1
0:00:00 --> 0:00:02,940
دیگه اشکال شریع نداره در آمدتون حلاله

2
0:00:02,940 --> 0:00:05,120
ولی نسبت به وضعیت خود رو

3
0:00:05,120 --> 0:00:07,180
حتیل مقدور رو باید مراعات کنید

4
0:00:07,180 --> 0:00:09,100
یا اگر ای بیداره برطرف کنید

5
0:00:09,100 --> 0:00:10,800
یا از راه هایی عبور کنید

6
0:00:10,800 --> 0:00:13
که موجب عذیب و آزار مردم نشود

7
0:00:13 --> 0:00:15,400
یا لعقل یه اصخایی بکنید

8
0:00:15,400 --> 0:00:17,060
یعنی یه مسیره که هر روز دارید

9
0:00:17,060 --> 0:00:19,120
میاد دیگه از احالی اصخایی کنید

10
0:00:19,120 --> 0:00:21,480
ببخشید وسیله ما گایی دود داره

11
0:00:21,480 --> 0:00:23,060
و آزار دیگه میشود

12
0:00:23,060 --> 0:00:24,580
ببخشید اصخایی بکنید

13
0:00:24,580 --> 0:00:26,140
شنوانده این نوشته

14
0:00:26,140 --> 0:00:27,900
سال خمسی من فرارسیده

15
0:00:27,900 --> 0:00:30,980
و میخواهم حقوقم رو نگه دارم

16
0:00:30,980 --> 0:00:32,620
که وسیله ای با آن بخرم

17
0:00:32,620 --> 0:00:35,060
آیا باید خمس آن رو بپردازم؟

18
0:00:36,460 --> 0:00:37,240
مرجع تقلیدم

19
0:00:37,240 --> 0:00:39,220
حضرت آیتولا سیستانی هستن

20
0:00:39,220 --> 0:00:41,040
حجت الاسلام و مسلمین محمودی

21
0:00:41,040 --> 0:00:41,980
در این بار گفتن

22
0:00:41,980 --> 0:00:45,260
سال خمسی که رسید

23
0:00:45,260 --> 0:00:47,060
حقوقتون رو

24
0:00:47,060 --> 0:00:49,300
میخواید نگه دارید

25
0:00:49,300 --> 0:00:51,100
باید خمسش رو پرداخت بکنید

26
0:00:51,100 --> 0:00:52,920
خمس دارد و بنابراین

27
0:00:52,920 --> 0:00:54,940
باید خمس رو پرداخت بکنید

28
0:01:19,300 --> 0:01:20,800
با پیش شماره

29
0:01:20,800 --> 0:01:22,260
سفر بیست و پنج

30
0:01:22,260 --> 0:01:24,560
زمزم احکام

31
0:01:24,560 --> 0:01:28,420
یک سال میشم

32
0:01:28,420 --> 0:01:30,300
از احکام اسلامی

33
0:01:30,300 --> 0:01:32,940
اگر ما در موقع وضوع گرفتن

34
0:01:32,940 --> 0:01:34,820
عرق میکنیم چیکار باید بکنیم؟

35
0:01:34,820 --> 0:01:36,660
آیا باید سرمون خوشک بکنیم

36
0:01:36,660 --> 0:01:38,500
جای مرسو یا این که تکریف

37
0:01:38,500 --> 0:01:40,520
خواستیدیم چیه؟ مرجع تقلیدم

38
0:01:40,520 --> 0:01:41,580
امام خمینی

39
0:01:41,580 --> 0:01:44,320
سال تلفونی که براتون پخش کردیم

40
0:01:44,320 --> 0:01:47,180
مربوط میشد به یکی از مقلدین حضرت امام خمینی

41
0:01:47,180 --> 0:01:48,400
رزبانو لا تعالی

42
0:01:48,400 --> 0:01:50,600
و جتول اسلام و المسلمین

43
0:01:50,600 --> 0:01:52,420
محمدی شیخ شبانی در پاسخه

44
0:01:52,420 --> 0:01:53,640
این سآل گفتند

45
0:01:53,640 --> 0:01:55,780
سآلی که منطرح کردی

46
0:01:55,780 --> 0:01:58,140
در مسئله دیویست و پنجاب و شش

47
0:01:58,140 --> 0:01:59,520
رساله حضرت امام

48
0:01:59,520 --> 0:02:02,160
بفرماد جای مسح باید خوش باشه

49
0:02:02,160 --> 0:02:04,540
و اگر به قدری تر باشه

50
0:02:04,540 --> 0:02:05,920
که رتوبت کف دست

51
0:02:05,920 --> 0:02:07,280
بر اون اثر نکنه

52
0:02:07,280 --> 0:02:08,820
مسح باطله

53
0:02:08,820 --> 0:02:11,540
و اگر تری کم باشه

54
0:02:11,540 --> 0:02:13,060
رتوبت کم باشه

55
0:02:13,060 --> 0:02:14,320
اشکالی نداره

56
0:02:14,320 --> 0:02:16,700
پس اگر یه تری که

57
0:02:16,700 --> 0:02:19,080
اون تری دست برش قلبه میکنه

58
0:02:19,080 --> 0:02:20,100
یه نمیه هست

59
0:02:20,100 --> 0:02:21,960
اینجا مسح شما درسته

60
0:02:21,960 --> 0:02:23,300
وضعوتونم درسته

61
0:02:23,300 --> 0:02:25,240
اما اگر تری زیاده

62
0:02:25,240 --> 0:02:28,780
که اون آب کف دست برش قلبه نمیکنه

63
0:02:28,780 --> 0:02:31,780
وضع شما اشکال پیدا میکنه

64
0:02:31,780 --> 0:02:33,660
انشاله که محفظ باشید

65
0:02:33,660 --> 0:02:37,060
اگر پشت سر کسی قیبت کردیم

66
0:02:37,060 --> 0:02:38,960
بعد از دو یا سه ساعت به نیتش

67
0:02:38,960 --> 0:02:40,600
سروات بفرستیم

68
0:02:40,600 --> 0:02:44,240
گناه این قیبت پاک میشه یا خیر؟

69
0:02:44,240 --> 0:02:45,600
حجت الاسلام و المسلمین

70
0:02:45,600 --> 0:02:46,460
علیان نجات

71
0:02:46,460 --> 0:02:48,820
در پاسخ به این مقلد

72
0:02:48,820 --> 0:02:51,320
حضرت آیت الله مکارم شیرازی گفتند

73
0:02:51,320 --> 0:02:54,160
در مواردی که خدایی نکرده

74
0:02:54,160 --> 0:02:55,860
حق و ناس قیر مالی

75
0:02:55,860 --> 0:02:57,560
برزمه انسان اومده

76
0:02:57,560 --> 0:02:59,360
مثل این که مرتکب

77
0:02:59,360 --> 0:03:01,260
قیبت شخص مؤمنی شده

78
0:03:01,260 --> 0:03:03,500
یا کسی رو مسخره کرده

79
0:03:03,500 --> 0:03:06,260
یا کارهای دیگه ای از این قبیل انجام داده

80
0:03:06,260 --> 0:03:08,020
در مرحله اول

81
0:03:08,020 --> 0:03:09,780
و در صورت امکان

82
0:03:09,780 --> 0:03:11,440
و نبودن مفسده

83
0:03:11,440 --> 0:03:14,020
اصطحاب حق حلالیت به طلبه

