1
0:00:00 --> 0:00:01
جو براغه هست که

2
0:00:01,600 --> 0:00:04,480
کنو از احمرالبست اتقینا به رسول الله

3
0:00:04,480 --> 0:00:05,820
و لذنا به رسول الله

4
0:00:05,820 --> 0:00:09,500
میگه ما وقتی که جنگ مغروبه میشد

5
0:00:09,500 --> 0:00:10,700
سحن جنگ داغ میشد

6
0:00:10,700 --> 0:00:12,580
ما پناه به پیانبر میباریم

7
0:00:12,580 --> 0:00:16,040
کسی به دشمن از پیانبر نزدیکتر نبود

8
0:00:16,040 --> 0:00:20,060
که اینها شاهد شجاعت پیانبر هست

9
0:00:20,060 --> 0:00:22,540
اما پیانبر صلاح نبود

10
0:00:22,540 --> 0:00:25,420
که شمشید بکشد و مانند امید المؤمنین

11
0:00:25,420 --> 0:00:27,680
به کشتار کشتار کرد

12
0:00:27,680 --> 0:00:30,500
این وقت حمله بره نشد که قتل آموم اینها

13
0:00:30,500 --> 0:00:31,920
اونجایی که ضرورت داشته

14
0:00:31,920 --> 0:00:35,480
قتل دشمنان در جنگ پردازده

15
0:00:35,480 --> 0:00:37,420
مثلا در جنگ بدر هفتاد

16
0:00:37,420 --> 0:00:40
کشت قرش نیمیشون

17
0:00:40 --> 0:00:43
توسط امرال مؤمنین صلی اللہ علیه و سلام کشته شدن

18
0:00:43 --> 0:00:45,820
در احد همینطور امرال مؤمنین

19
0:00:45,820 --> 0:00:47,680
کنار پیانبر بود دفاع میکرد

20
0:00:48,320 --> 0:00:51,620
اگر پیانبر این نخشی که امرال مؤمنین ایفا میکردن

21
0:00:51,620 --> 0:00:55,340
طبیعتا قبائل خود به خود دشمن پیانبر میشدن

22
0:00:55,340 --> 0:00:57,700
چرا چون امر روانی است

23
0:00:57,700 --> 0:01:00,460
اگر قبیله کسی پدرش کشته بشه

24
0:01:00,460 --> 0:01:01,940
یا مثلا برادرش کشته بشه

25
0:01:01,940 --> 0:01:05,260
خود به خود نوعی اقده و کینه

26
0:01:05,260 --> 0:01:07,480
نسبت به رحبر مکتب پیدا خواهد کرد

27
0:01:07,480 --> 0:01:09,180
نظر سلاح نبود پیانبر اکرم

28
0:01:09,180 --> 0:01:12,700
دست به شمشیر ببرد و کشتار بکند

29
0:01:12,700 --> 0:01:16,520
در جنگ ها و تنها یک مورد

30
0:01:16,520 --> 0:01:19,320
عبیبن خلف هست در جنگ احد

31
0:01:19,320 --> 0:01:22,220
که به دست پیانبر مجروح شد و کشته شده

32
0:01:22,220 --> 0:01:25,140
اما امیرال مؤمنین نخشی

33
0:01:25,140 --> 0:01:27,280
ایفا میکرد چون اگر حضرت وارد نمیشد

34
0:01:27,280 --> 0:01:28,500
که از مسلمان های کشی نبود

35
0:01:28,500 --> 0:01:31,360
بتونه جای اون حضرت رو در شجاعت پر بکنه

36
0:01:31,360 --> 0:01:33,400
در بدر خار امیرال مؤمنی بود

37
0:01:33,400 --> 0:01:35,160
که منجر شد به پیروزی

38
0:01:35,160 --> 0:01:37
پیانبر مسلمانان در بدر

39
0:01:37 --> 0:01:40,160
در خندق اگر امر ابن عبد

40
0:01:40,160 --> 0:01:41,980
به دست امیرال مؤمنی کشته نمیشد

41
0:01:41,980 --> 0:01:44,360
که پیروزی رقم نمیخورد

42
0:01:44,360 --> 0:01:46,300
در هنین همینطور

43
0:01:46,300 --> 0:01:49,440
مثلا در مواجه با

44
0:01:49,440 --> 0:01:52,740
مثلا یهودین در مرحب یهودی

45
0:01:52,740 --> 0:01:54,600
و کندن در خیبر همینطور

46
0:01:54,600 --> 0:01:55,680
براخره امیرال مؤمنی

47
0:01:55,680 --> 0:01:58,580
این نخشار ایفا کرده کسانی که

48
0:01:58,580 --> 0:02:00,400
افرادی از قبیلشون پدرشون

49
0:02:00,400 --> 0:02:02,060
برادرشون قومخیششون

50
0:02:02,060 --> 0:02:04,960
توسط امیرال مؤمنی در این جنگ ها

51
0:02:04,960 --> 0:02:05,980
کشته شدن

52
0:02:05,980 --> 0:02:08,560
به تعبیر دای ندب احقادن

53
0:02:08,560 --> 0:02:11
بدریتن و خیبریتن

54
0:02:11 --> 0:02:11,760
و هنینیه

55
0:02:11,760 --> 0:02:13,600
چینه ها هقده های

56
0:02:13,600 --> 0:02:16,200
ناشی از بدر و خنین و خیبر

57
0:02:16,200 --> 0:02:18,260
این ها روی هم جمع شد

58
0:02:18,260 --> 0:02:20,260
و سرباز شد بروز کرد

59
0:02:20,260 --> 0:02:22,720
بعد از رهرت رسول خدا سلوانه

60
0:02:22,720 --> 0:02:24,540
در کنار همه این ها

61
0:02:24,540 --> 0:02:25,720
بگذارید

62
0:02:25,720 --> 0:02:28,260
اصلا مسئله این بود

63
0:02:28,260 --> 0:02:30,320
که وقت عدم معرفت و بینش

64
0:02:30,320 --> 0:02:31,500
و بصیرت لازم

65
0:02:31,500 --> 0:02:33,500
نسبت به امیرال مؤمنی

66
0:02:33,500 --> 0:02:36,620
چون اگر معرفت وجود داشت که علی این حق هست

67
0:02:36,620 --> 0:02:38,140
علی یون مع الحق

68
0:02:38,140 --> 0:02:39,260
و الحق مع علی

69
0:02:39,260 --> 0:02:41,280
یدرمه هون حیثما دار

70
0:02:41,280 --> 0:02:44,260
علی با حق و حق گرده علی میچرخد

71
0:02:44,800 --> 0:02:46,280
اگر چن اقیده

72
0:02:46,280 --> 0:02:47,640
وجود داشت هرچند طرف

73
0:02:47,640 --> 0:02:50,220
پدرش بیرست امیرال مؤمنی کشیر شده باشد

74
0:02:50,220 --> 0:02:52,740
طبیعتا این موجب کینهی نخواهد شد

75
0:02:52,740 --> 0:02:53,660
اون مثال اصلی

76
0:02:53,660 --> 0:02:56,080
عدم معرفت و بینش لازم بود

77
0:02:56,080 --> 0:02:58,300
نسبت از داد که متاسفانه

78
0:02:58,300 --> 0:03:00,280
رفت رفتی بعد از رهت پیانبر

79
0:03:00,280 --> 0:03:02,760
در حوادث مختلف خودش رو بروز داد

80
0:03:02,760 --> 0:03:04,560
بر بلنده

81
0:03:04,560 --> 0:03:05,760
فلک

82
0:03:05,760 --> 0:03:08,880
ذکر ملائک یا علیست

83
0:03:08,880 --> 0:03:10,740
هر که گوید

84
0:03:10,740 --> 0:03:11,480
یا علی

85
0:03:11,480 --> 0:03:14,940
در روز محشر با علیست

86
0:03:14,940 --> 0:03:16,080
در تواف

87
0:03:16,080 --> 0:03:17,600
کعبگر

88
0:03:17,600 --> 0:03:19,660
با دیده دل بنگری

89
0:03:19,660 --> 0:03:22,580
هر طرف آینهی

90
0:03:22,580 --> 0:03:24,440
باشد که از آن پیدا

91
0:03:24,440 --> 0:03:25,600
علیست

92
0:03:25,600 --> 0:03:29
در خدمت شنواندگان عزیز برنامه پرسمان تاریخی

93
0:03:29 --> 0:03:29,580
هستید

94
0:03:47,600 --> 0:03:49,320
پیامکی رادیو معرف

95
0:03:49,320 --> 0:03:52,820
سی هزار پانصد و پنجا و سی

96
0:03:52,820 --> 0:03:58,520
با افتخار همچنان در خدمت شنواندگان عزیز برنامه پرسمان تاریخی هستیم

