1
0:00:00 --> 0:00:02
قوار می کردیم

2
0:00:02,520 --> 0:00:04
با هم می نشستیم

3
0:00:04,580 --> 0:00:06,340
قیبت می کردیم

4
0:00:06,340 --> 0:00:08,840
و بلاخره زندگی ما

5
0:00:08,840 --> 0:00:11,420
توعم با گناه بود

6
0:00:11,420 --> 0:00:14,680
و کننا نخوز و معل خائزی

7
0:00:14,680 --> 0:00:19,020
دسته چارم

8
0:00:19,020 --> 0:00:23
می فرماید قرآن می گید که

9
0:00:23,560 --> 0:00:26,420
و کننا نکلده با به یوم دین

10
0:00:26,420 --> 0:00:29,420
ما معاد را فراموش کرده بودیم

11
0:00:30 --> 0:00:33
به یاد معاد اصلا نبودیم

12
0:00:33,720 --> 0:00:37,820
به یاد مرگ و قیامت

13
0:00:37,820 --> 0:00:43,160
که برام مرگ و قیامت و عالم برزخ و روز قیامت

14
0:00:43,160 --> 0:00:46
کاری انجام بدیم ندادیم

15
0:00:47,540 --> 0:00:51,120
که به این می گویند تکذیب عملی

16
0:00:51,120 --> 0:00:54,440
یعنی معاد را قبول داشته

17
0:00:54,440 --> 0:00:59,820
آرزوی شفاعت احل و بیت داشته

18
0:01:00 --> 0:01:04,080
خدا پیغمبر قرآن قبول داشته

19
0:01:04,080 --> 0:01:08,160
اما عملا معاد را فراموش کرده

20
0:01:08,160 --> 0:01:11,500
و کننا نکلده با به یوم دین

21
0:01:11,500 --> 0:01:15,280
بعد قرآن می فرماید اینا

22
0:01:15,280 --> 0:01:21,200
یه شفاعت احل و بیت شامل این گونه افراد نمی شود

23
0:01:21,200 --> 0:01:23,240
این آیه

24
0:01:23,240 --> 0:01:26,720
آیه تکندهندهی سنصافه

25
0:01:26,720 --> 0:01:29,520
از نظر اخلاق این آیه

26
0:01:29,520 --> 0:01:31,860
خیلی بالاست

27
0:01:31,860 --> 0:01:35,380
ما باید نماز بخونیم

28
0:01:35,380 --> 0:01:37,100
و الا باید بدانیم

29
0:01:37,100 --> 0:01:40,800
مورد شفاعت احل و بیت واقع نمی شویم

30
0:01:40,800 --> 0:01:44,820
ما باید اهمیت به نماز بدیم

31
0:01:44,820 --> 0:01:46,780
و الا باید بدانیم

32
0:01:46,780 --> 0:01:50,840
مورد شفاعت احل و بیت واقع نمی شویم

33
0:01:50,840 --> 0:01:53,340
مرحوم صدوق در خسال

34
0:01:53,340 --> 0:01:55,920
یه روایتی نغمی کند

35
0:01:55,920 --> 0:01:59,100
بیشت ده تا اقاب

36
0:01:59,520 --> 0:02:03,640
برای کسی که تساموح در نماز می کنن

37
0:02:03,640 --> 0:02:06,520
نه این که نماز نمی خونه

38
0:02:06,520 --> 0:02:08,580
اون که نشسته پاک است

39
0:02:08,580 --> 0:02:09,760
گفتم کافرم

40
0:02:09,760 --> 0:02:13,080
نه تساموح در نماز

41
0:02:13,080 --> 0:02:18,440
و یکی از اون اقاب ها همین است

42
0:02:18,440 --> 0:02:25,220
که در روز قیامت مورد شفاعت احل و بیت واقع نمی شویم

