1
0:00:00 --> 0:00:04,120
بشه بر محمد و آل محمد سلوات

2
0:00:04,120 --> 0:00:21,440
رسانه دینی

3
0:00:30 --> 0:00:59,980
رسانه دینی

4
0:01:00 --> 0:01:29,980
رسانه دینی

5
0:01:30 --> 0:01:59,980
رسانه دینی

6
0:02:00 --> 0:02:29,980
رسانه دینی

7
0:02:30 --> 0:02:59,980
رسانه دینی

8
0:03:00 --> 0:03:29,980
رسانه دینی

9
0:03:30 --> 0:03:59,980
رسانه دینی

10
0:04:00 --> 0:04:29,980
رسانه دینی

11
0:04:30 --> 0:04:59,980
رسانه دینی

12
0:05:00 --> 0:05:29,980
رسانه دینی

13
0:05:30 --> 0:05:59,980
رسانه دینی

14
0:06:00 --> 0:06:29,980
رسانه دینی

15
0:06:30 --> 0:07:00
رسانه دینی

16
0:07:00 --> 0:07:09
تا در باورهای مردم چالش و تردید ایجاد کنند و دینداران را به وادی حیرت و سرگردانی بکشانند

17
0:07:09 --> 0:07:14,200
درست است که گروه های فکری دین ستیز هدف مشترکی دارند

18
0:07:14,200 --> 0:07:24,260
اما معلفه واحدی ندارند و هر یک بر اساس چهارچوب فکری خود گفتمان یا شعاری را برای نشر اقایل خیش برمی گذینند

19
0:07:24,260 --> 0:07:29,340
که از ویژگی های دوران ما تنوع گفتمان های شبه ساز است

20
0:07:29,340 --> 0:07:32,260
دکتر هاشمی جزی دین پجوه

21
0:07:32,940 --> 0:07:43,980
دنیایی که داریم در اون زندگی می کنیم دنیایی هستش که یک جنبش های نوظهوری در اون پدیدار شده

22
0:07:43,980 --> 0:07:53,520
که این جنبش ها می تونن تکانه هایی را در جامعه ایجاد بکنند و افراد و جمعیتی را برای خودشون داشته باشند

23
0:07:53,520 --> 0:07:59,180
اگر بخواییم ملموسش بکنیم با یک مثال که این راحتر برای ما درک بشه

24
0:07:59,180 --> 0:08:03,160
که متوجه بشیم این چالش های اعتقادی چگونه به وجود میان

25
0:08:03,160 --> 0:08:05,880
خوبه اون را تشبیه کنیم به یک کشور

26
0:08:05,880 --> 0:08:10,100
شما اگر یک کشور را در نظر بگیرید یه مرز هایی برای خودش داره

27
0:08:10,100 --> 0:08:16,080
با کشور هایی همسایی مرز ها باعث می شه بگیم اون یک کشور دیگر هست در غربش بگیم

28
0:08:16,080 --> 0:08:18,620
کشور دیگر هست در جنوبش در شمالش

29
0:08:18,620 --> 0:08:23,900
این یعنی این که بالاخره مرز هایی خودش را مشخص کرده

30
0:08:23,900 --> 0:08:31,420
این جمعش های فکری این جمعش های اجتماعی این جریان های فکری

31
0:08:31,420 --> 0:08:38,160
اومدن برای خودشون یک جغرافی هایی را تعریف کردن که با همدیگر متفاوت هستن

32
0:08:38,160 --> 0:08:41,740
بنابراین وقتی ما راجب الهاد راجب آتیس صحبت می کنیم

33
0:08:41,740 --> 0:08:44,220
راجب خدانبابری صحبت می کنیم

34
0:08:44,220 --> 0:08:49,040
اونهای معلفه های فکری دارن که این معلفه های فکری باعث شده مرز بندی هاشون

35
0:08:49,040 --> 0:08:50,280
از هم دیگر مشخص بشه

36
0:08:50,280 --> 0:08:52,620
اون با فمنیس متفاوته

37
0:08:52,620 --> 0:08:56,560
اون با جریان آرکاییس مبادستان گرایی متفاوت هستش

38
0:08:56,560 --> 0:08:58,740
همینطور جریان مسرقین

39
0:08:58,740 --> 0:09:01,460
همینطور جریان روشن فکری

40
0:09:01,460 --> 0:09:04,600
جریان کسانی که قائل به کفایت به قرآن هستن

41
0:09:04,600 --> 0:09:06,860
جریان نو اخباریگری

42
0:09:06,860 --> 0:09:10,340
جریان مسیحیت و به خصوص مسیحیت تفشیری

43
0:09:10,340 --> 0:09:14,280
جریان یهودیت و منازعاتی که با دین اسلام داره

44
0:09:14,280 --> 0:09:20,900
بنابراین هر جریان فکری یک مرزهایی رو و یک کشوری رو برای خودش تعین می کنه

45
0:09:20,900 --> 0:09:21,860
حالا این مرزها

46
0:09:21,860 --> 0:09:22,440
یک

47
0:09:22,440 --> 0:09:24,480
قانون اصاسی دارن

48
0:09:24,480 --> 0:09:25,800
این قانون اصاسی یعنی همون

49
0:09:25,800 --> 0:09:28,420
معلفه های فکری که شما می بینید جریان

50
0:09:28,420 --> 0:09:31,660
جنسیتگرا و فمنیس

51
0:09:31,660 --> 0:09:34,240
بنیانش رو برای این می گذاره که می خواد

52
0:09:34,240 --> 0:09:39,360
با شعار و تراحیه گفتمان دفاع از حقوق زنان صحبتاش رو مطرح بکنه

