بعد هم با مشابهه
با مراجعه به کارشناسه
مشابهه مذهبی
ازمون کنم چون بعضی در مشابهه
روانشناسی حرفایی میزنن که ما قبول نداریم
مشابهه مذهبی که هم
دین رو مد نظر داشته باشه هم علمو
نه این که بخاطر یافتهای
مثلا فرس کن جان پیاجه
بخاطر دینو کنال بذاره
نه دوتایش با هم داشته باشه
بینا مراجعه کنن مشکل رو حل کنن
پس راه بطلان سر تو مفاتی هست
شما میتونید با صدقه
با توسط وحل بهتری مصطلح
یکی از خواستاتون این باشه که
سهر و تلس میان که برشما
وارد شد از بین بره و امام روزا دعا میکنه
و برشما مشکلتون حل میشه
انشاءالله که
مشکل این عزیز شنانده حل بشه
و تلسمی که شون میگن اگر واقعیت داره
از بین بره با این راکاروی
که از اطولی فرمودید
از اطولی تحصیل کنید این که فرمودید
برای نوشتن
بطلان سر به ایک آلم
متقی مراجعه کنه
این غیدی که فرمودید آلم متقی
بسیار مهم هست چون الان
خیلی از افراد هستن
جاهای حالت دکانباس
کردن پیدا کرده و میان
میگن ما باطل سر انجام میدیم
و مبالغ هنگفتی هم دارن
پول میگیرن و تحصیلی هم
نمیذاره این را
افراد دقیق بکنن که به هر کسی
نمیشه مراجعه کرد و اعتماد کرد
همینطوره و گاهیم اثر سود دار
گاهیم بدتر میشه کار
بسیار ممنون و مشکل از از اطولی
امیدواریم این عزیز شنونده هم
پاسخ سآلشون رو شنیده باشن
همراه شما
عزیزان شنونده هستیم
برنامه پرسامان اعتقادی
رو از رادیو معارف میشنوید
شما گرامی هم میتونید
نظر انتقاد و یا رضایت خودتون
از برنامه رو به سامانه پیامکی
سی هزار سد و شست و دو
و یا سی هزار پانسد و پنج و سه
اعلام کنید
از لطف و همراهی شما عزیزان شنونده
سپاسخوزاریم
همراه ما باشید با ادامه برنامه
خب عزیزان شنونده برنامه
پرسامان اعتقادی رو میشنوید
عزیز شنونده از طریق
سامانه پیامکی
سی هزار پانسد و پنج و سه این سال رو
از برنامه پرسیدند
آیا نفس گرستنگی و کمخوابی
عبادت محصوب میشه
یا این گرستنگی و کمخوابی میتونه
زمینه عبادت باشه
شرط عبادت
قصد قربت
برنامه اگه شما یه شبان روز گرستنه باشید
این عبادت حساب نمیشه
نه یه شبان پنج شبان روز هم گرستنه باشید
عبادت حساب نمیشه
اما اگه از ازان صبح
تا ازان مغرب نیت کردید
و روز با قصد قربت
اون عبادت حساب میشه
میشه روزه و عبادت
بنابراین کسانی که
اعتصاب و قضا میکنن مثلا
اون عبادت حساب نمیشه
اگر این که اعتصاب و قضا مثلا
برای کار مهم دینی باشه
خبوندی از اون جهت
وگرنه خود نفس اعتصاب و قضا
مبارزه با ظلمی باشه
ظلمی باشه
اگر انا خود نفس اعتصاب و قضا
عبادت حساب نمیشه
میشه مگر با قصد قربت
با قصد قربت که اومد اون مقید
در چارچوب شهر هم باشه
یعنی باید اون چی که عبادت محسوب میشه
دو تا حسن داشته باشه
یه حسن فائلی داشته باشه
عریف قصد قربت هم را باشه
کار برای خدا باشه
دو حسن فعی لی داشته باشه
این کار در چارچوب شهر باشه
برامه این که مثلا کسی بخواد
با قصد قربت
روزه سکوت بگیره
این روزه نیست بلکه گناهه
بدعت حرامه