43
0:02:25,220 --> 0:02:28,740
یکی از اون اقاب ها همین است

44
0:02:28,740 --> 0:02:29,500
خدا دیگرمه در نماز می کنه

45
0:02:29,520 --> 0:02:32,460
اگه دست ای را در دنیا نمی گیره

46
0:02:32,460 --> 0:02:33,800
پرت می شود

47
0:02:33,800 --> 0:02:35,520
سقوط می کنه

48
0:02:36,060 --> 0:02:39,200
یکی از اون اقاب ها اینه که

49
0:02:39,200 --> 0:02:42,520
کسی که نماز و سبک به شمارد

50
0:02:43,080 --> 0:02:45,520
خدا هم ای را سبک می شمارد

51
0:02:46,120 --> 0:02:48,200
دیگر عجر و قربی

52
0:02:48,200 --> 0:02:51,520
شخصیتی پیش خدا ندارد

53
0:02:52,120 --> 0:02:56,280
یکی از اون اقاب ها اینه

54
0:02:56,280 --> 0:02:59,280
کسی که نماز سبک به شمارد

55
0:02:59,520 --> 0:03:05,520
نماز بخونه اما نماز تو زندگی زنده نباشد

56
0:03:05,520 --> 0:03:08,460
نماز را سبک به شمارد

57
0:03:08,460 --> 0:03:12,740
در این دنیا یه زندگی ناخوشی

58
0:03:12,740 --> 0:03:16,280
یه زندگی توعم با پدپختی

59
0:03:16,280 --> 0:03:22,700
یه زندگی توعم با قم و غصه و دلحوره و استراب خاطر

60
0:03:22,700 --> 0:03:24,760
اینا روایته

61
0:03:24,760 --> 0:03:28,520
امی تاهرین به این گونه روایتا

62
0:03:28,520 --> 0:03:29,520
امی تاهرین به این گونه روایتا

63
0:03:29,520 --> 0:03:32,100
خیلی اهمیت می دادن

64
0:03:32,100 --> 0:03:34,740
جوان ها

65
0:03:34,740 --> 0:03:37,700
آقا امام صادق در مرگشونه

66
0:03:37,700 --> 0:03:42,180
فرمودن خیشان اما جمع کنی

67
0:03:42,180 --> 0:03:45,520
خب همه خیال کردن امام صادق

68
0:03:46,120 --> 0:03:50,020
میخوان یه وسیعت خاصی بکنن

69
0:03:50,020 --> 0:03:52,940
راجع مثلا به دنیا شون

70
0:03:52,940 --> 0:03:56,560
وقتی که خیشان جمع شدن

71
0:03:56,560 --> 0:03:58,560
آقا یه جمله

72
0:03:59,520 --> 0:04:04,520
مودن لا تنال و شفاعتونان من استقفه به صلاح

73
0:04:05,440 --> 0:04:08,520
اون کسی که نماز و سبک بشمارد

74
0:04:09,080 --> 0:04:12,380
به شفاعت ما احل و بیت نمیرسد

75
0:04:12,380 --> 0:04:18,800
معلومه کسی که به شفاعت احل و بیت نرسد

76
0:04:18,800 --> 0:04:20,620
مسلم جهنمی

77
0:04:20,620 --> 0:04:26,520
در روز قیامت همه همه باید با مخر ولایت

78
0:04:26,520 --> 0:04:28,720
به هشتی بشه

79
0:04:28,720 --> 0:04:31,940
اون مخر ولایت دست امیر المؤمنین

80
0:04:31,940 --> 0:04:35,280
به پیشانی هر که بخورد

81
0:04:35,280 --> 0:04:37,460
او باید به هشت بره

82
0:04:37,460 --> 0:04:42,040
و امام صادق در این روایت میفرماید که

83
0:04:42,040 --> 0:04:46,720
لا تنال و شفاعتونان من استقفه به صلاح

84
0:04:47,700 --> 0:04:50,800
اون که نماز و سبک بشمارد

85
0:04:50,800 --> 0:04:54,120
این مورد شفاعت ما نمیشه

86
0:04:54,120 --> 0:04:58,700
و اصلا نمیشه مورد شفاعت احل و بیت نرسد

87
0:04:58,720 --> 0:05:00,600
احل و بیت واقع بشه

88
0:05:00,600 --> 0:05:04,200
این یه معنای تکوینی داره

89
0:05:04,200 --> 0:05:07,960
این یه معنای خاصی داره

90
0:05:07,960 --> 0:05:10,680
الان مورد بحث هم نیست

91
0:05:10,680 --> 0:05:13,720
اما همین مقدار این که

92
0:05:14,660 --> 0:05:17,580
ما باید به نماز اهمیت بدیم

93
0:05:17,580 --> 0:05:21,220
ما باید نماز همون با جماعت باشه

94
0:05:21,220 --> 0:05:24,720
ما باید نماز همون در مسجد باشه

95
0:05:24,720 --> 0:05:28,720
این روایت رو زنهای پیغمبر نقل میشه

96
0:05:28,720 --> 0:05:31,040
هم آیشه نقل میکند

97
0:05:31,040 --> 0:05:33,540
هم امه سلمه نقل میکند

98
0:05:33,540 --> 0:05:36,520
هم دیگران که در دل شب

99
0:05:36,520 --> 0:05:39,380
موقع راز نیاز

100
0:05:39,380 --> 0:05:43,460
موقع نماز شب پیغمبر اکرم

101
0:05:43,460 --> 0:05:46,880
سر روی خاک میگذاشتن

102
0:05:46,880 --> 0:05:48,600
گریه گریه

103
0:05:48,600 --> 0:05:53,820
به اندازه ای که خاک تر میشود

104
0:05:53,820 --> 0:05:55,960
چی میگفتن

105
0:05:55,960 --> 0:05:58,580
اللهم لا تکلیم

106
0:05:58,720 --> 0:06:00,260
الا نفسی

107
0:06:00,260 --> 0:06:02,720
ترفت عینه ابدا

108
0:06:02,720 --> 0:06:05,880
یعنی خدا یا یه آن

109
0:06:05,880 --> 0:06:08,360
مرا به خودم با نگذاشت

110
0:06:08,360 --> 0:06:11,820
که اگه یه آن

111
0:06:11,820 --> 0:06:14,940
مرا به خودم با گذاشتی

112
0:06:14,940 --> 0:06:17,580
دیگه معلوم سقوده

113
0:06:17,580 --> 0:06:23,980
