1
0:00:00 --> 0:00:05,500
فَاِنَّهُ بِحُكْمِ الْعِبْرَ بِعُمُومِ اللَّفْرِ اَحْلَ الْبَيْتِ

2
0:00:05,500 --> 0:00:07,400
لفظ احل بیت چیه؟

3
0:00:07,400 --> 0:00:08,160
آم است

4
0:00:08,160 --> 0:00:10,340
اختصاص به ازواج نداره

5
0:00:10,340 --> 0:00:12,540
لال خصوص سبب

6
0:00:12,540 --> 0:00:17,460
داخلان فی بشارت حاخازهی جمعی و احلل دهی

7
0:00:17,460 --> 0:00:19,440
دیگر ننیخواد پیغمبر بیاد

8
0:00:19,440 --> 0:00:21,900
ریشگ روبت زوره اینها داخل کنه

9
0:00:21,900 --> 0:00:23,820
یعنی محققین میگه باید حرف محققین

10
0:00:23,820 --> 0:00:25,100
مقداری بهتر از حرفیشونه

11
0:00:25,100 --> 0:00:27,100
حرف خودش از رو بودی گفت

12
0:00:27,100 --> 0:00:30,200
ایدم که خودش میگهد محققین گفتن

13
0:00:30,200 --> 0:00:33,140
مفتومهشو بگیری جدی من که جز محققین نیستم

14
0:00:33,140 --> 0:00:35,080
یه حرف ها زده خیلی به دل نگیرید

15
0:00:35,080 --> 0:00:37,460
یه حرف ها برن محقق آدم نبود به دل نگیرید

16
0:00:37,460 --> 0:00:39,320
محققین اینجورو گفتن

17
0:00:39,320 --> 0:00:40,240
حرف خودش است

18
0:00:40,240 --> 0:00:41,480
نگه لکن

19
0:00:41,480 --> 0:00:42,480
این حرف من بود

20
0:00:42,480 --> 0:00:45,200
لکن محققین احل ساند اینجورو گفتن

21
0:00:45,200 --> 0:00:46,680
این حرف اینا باید بد نیست

22
0:00:46,680 --> 0:00:49,100
الابرت و عموم لفظ

23
0:00:49,100 --> 0:00:51,660
لاب خصوصی چهه؟

24
0:00:51,660 --> 0:00:53
سبب یا مورد

25
0:00:53 --> 0:00:56,920
داخل اون فی بشارت ها هازهی

26
0:00:56,920 --> 0:00:58
جمیع احل به

27
0:00:58 --> 0:01:00,880
و کاند دعاهو علیه السلام

28
0:01:00,880 --> 0:01:03,560
نظرن الى خصوص سبب

29
0:01:03,560 --> 0:01:05,300
دوباره یه چیز دیگر

30
0:01:05,300 --> 0:01:06,620
اگر سبب

31
0:01:06,620 --> 0:01:08,300
ازواج بود

32
0:01:08,300 --> 0:01:11,380
این چطور میشه و ناظره به سبب باشه

33
0:01:11,380 --> 0:01:12,900
اینجا شما ملاحظه کنید

34
0:01:12,900 --> 0:01:14,520
این کلام باز باهم نمیسازه ها

35
0:01:14,520 --> 0:01:17,160
و کاند دعاهو علیه السلام

36
0:01:17,160 --> 0:01:18,980
فی حق ها اولای الاربعه

37
0:01:18,980 --> 0:01:19,080
و کاند دعاهو علیه السلام

38
0:01:19,080 --> 0:01:21,160
نظرن الى خصوص سبب

39
0:01:21,160 --> 0:01:24,660
و سبب که شما ازواج میگید که

40
0:01:24,660 --> 0:01:25,880
خب من خودت نگفتید الان

41
0:01:25,880 --> 0:01:27,480
گفتید محققین گفتن

42
0:01:27,480 --> 0:01:29,020
سبب ازواج است

43
0:01:29,020 --> 0:01:31,640
اما لفظ احل بهت آم است

44
0:01:31,640 --> 0:01:34,160
الابرت و با عموم لفظ

45
0:01:34,160 --> 0:01:37,140
لا به خصوص سبب که ازواج باشه

46
0:01:37,140 --> 0:01:39,400
حالا در اعدامه میگوید که

47
0:01:39,400 --> 0:01:41,760
و کاند دعاهو علیه السلام

48
