1
0:00:00 --> 0:00:05,180
سیر آیه 105 سوره مبارکه معاعده با بیان عرضشمند حضرت آیت الله

2
0:00:05,180 --> 0:00:09,920
جوادی آمولی به شرط سلوات بر محمد و آل محمد

3
0:00:09,920 --> 0:00:14,100
اللهم سل على محمد و آل محمد و عجل فرجان

4
0:00:30 --> 0:00:49
فسألو اهل ذکر این کنتم لا دعلمون

5
0:00:49 --> 0:00:53,160
بر چراغ نور

6
0:00:53,160 --> 0:00:59,160
بالبینات و الزبور

7
0:01:00 --> 0:01:19,860
و انزلنا الی که ذکر رای تو بیرین من ناس با نزده ایلیه

8
0:01:19,860 --> 0:01:28,060
و لعلهم یتفكرون

9
0:01:28,060 --> 0:01:29,980
بسم الله الرحمن الرحیم

10
0:01:30 --> 0:01:30,740
بسم الله الرحمن الرحیم

11
0:02:00 --> 0:02:29,980
بسم الله الرحمن الرحیم

12
0:02:30 --> 0:02:59,980
بسم الله الرحمن الرحیم

13
0:03:00 --> 0:03:29,980
بسم الله الرحمن الرحیم

14
0:03:30 --> 0:03:59,980
بسم الله الرحمن الرحیم

15
0:04:00 --> 0:04:29,980
بسم الله الرحمن الرحیم

16
0:04:30 --> 0:04:59,980
بسم الله الرحمن الرحیم

17
0:05:00 --> 0:05:02
بسم الله الرحمن الرحیم

18
0:05:02 --> 0:05:10
بسم الله الرحمن الرحیم

19
0:05:10 --> 0:05:29,320
بسم الله الرحمن الرحیم

20
0:05:29,320 --> 0:05:29,880
بسم الله الرحمن الرحیم

21
0:05:29,880 --> 0:05:29,960
بسم الله الرحمن الرحیم

22
0:05:29,960 --> 0:05:31,480
میبیند شما او رو نمیبیند

23
0:05:31,480 --> 0:05:34,140
نفرمود پریاد میکشد

24
0:05:34,140 --> 0:05:35,800
چون او خناس است

25
0:05:35,800 --> 0:05:37,220
آرام آرام میاید

26
0:05:37,220 --> 0:05:38,540
صدایی ندارد

27
0:05:38,540 --> 0:05:40,960
از راه میاید که شما نمیبیند

28
0:05:40,960 --> 0:05:43,260
کم کم آهسته آهسته میاید

29
0:05:43,260 --> 0:05:45,180
تا دستش به شما میرسد

30
0:05:45,180 --> 0:05:47,720
خب اونا که نیروی لامسی درونی

31
0:05:47,720 --> 0:05:48,980
دارن احساس میکنن

32
0:05:48,980 --> 0:05:51,080
ازا مسته هم تا افهمونه شیطانه

33
0:05:51,080 --> 0:05:52,600
تدکتر و فیضا مبسرون

34
0:05:52,600 --> 0:05:54,380
اما اونی که نیروی لامس ندارد

35
0:05:54,380 --> 0:05:56,400
خب هرچه شیطان به اون میساس بکند

36
0:05:56,400 --> 0:05:57,880
این درک نمی کند

37
0:05:57,880 --> 0:05:59,620
نتیجه چی میشود؟

38
0:05:59,620 --> 0:06:01,460
شیطان میاید چی میکند؟

39
0:06:01,460 --> 0:06:04,860
حالا که دست زد و انسان احساس نکرد

40
0:06:04,860 --> 0:06:07,100
دست برده شیه چی میبرد؟

41
0:06:07,100 --> 0:06:08,220
عقل رو میگیرد

42
0:06:08,220 --> 0:06:10,020
او کاری با شهبت و غذب ندارد

43
0:06:10,020 --> 0:06:12,520
چون شهبت و غذب رو باید احیا کند و تقویت کند

44
0:06:12,520 --> 0:06:13,880
عقل رو میگیرد

45
0:06:13,880 --> 0:06:16,460
وقتی عقل را گرفت آدم میشه دیوانه

46
0:06:16,460 --> 0:06:19,020
این مخصوص رباخار نیست

47
0:06:19,020 --> 0:06:21,320
حالا ما بدتر از زبا هم داریم

48
0:06:21,320 --> 0:06:24,020
قهرنچ این افرادی میشوند مخبت

49
0:06:24,020 --> 0:06:25,820
رشوه بخورم از تعمیل

50
0:06:25,820 --> 0:06:26,960
په بود مخبت دیگر

51
0:06:26,960 --> 0:06:29,460
همون جریان زیل قصی عقل

52
0:06:29,460 --> 0:06:31,320
که کسی آمده حلوه شیرین

53
0:06:31,320 --> 0:06:32,780
رو زیل لباس آورده

54
0:06:32,780 --> 0:06:34,880
که خواست مثل نمه آزرلا چیزی

55
0:06:34,880 --> 0:06:37,280
به حضرت بده و حضرت حکمی بگیره

56
0:06:37,280 --> 0:06:39,640
په بود اگر صدقه و سله و امسال

57
0:06:39,640 --> 0:06:41,340
زالک هست که به ما نمیرسد

58
0:06:41,340 --> 0:06:44,060
اگر غصد دیگر کردی

59
0:06:44,060 --> 0:06:45,700
امختبه تون انت

60
0:06:45,700 --> 0:06:48,140
کسی که راشیست مخبت هست

61
0:06:48,140 --> 0:06:49,920
مرتشی همشو مخبت

62
0:06:49,920 --> 0:06:52,220
و از آن هست که این نیروی

63
0:06:52,220 --> 0:06:55,040
لمس در نهاد متقیان هست

64
0:06:55,040 --> 0:06:56,920
میفهمن کسی از درون

65
0:06:56,920 --> 0:06:58,660
دارد تماس میگرد

66
0:06:58,660 --> 0:07:00,880
میخواد بیاد اون نهانخانه

67
0:07:00,880 --> 0:07:02,880
اون گنجینه را ببرد

68
0:07:02,880 --> 0:07:06,580