53
0:09:39,360 --> 0:09:40,920
خب وقتی که

54
0:09:40,920 --> 0:09:44,120
این موضوعات رو انتخاب می کنه

55
0:09:44,120 --> 0:09:46
یعنی اون کشور یه قانونی داره

56
0:09:46 --> 0:09:48,800
و یه شخصیت هایی داره که اون شخصیت ها

57
0:09:48,800 --> 0:09:51,280
اون کشور به اونها شنخته می شه

58
0:09:51,280 --> 0:09:54,180
شما مثلا می گید کشور امریکا

59
0:09:54,180 --> 0:09:56,200
الان به ریاستگlass اushimaویش شنخته می شه

60
0:09:56,200 --> 0:09:58,140
شما می گید انقلاب اسلامی ایران

61
0:09:58,140 --> 0:10:00,180
به امام خومنی رحمت الله علیه شنخته می شه

62
0:10:00,180 --> 0:10:02,520
در حقیقت هر کدوم از این جریان هایی فکری

63
0:10:02,520 --> 0:10:03,680
یه شخصیت های

64
0:10:03,680 --> 0:10:05,980
اولی دارن که اون شخصیت ها

65
0:10:05,980 --> 0:10:07,700
شخصیت هایی منتازی هستن که

66
0:10:07,700 --> 0:10:09,720
اون تفکر به اونها شنخته می شه

67
0:10:09,720 --> 0:10:11,300
به عنوان نمونه

68
0:10:11,300 --> 0:10:13,840
شما در جریان فمنیس

69
0:10:13,840 --> 0:10:15,740
میبینی که سیمون دوبابار وجود داره

70
0:10:15,740 --> 0:10:17,780
کتاب جنس دومش

71
0:10:17,780 --> 0:10:19,980
هستش به عنوان منیفست فکریش

72
0:10:19,980 --> 0:10:21,380
هستش اون شخصیت شخصیت

73
0:10:21,380 --> 0:10:23,680
ترازه براشون الان میبینی در

74
0:10:23,680 --> 0:10:25,860
فمنیسم اسلامی لیلا احمد

75
0:10:25,860 --> 0:10:28,240
هستش کتاب اسلام و جنسیت

76
0:10:28,240 --> 0:10:30,140
رو نمیشته فاطمه مرنیسی هستش

77
0:10:30,140 --> 0:10:31,780
مردان جوشند پوش

78
0:10:31,780 --> 0:10:34,420
و زنان پرد نشین

79
0:10:34,420 --> 0:10:35,040
رو نمیشته

80
0:10:35,040 --> 0:10:38,200
از کشور مراکشت اینها شخصیت هایی هستن

81
0:10:38,200 --> 0:10:40,080
که وقتی افراد

82
0:10:40,080 --> 0:10:41,520
میرن سراغ اونها میبینن

83
0:10:41,520 --> 0:10:43,260
یه افکار و اندیشه هایی داره

84
0:10:43,260 --> 0:10:44,960
مطرح میشه که اون افکار و اندیشه ها

85
0:10:44,960 --> 0:10:47,440
با اقاید دینیشون یک نوع تعارضی داره

86
0:10:47,440 --> 0:10:49,460
و اینها دوچاره چالش میکنه

87
0:10:49,460 --> 0:10:50,040
افراد رو

88
0:10:50,040 --> 0:10:53,560
شنوندگان عزیز همچنان با برنامه

89
0:10:53,560 --> 0:10:55,780
اندیشه ها از رادیو معارف

90
0:10:55,780 --> 0:10:57,380
در خدمت شما هستیم

91
0:10:57,380 --> 0:10:59,620
برنامه امروز را به موضوع

92
0:10:59,620 --> 0:11:01,440
روش های تراهی و

93
0:11:01,440 --> 0:11:03,320
گسترش شبهات دینی

94
0:11:03,320 --> 0:11:05,580
در جامعه اختصاص داده ایم

95
0:11:05,580 --> 0:11:07,320
تراهان شبهات

96
0:11:07,980 --> 0:11:09,100
در صددند

97
0:11:09,100 --> 0:11:11,320
تا با گونه های متنوع و متکسر

98
0:11:12,080 --> 0:11:13,740
تغییر رفتاری

99
0:11:13,740 --> 0:11:15,380
و اعتقادی دلخواه خود

100
0:11:15,380 --> 0:11:17,180
را به نتیجه برسانند

101
0:11:17,180 --> 0:11:19,500
از جمعه راه بردهای

102
0:11:19,500 --> 0:11:21,340
شبهات زد دینی میتوان

103
0:11:21,340 --> 0:11:23,360
به تغییر دین، تغییر

104
0:11:23,360 --> 0:11:25,740
مذهب، تغییر سبک زندگی

105
0:11:25,740 --> 0:11:27,320
تغییر در قراعتهای

106
0:11:27,960 --> 0:11:29,700
اصیل دینی و فقهی

107
0:11:29,700 --> 0:11:31,700
و تفسیری و روایی

108
0:11:31,700 --> 0:11:33,200
نپذیرفتن قراعته

109
0:11:33,320 --> 0:11:35,640
رسمی از دین، اصلاحگری

110
0:11:35,640 --> 0:11:38
دینی و مذهبی، جایگزینی

111
0:11:38 --> 0:11:39,640
نگرش اعتقادی با

112
0:11:39,640 --> 0:11:41,480
قومیتگرایی و ملیگرایی

113
0:11:41,480 --> 0:11:43,340
و تغییر نگاه رسمی به

114
0:11:43,340 --> 0:11:45,880
خانواده و زن اشاره کرد

115
0:11:45,880 --> 0:11:47,560
حجت الاسلام

116
0:11:47,560 --> 0:11:49,580
دکتر سید حسن حاشمی

117
0:11:49,580 --> 0:11:51,740
جزی، ازوه حیعت علمی

118
0:11:51,740 --> 0:11:53,280
دانشخواه ادیان و

119
0:11:53,280 --> 0:11:54,180
مذاهب

120
0:12:03,320 --> 0:12:04,880
بیشناسی داره

121
0:12:04,880 --> 0:12:07,180
چما وارد دانشهای

122
0:12:07,180 --> 0:12:08,900
روز میشید

123
0:12:08,900 --> 0:12:09,940
مثل روانشناسی

124
0:12:09,940 --> 0:12:12,120
اونجا میبینی که شخصیتی

125
0:12:12,120 --> 0:12:13,480
در حقیقت

126
0:12:13,480 --> 0:12:16,700
مثل شخصیت هایی ممتاز روانشناسی

127
0:12:16,700 --> 0:12:19,140
مثل زیگمان فروید

128
0:12:19,140 --> 0:12:20,720
هستش، نظریاتی داره

129
0:12:20,720 --> 0:12:22,460
خدا نابابر هستش، گرچه یهودی ها

130
0:12:22,460 --> 0:12:24,480
لحظه هستش، ولی بنیان

131
0:12:24,480 --> 0:12:26,380
نظریه روانشناسی خودش رو

132
0:12:26,380 --> 0:12:28,380