یک کسی رو دستشو گرفته باشند

114
0:06:23,980 --> 0:06:27,680
در یه راه سنگلاخی

115
0:06:28,720 --> 0:06:32,560
در یه راه باری که

116
0:06:32,560 --> 0:06:35,880
ناگهان دستشو رها کنند

117
0:06:35,880 --> 0:06:39,160
ساقت میشه دیگه

118
0:06:39,160 --> 0:06:43,280
و این جمله اللهم لا تکلیم

119
0:06:43,280 --> 0:06:46,400
الا نفسی ترفت عینه ابدا

120
0:06:46,400 --> 0:06:48,120
ذکر پیغمبره

121
0:06:48,120 --> 0:06:50,520
اونم در دل شب

122
0:06:50,520 --> 0:06:53,320
هممون مخصوصا جوانها

123
0:06:53,320 --> 0:06:57,300
باید این ذکر را فراموش نکنند

124
0:06:57,300 --> 0:06:58,560
ورتب بگیم خداییم

125
0:06:58,560 --> 0:07:01,880
خدا یا ما را یه آن به خودمون با نگذارد

126
0:07:01,880 --> 0:07:07,840
ولی اگه بخوایم خدا ما را به خودمون با نگذارد

127
0:07:07,840 --> 0:07:11,300
باید تو زندگی ما نماز باشد

128
0:07:11,300 --> 0:07:14,560
در متن زندگی ما نماز باشد

129
0:07:15,080 --> 0:07:20,560
مهمترین چیزها برا ما نماز باشد

130
0:07:21,160 --> 0:07:25,960
این مهمتر چه مربوطه به آخرت و کارهای آخرت

131
0:07:25,960 --> 0:07:27,960
چه مربوطه به کارهای دولتره

132
0:07:28,560 --> 0:07:29
دنیا

133
0:07:29 --> 0:07:32,760
مهمتر از همه چی نماز

134
0:07:32,760 --> 0:07:36,120
این نماز عادی

135
0:07:36,120 --> 0:07:39,780
که انسان نماز صحیح بخانه

136
0:07:39,780 --> 0:07:44,560
اما علاوه بر نماز صحیح

137
0:07:44,560 --> 0:07:47,500
ما باید یک کاری بکنیم

138
0:07:47,500 --> 0:07:50,560
نماز مقبول داشته باشیم

139
0:07:51,240 --> 0:07:53,160
گاهی نماز صحیح هست

140
0:07:53,160 --> 0:07:55,960
مثل نمازهای معمولی

141
0:07:55,960 --> 0:07:58,540
اما گاهی نماز صحیح هست

142
0:07:58,560 --> 0:08:01,780
گاهی علاوه بر این که صحیح هست

143
0:08:01,780 --> 0:08:03,180
مقبول هست

144
0:08:03,180 --> 0:08:05,480
یعنی خدا او را میپذیره

145
0:08:05,480 --> 0:08:08,700
گاهی علاوه بر این که مقبوله

146
0:08:08,700 --> 0:08:09,880
مبروره

147
0:08:09,880 --> 0:08:12,560
خدا آفرین روی او میگویه

148
0:08:12,560 --> 0:08:18,260
و ما اگر بخیم نمازها من مقبول باشه

149
0:08:18,260 --> 0:08:20,560
باید دل داشته باشیم

150
0:08:21,120 --> 0:08:24,620
یعنی در وقتی که میگیم

151
0:08:24,620 --> 0:08:25,880
الله اکبر

152
0:08:25,880 --> 0:08:27,600
تا وقتی که میگیم

153
0:08:27,600 --> 0:08:30,900
السلام علیکم و رحمت الله و برکاته

154
0:08:30,900 --> 0:08:32,600
تو نماز باشیم

155
0:08:33,820 --> 0:08:35,960
از نماز بیرون نریم

156
0:08:35,960 --> 0:08:38,980
فکر ما همه جا نباشد

157
0:08:38,980 --> 0:08:40,340
جز در نماز

158
0:08:40,340 --> 0:08:45,720
نه باید ما لاقل تو نماز باشیم

159
0:08:45,720 --> 0:08:48,760
فکر من بیرون نره

160
0:08:48,760 --> 0:08:51,160
این اول مرتبه حضور قلبه

161
0:08:51,160 --> 0:08:53,600
و این مرتبه اگه نباشد

162
0:08:54,180 --> 0:08:56,180
نمازهای ما صحیحه

163
0:08:57,600 --> 0:09:00,620
مقبوله درگاه خدا نیست

164
0:09:00,620 --> 0:09:03,220
امام صادق میفرماید

165
0:09:03,220 --> 0:09:06,380
این نمازها گاهی همش قبوله

166
0:09:06,380 --> 0:09:09,520
در وقتی که از نماز بیرون نره

167
0:09:09,520 --> 0:09:12,620
گاهی نصفش قبوله

168
0:09:12,620 --> 0:09:15,480
اونجا که نصفش با خدا باشه

169
0:09:15,480 --> 0:09:19,120
نصفشم با مردم و فکرهای خارجی

170
0:09:19,120 --> 0:09:21,440
و فکرهای دنیاوی

171
0:09:21,440 --> 0:09:25,780
میفرماید گاهی یه الله اکبرش قبوله

172
0:09:25,780 --> 0:09:27,580
دیگه ما بقیی

173
0:09:27,600 --> 0:09:29,140
نامقبوله

174
0:09:29,140 --> 0:09:30,840
صحیحه

175
0:09:30,840 --> 0:09:32,640
قضا نداره

176
0:09:32,640 --> 0:09:34,540
باطل نیست

177
0:09:34,540 --> 0:09:36,640
اما جن نداره

178
0:09:36,640 --> 0:09:40,280
نمازی حضور قلب نداشته باشد

179
0:09:40,280 --> 0:09:42,580
مثل مرده از جن نداره

180
0:09:42,580 --> 0:09:45,620
باید به نمازها من جن بدیم

181
0:09:45,620 --> 0:09:46,600
حیات بدیم

182
0:09:47,860 --> 0:09:49,780
و نماز جندار

183
0:09:49,780 --> 0:09:51,600
اون نمازیست که

184
0:09:51,600 --> 0:09:53,600
ما از نماز بیرون نریم

185
0:09:54,840 --> 0:09:56,320
مبارزه میخواهد

186
0:09:57,600 --> 0:09:59,400
جدیت میخواهد