0:01:41,760 --> 0:01:43,360
فی حق ها اولا

49
0:01:43,360 --> 0:01:45,320
نظرن الى خصوص سبب

50
0:01:45,320 --> 0:01:46,380
یعنی چه؟

51
0:01:46,380 --> 0:01:48,540
یعنی احل بهت سبب نزل بودن

52
0:01:48,540 --> 0:01:50,580
شما گفتید ازواج سبب نزل بودن

53
0:01:50,580 --> 0:01:52,740
این باز عبارت ایشون اینجاش

54
0:01:52,740 --> 0:01:54,480
تحافت داره

55
0:01:54,480 --> 0:01:56,160
خیلی خب

56
0:01:56,160 --> 0:01:57,480
کفایت میکنه

57
0:01:57,480 --> 0:02:00,120
مختصر تخفت الاسنای اشریه

58
0:02:00,120 --> 0:02:02,560
تحفه اسنای اشریه رو مختصر کدن

59
0:02:02,560 --> 0:02:03,600
تعریب کردن

60
0:02:03,600 --> 0:02:05,940
سید محمود آلوسی

61
0:02:05,940 --> 0:02:07,940
صفحه 152

62
0:02:07,940 --> 0:02:11,600
اینو اقوال این آلان بود من نقل کردم که

63
0:02:11,600 --> 0:02:12,820
کم ندرشته باشیم

64
0:02:12,820 --> 0:02:14,560
عبارتشون در اختیار دوستان باش

65
0:02:14,560 --> 0:02:16,480
خب حالا باید به یه بحث ایشان

66
0:02:16,480 --> 0:02:18,420
و انجام بدهیم این سیاغ را ببینیم

67
0:02:18,420 --> 0:02:19,380
که داستان چیست

68
0:02:19,380 --> 0:02:22,460
این قصه سیاغ را پرونده اش را براش بگوش آییم

69
0:02:22,460 --> 0:02:23,700
یک پرونده جدایی

70
0:02:23,700 --> 0:02:24,920
سیاغ را بحث کنیم

71
0:02:24,920 --> 0:02:26,200
بحث به درخوری هم هست

72
0:02:26,200 --> 0:02:28,880
یکی از قرینه هایی که معمولا

73
0:02:28,880 --> 0:02:30,780
در مورد

74
0:02:30,780 --> 0:02:33,440
تفسیر آیات شریفی

75
0:02:33,440 --> 0:02:35,980
قرینه سیاغ است

76
0:02:35,980 --> 0:02:37,820
به خصوص در علمیزان

77
0:02:37,820 --> 0:02:39,580
علامه تاوه تاوه

78
0:02:39,580 --> 0:02:41,620
خیلی از این قرینه استفاده کرده

79
0:02:41,620 --> 0:02:44
یک سالی

80
0:02:44 --> 0:02:45,840
همین فیزیه که ما بحث میکردیم

81
0:02:45,840 --> 0:02:47,720
نمیدونم آنها چه سالی بود

82
0:02:47,720 --> 0:02:48,840
خیلی سالهایی قبلش

83
0:02:48,840 --> 0:02:50,500
در پونزده سال قبل باشه

84
0:02:50,500 --> 0:02:53,620
راجب هرمنوتیک بحث میکردیم

85
0:02:53,620 --> 0:02:55,300
بحث هرمنوتیک داشتیم

86
0:02:55,300 --> 0:02:57,320
اونجا به مناسبت

87
0:02:57,320 --> 0:03:00,560
دیدگاه علامه تاوه تاوه

88
0:03:00,560 --> 0:03:02,200
را در این بحث

89
0:03:02,200 --> 0:03:03,700
آوردیم و توی این کتاب

90
0:03:03,700 --> 0:03:06,040
هرمنوتیک و منطق

91
0:03:06,040 --> 0:03:06,920
فهم دین

92
0:03:06,920 --> 0:03:08,660
که همون بحث هست

93
0:03:08,660 --> 0:03:10,840
مقداری از اون بحث هست شاب کرده

94
0:03:10,840 --> 0:03:13,220
این انتشارات همین مرکز مدیری هست

95
0:03:13,220 --> 0:03:14,400
اونجا آمده

96
0:03:14,400 --> 0:03:16,720
علامه خیلی از سیاق استفاده کرده

97
0:03:16,720 --> 0:03:19,220