84
0:03:14,020 --> 0:03:15,760
و اگه این کار

85
0:03:15,760 --> 0:03:16,960
ممکن نشد

86
0:03:16,960 --> 0:03:18,980
مثل این که صاحب حق فوت کرده

87
0:03:18,980 --> 0:03:21,660
یا گرفتن حلالیت مفسده در پیداره

88
0:03:21,660 --> 0:03:23,280
به نیت اون شخص

89
0:03:23,280 --> 0:03:26,040
کارهای خیل بکنه تا ازش راضی بشه

90
0:03:26,040 --> 0:03:29,020
سبحان الله

91
0:03:29,020 --> 0:03:32,360
والحمد لله

92
0:03:32,360 --> 0:03:35,820
ولا اله الا الله

93
0:03:35,820 --> 0:03:38,400
والله اکبر

94
0:03:38,400 --> 0:03:41,980
سبحان الله

95
0:03:41,980 --> 0:03:45,160
والحمد لله

96
0:03:45,160 --> 0:03:45,740
ولا اله الا الله

97
0:03:45,760 --> 0:03:51,520
الله اکبر

98
0:03:51,520 --> 0:03:54,460
دوستان گرامی با رادیو معارف هستید

99
0:03:54,460 --> 0:03:56,220
و برنامه زمزم احکام

100
0:03:56,220 --> 0:03:58,820
پاسخ به سآلهای شریع شما عزیزان

101
0:03:58,820 --> 0:04:02,140
اعراض از وطن

102
0:04:02,140 --> 0:04:04,640
طبق فتوه از رت آیات الله جوادی آمونی

103
0:04:04,640 --> 0:04:06,480
به عمل است یا به نیت

104
0:04:06,480 --> 0:04:08,520
رتفن پاسخ این مسئله را

105
0:04:08,520 --> 0:04:11,380
طبق فتوه معظم الله کامل توضیح بدید

106
0:04:11,380 --> 0:04:13,380
حجت الاسلام و المسلمین

107
0:04:13,380 --> 0:04:15,100
زنانا بدینی در این بار گفتن

108
0:04:15,100 --> 0:04:17,720
به طب میدونیم که

109
0:04:17,720 --> 0:04:19,780
نیت مقدمه عمل هست

110
0:04:19,780 --> 0:04:21,960
اعراض یعنی این که

111
0:04:21,960 --> 0:04:23,800
نمیخوام دیگه در این شهر

112
0:04:23,800 --> 0:04:26,520
من وطن خودم باشه

113
0:04:26,520 --> 0:04:28,140
ممکنه بر زیارت

114
0:04:28,140 --> 0:04:29,520
بر دیدن اقوام بیام

115
0:04:29,520 --> 0:04:31,620
اما دیگه نمیخوام وطن من باشه

116
0:04:31,620 --> 0:04:34,620
وطن من شهر دیگه یه که درش کار میکنم

117
0:04:34,620 --> 0:04:36,360
همین نیتش

118
0:04:36,360 --> 0:04:37,500
کافیست

119
0:04:37,500 --> 0:04:40,300
البته باید جامعه عمل هم پوشونده بشه

120
0:04:40,300 --> 0:04:41,460
با عمل چطور

121
0:04:41,460 --> 0:04:43,580
یعنی نشه که تو همون شهر که

122
0:04:43,580 --> 0:04:45,680
وطن قبلیش بوده داره زندگی میکنه

123
0:04:45,680 --> 0:04:47,560
میگه من اعراض کردم این که نمیشه

124
0:04:47,560 --> 0:04:49,500
یعنی نیتی که

125
0:04:49,500 --> 0:04:51,960
با عمل همراه باشه

126
0:04:51,960 --> 0:04:54,120
پس این شخصی که در شهر دیگه

127
0:04:54,120 --> 0:04:55,080
الان زندگی میکنه

128
0:04:55,080 --> 0:04:56,760
حالا یا کار داره کاسیبی داره

129
0:04:56,760 --> 0:04:57,980
یا با پدر مادرش هست

130
0:04:57,980 --> 0:05:01,080
و از اون وطن قبلیش

131
0:05:01,080 --> 0:05:04,340
و جایی که قبلن وطن شهر ایش بوده

132
0:05:04,340 --> 0:05:05,860
اعراض کرده

133
0:05:05,860 --> 0:05:07,720
به گونه که من دیگه نمیخوام اونجا برم

134
0:05:07,720 --> 0:05:09,700
برای زندگی مدت دائم بمونم

135
0:05:09,700 --> 0:05:12,500
این درسته این میشه نیت اعراض

136
0:05:12,500 --> 0:05:15,060
که الان هم چون در شهر دیگریست

137
0:05:15,060 --> 0:05:17,760
به صورت عملی هم متبل بره

138
0:05:17,760 --> 0:05:19,080
پس قصد مهمه

139
0:05:19,080 --> 0:05:21,840
اما باید با عمل همراه باشه

140
0:05:21,840 --> 0:05:23,460
نمیشه در وطن اصطیش

141
0:05:23,460 --> 0:05:24,940
آدم بمونه زندگی کنه

142
0:05:24,940 --> 0:05:27,420
بگه از همین وطنی که الان دارم زندگی کنم

143
0:05:27,420 --> 0:05:28,960
میخواهم اعراض کنم

144
0:05:28,960 --> 0:05:30,780
میخواهم دیگه الان به درد نمیخوره

145
0:05:30,780 --> 0:05:33,120
باید باید که از اون وطن بیرون رفتی

146
0:05:33,120 --> 0:05:35,740
و مدتی دور شدی و قصد اعراض کردی

147
0:05:35,740 --> 0:05:37,560
الان این نیت

148
0:05:37,560 --> 0:05:39,440
در واقع صحیح خواهد

149
0:05:39,440 --> 0:05:42,680
اگر زمینی که ارسیه یه پدری بوده

150
0:05:42,680 --> 0:05:44
آن را به فروش برسانیم

151
0:05:44 --> 0:05:45,480
و با آن سکه بخریم

152
0:05:45,480 --> 0:05:47,400
به این سکه ها طبق فتوه

153
0:05:47,400 --> 0:05:49,900
حضرت آیت الله صبحانی خون سعلق میگرد

154
0:05:49,900 --> 0:05:50,960
یا خیلی؟

155
0:05:50,960 --> 0:05:53,900
حضرت آیت الله صبحانی در پاسخ به این سآل فرمودن

156
0:05:53,900 --> 0:05:55,680
در فرض سآل این کار

157
0:05:55,680 --> 0:05:57,240
سبب میشود که این

158
0:05:57,240 --> 0:05:59,260
جز سرمایه نبوده

159
0:05:59,260 --> 0:06:02,060
الان تبدیل به سرمایه میشود

160
0:06:02,060 --> 0:06:04,440
قطعا اگر سآل بگذرد

161
0:06:04,440 --> 0:06:05,740
باید خونس بدهد

162
0:06:05,740 --> 0:06:09,740
این سآل از طریق سفهات برنامه

163
0:06:09,740 --> 0:06:12,260
زمزم احکام در فضاق مجازی

164
0:06:12,260 --> 0:06:13,480