ازا مست هم تا افن من شیطانه

69
0:07:06,580 --> 0:07:08,380
تذکرو فهزان مبسرو

70
0:07:08,380 --> 0:07:10,280
اما رباخار این چیزی نیست

71
0:07:10,280 --> 0:07:12,060
شیطان مست کرد

72
0:07:12,060 --> 0:07:13,220
تماس گرفت

73
0:07:13,220 --> 0:07:13,940
رفت

74
0:07:13,940 --> 0:07:14,040
رفت

75
0:07:14,040 --> 0:07:14,060
رفت

76
0:07:14,060 --> 0:07:16,060
رفت

77
0:07:16,060 --> 0:07:18,060
رفت

78
0:07:18,060 --> 0:07:26,060
رفت

79
0:07:30,140 --> 0:07:36,060
رفت

80
0:07:36,060 --> 0:07:44,060
رفت

81
0:07:44,060 --> 0:07:45,060
رفت

82
0:07:45,060 --> 0:07:45,940
رفت

83
0:07:45,940 --> 0:07:50,100
ازاب هایی در قیامت هست که نمونهش در دنیا نیست

84
0:07:50,100 --> 0:07:53,400
ما در دنیا نداریم کسی که آقل باشد و مجنون

85
0:07:53,400 --> 0:07:56,980
مثل اینایی که به صورت حیوان محشول میشه

86
0:07:56,980 --> 0:07:58,640
من این چیه نیست که بشن سک

87
0:07:58,640 --> 0:08:01,560
انسانون و کلبون

88
0:08:01,560 --> 0:08:03,620
وگنه سک چه ازابی داره؟

89
0:08:03,620 --> 0:08:05,360
خنزیر چه ازابی داره؟

90
0:08:05,360 --> 0:08:09,020
این فصل اخیروست در سیروسلوک

91
0:08:09,020 --> 0:08:12,060
این انسان نوع متوسط هست حقیقتن

92
0:08:12,060 --> 0:08:13,740
نوع نوع انباب و نوع اخیر

93
0:08:13,740 --> 0:08:16,820
این انسان حقیقتن نوع متوسط هست

94
0:08:16,820 --> 0:08:18,380
به تحت او انباب هست

95
0:08:18,380 --> 0:08:21,180
و همکنون این انباب محقق هست

96
0:08:21,180 --> 0:08:22,420
ندر قیامت

97
0:08:22,420 --> 0:08:24,860
قیامت ظرف ظهور این حقایت هست

98
0:08:24,860 --> 0:08:25,240
نه ظرف حدوست

99
0:08:25,960 --> 0:08:29,380
نه این که انسان در اینجا نوع انباب هست

100
0:08:29,380 --> 0:08:33,260
و در قیامت مشبهد جنس به در تحت او انباب کسیر هست

101
0:08:33,260 --> 0:08:34,060
این طور نیست

102
0:08:34,060 --> 0:08:35,800
قیامت که ظرف عمل نیست

103
0:08:35,860 --> 0:08:39,620
انسان در دنیا نوع متوسط خبست

104
0:08:39,620 --> 0:08:40,620
این حقیقت انسان

105
0:08:40,620 --> 0:08:42,600
که ما بگیم الانسان حیوان ناتق

106
0:08:42,600 --> 0:08:44,320
این نوع متوسط است

107
0:08:44,320 --> 0:08:47,100
در تحت او انواع چارگانه است

108
0:08:47,100 --> 0:08:48,960
یا شیطان است یا فرشته است

109
0:08:48,960 --> 0:08:51,080
یا بهاغم است یا سبا

110
0:08:51,080 --> 0:08:53,580
در هر یک از این راه حرکت کرد

111
0:08:53,580 --> 0:08:56,680
اول اون وحص برای او حال می شود

112
0:08:56,680 --> 0:08:59,080
چون با توبه می تواند برگرداند

113
0:08:59,080 --> 0:09:02,480
اگر توبه نکرد سالیان متمادی طول که شید

114
0:09:02,480 --> 0:09:05,620
این می شود ملکه باز راه توبه باز است

115
0:09:05,620 --> 0:09:08,860
اگر ملکه هم شد و باز او توبه نکرد

116
0:09:08,860 --> 0:09:11,500
کم کم به صورت فصل دومقاوم در می آید

117
0:09:11,500 --> 0:09:15,480
اون وستبا اون علیه ام انزر تمام لم تنظر هم رای امیلون

118
0:09:15,480 --> 0:09:19
چنین شخصی حقیقتن شده حیوان

119
0:09:19 --> 0:09:21,140
این حقیقت در قیامت ظهور می کند

120
0:09:21,140 --> 0:09:24,060
که قیامت ظرف ظهور این هاست

121
0:09:24,060 --> 0:09:25,440
نه ظرف حدوس این ها

122
0:09:25,440 --> 0:09:28,320
انسان همکنون در دنیا نوع متوسط است

123
0:09:28,320 --> 0:09:31,760
خب اگر چرون که این راه ها را تی کرد

124
0:09:31,760 --> 0:09:34,820
برابر همین راه ها در قیامت

125
0:09:34,820 --> 0:09:36,880
به اون صورت های ظاهری در می آید

126
0:09:36,880 --> 0:09:40,960
مطلبی که الان در این نوبت وارد اون خواهیم شد

127
0:09:40,960 --> 0:09:43,360
این است که تأبیرات دینی

128
0:09:43,360 --> 0:09:48,760
گاهی به عنوان سیر و سلوک و حرکت و سفر و امثال ذالک است

129
0:09:48,760 --> 0:09:55,240
گاهی به عنوان داد و سیدد و خرید و فروش و سمن و مصمن و کالا و بها و امثال ذالک است

130
0:09:55,240 --> 0:09:56,820
گاهی این چه این تأبیر دارد

131
0:09:56,820 --> 0:10:02,180
اگر سخن از سیر و سلوک و این بحث های طولانی او را همراهی می کند