187
0:09:59,400 --> 0:10:01,060
عشق میخواهد

188
0:10:01,060 --> 0:10:03,700
محبت به نماز میخواهد

189
0:10:03,700 --> 0:10:05,940
انسان بیتونه

190
0:10:05,940 --> 0:10:08,040
نماز مقبول

191
0:10:08,040 --> 0:10:11,820
مرتبه سه وم

192
0:10:11,820 --> 0:10:15,100
که دیگه اون جاش خالیه

193
0:10:15,100 --> 0:10:18,200
مربوطه به آلیه و الله

194
0:10:18,200 --> 0:10:19,600
اینه که

195
0:10:19,600 --> 0:10:22,680
نماز براش یه مکالمه

196
0:10:22,680 --> 0:10:26,720
نماز براش یه معاشقه

197
0:10:27,600 --> 0:10:29,500
یعنی راسی

198
0:10:29,500 --> 0:10:32,320
وقتی که حمد سوره میخواند

199
0:10:32,320 --> 0:10:34,860
توجه داشته باشه

200
0:10:34,860 --> 0:10:40
که خدا داره با زبان این حرف میزنه

201
0:10:40 --> 0:10:41,200
کلام الله

202
0:10:41,200 --> 0:10:44,780
حمد سوره یعنی کلام الله

203
0:10:44,780 --> 0:10:48,600
کلام الله یعنی خدا داره با این حرف میزنه

204
0:10:49,520 --> 0:10:51,980
ما بقیه نماز

205
0:10:51,980 --> 0:10:55,100
این مکالمه با خداست

206
0:10:55,100 --> 0:10:55,600
ذکره

207
0:10:55,600 --> 0:10:56,600
ورده با خداسته

208
0:10:57,600 --> 0:11:02,600
توجه داشته باشه داره با خدا حرف میزنه

209
0:11:02,600 --> 0:11:07
گاهی تو نماز خدا با این حرف میزند

210
0:11:07 --> 0:11:09,860
گاهی این با خدا حرف میزند

211
0:11:09,860 --> 0:11:13,860
و بالاترین لذت هم برای بنده خدا

212
0:11:13,860 --> 0:11:15,600
برای آلیه الله همینه

213
0:11:16,420 --> 0:11:19,600
به این میگن نماز مبرور

214
0:11:20,620 --> 0:11:23,500
یعنی علاوه بر این که صحیح هست مقبوله

215
0:11:23,500 --> 0:11:27,060
علاوه بر این که مقبوله هست خدا روی اون

216
0:11:27,060 --> 0:11:27,580
یه آلیه الله همینه

217
0:11:27,600 --> 0:11:28,940
و فرین هم میگه

218
0:11:28,940 --> 0:11:30,040
باریکلا

219
0:11:30,040 --> 0:11:32,340
با من مکالمه کردی

220
0:11:32,340 --> 0:11:33,440
باریکلا

221
0:11:33,440 --> 0:11:36,040
با من معاشقه کردی

222
0:11:36,040 --> 0:11:37,880
و این نماز خیلی

223
0:11:37,880 --> 0:11:40,940
اگه بتونه به این جاها برسه

224
0:11:40,940 --> 0:11:42,600
خیلی عرضش داره

225
0:11:42,600 --> 0:11:44,860
آقا امام صادق

226
0:11:44,860 --> 0:11:46,840
سلام الله علیه میفرماید

227
0:11:46,840 --> 0:11:50,020
ارکعتان فی جوف لیل

228
0:11:50,020 --> 0:11:51,520
احب و علی

229
0:11:51,520 --> 0:11:53,740
من الدنیا و ما فیها

230
0:11:53,740 --> 0:11:56,020
درک از نماز اینجوری

231
0:11:56,020 --> 0:11:57,260
نماز شب

232
0:11:57,600 --> 0:11:58,420
تو دل شب

233
0:11:58,420 --> 0:12:01,620
درک از نماز اینجوری پیش من

234
0:12:01,620 --> 0:12:04,720
از دنیا و اون چه در دنیاست

235
0:12:04,720 --> 0:12:06,080
عرضشش بیشتره

236
0:12:06,080 --> 0:12:08,840
دنیا چقدر عرضش داره

237
0:12:08,840 --> 0:12:10,440
امام صادق میگن

238
0:12:10,440 --> 0:12:12,640
تمام دنیا رو به من بده

239
0:12:12,640 --> 0:12:14,540
بگو درک از نماز شب نخون

240
0:12:14,540 --> 0:12:15,720
قبول نداره

241
0:12:15,720 --> 0:12:17,800
آقا امام صادق میفرماید

242
0:12:17,800 --> 0:12:20,240
تمام دنیا و اون چه در دنیا

243
0:12:20,240 --> 0:12:22,280
یک طرف درک از نماز

244
0:12:22,280 --> 0:12:24,440
یک طرف اون درک از نماز

245
0:12:24,440 --> 0:12:25,360
اشرف

246
0:12:25,360 --> 0:12:27,160
از نظر قیمت

247
0:12:27,600 --> 0:12:30,120
از دنیا و اون چه در دنیا

248
0:12:30,120 --> 0:12:37,300
و ما باید

249
0:12:37,300 --> 0:12:39,100
مبارزه کنیم

250
0:12:39,100 --> 0:12:40,780
ما باید کوشا

251
0:12:40,780 --> 0:12:43,860
با تلاش این که برسنیم

252
0:12:43,860 --> 0:12:45,460
خودمون رو به این جام

253
0:12:45,460 --> 0:12:48,940
که علاوه بر این که نماز اول وقت داریم

254
0:12:48,940 --> 0:12:50,940
علاوه بر این که نماز

255
0:12:50,940 --> 0:12:53,100
با خجوع و عدب داریم

256
0:12:53,100 --> 0:12:55,180
علاوه بر این که نماز همون

257
0:12:55,180 --> 0:12:57,060
تو مدچد با جماعته

258
0:12:57,060 --> 0:12:57,580
نماز همون

259
0:12:57,580 --> 0:13:01,380
علاوه بر این نمازمون روح داشته باشه

260
0:13:01,380 --> 0:13:07,100
که این روح گاهی اینه که

261
0:13:07,100 --> 0:13:08,720
از نماز بیرون نمیره

262