به نشانی

165
0:06:13,480 --> 0:06:16,400
اد ساین زمزم احکام به دست ما رسیده

166
0:06:16,400 --> 0:06:18,140
اگر ما یلید سآلتون رو

167
0:06:18,140 --> 0:06:20,040
از طریق فضاق مجازی

168
0:06:20,960 --> 0:06:21,960
میتونید به نشانی

169
0:06:21,960 --> 0:06:24,880
اد ساین زمزم احکام مراجعه کنید

170
0:06:24,880 --> 0:06:27,020
و سآلتون رو مطرح کنید

171
0:06:27,020 --> 0:06:29,540
با شما عزیزان هستیم

172
0:06:29,540 --> 0:06:31,380
و در بخش استفتاءات

173
0:06:31,380 --> 0:06:32,740
برنامه زمزم احکام

174
0:06:32,740 --> 0:06:34,280
به سآلاتون پاسخ میگیم

175
0:06:34,280 --> 0:06:37,440
شنوانده عزیزی نوشتن حدود ده سال قبل

176
0:06:37,440 --> 0:06:38,760
از بنده خدایی

177
0:06:38,760 --> 0:06:40,480
ده هزار تومان پول غرض گرفتم

178
0:06:40,480 --> 0:06:42,920
و این پول را به ایشان پس ندادم

179
0:06:42,920 --> 0:06:44,960
الان میخوام این پول را به ایشان

180
0:06:44,960 --> 0:06:46,780
برگردونم و از ایشان

181
0:06:46,780 --> 0:06:48,020
حلالیت بتلوم

182
0:06:48,020 --> 0:06:51,100
ولی نه شماره از اون بنده خدا دارم

183
0:06:51,100 --> 0:06:52,880
و هیچ اطلاعی هم

184
0:06:52,880 --> 0:06:53,960
از ایشان ندارم

185
0:06:53,960 --> 0:06:57,140
تکلیف من طبق فتفای گزرت آیتالله خامنی

186
0:06:57,140 --> 0:06:58,640
در این باره چیه؟

187
0:06:58,640 --> 0:07:01,020
توضیحات وجهت الاسلام و المسلمین فلاس داده

188
0:07:01,020 --> 0:07:02,540
در پاسخ به این سال

189
0:07:02,540 --> 0:07:04,700
اگر چنانچه

190
0:07:04,700 --> 0:07:06,720
دسترستی به ایشان

191
0:07:06,720 --> 0:07:08,320
میتونید پیدا کنید

192
0:07:08,320 --> 0:07:10,200
باید خب صاحبش رو

193
0:07:10,200 --> 0:07:12,200
یعنی اون طلبکار رو پیدا کنید

194
0:07:12,200 --> 0:07:13,820
یا رضایتش رو جلب کنید

195
0:07:13,820 --> 0:07:15,700
یا اون مبلغ رو برگردونید

196
0:07:15,700 --> 0:07:17,600
اما اونچه که

197
0:07:17,600 --> 0:07:19,440
بدهکار هستید به اون شخص

198
0:07:19,440 --> 0:07:21,320
چون که تخیر از شما بوده

199
0:07:21,320 --> 0:07:22,820
به نظر حضرت آقا

200
0:07:22,820 --> 0:07:24,880
نمیتونید اون ده هزار تومن

201
0:07:24,880 --> 0:07:27,500
ده سال قبل رو بفردازید

202
0:07:27,500 --> 0:07:28,880
و خداحافظ نه

203
0:07:28,880 --> 0:07:31,200
بلکه نظر مبارک ایشان این هست

204
0:07:31,200 --> 0:07:33,660
که شما تورم این مبلغ رو هم

205
0:07:33,660 --> 0:07:35,200
از اون تاریخ

206
0:07:35,200 --> 0:07:37,140
تا الان باید محاسبه کنید

207
0:07:37,140 --> 0:07:39,200
و برون بیفضایید

208
0:07:39,200 --> 0:07:40,980
و به صاحبش برگردونید

209
0:07:40,980 --> 0:07:43,240
اما اگر دسترسی به صاحبش ندارید

210
0:07:43,240 --> 0:07:44,300
یا اگر از دنیا رفته

211
0:07:44,300 --> 0:07:46,100
تا ورسش رو هم نمیشناسید

212
0:07:46,100 --> 0:07:47,860
یا دسترسی کلن ندارید

213
0:07:47,860 --> 0:07:49,260
اینجا باید

214
0:07:49,260 --> 0:07:52,060
یا حالا امانت با دست شما میمونه

215
0:07:52,060 --> 0:07:53,900
تا بتونید صاحبش رو پیدا کنید

216
0:07:53,900 --> 0:07:55,740
و اگر دیگه امیدی نیست

217
0:07:55,740 --> 0:07:58,400
با عنوان مظالم عباد باید بپردازید

218
0:07:58,400 --> 0:08:00,760
یعنی اون ده هزار تومن

219
0:08:00,760 --> 0:08:02,480
اون سال رو با محاسبه

220
0:08:02,480 --> 0:08:03,800
تورم تا الان

221
0:08:03,800 --> 0:08:06,480
باید به افراد فقیر

222
0:08:06,480 --> 0:08:07,600
بپردازید

223
0:08:07,600 --> 0:08:16,620
دوستان عزیز همراهان خوب

224
0:08:16,620 --> 0:08:18,540
که وقتتون رو در اختیار برنامه

225
0:08:18,540 --> 0:08:20,060
زمزم احکام قرار دادید

226
0:08:20,060 --> 0:08:22,520
به پایان این برنامه رسیدیم

227
0:08:22,520 --> 0:08:24,620
و امیدواریم که شما عزیزان

228
0:08:24,620 --> 0:08:26,880
جزوه شنواندگانی باشید که پاسخ سؤالتون رو

229
0:08:26,880 --> 0:08:28,840
در این برنامه دریافت کردید

230
0:08:28,840 --> 0:08:31,060
اگر مایلیت باز هم برای ما

231
0:08:31,060 --> 0:08:31,880
سؤال بفرستید

232
0:08:32,480 --> 0:08:34,440
و موضوع شرعی هست که

233
0:08:34,440 --> 0:08:36,760
سؤالتون رو میخوایید برای برنامه

234
0:08:36,760 --> 0:08:38,400
زمزم احکام ارسال کنید

235
0:08:38,400 --> 0:08:40,600
راه های ارتباط با برنامه رو خدمتتون

236
0:08:40,600 --> 0:08:41,540
یاد آور میشم

237
0:08:41,540 --> 0:08:44,700
329-551

238
0:08:44,700 --> 0:08:48,220
و 329-552

239
0:08:48,220 --> 0:08:48,880
با پیش شماره

240
0:08:48,880 --> 0:08:49,980
025

241
0:08:49,980 --> 0:08:52,520
شمار تلفن های آشنای رادیو معارفه

242
0:08:52,520 --> 0:08:54,260
و سامانه پیامک

243
0:08:54,260 --> 0:08:56,720
شماره 3553 هم

244
0:08:56,720 --> 0:08:59,100
برای ارسال سؤال های شرعیتون

245