اجمالا سیاق چیست؟

98
0:03:20,160 --> 0:03:21,180
میشه باید یک تعریف

99
0:03:21,180 --> 0:03:24,220
شست رفتهی ما از سیاق داشته باشیم

100
0:03:24,220 --> 0:03:27,220
سیاق به این معناست که

101
0:03:28,120 --> 0:03:30,640
متکلم یا نویسندهی

102
0:03:30,640 --> 0:03:32,400
صاحب یک متنی

103
0:03:32,400 --> 0:03:35,220
متن گفتاری یا متن نوشتاری

104
0:03:35,220 --> 0:03:38,140
در مقام

105
0:03:38,140 --> 0:03:40,780
احداث و

106
0:03:40,780 --> 0:03:41,600
ایجاد و

107
0:03:41,600 --> 0:03:43,480
مقام اولی

108
0:03:43,480 --> 0:03:45,520
که کلامش رو داره چی می کنه؟

109
0:03:45,520 --> 0:03:46,360
الغا می کنه

110
0:03:46,360 --> 0:03:47,480
الغا الکلام

111
0:03:47,480 --> 0:03:49,920
نگارش گویش

112
0:03:49,920 --> 0:03:51,940
بیان می کنه

113
0:03:51,940 --> 0:03:54,580
یک ساعت صحبت می کنه

114
0:03:54,580 --> 0:03:55,900
نیم ساعت صحبت می کنه

115
0:03:55,900 --> 0:03:57,360
ده دقیقه صحبت می کنه

116
0:03:57,360 --> 0:03:59,860
یک جلسه صحبتی داره

117
0:03:59,860 --> 0:04:02,580
در باره موضوعی سخن می گوید

118
0:04:02,580 --> 0:04:06,020
جملاتی به کار می بره

119
0:04:06,020 --> 0:04:07,980
عبارتهای گنابون به کار می بره

120
0:04:07,980 --> 0:04:10,240
گاهی در لا بلا

121
0:04:10,240 --> 0:04:10,740
این

122
0:04:10,780 --> 0:04:12,660
جملات و کلمات او

123
0:04:12,660 --> 0:04:15,740
الفاظی به کار می روید که

124
0:04:15,740 --> 0:04:18
مثلا حقیقت و مجاز داره

125
0:04:18 --> 0:04:19,840
مشترک داره

126
0:04:19,840 --> 0:04:21,180
آم و خاص داره

127
0:04:21,180 --> 0:04:22,980
مطلق و مقید داره

128
0:04:22,980 --> 0:04:25,880
الفاظی که به کار می بره همه سریح نیستن

129
0:04:25,880 --> 0:04:29,760
در یک موضوع خاص درد بحث می کنه

130
0:04:29,760 --> 0:04:32,100
در لا بلا گفتارش

131
0:04:32,100 --> 0:04:33,140
یعنی وشتارش

132
0:04:33,140 --> 0:04:35,340
واجگانی به کار می برد

133
0:04:35,340 --> 0:04:38,740
که اون واجگان اختصاص به این موضوع نداره

134
0:04:38,740 --> 0:04:40,340
یه اماین و یه چیز دیگه

135
0:04:40,780 --> 0:04:42,200
مثلا مشترک هست

136
0:04:42,200 --> 0:04:44,500
یا حقیقت و مجاز هست

137
0:04:44,500 --> 0:04:46,200
خب

138
0:04:46,200 --> 0:04:48,560
و همه مردد می شدیم

139
0:04:48,560 --> 0:04:50,780
شنبنده یعنی یا خاننده

140
0:04:51,480 --> 0:04:53,040
که اون لفظ

141
0:04:53,040 --> 0:04:54,660
آمی و مطلقی

142
0:04:54,660 --> 0:04:56,980
و مشترکی و حقیقت و مجازی

143
0:04:56,980 --> 0:04:58,120
که به کار برد

144
0:04:58,120 --> 0:05:00,520
تردید می کنیم

145
0:05:00,520 --> 0:05:02,960
کدوم معناش مرادشه

146
0:05:02,960 --> 0:05:04,780
شک می کنیم

147
0:05:05,300 --> 0:05:06,780
از سیاق استفاده می کنیم

148
