1
0:00:00 --> 0:00:10
موسیقی

2
0:00:30 --> 0:00:38
موسیقی

3
0:01:00 --> 0:01:06
موسیقی

4
0:01:30 --> 0:01:32
موسیقی

5
0:01:32,860 --> 0:01:34
موسیقی

6
0:01:47,040 --> 0:01:47,960
موسیقی

7
0:01:47,960 --> 0:01:48
موسیقی

8
0:01:48,920 --> 0:01:50,040
موسیقی

9
0:01:50,040 --> 0:01:55,760
بسم الله الرحمن الرحیم

10
0:01:55,760 --> 0:01:57,720
الحمدلله رب العالمين

11
0:01:57,720 --> 0:01:59,680
و صلی اللہ علی محمد و آله تبایی

12
0:02:00 --> 0:02:06
سلام و رحمت الله دوستان عزیز همراه در برنامه پارسایان

13
0:02:06 --> 0:02:08,280
خدا به هممون توفیق بده

14
0:02:08,280 --> 0:02:12,280
انگونه که هزارات معصومین میپسندند زندگی کنیم

15
0:02:12,280 --> 0:02:15,560
یکی از دستورات مهمی که به همه ما دادن

16
0:02:15,560 --> 0:02:18,920
اینه که آبروی مؤمنی رو نبریم

17
0:02:18,920 --> 0:02:20,360
آبروداری کنیم

18
0:02:20,360 --> 0:02:22,220
اگر خبری شنیدیم

19
0:02:22,220 --> 0:02:24,160
اگر اطلاعی پیدا کردیم

20
0:02:24,160 --> 0:02:26,440
مثل خدای متعال

21
0:02:26,440 --> 0:02:28,540
خطا پوش باشیم

22
0:02:28,540 --> 0:02:30,580
که اون روایت معروف هست

23
0:02:30,580 --> 0:02:32,440
هزارات فرمودند که

24
0:02:32,440 --> 0:02:35,980
مؤمن باید یک نشانه از خدا داشته باشد

25
0:02:35,980 --> 0:02:38,200
و نشانه از رسول خدا

26
0:02:38,200 --> 0:02:40,420
و نشانه از ولی خدا

27
0:02:40,420 --> 0:02:43,040
نشانه ای که از خدا باید داشته باشه مؤمن

28
0:02:43,040 --> 0:02:44,500
اینه که خطا پوش باشه

29
0:02:44,500 --> 0:02:46,800
سر مردم رو افشا نکنه

30
0:02:46,800 --> 0:02:48,480
پیانبر گرامی اسلام

31
0:02:48,480 --> 0:02:50,720
صلی اللہ علیه و آله و سلم

32
0:02:50,720 --> 0:02:54,220
در روایت از وجود نازنینشون نقل شده

33
0:02:54,220 --> 0:02:57,860
هزارات فرمودند لغزش های مؤمنین رو جستجو نکنید

34
0:02:57,860 --> 0:03:01,180
نرید دنبال کارهای خطایی که مؤمنین کردن

35
0:03:01,180 --> 0:03:03,400
و بعد اونها رو در بوغ و کرنا کنید

36
0:03:03,400 --> 0:03:05
و آب روی اونها رو ببرید

37
0:03:05 --> 0:03:08,740
برای این که هر کسی که لغزش های برادرش رو جستجو کنه

38
0:03:08,740 --> 0:03:13,260
خدای متعال لغزش های او رو جستجو میکنه

39
0:03:13,260 --> 0:03:16,640
و هر که خدا دنبال لغزش های او باشه

40
0:03:16,640 --> 0:03:18,040
رسواش میشه

41
0:03:18,040 --> 0:03:22,640
اگرچه اون لغزش مخفیانه در خانه خودش باشه

42
0:03:22,640 --> 0:03:25,080
چه کار داریم آب روی مردم رو ببریم

43
0:03:25,080 --> 0:03:29,240
باز روایت دیگری از وجود نازنین نبی اکرم نقل بکنم

44
0:03:29,240 --> 0:03:31,520
خیلی این روایت عجیب است

45
0:03:31,520 --> 0:03:34,480
هزارات فرمودند که ربا

46
0:03:34,480 --> 0:03:38,080
خدای نکرده کسی مبتلای به ربا بشود

47
0:03:38,080 --> 0:03:41,100
گناه فراوانی دارد

48
0:03:41,100 --> 0:03:45,620
به این مضمون که هفتا دو سه قسم است

49
0:03:45,620 --> 0:03:50,360
هفتا دو سه قسم و هفتا دو سه نوع دارد ربا

50
0:03:50,360 --> 0:03:53,280
و این گناه ربا

51
0:03:53,280 --> 0:03:56,780
بدتر از این است که خدای نکرده کسی

52
0:03:56,780 --> 0:04:00,680
با محارم خودش عمل منافی با افتت انجام بده

53
0:04:00,680 --> 0:04:04,100
بعد حالا بعد از این نکته ایشون میفرمایید

54
0:04:04,100 --> 0:04:07,780
بالاتر از ربا و بدتر از همه رباها

55
0:04:08,320 --> 0:04:11,180
تجاوز به آبروی مسلمان

56
0:04:11,180 --> 0:04:14,560
این که خدای نکرده آبروی مؤمنی رو ببریم

57
0:04:14,560 --> 0:04:16,200
خدا به هممون توفیق بده

58
0:04:16,200 --> 0:04:21,520
اهل مراقبت از آبروی مؤمنین و دوستان اهل بیت باشیم

59
0:04:21,520 --> 0:04:22,360
انشاءالله

60
0:04:37,780 --> 0:04:43,980
زنگار قفلت را باید ستون

61
0:04:44,560 --> 0:04:52,240
خدا رحمت کنه مرحوم آیت الله الازمان سلطانی تبا تبایی

62
0:04:52,240 --> 0:04:54,200
که خب اون آله بزرگبار

63
0:04:54,200 --> 0:04:57,760
بغیر از چند مرجعی که همعصر ایشون بودن

64
0:04:57,760 --> 0:05:04,680
شاید اکثر علما همعصر ما مدتی شاگرد مرحوم آیت الله سلطانی بودن