97
0:03:58,520 --> 0:04:02,100
و استفاده میکنیم از محضر استاد بزرگوارمون

98
0:04:02,100 --> 0:04:04,080
وجهتالستام و بل مسلمین

99
0:04:04,080 --> 0:04:06,520
جنابای دکتر محمد رزا جباری

100
0:04:06,520 --> 0:04:08,620
نویسنده پجوهشگر

101
0:04:08,620 --> 0:04:11,420
و عوض محترم حیعت علمی محسسه

102
0:04:11,420 --> 0:04:14,980
آموزشی پجوهشی امام خمینی رحمت الله علی

103
0:04:14,980 --> 0:04:18,280
استاد جباری در خدمتون هستیم

104
0:04:18,280 --> 0:04:21,820
ایکی از سوالات شنواندگان عزیز رو مطرح بکنم

105
0:04:21,820 --> 0:04:24,320
فرمودن که درود بر شما

106
0:04:24,320 --> 0:04:27,220
از استاد جباری سوالی دارم میگویند

107
0:04:27,220 --> 0:04:30,140
سه نفر در آموزش پیامبر نقش داشتند

108
0:04:30,140 --> 0:04:34,120
سوهیل رومی، سالم ایرانی مولا ابو حزیفه

109
0:04:34,120 --> 0:04:36,520
و دهیه کلبی یهودی

110
0:04:36,520 --> 0:04:39,700
آیا درست است چرا جبرئیل به شکل

111
0:04:39,700 --> 0:04:42,520
دهیه بر پیامبر نازل میشد؟

112
0:04:43,220 --> 0:04:44,600
اینه که

113
0:04:44,600 --> 0:04:47,200
اشاره فرمودن در واقع تهمتیست

114
0:04:47,200 --> 0:04:50,040
نسبت نارواییست که

115
0:04:50,040 --> 0:04:52,320
از جانب مستشقان و

116
0:04:52,320 --> 0:04:56,900
برهار کسان که دین ستیز هستند

117
0:04:56,900 --> 0:05:00,220
و تهمتهای نسبت به

118
0:05:00,220 --> 0:05:03,160
حقانیت اسلام و حقانیت قرآن

119
0:05:03,160 --> 0:05:06
و وحی و رسول خدا زده اند

120
0:05:06 --> 0:05:07,820
متهم کرده اند

121
0:05:07,820 --> 0:05:09,560
در طور تاریخ و از جمعه

122
0:05:09,560 --> 0:05:11,680
مستمسکه شده برای

123
0:05:11,680 --> 0:05:13,520
مستشقان

124
0:05:13,520 --> 0:05:14,560
چرا؟

125
0:05:14,600 --> 0:05:24,580
از این راهب های نسرانی

126
0:05:24,580 --> 0:05:26,340
فرا گرفته

127
0:05:26,340 --> 0:05:28,520
یا مثلا از عداس نسرانی

128
0:05:28,520 --> 0:05:30,060
عداس در تایف

129
0:05:30,060 --> 0:05:31,400
خب جدیدنش معروفه دیگه

130
0:05:31,400 --> 0:05:33,480
یک قلام نسرانی در تایف بود

131
0:05:33,480 --> 0:05:36,060
و هنگام سفر تبلیغی

132
0:05:36,060 --> 0:05:37,560
رسول خدا سانوال به تایف

133
0:05:37,560 --> 0:05:39,340
در سال ده همه بئسد

134
0:05:39,340 --> 0:05:41,440
گزارشی هست که هزار به

135
0:05:41,440 --> 0:05:44
تاکستان در اینجا رفتند و عداس انگوری

136
0:05:44 --> 0:05:45,680
آوردند و حالا بحث های در باری

137
0:05:45,680 --> 0:05:46,400
اون گزارش هست

138
0:05:46,400 --> 0:05:49,400
چنین نسبتی دادن برای اینکه حقانیت

139
0:05:49,400 --> 0:05:51,340
قرآن رو زیر سال ببرند در حال که اینها

140
0:05:51,340 --> 0:05:52,960
در جای خودش پاسخ داده شده

141
0:05:52,960 --> 0:05:54,700
یعنی نسبت های مزهکیست

142
0:05:54,700 --> 0:05:56,780
بهیرا در شام بود

143
0:05:56,780 --> 0:05:59,460
عداس در تایف بود و ضمن اینکه

144
0:05:59,460 --> 0:06:01,200
معارف قرآن کجا

145
0:06:01,200 --> 0:06:03,280
و معارف و موزه های

146
0:06:03,280 --> 0:06:05,160
محرف انجین کجا

147
0:06:05,160 --> 0:06:06,100
تورات کجا

148
0:06:06,100 --> 0:06:09,320
ضمن اینکه مگر ملاقات رسول خدا سانوال

149
0:06:09,320 --> 0:06:10,540
با عداس چقدر بوده

150
0:06:10,540 --> 0:06:13,620
نهتن یک ساعت بوده باشه در تایف

151
0:06:13,620 --> 0:06:15,400
یا با بخیرا در

152
0:06:15,400 --> 0:06:16,940
ده سالگی پیانبر اکرام

153
0:06:16,940 --> 0:06:18,320
در سفر اولشون به شام

154
0:06:18,320 --> 0:06:20,280
در توفولیت کودکی

155
0:06:20,280 --> 0:06:22,980
از دیدار راشدن که او اقرار کرد

156
0:06:22,980 --> 0:06:25,360
به اینکه فرزند با این اصافی

157
0:06:25,360 --> 0:06:27,040
که هست همون نبی

158
0:06:27,040 --> 0:06:27,940
موعود هست

159
0:06:27,940 --> 0:06:31,040
و اینها که

160
0:06:31,040 --> 0:06:32,840
برحال به نسطورم همیتون در

161
0:06:32,840 --> 0:06:35,220
سفر دوه پیانبر به شام

162
0:06:35,220 --> 0:06:37,200
مطرحه پس یک نکته اینکه اولا

163
0:06:37,200 --> 0:06:38,680
دیدار با اینها

164
0:06:38,680 --> 0:06:39,840
بسیار محدود بوده

165
0:06:39,840 --> 0:06:42,100
سانی معارفی که پیانبر اکرام آوردن

166
0:06:42,100 --> 0:06:44,200
کاملا متفاوت هست

167
0:06:44,200 --> 0:06:46,800
با اون چه که در تورات انجیل محرف وجود داره

168
0:06:46,800 --> 0:06:49,040
و خیلی وقتا معارض هست

169
0:06:49,040 --> 0:06:50,180
اون چه که پیانبر آورد

170
0:06:50,180 --> 0:06:52,640
با اون چه که در تورات انجیل وجود دارد

171
0:06:52,640 --> 0:06:54,840
و این با اون تحریفات تورات انجیل

172
0:06:54,840 --> 0:06:56,200
مقابله کرده قرآن

173
0:06:56,200 --> 0:06:58,520
و جده از اون عباده اعجازی

174
0:06:58,520 --> 0:07:00,440
قرآنی خب در جای خودش محفوظه

175
0:07:00,440 --> 0:07:02,320
در راستای همین

176
0:07:02,320 --> 0:07:03,020
بحث

177
0:07:03,020 --> 0:07:05,480
مثلا سحیب رومی

178
0:07:05,480 --> 0:07:06,920
مثلا مطرحی که

179
0:07:06,920 --> 0:07:09,480
سحیب رومی سحیب ابن سنان رومی

180
0:07:09,480 --> 0:07:11,260
که از قلامان بود در مکه

181
0:07:11,260 --> 0:07:14,040
چون حالا از روم آورده شده بود

182
0:07:14,040 --> 0:07:16,040
معروض اصالت اهل روم

183
0:07:16,040 --> 0:07:17,380
وشتان بوده باشد

184
0:07:17,380 --> 0:07:19,780
منطقه حالا مدتی اونجا بوده ظاهرن

185
0:07:19,780 --> 0:07:21,120
از اونجا باید آورده بکه

186
0:07:21,120 --> 0:07:23,680
و جاز مستضعفین بود اتفاقا

187
0:07:23,680 --> 0:07:24,700
این سحیب رومی

188
0:07:24,700 --> 0:07:27,800
و خیلی هم گفته نشده نامه و به عنوان

189
0:07:27,800 --> 0:07:30,520
کسی که معسر بوده باشد

190
0:07:30,520 --> 0:07:32,160
در تعلیم به پیانبایی

191
0:07:32,160 --> 0:07:32,720
قلام

192
0:07:32,720 --> 0:07:35,880
از مکه هم مستضعف در مکه بود

193
0:07:35,880 --> 0:07:37,720
و در زمان

194
0:07:37,720 --> 0:07:39,780