چون ما در اسلام روزه سمس روزه سکوت نداریم
بلکه این که با قصد قربت هم میخواد
اسپنگ بودش روزه
ولی نه قابل قبول نیست
این دوتا باید با هم باشه
اگر مطابق شعر بود
حسن فعیلی دارن
و اگر قصد قربت داشت
حسن فعیلی هم دارد
این بشه عبادت
این بالا میره
این از اون جنس
اما این که صرفا
انسان بیدار خوابی بگشه
توان دوباره هم داریم که
هیچ بیدار خوابی حسن نداره
مگر این که انسان در جهاد
در راه خدا باشه
یا برای نماز شب بانشد باشه
یعنی بیدار خوابی که انسان بشین نشن
حرف های بی خود
بخش بی خود
عبادت نیست و گاهی هم
گناه هم هست و گاهی لحوه
در این دو مورد
که انسان در راه خدا بیدار خوابی بگشه
یا در راه عبادت و این ها
پس صرف بیدار خوابی نه
عبادت نیست
صرف گرستنگی هم عبادت نیست
بله ممکنه برخی از عبادتها
مستلزم
بیدار خوابی باشه
مثل جهاد در راه خدا
برخی از عبادتها مستلزم
گرستنگی باشه مثل روزه
یکی از احکام روزی نیست انسان
از خوردن آشان میداد
امساک بکنه دیگه
احکام دیگه هم داره
پس نمیشه گفت مقدمه
میشه گفت که از اجزا اون واجب
که از اجزا روز گرسنگ و تشنگیست
بسیار ممنون و مستشکر
امیدواریم ازیز شنوندن
پاسخه سآلشون رو شنیده باشند
خانم قربانی
از کرمان
این سآل رو از برنامه پرسیدند
آیا در نماز شب
فرشتگان رو میشه دعا بکنیم
از بکنم که
بله میشه به فرشتگان سلام فرستاد
درود فرستاد
کاری که امام سجاد علیه سلام کردن
در دای سبوم سعیفی سجادیه
کل اون دعا
سلام و درود و فرشتگان الهیست
و اقشار مختلف فرشتگان
و اصناف فرشتگان رو
امام اونجا گاهی تک تک
گاهی گروه گروه مورد
انایت قرار داده و با سلام و درود
اما این که بخواییم بگیم که خدای
جبرایل و بیامورز
نه دیگه مثلا این الله مقفل جبرایل
جبرایلی خوب
چیش خدا بیامورزه
گناه کردی خدا خود بیامورزه مثلا
الله مقفل میکائل مثلا
اگه به این معنی باشه نه
ببین معنی که سلام الله
علا جبرایل
از سلاتو علا میکائل اینها خوبه
اشکال نداره
از اونور نمیتونیم بگیم که دعا بکنه
که بر درجاتشون هم افصوده بشه
اگه اینها درجاتشون
ثابته دیگه فرشت ها
افصایش رتبه درجه که پیدا نمیکنه
نه در قانون داریم
این اقامه معلوم
اشکال ما فرشت ها نیست
مجرم این که جایگاه خاصی داره
بله تو اون جایگاه خاصی
یک حالت سینوسی دارن
یک حالت نوستانی دارن
یک مکسیموم دارن
یک مینموم دارن
تو اون محدوده میتونن نوستان داشته باشن
بله
بسیار ممنون و مزشک کرم
امیدوارم این خوهر شنوانده هم
پاسخه سآلشون رو شنیده باشند
شنوانده گرامی با شماره
922-58-59
این سآل رو از برنامه پرسیده
که برادر کوچک هم از من پرسید
آدم و هفوه چرا از بهشت رانده شدند
اگر آنها در بهشت بودند
چطور شیطان آنها رو گل زد
مگر شیطان از بهشت رانده نشده بود
بفرم جامعه ساده
این چطور سآل بود
سآل اول این که شیطان در بهشت نبود
شیطان در مقام فرشتگان بود
به خدا رو عبادت میکرد
از اون مقام سقود کرد
از اون مقام رانده شد
نه تو بهشت
چون تو بهشتی که بهشت خود باشه