0:08:59,100 --> 0:09:00,380
از طریق سامانه پیامک

246
0:09:00,380 --> 0:09:01,300
در اختیار شماست

247
0:09:01,300 --> 0:09:04,100
در پایان باز یاد آور میشم که حتما

248
0:09:04,100 --> 0:09:05,980
نام مرجع تقریدتون رو

249
0:09:05,980 --> 0:09:08,020
در سؤال هاتون زیش بفرمایید

250
0:09:08,020 --> 0:09:09,820
خداوند یارو نگه دار شما

251
0:09:31,300 --> 0:09:42,060
در اختیار شماست

252
0:09:42,060 --> 0:10:01,280
در اختیار شماست

253
0:10:01,300 --> 0:10:31,280
در اختیار شماست

254
0:10:31,300 --> 0:11:01,280
در اختیار شماست

255
0:11:01,280 --> 0:11:01,300
در اختیار شماست

256
0:11:01,300 --> 0:11:03,040
خود را به امید او

257
0:11:03,040 --> 0:11:04,720
رها باید کرد

258
0:11:04,720 --> 0:11:07,040
ای با تو شروع کارها

259
0:11:07,040 --> 0:11:08,080
زیبا تر

260
0:11:08,080 --> 0:11:12,060
آغاز سخن تو را صدا باید کرد

261
0:11:12,060 --> 0:11:13,300
به نام خدا

262
0:11:13,300 --> 0:11:15,180
و سلام و درود به شما شنواندگان

263
0:11:15,180 --> 0:11:17,140
عزیز با برنامه سرمشق

264
0:11:17,140 --> 0:11:19,360
در خدمت شما هستیم و میخواییم

265
0:11:19,360 --> 0:11:21,240
سریع به نهجل بلاقه بزنیم

266
0:11:21,240 --> 0:11:23
تا از زبان امیر

267
0:11:23 --> 0:11:25,300
المؤمنین علیه سلام در باره

268
0:11:25,300 --> 0:11:27,120
انسان بشنویم

269
0:11:27,120 --> 0:11:28,100
و بدونیم

270
0:11:31,300 --> 0:11:44,140
از خداهای نهامی شبیر ازت

271
0:11:44,140 --> 0:11:45,200
عزیزان

272
0:11:45,200 --> 0:11:48,420
نهجل بلاقه دریایی از حکمت و معرفته

273
0:11:48,420 --> 0:11:51,040
که ما را به تفکر در باب انسان

274
0:11:51,040 --> 0:11:52,880
و جایگاه او در هستی

275
0:11:52,880 --> 0:11:54,500
دعوت میکنه

276
0:11:54,500 --> 0:11:56,240
در این کتاب ارزشمند

277
0:11:56,240 --> 0:11:57,920
حضرت علی علیه السلام

278
0:11:57,920 --> 0:12:00,280
با بیانی شیوا و رسا

279
0:12:00,280 --> 0:12:01,280
به طبیع سیویی

280
0:12:01,300 --> 0:12:04,680
استفاد و ویژگی های انسان خوب و بد میپردازن

281
0:12:04,680 --> 0:12:08,760
و راه رسیدن به کمال و سعادت رو به ما نشون میدن

282
0:12:08,760 --> 0:12:10,640
در همین ابتدای برنامه

283
0:12:10,640 --> 0:12:13,680
با همدیگه سخنان کاشناس محترم استاد

284
0:12:13,680 --> 0:12:15,680
جواد محدثی رو میشنویم

285
0:12:15,680 --> 0:12:17,620
تا بهتر و دقیقتر

286
0:12:17,620 --> 0:12:19,300
با این اصول آشنا بشیم

287
0:12:19,820 --> 0:12:21,560
بسم الله الرحمن الرحیم

288
0:12:21,560 --> 0:12:22,680
و بهی نستعین

289
0:12:22,680 --> 0:12:25,240
سلام و تهییت خدمت شما

290
0:12:25,240 --> 0:12:26,660
عزیزان شنونده

291
0:12:26,660 --> 0:12:29,240
برنامه سرمشق

292
0:12:29,240 --> 0:12:31,240
در باره انسان برنامه

293
0:12:31,300 --> 0:12:33,760
بحث میکنیم از دید نهچال بلاغه

294
0:12:33,760 --> 0:12:37,300
و یکی از تقسیم بندی های انسان ها

295
0:12:37,300 --> 0:12:39,100
که در نهچال بلاغه آمده

296
0:12:39,100 --> 0:12:41,780
انسان های خوب و بده

297
0:12:41,780 --> 0:12:42,920
به تعبیر دیگر

298
0:12:42,920 --> 0:12:45,860
محبوبترین انسان ها نزد خدا

299
0:12:45,860 --> 0:12:48,140
و مبغوزترین اونها

300
0:12:48,140 --> 0:12:52,120
شناخت این خوبترین یا بدترین بودن

301
0:12:52,120 --> 0:12:54,040
و ویژگی های هر یک

302
0:12:54,040 --> 0:12:57,300
کمک میکنه که ما بکوشیم

303
0:12:57,860 --> 0:12:59,460
از خوبترین ها باشیم

304
0:12:59,460 --> 0:13:00,440
نه بدترین ها

305
0:13:00,440 --> 0:13:01,280
نکلیه هایی

306
0:13:01,280 --> 0:13:03,240
این چی مهم اینه که

307
0:13:03,240 --> 0:13:05,640
این محبوب یا مبغوز بودن

308
0:13:05,640 --> 0:13:07,420
نزد خداوند هست که

309
0:13:07,420 --> 0:13:09,400
مهمه و این ملاک

310
0:13:09,400 --> 0:13:11,500
اصلیه ندر نظر

311
0:13:11,500 --> 0:13:13,400
مردم در برنامه

312
0:13:13,400 --> 0:13:15,260
امروز از خوبترین ها بحث

313
0:13:15,260 --> 0:13:16,760
میکنیم و اوصاف آنها

314
0:13:16,760 --> 0:13:19,520
خطبه هشتاد و هفت

315
0:13:19,520 --> 0:13:21,340
نهچال بلاغه حضرت

316
0:13:21,340 --> 0:13:22,120
میفرماید

317
0:13:22,120 --> 0:13:25,220
این من احب عباد الله

318
0:13:25,220 --> 0:13:26,740
الیه عبدن

319
0:13:26,740 --> 0:13:29,280
اعانه الله علا نفسه

320
0:13:29,280 --> 0:13:31,280
از محبوبه

321
0:13:31,280 --> 0:13:33,240
خوبترین بندگان نزد خدا

322
0:13:33,240 --> 0:13:35,080
کسیست که خدا

323
0:13:35,080 --> 0:13:37,280
رو یاری میکنه بر تسلط

324
0:13:37,280 --> 0:13:38,140
بر نفس

325
0:13:38,140 --> 0:13:41,220
فستش ارالحوزن و تجلب

326
0:13:41,220 --> 0:13:42
بلخوف

327
0:13:42 --> 0:13:45,300
شعار به لباس زیری گفته میشه

328
0:13:45,300 --> 0:13:46,940
که به بدن میچسبه

329