ظهور اسلام به اسلام آورد

195
0:07:39,780 --> 0:07:40,400
و اتفاقا

196
0:07:40,400 --> 0:07:44
یکی از اولین کسانی که اقبال

197
0:07:44 --> 0:07:45,860
نصت به اسلام میکردن در مکه

198
0:07:45,860 --> 0:07:47,040
مستضعفین بودن

199
0:07:47,040 --> 0:07:49,340
افراد فرودست جامعه

200
0:07:49,340 --> 0:07:52,360
چرا چون اسلام ندای ادالت سر میداد

201
0:07:52,360 --> 0:07:54,740
و سحیب جزو اینها بود

202
0:07:54,740 --> 0:07:56,860
خباب ابن عرد

203
0:07:56,860 --> 0:07:57,780
جزو اینها بودن

204
0:07:57,800 --> 0:08:00,380
یاسر سمیه اما جزو

205
0:08:00,380 --> 0:08:02,740
افراد ورحال فرودست

206
0:08:02,740 --> 0:08:03,920
جامعه در مکه بودن

207
0:08:03,920 --> 0:08:06,160
اینها جزو اولین گروندکان

208
0:08:06,160 --> 0:08:08,280
به اسلام بودن و تحت شکنجه واقعی

209
0:08:08,280 --> 0:08:09,920
میشدن و چنینیست که

210
0:08:09,920 --> 0:08:12,580
سحیب برای پیانبایی تعلیم آورد

211
0:08:12,580 --> 0:08:13,960
باشد برکه عکس بوده

212
0:08:13,960 --> 0:08:16,120
اونچه که در تاریخ هستیم که سحیب

213
0:08:16,120 --> 0:08:18,400
مسلمان شد تحت شکنجه واقعی شد

214
0:08:18,400 --> 0:08:20,340
بعد هجرته به مدینه کرده امثال اینها

215
0:08:20,340 --> 0:08:22,560
سالم مولا ابی حضر حزفه

216
0:08:22,560 --> 0:08:24,300
همطور قلامی بوده

217
0:08:24,300 --> 0:08:26,740
از بابستگان

218
0:08:26,740 --> 0:08:28,100
به ابو حزفه و البته

219
0:08:28,100 --> 0:08:29,760
آینده خوبی هم نداره

220
0:08:29,760 --> 0:08:32,020
تصان سالم در بحث خلافت

221
0:08:32,020 --> 0:08:33,400
در خدمت خلافه بوده و

222
0:08:33,400 --> 0:08:36,340
کم بدی نکرده

223
0:08:36,340 --> 0:08:37,960
در حق احلویت علیه السلام

224
0:08:37,960 --> 0:08:40,440
و دهیت ابن خلیفه

225
0:08:40,440 --> 0:08:41,160
کلبی

226
0:08:41,160 --> 0:08:44,560
این یکی از انسار

227
0:08:44,560 --> 0:08:45,660
بود که البته

228
0:08:45,660 --> 0:08:48,440
یهودی بودنش ثابت نیست

229
0:08:48,440 --> 0:08:50,560
و جز قبائل یهودی

230
0:08:50,560 --> 0:08:52,400
مدینه نبوده بنا کلب بود

231
0:08:52,400 --> 0:08:54,500
و از اصحاب

232
0:08:54,500 --> 0:08:56,580
خوب پیانبر بوده این دهیت ابن خلیفه

233
0:08:56,580 --> 0:08:58,500
و هیچ گزاریش هم ندارم که این تعلیم

234
0:08:58,500 --> 0:08:59,820
به پیانبر کرده باشند

235
0:08:59,820 --> 0:09:02,580
اونجاز انسار بوده یعنی بعد از هجرت پیانبر

236
0:09:02,580 --> 0:09:04,880
به مدینه این هم مسلمان شدن

237
0:09:04,880 --> 0:09:06,880
جوانی زیبارو

238
0:09:06,880 --> 0:09:08,220
بود و

239
0:09:08,220 --> 0:09:10,480
یکی از نقش هایی که برایش ذکر کردن

240
0:09:10,480 --> 0:09:11,820
در سال هفته وقتی

241
0:09:11,820 --> 0:09:14,740
رسول خدا سنواله پیچ های دعوت

242
0:09:14,740 --> 0:09:16,280
رو به نقاط مختلف فلسطان

243
0:09:16,280 --> 0:09:18,580
به شام برای

244
0:09:18,580 --> 0:09:20,580
امپراتور هرقل یا هرکلیوس

245
0:09:21,400 --> 0:09:23,040
هرکلیوس

246
0:09:23,040 --> 0:09:25,460
که نام رومیش بوده

247
0:09:25,460 --> 0:09:26,660
و عرب ها

248
0:09:26,660 --> 0:09:27,600
می گفتن هرقل

249
0:09:27,600 --> 0:09:30,600
قیسر روم یا امپراتور روم شرقی

250
0:09:30,600 --> 0:09:32,700
کسی که نامی دعوت

251
0:09:32,700 --> 0:09:33,880
به اسلام رو

252
0:09:33,880 --> 0:09:36,480
در سال هفته و نزده و بر

253
0:09:36,480 --> 0:09:37,760
هم دهیت ابن خلیفه

254
0:09:37,760 --> 0:09:40,260
کلبی بود و

255
0:09:40,260 --> 0:09:42,580
جبر ایل وقتی که نازل می شد

256
0:09:42,580 --> 0:09:44,380
بر رسول خدا سنواله

257
0:09:44,380 --> 0:09:46,360
به شکل انسان

258
0:09:46,360 --> 0:09:47,620
متمثل می شد

259
0:09:47,620 --> 0:09:49,880
ربط عزیزان مستحصر هستن

260
0:09:49,880 --> 0:09:52,100
طبق آی شرفی ما

261
0:09:52,100 --> 0:09:54,120
کانل بشرن ان یکلمه الله

262
0:09:54,120 --> 0:09:56,100
اللا وحین آمن برای حجاب

263
0:09:56,100 --> 0:09:58,780
آیورسدن رسول هم فیوهی به ادنی منیشا

264
0:09:58,780 --> 0:10:00,420
گونه های نزول

265
0:10:00,420 --> 0:10:02,160
وحی بعد یک پیانبر

266
0:10:02,160 --> 0:10:03,760
به دوست گونه بوده

267
0:10:03,760 --> 0:10:06,040
یکی این که خداوند مستقیمن بر قلب

268
0:10:06,040 --> 0:10:08,020
اون پیانبر القای معارف

269
0:10:08,020 --> 0:10:09,180
به القای وحی بکنن

270
0:10:09,180 --> 0:10:11,420
دوام یک واسطهی بفرستد

271
0:10:11,420 --> 0:10:12,540
یورسدن رسول هم

272
0:10:12,540 --> 0:10:14,640
واسطهی که امون جبریل بوده باشن

273
0:10:14,640 --> 0:10:17,120
و ثبوت من که منبرای حجاب

274
0:10:17,120 --> 0:10:19,040
مثل اون سخنی که خداوند مستقیمن

275
0:10:19,040 --> 0:10:21,140
به حضرت موسیٰ از وراع اون درخت

276
0:10:21,140 --> 0:10:24,080
گفتند و وحی بر موسیٰ نازل شد

277
0:10:24,080 --> 0:10:26,380
با رسول خدا سرورگاهی

278
0:10:26,380 --> 0:10:27,920
ابلاغ وحی

279
0:10:27,920 --> 0:10:29,180
به صدت مستقیم بوده

280
0:10:29,180 --> 0:10:32,040
خداوند مستقیم که حرفت زیاد نبوده

281
0:10:32,040 --> 0:10:33,900
و پیانبر در این گونه

282
0:10:33,900 --> 0:10:35,920
حالات یک حالت مدهوشی

283
0:10:35,920 --> 0:10:37,640
عرق سردی و پیشانی

284
0:10:37,640 --> 0:10:39,020
حضرت از خود بی خود شدن

285
0:10:39,020 --> 0:10:41,220
اونجا که مستقیم خداوند مطال

286
0:10:41,220 --> 0:10:43,580
وحی بر قلب پیانبر نازل میکرد

287
0:10:43,580 --> 0:10:44,500
گاهی این طور بوده

288
0:10:44,500 --> 0:10:46,640
گاهی هم با واسطه جبریل بوده

289
0:10:46,640 --> 0:10:49,500
جبریل هم گاهی انقاع بر قلب پیانبر میکرده

290
0:10:49,500 --> 0:10:51,080
بدون اینکه پیانبر او رو ببیند

291
0:10:51,080 --> 0:10:53,340
گاهی هم پیانبر او رو میدیده

292
0:10:53,340 --> 0:10:56,080
دیدن جبریل به شکل واقعیش

293
0:10:56,080 --> 0:10:57,240
زیاد اتفاق نیفتده

294
0:10:57,240 --> 0:10:58,480