132
0:10:02,180 --> 0:10:05,740
انسان سالک است، انسان مسلک است، انسان حدق است

133
0:10:06,880 --> 0:10:08,500
صورت روح ریحان درمی آید

134
0:10:08,500 --> 0:10:09,600
با فروات گلشته

135
0:10:09,600 --> 0:10:12,460
اگر مدار خرید و فروش

136
0:10:12,460 --> 0:10:14,800
و تجارت و داد و ستت بود

137
0:10:14,800 --> 0:10:16,500
اینجا باز

138
0:10:16,500 --> 0:10:18,260
سخن از نفس است

139
0:10:18,260 --> 0:10:21,300
انسان یا نفس خود را میخرد

140
0:10:21,300 --> 0:10:23,300
یا نفس خود را میفروشه

141
0:10:23,300 --> 0:10:24,820
محصول عمر اینه

142
0:10:24,820 --> 0:10:27,180
اونه که بیعت میکند با خدا

143
0:10:27,180 --> 0:10:29,740
بیعت چون از بیعت

144
0:10:29,740 --> 0:10:31,120
این میفروشه

145
0:10:31,120 --> 0:10:32,280
چی رو میفروشه

146
0:10:32,280 --> 0:10:35,480
تنها مدی که در بازار

147
0:10:35,480 --> 0:10:37,880
بیعت با خدا خریدار دارد

148
0:10:37,880 --> 0:10:39,080
همون جان آدمی است

149
0:10:39,080 --> 0:10:41,660
در جنگ با شیطان

150
0:10:41,660 --> 0:10:44,340
در حقیقت جنگ اقتصادی است

151
0:10:44,340 --> 0:10:45,620
خرید و فروش است

152
0:10:45,620 --> 0:10:47,460
چی رو میخرد

153
0:10:47,460 --> 0:10:49,620
جان خود را میخرد

154
0:10:49,620 --> 0:10:50,560
پس انسان

155
0:10:50,560 --> 0:10:53,120
مهمترین کالایی که

156
0:10:53,120 --> 0:10:55,020
در خرید و فروش دارد

157
0:10:55,020 --> 0:10:57,520
جان خود را میفروشد به خدا

158
0:10:57,520 --> 0:10:59,780
جان خود را آزاد میکند

159
0:10:59,780 --> 0:11:00,480
از شیطان

160
0:11:00,480 --> 0:11:03,180
همونطوری که در اون فصلی که

161
0:11:03,180 --> 0:11:05,320
زیر مجموعه فراوانی داشت

162
0:11:05,320 --> 0:11:06,900
خود بود سالک

163
0:11:06,900 --> 0:11:08,220
خود بود مسلک

164
0:11:08,220 --> 0:11:10,200
خود بود عمر و زمان

165
0:11:10,200 --> 0:11:11,360
خود بود هدف

166
0:11:11,360 --> 0:11:13,340
اینجا خود بایست

167
0:11:13,340 --> 0:11:14,980
خود مسمن است

168
0:11:14,980 --> 0:11:16,180
و خود سمن

169
0:11:16,180 --> 0:11:18,400
چون خودش داره معامله میکند

170
0:11:18,400 --> 0:11:21,120
اون حسه مرکزی تصمیم میگرد

171
0:11:21,120 --> 0:11:24,080
که همه شعون را در اختیار خدا قرار بدد

172
0:11:24,080 --> 0:11:26,520
اون فطرت بیدار

173
0:11:26,520 --> 0:11:29,200
قادرانه و قاهرانه

174
0:11:29,200 --> 0:11:31,200
و مالکانه تصمیم میگرد

175
0:11:31,200 --> 0:11:32,920
که همه شعون را بفروشد

176
0:11:32,920 --> 0:11:34,620
این اللهش ترامن

177
0:11:34,620 --> 0:11:37,360
للمؤمنین انفسهم و انوالهم

178
0:11:37,360 --> 0:11:38,540
و اندله همون جنه

179
0:11:38,540 --> 0:11:40,880
اینا که بیعت کردن

180
0:11:40,880 --> 0:11:42,980
بی کردن فروختن

181
0:11:42,980 --> 0:11:45,360
جان خود را به خدا فروخت

182
0:11:45,360 --> 0:11:47,300
همونطور که در اصل

183
0:11:47,300 --> 0:11:48,540
تعبیر بی

184
0:11:48,540 --> 0:11:50,780
تصامیم را پیدا کرده

185
0:11:50,780 --> 0:11:52,760
برانه که انسان مالک چیزی نیست

186
0:11:52,760 --> 0:11:54,460
که به خدا بفروشد

187
0:11:54,460 --> 0:11:56,300
جان آدم ملک خدا است

188
0:11:56,300 --> 0:11:58,120
در تحت ملک او است

189
0:11:58,120 --> 0:12:00,960
ولی خدا برای تشویق مال خود را

190
0:12:00,960 --> 0:12:02,080
از ما میخرد

191
0:12:02,080 --> 0:12:04,440
بهرن انسانی که

192
0:12:04,440 --> 0:12:05,800
تصمیم گیرنده است

193
0:12:05,800 --> 0:12:08,460
میشود بایه و جان خود را

194
0:12:08,460 --> 0:12:10,520
در بیعت به خدا میفروشد

195
0:12:10,520 --> 0:12:12,400
به خدا هم این جان را میخرد

196
0:12:12,400 --> 0:12:13,860
این اللهش ترامن

197
0:12:13,860 --> 0:12:15,140
للمؤمنین انفسهم

198
0:12:15,140 --> 0:12:17,340
پس او شده بایه یعنی انسان

199
0:12:17,340 --> 0:12:19,360
و همین انسان شده مبی

200
0:12:19,360 --> 0:12:20,880
خب چی نگیرد

201
0:12:20,880 --> 0:12:22,840
و اندله همون جنه

202
0:12:22,840 --> 0:12:24,680
این جنت کجاست

203
0:12:24,680 --> 0:12:26,720
در سوره از آقا فرمود

204
0:12:26,720 --> 0:12:29,460
و روحون و ریحانون و جنتون این

205
0:12:29,460 --> 0:12:31,920
یعنی خود انسان روح و ریحان

206
0:12:31,920 --> 0:12:33,600
میشود و همین این

207
0:12:34,440 --> 0:12:35,240
ظهور میکنه

208
0:12:35,240 --> 0:12:37,260
پس او بایه است

209
0:12:37,260 --> 0:12:39,160
او مبی است

210
0:12:39,160 --> 0:12:40,140
او سمن

211
0:12:40,140 --> 0:12:43,680
این اللهش ترامن المؤمنین

212
0:12:43,680 --> 0:12:45,360
انفسهم

213
0:12:45,360 --> 0:12:46,860
و انوالهم

214
0:12:46,860 --> 0:12:49,980
به چی؟ به اندله همون جنه

215
0:12:49,980 --> 0:12:52,240
خب اون جناتون تجدید

216
0:12:52,240 --> 0:12:53,440
تهده الانهار

217
0:12:53,440 --> 0:12:55,700
ظهور این حقیقت است

218
0:12:55,700 --> 0:12:57,280
وقت این چنین شد

219
0:12:57,280 --> 0:12:59,720
که بایه خود نفس شد

220
0:12:59,720 --> 0:13:01,900
مسمنم خود نفس شد

221
0:13:01,900 --> 0:13:03,740
سمن را میبینیم

222
0:13:03,740 --> 0:13:04,420
خود نفس

223
0:13:04,420 --> 0:13:05,280
برا میدهد

224
0:13:05,280 --> 0:13:07,940
در سوره بارکه ازاوغه

225
0:13:07,940 --> 0:13:10,360
وقتی مغربین را یاد میکند