0:13:46,940 --> 0:13:49,280
بنده محبوب خدا کسیست که

330
0:13:50,160 --> 0:13:50,860
حوزن

331
0:13:50,860 --> 0:13:53,380
پوشش درونی و داخلی

332
0:13:53,380 --> 0:13:55,040
او هست و خوف پوشش

333
0:13:55,040 --> 0:13:57,360
ظاهری و سراسری

334
0:13:57,360 --> 0:13:58,520
و فراگیر او

335
0:13:59,520 --> 0:14:00,740
یعنی نه اینکه

336
0:14:00,740 --> 0:14:02,720
دائم بنشینند و قصه بخورند

337
0:14:02,720 --> 0:14:04,600
و محزون باشند بلکه از یک

338
0:14:04,600 --> 0:14:06,840
حوزن مقدس و قفلت

339
0:14:06,840 --> 0:14:08,520
زدا برخوردارند

340
0:14:09,120 --> 0:14:10,520
حوزنی که اندوه

341
0:14:11,480 --> 0:14:13,020
درش هست بر آینده

342
0:14:13,020 --> 0:14:14,520
قصه بر فرصتهای

343
0:14:15,240 --> 0:14:16,280
از دست رفته

344
0:14:16,280 --> 0:14:18,240
حوزن سازنده

345
0:14:18,240 --> 0:14:20,360
وگر خوف هم دارن

346
0:14:20,360 --> 0:14:22,620
خوفشون از آخرت

347
0:14:22,620 --> 0:14:24,720
از حساب و کتاب و خسارت

348
0:14:24,720 --> 0:14:26,340
و گرفتار عذاب شدنه

349
0:14:26,340 --> 0:14:28,240
نتیجه این دو صفت

350
0:14:28,240 --> 0:14:30,020
حوزن و خوف

351
0:14:30,740 --> 0:14:33,140
روشن شدن چراق هدایت

352
0:14:33,140 --> 0:14:35,180
در وجود چنین انسانه

353
0:14:35,180 --> 0:14:37,760
و این که قلبش نورانی میشه

354
0:14:37,760 --> 0:14:39,700
اثرات عملی

355
0:14:39,700 --> 0:14:41,920
این نورانیت باطن

356
0:14:41,920 --> 0:14:42,880
این هاست

357
0:14:42,880 --> 0:14:50,120
وسیله پذیرایی و رفاه خودش رو

358
0:14:50,120 --> 0:14:51,420
برای روزی که

359
0:14:51,420 --> 0:14:52,700
در پیش داره

360
0:14:52,700 --> 0:14:54,140
آماده میسازه

361
0:14:54,140 --> 0:14:57,240
ساز و برگ آخرت تهیه میکنه

362
0:14:57,240 --> 0:14:59,620
فقرب علا نفسهل باید

363
0:14:59,620 --> 0:15:01,860
آنچرا که دور هست

364
0:15:01,860 --> 0:15:04,040
در نظر خودش نزدیک میکنه

365
0:15:04,040 --> 0:15:07,200
مثلا اگر سالها تا مرگش مانده

366
0:15:07,200 --> 0:15:10,040
فکر میکنه که به زودی محلت تمام میشه

367
0:15:10,040 --> 0:15:13,440
اگر زمان طولانی تا قیامت مانده

368
0:15:13,440 --> 0:15:16,480
فکر میکنه که به زودی قیامت بناس برپا بشه

369
0:15:16,480 --> 0:15:17,800
هفو و نشدید

370
0:15:17,800 --> 0:15:19,380
آنچرا که سخت باشه

371
0:15:19,380 --> 0:15:20,440
آسان میگیره

372
0:15:20,440 --> 0:15:22,180
تکلف نداره

373
0:15:22,180 --> 0:15:23,360
ساده زیست هست

374
0:15:23,360 --> 0:15:25,320
نظره فعب سره

375
0:15:25,320 --> 0:15:27,140
نگاه میکنه ولی نگاهش

376
0:15:27,140 --> 0:15:29,500
برای او بصیرت آوره

377
0:15:29,620 --> 0:15:30,560
اهل ذکره

378
0:15:30,560 --> 0:15:34,820
با یاد کردن خدا و آقابت

379
0:15:34,820 --> 0:15:36,780
عمل خیر بیشتری انجام میده

380
0:15:36,780 --> 0:15:39,280
اینا ویژگی های کسانیست که

381
0:15:39,280 --> 0:15:41,160
احب و ناسه لالله هستن

382
0:15:41,160 --> 0:15:42,080
در نزد خدا

383
0:15:42,080 --> 0:15:45,100
محبوب ترین افراد هستن

384
0:15:45,100 --> 0:15:46,760
ادامه همین محبوب ها رو

385
0:15:46,760 --> 0:15:48,960
در قسمت بعد خدمتون عرض میکنم

386
0:15:48,960 --> 0:15:56,400
خدای متعال در آیه 35 اوم

387
0:15:56,400 --> 0:15:58,400
از سوره مبارکه قصص

388
0:15:58,400 --> 0:15:59,400
به حضرت محمود

389
0:15:59,620 --> 0:16:19,620
موسیقی

390
0:16:19,620 --> 0:16:21,560
بزودی بازوان ترا

391
0:16:21,560 --> 0:16:23,940
به وسیله برادرت محکم

392
0:16:23,940 --> 0:16:25,940
و نیرومن میکنیم

393
0:16:25,940 --> 0:16:27,320
و برای شما

394
0:16:27,320 --> 0:16:29,320
سلطه و برتری قرار میدهیم

395
0:16:29,620 --> 0:16:31,620
و به برکت آیات ما

396
0:16:31,620 --> 0:16:33,620
بر شما دست نمیابند

397
0:16:33,620 --> 0:16:35,620
شما و پیروانتان پیروزید

398
0:16:35,620 --> 0:16:37,620
و به برکت آیات ما

399
0:16:37,620 --> 0:16:39,620
بر شما دست نمیابند

400
0:16:39,620 --> 0:16:41,620
شما و پیروانتان پیروزید

401
0:16:41,620 --> 0:16:43,620
علامه سیدهاشم بهرانی

402
0:16:43,620 --> 0:16:45,620
در تفسیر برهان

403
0:16:45,620 --> 0:16:47,620
زیل این آیه شریفه

404
0:16:47,620 --> 0:16:49,620
از انسبن مالک نقل کرده

405
0:16:49,620 --> 0:16:51,620
رسول خدا

406
0:16:51,620 --> 0:16:53,620
صلی اللہ علیه و آله

407
0:16:53,620 --> 0:16:55,620
فرستاده خود را به طرف گروهی فرستاد

408
0:16:55,620 --> 0:16:57,620
آنها با او دشمنی کردند

409
0:16:57,620 --> 0:16:59,620
و او در خبر آنها کشدند

410
0:16:59,620 --> 0:17:01,620
این خبر به آن حضرت رسید

411
0:17:01,620 --> 0:17:03,620
این بار علی علیه السلام را

412
0:17:03,620 --> 0:17:05,620
به سروی آنها فرستاد

413
0:17:05,620 --> 0:17:07,620
آن حضرت جنگ جویان آنها را کشد

414
0:17:07,620 --> 0:17:09,620