یکی دو بار اتفاق افتده

295
0:10:58,480 --> 0:11:01,320
پیانبر به شکل واقعی خودش جبریل رو دیده

296
0:11:01,320 --> 0:11:04,760
به شکل یک ملک بسیار بزرگ عظیمی

297
0:11:04,760 --> 0:11:08,780
اما امده مواقعی که جبریل نازل میشد

298
0:11:08,780 --> 0:11:10,820
متمسل میشد به شکل یک انسان

299
0:11:10,820 --> 0:11:13,580
اون انسان که بود شکل دهیت ابن خلیفه کلبی

300
0:11:13,580 --> 0:11:14,320
چرا؟

301
0:11:15 --> 0:11:16,640
برای اینکه مردم متوجه نشن

302
0:11:16,640 --> 0:11:20,700
که این فرد ناشناسیست آمده مدینه

303
0:11:20,700 --> 0:11:22,300
اگر میتونه شکل دیگری

304
0:11:22,300 --> 0:11:24,640
جبریل متمسل بشود

305
0:11:24,640 --> 0:11:27,320
اما برای اینکه دیگرها متوجه نشوند

306
0:11:27,320 --> 0:11:30,040
که این فرشت این فرد دیگری

307
0:11:30,040 --> 0:11:31,220
برشون سآل نشه

308
0:11:31,220 --> 0:11:33,200
به شکل یکی از همه افراد

309
0:11:33,200 --> 0:11:36,480
از صحابه حاضر در مدینه که دهیه باشد

310
0:11:36,480 --> 0:11:39,320
مردم خیال میکنند که دهیت ابن خلیفه

311
0:11:39,320 --> 0:11:40,300
نزد پیانبر هست

312
0:11:40,300 --> 0:11:42,380
اما در واقع بعد متوجه میشنند که

313
0:11:42,380 --> 0:11:43,980
او جبریل بوده است

314
0:11:43,980 --> 0:11:46,900
و چون جوان زیبایان بود

315
0:11:46,900 --> 0:11:48,120
به شکل اون متوصل میشود

316
0:11:48,120 --> 0:11:50,780
و این که مردم

317
0:11:50,780 --> 0:11:54,040
هنگام حضور دهیه

318
0:11:54,040 --> 0:11:55,080
نزد پیانبر

319
0:11:55,080 --> 0:11:57,240
فهمون لحظه فهمیده باشند

320
0:11:57,240 --> 0:11:59,280
که این جبریل هست نداریم

321
0:11:59,280 --> 0:12:01,920
جز امیر المؤمنی صلی اللہ علیه و سلام

322
0:12:01,920 --> 0:12:04,420
تنها در امیر المؤمنی هست

323
0:12:04,420 --> 0:12:06,420
که میدانسته که این جبریل

324
0:12:06,420 --> 0:12:08,160
در شکل دهیه متوصل شده

325
0:12:08,160 --> 0:12:10,760
به دلیل اون جمله که در خطبه

326
0:12:10,760 --> 0:12:12,320
قاسعه وجود دارد

327
0:12:12,320 --> 0:12:14,500
که پیانبر به امیر المؤمنین

328
0:12:14,500 --> 0:12:15,760
فرمود هیه علی

329
0:12:15,760 --> 0:12:18,480
انکه تسمع ما اسمع

330
0:12:18,480 --> 0:12:19,660
و تراما ارائل

331
0:12:19,660 --> 0:12:21,940
لانکه لسته به نبی ولکه انکه وزیر

332
0:12:21,940 --> 0:12:25,020
تو اون چرا که من میبینم

333
0:12:25,020 --> 0:12:25,880
میبینیم

334
0:12:25,880 --> 0:12:27,200
اون چرا که من میشنم

335
0:12:27,200 --> 0:12:29,360
میشنم اینجا دیگه تو نبی نیستی

336
0:12:29,360 --> 0:12:31,080
این ها شاهده این هست که

337
0:12:31,080 --> 0:12:33,080
امیر المؤمنی متوجه بوده که این

338
0:12:33,080 --> 0:12:35,760
جبریل در واقع ما مردم خیر

339
0:12:35,760 --> 0:12:37,560
خیلی ممنونم

340
0:12:37,560 --> 0:12:39,480
از شنواندگان

341
0:12:39,480 --> 0:12:41,260
عزیز برنامه

342
0:12:41,260 --> 0:12:42,940
که با ما همراه بودن

343
0:12:42,940 --> 0:12:45,300
و خیلی ممنونم از استاد جباری

344
0:12:45,300 --> 0:12:47,280
که مثل همیشه با پاسخهای خوبشون

345
0:12:47,280 --> 0:12:49,160
ما رو بهرمند کردن

346
0:12:49,160 --> 0:12:51,480
تا برنامه دیگر پرسمان

347
0:12:51,480 --> 0:12:53,360
تاریخی شما رو به خداونده

348
0:12:53,360 --> 0:12:54,740
متعال میسپارم

349
0:12:54,740 --> 0:12:57,320
یا علی مدد حق نگه دارد

350
0:13:19,160 --> 0:13:22,640
مردم عالم

351
0:13:22,640 --> 0:13:27,480
از علم و سبوری

352
0:13:27,480 --> 0:13:28,940
و زدود

353
0:13:28,940 --> 0:13:31,480
از همه گانگه

354
0:13:31,480 --> 0:13:35,620
نامش شده حق

355
0:13:35,620 --> 0:13:38,640
و سرگردون

356
0:13:38,640 --> 0:13:41,240
به کرامه

357
0:13:41,240 --> 0:13:43,440
آن صاحب

358
0:13:43,440 --> 0:13:47,320
ارکان شفاعت

359
0:13:47,320 --> 0:13:49,140
به قیامه

360
0:13:49,160 --> 0:13:52,200
آن صاحب

361
0:13:52,200 --> 0:13:56,100
ارکان شفاعت

362
0:13:56,100 --> 0:13:58,880
به قیامه

363
0:13:58,880 --> 0:14:01,840
در عالمیان

364
0:14:01,840 --> 0:14:07,500
همچنه بیبند نیامی

365
0:14:07,500 --> 0:14:11,900
هر تایفی خونده

366
0:14:11,900 --> 0:14:16,220
اشت روی کتابی

367
0:14:16,220 --> 0:14:19,140
اخنام محمد

368
0:14:19,160 --> 0:14:27,160
همه عالم به شکوه است

369
0:14:27,160 --> 0:14:33,160
آلم همه چون جسم و محمد

370
0:14:33,160 --> 0:14:36,160
همه روح است

371
0:14:36,160 --> 0:14:40,160
تا چند بگوین به تو

372
0:14:40,160 --> 0:14:44,160
از سیره احمد

373
0:14:44,160 --> 0:14:49,020
تا چند بگوین به تو

374
0:14:49,020 --> 0:14:49,160
از سیره احمد

375
0:14:49,160 --> 0:14:53,820
تا چند بگوین به تو از سیره احمد

376
0:14:53,820 --> 0:14:58,160
هندیش میازا

377
0:14:58,160 --> 0:15:02,160
هندیش میازا

378
0:15:02,160 --> 0:15:06,920
به اصاف محمد

379
0:15:06,920 --> 0:15:11,160
هندیش میازا

380
0:15:11,160 --> 0:15:15,160
هندیش میازا

381
0:15:15,160 --> 0:15:19,020
به اصاف محمد

382
0:15:19,020 --> 0:15:22,020
میازا

383
0:15:22,020 --> 0:15:24,720
ای جای فورباله

384
0:15:24,720 --> 0:15:27,020
اینجا

385
0:15:27,020 --> 0:15:30,360
، ها طواره ها تبلغره نور هند

386
0:15:30,360 --> 0:15:32,020
اینجا

387
0:15:32,020 --> 0:15:35,700
جر اینوش زلال وحی و ولایتی

388
0:15:37,100 --> 0:15:38,920
گوش دل به سان

389
0:15:38,920 --> 0:15:40,020
الان

390
0:15:40,020 --> 0:15:44,020
سدای فزیلت و فتفه

391
0:15:44,020 --> 0:15:45,020
تANDوش

392
0:15:45,020 --> 0:15:46,820
مارف

393
0:15:46,820 --> 0:15:48,820
اشتریف sand relay interface

394
0:15:48,820 --> 0:15:55,900
جرعه بیان احادیث کتاب کافی

395
0:15:55,900 --> 0:16:01,660
یک جرعه از زلال تو کافیست تا شبهد

396
0:16:01,660 --> 0:16:07,680
لبریز از تراوت گل آشیانه ها

397
0:16:07,680 --> 0:16:22,280
بسم الله الرحمن الرحیم با عرض سلام و ارادت خالصانه