65
0:05:04,680 --> 0:05:06,420
یکی از آزادهای ایشون میگه

66
0:05:06,420 --> 0:05:09,020
یک روزی من کنار پدرم نشسته بودم

67
0:05:09,020 --> 0:05:11,840
و با خودم گفتم یه سؤالی بپرسم

68
0:05:11,840 --> 0:05:13,760
از ذره اخلاقی استفاده بکنم

69
0:05:14,560 --> 0:05:15,960
بعد گفتم آباجون

70
0:05:15,960 --> 0:05:22,500
اگه بنابش شما از میون همه پندها و اندرزها و حرفهای خوبی که میزنید

71
0:05:22,500 --> 0:05:25,400
یه نصیحت الان به من بکنید چی میگید

72
0:05:25,400 --> 0:05:28,880
مرحوم آیت الله الازمان سلطانی تبا تبایی

73
0:05:28,880 --> 0:05:33,160
سرشون رو پایین انداختند و مدتی تعمل کردند و

74
0:05:33,160 --> 0:05:35,660
بعد سرشون رو بلند کردند فرمودند

75
0:05:35,660 --> 0:05:37,700
آبرو یک کسی رو مبر

76
0:05:37,700 --> 0:05:39,880
آبرو یک کسی رو مبر

77
0:05:39,880 --> 0:05:43,400
پس تو در اندر زندگی آزاده باش

78
0:05:43,400 --> 0:05:44,500
آبرو

79
0:05:44,560 --> 0:05:47,100
دارو رحیم و بنده باش

80
0:05:47,100 --> 0:05:48,860
آبرو داری بکنیم

81
0:05:48,860 --> 0:05:50,180
خدا حفظ کنه

82
0:05:50,180 --> 0:05:52,220
حضرت رجعت الاسلام و المسلمین

83
0:05:52,220 --> 0:05:53,640
حاجه های قراعتی

84
0:05:53,640 --> 0:05:55,660
نقل میفرماید که

85
0:05:55,660 --> 0:05:59,200
اصناد مهرمانه یه بنده خدای دست من بود

86
0:05:59,200 --> 0:06:02,420
که اگر اون اصناد افشا میشد

87
0:06:02,420 --> 0:06:04,080
آبرو براش نمیموند

88
0:06:04,080 --> 0:06:09,260
و هیچ کس غیر از من هم از این قضیه اطلاع نداشت

89
0:06:09,260 --> 0:06:10,740
یه شب با خودم فکر کردم

90
0:06:10,740 --> 0:06:12,440
حاجه های قراعتی میفرمایند

91
0:06:12,440 --> 0:06:14,100
یه شب با خودم فکر کردم

92
0:06:14,560 --> 0:06:15,980
اگه من بمیرم

93
0:06:15,980 --> 0:06:20,380
این اصناد بعد از من طبیعتا دست افراد دیگری خواهد افتاد