0:13:08,720 --> 0:13:13,820
اما اون قسم سببون بالاتر از اینهاست

263
0:13:13,820 --> 0:13:17,460
اون نمازی که نمازش یه مکالمه

264
0:13:17,460 --> 0:13:19,840
یه معاشقه با خدا هست

265
0:13:19,840 --> 0:13:21,900
خوشحا به حال اینها

266
0:13:27,580 --> 0:13:47,580
موسیقی

267
0:13:57,580 --> 0:14:26,580
موسیقی

268
0:14:27,580 --> 0:14:29,580
موسیقی

269
0:14:29,580 --> 0:14:37,580
موسیقی

270
0:14:37,580 --> 0:14:47,580
موسیقی

271
0:14:47,580 --> 0:14:53,580
موسیقی

272
0:14:57,580 --> 0:15:07,580
موسیقی

273
0:15:07,580 --> 0:15:09,580
موسیقی

274
0:15:27,580 --> 0:15:29,580
موسیقی

275
0:15:29,580 --> 0:15:33,580
موسیقی

276
0:15:33,580 --> 0:15:35,580
موسیقی

277
0:15:35,580 --> 0:15:43,580
موسیقی

278
0:15:43,580 --> 0:15:53,640
موسیقی

279
0:15:53,640 --> 0:16:00,120
موسیقی

280
0:16:00,120 --> 0:16:05,580
موسیقی

281
0:16:05,580 --> 0:16:07,920
رسول الله و هر رحمن الرحیم

282
0:16:07,920 --> 0:16:12,580
الحمدلله و هر رب العالمين

283
0:16:12,580 --> 0:16:13,580
موسیقی

284
0:16:13,580 --> 0:16:18,580
سلام و سلام علی خیل خلقه و آله ظاهرین

285
0:16:18,580 --> 0:16:25,580
و لعنت الله علی اعدائهم اجمعید الى یوم الدین

286
0:16:25,580 --> 0:16:30,580
المسألة الثالثه و السبعون

287
0:16:30,580 --> 0:16:37,580
همه گیم میدارم که اصل در مخ همه تل بیعه

288
0:16:37,580 --> 0:16:45,580
دلاول اگر روایاتی که بگد وقت را نباید فروغ گیر

289
0:16:45,580 --> 0:16:50,580
نزوم بخواندن آنها نیست مسأله روکنه

290
0:16:50,580 --> 0:16:55,580
این نمرکرام باید متوزها را بخواند

291
0:16:55,580 --> 0:16:59,580
و الا در اینکه وقت قابل بهتر نیست

292
0:16:59,580 --> 0:17:04,580
اصل در وقت حرمت تل بیعه جای بحث نیست

293
0:17:04,580 --> 0:17:07,580
حضرت امام در دو مورد

294
0:17:07,580 --> 0:17:11,580
میگرد گاهه میشود وقت را فروغ

295
0:17:11,580 --> 0:17:13,580
دو مورد کدومه؟

296
0:17:13,580 --> 0:17:16,580
یکی وقت بر اناغین

297
0:17:16,580 --> 0:17:18,580
مانند وقت بر فقران

298
0:17:18,580 --> 0:17:21,580
وقت بر علما

299
0:17:21,580 --> 0:17:23,580
یکی هم وقت بر اولاد

300
0:17:23,580 --> 0:17:28,580
در این دو مورد بیفرماید متوز هست

301
0:17:28,580 --> 0:17:31,580
اخوان چرا مورد اول را نمیگرد؟

302
0:17:31,580 --> 0:17:35,580
مورد اول که وقت بر شهد باشد

303
0:17:35,580 --> 0:17:37,580
اصلا از این باز نمیبونه

304
0:17:37,580 --> 0:17:39,580
چرا؟

305
0:17:39,580 --> 0:17:42,580
این قدرش نمکنه بخودت ملکیت نیست

306
0:17:42,580 --> 0:17:45,580
اون از قبیل تحریره

307
0:17:45,580 --> 0:17:49,580
چون وقف بر شهد از قبیل تحریره

308
0:17:49,580 --> 0:17:52,580
آزاد کردن ملکه است

309
0:17:52,580 --> 0:17:56,580
و به اصطلاح قادر ملکی کسی نمیشود

310
0:17:56,580 --> 0:17:58,580
به این معنا ندارد

311
0:17:58,580 --> 0:18:04,580
و ازا در مساطر، در مشاهد، در قناتر، در خانه

312
0:18:04,580 --> 0:18:06,580
اصلا مسئله را مطرح نمیکنه

313
0:18:06,580 --> 0:18:11,580
کمام بحث را متمکز میکنه

314
0:18:11,580 --> 0:18:13,580
و دستورت

315
0:18:13,580 --> 0:18:17,580
یکی در جایی که وقف بر اناوین باشد

316
0:18:17,580 --> 0:18:20,580
که مساله عاممیه

317
0:18:20,580 --> 0:18:27,580
از کنن وقف بر اناوین یا وقف بر زبریه ملازم فرمید

318
0:18:27,580 --> 0:18:30,580
از ارواف خاصت

319
0:18:30,580 --> 0:18:33,580
که از ارواف ادل اولاد

320
0:18:33,580 --> 0:18:36,580
از مسئله تسالسه و ساله

321
0:18:36,580 --> 0:18:38,580
و ارواف ارهای لطف

322
0:18:38,580 --> 0:18:40,580
مثل هستن وقف بر اناوین

323
0:18:40,580 --> 0:18:42,580
از ارواف ادل اولاد

324
0:18:42,580 --> 0:18:44,580
و ارواف آنها

325
0:18:44,580 --> 0:18:46,580
که از ارواف آنها

326
0:18:46,580 --> 0:18:48,580
بر آنها هستند

327
0:18:48,580 --> 0:18:50,580
از ارواف فقران

328
0:18:50,580 --> 0:18:54,580
نه امان آنها موند داشته

329
0:18:54,580 --> 0:18:56,580
به احد لباغل

330
0:18:56,580 --> 0:18:58,580
الا

331
0:18:58,580 --> 0:19:01,580
لبروز بعض امارز

332
0:19:01,580 --> 0:19:04,580
و تروب بعض امترار

333
0:19:04,580 --> 0:19:06,580
و احجامورا

334
0:19:06,580 --> 0:19:15,560
بنابراین اکنش انسان بگن این قرد کرا حضرت امام فقده صورت را مصدف بکنید