0:05:08,120 --> 0:05:09,080
اون معنای

149
0:05:09,080 --> 0:05:10,500
که در جملات قبل

150
0:05:10,500 --> 0:05:13,220
و بعد در اون موضوع خاص به کار برده

151
0:05:13,220 --> 0:05:14,940
قرینه قرار می دیم

152
0:05:14,940 --> 0:05:16,540
می گیم این مراده

153
0:05:16,540 --> 0:05:18,840
یه چنین چیزی هایی که باشه

154
0:05:18,840 --> 0:05:20,560
می گن سیاق قرینه سیاق

155
0:05:20,560 --> 0:05:22,480
مثلا یه مثال ساده همجور

156
0:05:22,480 --> 0:05:23,680
در دستی من عرض بکنم

157
0:05:23,680 --> 0:05:26,560
فرض کنید که

158
0:05:26,560 --> 0:05:28,020
یک نفر دارد در رابطه

159
0:05:28,020 --> 0:05:30,260
با شیر مواد قضایی

160
0:05:30,260 --> 0:05:32,160
شیر لبنیات

161
0:05:32,160 --> 0:05:34,460
شیر این ریشه لبنیات

162
0:05:34,460 --> 0:05:34,940
لبن

163
0:05:34,940 --> 0:05:37,440
در باید این صحبت می کنه

164
0:05:37,440 --> 0:05:39,640
که خواست تغذیهش

165
0:05:40,500 --> 0:05:42,380
هست مثلا تواهدش چیه

166
0:05:42,380 --> 0:05:44,660
که در این بار صحبت می کنه

167
0:05:44,660 --> 0:05:46,360
موضوع باستش شیره

168
0:05:46,360 --> 0:05:48,320
شیره خوردنی نوشیدنی

169
0:05:48,320 --> 0:05:50,480
بعد در

170
0:05:50,480 --> 0:05:52,380
یک جمله مثلا وسط

171
0:05:52,380 --> 0:05:54,260
اونجا که در صحبت می کنه

172
0:05:54,260 --> 0:05:55,600
می گه شیر یک

173
0:05:55,600 --> 0:05:58,600
مادهی هست یه چیزی هست

174
0:05:58,600 --> 0:06:00,060
یک پدیدهی هست

175
0:06:00,060 --> 0:06:02,140
کمیاب و گران قیمت

176
0:06:02,140 --> 0:06:04,680
مثلا چنین دستی به کار می بره

177
0:06:04,680 --> 0:06:08,680
دوباره بر می گرده می گه که

178
0:06:08,680 --> 0:06:10,340
همون مواد قضایی که در صحبت

179
0:06:10,340 --> 0:06:12,200
می کرد یکی دیگه از خاصیتهای

180
0:06:12,200 --> 0:06:14,520
همونو مثلا به کار می بره بچه ها شیر بخورن

181
0:06:14,520 --> 0:06:16,400
یعنی پوکی استخان بعد می آرنم

182
0:06:16,400 --> 0:06:17,380
چه می شه فلا می شه

183
0:06:17,380 --> 0:06:20,340
اون وسط یک جملهی به کار برد

184
0:06:20,920 --> 0:06:22,480
که شیر

185
0:06:22,480 --> 0:06:24,500
لفظ شیر

186
0:06:24,500 --> 0:06:25,160
به فارسی

187
0:06:25,160 --> 0:06:28,460
این هم کمیاب

188
0:06:28,460 --> 0:06:30,520
و هم خیلی مثلا گران قیمت هست

189
0:06:30,520 --> 0:06:32,420
ما تعدیر می کنیم

190
0:06:32,420 --> 0:06:34,300
که آیا مخصورش از این شیری

191
0:06:34,300 --> 0:06:36,720
که اینجا به کار برد همون شیری نوشیدنی هست

192
0:06:36,720 --> 0:06:38,680
که می گه کمیاب است و گران هست

193
0:06:38,680 --> 0:06:40,560
یا مثلا شیری سو در باغ وحش هست

194
0:06:40,560 --> 0:06:41,840
کم پیدا می شه

195
0:06:41,840 --> 0:06:44,700
همه جا که شیر پیدا نمی شه باید باید باغ وحش پیدا کنی