226
0:13:10,360 --> 0:13:11,780
میفرماید به این که

227
0:13:11,780 --> 0:13:14,920
و روحون و ریحانون

228
0:13:14,920 --> 0:13:16,860
و جنتون این

229
0:13:16,860 --> 0:13:18,800
اگر ما برهان

230
0:13:18,800 --> 0:13:20,080
عقلی داشتیم

231
0:13:20,080 --> 0:13:22,600
که متابقه با این نقل بود

232
0:13:22,600 --> 0:13:24,420
این نقل به ظاهرش

233
0:13:24,420 --> 0:13:25,860
ابقام شد و حجت است

234
0:13:25,860 --> 0:13:28,800
اگر دلیل نقلی برخلاف داشتیم

235
0:13:28,800 --> 0:13:31,300
یا دلیل عقلی برخلاف داشتیم

236
0:13:31,300 --> 0:13:33,140
میگیم این ظاهر حجت نیست

237
0:13:33,140 --> 0:13:34,300
یه حرف جردی

238
0:13:34,420 --> 0:13:36,440
یا زود تقدیر است

239
0:13:36,440 --> 0:13:37,520
به امثال ذالک

240
0:13:37,520 --> 0:13:40,720
اما اگر برای نقلی این راه را تعیید میکنن

241
0:13:40,720 --> 0:13:41,800
این آیه

242
0:13:41,800 --> 0:13:43,880
به آیاتی از این قبیل

243
0:13:43,880 --> 0:13:45,400
به ظاهرش ابقام شد

244
0:13:45,400 --> 0:13:47,580
که خود انسان روح است

245
0:13:47,580 --> 0:13:49,160
خود انسان ریحان است

246
0:13:49,160 --> 0:13:50,740
خود انسان بهشت است

247
0:13:50,740 --> 0:13:53,560
اونگاه همین حقیقت در قیامت

248
0:13:53,560 --> 0:13:56,480
ظهور بکند به صورت جناتون تجدی منتحت

249
0:13:56,480 --> 0:13:57,760
در انهار در میاد

250
0:13:57,760 --> 0:14:00,180
همه ملک و ملک اوست

251
0:14:00,180 --> 0:14:01,840
او بخواهد سبز است

252
0:14:01,840 --> 0:14:02,940
نخواهد نیست

253
0:14:02,940 --> 0:14:04,080
این بیان را

254
0:14:04,080 --> 0:14:05,200
محروم امین الاسلام

255
0:14:05,200 --> 0:14:07,460
زیل این آیه نوران نرکت

256
0:14:07,460 --> 0:14:10,500
که یفجرونها تفجیران

257
0:14:10,500 --> 0:14:12,600
این چی نیست که در بهش

258
0:14:12,600 --> 0:14:14,480
چشمهای فرابانی باشد

259
0:14:14,480 --> 0:14:15,560
نزیر دنیا

260
0:14:15,560 --> 0:14:18,900
چه انسان تابع چشمه باشد

261
0:14:18,900 --> 0:14:20,820
هر جا چشمه است خانه بسازد

262
0:14:20,820 --> 0:14:21,800
و چادر بزند

263
0:14:21,800 --> 0:14:24,960
بلکه چشمه تابع بهشتی هست

264
0:14:24,960 --> 0:14:27,020
بهشتی که دارد دور بزند

265
0:14:27,020 --> 0:14:28,900
هر جا احتیاج به آب داشت

266
0:14:28,900 --> 0:14:30,360
با دستش اشاره میکند

267
0:14:30,360 --> 0:14:31,560
چشمه میجوشد

268
0:14:31,560 --> 0:14:34,060
که یفجرونها

269
0:14:34,060 --> 0:14:36,480
تفجیران نه که چشمهای خودش

270
0:14:36,480 --> 0:14:38,980
میجوشد و انسان از اون میگیرد

271
0:14:38,980 --> 0:14:40,680
اگر او خواست چشمه است

272
0:14:40,680 --> 0:14:42,180
نخواست نیست

273
0:14:42,180 --> 0:14:45,180
خواست این جا فرق شفهن کند

274
0:14:45,180 --> 0:14:46,640
این چشمه میشود

275
0:14:46,640 --> 0:14:48,520
سرزمین صاف

276
0:14:48,520 --> 0:14:51,240
خواست همین جایی که

277
0:14:51,240 --> 0:14:53,320
نشسته است چشمه بجوشد

278
0:14:53,320 --> 0:14:55,440
یفجرونها تفجیران

279
0:14:55,440 --> 0:14:56,880
با یک اشاره

280
0:14:56,880 --> 0:14:58,320
چشمه میجوشد

281
0:14:58,320 --> 0:15:01,100
همون طوری که در دنیا این شنیم بود

282
0:15:01,100 --> 0:15:02,680
پس او باید

283
0:15:02,680 --> 0:15:03,980
او مبیع

284
0:15:03,980 --> 0:15:05,900
او سمن

285
0:15:05,900 --> 0:15:08,160
چه این که خدایی نا کرده

286
0:15:08,160 --> 0:15:10,080
اگر به اون طرف افتاد

287
0:15:10,080 --> 0:15:11,700
او باید

288
0:15:11,700 --> 0:15:14,160
او مبیع است او سمن

289
0:15:14,160 --> 0:15:16,800
حالا اگر خواست با شیطان معامله کنه

290
0:15:16,800 --> 0:15:18,500
شیطان که خانه و

291
0:15:18,500 --> 0:15:20,640
کاشانه نمیخرد که

292
0:15:20,640 --> 0:15:22,260
او از اینا زیاد میسازد

293
0:15:22,260 --> 0:15:24,060
او با آدم کار دارد

294
0:15:24,060 --> 0:15:26,120
در سوره مبارکه بغره فهمود

295
0:15:26,120 --> 0:15:28,880
اینا در داد و سدد بد کاری کردن

296
0:15:28,880 --> 0:15:30,940
با بد کسی معامله کردن

297
0:15:30,940 --> 0:15:32,760
اینا خودشون را به شیطان

298
0:15:32,760 --> 0:15:33,800
فروختن به استمال

299
0:15:33,980 --> 0:15:36,280
شرع بهی انفصه هم

300
0:15:36,280 --> 0:15:38,880
چنین که به استمشترع بهی انفصه هم همه هست

301
0:15:38,880 --> 0:15:40,920
اونجا اشترا معنی شراست

302
0:15:40,920 --> 0:15:42,660
اینجا شرا معنی بی است

303
0:15:42,660 --> 0:15:44,960
در دو جای سوره بغره که فهمود

304
0:15:44,960 --> 0:15:46,800
فهمود اینا بد کاری کردن

305
0:15:46,800 --> 0:15:48,500
خودشون را بد فروختن

306
0:15:48,500 --> 0:15:51,680
به استماشرع بهی انفصه هم

307
0:15:51,680 --> 0:15:52,940
خب وقتی انسان

308
0:15:52,940 --> 0:15:54,240
خود شد بایه

309
0:15:54,240 --> 0:15:57,120
وقتی شد بایه خودش را فروخت

310
0:15:57,120 --> 0:15:58,660
چی گرفت

311
0:15:59,380 --> 0:16:00,180
جهنم

312
0:16:00,180 --> 0:16:02,160
این جهنم کجاست

313
0:16:02,160 --> 0:16:03,660
خود نشود هیزوم جهنم

314
0:16:03,980 --> 0:16:06,980
فعمل قاسطون فکانون

315
0:16:07,540 --> 0:16:09,140
لجهنمه هتبا

316
0:16:09,140 --> 0:16:10,720
اگر از اون

317
0:16:10,720 --> 0:16:13,100
سران ستم باشد

318
0:16:13,100 --> 0:16:15,620
گذشته از این که هیزوم هست