335
0:19:15,560 --> 0:19:20,340
بگید که واضعه ندارد الا فی بردر فروز

336
0:19:20,340 --> 0:19:24,200
کرا اون وفر بلکهت را نمیدید

337
0:19:24,200 --> 0:19:26,580
بگید این لفظ رو کنه

338
0:19:26,580 --> 0:19:30
در وفر بلکهت ملکیت نیست

339
0:19:30 --> 0:19:32,280
مالکیت نیست

340
0:19:32,280 --> 0:19:36,640
و بیدر جاییست که ملکیتی در کار باشد

341
0:19:36,640 --> 0:19:39,240
این که از قبیل تحریره

342
0:19:39,240 --> 0:19:41,160
گناب بلد آقایان

343
0:19:41,160 --> 0:19:43,860
در کنار این حاشیه

344
0:19:43,860 --> 0:19:48
حاشیه ما داریم که این نتیجه مخصوص می کند

345
0:19:48 --> 0:19:49,640
رو مبنای خودشه

346
0:19:49,640 --> 0:19:51,700
آره مبنای ما

347
0:19:51,700 --> 0:19:56,940
که در همه جا نوعی هم ملکیت هست

348
0:19:56,940 --> 0:20:01
قایت ماتباب مالک ها فرد می کند

349
0:20:01 --> 0:20:02
ببینید

350
0:20:02,280 --> 0:20:06,380
از نظر ما نافرق در وفع علی جهان

351
0:20:06,380 --> 0:20:09,060
و وفع علی انامی

352
0:20:09,060 --> 0:20:11,300
یا وفع مرعولان خود

353
0:20:11,300 --> 0:20:14,100
این اصلا مبناییه

354
0:20:14,100 --> 0:20:17,480
که مبنات مبنایی باشد

355
0:20:17,480 --> 0:20:20,940
اگر قایت به ملکیتی نیست ما

356
0:20:20,940 --> 0:20:24,700
همه در این صورت یک ساده

357
0:20:24,700 --> 0:20:27,280
و اگر نهای قائل به تحریری

358
0:20:27,980 --> 0:20:29,040
فرد در

359
0:20:29,040 --> 0:20:32,140
تو صورت می کناند برس کنیم

360
0:20:32,140 --> 0:20:32,640
تمام

361
0:20:32,640 --> 0:20:35,880
حالا هن پتر بزرگ اول

362
0:20:35,880 --> 0:20:37,820
پتر بزرگ اول

363
0:20:37,820 --> 0:20:40,880
پتر بزرگ اول میتون میگن

364
0:20:40,880 --> 0:20:43,780
اگر حیوانی را وقت کردن

365
0:20:43,780 --> 0:20:48,380
و یه نامردی آمده حیوان را زیب کرد

366
0:20:48,380 --> 0:20:52,140
یا سطور مسجد

367
0:20:52,140 --> 0:20:53,540
تیر مسجد

368
0:20:53,540 --> 0:20:53,940
که

369
0:20:53,940 --> 0:20:56,800
اره که نشده

370
0:20:56,800 --> 0:21:01,260
اطفالت در درد مسجد نمی کنن

371
0:21:01,260 --> 0:21:02,120
اطفالت در درد مسجد نمی کنن

372
0:21:02,140 --> 0:21:04,920
یا از دیر مسجد که نشده

373
0:21:04,920 --> 0:21:09,300
به همین عادت قابل اطفالیست

374
0:21:09,300 --> 0:21:12,400
فرد میگن میشود این را فروف

375
0:21:12,400 --> 0:21:15,600
به کار یک چیزی را خرید

376
0:21:15,600 --> 0:21:18,060
که مشابه وقتی باشد

377
0:21:18,060 --> 0:21:20,440
اون هم وقت بشود

378
0:21:20,440 --> 0:21:24,640
در مقد تصریح به وقت نیست

379
0:21:24,640 --> 0:21:27,980
اما در عادت بر وقت داره

380
0:21:27,980 --> 0:21:30,420
بلا بر این حیوانی بود

381
0:21:30,420 --> 0:21:31,980
وقت کردن بودیم

382
0:21:31,980 --> 0:21:34,180
نامردی اون را زم کرد

383
0:21:34,180 --> 0:21:35,120
اما حلاه

384
0:21:35,120 --> 0:21:37,940
یا ستون که کنه

385
0:21:37,940 --> 0:21:39,320
تیر کنه

386
0:21:39,320 --> 0:21:41,220
و یا این که هستی

387
0:21:41,220 --> 0:21:43,940
میشه من اینها را فروخت و

388
0:21:43,940 --> 0:21:46,480
تبدیل کرد به چیزی دیگر

389
0:21:46,480 --> 0:21:48,600
که مشابه هم نیم باشد

390
0:21:48,600 --> 0:21:52,700
انا امن ما از آخری من به هیچ سو

391
0:21:52,700 --> 0:21:55,460
لاجم کنه عادتها

392
0:21:55,460 --> 0:21:57,520
اینا عادت گونا

393
0:21:57,520 --> 0:22:01,100
این هیوانی را که زم کردن

394
0:22:01,100 --> 0:22:01,800
زندگیر

395
0:22:01,980 --> 0:22:03,980
درده میشه

396
0:22:03,980 --> 0:22:05,980
و من انتخابها

397
0:22:05,980 --> 0:22:07,980
الان به دیگرها

398
0:22:07,980 --> 0:22:11,980
من انتخاب سمنها

399
0:22:11,980 --> 0:22:13,980
که هیوان مذبون

400
0:22:13,980 --> 0:22:17,980
شرطی که هیوان در عاد حیات وقت بوده

401
0:22:17,980 --> 0:22:20,980
و جز اول باری تیر کنه

402
0:22:20,980 --> 0:22:23,980
و عزیر خریق

403
0:22:23,980 --> 0:22:25,980
خریق کنه

404
0:22:25,980 --> 0:22:29,980
امکانم قدرت به خیوباب

405
0:22:29,980 --> 0:22:31,980
و جفتراب سمنها

406
0:22:31,980 --> 0:22:36,980
ما یک کس اهبه موقوف علیهم

407
0:22:36,980 --> 0:22:40,980
این ایبانت جلالت دارد که باید محب بکنه

408
0:22:40,980 --> 0:22:46,980
خریده باید محب کنه که موقوف علیهم از اون محبه ببرد