196
0:06:44,700 --> 0:06:45,320
شیر ببینی

197
0:06:45,320 --> 0:06:47,840
و گران هم از ارزا نمیست

198
0:06:47,840 --> 0:06:50,720
آیا همون شیر باغ وحش رایشون گفت

199
0:06:51,320 --> 0:06:53,080
کمیاب است و گران قیمت

200
0:06:53,080 --> 0:06:54,720
یا همین شیر نوشیدنی

201
0:06:55,340 --> 0:06:56,080
را دارد می گه

202
0:06:56,080 --> 0:06:58,360
به قریونی سیاق

203
0:06:58,360 --> 0:07:00,980
وحدت سیاق که قبل و بعدش

204
0:07:00,980 --> 0:07:03,060
راجعه به اینه می گیم اگه تردید کرده

205
0:07:03,060 --> 0:07:04,240
می گیم نم مرادش همین

206
0:07:04,240 --> 0:07:06,020
این شیر بود

207
0:07:06,020 --> 0:07:08,040
یا باید مثلا یک زنیری

208
0:07:08,040 --> 0:07:10,560
دوتا مرجع داره

209
0:07:10,560 --> 0:07:11,760
تو کلام

210
0:07:11,760 --> 0:07:14,060
طبق یک مرجع یه معنام بیده

211
0:07:14,060 --> 0:07:16,220
طبق یک مرجع یک معنام بیده

212
0:07:16,220 --> 0:07:19,480
ما با سیاق کلام که قبل و بعدش هست

213
0:07:19,480 --> 0:07:20,660
بگیم این مرجعش

214
0:07:20,660 --> 0:07:21,480
این هست

215
0:07:21,480 --> 0:07:23,540
حالا یه دو سه نمونه من یاد داشت کردم

216
0:07:23,540 --> 0:07:26,360
از مرحوم علامه از همین قرآن

217
0:07:26,360 --> 0:07:27,760
که یک کمی روشندتر بشه

218
0:07:27,760 --> 0:07:29
از سیاق رو ببینیم چیه

219
0:07:29 --> 0:07:29,500
مثلا

220
0:07:29,500 --> 0:07:32,480
ایشانی فهمد این آیه شریفه

221
0:07:32,480 --> 0:07:34,340
این لنسانه

222
0:07:34,340 --> 0:07:35,820
لربه لکنود

223
0:07:35,820 --> 0:07:37,860
و انهو

224
0:07:37,860 --> 0:07:39,160
الازالک

225
0:07:39,160 --> 0:07:41,400
لشهید

226
0:07:41,400 --> 0:07:43,920
و انهو لحب

227
0:07:43,920 --> 0:07:46,120
بالخیر لشدید

228
0:07:46,120 --> 0:07:47,200
سه تا جمله هست

229
0:07:47,200 --> 0:07:50,080
این لنسانه که معلوم هست باجبه انسانه

230
0:07:50,080 --> 0:07:52,060
نوع انسان فرد انسان

231
0:07:52,060 --> 0:07:52,600
افراد

232
0:07:52,600 --> 0:07:55,820
آخری همسه انهو لحب

233
0:07:55,820 --> 0:07:57,160
بالخیر لشدید

234
0:07:57,160 --> 0:07:58,880
انهو به انسان برمیگرده

235
0:07:58,880 --> 0:07:59,800
اون مشخصه

236
0:07:59,800 --> 0:08:02,400
انهو یعنی انسان

237
0:08:02,400 --> 0:08:04,820
خیلی خیل را دوست میدارد

238
0:08:04,820 --> 0:08:06,400
اون وسطه

239
0:08:06,400 --> 0:08:08,780
و انهو الازالک لشهید

240
0:08:08,780 --> 0:08:10,320
به کی برمیگرده زمینهش

241
0:08:10,320 --> 0:08:11,820
دو تا احتماله

242
0:08:11,820 --> 0:08:15,180
یک به خدا برمیگرده

243
0:08:15,180 --> 0:08:16,860
یعنی انهو

244
0:08:16,860 --> 0:08:20
یعنی انالله تعالی الازالک لشهید

245
0:08:20 --> 0:08:21,200
این

246
0:08:21,200 --> 0:08:24,340
انالانسان لربه لکنود

247
0:08:24,340 --> 0:08:25,940
انرب

248
0:08:25,940 --> 0:08:26,940
الازالک لشهید

249
0:08:27,160 --> 0:08:29,160
شهید. یا نه این

250
0:08:29,160 --> 0:08:31,520
اینل انسانه الازال که

251
0:08:31,520 --> 0:08:32,220
لشهید.