آن حضرت جنگ جویان آنها را کشد

415
0:17:09,620 --> 0:17:11,620
و باقی مانده آنها را اسیر کرد

416
0:17:11,620 --> 0:17:13,620
و وقتی که در مسیر بازگشت

417
0:17:13,620 --> 0:17:15,620
و وقتی که در مسیر بازگشت

418
0:17:15,620 --> 0:17:17,620
به نزدیک مدینه رسید

419
0:17:17,620 --> 0:17:19,620
پیامبر اکرم

420
0:17:19,620 --> 0:17:21,620
سلوات الله علیه و آله او را ملاقات کرد

421
0:17:21,620 --> 0:17:23,620
و دربر گرفت

422
0:17:23,620 --> 0:17:25,620
و صورتش را بوسید

423
0:17:25,620 --> 0:17:27,620
و فرمود

424
0:17:27,620 --> 0:17:29,620
پدر و مادرم فدای کسی باد

425
0:17:29,620 --> 0:17:31,620
که خدا بازوی مرا

426
0:17:31,620 --> 0:17:33,620
به سبب او قوی کرد

427
0:17:33,620 --> 0:17:35,620
همانطور که بازوی موسی را

428
0:17:35,620 --> 0:17:37,620
به سبب حارون

429
0:17:37,620 --> 0:17:39,620
تقویت نموده

430
0:17:51,620 --> 0:17:53,620
یکی از وظائف

431
0:17:53,620 --> 0:17:55,620
مهم ما یاری امام معصوم هست

432
0:17:55,620 --> 0:17:57,620
در دعای ندبه

433
0:17:57,620 --> 0:17:59,620
رسول خدا

434
0:17:59,620 --> 0:18:01,620
یه همچین دعایی ازشون نقل شده

435
0:18:01,620 --> 0:18:03,620
اللهم انصر من نسره

436
0:18:03,620 --> 0:18:05,620
خدا یا کسی که

437
0:18:05,620 --> 0:18:07,620
علی را یاری میکنه

438
0:18:07,620 --> 0:18:09,620
یاریش کن

439
0:18:09,620 --> 0:18:11,620
نسرت و یاری امام به چه شکله

440
0:18:11,620 --> 0:18:13,620
به سه شکله

441
0:18:13,620 --> 0:18:15,620
همون اشکالی که امام صادق به هشام

442
0:18:15,620 --> 0:18:17,620
اشاره کردن

443
0:18:17,620 --> 0:18:19,620
وقتی هشام ابن حکم وارد شدن

444
0:18:19,620 --> 0:18:21,620
بر امام صادق

445
0:18:21,620 --> 0:18:23,620
آقا فرمودن هازا ناصر اونا

446
0:18:23,620 --> 0:18:26,300
قلبهی و لسانهی و یده

447
0:18:26,300 --> 0:18:28,720
هشام ما رو سه جور یاری میکنه

448
0:18:28,720 --> 0:18:31,140
با قلبش یعنی محبت ما رو داره

449
0:18:31,140 --> 0:18:33,800
با زبانش از ما دفع میکنه

450
0:18:33,800 --> 0:18:35,080
با دستش

451
0:18:35,080 --> 0:18:37,340
حالا با دست ممکنه جهاد باشه

452
0:18:37,340 --> 0:18:39,260
ممکنه کمک مالی باشه

453
0:18:39,260 --> 0:18:42,880
ممکنه مثل علامه امینی کتاب علقدیر نوشتن باشه

454
0:18:42,880 --> 0:18:45,600
امروزم عرض ما خدمت دوستان اینه

455
0:18:45,600 --> 0:18:48,920
یاری امیر المؤمنین در رأس

456
0:18:48,920 --> 0:18:50,660
و فرزندانش

457
0:18:50,660 --> 0:18:52,720
و امام زمان در نهایت

458
0:18:52,720 --> 0:18:54,720
به این سه شکل باید باشه

459
0:18:54,720 --> 0:18:56,500
نصرت بزبان

460
0:18:56,500 --> 0:18:57,800
به غلب

461
0:18:57,800 --> 0:18:59,760
و به عمل

462
0:19:22,720 --> 0:19:24,720
و به امتحان

463
0:19:24,720 --> 0:19:26,720
و به امتحان

464
0:19:26,720 --> 0:19:28,720
و به امتحان

465
0:19:28,720 --> 0:19:30,720
و به امتحان

466
0:19:30,720 --> 0:19:32,720
و به امتحان

467
0:19:32,720 --> 0:19:34,720
و به امتحان

468
0:19:34,720 --> 0:19:36,720
و به امتحان

469
0:19:36,720 --> 0:19:38,720
و به امتحان

470
0:19:38,720 --> 0:19:40,720
و به امتحان

471
0:19:40,720 --> 0:19:42,720
و به امتحان

472
0:19:42,720 --> 0:19:44,720
و به امتحان

473
0:19:44,720 --> 0:19:46,720
و به امتحان

474
0:19:46,720 --> 0:19:48,720
و به امتحان

475
0:19:48,720 --> 0:19:50,720
و به امتحان

476
0:19:50,720 --> 0:19:52,720
و به امتحان

477
0:19:52,720 --> 0:19:54,720
و به امتحان

478
0:19:54,720 --> 0:19:56,720
و به امتحان

479
0:19:56,720 --> 0:19:58,720
و به امتحان

480
0:19:58,720 --> 0:20:00,720
و به امتحان

481
0:20:00,720 --> 0:20:02,720
و به امتحان

482
0:20:02,720 --> 0:20:04,720
و به امتحان

483
0:20:04,720 --> 0:20:06,720
و به امتحان

484
0:20:06,720 --> 0:20:08,720
و به امتحان

485
0:20:08,720 --> 0:20:10,720
و به امتحان

486
0:20:10,720 --> 0:20:12,720
و به امتحان

487
0:20:12,720 --> 0:20:14,720
و به امتحان

488
0:20:14,720 --> 0:20:16,720
و به امتحان

489
0:20:16,720 --> 0:20:18,720
و به امتحان

490
0:20:18,720 --> 0:20:20,720
و به امتحان

491
0:20:20,720 --> 0:20:22,880
و به امتحان

492
0:20:22,880 --> 0:20:28,720
و به امتحان

493
0:20:28,720 --> 0:20:32,720
و به امتحان

494
0:20:32,720 --> 0:20:34,720
و به امتحان

495
0:20:34,720 --> 0:20:36,720
و به امتحان

496
0:20:36,720 --> 0:20:38,720
و به امتحان

497
0:20:38,720 --> 0:20:40,720
و به امتحان

498
0:20:40,720 --> 0:20:42,720
و به امتحان

499
0:20:42,720 --> 0:20:44,720
و به امتحان

500
0:20:44,720 --> 0:20:46,720
و به امتحان

501
0:20:46,720 --> 0:20:48,720
و به امتحان

502
0:20:48,720 --> 0:20:59,780
از بهترین و گواراترین نهر و آبشخور که برایشون فراهم شده می نوشند و سیراب می شند.