وقتی میذاره، بر اساس اومانیست

133
0:12:28,380 --> 0:12:30,720
و انسان مهبری هستش، یه جاهایی

134
0:12:30,720 --> 0:12:33,060
اونجا وقتی دانشجوی روانشناسی

135
0:12:33,060 --> 0:12:34,980
روبرون میشه با این مسائل

136
0:12:34,980 --> 0:12:36,960
میبینه که انگار نمیخونه

137
0:12:36,960 --> 0:12:39,140
با اقاعد دینش، انگار یه تفاوتهای

138
0:12:39,140 --> 0:12:40,780
وجود داره، توی زیشناسی

139
0:12:40,780 --> 0:12:42,740
اقاعدی ظهور پیدا میکنه که اونها براش

140
0:12:42,740 --> 0:12:44,820
تولید چالش میکنه، بلاخره ما رو

141
0:12:44,820 --> 0:12:46,280
خدا فریده یا ما بر اساس

142
0:12:46,280 --> 0:12:49,360
تکامل فریده شده میبینیم، میری توی جامعه شناسی

143
0:12:49,360 --> 0:12:51,160
شما در جامعه شناسی میبینی

144
0:12:51,160 --> 0:12:53
نظریات بر اساس

145
0:12:53 --> 0:12:55,240
انسان و انسان مهوری

146
0:12:55,240 --> 0:12:56,980
و اصالت دادن به انسان هستش

147
0:12:56,980 --> 0:12:59,580
در حالی که ما وقتی سراغ قرآن میریم

148
0:12:59,580 --> 0:13:00,900
اصالت بر

149
0:13:00,900 --> 0:13:03,020
عبودیت و بندگی و خدا مهوری

150
0:13:03,020 --> 0:13:05,260
و یک انسان آسمانی

151
0:13:05,260 --> 0:13:06,720
که مرتبطه با آسمان باشه

152
0:13:06,720 --> 0:13:09,140
انا لله و انا الهیه راجعون

153
0:13:09,140 --> 0:13:11,200
از آسمانیم و به آسمان بر میگردیم

154
0:13:11,200 --> 0:13:12,860
در حالی که اون هرچی قرار باشه

155
0:13:12,860 --> 0:13:14,980
روی زمینه، کتابی نمیشته میشه

156
0:13:14,980 --> 0:13:16,780
توسط حامد عبدالسامد

157
0:13:16,780 --> 0:13:18,060
به نام ودا با آسمان

158
0:13:18,060 --> 0:13:20,860
و این شخص مسلمانی که

159
0:13:20,860 --> 0:13:22,220
از دین بر میگرده

160
0:13:22,220 --> 0:13:25,020
تجربیات خودش رو برای دیگران ویان میکنه

161
0:13:25,020 --> 0:13:26,900
که چگونه با مسائل

162
0:13:26,900 --> 0:13:28,960
اعتقادی و ماورایی

163
0:13:28,960 --> 0:13:30,800
چالش پیدا میکنه و اونها رو

164
0:13:30,800 --> 0:13:32,920
کنار میگذاره و یه ملحد

165
0:13:32,920 --> 0:13:34,760
میشه و نام هایی که حالا در

166
0:13:34,760 --> 0:13:37,140
یک نشست نمیشه خیلی این نام ها و شخصیت ها

167
0:13:37,140 --> 0:13:38,860
رو گفت کتاب های متعددی

168
0:13:38,860 --> 0:13:40,880
در زمینه خدا نابوری

169
0:13:40,880 --> 0:13:42,860
تجارب نابوران چالش هایی که

170
0:13:42,860 --> 0:13:44,720
براشون ایجاد شده

171
0:13:44,720 --> 0:13:47,200
و اینجا اجازه بدی داخل پندرز این نکته رو بگم

172
0:13:47,200 --> 0:13:48,920
اگر ما به این

173
0:13:48,920 --> 0:13:50,860
چالش ها توجه نکنیم

174
0:13:50,860 --> 0:13:52,860
این فروریزی اعتقادی

175
0:13:53,440 --> 0:13:54,820
برای

176
0:13:54,820 --> 0:13:56,960
بسیاری از افراد پیش میاد

177
0:13:56,960 --> 0:13:58,620
و اگر

178
0:13:58,620 --> 0:14:00,980
چالجویی براش نشه اگر براش

179
0:14:00,980 --> 0:14:03,280
اون شناخت کامل اتفاق نیفته

180
0:14:03,280 --> 0:14:04,920
اگر درست تحلیلش نکنیم

181
0:14:04,920 --> 0:14:06,680
اگر درست نقدش نکنیم

182
0:14:06,680 --> 0:14:08,840
این ریزش اعتقادی برای بخشی

183
0:14:08,840 --> 0:14:10,680
از جامعه بیشتر و بیشتر هم

184
0:14:10,680 --> 0:14:12,300
خواهد شد چرا که اون

185
0:14:12,300 --> 0:14:14,600
اندیشه ها همینطور خدمت درست کردن

186
0:14:14,600 --> 0:14:16,720
مثل یک چشور مردخاشون

187
0:14:16,720 --> 0:14:18,280
مشخصه قانون اصاسی و

188
0:14:18,280 --> 0:14:20,880
منیفست فکریشون مشخصه شخصیتاشون

189
0:14:20,880 --> 0:14:22,760
مشخصه گفتمان

190
0:14:22,760 --> 0:14:25,080
بسیار جذابی

191
0:14:25,080 --> 0:14:27,020
رو انتخاب میکنن این گفتمان

192
0:14:27,020 --> 0:14:28,680
جذاب باعث میشه که

193
0:14:28,680 --> 0:14:30,880
جمعیت بگیره ببینید یک کشور

194
0:14:30,880 --> 0:14:32,940
رو شما میگید پنجا ملیون

195
0:14:32,940 --> 0:14:35,380
جمعیت داره ست ملیون جمعیت داره

196
0:14:35,380 --> 0:14:36,880
الان کشورهای

197
0:14:36,880 --> 0:14:39,020
جدیدی از جهت

198
0:14:39,020 --> 0:14:40,640
ایدولوژی داره تشکیل میشه

199
0:14:40,640 --> 0:14:42,680
که شما هر کدام یه گوشه از دنیا

200
0:14:42,680 --> 0:14:44,640
نشستن اما اینها

201
0:14:44,640 --> 0:14:46,620
در یک امت در یک

202
0:14:46,620 --> 0:14:48,680
تفکر و یک جمعیت

203
0:14:48,680 --> 0:14:49,860
فکری قرار میگیرن

204
0:14:49,860 --> 0:14:52,580
بنابراین شما جریان فمنیز

205
0:14:52,580 --> 0:14:54,180
جریان الهار جریان باستایی

206
0:14:54,180 --> 0:14:56,660
جریان مستشقین هر کدام

207
0:14:56,660 --> 0:14:58,600
بتونن گفتمان جذابتری

208
0:14:58,600 --> 0:15:00,520