252
0:08:32,780 --> 0:08:35,140
این دوتا احتمال دارد. این انهو

253
0:08:35,140 --> 0:08:36,900
یعنی انسان خودش شاهده بر این

254
0:08:36,900 --> 0:08:38,820
کنود بودن خودش هست

255
0:08:38,820 --> 0:08:41,340
یا خدا شاهده است که این موجود

256
0:08:41,340 --> 0:08:43,100
موجود کنودیه. بر اون

257
0:08:43,100 --> 0:08:44,860
علامه میفهمند که

258
0:08:44,860 --> 0:08:46,940
سیاق احتمال

259
0:08:46,940 --> 0:08:49,500
رجوع زمیر به انسان

260
0:08:49,500 --> 0:08:51,400
را تقریت میکنه. چرا

261
0:08:51,400 --> 0:08:53,100
چون که اون جمله بعدی

262
0:08:53,100 --> 0:08:55,340
که انهو لحبل خر باشه

263
0:08:55,340 --> 0:08:56,680
به انسان برمیگرده

264
0:08:56,680 --> 0:08:58,860
قبلش هم که انسانه. بعدش هم که

265
0:08:58,860 --> 0:09:00,940
موجود به انسانه. خونین وسط هم بگیم به انسان

266
0:09:00,940 --> 0:09:03,280
برمیگرده. اینو میگن قرینی سیاق

267
0:09:03,280 --> 0:09:04,400
سایی یک نمونه

268
0:09:04,400 --> 0:09:06,820
یا مثلا و نفس و

269
0:09:06,820 --> 0:09:08,240
ما سواها

270
0:09:08,240 --> 0:09:10,400
فعلهمها

271
0:09:10,400 --> 0:09:12,520
فجورها و تقواها

272
0:09:12,520 --> 0:09:14,240
این

273
0:09:14,240 --> 0:09:17
نفس چی مراده

274
0:09:17 --> 0:09:19,260
و نفس و ما سواها

275
0:09:19,260 --> 0:09:21,060
فعلهمها فجورها. این نفس

276
0:09:21,060 --> 0:09:22,920
چی مراده. یه احتمال اینست که نفس

277
0:09:22,920 --> 0:09:25,080
هر انسانی. یه احتمال اینست

278
0:09:25,080 --> 0:09:26,620
که حضرت آدم نفسه یعنی

279
0:09:26,620 --> 0:09:29
حضرت آدم. در سوری نسا

280
0:09:29 --> 0:09:30,900
هم دارد که نفسی را

281
0:09:30,900 --> 0:09:32,980
آفرید و بعد انسانها را از اون

282
0:09:32,980 --> 0:09:34,900
آفرید. مراده از این نفس حضرت آدم

283
0:09:34,900 --> 0:09:37,120
باشه. کدوم احتمال

284
0:09:37,120 --> 0:09:38,220
را برگذیم

285
0:09:38,220 --> 0:09:40,600
و نفس و ما سواها

286
0:09:40,600 --> 0:09:42,800
یعنی داستان خلقت حضرت آدم

287
0:09:42,800 --> 0:09:44,420
هست. سواها

288
0:09:44,420 --> 0:09:46,660
ازا سویت و وفقن فقف

289
0:09:46,660 --> 0:09:49,060
فی من روحی فقعوله و ساجدین

290
0:09:49,060 --> 0:09:50,560
آیا این مراد است آدمه

291
0:09:50,560 --> 0:09:52,720
یا نه هر انسانیه. ایشون

292
0:09:52,720 --> 0:09:55,060
میفرماین سیاق آیا

293
0:09:55,060 --> 0:09:56,600
شاهرت

294
0:09:56,600 --> 0:09:59,080
بر این که مراده از این نفسن حضرت آدم

295
0:09:59,080 --> 0:10:00,560
نیست. انسانها هستن

296
0:10:00,560 --> 0:10:02,980
اون چه جملهی هست که معید

297
0:10:02,980 --> 0:10:04,100
اینه؟

298
0:10:04,100 --> 0:10:06,580
قد افلح من زکاها

299
0:10:06,580 --> 0:10:08,700
و قد خواب من

300
0:10:08,700 --> 0:10:10,720
دستاها. موصول آمست

301
0:10:10,720 --> 0:10:12,460
از این که

302
0:10:12,460 --> 0:10:14,780
قد خوابن دستاها این معید

303
0:10:14,780 --> 0:10:17,280
میشه که مراده از اون نفسن چه باشه؟

304
0:10:17,280 --> 0:10:18,600
اون نفسن هر انسانی

305
0:10:18,600 --> 0:10:20,880
نه حضرت آدم. این را میگن سیاق

306
0:10:20,880 --> 0:10:22,800
که ما تربید میکنیم

307
0:10:22,800 --> 0:10:24,420
در یه مورد. مثل

308