503
0:20:59,900 --> 0:21:14,340
البته منظور سیراب شدنه از چشمه زلال قرآن و حدیثه و سلک سبیلن جدده راه صفت و محکم رو برای پیمودن انتخاب می کند.

504
0:21:14,340 --> 0:21:28,980
باز هم منظور راه های فکری و عملی هست نخیابان و جدده یعنی راحت طلب نیستن برای رسیدن به رزوان الهی گام در مسیرهای دوشوار می زارن.

505
0:21:28,980 --> 0:21:40,120
قد خلع از سرابیل شهوات جامعه شهوت رو از تن بیرون می کنند یعنی در پیه شهوات و تمایلات نفسانی و حوث ها نمی رند.

506
0:21:40,120 --> 0:21:43
و تخلی من الهموم

507
0:21:43 --> 0:21:45,680
از قصه ها خود رو خالی می کنند

508
0:21:45,680 --> 0:21:53,480
مگر یک قصه تنها قصه شون فرجام کار و سرنوشت عبدی خودشون هست

509
0:21:53,480 --> 0:21:56,320
زندگی بیخیال ندارن

510
0:21:56,320 --> 0:21:58,500
قصه مال و منال نمی خورن

511
0:21:58,500 --> 0:22:01,380
قصه آقبت بخیری دارن

512
0:22:01,380 --> 0:22:11,400
هم مقمشون قفران الهی در نتیجه فخرج من صفت العما و مشارکت اهل الهوا

513
0:22:11,400 --> 0:22:14,500
از کوری و کوردلی بیرون میان

514
0:22:14,500 --> 0:22:18,300
با هبسرانان همدم و همراه نمی شن

515
0:22:18,300 --> 0:22:22,180
بلکه خودشون می شن از کلیدهای هدایت

516
0:22:22,180 --> 0:22:26,600
در جامعه نقش حادی و راهنما پیدا می کنند

517
0:22:26,600 --> 0:22:32,320
و سارم من مفاتیه ابواب الهدا و مغالیق ابواب ردا

518
0:22:32,320 --> 0:22:35,380
هم کلید چنین کسی هم قفل

519
0:22:35,380 --> 0:22:38,580
اگر درهای هدایت به روی مردم بسته باشه

520
0:22:38,580 --> 0:22:39,900
او راه و شاه هست

521
0:22:39,900 --> 0:22:40,980
اگر درهای فساده

522
0:22:41,400 --> 0:22:44,500
و تباهی به روی مردم و جامعه باز باشه

523
0:22:44,500 --> 0:22:46,980
او اون درها رو پلوم می کنه

524
0:22:46,980 --> 0:22:50,940
می بنده تا مردم به بیراهه نرن

525
0:22:50,940 --> 0:22:55,480
خب فرصت ما تمام خطبه 87 رو متعلق کنید

526
0:22:55,480 --> 0:23:01,640
و اصاف دیگر کسانی رو که محبوب ترین افراد نزد خدا هستند

527
0:23:01,640 --> 0:23:03,240
رو بشناسید

528
0:23:03,240 --> 0:23:06,340
و السلام علیکم و رحمت الله و برکات

529
0:23:11,400 --> 0:23:14,280
علی علی یا علی

530
0:23:14,280 --> 0:23:16,920
علی علی یا علی

531
0:23:16,920 --> 0:23:19,820
مرحوم سید رزی معلف نهج البلاقه

532
0:23:19,820 --> 0:23:21,980
در وجه تسمیح اون نوشته

533
0:23:21,980 --> 0:23:24,380
پس از تمام شدن کتاب

534
0:23:24,380 --> 0:23:28,300
چونین دیدم که نامش را نهج البلاقه بگذارم

535
0:23:28,300 --> 0:23:32
زیرا این کتاب درهای بلاقت و سخنوری را

536
0:23:32 --> 0:23:34,160
بروی بیننده خود می گوشاید

537
0:23:34,160 --> 0:23:37,100
و خواستهایش را به اون نزدیک می سازد

538
0:23:37,100 --> 0:23:40,420
هم دانشمند و دانشجورا بدان نیازه است

539
0:23:40,420 --> 0:23:41,380
و هم مطابقه را بیانده می کنید

540
0:23:41,400 --> 0:23:44,400
و اطلوب سخنبر و پارسا دران هست

541
0:23:44,400 --> 0:23:48,400
با الهام از آموزه های کتاب گرانسنگ نهج البلاقه

542
0:23:49,040 --> 0:23:52,320
برای ساختن جامعهی بهتر و انسانیتر

543
0:23:52,320 --> 0:23:54,880
همه با هم تلاش می کنیم

544
0:23:54,880 --> 0:23:58,860
تا فرصتی دوباره حق یار و نگهدارتون

545
0:23:58,860 --> 0:24:01,140
التماس دعا یا علی مدد

546
0:24:01,140 --> 0:24:06,360
و خدا کیست آشنای علی

547
0:24:06,360 --> 0:24:11,360
جیبی یا چیست خاکبای علی

548
0:24:11,400 --> 0:24:14,360
هرچه می خواهی

549
0:24:14,360 --> 0:24:16,400
از علی به طلب

550
0:24:16,400 --> 0:24:19,840
که ندارد کران

551
0:24:19,840 --> 0:24:21,840
سخای علی

552
0:24:21,840 --> 0:24:25,120
که ندارد کران

553
0:24:25,120 --> 0:24:27,400
سخای علی

554
0:24:28,860 --> 0:24:32,400
پشت بابر جهان زدم که زدم

555
0:24:33,020 --> 0:24:36,400
دست بردامن بلای علی

556
0:24:37,020 --> 0:24:40,400
روزداری گذشت و دوخدم

557
0:24:40,400 --> 0:24:41,380
دست بردامن بلای علی

558
0:24:41,400 --> 0:24:44,400
تشمه خود بریم اتای علی

559
0:24:44,960 --> 0:24:48,400
تشمه خود بریم اتای علی

560
0:24:48,960 --> 0:24:52,400
تشمه خود بریم اتای علی

561
0:24:53,440 --> 0:24:56,160
نوای معرفت

562
0:24:56,160 --> 0:25:05,680
سدای ایمان

563
0:25:11,400 --> 0:25:16,460
رادیو معارف

564
0:25:16,460 --> 0:25:19,180
سدای فضیلت و فطرت

565
0:25:19,180 --> 0:25:41,380
رادیو معارف

566
0:25:41,400 --> 0:26:08,080
رسیدیو معارف

567
0:26:08,080 --> 0:26:09
سدای فضیلت و فضیلت

568
0:26:09 --> 0:26:10,960
را به بالای محمد عباده به آله تحییم

569
0:26:10,960 --> 0:26:11,380
سدای فضیلت و فضیلت را به بالای محمد عباده به آله تحییم