398
0:16:22,280 --> 0:16:25,760
خدمت شنوندگان عزیز راژیو معارف

399
0:16:25,760 --> 0:16:28,400
صدای فضیلت و فطرت انوان سخن ما

400
0:16:28,400 --> 0:16:32,760
روایات کافی شریف کتاب الامان والکفر هست

401
0:16:32,760 --> 0:16:36,160
باب سی و یکم باب رزا بالقذا

402
0:16:36,160 --> 0:16:37,660
سیزه روایت داریم

403
0:16:37,660 --> 0:16:40,560
باب هست که پیام این سیزده روایت

404
0:16:40,560 --> 0:16:44,140
این هست که انسان مؤمن باید در گرفتاری ها

405
0:16:44,140 --> 0:16:46,480
در آزمون ها در ابتلاعات الهی

406
0:16:46,480 --> 0:16:49,880
هم سبر کنه و بالاتر از سبر به

407
0:16:49,880 --> 0:16:54,340
مقام رزا برسد راضی بودن به مقدرات الهی

408
0:16:54,340 --> 0:16:57,580
حدیث ششم این باب رو میخانیم

409
0:16:57,580 --> 0:16:59,740
از امام صادق صلی اللہ علیه

410
0:16:59,740 --> 0:17:03,560
قالل لا اززوجل خدای متعال میفرمید

411
0:17:03,560 --> 0:17:07,200
عبدی المؤمن لا اصرفه فی شیئن

412
0:17:07,200 --> 0:17:09,160
الا جالتهو خیرن لا

413
0:17:09,160 --> 0:17:12,040
باستحکید میکنم عزیزان

414
0:17:12,040 --> 0:17:15,400
پیام این سیزه حدیث بسیار مهمه

415
0:17:15,400 --> 0:17:18,800
در زندگی ایک مؤمن نقش بسیار مهم میداره

416
0:17:18,800 --> 0:17:22,580
و پیامش در یه جمعه اینست که اگر

417
0:17:22,580 --> 0:17:25,600
انسان به مسیبتهای گرفتار شد

418
0:17:25,600 --> 0:17:27,980
چه در مسئله سلامتی

419
0:17:27,980 --> 0:17:30,340
چه در مسئله روزی

420
0:17:30,340 --> 0:17:33,480
چه در مسئله مشکلات زندگی

421
0:17:33,480 --> 0:17:36,900
راضی باشه نه تنها سابر راضی باشه

422
0:17:37,200 --> 0:17:40,420
خب این رضایت وقتی به دست میاد

423
0:17:40,420 --> 0:17:42,700
که ما این باورهای دینی رو داشته باشیم

424
0:17:42,700 --> 0:17:43,960
یه باورش همینه

425
0:17:43,960 --> 0:17:46,840
که خدای متعال میفرماد عبدی المؤمن

426
0:17:46,840 --> 0:17:48,180
بنده من

427
0:17:48,180 --> 0:17:50,160
بنده مؤمن من

428
0:17:50,160 --> 0:17:52,440
لا اصرفه فی شیئن

429
0:17:52,440 --> 0:17:54,100
الا جالتهو خیرن لا

430
0:17:54,100 --> 0:17:57,800
در هر مسیری که من او رو قرار میدهم

431
0:17:57,800 --> 0:18:00,720
در هر کجایی که او رو قرار میدهم

432
0:18:00,720 --> 0:18:02,520
برای او خیره

433
0:18:02,520 --> 0:18:04,240
فلیرزه به قضایی

434
0:18:04,240 --> 0:18:05,500
پس منابرین

435
0:18:05,500 --> 0:18:07,080
اگر سلامت

436
0:18:07,200 --> 0:18:08,160
داره اگر نداره

437
0:18:08,160 --> 0:18:10,640
اگر سروت داره اگر نداره

438
0:18:10,640 --> 0:18:13,060
تو هر شرایطی هست فلیرزه به قضایی

439
0:18:13,060 --> 0:18:16,120
به قضای من به مقدرات من راضی باشه

440
0:18:16,120 --> 0:18:17,940
ولی اصبر علا بلایی

441
0:18:17,940 --> 0:18:20,220
سبر کنه بر بلای من

442
0:18:20,220 --> 0:18:22,760
ولی اشکر نعمه ای

443
0:18:22,760 --> 0:18:24,920
اگر نعمت سپاسگزار باشه

444
0:18:24,920 --> 0:18:26,980
اکتبهو یا محمد

445
0:18:26,980 --> 0:18:28,900
من اصدیقی نه اندی

446
0:18:28,900 --> 0:18:32,200
اگر به این درجه رسید

447
0:18:32,200 --> 0:18:34,480
یعنی سبر بر بلا

448
0:18:34,480 --> 0:18:35,960
شکر بر نعمت

449
0:18:35,960 --> 0:18:36,960
راضی بودن به قضایی

450
0:18:37,200 --> 0:18:40,820
من او رو از صدیقین پیش خودم قرار میدهم

451
0:18:40,820 --> 0:18:43,320
خیلی پیچیده نکنیم

452
0:18:43,320 --> 0:18:45,380
این که میشنویم مقامات صدیقین

453
0:18:45,380 --> 0:18:45,920
همینه

454
0:18:45,920 --> 0:18:49,720
ما اگر نعمت بود شاکر باشیم

455
0:18:49,720 --> 0:18:52,320
اگر بلا بود سابر باشیم

456
0:18:52,320 --> 0:18:54,100
بارها در این جلسات

457
0:18:54,100 --> 0:18:55,600
در شرح این روایات

458
0:18:55,600 --> 0:18:57
باب سی و یکومینسی

459
0:18:57 --> 0:18:58,360
در روایه درش کردیم

460
0:18:58,360 --> 0:19:00,620
عزیزان اگر مراجعه کنن

461
0:19:00,620 --> 0:19:02,680
به آیات قرآن به روایات اهل بیت

462
0:19:02,680 --> 0:19:03,880
و سیره اهل بیت

463
0:19:03,880 --> 0:19:06,840
واجه همد و سپاس

464
0:19:06,840 --> 0:19:08,720
در برابر نعمت ها دو

465
0:19:08,720 --> 0:19:10,960
سبر و بردباری

466
0:19:10,960 --> 0:19:13,760
در برابر بلا ها و آزمون های الهی

467
0:19:13,760 --> 0:19:16,200
بسیار بسیار تکرار شده

468
0:19:16,200 --> 0:19:17,200
در قرآن کریم

469
0:19:17,200 --> 0:19:18,260
در کلمات اهل بیت

470