0:10:24,420 --> 0:10:26,720
ما نه نفی. ما نه نفی از این قسم هستا

309
0:10:26,720 --> 0:10:28,880
که اهل البیت آمست

310
0:10:28,880 --> 0:10:30,840
حالا آیا این اهل البیت

311
0:10:30,840 --> 0:10:32,500
که آمست. آمه اهل

312
0:10:32,500 --> 0:10:33,820
بیت مراده است

313
0:10:33,820 --> 0:10:36,780
یا نه اختصاص به ازواج

314
0:10:36,780 --> 0:10:38,480
دارد. یا اصلا

315
0:10:38,480 --> 0:10:40,580
هیچ کدوم. نه

316
0:10:40,580 --> 0:10:42,560
آمست و نه اختصاص به ازواج

317
0:10:42,560 --> 0:10:44,540
دارد. بلکه به اهل کسا در این مورد

318
0:10:44,540 --> 0:10:46,620
بحث ما از این بابا میخوامی روشن بشه

319
0:10:46,620 --> 0:10:48,600
و از این قرار. مثلا این آیه

320
0:10:48,600 --> 0:10:50,420
شریفه یه امیت سائلون

321
0:10:50,420 --> 0:10:54,540
این نبه عظیم

322
0:10:54,540 --> 0:10:56,700
چیست؟ یه احتمال

323
0:10:56,700 --> 0:10:58,340
این است که مراد قیامت هست

324
0:10:58,340 --> 0:11:00,960
امیت سائلون

325
0:11:00,960 --> 0:11:02,640
این نبه عظیم

326
0:11:02,640 --> 0:11:04,340
یعنی قیامت. یا

327
0:11:04,340 --> 0:11:06,260
نبه عظیم یعنی قرآن هست

328
0:11:06,260 --> 0:11:08,460
قرآن هم خودش نیست یک که نازل

329
0:11:08,460 --> 0:11:10,340
شهر یک خبری بود دیگه خبر عظیم بود

330
0:11:10,340 --> 0:11:12,380
کدوم احتماله؟ میفهمند که

331
0:11:12,380 --> 0:11:14,540
سیاق معید است که مراده از این

332
0:11:14,540 --> 0:11:16,700
نبه عظیم چیه؟ قیامت

333
0:11:16,700 --> 0:11:18,780
هست. به چه دلیل؟ ادامه

334
0:11:18,780 --> 0:11:20,020
که میریم جلوتر

335
0:11:20,020 --> 0:11:22,980
میبینیم که درباره یوم الفصل

336
0:11:22,980 --> 0:11:24,580
مفصل و احکام

337
0:11:24,580 --> 0:11:26,180
و حالات یوم الفصل

338
0:11:26,180 --> 0:11:27,940
یعنی روز قیامت بحث کرده

339
0:11:27,940 --> 0:11:30,600
پس از اون ادامه آیات که راجعه به

340
0:11:30,600 --> 0:11:32,060
یوم الفصل قیامته

341
0:11:32,060 --> 0:11:34,900
این نبه عظیم را میگیم مراده چیه؟

342
0:11:34,900 --> 0:11:36,680
مراد قیامته. امثال

343
0:11:36,680 --> 0:11:38,780
این ها. این رو روش تعملی بفرمایید

344
0:11:38,780 --> 0:11:40,680
خیلی بحث قشنگی و مفید

345
0:11:40,680 --> 0:11:42,240
و راهکشاییست انشالله روش

346
0:11:42,240 --> 0:11:44,820
تکمیلش میکنیم. سلام راها را محمد

347
0:11:44,820 --> 0:11:46,300
و آله تاهیم

348
0:11:50,020 --> 0:11:58,460
محمد و عدی

349
0:11:58,460 --> 0:11:59,620
سراجه

350
0:11:59,620 --> 0:12:02,340
سدایی مندگاه

351
0:12:02,340 --> 0:12:04,340
جلوی از جامعه دینی

352
0:12:04,340 --> 0:12:06,180
راژیو معارف

353
0:12:06,180 --> 0:12:09,340
دریچه این به جمهانه

354
0:12:09,340 --> 0:12:11,600
روشنایی و معرفت

355
0:12:11,600 --> 0:12:12,720
راژیو معارف

356
0:12:12,720 --> 0:12:14,820
سدای فضیلت و فطرت

357
0:12:20,020 --> 0:12:30,020
بسم الله الرحمن الرحیم

358
0:12:30,020 --> 0:12:42,020
سلام علی سیم

359
0:12:42,020 --> 0:12:49,020
سلام علیك یادای الله بربره

360
0:12:50,020 --> 0:12:57,020
بانی آیاته

361
0:12:57,020 --> 0:13:03,020
سلام علیک یا باب الله

362
0:13:03,020 --> 0:13:09,020
و دیان دینه

363
0:13:09,020 --> 0:13:17,020
سلام علیک یا خلیفت الله