داشته باشن یارگیری

209
0:15:00,520 --> 0:15:02,900
بهتری رو میتونن انجام بدن

210
0:15:02,900 --> 0:15:04,200
به عنوان این امونه

211
0:15:04,200 --> 0:15:06,300
شما ببینید یک

212
0:15:06,300 --> 0:15:08,320
حادثی تلخی در امیلکت ما

213
0:15:08,320 --> 0:15:10,500
ایجاد میشه و محصا امینی

214
0:15:10,500 --> 0:15:12,540
فوت میکنه این جنبش های

215
0:15:12,540 --> 0:15:14,400
اجتماعی چقدر به سرعت

216
0:15:14,400 --> 0:15:15,760
از این

217
0:15:15,760 --> 0:15:18,680
حادثه و از این اتفاق تلخ

218
0:15:18,680 --> 0:15:20,600
استفاده میکنن

219
0:15:20,600 --> 0:15:22,420
و جریانی که شما ببینید

220
0:15:22,420 --> 0:15:23,500
در سال 1998

221
0:15:23,500 --> 0:15:26,080
عبدالله اجلان اومده تفکر

222
0:15:26,080 --> 0:15:28,580
رحای زن

223
0:15:28,580 --> 0:15:30,320
رو بر رحای انسان رو بخواد

224
0:15:30,320 --> 0:15:32,360
مطرح بکنه اونجا میگه رحای

225
0:15:32,360 --> 0:15:34,300
مردان از طریق رحای

226
0:15:34,300 --> 0:15:36,560
زنان خواهد بود میاد یه

227
0:15:36,560 --> 0:15:38,580
تفکر اونجا ایجاد شده

228
0:15:38,580 --> 0:15:40,780
بعد بحث داعش

229
0:15:40,780 --> 0:15:43,060
پیش اومده اون خشونتی که

230
0:15:43,060 --> 0:15:44,480
اون مدعیان اسلام

231
0:15:44,480 --> 0:15:46,540
علیه زنان کرد ایجاد میکنن

232
0:15:46,540 --> 0:15:48,960
اون توحشی که داره کنیدیری که میکنن

233
0:15:48,960 --> 0:15:50,800
کشت و کشتاری که از مردانشون

234
0:15:50,800 --> 0:15:52,460
انجام میدن اون بردگی

235
0:15:52,460 --> 0:15:54,600
جنسی که برای اینها پیش میارن باعث

236
0:15:54,600 --> 0:15:56,780
این میشه که در حقیقت

237
0:15:56,780 --> 0:15:58,740
دنیا با اینها همدردی بکنه

238
0:15:58,740 --> 0:16:01,240
رومان های نمشته میشه دختری که تنها ماند

239
0:16:01,240 --> 0:16:03,160
میبینی شما گفتمان همینجوری

240
0:16:03,160 --> 0:16:05,060
داره ایجاد میشه که به این سمده

241
0:16:05,060 --> 0:16:06,960
تفکر از سال 1998

242
0:16:06,960 --> 0:16:07,820
هستش

243
0:16:07,820 --> 0:16:10,920
سال هاست دنیای غرب

244
0:16:10,920 --> 0:16:12,680
برخی شبهات در حوضه

245
0:16:12,680 --> 0:16:15,200
حقوق بشر را متوجه ما کرده

246
0:16:15,200 --> 0:16:16,780
و حتی حزینه هایی را

247
0:16:16,780 --> 0:16:18,680
در خصوص این شبهات بر ما

248
0:16:18,680 --> 0:16:20,200
تحمیل کرده است

249
0:16:20,200 --> 0:16:23,100
در سال های گذشته تلاش کردیم

250
0:16:23,100 --> 0:16:24,720
به شبهاتی که آنها مطرح

251
0:16:24,720 --> 0:16:26,280
میکنند پاسخ دهیم

252
0:16:26,280 --> 0:16:28,840
و بگوییم اخبار شما جعلیست

253
0:16:28,840 --> 0:16:30,500
و دروغ میگویید که

254
0:16:30,500 --> 0:16:32,720
حقوق زنان زندانیان

255
0:16:32,720 --> 0:16:35,120
و اقلیت ها رعایت نمیشود

256
0:16:35,120 --> 0:16:38,800
اما این روی کرد انفعالیست

257
0:16:38,800 --> 0:16:40,880
ما باید به سمت روی کرد

258
0:16:40,880 --> 0:16:42,920
فعال و تهاجمی پیش برویم

259
0:16:42,920 --> 0:16:45,260
و همانند چینی ها کتابی

260
0:16:45,260 --> 0:16:46,980
با هزاران مورد نقض

261
0:16:46,980 --> 0:16:49,080
حقوق زنان توسط غربی ها

262
0:16:49,080 --> 0:16:50,480
را به خودشان عرض کنیم

263
0:16:50,480 --> 0:16:53,320
تا آنها مجبور به پاسخوی شوند

264
0:16:53,320 --> 0:16:55,140
این روی کرد

265
0:16:55,140 --> 0:16:57
تهاجمی را چین به کار گرفته

266
0:16:57 --> 0:16:59,200
و هر سال در ابتدای سال میلادی

267
0:16:59,200 --> 0:17:00,840
یک کتاب منتشر میکند

268
0:17:00,840 --> 0:17:02,940
که در آن موارد نقض

269
0:17:02,940 --> 0:17:04,980
حقوق بشر در کشور امریکا

270
0:17:04,980 --> 0:17:07,300
در سال گذشته را مورد به مورد

271
0:17:07,300 --> 0:17:08,280
بیان میکند

272
0:17:08,280 --> 0:17:10,660
در نتیجه امریکا قبل از این که

273
0:17:10,660 --> 0:17:13,180
متوجه موارد نقض حقوق بشر

274
0:17:13,180 --> 0:17:15,580
در چین شود رودست میخوند

275
0:17:15,580 --> 0:17:17,620
امریکایی ها

276
0:17:17,620 --> 0:17:19,300
یک کتاب پانسد یا

277
0:17:19,300 --> 0:17:21,720
هزار صفحه ای را در مقابل خود میبینند

278
0:17:21,720 --> 0:17:23,660
که موارد نقض حقوق بشر

279
0:17:23,660 --> 0:17:26,100
در امریکا را به دقت فهرست کرده

280
0:17:26,100 --> 0:17:28,080
در نتیجه ترجیح میدهند

281
0:17:28,080 --> 0:17:29,360
بخشی از وقت خود را

282
0:17:29,360 --> 0:17:32,100
سرف پاسخ دادن به این شبهات کنند

283
0:17:32,100 --> 0:17:33,680
از سوی دیگر

284
0:17:33,680 --> 0:17:35,920
در موضع انفعال قرار میگیرند

285
0:17:35,920 --> 0:17:36,980
و نمیتوانند

286
0:17:36,980 --> 0:17:39,340