94
0:06:20,380 --> 0:06:22,920
آبروی این مؤمن پیش اونها میره

95
0:06:22,920 --> 0:06:25,760
حالا اگر اونا سو استفاده بکنن که چه بدتر

96
0:06:25,760 --> 0:06:30,960
برای همین اصناد رو محف کردم و از بین بردم

97
0:06:30,960 --> 0:06:32,480
خدا رحمت کنه

98
0:06:32,480 --> 0:06:36,580
مرحوم حاجه خسن علی نخودکی اسفهانی

99
0:06:36,580 --> 0:06:38,160
رحمت الله علیه

100
0:06:38,160 --> 0:06:40,240
ایشون خودشون نغم میکنن

101
0:06:40,240 --> 0:06:42,500
در ایام جوانی در نجف اشرف

102
0:06:42,500 --> 0:06:44,080
مشغول تحصیل بودم

103
0:06:44,080 --> 0:06:44,500
یهشون

104
0:06:44,560 --> 0:06:48,020
یه کتابی رو از یه کسی به امانت گرفته بودم

105
0:06:48,020 --> 0:06:51,280
که ازش استفاده بکنم کتاب گم شد

106
0:06:51,280 --> 0:06:54,200
هرچی گشتم کتاب رو پیدا نکردم

107
0:06:54,200 --> 0:06:57,240
کتاب امانت مردمه خدایا چه کنم

108
0:06:57,240 --> 0:06:59,020
رفتم خدمت استادم

109
0:06:59,020 --> 0:07:03,140
گفتم آقا کتابی دست من امانت بوده گم شده

110
0:07:03,140 --> 0:07:06,160
حالا من میرم به صاحبش بگم گم شده

111
0:07:06,160 --> 0:07:08,700
ولی ممکنه او ادعای من رو قبول نکنه

112
0:07:08,700 --> 0:07:11,060
و خیال کنه که من نمیخوام کتاب رو پس بدم

113
0:07:11,060 --> 0:07:12,560
برام خیلی سخته

114
0:07:12,560 --> 0:07:15,720
که خبر گم شدن کتاب رو برم به صاحبش بدم

115
0:07:15,720 --> 0:07:16,440
چه کنم

116
0:07:16,440 --> 0:07:21,560
مرحوم نخودکی اسفهانی رحمت الله علیه میفرمایند که

117
0:07:21,560 --> 0:07:22,560
استادم به من گفت

118
0:07:23,360 --> 0:07:25,100
من دستوری به تو میدم

119
0:07:25,100 --> 0:07:27,340
و به واسطه اون دستور

120
0:07:27,340 --> 0:07:29,760
تو جای کتاب رو پیدا میکنی

121
0:07:29,760 --> 0:07:31,320
خب من هم عمل کردم و

122
0:07:31,320 --> 0:07:33,520
فهمیدم که کتاب

123
0:07:33,520 --> 0:07:37,160
در زیر کتابهای یه بنده خدایی

124
0:07:37,160 --> 0:07:39,880
در یک هجره اونجا قرار دادن

125
0:07:39,880 --> 0:07:42
ای کسی آمده کتاب رو بدون اجازه من

126
0:07:42 --> 0:07:42,080
برداشتن

127
0:07:42,560 --> 0:07:46,380
و زیر اون کتابها هم مخفی کرده

128
0:07:46,380 --> 0:07:48,800
به استادم عرض کردم

129
0:07:48,800 --> 0:07:51,040
گفتم آقا من جای کتاب رو فهمیدم

130
0:07:51,040 --> 0:07:53
فلان جا تو فلان هجره

131
0:07:53 --> 0:07:56,760
کنار کتابهای فلان آقاست کتاب من

132
0:07:56,760 --> 0:07:58,440
همین که گفتم

133
0:07:58,440 --> 0:08:01,140
استادم به من فرمود مراقب باش

134
0:08:01,140 --> 0:08:04,340
هر وقت که اون طلبه از اتاق خودش خارج شد

135
0:08:04,340 --> 0:08:06,280
برو و کتاب رو بردار

136
0:08:06,280 --> 0:08:08,660
اما به کسی نگو

137
0:08:08,660 --> 0:08:11,560
نکنه آبروی یه مؤمنی رو ببری

138
0:08:12 --> 0:08:12,540
همین که

139
0:08:12,540 --> 0:08:12,560
همین که آبروی یه مؤمنی رو ببری

140
0:08:12,560 --> 0:08:14,160
نکنه آبروی یه کسی رو ببری

141
0:08:14,160 --> 0:08:16
من هم همین کار رو کردم

142
0:08:16 --> 0:08:18,220
یه قضیه دیگری نقل کنم

143
0:08:18,220 --> 0:08:19,380
بسیار عجیبه

144
0:08:19,380 --> 0:08:22,740
در احوالات مرحوم ابو ترابی

145
0:08:22,740 --> 0:08:25,180
رحمت الله علیه سید علی اکبر

146
0:08:25,180 --> 0:08:27,940
ابو ترابی رحمت الله علیه نقل میکنن

147
0:08:27,940 --> 0:08:29,600
در زمانی که ایشون در نجف

148
0:08:29,600 --> 0:08:31,500
مشغول تحصیل بوده

149
0:08:31,500 --> 0:08:32,680
قبل از انقلاب

150
0:08:32,680 --> 0:08:34,560
یه وقتی میبینن که

151
0:08:34,560 --> 0:08:35,300
یه دوزدی

152
0:08:35,300 --> 0:08:38,600
یه قالیچه ای از خانه مرحوم ابو ترابی

153
0:08:38,600 --> 0:08:40,940
اول صبح زیر بغل گرفته

154
0:08:40,940 --> 0:08:41,940
و داره میدوه

155
0:08:41,940 --> 0:08:43,900
خب همسایه ها متلع میشن

156
0:08:43,900 --> 0:08:45,160
رهگذر ها متلع میشن

157
0:08:45,160 --> 0:08:47,520
میگن آی دوز آی دوز بگیری تش

158
0:08:47,520 --> 0:08:49,420
این بنده خدا رو میگیرن

159
0:08:49,420 --> 0:08:52,200
همین که مرحوم ابو ترابی

160
0:08:52,200 --> 0:08:54,540
صدای آی دوز آی دوز رو میشنود

161
0:08:54,540 --> 0:08:56,380
و میفهمه که این قالیچه رو

162
0:08:56,380 --> 0:08:57,520
از خانه ایشون اردن

163
0:08:57,520 --> 0:08:59,480
سراسیمه از خانه میاد دیرون

164
0:08:59,480 --> 0:09:02
دست این دوز رو میگیره

165
0:09:02 --> 0:09:04,380
و میگه آقا جان چرا بدون خوردن

166
0:09:04,380 --> 0:09:05,640