409
0:22:46,980 --> 0:22:50,980
من احباب دولت کنه اقراح

410
0:22:50,980 --> 0:22:53,980
مراحات اقراح به فن اقراح

411
0:22:53,980 --> 0:22:55,980
ایران اینه موقوفه

412
0:22:55,980 --> 0:22:59,980
تا اینچا از کنم محب

413
0:22:59,980 --> 0:23:03,980
چرا روایاتی که در آلت می کند

414
0:23:03,980 --> 0:23:07,980
بر حرمت به وقت را نخونده؟

415
0:23:07,980 --> 0:23:11,980
برا در چیزی که کشتم سفیران افتندهاره

416
0:23:11,980 --> 0:23:13,980
اونها را نمی کنند

417
0:23:13,980 --> 0:23:16,980
در اینکه وقت را نمی شود فروغ

418
0:23:16,980 --> 0:23:19,980
این اصدن افمرین واضح

419
0:23:19,980 --> 0:23:22,980
و ازا در مراحص پیش

420
0:23:22,980 --> 0:23:26,980
ما عدنده حرمت وقت را

421
0:23:26,980 --> 0:23:28,980
از روی روایات نخوندیم چون افرینی هستند

422
0:23:28,980 --> 0:23:31,980
حالا این صفقای حضرت ایمان

423
0:23:31,980 --> 0:23:33,980
دقیقه چیست؟

424
0:23:33,980 --> 0:23:38,980
سگون بی شود مدعا را گفت

425
0:23:38,980 --> 0:23:42,980
یکی را شیخ انصاری در م surely

426
0:23:42,980 --> 0:23:45,980
متاجر دارد

427
0:23:45,980 --> 0:23:48,980
من اذ متاجر نرم می کند

428
0:23:48,980 --> 0:23:51,980
دولوان، مال برنده است

429
0:23:51,980 --> 0:23:56,980
س에도 مال مnity lff 30

430
0:23:56,980 --> 0:23:57,980
ضروری کنید

431
0:23:57,980 --> 0:24:00,500
اصفهانی رحمت الداغه هره

432
0:24:00,500 --> 0:24:03,100
چهارم مال مرغوم

433
0:24:03,100 --> 0:24:05,080
داغت الداغ خوبی

434
0:24:05,080 --> 0:24:06,700
از داغ مقامه

435
0:24:06,700 --> 0:24:09,440
چهار در تغریب

436
0:24:09,440 --> 0:24:12,560
برای فترانی حضرت امام هست

437
0:24:12,560 --> 0:24:15,260
از تغریب اول

438
0:24:15,260 --> 0:24:18,820
مال مرغوم شیخ انسانی

439
0:24:18,820 --> 0:24:20,040
در متاجر

440
0:24:20,040 --> 0:24:21,980
از متاجر گرفتم

441
0:24:22,560 --> 0:24:23,840
فراسه کردم

442
0:24:23,840 --> 0:24:25,900
حاصل فرماش

443
0:24:25,900 --> 0:24:27,500
مرغوم شیخ ندید

444
0:24:27,500 --> 0:24:28,580
مسئله اینه

445
0:24:28,580 --> 0:24:31,440
بگرد مختزی مکتوده

446
0:24:31,440 --> 0:24:33,900
ماله مفقوده

447
0:24:34,560 --> 0:24:37,840
مختزی برای بی هست

448
0:24:37,840 --> 0:24:41,020
ماله هم مفقوده

449
0:24:41,020 --> 0:24:43,780
اما مختزی مکتوده

450
0:24:43,780 --> 0:24:44,760
بیخورد میگرد

451
0:24:44,760 --> 0:24:47,920
این ایگان را نامردی سببیده

452
0:24:47,920 --> 0:24:49,040
چه کنیم

453
0:24:49,040 --> 0:24:51,580
سه صورت دارم

454
0:24:51,580 --> 0:24:52,480
یک

455
0:24:52,480 --> 0:24:54,560
به همین حالت

456
0:24:54,560 --> 0:24:55,720
نگذارمون

457
0:24:55,720 --> 0:24:57,820
هر کنم بگرد

458
0:24:57,820 --> 0:24:59,100
و از بین بردم

459
0:24:59,100 --> 0:25:01,980
دادم

460
0:25:01,980 --> 0:25:04,940
این حیوان را به هزیما

461
0:25:04,940 --> 0:25:07,720
به نم موقفن علیه بخورم

462
0:25:07,720 --> 0:25:10
سبم

463
0:25:10 --> 0:25:12,100
این گوشت را به نم قصد

464
0:25:12,100 --> 0:25:13,640
پول بگیریم

465
0:25:13,640 --> 0:25:16,140
پجاگه یک اسمت ناغلتر

466
0:25:16,140 --> 0:25:18,360
بگیریم و اون را برد کنیم

467
0:25:19,340 --> 0:25:20,360
اول اول

468
0:25:20,900 --> 0:25:22,340
او قضاییش

469
0:25:22,340 --> 0:25:24,060
به همین حالت

470
0:25:24,060 --> 0:25:25,280
بماند و بگند

471
0:25:25,280 --> 0:25:26,900
از اون سگ و برمه بگیرم

472
0:25:26,900 --> 0:25:28,420
این ایگان را بخورم

473
0:25:28,420 --> 0:25:30,300
این معنا نداریم

474
0:25:30,300 --> 0:25:32,900
دو دومی که بگیم نه

475
0:25:32,900 --> 0:25:34,040
از قدم دیگ

476
0:25:34,040 --> 0:25:35,520
در دیگ به هزیما

477
0:25:35,520 --> 0:25:37,380
موقفن علیه بخورم

478
0:25:37,380 --> 0:25:39,400
این سقف بشم

479
0:25:39,400 --> 0:25:41,260
اگر به طول آگمده

480
0:25:41,260 --> 0:25:42,780
محروم نشه

481
0:25:42,780 --> 0:25:45,100
کنابه

482