مسئله نقض حقوق بشر

287
0:17:39,340 --> 0:17:41,820
و عمل کرده چین را زیر سؤال ببرند

288
0:17:41,820 --> 0:17:43,400
و اتحام زنی کنند

289
0:17:43,400 --> 0:17:46,280
چون نگران پاسخ متقابل

290
0:17:46,280 --> 0:17:47,740
چینی ها هستند

291
0:17:47,740 --> 0:17:50,080
ما نیز در کشور من باید

292
0:17:50,080 --> 0:17:51,940
چنین روی کردی را در

293
0:17:51,940 --> 0:17:53,980
راه برد من قرار دهیم

294
0:17:53,980 --> 0:17:55,760
تجربه نشان میدهد

295
0:17:55,760 --> 0:17:57,680
وقتی به مراکز شبهساز

296
0:17:57,680 --> 0:17:59,740
حجوم میبریم و مشکلات خود

297
0:17:59,740 --> 0:18:02,120
آنها را برایشان حویدامی کنیم

298
0:18:02,120 --> 0:18:04,080
اغب نشینی سنگینی

299
0:18:04,080 --> 0:18:05,800
می کنند و این امر به ما

300
0:18:05,800 --> 0:18:07,480
فرصت نفس کشیدن

301
0:18:07,480 --> 0:18:10,120
و تراحی برنامه های ایجابی

302
0:18:10,120 --> 0:18:10,940
را میدهد

303
0:18:10,940 --> 0:18:13,080
آقای حاشمی جزائی

304
0:18:13,400 --> 0:18:15,500
یه فرصت طلبی

305
0:18:15,500 --> 0:18:17,600
همیشه برای شبهات وجود داره

306
0:18:17,600 --> 0:18:19,040
که از فرصتها به نفع خودش

307
0:18:19,040 --> 0:18:20,960
استفاده بکنه و نشون بده

308
0:18:20,960 --> 0:18:22,800
و بخواد به جامعه بردستونه که

309
0:18:22,800 --> 0:18:26,260
ببینید اسلام چگونه با زن برخورد می کنه

310
0:18:26,260 --> 0:18:28,760
و چقدر زن در جامعه اسلامی

311
0:18:28,760 --> 0:18:31,120
مظلوم هستش

312
0:18:31,120 --> 0:18:32,540
دختری که تنها مان

313
0:18:32,540 --> 0:18:34,520
میاد این رومان نوشته میشه

314
0:18:34,520 --> 0:18:37,080
ترجمه میشه و دنیا را تحت تأثیر

315
0:18:37,080 --> 0:18:38,360
قرار میده که به خاطر همین

316
0:18:38,360 --> 0:18:40,220
حتی ما میبینیم پاپ بلند میشه

317
0:18:40,220 --> 0:18:42,220
میاد در اراق

318
0:18:42,220 --> 0:18:44,280
و اونجا در حقیقت

319
0:18:44,280 --> 0:18:45,800
میخواد یه نوعی همدردی بکنه

320
0:18:45,800 --> 0:18:48,380
با اون سرزمینی که این اتفاق تلخ

321
0:18:48,380 --> 0:18:50,700
اتفاق افتاده و جای افتخار

322
0:18:50,700 --> 0:18:52,280
هستش برای تشریح و مرجعیت

323
0:18:52,280 --> 0:18:54,200
که اونجا میره دیدن

324
0:18:54,200 --> 0:18:56,480
حضرت آیتولا لعظمان سیستانی حفظه حلال

325
0:18:56,480 --> 0:18:58,400
به خاطر چی؟ به خاطر این فتوای

326
0:18:58,400 --> 0:19:00,480
انسانی که آیتولا لعظمان سیستانی

327
0:19:00,480 --> 0:19:01,840
داده و گفته ناموس اراق

328
0:19:01,840 --> 0:19:04,060
ناموس شیعه هستش

329
0:19:04,060 --> 0:19:06,140
که مسلمان و

330
0:19:06,140 --> 0:19:08,480
که غیر مسلمان

331
0:19:09 --> 0:19:10,340
براش مفهوم

332
0:19:10,340 --> 0:19:12,580
مذهبی و دائره مذهب تعریف نمی کنه

333
0:19:12,580 --> 0:19:14,320
اون بچه شیعه رفته

334
0:19:14,320 --> 0:19:16,060
برای ناموس علی سنن جنگیده

335
0:19:16,060 --> 0:19:18,180
برای در حقیقت

336
0:19:18,180 --> 0:19:20,140
کسانی که ایزدی هستن اونها

337
0:19:20,140 --> 0:19:22,460
جنگیده برای کسی که

338
0:19:22,460 --> 0:19:24,480
دین داره و حتی برای کسی که دین نداره

339
0:19:24,480 --> 0:19:26,080
و این افتخار میشه که آقا

340
0:19:26,080 --> 0:19:27,100
اون خانش

341
0:19:29,060 --> 0:19:29,820
متوهشانه

342
0:19:29,820 --> 0:19:30,100
و اون خانش

343
0:19:30,820 --> 0:19:31,880
افراتی

344
0:19:31,880 --> 0:19:33,960
اون خانش اصیل اسلامی

345
0:19:33,960 --> 0:19:35,900
نیست. پس بینو بر این گفت من

346
0:19:35,900 --> 0:19:37,820
چقدر میتونه جذاب باشه اون وقت میاد

347
0:19:37,820 --> 0:19:40,040
در مملکت ما وقتی

348
0:19:40,040 --> 0:19:42,020
این اتفاق میفته از اون فرصت

349
0:19:42,020 --> 0:19:44,120
خوب استفاده میکنه و چه بحثی

350
0:19:44,120 --> 0:19:45,740
رو مطرح میکنه تحت اونوانه

351
0:19:45,740 --> 0:19:46,760
هجاب اختیاری

352
0:19:46,760 --> 0:19:50,200
هجاب اختیاری هجاب اجباری. ببینید ناخداغا

353
0:19:50,200 --> 0:19:52,100
وقتی به من گفته بشه که شما مجبوری

354
0:19:52,100 --> 0:19:54,320
این لباس حتی لباس روحانیت

355
0:19:54,320 --> 0:19:55,660
رو شما مجبوری بپوشی

356
0:19:55,660 --> 0:19:58,160
به من میگن شما مجبوری غذا بخوری

357
0:19:58,160 --> 0:20:00,500
به من میگن مجبوری شما آب بخوری

358
0:20:00,500 --> 0:20:02,400
شما نیازهای

359
0:20:02,400 --> 0:20:04,380
روزمره رو اگر کلمه اجبار بگذاری

360
0:20:04,380 --> 0:20:05,940
یک نوع واکنش درونی

361
0:20:05,940 --> 0:20:08,040
ایجاد میکنه. ببینید چالش ها

362
0:20:08,040 --> 0:20:10,220
اینجوری ایجاد میشن. گفتمان ها

363
0:20:10,220 --> 0:20:12,100
جذاب هستن و این