که بعد از قیامت
افراد تو بهشت خود میرن
از اون مقامی که داشت
که مقام در صف فرشتها بود
از اون مقام رانده شد
و گفتن تو دیگه جات اینجا نیست
برو
در اون حزیز زلت
در اون مقام
پس مقام ازش گرفتن نه این که
تو بهشت بوده از بهشت بیرونش کردن
دو
اون بهشتی که شیطان راه نداره
اون بهشت خوده
بله تو اون بهشت شیطان راه نداره
چون اونجا فقط خوبان هستن
اونجا دار و سلامه
شیطان شره
تو دار و سلام جا نداره
اما این بهشت باقی بود
از باقی دنیا
از باقی برزخ
اون بهشت خود که
افراد بعد از حساب رسی
بهشت وارد میشن
این بهشت اون باقی نبود
حالا یه مثلا در کراهات آسمان بود
آسمان مادی
یا ارز کردم هر درکترش اینه که
یک جایگاهی در آدم برزخ بود
که از اون جایگاه ها بود
کرد آدم و هوا به زمین
بعضی هم گفتن هم روز زمین بود
باقی رو همین کراه زمین که اون وقتیه
حبوت میشه حبوت مقامی نه
و حبوت مقانی
اگر در آسمان باشه میشه حبوت
مکانی و مقامی
اما اگر در زمین باشه
دیگه حبوت مکانی نیست
حبوت فقط مقامیه
به هر حال اینم یک نکته که تصور نشه
که آدم تو اون بهشت بوده
از اون بهشت اخراج شده
از این باقی که البته
اصلش هم موقعت بود
یعنی بنابرای نبود که آدم تو این باقی
تا عوض زندگی بکنه
اصلا آدم برای این که به اون بهشت
خلد برسه که باید برسه
مقصد اونجاست
مقصد انسان همون بهشت خلده
باید از این مدرسه دنیا
عبور کنه تا از این مدرسه
فارغ و تحصیل نشه به اون بهش نمیرسه
یعنی آدم و هوا
باید این دوره رو تهیم می کردن
فرزندانشون هم اینجا به دنیا میان
تو دنیا
تو کوره زمین
اون باید دوره رو بگذارونن
اون باق جای این حرف ها نبود
اون باق جای این امتحان هایی که باید انسان
تحمل کنه تا به اون مقصد برسه
اونها جاش تو همین زمین و همین دنیا است
پس این که ما خیال کنیم
که آدم و هوا اونجا بودن بنابود
تا عبد باشن نه اینجوری نبود
ببقیه همون جاستگاهان داده شدن که
سبک زندگی رو یاد بگیرن دوست دشمنشون رو بشنسن
و اونم همین اتفاق دارشون افتاد
هم سبک زندگی رو در همون چند ساعتی که بودن
فهمیدن هم دوست دشمن رو شناختن
فهمیدن شیطان دشمنه خونی شونه
و اگه قسم هم خورد به قسمش گوش نکنن
چون بابرشون نمیشد
یک مخروع خدا به خدا قسم بخوره
و قسم خورد به خدا که من در این شما خیل خواهشم هستم
بگیر دونجا تا تو همین باق جاودانه بمانی
دروغ گفت بهشون
چون آدم هوا میدونستن که اینجا جاودانه نیستن
واناست چند سبای اینجا زندگی برن
به دروغ بشون و اگه بون شجر نزدیک میشی
جاودانه میشی
رفتن و فورا اخراج شدن
پس این که خیال کنیم که اون باق
اون بهش بری اینم غلطه
باقی از باقهای دنیا از باقهای آلم برزخ بود
که از اون باق منتابه نبود
مثلا فراموش کنم 20 سال بمانن اونجا
یه نصف روز موندن
کم تر از یه نصف روز بیشتر نموندن و اخراج شد
مطلب بدین که
اصلا اصل این که
خدا آدم رو خلق شد
فرمود اینی جا اینون
فل عرض خلیفه
فرمود من
قایم مقام خودم جانش خودم رو در زمین قرار دادم