0:25:45,100 --> 0:25:46,860
اگر واقعا خود

483
0:25:46,860 --> 0:25:49,140
موقفن علیه میتواند

484
0:25:49,140 --> 0:25:50,400
این را از قدم

485
0:25:50,400 --> 0:25:51,800
از بهت ببرم

486
0:25:51,800 --> 0:25:54,940
اون چرا دفروش فروختن هم

487
0:25:54,940 --> 0:25:55,260
از بهت ببرم

488
0:25:55,280 --> 0:25:56,300
این بردنه

489
0:25:56,300 --> 0:25:59,580
اگر واقعا خود موقفن علیه

490
0:25:59,580 --> 0:26:02,280
چنین حقی را دارد

491
0:26:02,280 --> 0:26:03,500
بیده هم

492
0:26:03,500 --> 0:26:05,340
از همه قدیمه

493
0:26:05,340 --> 0:26:07,280
سبب و تهنگنه

494
0:26:07,980 --> 0:26:09,040
اینو بیدیم

495
0:26:09,040 --> 0:26:10,800
به قسطات میفروشن

496
0:26:10,800 --> 0:26:12,780
قایت ما فکر باقی

497
0:26:12,780 --> 0:26:14,800
هیدوان تا و کنده

498
0:26:14,800 --> 0:26:15,840
نمیدن

499
0:26:15,840 --> 0:26:18,700
یه هیدوانی لاغر تر و کلتر

500
0:26:18,700 --> 0:26:20,520
مکه ببرمی گیرم

501
0:26:20,520 --> 0:26:21,820
و پردرش میدیم

502
0:26:21,820 --> 0:26:22,940
موقفن علیه

503
0:26:22,940 --> 0:26:24,820
کنی استفاده می کنه

504
0:26:24,820 --> 0:26:27,660
این بسانده من امتحان کردم

505
0:26:27,660 --> 0:26:28,900
که روکن باشه

506
0:26:28,900 --> 0:26:31,640
و اینها در حسیر خریق

507
0:26:31,640 --> 0:26:33,800
حسیر کهنه

508
0:26:33,800 --> 0:26:35,720
یا کیر کهنه

509
0:26:35,720 --> 0:26:38,120
بعید از که این مراهب

510
0:26:38,120 --> 0:26:40,020
را انسان بتونم پی کنه

511
0:26:40,020 --> 0:26:41,940
مگر این که حسیر خیلی

512
0:26:41,940 --> 0:26:43,640
زیاد باشه

513
0:26:43,640 --> 0:26:45,920
هم کنم در مقابلان

514
0:26:45,920 --> 0:26:47,460
یه حسیر کم ترهی

515
0:26:47,460 --> 0:26:48,360
به مقابلان

516
0:26:48,360 --> 0:26:50,520
این مختصم

517
0:26:50,520 --> 0:26:53,520
و اما مانه مفقوده

518
0:26:53,520 --> 0:26:54,520
مانه

519
0:26:54,820 --> 0:26:55,980
مانه سه چیزه

520
0:26:55,980 --> 0:26:56,820
یا چهارچی

521
0:26:56,820 --> 0:26:58,140
یک

522
0:26:58,140 --> 0:27:00,100
اولا بگیری اجماع

523
0:27:00,100 --> 0:27:05,620
اجماع در اینکه لا جواب و لا جرهن

524
0:27:05,620 --> 0:27:11,060
بگیری اجماع در چاییست که انتقال ممکن باشد

525
0:27:11,060 --> 0:27:13,260
انتقال ممکن نیست

526
0:27:13,260 --> 0:27:15,100
اگر بگیری اجماع است

527
0:27:15,100 --> 0:27:16,700
اجماع در این مورد نیست

528
0:27:16,700 --> 0:27:21,780
اجماع در چاییست که قابل انتقال باشد

529
0:27:21,780 --> 0:27:24,660
و اگر به هر مقید از قلم خدمتون که

530
0:27:24,820 --> 0:27:27,300
از حکم و شرقی

531
0:27:27,300 --> 0:27:31,420
به مقابلان داریم لا جواب و لا جرهن

532
0:27:31,420 --> 0:27:35,660
اون هم در چاییست که انتقال ممکن باشد

533
0:27:35,660 --> 0:27:39,660
و اما در چاییست که انتقال ممکن نیست

534
0:27:39,660 --> 0:27:44,260
برای موقعون علیه سن نارفاقیده ندارد

535
0:27:44,260 --> 0:27:47,060
لا جواب و جار نمیگیری

536
0:27:47,060 --> 0:27:50,160
اما اجماع در این نقمیست

537
0:27:50,160 --> 0:27:53,320
در در این نقمی اجماع کنند به

538
0:27:53,320 --> 0:27:54,220
قبل متیردید

539
0:27:54,820 --> 0:27:57,760
و اما مادرکای اگر نبیر

540
0:27:57,760 --> 0:27:59,720
منفقت داشته باشد

541
0:27:59,720 --> 0:28:02,720
همچنین روایات که میفرماید داگ جوت

542
0:28:02,720 --> 0:28:09,720
در حاله که این و همون عادت سود بهی ماشد

543
0:28:09,720 --> 0:28:11,720
و اما سلو آدم و حوفا

544
0:28:11,720 --> 0:28:15,720
و حسن و با یقفها و اهرها

545
0:28:15,720 --> 0:28:17,720
یعنی عمل کنند به کیفیگرد

546
0:28:17,720 --> 0:28:23,720
فروختن چون به کیفیگرد نیست

547
0:28:23,720 --> 0:28:24,720
حسن و با یقفها و اهرها

548
0:28:24,720 --> 0:28:53,720
موسیقی

549
0:28:54,720 --> 0:29:23,720
موسیقی

550
0:29:24,720 --> 0:29:52,720
موسیقی

551
0:29:52,720 --> 0:29:54,700
از آنجا بگید امامتشه

552
0:29:54,700 --> 0:30:00,100
موسیقی