570
0:26:11,380 --> 0:26:17,860
عرض سلام و عدب و احترام خدمت شما شنوندگان محترم برنامه های راگیم آرف

571
0:26:17,860 --> 0:26:22,860
خدای سبحان رو سپاس کذاریم که فرصتی برای ما فراهم آورد

572
0:26:22,860 --> 0:26:28,920
تا با مجموعه دیگری از برنامه اندیشه افتاب در خدمت شما باشیم

573
0:26:28,920 --> 0:26:32,300
تا دیدگاه های حضرت امام خمینی رحمت الله علیه رو

574
0:26:32,300 --> 0:26:39,260
در حوزه های دانشی اخلاق کلام فلسفه تفسیر ارفان تقریم شما کنیم

575
0:26:39,260 --> 0:26:43,820
در ادامه مباحث که در چند برنامه اخیر در باب دیدگاه تفسیری حضرت امام

576
0:26:43,820 --> 0:26:49,120
تقدیم شما میکردیم در مجال امروزم با کاشناسی حجت رسام

577
0:26:49,120 --> 0:26:54,440
جناب استاد باغر صاحبی در خدمت شما هستیم که انشاءالله بعد سلام و حوال پرسی

578
0:26:54,440 --> 0:27:00,260
و کاشناس محترم برنامه مباحث جناب استاد رو در باب دیدگاه حضرت امام

579
0:27:00,260 --> 0:27:05,360
در باب تفسیر سوره حمد که از برنامه قبل شروع کردیم خواهیم شنید

580
0:27:05,360 --> 0:27:09,580
در ابتدای برنامه خدمت جناب استاد عرض سلام دارم

581
0:27:09,580 --> 0:27:13,740
برام خدا عرض سلام و عدب دارم خدمت شنواندگان محترم

582
0:27:13,740 --> 0:27:16,480
و با عرض سلام جناب آی رجبی در خدمت

583
0:27:16,480 --> 0:27:18,200
خیلی خوش آمدی جناب استاد ما

584
0:27:18,200 --> 0:27:22,660
برای اینکه بیشتر استفاده کنیم مباحث بسیار خوبی که حضرت امام در باب

585
0:27:22,660 --> 0:27:28,900
تفسیر سوره های قرآن دارن با مهوریت سوره هم بحث رو در جلسه قبل شروع کردیم

586
0:27:28,900 --> 0:27:33,120
فقط به اجمال اشاره کنم اگر شنواندگی برنامه قبل رو دنبال نکرد

587
0:27:33,120 --> 0:27:37,580
ما ورود پیدا کردیم در باب تفسیر سوره هم و جایگاه سوره هم

588
0:27:37,580 --> 0:27:43,280
جناب استاد صاحبی اشاره کردن که در سابقه تفسیری مسلمین

589
0:27:43,280 --> 0:27:48,980
گاهی به شکل مستقل در باب تفسیر سوره هم آثاری نگاشته شده

590
0:27:48,980 --> 0:27:53,440
و گاهی به شکل تفسیر ترتیبی که مفسران ورود پیدا میکنن

591
0:27:53,440 --> 0:27:55,680
در باب سوره های قرآن بحث میکنن

592
0:27:55,680 --> 0:27:58
ابتدا خب با سوره هم شروع میکنن

593
0:27:58 --> 0:28:02,440
در باب تفسیر های مستقل یکی از شخصیت هایی که تفسیر مستقلی در باب سوره هم داره

594
0:28:02,440 --> 0:28:08,060
من حموم ازت امام خمینی رحمت الله علیه که سه بار در عمر مبارک خودشون

595
0:28:08,060 --> 0:28:09,620
به تفسیر سوره هم پرداختن

596
0:28:09,620 --> 0:28:17,540
یک بلد سال 1318 در سر و سلات به مناسبت مبایز که در باب نماز و اصرار نماز دارن

597
0:28:17,540 --> 0:28:21,340
ورود پیدا کردن و در باب سوره هم مطالبی رو اشاره کردن

598
0:28:21,340 --> 0:28:28,280
در سال 1321 در کتاب آداب و سلات هم به مناسبت مباحث نازل به نماز

599
0:28:28,280 --> 0:28:33,660
قراعت سوره هم خب ایک از شرایط نمازه اونجا ورود پیدا میکنن و مباحث رو اشاره میکنن

600
0:28:33,660 --> 0:28:40,420
و ثبت مرحله بعد اسپیروزی انقلاب اسلامیست که به شکل مستقل در صدا و سیمای جمهوری اسلامی

601
0:28:40,420 --> 0:28:45,780
شروع به تفسیر سوره هم میکنن که البته این تفسیر بیش از پنج جلسه ادامه پیدا نکرد

602
0:28:45,780 --> 0:28:52,700
و به دلائل چندگانهی که جنوبستان صاحبی در برنامه قبل اشاره کردن این تفسیر متبقف شده

603
0:28:52,700 --> 0:29:00,900
در باب سوره هم و اسامه سوره هم رزده امان مباحث خوبی داره که اشاره میکنه و فلسفه این نام ها رو مطرح میکنه

604
0:29:00,900 --> 0:29:06,840
امال کتاب فاتحه اطول کتاب سبال مسانی و خود هم انووینیست که برای سوره هم

605
0:29:06,840 --> 0:29:12,700
رزده امان بباننده سایر مفصلین و ناظره به روایاتی در این زمین داریم مباحثی رو اشاره میکنه

606
0:29:12,700 --> 0:29:25,800
در باب امق و گستره سوره هم جنوبستان اشاره کردن که رزده امان مطالبی رو دارن که در سایر تفسیرها و شخصیتهایی که به سوره هم پرداختن این مطالب مشاهده نمیشه

607
0:29:25,800 --> 0:29:36,140
تطابق سوره هم با اوالم هستی مراتب سلوک و بیان مقاسد سوره هم از مباحث بسیار خوبیست که ما در آراء انشاء رزده امان شاهده استیم

608
0:29:36,140 --> 0:29:42,940
وارد محتوی سوره هم شدیم و از اولین آیه سوره هم که بسم الله الرحمن الرحیم باشه شروع کردیم

609
0:29:42,940 --> 0:29:50,780
مباحث به شکل مقدماتی اشاره شد و نتمام موند و از همینجا دیگه خلاصه این قسمت رو که در باب اسم الله باشه باگذار میکنم

610
0:29:50,780 --> 0:29:56,980
جنان استاد صاحبی که شروع بحثشون باشه که انشاءالله مباحث رو در باب سوره هم بشننیم

611
0:29:56,980 --> 0:29:57,360
بله