این زمینه که میتونه انسان رو
با مقام خلافت اللهی برسونه
نه اون بهشت
این زمینه که توش امتحان هست
اینجا هست که امانتداری هست
این
بنابراین این که خدا فرمود من
رو زمین خلیفه قرار دادم
خب باید انسان این خلافتش
اینجا انجام بده
و تا بین جانه اید اون مقام
خلافت اللهی برسونه
خلافت اللهی پیدا نمی کنه
اگه مثلا پرسون در مقام پریشتها باشه
خب پریشتها بودن دیگه انسان روش خلق کرده
وقت خنری نکرده که
بهشتنبره خنر نکرده
وقتی به زمین میاد اون وقت
وقتی امکان زلوم و جهول شدنش هست
اون وقت بهش رفتن خنره
این حتی به
ادم و ملکه دیگه
این موجودی که میتونه زلوم باشه
میتونه جهول باشه به مقام نیستی
شده امانتدار خدا
امانتی که آسمان بار امانت
نتوانست کشید
این خنره اینم تو زمینه
اینم اینجاست
مطلب بدیم که
اصولا خود فلسفه
وجودی شیطان برای رشد انسان هست
اگر شیطان نبود
و شیطنت ها نبود
انسان خیلی به کمال نمیرسید
تا حریف قدرتمندی
مثل شیطان انسان نداشته بشه باش
دست پنجه نرم کنه باش
گلاویز بشه گاهی زمین بخونه
گاهی زمین بزنه به جایی نمیرسه
قهرمان نمیشه
بله هر قهرمانی توی قهرمانیش
نیاز به یک حریف تمرینی داره
حریف تمرینی انسان هم
شیطان
بسیار ممنون و مشکل از ازدادتالی
تشکر میکنم سپاس کدارم از این که
با سبر و خوصله
به سآلات شناندگان عزیز
به طور مفصل پاسخ دادید
و وقت عزیزتون رو
در اختیار این برنامه و شناندگان عزیز
قرار دادید ممنونم
از شما شناندگان عزیز هم که تا انتهای
برنامه با ما همراه بودید
تشکر و قد دانی میکنم شما عزیزان میتونید
از طریق شمال تلفون 162
نظر انتقاد و یا رضایت
خودتون رو برای برنامه اعلام کنید
و یا به سامانه پیامکی
30162
پیام بفرستید و نظرات
و انتقادات و پیشنهاده خودتون رو
برای ما ارسال کنید تا ما از نظرات
شما استفاده کنیم
همه شما عزیزان رو به خدای بزرگ میسپارم
التماس دعا خدا نگهدار
از طریق شمال تلفون 162
شما استفاده کنید تا ما از نظرات
بسم الله الرحمن الرحیم
با شما در مورد حق آلم صحبت بکنیم
دانشمندانی که در جامعه ما الحمدلله کم هم نیستند
و ما این افتخار رو داریم که در کنار اونها باشیم
و با اونها هم نشین باشیم
ابتداعا این رو خدمت شما سروران معظم عرض بکنم
که در آموزه های دینی ما پیرامون علم آلم و عرضش دانش
مطالب بسیار بزرگ سترگ و گسترگیه
بیان شده که شما عزیزان فرهیخته و عالم از اونها اطلاع دارید
در روایت این گونه بیان شده که پیغامبر اکرم
نسبت به عبازر این گونه فرمودند که
ای عبازر ساعتی در جلسات گفتگوی علمی نشستن
نزد خداوند متعال محبوب تر از عبادت هزار شب
که هر شب هزار رکعت نماز گذارده بشه بیشتر خواهد بود
و این رو ما در سیره پیغامبر اکرم
بارها شنیدیم که پیغامبر اکرم وارد مسجد شدن
گوشه گوشه مسجد افراد متعددی نشسته بودند
پیغامبر اکرم همه اونها رو رها کردند
و در اون گوشه ای نشستند که اده از اصحاب
مباحث علمی رو مطرح می کردند