صبحانه رفتی

167
0:09:05,640 --> 0:09:08,580
بعد هم به افرادی که حالا او رو گرفته بودن

168
0:09:08,580 --> 0:09:10,280
میگه ایشون مهمان من هستن

169
0:09:10,280 --> 0:09:12,340
چی میگید؟ من این قالیچه رو خودم

170
0:09:12,340 --> 0:09:13,760
به ایشون دادم رهاش کنید

171
0:09:13,760 --> 0:09:16,860
دست این بنده خدا رو میگیره و میاره منزل

172
0:09:16,860 --> 0:09:18,060
حالا سارق

173
0:09:18,060 --> 0:09:20,880
شرمنده اونجا نشسته که

174
0:09:20,880 --> 0:09:22,080
شاید آقا دوز آی دوز آی دوز

175
0:09:22,080 --> 0:09:23,560
او رو تحویل پولیس بده

176
0:09:23,560 --> 0:09:25,100
یا یه بلایی سر او بیاره

177
0:09:25,100 --> 0:09:27,320
صبحانه ای آماده میکنند

178
0:09:27,320 --> 0:09:29,820
سرشیر معروفه که در نجف هست

179
0:09:29,820 --> 0:09:31,860
رو تیه میکنند و میارند

180
0:09:31,860 --> 0:09:34,180
و صبحانه میخونه مرحوم عبوترابی

181
0:09:34,180 --> 0:09:35,080
با اون دوزد

182
0:09:35,080 --> 0:09:38,040
و بعد هم قالیچه رو بهش میده

183
0:09:38,040 --> 0:09:39,100
میگه بردارو ببر

184
0:09:39,100 --> 0:09:41,580
اون دوزد میگه نه آقا من دیگه شرمندم

185
0:09:41,580 --> 0:09:43,360
بیش از این من رو شرمنده نکن

186
0:09:43,360 --> 0:09:44,700
من این قالیچه رو نمیبرم

187
0:09:44,700 --> 0:09:47,240
مرحوم عبوترابی اصرار میکنند میگن

188
0:09:47,240 --> 0:09:49,520
اگر الان قالیچه رو نبری

189
0:09:49,520 --> 0:09:51,480
همسایه ها متوجه میشن

190
0:09:51,480 --> 0:09:54,020
که اون موقع که دشتی میبردی دوزدی دشتی میکردی

191
0:09:54,020 --> 0:09:54,780
ببر

192
0:09:54,780 --> 0:09:57,400
و سرت رو بالا بگیر

193
0:09:57,400 --> 0:09:59,440
که متوجه نشن که شما

194
0:09:59,440 --> 0:10:00,820
دوزدی کردی

195
0:10:00,820 --> 0:10:03,160
ایشون هم همین کار رو میکنه

196
0:10:03,160 --> 0:10:05,800
قالیچه رو میبره صبح روز بعد

197
0:10:05,800 --> 0:10:07,480
با گریه و شرمندگی

198
0:10:08,140 --> 0:10:09,760
بر میگرده در خانه

199
0:10:09,760 --> 0:10:11,280
مرحوم عبوترابی

200
0:10:11,280 --> 0:10:12,620
رحمت الله علیه

201
0:10:12,620 --> 0:10:15,480
و میگه شما من رو هدایت کردید

202
0:10:15,480 --> 0:10:17,880
دستم رو بگیرید کمکم کنید

203
0:10:17,880 --> 0:10:19,740
که در مسیر رشد و تعالی

204
0:10:19,740 --> 0:10:20,880
قرار بگیرم

205
0:10:20,880 --> 0:10:22,920
خدا به همون توفیق بده

206
0:10:22,920 --> 0:10:25,040
خطا پوش باشیم

207
0:10:25,040 --> 0:10:26,360
نه آبرو بر

208
0:10:26,360 --> 0:10:28,580
که خدایی نکرده بعضی وقتا

209
0:10:28,580 --> 0:10:31,180
تو همین جامعه دینیمون میبینیم که

210
0:10:31,180 --> 0:10:33,980
بعضی ها دنبال آبرو بردن

211
0:10:33,980 --> 0:10:35,240
از دیگران هستن

212
0:10:35,240 --> 0:10:37,380
خطا پوش باشیم و دنبال

213
0:10:37,380 --> 0:10:39,280
اصلاح انشاءالله

214
0:10:49,740 --> 0:11:08,740
موسیقی

215
0:11:08,740 --> 0:11:09,740
موسیقی

216
0:11:09,740 --> 0:11:14,740
سدای رمبوری اسلامی که

217
0:11:14,740 --> 0:11:18,680
تقریبا به بسیاری از کشورها میرسد

218
0:11:18,680 --> 0:11:19,720
این صدا باید

219
0:11:19,740 --> 0:11:22,600
یک صدایی باشد که

220
0:11:22,600 --> 0:11:25,420
مردم را ارشاد کند

221
0:11:25,420 --> 0:11:28,420
و اسلام را معرفی کند

222
0:11:28,420 --> 0:11:32,060
نشاط و معنویت

223
0:11:32,060 --> 0:11:36,120
ایمان و معرفت

224
0:11:36,120 --> 0:11:40,280
دین و حکمت

225
0:11:40,280 --> 0:11:44,580
صدای وزیرت و فطرت

226
0:11:49,740 --> 0:11:52,160
راوی ماعارف

227
0:11:52,160 --> 0:12:00,020
موسیقی

228
0:12:00,020 --> 0:12:00,600
موسیقی

229
0:12:00,600 --> 0:12:00,900
موسیقی

230
0:12:00,900 --> 0:12:01,580
موسیقی

231
0:12:01,580 --> 0:12:01,600
موسیقی

232
0:12:01,600 --> 0:12:08,480
موسیقی

233
0:12:08,480 --> 0:12:11,720
دیموکرستی و آبایی و بابایی

234
0:12:11,720 --> 0:12:13,020
مردم استقاد ندارد

235
0:12:13,020 --> 0:12:15,940
در نگاه ما اسلام بلخص شیئه

236
0:12:15,940 --> 0:12:18,200
که ما امامت رو اکمال نابود میدونیم

237
0:12:18,460 --> 0:12:19,620
اولین خصوصی

238
0:12:19,620 --> 0:12:22,300
حزه تهران جامعیت اصاتیده

239
0:12:49,620 --> 0:13:19,600
ترویج و انتقال شبهات

240
0:13:19,620 --> 0:13:49,600
در این دینی است

241
0:13:49,620 --> 0:13:51,780
حسرگرای روش چناختی

242
0:13:51,780 --> 0:13:53,540
بر خرد گذینشی

243
0:13:53,540 --> 0:13:56,740
و بر جستسازی پیروان گمراه

244
0:13:56,740 --> 0:13:59,840