364
0:20:12,100 --> 0:20:13,960
گفتمان های جذاب باعث میشه که

365
0:20:13,960 --> 0:20:16,120
افراد به نوعی درگیر میشه

366
0:20:16,120 --> 0:20:17,660
آره دین به من میگه هجاب

367
0:20:17,660 --> 0:20:20,140
دین میخواد من رو مجبور کنه. من نمیخواد

368
0:20:20,140 --> 0:20:21,980
مجبور باشم. و الان شما

369
0:20:21,980 --> 0:20:24,040
ببینید برق از افراد جامعه

370
0:20:24,040 --> 0:20:25,920
خیلی این مسئله رو با خانواده هایی

371
0:20:25,920 --> 0:20:27,320
زیادی صحبت کردم در این

372
0:20:27,320 --> 0:20:30,300
فرصتی که بوده و ماهایی که گدشته

373
0:20:30,300 --> 0:20:31,760
و

374
0:20:31,760 --> 0:20:33,980
با خانواده ها نشستم میگه دخترم

375
0:20:33,980 --> 0:20:36,120
آدم معتقدیه. ولی

376
0:20:36,120 --> 0:20:38,080
یه جای رسیده گفته که من خودمم

377
0:20:38,080 --> 0:20:40,060
و شخصیت خودمم و بایست

378
0:20:40,060 --> 0:20:42,180
خودم لباس خودم رو انتخاب کنم

379
0:20:42,180 --> 0:20:44,280
ببینید تعاریف

380
0:20:44,280 --> 0:20:46,060
تو اون گفتمان عوض میشه

381
0:20:46,060 --> 0:20:48,180
اون اجبار اکراه

382
0:20:48,180 --> 0:20:50,220
در مقابل اختیار آزادی

383
0:20:50,220 --> 0:20:51,880
نمونهی رو

384
0:20:51,880 --> 0:20:53,860
از الهاد خیلی منتون مثال بزنم

385
0:20:53,860 --> 0:20:55,980
وقتی الهاد میخواد گفتمانی رو

386
0:20:55,980 --> 0:20:58
برای نقد دین انتخاب بکنه

387
0:20:58 --> 0:21:00,360
اون زبان و گفتمانش

388
0:21:00,360 --> 0:21:01,360
رو علم

389
0:21:01,360 --> 0:21:03,840
علمیت و

390
0:21:03,840 --> 0:21:06,300
وقتی میخواد حمله بکنه به اعتقادات شما

391
0:21:06,300 --> 0:21:08,260
جحل و خرافات

392
0:21:08,260 --> 0:21:09,800
یعنی شما این دو

393
0:21:09,800 --> 0:21:11,620
کلیدواجه رو میبینید که چقدر

394
0:21:11,620 --> 0:21:13,060
کلیدواجه های پرکاربوردی هستن

395
0:21:13,060 --> 0:21:15,320
بهترین کلیدواجه ها که میتونه

396
0:21:15,320 --> 0:21:16,620
تأثیر گذار در

397
0:21:16,620 --> 0:21:18,520
ذهنباشه رو انتخاب میکنن

398
0:21:18,520 --> 0:21:20,060
جحل و خرافه

399
0:21:20,060 --> 0:21:23,240
دین میشه نشانه جهالت انسان

400
0:21:23,240 --> 0:21:25,140
دین میشه از روی نادانی

401
0:21:25,140 --> 0:21:27,460
مراسک ها و

402
0:21:27,460 --> 0:21:28,760
مراسم های دینی

403
0:21:28,760 --> 0:21:31,480
میشن نمونه ها و سمبول های خرافه

404
0:21:31,480 --> 0:21:33,040
خب این تولید گفتمان

405
0:21:33,040 --> 0:21:35
برای شخص یک لحظه دوچار

406
0:21:35 --> 0:21:37,200
تردید میکنه شخص رو که

407
0:21:37,200 --> 0:21:39,420
آیا مناسک ها و مراسم ها رو

408
0:21:39,420 --> 0:21:41,340
مدرن و جدیدش بکنه

409
0:21:41,340 --> 0:21:44,380
آیا به مسجد رفتن

410
0:21:44,380 --> 0:21:47,380
یک حرکت سنتی و کهنه هست

411
0:21:47,380 --> 0:21:49,020
به خاطر همین جوان

412
0:21:49,020 --> 0:21:51,100
از مسجد رفتن یه احساس

413
0:21:51,100 --> 0:21:53,420
رفتن در دل تاریخ

414
0:21:53,420 --> 0:21:55,180
و کهن بهش دست میده

415
0:21:55,180 --> 0:21:57,220
و این باید میشه یک گسست

416
0:21:57,220 --> 0:21:59,080
رفتاری بین

417
0:21:59,080 --> 0:22:00,940
اون و خانوادهش ایجاد بشه

418
0:22:00,940 --> 0:22:03,220
بین دختر و مادرش

419
0:22:03,220 --> 0:22:05,300
ایجاد بشه مادرش محجب

420
0:22:05,300 --> 0:22:07,060
چادوری هستش و چقدر

421
0:22:07,060 --> 0:22:08,800
متدقیده و اون میبینی

422
0:22:08,800 --> 0:22:11,180
دختر خانومش در حقیقت پوششی

423
0:22:11,180 --> 0:22:13,260
داره که مادرش رو عذیت

424
0:22:13,260 --> 0:22:14,900
میکنه آزار میده و میگه

425
0:22:14,900 --> 0:22:16,780
بچه من اعتقاد داره

426
0:22:16,780 --> 0:22:19,080
ولی تو دنیای امروز باید اینجور باشه

427
0:22:19,080 --> 0:22:21,620
آقای حاشمی جزی

428
0:22:21,620 --> 0:22:23,300
از خونساسازی نقش

429
0:22:23,300 --> 0:22:24,620
سلبریتی ها و

430
0:22:24,620 --> 0:22:26,980
چهرای اجتماعی در ترویج

431
0:22:26,980 --> 0:22:28,380
شبهات میگویند

432
0:22:28,380 --> 0:22:30,540
ببینید ما بخواییم یا نخواییم

433
0:22:30,540 --> 0:22:32,200
چالش ها ایجاد میشن

434
0:22:32,200 --> 0:22:34,060
اون طریقه مماجه هست

435
0:22:34,060 --> 0:22:35,940
یکی از سردمداران جریان

436
0:22:35,940 --> 0:22:38,380
روشنفکری روحانی بوده

437
0:22:38,380 --> 0:22:39,760
من زندگی نامش رو که میخوندم

438
0:22:39,760 --> 0:22:42,160
چی شد سراغاد اون که

439
0:22:42,160 --> 0:22:43,540
یک دفعه به این سمت و صورت

440
0:22:43,540 --> 0:22:45,800
میگه میکنه من پای روزه نشسته بودم

441
0:22:45,800 --> 0:22:47,960
یه روزهی رو خوند و من

442
0:22:47,960 --> 0:22:50,160