این نشوندهنده این مطلب هست که پیغامبر اکرم
حتی در مسجد که مکان عبادت و برای پرستش خداوند متعال هست
کاری رو عرضش می نهند که کار علمی باشه
و پیغامبر اکرم این ترجیح رو نسبت به سایر موضوعات دادن
این نکته نکته بسیار مهم و حائز اهمیتیست
ما در روایت این گونه می خانیم که اگر انسانی وقت بگذاره
و نگاه بکنه به صورت عالم خداوند متعال
بابت این کار برای او ثواب می نویسه
وقتی که در محضر کتاب مفاتیح الحیات
از سر استاد علامه آیت الله جوادی آمولی قرار می گیریم
این روایت بسیار زیبا به چشم می خوره
که این گونه فرمود پیامبر اکرم نگاه به چهره عالم عبادته
و باز حضرت فرمود نگاه به چهره عالم برتر از آزاد کردن هزار بردست
ما وقتی که در سیره پیامبر اکرم در سخن پیشوایان و بزرگان نگاه می کنیم
این مطلب بیش از پیش برای ما مشهود خواهد بود
موسیقی
هنگیه
هزار در برابر حضور
و بسیاری از موارد دیگه که میتونه ما رو به سرمنزل مقصود که رستگاری در دنیا و آخرته برسونه
پس مبادا نسبت به جایگاه و علم اونها بیتوجهی بشه و موجب تفرقه و جدایی بشه
چه زیبا فهمودند مولا علی علیه السلام که
بنده را که خدا علم و دانش داده حقیر و کوچک مشمار
زیرا خدا هنگامی که به او علم داده او را حقیر و کوچک نشمارده
ببینید علوم تقسیمندیش حالا تقسیمندی قدیم یا جدیدی که داشته باشه
افضلیت علوم علوم الهیست
آن چیزی که
چون زندگی آدم ها نتیجهش چیه به خدا رسیدن
نتیجهش چیه قربتن الالله
نتیجهش چیه اون چیزی که آدمی که تو این دنیا میاد
طبق اون هدایتی که خدا براش قرار داده به بهترین نهف از دنیا بره
داره عملش منطبق برخواست الهی باشه
پس علمی که ما رو به هدف اصلیمون
یعنی وما خلقتل جن نوال انس الا دیعبدون
ما رو به اون بندگی خدا نزدیک میکنه
اون علم شریفترین علم میشه
اما این به معنی نفی فضیلت از بقیه ی علوم نمیشه
یعنی گاهی شما نگاه میکنید
کسی یک علم حالا به معنی فضل میگن
یا فن میگن
یا اسمایه دیگهی داره
به ما ند
میگن آقا یه سنتی رو بلده
باعث افتخار کشور میشه
آه سنت موشکی ما هست
ای سنت کار مختلف کار پزشکی ما هست
این آدم هم باعث افتخار میشه
این آدم هم حل مشکلات دیگران رو میکنه
اینها هم جای خودش رو فضیلتش رو داره
اما ما اینها رو به نسبت همدیگه
مقایسه میکنیم
اون چیزی که از همه با فضیلت تره پیش خدا
علمیست که ما رو به هدف خلقتمون
نزدیک میکنه
انشاءالله خدا توفیق کس به این علم
و استفاده رسوندن
علاوه برکه هست
یک افاده داریم
یه استفاده داریم
استفاده رسوندن رو هم به همه ما عطا کنه
انشاءالله
به پایان این قسمت از خیابون فرهنگ رسیدین
خوشان میشین ما رو
با نظرمون
و پیشناتهای خودتون
راجع به موضوعات برنامه
در اراعه برنامه هرچه بهتر
همراهی کنید
شماره تلفنهای 329
10 551
و 552
با پیشنماره 025
به همین منظور
در خدمت شما است
تا خیابون فرهنگ دیگه
یا علی مدد خدا نگهدار
و در واقع میود回ترو ن Einsatz
Winston 나�ر
کامل خاصی