البته استفاده از واجهگان

245
0:13:59,840 --> 0:14:01,440
کلیدی و حساب شده

246
0:14:01,440 --> 0:14:03,620
و با اقبه روان چناختی

247
0:14:03,620 --> 0:14:05,520
به این ذریب تأثیر

248
0:14:05,520 --> 0:14:06,680
اضافه می شود

249
0:14:06,680 --> 0:14:09,840
حجت الاسلام دکتور سید حسن

250
0:14:09,840 --> 0:14:10,980
حاشمی جزی

251
0:14:10,980 --> 0:14:13,360
از وحیت علمی دانشگاه

252
0:14:13,360 --> 0:14:14,840
ادیان و مذاهب

253
0:14:14,840 --> 0:14:17,360
یه وقتی در یه فرسیش پاسخی

254
0:14:17,360 --> 0:14:19,200
در نماشگاه کتاب ترتیب داده بودن

255
0:14:19,200 --> 0:14:19,660
ندیزان

256
0:14:19,660 --> 0:14:22,420
بعضی از پاسخان اونجا بودن

257
0:14:22,420 --> 0:14:24,400
بنده هم بودن برای پاسخ

258
0:14:24,400 --> 0:14:27,660
یه دختر خانم ایمد سرابعض حجاب رست و درمونی نداشت

259
0:14:27,660 --> 0:14:28,720
و

260
0:14:28,720 --> 0:14:30,520
چروک کردم صحبت کردم

261
0:14:30,520 --> 0:14:32,880
رفتم یه آیه به بحث

262
0:14:32,880 --> 0:14:34,440
به تناسب کشی دستوری که یاد دادم

263
0:14:34,440 --> 0:14:36,640
دیدم اون آیه رو از حفظ خوند

264
0:14:36,640 --> 0:14:39,420
بعد گفتم خب خیلی خوبه

265
0:14:39,420 --> 0:14:41,440
حتما درست بینشه دینیش رو خیلی خوب

266
0:14:41,440 --> 0:14:42,800
خونده که این آیه رو حفظ ازش

267
0:14:42,800 --> 0:14:45,420
به تناسب یه آیه دیگری بحث بشم

268
0:14:45,420 --> 0:14:48,500
من لحظاتی بعد دیدم اون رو هم از حفظ خوند

269
0:14:48,500 --> 0:14:51,160
گفتم نه اینگاه خیلی بیشت درست خوب خوندنه

270
0:14:51,160 --> 0:14:52,140
برای بار سه موم

271
0:14:52,140 --> 0:14:55,160
گفتم مثل اینکه خوهرم شما رو قرآن مسلط هستید

272
0:14:55,160 --> 0:14:57,300
گفت من حافظ کل قرآن هستم

273
0:14:57,300 --> 0:14:59,660
یه لحظه خودش متوجه شد که

274
0:14:59,660 --> 0:15:02,080
این شمایل و این عیبت به حافظ قرآن

275
0:15:02,080 --> 0:15:03,400
نمیخوره

276
0:15:03,400 --> 0:15:06,160
اون درست گفت آج خوشنما توی تهران زندگی نکردید

277
0:15:06,160 --> 0:15:09,080
خوهرم و مادتون اینجا زندگی نکردن

278
0:15:09,080 --> 0:15:10,160
اینجا تهرانه

279
0:15:10,160 --> 0:15:11,900
اینجا بایستی اینجوری باشی

280
0:15:11,900 --> 0:15:13,400
اینجا اینجوری میپسنده

281
0:15:13,400 --> 0:15:15,440
و حالا شروع کردم صحبت باشم

282
0:15:15,440 --> 0:15:17,180
کردن که ببینید دینداری

283
0:15:17,180 --> 0:15:18,720
یه نمادهایی داره

284
0:15:18,720 --> 0:15:19,780
یه علمانهایی داره

285
0:15:19,780 --> 0:15:21,840
و هجاب اون علمان هست

286
0:15:21,840 --> 0:15:24,620
مثل منی که اومدم لباس روحانیت رو میبوشم

287
0:15:24,620 --> 0:15:25,640
یه علمانی داره

288
0:15:25,640 --> 0:15:27,460
مثل دینداری میگی رفتار دینی

289
0:15:27,460 --> 0:15:29,780
یه علمانی داره برای مرد برای زن

290
0:15:29,780 --> 0:15:32,780
و حالا از اون بگذر میخواستم

291
0:15:32,780 --> 0:15:34,540
خدمتون بگم که

292
0:15:34,540 --> 0:15:37,080
وقتی گفتمان تجددد و چجددد

293
0:15:37,080 --> 0:15:39,320
آیا نو بودن و بروز بودن انتخاب میشه

294
0:15:39,320 --> 0:15:41,080
مبارزه با جهل خرافات

295
0:15:41,620 --> 0:15:43,500
نو بودن بروز بودن

296
0:15:43,500 --> 0:15:45,040
ببینید این گفتمانها چقدر

297
0:15:45,040 --> 0:15:48,460
اونها گفتمانهاشون رو خیلی جذاب انتخاب میکنند

298
0:15:48,460 --> 0:15:49,220
و خیلی کتا

299
0:15:49,220 --> 0:15:51,280
برعکس آنچه که ماها

300
0:15:51,280 --> 0:15:54,360
گفتمانها همون حتما با یه سیه سخنرانی باشه

301
0:15:54,360 --> 0:15:56,600
تو کلیدواجه استخدام کردن

302
0:15:56,600 --> 0:15:58,360
اونا از چند کلیدواجه

303
0:15:58,920 --> 0:16:00,100
میتونن یک تفکر

304
0:16:00,100 --> 0:16:02,840
یعنی اینا نماینده یک تفکر میشن

305
0:16:02,840 --> 0:16:06,200
بلی ما تو کلیدواجه انتخاب کردن

306
0:16:06,200 --> 0:16:07,300
توی گفتمان سازی

307
0:16:07,300 --> 0:16:10,020
این زعف من هستش که نمیتونه

308
0:16:10,020 --> 0:16:12,160
در حقیقت اون جغرافی های خودمون

309
0:16:12,160 --> 0:16:13,280
رو خواسته هاشون رو

310
0:16:13,280 --> 0:16:16,220
پوشش بده و این تورزات پیش میاد

311
0:16:16,220 --> 0:16:17,840
همینطور که خودمون تو ازگردم

312
0:16:17,840 --> 0:16:20,400
خب شخصیت های هم در این گفتمان ها

313
0:16:20,400 --> 0:16:21,280
در این کشور ها

314
0:16:21,280 --> 0:16:23,660
اینا حاکمان اون جریان ها هستن

315
0:16:23,660 --> 0:16:25,580
شما وارده هر جریانی بشید

316