319
0:16:15,620 --> 0:16:16,980
آتشگیرم هست

320
0:16:17,560 --> 0:16:19,100
که وقود و نار هست

321
0:16:19,100 --> 0:16:21,240
اتقو نار اللتی وقود و هنناست

322
0:16:21,240 --> 0:16:22,020
و الهجاره

323
0:16:22,020 --> 0:16:23,960
خب اگر یه جایی خواستن

324
0:16:23,960 --> 0:16:26,040
کوره را راه اندازی کنن

325
0:16:26,040 --> 0:16:27,880
سخت و سوز کنن چه می کنن

326
0:16:27,880 --> 0:16:30,660
مواد خامی را برای

327
0:16:30,660 --> 0:16:32,420
سخت و سوز اول آماده می کنن

328
0:16:32,420 --> 0:16:33,420
یک حال یا زغالسنگ

329
0:16:33,980 --> 0:16:35,400
یا هیزوم یا هرچی است

330
0:16:35,400 --> 0:16:37,680
بعد یه ماده انتی انتی

331
0:16:37,680 --> 0:16:39,800
یا ساره مواد انفجاری را

332
0:16:39,800 --> 0:16:41,620
آماده می کنن این دو

333
0:16:41,620 --> 0:16:43,960
وقتی این ماده انفجاری را

334
0:16:43,960 --> 0:16:45,800
به اون زغالسنگ یا هیزوم

335
0:16:45,800 --> 0:16:47,920
و مانند اون زدن و کاملن

336
0:16:47,920 --> 0:16:49,260
شعل ورشد

337
0:16:49,260 --> 0:16:51,880
آهن یا فرزی دیگری را بخواهن

338
0:16:51,880 --> 0:16:54,040
آب بکنن وارد می کنن

339
0:16:54,040 --> 0:16:55,220
کارخانه زوب آهن

340
0:16:55,220 --> 0:16:56,900
کارش همینه دیگه

341
0:16:56,900 --> 0:16:59,300
هر کارگاه زوبی

342
0:16:59,300 --> 0:17:00,800
این سران انصر را داره

343
0:17:00,800 --> 0:17:02,520
ذات اقدس اله فهمود

344
0:17:02,520 --> 0:17:05,020
هیزوم جهنم خود انسان

345
0:17:05,020 --> 0:17:07,580
تبهکار است و امال قاسطونه

346
0:17:07,580 --> 0:17:09,140
فکانون لجهنمه

347
0:17:09,140 --> 0:17:10,780
هتبا قاسطون

348
0:17:10,780 --> 0:17:13,120
از قست است که معنی ظلم است

349
0:17:13,120 --> 0:17:15,520
در قبال مقصدین که از قست است

350
0:17:15,520 --> 0:17:17,600
معنی عدل پس قاسط

351
0:17:17,600 --> 0:17:19,360
می شود هیزوم جهنم

352
0:17:19,360 --> 0:17:21,940
اون ماده تی انتیگونه

353
0:17:21,940 --> 0:17:24,020
انفجاری

354
0:17:24,020 --> 0:17:25,320
که با اون

355
0:17:25,320 --> 0:17:26,940
هیزوم افروخته می شود

356
0:17:26,940 --> 0:17:28
اون را بشن وقود

357
0:17:28 --> 0:17:30,760
اون کیه اون سندیزه های

358
0:17:30,760 --> 0:17:32,020
بطب مانندهان است

359
0:17:32,020 --> 0:17:32,860
و انسان فهمود

360
0:17:32,860 --> 0:17:36,480
وقود و هناسو

361
0:17:36,480 --> 0:17:37,320
و الهجاره

362
0:17:37,320 --> 0:17:40,320
خب این وقود را با اون هیزوم می زنند

363
0:17:40,320 --> 0:17:41,760
این می شه مشتعید

364
0:17:41,760 --> 0:17:44,640
پس اون آهنی که باید

365
0:17:44,640 --> 0:17:46,960
داغ بشود خود انسان است

366
0:17:46,960 --> 0:17:48,740
اون هیزومی که باید

367
0:17:48,740 --> 0:17:51,300
جمع بشود خود هنزان است

368
0:17:51,300 --> 0:17:52,700
و اون ماده

369
0:17:52,700 --> 0:17:54,760
انفجاری که هیزومها را

370
0:17:54,760 --> 0:17:56,880
مشتعید می کند خود انسان است

371
0:17:56,880 --> 0:17:58,400
و همینها در قیامت

372
0:17:58,400 --> 0:17:59,260
ظهور می کند

373
0:17:59,260 --> 0:18:02
حالا روشن شد که اگر کسی به غیر

374
0:18:02,020 --> 0:18:03,660
خود پرداخت دیوان است

375
0:18:03,660 --> 0:18:05,660
شما اگر فراقب داشته باشید

376
0:18:05,660 --> 0:18:08,720
یه دور این نهجال بلاغه خدمت نهجال بلاغه باشید

377
0:18:08,720 --> 0:18:10,620
می دونید آدم را متحیر می کند

378
0:18:10,620 --> 0:18:12,540
واقعی انسان را متحیر می کند

379
0:18:12,540 --> 0:18:13,840
که چه خبر است حضرت

380
0:18:13,840 --> 0:18:16,760
مکرره در مکرره قسم می خورد

381
0:18:16,760 --> 0:18:18,420
قسم بخورد اگر تا

382
0:18:18,420 --> 0:18:20,640
تمام مدت عمر بنالید

383
0:18:20,640 --> 0:18:21,620
بالاخره کم است

384
0:18:21,620 --> 0:18:23,360
چه خبر اونجا چیه مگر

385
0:18:23,360 --> 0:18:26
فهمون اگر قلبتون آب بشه جا دارد

386
0:18:26 --> 0:18:28,740
اگر تمام مدت عمر نال کنید

387
0:18:28,740 --> 0:18:30,920
و عشقاتون تمام بشه با جا دارد

388
0:18:30,920 --> 0:18:32,160
چه خبر اونجا

389
0:18:32,160 --> 0:18:34,800
ما چه هیچ نمی دونیم برای ما اثر ندارد

390
0:18:34,800 --> 0:18:35,940
شما نگاه کنید

391
0:18:35,940 --> 0:18:39,400
علی صلوات الله و سلام و علی اهل اقراغ نیست

392
0:18:39,400 --> 0:18:41,340
قسم ها یاد می کند

393
0:18:41,340 --> 0:18:43,760
که اگر تا عبد بنالید جا دارد

394
0:18:43,760 --> 0:18:45,840
اونجا چه خبر است خدا می داند

395
0:18:45,840 --> 0:18:47,640
اینه بازش اینه

396
0:18:47,640 --> 0:18:49,160
خب این آیات

397
0:18:49,160 --> 0:18:51,040
همش زبارش حجت است

398
0:18:51,040 --> 0:18:53,280
و همینها در قیامت

399
0:18:53,280 --> 0:18:54,120
ظهور می کند

400
0:18:54,120 --> 0:18:55,620
خب قیامت

401
0:18:55,620 --> 0:19:11,060
همین که عصبانی شد شعله بلند می شود

402
0:19:11,060 --> 0:19:12,320
این چه آتشی است

403
0:19:12,320 --> 0:19:14,520
که با غذاب افروخته می شود

404
0:19:14,520 --> 0:19:17,460
همون هر وقت او عصبانی شد شعله بلند می شود

405
0:19:17,460 --> 0:19:20,420
این چه نیست که یه مقدار زغال سنگ دوباره بیارن که

406
0:19:20,420 --> 0:19:22,840
کلما خبت زد نهام سعی را

407
0:19:22,840 --> 0:19:24,920
با غذابناک شدن فرشته

408