0:19:18,260 --> 0:19:20,520
و نمودش در سیره اهل بیت

471
0:19:20,520 --> 0:19:22,460
آقا صدیقین کیا هستن؟

472
0:19:22,460 --> 0:19:24,520
شما همین دو ویژگی رو داشته باشید

473
0:19:24,520 --> 0:19:25,500
از صدیقین هستید

474
0:19:25,500 --> 0:19:27,800
یک اگر بلا و مسیبت

475
0:19:27,800 --> 0:19:30,520
سبر کنیم راضی باشیم

476
0:19:30,520 --> 0:19:31,980
باز هم تحکید میکنم

477
0:19:31,980 --> 0:19:34,120
مسیر رو ما درست رفته باشیم

478
0:19:34,120 --> 0:19:35,660
ما مسیر رو اشتباه ندیم

479
0:19:35,660 --> 0:19:38,780
خطای خودمون رو به حساب

480
0:19:38,780 --> 0:19:41
آزمون ها و غذاب و مقدرات

481
0:19:41 --> 0:19:42,180
الهی نگذاریم

482
0:19:42,180 --> 0:19:43,300
مسیر رو درست بریم

483
0:19:43,300 --> 0:19:46,040
تو این مسیر اگر بلا و مسیبتی دیدیم

484
0:19:46,040 --> 0:19:48,080
سبر کنیم و راضی باشیم

485
0:19:48,080 --> 0:19:50,780
و اگر نعمتی به ما رسید

486
0:19:50,780 --> 0:19:52,220
ولی یشکر نعمه ای

487
0:19:52,220 --> 0:19:53,800
از نعمت پروردگار

488
0:19:53,800 --> 0:19:56,300
سفادر برابر نعمت ها سفاس بذار باشیم

489
0:19:56,300 --> 0:19:59,280
سبر بر مسیبت ها

490
0:19:59,280 --> 0:20:01,640
حمد و سفاس در برابر نعمت ها

491
0:20:01,640 --> 0:20:03,420
وقت میشه من از صدیقین

492
0:20:03,420 --> 0:20:05,180
اکتبهو من از صدیقین

493
0:20:05,180 --> 0:20:08,300
حدیث هفتم رو هم اجازه بدید

494
0:20:08,300 --> 0:20:09,660
سیار زیباست

495
0:20:09,660 --> 0:20:11,500
در همین مزمون

496
0:20:11,500 --> 0:20:13,180
از امام صادق علیه السلام

497
0:20:13,180 --> 0:20:26,300
از این واجه ها انایت بفرمید

498
0:20:26,300 --> 0:20:28,940
خدای متعال داره به حضرت موسی خطاب میکنه

499
0:20:28,940 --> 0:20:29,260
ما خلقت و خلقن

500
0:20:29,260 --> 0:20:29,280
خدای متعال داره به حضرت موسی خطاب میکنه

501
0:20:29,280 --> 0:20:59,260
ما خلقت و خلقن

502
0:20:59,260 --> 0:21:03,060
خلقی محبوب تر از بنده مؤمنم نیافریدم

503
0:21:03,060 --> 0:21:05,320
فعنی انما ابتلیه

504
0:21:05,320 --> 0:21:06,880
لماهو و خیرونله

505
0:21:06,880 --> 0:21:08,700
و اعافیه

506
0:21:08,700 --> 0:21:09,880
لماهو و خیرونله

507
0:21:09,880 --> 0:21:13,040
اگه در آفیته آفیت خیرشه

508
0:21:13,040 --> 0:21:14,620
اگه آزمونو

509
0:21:14,620 --> 0:21:17,260
ابتلایی داره باز او براش خیره

510
0:21:17,880 --> 0:21:19,200
و ازوی

511
0:21:19,200 --> 0:21:21,400
انهماهو و شرنونلهو

512
0:21:21,400 --> 0:21:23,140
لماهو و خیرونله

513
0:21:23,140 --> 0:21:25,520
ازوی انهماهو و شرنونله

514
0:21:25,520 --> 0:21:27,680
اون چه براش بده

515
0:21:27,680 --> 0:21:29,240
من از او برمیگردانم

516
0:21:29,240 --> 0:21:31,440
و اون چه که برای او خیره

517
0:21:31,440 --> 0:21:33,380
حالا خیر ما چیه نمیدانیم

518
0:21:33,380 --> 0:21:35,380
و انا اعلم و به ما یسلوه

519
0:21:35,380 --> 0:21:36,860
علیه عبدی

520
0:21:36,860 --> 0:21:39,380
این نکتره اگر

521
0:21:39,380 --> 0:21:41,600
هزار بار تکرار کنیم بازم کمه

522
0:21:41,600 --> 0:21:42,560
امتحان تکرارش

523
0:21:42,560 --> 0:21:44,940
باید به جایی برسه که ما باور کنیم

524
0:21:44,940 --> 0:21:46,800
خدای مطالب انا اعلم

525
0:21:46,800 --> 0:21:49,740
من مسلحت بنده خودم رو بهتر میدانم

526
0:21:49,740 --> 0:21:51,660
اگر سلامتیه

527
0:21:51,660 --> 0:21:53,120
اگر بیماریه

528
0:21:53,120 --> 0:21:54,640
اگر فقره

529
0:21:54,640 --> 0:21:57,140
اگر سروت انا اعلم

530
0:21:57,140 --> 0:21:59,600
من عالم ترم به ما یسلوه علیه عبدی

531
0:21:59,600 --> 0:22:01,040
چی مسلحت بنده ای منه

532
0:22:01,040 --> 0:22:02,980
اگر این باور رو داشتیم

533
0:22:02,980 --> 0:22:05,320
بنابراین فلیس بر ادامه حدیثی

534
0:22:05,320 --> 0:22:07,200
خدای مطالب حضرت موسا وحکند

535
0:22:07,200 --> 0:22:09,920
فلیس بر علا بلایی ولیشکر نعمائی

536
0:22:09,920 --> 0:22:11,420
ولی ارزب غذایی

537
0:22:11,420 --> 0:22:13,340
اگر نعمت بهش دادم

538
0:22:13,340 --> 0:22:14,840
سپاسگذار باشی

539
0:22:14,840 --> 0:22:17,500
اگر سختی آزمونیست

540
0:22:17,500 --> 0:22:19,480
در برابر این آزمون سبر کنه

541
0:22:19,480 --> 0:22:20,480
و راضی باشه

542
0:22:20,480 --> 0:22:23,380
اگر به این درجه رسید

543
0:22:23,380 --> 0:22:25,180
عزیزان تکرار میکنم

544
0:22:25,180 --> 0:22:26,260
برای چندومین بار

545