0:16:25,580 --> 0:16:28,080
به لحظه شما یه شخصیت های جدید و مدرنی رو داری

317
0:16:28,080 --> 0:16:29,640
که اونها اومدن

318
0:16:29,640 --> 0:16:31,880
دنیا یه اون تفکر رو به دست گرفتن

319
0:16:31,880 --> 0:16:34,220
حالا وقتی شما

320
0:16:34,220 --> 0:16:36,160
وارده باستان گرایی میشید

321
0:16:36,160 --> 0:16:37,900
میبینید یه شخصیت های کتاب های رو

322
0:16:37,900 --> 0:16:39,900
مینویسن و سعی میکنن که

323
0:16:40,700 --> 0:16:42,380
اون کتاب ها و نوشته هاشون

324
0:16:42,380 --> 0:16:44,160
به عنوان منفست فکری توی جامعه

325
0:16:44,160 --> 0:16:45,140
تذریر میشه

326
0:16:45,140 --> 0:16:47,240
سعی میکنن هر طور نماد و سمبول بسادن

327
0:16:47,240 --> 0:16:49,960
شما سعی میکنه فردوسی رو بگیره

328
0:16:49,960 --> 0:16:52,120
و شاهنامه بشه

329
0:16:52,120 --> 0:16:53,700
منفست فکری

330
0:16:53,700 --> 0:16:55,780
ایران باستان و اون رو در

331
0:16:55,780 --> 0:16:57,900
تقابل و تزاد قرار بده

332
0:16:57,900 --> 0:16:59,300
با اقاید شما

333
0:16:59,300 --> 0:17:01,760
یعنی شما دوچار چالش میشه یک ایرانی

334
0:17:01,760 --> 0:17:04,060
که الان من ایرانی باشم

335
0:17:04,060 --> 0:17:05,440
یا مسلمان باشم

336
0:17:07,900 --> 0:17:10,720
و یک دوییت و یک دوقطبی سازی

337
0:17:10,720 --> 0:17:11,820
ایجاد میشه

338
0:17:11,820 --> 0:17:13,580
و اون شخص گروهی

339
0:17:13,580 --> 0:17:14,920
بین این دوقطبی شدن

340
0:17:14,920 --> 0:17:17,420
و بین این ایرانی بودن

341
0:17:17,420 --> 0:17:18,800
یا مسلمان بودن

342
0:17:18,800 --> 0:17:21,780
بلاخره یکی رو انتخاب میکنن

343
0:17:21,780 --> 0:17:24,320
و این چالش اعتقادی براشون ایجاد میکنه

344
0:17:24,320 --> 0:17:25,720
بهش میگه که من

345
0:17:25,720 --> 0:17:27,100
ایرانی هستم

346
0:17:27,100 --> 0:17:28,720
شخصیت کروش رو براش

347
0:17:28,720 --> 0:17:31,520
سعی میکنه که زنده با کنه

348
0:17:31,520 --> 0:17:33,840
و ببینید این شخصیت سازی

349
0:17:33,840 --> 0:17:35,700
سلبریتی سازی

350
0:17:35,700 --> 0:17:37,800
همیشه در طول تاریخ بوده

351
0:17:37,800 --> 0:17:39,520
و چگونه تونسته که

352
0:17:39,520 --> 0:17:41,720
افراد رو براش

353
0:17:41,720 --> 0:17:44,220
یک جمعیتی درست بکنه

354
0:17:44,220 --> 0:17:45,540
اطراف اون شخص

355
0:17:45,540 --> 0:17:48
و بتونه اون تفکر رو به سمتش بره

356
0:17:48 --> 0:17:52,080
باستانگراها و سلطنت

357
0:17:52,080 --> 0:17:53,520
طلبهای امروزی

358
0:17:53,520 --> 0:17:54,940
چکیده ی حرفشان

359
0:17:54,940 --> 0:17:57,040
چیزی غیر از همان حرف

360
0:17:57,040 --> 0:17:59,340
میرزا فتحلی آخونزاده

361
0:17:59,340 --> 0:18:02,160
و میرزا آقاخانه کرمانی نیست

362
0:18:02,160 --> 0:18:04,180
حرف این دو این بود

363
0:18:04,180 --> 0:18:05,680
که ما وضعیت بسیار

364
0:18:05,700 --> 0:18:07,920
مطلوبی در دوران باستان

365
0:18:07,920 --> 0:18:09,680
داشتیم و علت وضعیت

366
0:18:09,680 --> 0:18:11,780
موجود در ایران و اقب مندگی

367
0:18:11,780 --> 0:18:13,600
کشور در زمان قاجار

368
0:18:13,600 --> 0:18:16
آمدن اسلام به ایران بود

369
0:18:16 --> 0:18:18,120
آنها با سراحت

370
0:18:18,120 --> 0:18:19,760
میگفتند که اسلام را باید

371
0:18:19,760 --> 0:18:20,900
کنار بگذاریم

372
0:18:20,900 --> 0:18:23,480
در حالی که ورود اسلام به ایران

373
0:18:23,480 --> 0:18:25,280
موجب رشد و تعالی

374
0:18:25,280 --> 0:18:26,840
کشور عزیزمان شد

375
0:18:26,840 --> 0:18:30,100
این که گفته میشود آمدن اسلام

376
0:18:30,100 --> 0:18:32,300
موجب رخوت و پسرفت

377
0:18:32,300 --> 0:18:34,260
تمدن ایران نسبت به دوران

378
0:18:34,260 --> 0:18:35,680
باستانی آن شده است

379
0:18:35,680 --> 0:18:37,680
فقط در تفکرات ادعایی

380
0:18:38,440 --> 0:18:40,800
امثال آخوندزاده و کرمانی

381
0:18:40,800 --> 0:18:41,880
و همچنین

382
0:18:41,880 --> 0:18:43,560
مستشرقین دیده میشود

383
0:18:43,560 --> 0:18:45,760
و این در حالیست که

384
0:18:45,760 --> 0:18:47,560
چنین ادعایی از واقعیت

385
0:18:47,560 --> 0:18:49,900
فاصله دارد و بیلیاغتی

386
0:18:49,900 --> 0:18:52,780
شاهان به حساب دین گذاشته شده است

387
0:18:52,780 --> 0:18:54,040
مثلا

388
0:18:54,040 --> 0:18:55,480
فروپاشی حکومت

389
0:18:55,480 --> 0:18:57,600
دویست و سی ساله ی حقامنشیان

390
0:18:57,600 --> 0:18:59,780
به دست جامعه ایرانی

391
0:18:59,780 --> 0:19:01,680
و بیکفایتی پادشاهان

392
0:19:02,200 --> 0:19:03,360
این سلسله بود

393