0:19:24,920 --> 0:19:25,600
بنابراین این که

409
0:19:25,600 --> 0:19:27,680
این فصل دوم از بحث است

410
0:19:27,680 --> 0:19:28,520
چه اگر

411
0:19:28,520 --> 0:19:30,760
عنوان سیر سلوک نبود

412
0:19:30,760 --> 0:19:35,140
عنوان مسافت و محرک و هدف و امثال زالک نبود

413
0:19:35,140 --> 0:19:37,020
عنوان داد و ستت بود

414
0:19:37,020 --> 0:19:39,240
عنوان خرید و فروش بود

415
0:19:39,240 --> 0:19:41,580
در بازار تربیت اخلاقی

416
0:19:41,580 --> 0:19:45,880
انسان بایه است و انسان مبی است و انسان سمن

417
0:19:45,880 --> 0:19:46,420
خب

418
0:19:46,420 --> 0:19:49,220
اما اون که در این نوبت مطرح است

419
0:19:49,220 --> 0:19:50,900
فصل سیبون بحث است

420
0:19:50,900 --> 0:19:52,740
و اون این است که

421
0:19:52,740 --> 0:19:55,380
در بسیار از تعبیرات دینی آمد است

422
0:19:55,380 --> 0:19:55,580
که

423
0:19:55,600 --> 0:19:58,640
که هیچ اعمالی از اعمال انسان فرس نمی شدن

424
0:19:58,640 --> 0:20:01,300
همه اعمال انسان مضبوط است

425
0:20:01,300 --> 0:20:02,280
مکتوب است

426
0:20:02,280 --> 0:20:04,020
سابق است و مانند آن

427
0:20:04,020 --> 0:20:06,080
همون طوری که

428
0:20:06,080 --> 0:20:07,580
در تجارت

429
0:20:07,580 --> 0:20:09,640
یک بایه است

430
0:20:09,640 --> 0:20:10,620
یک مشتری

431
0:20:10,620 --> 0:20:11,760
یک مسمر است

432
0:20:11,760 --> 0:20:12,700
یک سمن

433
0:20:12,700 --> 0:20:15,600
و مانند آن

434
0:20:15,600 --> 0:20:16,900
در کتابت هم

435
0:20:16,900 --> 0:20:17,700
در اخره

436
0:20:17,700 --> 0:20:18,720
یک کاتب است

437
0:20:18,720 --> 0:20:20,680
یک کتاب و یک مکتوب

438
0:20:20,680 --> 0:20:22,580
در جریان قیامت

439
0:20:22,580 --> 0:20:25,020
اعمال انسان را بررسیب کنند

440
0:20:25,020 --> 0:20:25,380
و می سنند

441
0:20:25,380 --> 0:20:28,660
جنب انسان را بر بره بره اعمال به حساب

442
0:20:28,660 --> 0:20:29,780
دعوت می کنند

443
0:20:29,780 --> 0:20:31,040
و مانند آن

444
0:20:31,040 --> 0:20:34,280
اون چه که در بیرون نفس انسانی است

445
0:20:34,280 --> 0:20:35,620
فرشتگانی هستن

446
0:20:35,620 --> 0:20:37,020
اعمال را می نویستن

447
0:20:37,020 --> 0:20:38,420
همه اونها حق است

448
0:20:38,420 --> 0:20:42,040
و منافی با این بحث نیست

449
0:20:42,040 --> 0:20:44,480
اون چه در فصل سبومتره است

450
0:20:44,480 --> 0:20:45,680
آن است که

451
0:20:45,680 --> 0:20:47,740
این اعمالی که نرشده می شود

452
0:20:47,740 --> 0:20:50,340
اعمالی که دیده می شود

453
0:20:50,340 --> 0:20:52,760
اعمالی که حاضر می شود

454
0:20:52,760 --> 0:20:54,780
این ها ارتباط مستقیم

455
0:20:54,780 --> 0:20:55,160
با نفسه

456
0:20:55,160 --> 0:20:56,440
نفس انسانی داره

457
0:20:56,440 --> 0:20:58,120
چهار تایفه

458
0:20:58,120 --> 0:21:01,620
یا پنج تایفه از آیات قرآنی

459
0:21:01,620 --> 0:21:02,620
در این زمین است

460
0:21:02,620 --> 0:21:04,620
مربوط به اعمال انسان است

461
0:21:04,620 --> 0:21:07,020
که رابطه انسان با عمل اونست

462
0:21:07,020 --> 0:21:08,360
تایفه اولا

463
0:21:08,360 --> 0:21:10,880
آیاتی هم که دلالت می کند

464
0:21:10,880 --> 0:21:12,940
برای این که انسان هر کاری

465
0:21:12,940 --> 0:21:15,160
که کرده است در قیامت می بینه

466
0:21:15,680 --> 0:21:16,940
نظیر اون که در سوره

467
0:21:16,940 --> 0:21:17,820
بارکیه

468
0:21:17,820 --> 0:21:20,980
زرزرزرت الارز و زرزرزرها است که

469
0:21:20,980 --> 0:21:22,160
همونطور من یعمل

470
0:21:22,160 --> 0:21:24,160
نفقال زررت خیلان گره

471
0:21:24,160 --> 0:21:26,900
و من یعمل نفقال برقیه شدن گره

472
0:21:26,900 --> 0:21:28,340
این تایفه اولا

473
0:21:28,340 --> 0:21:30,260
دلالت می کند برای این که

474
0:21:30,260 --> 0:21:32,720
انسان هر کاری که کرده است

475
0:21:32,720 --> 0:21:33,360
می بینه

476
0:21:33,360 --> 0:21:36,440
ممکن است در دنیا بعضی از کارها

477
0:21:36,440 --> 0:21:37,840
را فراموش کرده باشد

478
0:21:37,840 --> 0:21:40,840
نظیر اون که در سوره کهف آمد است

479
0:21:40,840 --> 0:21:42,460
و اعراض انها

480
0:21:42,460 --> 0:21:44,600
و نسی ما قدمت یدا

481
0:21:44,600 --> 0:21:46,240
در اثر گذشت

482
0:21:46,240 --> 0:21:48,240
تاریخ و زمان ممکن است

483
0:21:48,240 --> 0:21:49,880
انسان یادش رفته باشد

484
0:21:49,880 --> 0:21:52,240
که چه سنگیاتی را پوش سر بذاشد

485
0:21:52,240 --> 0:21:53,680
ولی در قیامت

486
0:21:54,160 --> 0:21:55,340
اینها را می بینند

487
0:21:55,340 --> 0:21:56,520
این تایفه اولا

488
0:21:56,520 --> 0:21:59,960
و من یعمل نفقال برقیه شدن گره

489
0:21:59,960 --> 0:22:03,600
و من یعمل نفقال برقیه شدن گره

490
0:22:03,600 --> 0:22:05,340
وقتی انسان در برابر

491
0:22:05,340 --> 0:22:07,520
تایفه اولا قرار گرفت

492
0:22:07,520 --> 0:22:09,780
یه سؤالی در ذهن اون رسم شد

493
0:22:09,780 --> 0:22:11,520
که آیا این اعمال

494
0:22:11,520 --> 0:22:12,980
را ما از دور می بینیم

495
0:22:12,980 --> 0:22:14,040
و از نزدیک

496
0:22:14,040 --> 0:22:16,920
این سؤال با سوره امبارکیه

497
0:22:16,920 --> 0:22:18,280
که فاسخته

498
0:22:18,280 --> 0:22:19,040
که

499
0:22:19,040 --> 0:22:21,400
وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا هَا وَرَا