0:22:26,260 --> 0:22:28,360
مجموعه ده ها حدیث

546
0:22:28,360 --> 0:22:30,100
بلکه هزاران حدیث

547
0:22:30,100 --> 0:22:32,680
من یه وقت این واجه همد و سبر

548
0:22:32,680 --> 0:22:34,520
رو در مجموعه روایات میدیدم

549
0:22:34,520 --> 0:22:37,040
قریب سه هزار بار

550
0:22:37,040 --> 0:22:38,660
در روایات ما تکرار شده

551
0:22:38,660 --> 0:22:39,400
این دو واجه

552
0:22:39,400 --> 0:22:42,780
شکر و خم در برابر نعمت ها

553
0:22:42,780 --> 0:22:44,920
سبر و بردباری در برابر

554
0:22:44,920 --> 0:22:46,960
بلاها و راضی بودن به غذای الهی

555
0:22:46,960 --> 0:22:49,300
شما این دو سه تا واجه رو در روایات بزنید

556
0:22:49,300 --> 0:22:50,940
چندین هزار بار

557
0:22:53,380 --> 0:22:54,900
اولیاء خدا کلمات

558
0:22:54,900 --> 0:22:56,700
اهل بهتر علیه مسلم

559
0:22:56,700 --> 0:22:59
یا حدیث قدسی آیات قرآن

560
0:22:59 --> 0:23:00,540
میخواد این پیام رو به ما بدن

561
0:23:00,540 --> 0:23:03,280
که ما در برابر نعمت

562
0:23:03,280 --> 0:23:05,140
پروردگار سپاسگذار باشیم

563
0:23:05,140 --> 0:23:07,200
در برابر بلا

564
0:23:07,200 --> 0:23:08,640
و سختی

565
0:23:08,640 --> 0:23:11,280
سابر و راضی به غذای الهی باشیم

566
0:23:11,280 --> 0:23:13,420
همون جمله ای که از پیامبر نقل کردیم

567
0:23:13,420 --> 0:23:15,660
ازا اتاها امرون یخبه

568
0:23:15,660 --> 0:23:17,680
اگر زندگی بر وفق مراد بود

569
0:23:17,680 --> 0:23:20,060
رسول خدا این جمله رو میفرمودن

570
0:23:20,060 --> 0:23:23,760
خدای شک در برابر نعمت

571
0:23:23,760 --> 0:23:25,900
نزا اتاها امرون یکرهو

572
0:23:25,900 --> 0:23:28,060
اگر زندگی بر وفق مراد نبود

573
0:23:28,060 --> 0:23:29,280
الحمدلله

574
0:23:29,280 --> 0:23:30,280
علا کلهال

575
0:23:30,280 --> 0:23:33,400
الحمدلله سر جاش بود

576
0:23:33,400 --> 0:23:35,720
نزا در این روایت امام صادق

577
0:23:35,720 --> 0:23:37,340
علیه السلام بفرمود خدای متعال

578
0:23:37,340 --> 0:23:39,040
به حضرت موسی خطاب میکند

579
0:23:39,040 --> 0:23:42,240
انا اعلم من مسلحت بندم و بیشتر میدانم

580
0:23:42,240 --> 0:23:43,640
فلیسبر

581
0:23:43,640 --> 0:23:45,680
البته بارها ارز کردیم این اعلم

582
0:23:45,680 --> 0:23:47,380
نه به این معنی که ما میدونم

583
0:23:47,380 --> 0:23:49,160
نه خدا میدن و دو ما نمیدونیم

584
0:23:49,160 --> 0:23:50,700
خدا عالم ما جاهلیم

585
0:23:50,700 --> 0:23:52,620
فلیسبر علا بلایی

586
0:23:52,620 --> 0:23:55,400
ولیشکر نعمهی ولیرده به غذایی

587
0:23:55,400 --> 0:23:56,980
اگر به این درجه رسید

588
0:23:56,980 --> 0:23:59,560
که در برابر نعمت حمد و سفاس گفت

589
0:24:00,260 --> 0:24:01,760
و در برابر بلا

590
0:24:01,760 --> 0:24:03,720
سبر کرد و راضی بود

591
0:24:03,720 --> 0:24:05,560
اکتبهو فسدیقین

592
0:24:06,900 --> 0:24:07,600
اندی

593
0:24:07,600 --> 0:24:09,820
ازا عمله به رضایی

594
0:24:09,820 --> 0:24:10,680
و اتا امری

595
0:24:10,680 --> 0:24:13,560
من او رو در صدیقین نام او رو در صدیقین

596
0:24:14,180 --> 0:24:15,060
قرار میدهم

597
0:24:15,060 --> 0:24:17,380
ببین از این خیلی تعجب نکنیم

598
0:24:17,380 --> 0:24:19,960
ارز کردن واجه ها رو خیلی سخت نگیریم

599
0:24:19,960 --> 0:24:21,760
این که میگن درجه صدیقین

600
0:24:21,760 --> 0:24:22,420
آقا انسان

601
0:24:22,420 --> 0:24:25,320
کجا به درجه صدیقین میرسه همینه

602
0:24:25,320 --> 0:24:27,500
انبطه مسیر بسیار سختیه

603
0:24:27,500 --> 0:24:29,020
انسان هفتاد سال

604
0:24:29,020 --> 0:24:30,740
هشتاد سال عمر خودش رو

605
0:24:30,740 --> 0:24:33,040
در برابر تمام نعمت ها

606
0:24:33,040 --> 0:24:34,120
سفاس گذار باشه

607
0:24:34,120 --> 0:24:37
یک در برابر تمام بلا ها

608
0:24:37 --> 0:24:38,840
هم سابر و هم راضی

609
0:24:38,840 --> 0:24:41,320
این صفت صفت کمی نیست

610
0:24:41,320 --> 0:24:42,460
این لازمه یه

611
0:24:42,460 --> 0:24:44,440
این صفت اینست که نام او در

612
0:24:44,440 --> 0:24:45,960
صدیقین صحبت شود

613
0:24:45,960 --> 0:24:49,180
و السلام علیکم و رحمت الله و برکاته

614
0:24:57,020 --> 0:24:59,020
برگ جان نداره

615
0:25:00,380 --> 0:25:02,880
نگارا

616
0:25:02,880 --> 0:25:07,020
بی تو برگ جان نداره

617
0:25:07,660 --> 0:25:11,440
سر کفر و قمعه

618
0:25:11,440 --> 0:25:13,020
ایمان نداره

619
0:25:14,440 --> 0:25:17,440
سر کفر و قمعه

620
0:25:17,440 --> 0:25:21,440