364
0:13:17,020 --> 0:13:19,020
و ناصر حقیقه

365
0:13:20,020 --> 0:13:30,020
سلام علیك یا حجت الله

366
0:13:30,020 --> 0:13:35,020
و دلیل ارادته

367
0:13:35,020 --> 0:13:42,020
سلام علیك یا تانیه

368
0:13:42,020 --> 0:13:49,020
کتاب الله و ترجمانه

369
0:13:49,020 --> 0:13:50,020
سلام علیك یا تانیه کتاب الله و ترجمانه

370
0:13:50,020 --> 0:13:52,020
سلام علیت سیده

371
0:13:52,020 --> 0:13:53,020
سنده مع cores

372
0:13:53,020 --> 0:13:54,020
سنده مع cocoa

373
0:13:54,020 --> 0:13:56,020
سنده مع encore

374
0:13:56,020 --> 0:14:16,260
سنده مع my

375
0:14:16,260 --> 0:14:18,020
سنده مع

376
0:14:18,020 --> 0:14:29,460
السلام عليك يا میساق الله الذي أخذه و وكدا

377
0:14:29,460 --> 0:14:41,180
السلام عليك يا بعد الله الذي ذمنا

378
0:14:41,180 --> 0:14:53,100
السلام عليك أيها العلم المنصوب

379
0:14:53,100 --> 0:15:00,300
والعلم المسبوب

380
0:15:00,300 --> 0:15:06,840
والغوف والرحمة الواسعة

381
0:15:06,840 --> 0:15:10,840
وعدا غیر مکرم

382
0:15:11,180 --> 0:15:22,260
السلام عليك حینا تبعون

383
0:15:22,260 --> 0:15:32,260
السلام عليك حینا تبعون

384
0:15:32,260 --> 0:15:40,260
السلام عليك حینا تبعون

385
0:15:41,180 --> 0:15:43,920
و تبعون

386
0:15:43,920 --> 0:15:56,160
السلام عليك حینا تسلی و نقمد

387
0:15:56,160 --> 0:16:05,120
السلام عليك حینا ترکعو

388
0:16:05,120 --> 0:16:06,820
و تسجو

389
0:16:06,820 --> 0:16:10,980
السلام

390
0:16:11,180 --> 0:16:41,160
موسیقی در موسیقی درسته

391
0:16:41,180 --> 0:17:11,160
موسیقی در موسیقی درسته

392
0:17:11,180 --> 0:17:41,160
موسیقی در موسیقی درسته

393
0:17:41,180 --> 0:18:11,160
موسیقی در موسیقی درسته

394
0:18:11,180 --> 0:18:41,160
موسیقی در موسیقی درسته

395
0:18:41,180 --> 0:19:11,160
موسیقی در موسیقی درسته

396
0:19:11,180 --> 0:19:41,160
موسیقی در موسیقی درسته

397
0:19:41,180 --> 0:20:11,160
موسیقی در موسیقی درسته

398
0:20:11,180 --> 0:20:41,160
موسیقی در موسیقی درسته

399
0:20:41,180 --> 0:21:11,160
موسیقی در موسیقی درسته

400
0:21:11,180 --> 0:21:41,160
موسیقی در موسیقی درسته

401
0:21:41,180 --> 0:22:11,160
موسیقی در موسیقی درسته

402
0:22:11,180 --> 0:22:41,160
موسیقی در موسیقی درسته

403
0:22:41,180 --> 0:23:11,160
موسیقی در موسیقی درسته

404
0:23:11,180 --> 0:23:41,160
موسیقی در موسیقی درسته

405
0:23:41,180 --> 0:24:11,160
موسیقی در موسیقی درسته

406
0:24:11,180 --> 0:24:41,160
موسیقی در موسیقی درسته

407
0:24:41,180 --> 0:25:11,160
موسیقی در موسیقی درسته

408
0:25:11,180 --> 0:25:41,160
موسیقی در موسیقی درسته

409
0:25:41,180 --> 0:26:11,160
موسیقی در موسیقی درسته

410
0:26:11,180 --> 0:26:41,160
موسیقی در موسیقی درسته

411
0:26:41,180 --> 0:27:11,160
موسیقی در موسیقی درسته

412
0:27:11,180 --> 0:27:41,160
موسیقی در موسیقی درسته

413
0:27:41,180 --> 0:28:11,160
موسیقی در موسیقی درسته

414
0:28:11,180 --> 0:28:41,160
موسیقی در موسیقی درسته

415
0:28:41,180 --> 0:29:11,160
موسیقی در موسیقی درسته

416
0:29:11,180 --> 0:29:41,160
موسیقی در موسیقی درسته

417
0:29:41,180 --> 0:29:43,180
موسیقی در موسیقی درسته

418
0:29:43,180 --> 0:29:59,880
موسیقی در موسیقی درسته