500
0:22:21,400 --> 0:22:23,880
وَلَا يَلْدَمُوا رَبُّكَ اَحَدًا

501
0:22:23,880 --> 0:22:26,220
یعنی انسان هر چه کرد

502
0:22:26,220 --> 0:22:27,780
او را حاضر می بیند

503
0:22:27,780 --> 0:22:29,700
نه از راه دور ببیند

504
0:22:29,700 --> 0:22:31,640
پس از راه نزدیک می بیند

505
0:22:31,640 --> 0:22:34,240
وَجَدُوا مَا عَمِلُوا هَا وَرَا

506
0:22:34,240 --> 0:22:35,380
و این هم

507
0:22:35,380 --> 0:22:38,260
به صورت یه موجبه کلیه است

508
0:22:38,260 --> 0:22:39,540
به دلیل این که فاسخته

509
0:22:39,540 --> 0:22:41,500
وَلَا يَلْدَمُوا رَبُّكَ اَحَدًا

510
0:22:41,500 --> 0:22:43,060
این چلین نیست که

511
0:22:43,060 --> 0:22:45,160
بعضی از اعمال را انسان ببیند

512
0:22:45,160 --> 0:22:46,900
بعضی اعمال را نبیند

513
0:22:46,900 --> 0:22:48,740
یا خلافش را ببیند

514
0:22:48,740 --> 0:22:49,620
این طور نیست

515
0:22:49,620 --> 0:22:51,640
همه اعمال

516
0:22:51,640 --> 0:22:54,140
به اعیانها حاضرند

517
0:22:54,140 --> 0:22:56,420
و اگر بعضی اعمال باشند

518
0:22:56,420 --> 0:22:58,080
بعضی اعمال نباشند

519
0:22:58,080 --> 0:23:01,740
یا تصرفی و کیفیت اون عمل شده باشد

520
0:23:01,740 --> 0:23:03,260
این برخلاف عدل است

521
0:23:03,260 --> 0:23:05,720
اون در جنبه دوم نرحیم کند

522
0:23:05,720 --> 0:23:08,220
وَلَا يَلْدَمُوا رَبُّكَ اَحَدًا

523
0:23:08,220 --> 0:23:09,920
چنگی در آیات دیگر دارد

524
0:23:09,920 --> 0:23:11,500
وَلَا یَلْدَمُوا نَمُونَ فَتِیدًا

525
0:23:11,500 --> 0:23:14,160
پس هم کمیتش درست است

526
0:23:14,160 --> 0:23:15,220
هم کیفیتش

527
0:23:15,220 --> 0:23:17,220
جمیع اعمال

528
0:23:17,220 --> 0:23:20,080
به همون کیفیتی که بوده است

529
0:23:20,080 --> 0:23:22,220
اگر اخلاص بود با اخلاص

530
0:23:22,220 --> 0:23:24,140
و اگر مشروع به ریاه بود

531
0:23:24,140 --> 0:23:24,920
مشروع

532
0:23:24,920 --> 0:23:26,640
خب این تعریف سانیه

533
0:23:26,640 --> 0:23:29,520
وقتی این تعریف سانیه رسیدیم

534
0:23:29,520 --> 0:23:30,940
که در سوره کهفه است

535
0:23:30,940 --> 0:23:33,060
این سؤال پدید می آید

536
0:23:33,060 --> 0:23:33,920
در ذهن آدم

537
0:23:33,920 --> 0:23:35,780
که عمل که حاضر است

538
0:23:35,780 --> 0:23:38,100
خود به خود می آید

539
0:23:38,100 --> 0:23:41,140
یا کسی این عمل را احزار می کند

540
0:23:41,140 --> 0:23:42,400
عمل خود

541
0:23:42,400 --> 0:23:43,920
ظهور می کند

542
0:23:43,920 --> 0:23:46
یا کسی را احزار می کند

543
0:23:46 --> 0:23:47,660
این در سوره مبارکه

544
0:23:47,660 --> 0:23:49,420
آل امران

545
0:23:49,420 --> 0:23:51,580
به عنوان تعریف سانیه

546
0:23:51,580 --> 0:23:52,540
سپاس اختار

547
0:23:52,540 --> 0:24:02,780
خب

548
0:24:02,780 --> 0:24:04,460
به این سؤال هم

549
0:24:04,460 --> 0:24:05,740
تعریف سانیه

550
0:24:05,740 --> 0:24:07,420
سی از آیات پاسخ زدن

551
0:24:07,420 --> 0:24:10,300
که عمل را احزار می کند

552
0:24:10,300 --> 0:24:11,020
خود

553
0:24:11,020 --> 0:24:12,380
به خود نمی آید

554
0:24:12,380 --> 0:24:13,800
احزار بکنند

555
0:24:13,800 --> 0:24:15,860
پس در اختیار محذر است

556
0:24:15,860 --> 0:24:19,120
اونگاه این سؤال در ذهن انسان خطور میکند

557
0:24:19,120 --> 0:24:20,860
که من هوا المحذر

558
0:24:20,860 --> 0:24:23,140
که این عمل را حاضر میکند

559
0:24:23,140 --> 0:24:25,020
بعضی از سؤال هاست

560
0:24:25,020 --> 0:24:27,160
که یه جواب روشنی دارد

561
0:24:27,160 --> 0:24:28,300
و این در حقیقت

562
0:24:28,300 --> 0:24:30,880
به اون سؤال جواب داده نشد

563
0:24:30,880 --> 0:24:33,080
کسی بگوید خدا حاضر میکند

564
0:24:33,080 --> 0:24:34,360
ملائکه حاضر میکند

565
0:24:34,360 --> 0:24:35,500
اینا روشن هست

566
0:24:35,500 --> 0:24:37,160
اینها مشکل را حل نمی کند

567
0:24:37,160 --> 0:24:40
خب همه کارها در عالم به ازن خداست

568
0:24:40 --> 0:24:41,220
به فرمان خداست

569
0:24:41,220 --> 0:24:42,640
اگر عمل می آید

570
0:24:42,640 --> 0:24:44,200
به دستور خدا می آید

571
0:24:44,200 --> 0:24:46
فرشتگان اون را احزار میکند

572
0:24:46 --> 0:24:47,640
اما اون سؤال اینست که

573
0:24:47,640 --> 0:24:50,340
بالاخره چه نقش انسان دارد

574
0:24:50,340 --> 0:24:52,940
آیا انسان در این احزار عمل

575
0:24:52,940 --> 0:24:54,540
هم سه می دارد یا نه

576
0:24:54,540 --> 0:24:56,760
اون را آیات سوره تکبیر

577
0:24:56,760 --> 0:24:57,900
پاسخ می دهند

578
0:24:57,900 --> 0:25:01,240
که فرمود وقتی بساط قیامت

579
0:25:01,240 --> 0:25:02,400
پن شد

580
0:25:02,400 --> 0:25:04,440
و بساط دنیا برچیده شد

581
0:25:04,440 --> 0:25:06,200
و جریان قیامت ظهر کرد

582
0:25:07,160 --> 0:25:10,360
علمت نفسون ما احورد

583
0:25:10,360 --> 0:25:12,140
هر کس می داند

584
0:25:12,140 --> 0:25:13,480
چی آورده است

585
0:25:13,480 --> 0:25:14,560
این سؤال

586
0:25:14,560 --> 0:25:16,960
با طایفه چهارم

587
0:25:16,960 --> 0:25:19,700
از آیات قرآنی به ذهن می آید

588
0:25:19,700 --> 0:25:21,280
که این جمله

589
0:25:21,280 --> 0:25:24,320
دلالت بر ایجاب کلی ندارد

590
0:25:24,320 --> 0:25:26,160
شاید این فیل جمله باشد

591
0:25:26,160 --> 0:25:27,380
نه بل جمله

592
0:25:27,380 --> 0:25:28,300
چون جمله

593
0:25:28,300 --> 0:25:32,520
اثباتی مفید عموم نیست

594
0:25:32,520 --> 0:25:35,160
اون نکره در سیاق نفی است

595
0:25:35,160 --> 0:25:36,560
که مفید عموم است

596
0:25:36,560 --> 0:25:37,140
اما نفید عموم نیست

597
0:25:37,140 --> 0:25:37,160
این نکره در سیاق نفی است

598
0:25:37,160 --> 0:25:39,160
هم نکره در سیاق اثبات

599
0:25:39,160 --> 0:25:40,380
مفید عموم نیست

600
0:25:40,380 --> 0:25:43,200
آیا این آیه علمت نفسون

601
0:25:43,200 --> 0:25:44,160
ما احورد

602
0:25:44,160 --> 0:25:47,280
دلالت میکند بر این که علمت نفسون

603
0:25:47,280 --> 0:25:49,140
جمیعه ما احورد

604
0:25:49,140 --> 0:25:49,820
یا نه

605
0:25:49,820 --> 0:25:52,400
همه را که احذار کرده است

606
0:25:52,400 --> 0:25:53,400
می داند یا نه

607
0:25:53,400 --> 0:25:56,240
اونم همه را احذار میکند یا نه

608
0:25:56,240 --> 0:25:58,940
این آیه دلالت ندارد بر این که

609
0:25:58,940 --> 0:26:00,400
همه را احذار میکند

610
0:26:00,400 --> 0:26:01,580