یه لحظه دیدم که این روزه

443
0:22:50,160 --> 0:22:52,340
انگار با عقل نمیخونه

444
0:22:52,340 --> 0:22:53,940
بعد گفتم نکنه هرچی

445
0:22:53,940 --> 0:22:56,540
تا حالا گفتن مثل دومینو میمونه

446
0:22:56,540 --> 0:22:58,380
شما این چی افتاد به این

447
0:22:58,380 --> 0:22:59,720
اینو مینداده اینو مینداده

448
0:22:59,720 --> 0:23:02,080
ببین تردید و شک اطلاقا یکی از روشنفکری

449
0:23:02,080 --> 0:23:04,220
که استفاده میکنن شک و تردیده دیگه

450
0:23:04,220 --> 0:23:06,840
این تردید سرایت کرد به همش

451
0:23:06,840 --> 0:23:08,680
و همش فروری

452
0:23:08,680 --> 0:23:10,480
من کلن دیدم رو گذاشت کنم

453
0:23:10,480 --> 0:23:12,580
نتونست تحلیل بکنه

454
0:23:12,580 --> 0:23:14
که آقا این یه روزه خونه

455
0:23:14 --> 0:23:16,760
اصلا نبگو یه منبره معروفه

456
0:23:16,760 --> 0:23:17,880
یه مدده معروفه

457
0:23:17,880 --> 0:23:20,240
ممکنه که از یه حرف

458
0:23:20,240 --> 0:23:22,380
و سخن غیرمستند

459
0:23:22,380 --> 0:23:24,080
استفاده کرده باشه

460
0:23:28,380 --> 0:23:31,180
یکی از راه های موجه خود قرآن میگه

461
0:23:31,180 --> 0:23:32,800
یکی از عوامل دین گلیزی

462
0:23:32,800 --> 0:23:34,020
اگه شما برید سراغ قرآن

463
0:23:34,020 --> 0:23:36,780
ببینید پنجا عامل دین گلیزی جامعه رو برمی کنید

464
0:23:36,780 --> 0:23:39,420
یکیشون سلبریتی بازی و شخصیت پردازیه

465
0:23:39,420 --> 0:23:41,200
و ازال لحما سامری

466
0:23:41,200 --> 0:23:42,960
اونقد سامری

467
0:23:42,960 --> 0:23:45,020
براشون بزرگ میشه

468
0:23:45,020 --> 0:23:46,900
که اگه حضرت موزو

469
0:23:46,900 --> 0:23:48,180
ادن نبی نهره یه سطح و سام

470
0:23:48,180 --> 0:23:49,860
اشتباه کرده دنبال اون را میفتند

471
0:23:49,860 --> 0:23:52,060
آقا یک کمی واقع نگر باش

472
0:23:52,060 --> 0:23:54,080
لا تنظر من غال بر اون ظر ما غال

473
0:23:54,080 --> 0:23:57,440
حضرت علی میگه این قد شخصیت ها رو بزرگ نکن

474
0:23:57,440 --> 0:23:58,480
ببین چی میگه

475
0:23:58,480 --> 0:24:00,460
آقا همین حرف حضرت علی ببین چی میگه

476
0:24:00,460 --> 0:24:02,180
ادعاشیه مسئله شیه

477
0:24:02,180 --> 0:24:03,180
مصندش شیه

478
0:24:03,180 --> 0:24:05,180
طریقه استعدادش شیه

479
0:24:05,180 --> 0:24:08,060
شنوندگان عزیز

480
0:24:08,060 --> 0:24:10,340
از همراهی تان با رادیو معارف

481
0:24:10,340 --> 0:24:12,060
و برنامه اندیشه ها

482
0:24:12,060 --> 0:24:13,280
سپاس گذاریم

483
0:24:13,280 --> 0:24:15,840
برنامه امروز را به موضوع

484
0:24:15,840 --> 0:24:18,280
روش های تراهی و گسترش

485
0:24:18,280 --> 0:24:20,200
شبهات دینی در جامعه

486
0:24:20,200 --> 0:24:21,520
اختصاص دادیم

487
0:24:21,520 --> 0:24:24,160
اگر موفق به شنیدن برنامه های

488
0:24:24,160 --> 0:24:26,020
گذشته ی اندیشه ها نشده اید

489
0:24:26,020 --> 0:24:28,220
میتوانید آنها را از ویبگاه

490
0:24:28,220 --> 0:24:30,360
رادیو معارف یا نرمفضار

491
0:24:30,360 --> 0:24:32,140
ایران صدا دریافت کنید

492
0:24:32,140 --> 0:24:34,440
و اگر پیشنهاد یا انتقادی

493
0:24:34,440 --> 0:24:36,100
در باره این برنامه دارید

494
0:24:36,100 --> 0:24:38,360
از طریق دو خط ارتباطی

495
0:24:38,360 --> 0:24:39,620
سی سد و بیست و نه

496
0:24:39,620 --> 0:24:42,540
ده پانسد و پنجه و یک و پنجه و دو

497
0:24:42,540 --> 0:24:44,620
با پیش جماری شهر مقدس

498
0:24:44,620 --> 0:24:46,260
قوم سفت بیست و پنج

499
0:24:46,260 --> 0:24:48,060
تماس بگیرید یا به

500
0:24:48,060 --> 0:24:50,360
سامانه سی هزار پانسد و پنجه و سه

501
0:24:50,360 --> 0:24:52,280
پیامک ارسال فرمایید

502
0:24:52,280 --> 0:24:54,580
تا برنامه فردا شما را

503
0:24:54,580 --> 0:24:56,260
به خداونده یکتا

504
0:24:56,260 --> 0:24:57,920
می سپاریم خدا

505
0:24:57,920 --> 0:24:59,640
یار و نگهدارتان

506
0:25:09,620 --> 0:25:23,580
نوای معرفت

507
0:25:23,580 --> 0:25:33,100
سدای ایمان

508
0:25:39,620 --> 0:25:43,900
رادیو معارف

509
0:25:43,900 --> 0:25:46,640
سدای فضیلت و فطرت

510
0:25:46,640 --> 0:26:05,260
پیامه ولاغت

511
0:26:09,620 --> 0:26:12,440
روح خدا

512
0:26:12,440 --> 0:26:16,300
نور دلقو

513
0:26:16,300 --> 0:26:18,840
خامنه ای

514
0:26:18,840 --> 0:26:20,580
رهبر ما

515
0:26:20,580 --> 0:26:24,640
نور دلقو

516
0:26:24,640 --> 0:26:27,040
خامنه ای

517
0:26:27,040 --> 0:26:29
رهبر ما

518
0:26:29 --> 0:26:29,940
نور دلقو

519
0:26:29,940 --> 0:26:31,500
یک جمعه حرد بکنم راجب

520
0:26:31,500 --> 0:26:34,760
سیاست های مغرزانهی

521
0:26:34,760 --> 0:26:36,380
که امروز در دنیا

522
0:26:36,380 --> 0:26:38,380