ایمان نداره

621
0:25:21,440 --> 0:25:24,440
سر کفر و قمعه

622
0:25:24,440 --> 0:25:28,440
ایمان نداره

623
0:25:28,440 --> 0:25:30,440
بریم نجد

624
0:25:30,440 --> 0:25:33,440
یه دل سیر دم ایون تلا

625
0:25:33,440 --> 0:25:35,440
خواستی مو فرقی

626
0:25:35,440 --> 0:25:37,440
نشا کنیم و بعد

627
0:25:37,440 --> 0:25:40,440
شبونه را بیاخذیم کربلا

628
0:25:40,440 --> 0:25:43,580
یه گوشه کنار به ما جا بده

629
0:25:43,580 --> 0:25:46,580
مارم دم ایون ادرا بیده

630
0:25:46,580 --> 0:25:49,580
یه نجفم شفتم بابده

631
0:25:49,580 --> 0:25:51,580
بعد شم یکی هر برگ

632
0:25:51,580 --> 0:25:55,580
قال ابو الحسن الرزا علیه السلام

633
0:25:55,580 --> 0:25:57,580
یابن ابی نصر

634
0:25:57,580 --> 0:26:01,580
اینما کنت فهزر یوم القدیره

635
0:26:01,580 --> 0:26:04,580
اند امیر المؤمنین

636
0:26:04,580 --> 0:26:07,580
حضرت امام رزا علیه السلام

637
0:26:07,580 --> 0:26:10,580
به ابن ابی نصر فرمودند

638
0:26:10,580 --> 0:26:12,580
هر جا که باشی

639
0:26:12,580 --> 0:26:14,580
روز قدیر

640
0:26:14,580 --> 0:26:18,580
کنار قبر امیر المؤمنین علیه السلام حاضر شود

641
0:26:18,580 --> 0:26:25,580
دل شده مجنون نجف

642
0:26:25,580 --> 0:26:28,580
بی سر سامون نجف

643
0:26:28,580 --> 0:26:32,580
دوباره خودمو میبینم

644
0:26:32,580 --> 0:26:36,580
شما می توانید با متعلقه کتاب روز قدیر

645
0:26:36,580 --> 0:26:38,580
نزده امیر المؤمنین

646
0:26:38,580 --> 0:26:40,580
در مسابقه پیامکی برنامه منویه منویه

647
0:26:40,580 --> 0:26:42,580
قدیریم شرکت کنید

648
0:26:42,580 --> 0:26:46,580
برای دریافت کتاب روز قدیر نزده امیر المؤمنین

649
0:26:46,580 --> 0:26:50,580
به سایت قدیریم نکته آی آر مراجعه کنید

650
0:26:50,580 --> 0:26:52,580
سوال امروز

651
0:26:52,580 --> 0:26:54,580
به فرموده ی امام باغیر علیه السلام

652
0:26:54,580 --> 0:26:56,580
وجه تسمیه روز جمعه چیست؟

653
0:26:56,580 --> 0:26:58,580
الف جمع کردن خلاقه در روز علیه السلام

654
0:26:58,580 --> 0:27:00,580
به اجماع امت از اجماعات امیر المؤمنین

655
0:27:00,580 --> 0:27:02,580
و اجماعات ایمان باغیر علیه السلام

656
0:27:02,580 --> 0:27:04,580
حاضر شروع و اجماعات از امیر المؤمنین

657
0:27:04,580 --> 0:27:25,580
فقال

658
0:27:25,580 --> 0:27:27,580
جمع کردن خلاقه در روز علیه السلام

659
0:27:27,580 --> 0:27:29,580
برای درسته در روز جمعه چیست؟

660
0:27:29,580 --> 0:27:30,580
الف جمع کردن خلاقه در روز علیه السلام

661
0:27:30,580 --> 0:27:31,580
جمع تفاخر پیانبر به جمعیت مسلمان

662
0:27:31,580 --> 0:27:32,580
تکرار سوال

663
0:27:32,580 --> 0:27:33,580
به فرموده ی امام باغیر علیه السلام

664
0:27:33,580 --> 0:27:34,580
وجه تسمیه روز جمعه چیست؟

665
0:27:34,580 --> 0:27:45,580
موسیقی

666
0:28:04,580 --> 0:28:16,580
موسیقی

667
0:28:34,580 --> 0:28:42,380
نشات شادابی و سرگرمی در مسابقه اصر جوانی

668
0:28:42,380 --> 0:28:46,240
مسابقه برای جوان شاداب ایرانی

669
0:28:46,240 --> 0:28:50,580
موسیقی

670
0:28:50,580 --> 0:28:53,460
اصر جوانی

671
0:28:53,460 --> 0:29:01
شنبه تا پنج شنبه هر هفته ساعت هفته از رادیو معارف

672
0:29:01 --> 0:29:04,400
شما جوان عزیز برای شرکت در این مسابقه پولیو

673
0:29:04,580 --> 0:29:08,400
مرحی جان میتونید اسم و سن و تحصیلاتتون رو

674
0:29:08,400 --> 0:29:12,980
به شماره سی هزار پانسد و پنج و سه پیامت کنید

675
0:29:12,980 --> 0:29:21,580
موسیقی

676
0:29:22,200 --> 0:29:27,180
پذیرش سراسری حوضه های علمیه ی خوهران

677
0:29:27,180 --> 0:29:30,720
برای سال تحصیلی هزار و چهار سد و چهار

678
0:29:30,720 --> 0:29:32,660
هزار و چهار سد و پنج

679
0:29:32,660 --> 0:29:34,560
در مقاطع تحصیلی

680
0:29:34,560 --> 0:29:36,220
امومی سطح دو

681
0:29:36,220 --> 0:29:38,140
آلی سطح سه

682
0:29:38,140 --> 0:29:40,560
و تخصصی سطح چهار

683
0:29:40,560 --> 0:29:43,240
شیوه هزوری و غیر هزوری

684
0:29:43,240 --> 0:29:44,400
آغاز شد

685
0:29:44,400 --> 0:29:46,580
علاقه مندان میتوانند

686
0:29:46,580 --> 0:29:48,600
جهت کس به اطلاعات بیشتر

687
0:29:48,600 --> 0:29:49,840
و نام نویسی

688
0:29:49,840 --> 0:29:51,940
به پایگاه اطلاع رسانی

689
0:29:51,940 --> 0:29:54,560
پذیرش.وحc.ir

690
0:29:55,600 --> 0:29:56,480
و یا

691
0:29:56,480 --> 0:29:58,800
مدارس علمیه سراسر کشور

692
0:29:58,800 --> 0:30:00,100
مراجعه نمائی