همه کارها را

611
0:26:01,580 --> 0:26:05,020
دارد علمت نفسون ما احورد

612
0:26:05,020 --> 0:26:06,860
هر چی را که احذار کرده است

613
0:26:06,860 --> 0:26:09,220
اما یا همه اعمال را

614
0:26:09,220 --> 0:26:13,180
یعنی نسخال زده شیر و نسخال زده شر

615
0:26:13,180 --> 0:26:15,020
همراه احزار میکنند

616
0:26:15,020 --> 0:26:17,160
یا بعضی را احزار میکنند

617
0:26:17,160 --> 0:26:20,700
اون را طایفه پنجون روشن میکنند

618
0:26:20,700 --> 0:26:22,780
که میفهمد علم نفسون

619
0:26:22,780 --> 0:26:25,760
ماقدمت و اخرد

620
0:26:25,760 --> 0:26:29,820
یعنی تمام اعمال که هم به تازه را

621
0:26:29,820 --> 0:26:31,320
و عالم هست

622
0:26:31,320 --> 0:26:32,080
خب

623
0:26:32,080 --> 0:26:33,340
بنابراین

624
0:26:33,340 --> 0:26:35,580
این طایفه پنجون

625
0:26:35,580 --> 0:26:38,400
با همون طایفه اول همه هنگ میشود

626
0:26:38,400 --> 0:26:41,740
فمن یعنی مفقال زده شیرم

627
0:26:41,740 --> 0:26:44,860
یرهو به حضورهی

628
0:26:44,860 --> 0:26:46,760
به احزارهی

629
0:26:46,760 --> 0:26:49,780
و انن نفس محذرتون لهو

630
0:26:49,780 --> 0:26:53,400
و انن نفس عالنتون به ما احذرد

631
0:26:53,400 --> 0:26:54,820
این پنج طایفه

632
0:26:54,820 --> 0:26:55,600
خب

633
0:26:55,600 --> 0:26:57,560
پس معلوم میشود که

634
0:26:57,560 --> 0:27:00,440
در مسئله حضور اعمال

635
0:27:00,440 --> 0:27:01,900
احزار اعمال

636
0:27:01,900 --> 0:27:04,360
یا صحیفه اعمال

637
0:27:04,360 --> 0:27:05,400
فهوبل کنید

638
0:27:05,580 --> 0:27:06,800
خاطب

639
0:27:06,800 --> 0:27:08,760
رهوبل مکتوب

640
0:27:08,760 --> 0:27:10,680
رهوبل کتاب

641
0:27:10,680 --> 0:27:12,200
بیرون از نفس

642
0:27:12,200 --> 0:27:14,680
هر چه باشد

643
0:27:14,680 --> 0:27:16,500
مزاهمی با اینها نیست

644
0:27:16,500 --> 0:27:19,420
همون طوری که در مسئله شهادت

645
0:27:19,420 --> 0:27:22,260
شاهدها در قیامت زیادن

646
0:27:22,260 --> 0:27:23,080
بسیار خوب

647
0:27:23,080 --> 0:27:25,080
شهید شهده

648
0:27:25,080 --> 0:27:28,720
وجود و عالق پیغمبر صلی اللہ علیه و سلم است

649
0:27:28,720 --> 0:27:31,100
که دینا من کل امتن به شهید

650
0:27:31,100 --> 0:27:33,520
و دینا بکه علیها اولا شهیده

651
0:27:33,520 --> 0:27:35,420
خوب از جالب کل زندگیه

652
0:27:35,580 --> 0:27:37,360
ذات اقدس اله شهیده است

653
0:27:37,360 --> 0:27:39,400
که بکن تن تر رغیب علیهم

654
0:27:39,400 --> 0:27:41,480
و شاهد لنا خفیه عنهم

655
0:27:41,480 --> 0:27:43,080
در این حال که

656
0:27:43,080 --> 0:27:45
ذات اقدس اله شاهده است

657
0:27:45 --> 0:27:46,700
انبیاء و اولا شاهدن

658
0:27:46,700 --> 0:27:48,360
فرشتگان شاهدن

659
0:27:48,360 --> 0:27:50,720
و ازالک اعذاب جواره

660
0:27:50,720 --> 0:27:52,360
انسانم شهادت میدن

661
0:27:52,360 --> 0:27:54,640
که تشهدو علیهم از سنتهم

662
0:27:54,640 --> 0:27:57,340
یا قالو لجلوده املمی شهدتون

663
0:27:57,340 --> 0:27:59,040
علیدان قالو انتقن الله

664
0:27:59,040 --> 0:28:01,040
و ددی انتقل شهید

665
0:28:01,040 --> 0:28:03,800
معلوم نشدد که تعدد شهده

666
0:28:03,800 --> 0:28:05,440
مزاهمه هم

667
0:28:05,580 --> 0:28:07,040
نیست خب تعدد

668
0:28:07,040 --> 0:28:08,940
صحف مزاهمه هم نیست

669
0:28:08,940 --> 0:28:11,560
تعدد کتاب مزاهمه هم نیست

670
0:28:11,560 --> 0:28:13,400
ایران مصبت های ندیگه

671
0:28:13,400 --> 0:28:14,980
دیگره تغییر نمی کند

672
0:28:14,980 --> 0:28:16,320
مزاهمه دیگره نیست

673
0:28:16,320 --> 0:28:23,660
این ها حق است

674
0:28:23,660 --> 0:28:24,720
ولی مزاهم نیست

675
0:28:24,720 --> 0:28:27,020
با اینکه انسانم در صحیف نفس خود

676
0:28:27,020 --> 0:28:27,820
بندارد

677
0:28:27,820 --> 0:28:30,660
فس اگر اون چه در سوره امبارکی اسره

678
0:28:30,660 --> 0:28:32,940
آمده است که در قیامت

679
0:28:32,940 --> 0:28:35,360
منامه اعمال

680
0:28:35,360 --> 0:28:36,880
را بیرون می آوریم

681
0:28:36,880 --> 0:28:38,380
بعد به اون می گویم

682
0:28:38,380 --> 0:28:41,540
اقرأ کتاب که کفا به نفس کدیوم

683
0:28:41,540 --> 0:28:42,880
علیکه هسیبا

684
0:28:42,880 --> 0:28:45,080
ممکن است یکی از اون

685
0:28:45,080 --> 0:28:47,060
مسادیر کتاب ها

686
0:28:47,060 --> 0:28:48,900
همین صحیف نفس باشد

687
0:28:48,900 --> 0:28:50,340
که اون نگاشته است

688
0:28:50,340 --> 0:28:52,640
از درونه اون بیرون می آوریم

689
0:28:52,640 --> 0:28:54,580
مثل پرندگه پر می گشد

690
0:28:54,580 --> 0:28:57,380
و نخر جولهو یوم القیامت

691
0:28:57,380 --> 0:28:59,280
کتابن که یلقاهو

692
0:28:59,280 --> 0:29:00,080
منشوره

693
0:29:00,080 --> 0:29:03,120
دنیا دار لخ است

694
0:29:03,120 --> 0:29:05,240
پیچیده است و بسته است

695
0:29:05,360 --> 0:29:07,420
قیامت داره نشر است

696
0:29:07,420 --> 0:29:08,340
باز می شود

697
0:29:08,340 --> 0:29:10,860
همه اون چی که انسان انجام داده است

698
0:29:10,860 --> 0:29:12,420
منشوره و

699
0:29:12,420 --> 0:29:14,880
مختوهن باز می شود

700
0:29:14,880 --> 0:29:17,360
اون وقت تا ارگونه

701
0:29:17,900 --> 0:29:19,320
و پرندگونه

702
0:29:19,320 --> 0:29:21,220
این کتاب پرواز می کند

703
0:29:21,220 --> 0:29:22,420
به بیرون می آید

704
0:29:22,420 --> 0:29:23,520
به ظهور می کند

705
0:29:23,520 --> 0:29:27,360
قهرم اون کرا که انسان نگاشت

706
0:29:27,920 --> 0:29:29,460
مطابق خواهد بود

707
0:29:29,460 --> 0:29:31,560
با اون کرا که فرشتگان

708
0:29:31,560 --> 0:29:32,360
می نگارند

709
0:29:32,360 --> 0:29:34,320
چون انسان در صحیف نفس

710
0:29:34,320 --> 0:29:35,860
دروغ نمی نگارد

711
0:29:35,860 --> 0:29:37,860
هرچه هست می نگارد

712
0:29:37,860 --> 0:29:40,860
منتهاد در علم به علم

713
0:29:40,860 --> 0:29:41,760
چون ندارد

714
0:29:41,760 --> 0:29:43,500
احیانا قفلت می کند

715
0:29:43,500 --> 0:29:46,800
پس در بحث صحیفه اعمال

716
0:29:46,800 --> 0:29:48,960
که فصل سبون بحث است

717
0:29:48,960 --> 0:29:50,740
خود انسان کاتب است

718
0:29:50,740 --> 0:29:52,200
خود انسان کتاب است

719
0:29:52,200 --> 0:29:53,720
به خود انسان مکتوب

720
0:29:53,720 --> 0:29:57,020
خود انسان همه اینها را

721
0:29:57,020 --> 0:29:58,480
به همراه می آورد

722
0:29:58,480 --> 0:30:00,040
والحمدلله رب