0:19:03,360 --> 0:19:05,200
و ربطی به حضور اسلام

394
0:19:05,200 --> 0:19:05,360
در ایران

395
0:19:05,840 --> 0:19:06,620
ندارد

396
0:19:06,620 --> 0:19:09,740
ایران بعد از حکومت حقامنشی

397
0:19:09,740 --> 0:19:11,420
حدود ست سال

398
0:19:11,420 --> 0:19:13,440
زیر یوق حکومتی بیگانه

399
0:19:13,440 --> 0:19:15,080
به نام سلوکیه افتاد

400
0:19:15,080 --> 0:19:16,940
و پس از آن اشکانیان

401
0:19:16,940 --> 0:19:19,360
و سپس ساسانیان روی کار آمدند

402
0:19:19,900 --> 0:19:21,680
حکومتهای

403
0:19:21,680 --> 0:19:23,180
بعد از حقامنشیان

404
0:19:23,180 --> 0:19:25,520
مرزهایشان به مرزهای فت

405
0:19:25,520 --> 0:19:27,240
شده در زمان حکومت

406
0:19:27,240 --> 0:19:29,020
حقامنشی نرسید

407
0:19:29,020 --> 0:19:31,040
پس نمیتوان

408
0:19:31,040 --> 0:19:32,900
رخوت جامعه ایرانی را

409
0:19:32,900 --> 0:19:35,400
به آمدن اسلام ربط داد

410
0:19:35,400 --> 0:19:37,920
دکتر هاشمی جزی

411
0:19:37,920 --> 0:19:39,260
دین پجوه

412
0:19:39,260 --> 0:19:41,240
اولین باری که ایرانی ها

413
0:19:41,240 --> 0:19:43,340
با تفکر باستانگیرایی

414
0:19:43,340 --> 0:19:45,200
قومیت و نجات آشنا شدن

415
0:19:45,200 --> 0:19:46,720
اصل مشروطه هستش

416
0:19:46,720 --> 0:19:49,300
ببینید اونجا ناصر و دینشان میره

417
0:19:49,300 --> 0:19:50,740
غرب رو میگرده و بر میگرده

418
0:19:50,740 --> 0:19:53,060
اون همه تکنولوژی و پیشرفتی که اونجا وجود داره

419
0:19:53,060 --> 0:19:54,580
از اونها چیزی یاد نمیگیره

420
0:19:54,580 --> 0:19:56,240
ولی این رو یاد میگیره که

421
0:19:56,240 --> 0:19:58,560
اونجا یه فلسفه حکمرانی جاشده

422
0:19:58,560 --> 0:20:01
و اون اینه که بایستی

423
0:20:01 --> 0:20:02,500
قومیت و روح

424
0:20:02,500 --> 0:20:05,440
نجادی رو در جامعه تضریق بکنی

425
0:20:05,440 --> 0:20:07,280
تا اونها همیتشون

426
0:20:07,280 --> 0:20:08,760
برای این سرزمین و وطن

427
0:20:08,760 --> 0:20:09,700
به جوش بیاد

428
0:20:09,700 --> 0:20:12,500
و نماد و تبلور

429
0:20:12,500 --> 0:20:15,080
اون حکومتشون رو

430
0:20:15,080 --> 0:20:16,160
پادشاه بدونن

431
0:20:16,160 --> 0:20:18,160
نماد وطن میشه پادشاه

432
0:20:18,160 --> 0:20:21,080
بنابراین یاد میگیره که این همون چیزیه

433
0:20:21,080 --> 0:20:22,600
که من میخوام گفته بود که

434
0:20:22,600 --> 0:20:24,460
ارمه رو با غاف مینویسن یا با غنگ

435
0:20:24,460 --> 0:20:26,920
گفته بود از اکاری اون گوشتای داخلش

436
0:20:26,920 --> 0:20:28,660
ازش اون میخواد حکومت بکنه

437
0:20:28,660 --> 0:20:30,560
حالا میخواد در حقیقت

438
0:20:30,560 --> 0:20:32,280
یک حکومت با نمادهای

439
0:20:32,280 --> 0:20:34,780
دیگری باشه یا نمادهای

440
0:20:34,780 --> 0:20:36,380
وطنی و نجادی باشه

441
0:20:36,380 --> 0:20:38,620
اون میخواد همه برای اون تلاش بکنن

442
0:20:38,620 --> 0:20:40,960
وقتی اون دستور میده همه برای این کشورش

443
0:20:40,960 --> 0:20:42,740
بجنگن اجازه ندن

444
0:20:42,740 --> 0:20:44,240
بیگانگان واردشون

445
0:20:44,240 --> 0:20:46,240
ببین حریم اون درست میشه اون وقت میبینی

446
0:20:46,240 --> 0:20:48,540
این تفکر میاد وارد ایران میشه

447
0:20:48,540 --> 0:20:50,640
و چقدر ایرانیانی

448
0:20:50,640 --> 0:20:52,480
که از زمان صفویه کوشانده شدن

449
0:20:52,480 --> 0:20:53,980
به هندوستان تلاش میکنن

450
0:20:53,980 --> 0:20:56
چتاب مینمیسن و حتی

451
0:20:56 --> 0:20:58,780
روحانیت رو تحت تحصیل

452
0:20:58,780 --> 0:21:00,120
قرار میدن و شخصیتی مثل

453
0:21:00,120 --> 0:21:02,160
نسرلاه بهشتی که جز سخنبران

454
0:21:02,160 --> 0:21:04,460
مشهوره اصر مشروطه هستش

455
0:21:04,460 --> 0:21:05,960
میره هندوستان اونجا تحت

456
0:21:05,960 --> 0:21:08,140
تحصیل این تفکرات قرار میبینه

457
0:21:08,140 --> 0:21:09,940
و چتابی رو در این زمینه مینمیسه

458
0:21:09,940 --> 0:21:11,540
و بر میگرده و

459
0:21:11,540 --> 0:21:13,840
در تهران سخنرانی های

460
0:21:13,840 --> 0:21:15,400
قومیتی نجادی میکنه

461
0:21:15,400 --> 0:21:17,360
جناب آقای حققانی چتابی داره در رابطه

462
0:21:17,360 --> 0:21:19,860
و تاریخ ماسر ایران سخنرانان

463
0:21:19,860 --> 0:21:21,860
قومیتی نجادی رو نام میبره

464
0:21:21,860 --> 0:21:23,980
یکیش هم همین شخصیت

465
0:21:23,980 --> 0:21:25,820
مینزان نسرلاه بهشتی هستش

466
0:21:25,820 --> 0:21:27,740
یکیش هم همون

467
0:21:27,740 --> 0:21:29,420
در حقیقت

468
0:21:29,420 --> 0:21:31,960
اسلام هم میگفتن مریقال متکلمین