علیه ملت ها به کار میره

523
0:26:38,380 --> 0:26:39,600
سعی میشه برد

524
0:26:39,600 --> 0:26:42,300
مسائل مربوطه به فلسطین

525
0:26:42,300 --> 0:26:43,660
به فراموشی زبورده

526
0:26:43,660 --> 0:26:46,740
نباید اجازه بدن ملت های مسلمان

527
0:26:46,740 --> 0:26:47,900
نباید اجازه بدن

528
0:26:47,900 --> 0:26:50,160
با شایع های گنابون

529
0:26:50,160 --> 0:26:51,520
با حرف های گنابون

530
0:26:51,520 --> 0:26:54,500
با پیشاوردن مسائل جدید

531
0:26:54,500 --> 0:26:55,980
حرف های جدید

532
0:26:55,980 --> 0:26:57,220
بی ربط

533
0:26:57,220 --> 0:26:58,340
بی معنی

534
0:26:58,340 --> 0:27:02,480
سعی می کنن زین ها را از مسئله فلسطین منصرف کنن

535
0:27:02,480 --> 0:27:05,240
زین ها نباید از مسئله فلسطین منصرف کنن

536
0:27:05,240 --> 0:27:06,600
جنایتی که

537
0:27:06,600 --> 0:27:08,060
رژیم سحیورستی

538
0:27:08,060 --> 0:27:10,860
در عزه در فلسطین

539
0:27:10,860 --> 0:27:12,160
انجام می دهد

540
0:27:12,160 --> 0:27:14,160
چیزی نیست که قابل

541
0:27:14,160 --> 0:27:15,820
سعف نظر کردن باشه

542
0:27:15,820 --> 0:27:19,340
همه دنیا باید در مقابلش بیستن

543
0:27:19,340 --> 0:27:35,660
هم در مقابل

544
0:27:35,660 --> 0:27:38,040
هم در مقابل

545
0:27:38,040 --> 0:27:38,060
هم در مقابل

546
0:27:38,060 --> 0:27:40,920
خود رژیم سحیورستی بیستن

547
0:27:40,920 --> 0:27:42,640
هم در مقابل

548
0:27:42,640 --> 0:27:45,960
حامیان رژیم سحیورستی بیستن

549
0:27:45,960 --> 0:27:59,360
بله

550
0:27:59,360 --> 0:28:00,960
تشکیز شما

551
0:28:00,960 --> 0:28:04,120
تشکیز شما تشکیز درستید

552
0:28:04,120 --> 0:28:06,060
امریکایی ها به منع واقعی

553
0:28:06,060 --> 0:28:07,460
کلمه

554
0:28:08,060 --> 0:28:08,820
امایت می کنن

555
0:28:08,820 --> 0:28:10,820
حالا در عالم سیاست

556
0:28:10,820 --> 0:28:12,060
حرف هایی زده می شه

557
0:28:12,060 --> 0:28:13,640
چیزهایی گفته می شه

558
0:28:13,640 --> 0:28:15,220
که ممکنه خلاف این رو

559
0:28:15,220 --> 0:28:17,040
به ذهن ها متبادل کنه

560
0:28:17,040 --> 0:28:18,940
اما واقعیت قضیه این نیست

561
0:28:18,940 --> 0:28:21,020
واقعیت این است که

562
0:28:21,020 --> 0:28:23,400
ملت مزدوم فلسطین

563
0:28:23,400 --> 0:28:25,260
مردم مزدوم قضه

564
0:28:25,260 --> 0:28:28,200
امروز فقط با رژیم سحیورستی

565
0:28:28,200 --> 0:28:29,080
رو برو نیستن

566
0:28:29,080 --> 0:28:30,360
با امریکا رو برون

567
0:28:30,360 --> 0:28:31,980
با انگلیس رو برون

568
0:28:31,980 --> 0:28:33,660
اونا هستن که

569
0:28:33,660 --> 0:28:35,560
این جنایت کار رو

570
0:28:35,560 --> 0:28:37,280
اینجور تقویت می کنن

571
0:28:37,280 --> 0:28:39
بلا وظیفه اونا این بود

572
0:28:39 --> 0:28:40,080
که جروش رو بگیرن

573
0:28:40,080 --> 0:28:42,140
شما بهشون سلاح دادید

574
0:28:42,140 --> 0:28:44,700
شما بهشون امکانات دادید

575
0:28:44,700 --> 0:28:45,940
هر وقت کم میارن

576
0:28:45,940 --> 0:28:47,760
از شما دارن استفاده می کنن

577
0:28:47,760 --> 0:28:49,580
و از طرف شما کمک می شه

578
0:28:49,580 --> 0:28:52,480
حالا که می بینید دارن جنایت می کنن

579
0:28:52,480 --> 0:28:53,880
این همه قتل

580
0:28:53,880 --> 0:28:55
این همه کشتار

581
0:28:55 --> 0:28:56,720
این همه جنایت

582
0:28:56,720 --> 0:28:58,560
باید در مقابلشون بایستن

583
0:28:58,560 --> 0:29:00,480
امریکا وظیفهش اینست که

584
0:29:00,480 --> 0:29:02,320
جلوه این جنایت رو بگیره

585
0:29:02,320 --> 0:29:04,020
نه فقط این کار رو نمی کنن

586
0:29:04,020 --> 0:29:05,240
بلکه کمک هم می کنن

587
0:29:05,240 --> 0:29:07,060
بنابراین دنیا باید

588
0:29:07,060 --> 0:29:09,940
هم در مقابل رژیم سیونیسی

589
0:29:09,940 --> 0:29:12,140
هم در مقابل کمک کنندگانش

590
0:29:12,140 --> 0:29:14,540
از جمهوری امریکا بگیستن

591
0:29:14,540 --> 0:29:16,580
به منرای واقعی کلمه

592
0:29:16,580 --> 0:29:18,340
بعضی از شعارها

593
0:29:18,340 --> 0:29:19,540
و بعضی از حرفا

594
0:29:19,540 --> 0:29:22,300
و بعضی از حوادث گذرا

595
0:29:22,300 --> 0:29:24,240
نبایستی مانع

596
0:29:24,240 --> 0:29:26,220
بشه باید از فراموش شدن

597
0:29:26,220 --> 0:29:27,300
مسئله فرستی

598
0:29:27,300 --> 0:29:29,700
البته بنده عقیدم اینست که

599
0:29:29,700 --> 0:29:30,900
به توفیق الهی

600
0:29:30,900 --> 0:29:33
به عزت و جلال الهی

601
0:29:33 --> 0:29:35,580
فلسطین بر اشغالگران

602
0:29:35,580 --> 0:29:37,480
سیونیس پیروز خواهد شد

603
0:29:37,480 --> 0:29:41,580
این کار اتباع خواهد

604
0:29:41,580 --> 0:29:42,060
ادامه

605
0:29:57,300 --> 0:30:00,060
برای برسان و بیرون