469
0:21:31,960 --> 0:21:33,120
مینزان نسرال بهشتی رو

470
0:21:33,120 --> 0:21:35,360
جمال الواعزین کسی جمال الدین

471
0:21:35,360 --> 0:21:36,840
واعز اسباهانی هستش

472
0:21:36,840 --> 0:21:38,880
بعضی هم میگفتن جمال الواعزین

473
0:21:38,880 --> 0:21:41,540
سخنران قدری هستش اونجا نام میبره که

474
0:21:41,540 --> 0:21:43,580
چقدر سخنرانی های نجادی

475
0:21:43,580 --> 0:21:44,540
قومیتی و

476
0:21:44,540 --> 0:21:46,620
تقابل های میخوام بگم

477
0:21:46,620 --> 0:21:49,040
خود روحانیت هم در این

478
0:21:49,040 --> 0:21:51,280
چالش آفرینی شرکت میکنه

479
0:21:51,280 --> 0:21:53,600
کتاب خاطرات شیخ ابراهیم زنجانی رو بخونین

480
0:21:53,600 --> 0:21:55,560
اونجا میبینی تفکرات نجادی

481
0:21:55,560 --> 0:21:57,660
درش وجود داره و از این گفتمان استفاده

482
0:21:57,660 --> 0:21:59,480
میکنه و میگه سادات

483
0:21:59,480 --> 0:22:01,080
وقتی که وارد ایران شدن

484
0:22:01,080 --> 0:22:03,500
اونها اون جن اصیل ایرانی رو

485
0:22:03,500 --> 0:22:05,660
باهش شدن که از بین بره

486
0:22:05,660 --> 0:22:07,700
و در حقیقت نسل ما

487
0:22:07,700 --> 0:22:09,680
ممزوج بشه اصالت آریایی

488
0:22:09,680 --> 0:22:11,720
خودش رو از دست شده

489
0:22:11,720 --> 0:22:13,440
ببینید این گفتمان ها

490
0:22:13,440 --> 0:22:15,480
میخوام بگم که فقط فکر نکنیم که

491
0:22:16,160 --> 0:22:17,480
افراد سطح پایین

492
0:22:18 --> 0:22:19,480
جامعه یا دانشگاهیان

493
0:22:20,220 --> 0:22:21,460
رو تحت تحصیل قرار میده

494
0:22:21,460 --> 0:22:23,540
امدن سه شخصیت روحانی رو

495
0:22:23,540 --> 0:22:24,860
اسم بردم که شما همین

496
0:22:24,860 --> 0:22:27,700
جمال دینباه از اسفحانی پسرش

497
0:22:27,700 --> 0:22:29,720
در حقیقت محمد علی جمالزاده

498
0:22:29,720 --> 0:22:32,040
هستش شما بینید کتاب هایی که

499
0:22:32,040 --> 0:22:33,260
مینویسه یه

500
0:22:33,260 --> 0:22:35,200
تیم و یه در حقیقت

501
0:22:35,200 --> 0:22:37,480
زمینه نجاتگرائی

502
0:22:38,160 --> 0:22:39,520
درش وجود داره

503
0:22:39,520 --> 0:22:41,140
صادق هدایت میاد اونجا

504
0:22:41,140 --> 0:22:43,300
رومان مینویسه و این رومان ها

505
0:22:43,300 --> 0:22:45,620
این نوشته ها میبینید که در حقیقت

506
0:22:45,620 --> 0:22:47,760
در تفکر جامعه تأثیر خودش رو داره

507
0:22:47,760 --> 0:22:48,920
حالا هر کشوری

508
0:22:48,920 --> 0:22:50,560
به تناسب خودش

509
0:22:50,560 --> 0:22:53,220
شما این سمبول و نماز داده شما اگر بریم مغالستان

510
0:22:53,220 --> 0:22:55,180
یقینا چنگیز مغال برای اونها

511
0:22:55,180 --> 0:22:57,420
بسیار عزیز و مقدس و حتی روزی

512
0:22:57,420 --> 0:22:58,640
رو برای این گرامی داشتش دارن

513
0:22:58,640 --> 0:23:01,480
شما اگر ازبکستان برید میبینید که

514
0:23:01,480 --> 0:23:03,620
در حقیقت تیمور لنگ

515
0:23:03,620 --> 0:23:05,940
برایشون نماد و سمبول چرا اون فتوحات

516
0:23:05,940 --> 0:23:07,380
انجام داده خب ما برامون

517
0:23:07,380 --> 0:23:10,040
اون کسی که تونست کشور گشایی بکنه

518
0:23:10,040 --> 0:23:12,320
یه حالت غروری برای ایرانی داره

519
0:23:20,560 --> 0:23:23,860
برنامه امروز را به موضوع روش های تراهی

520
0:23:23,860 --> 0:23:28,140
و گسترش شبهات دینی در جامعه اختصاص داده ایم

521
0:23:28,140 --> 0:23:32,320
یکی از شبهات پرتکراری که این روزها

522
0:23:32,320 --> 0:23:35,340
از سوی باستانگرایان افراتی بیان میشود

523
0:23:35,340 --> 0:23:39,220
این شبه هست که ایران خودش دین و پیامبری

524
0:23:39,220 --> 0:23:43,240
به نام زرتشت داشته و عرب ها به زور شمشیر

525
0:23:43,240 --> 0:23:46,140
اسلام را بر ما تحمیل کردند

526
0:23:46,140 --> 0:23:50,540
بنابراین شبه دوگانه اسلام و زرتشت

527
0:23:50,540 --> 0:23:55,240
یا دوگانه ایرانیت و عربیت را ترویج میکنند

528
0:23:55,240 --> 0:23:58,840
در حالی که اولا از حمله عرب ها به ایران

529
0:23:58,840 --> 0:24:02,060
چهارده قرن میگذرد و در تیه این مدت

530
0:24:02,060 --> 0:24:07,340
ده ها حمله دیگر مثل حمله مغل ها به ایران صورت گرفت

531
0:24:07,340 --> 0:24:11,600
پس چرا در هر حملهی مردم به دین محاجمان غالب

532
0:24:11,600 --> 0:24:15,340
نگه رویدند و همچنان مسلمان باقی ماندند

533
0:24:15,340 --> 0:24:19,480
حتی برعکس برخی از سلاتین مغل

534
0:24:19,480 --> 0:24:20,520
تحت تأثیرات مغلی هستند

535
0:24:20,540 --> 0:24:23,960
و این مردم به ایرانیت و اسلامی به اسلام گرویدند

536
0:24:23,960 --> 0:24:30,220
سانیان رسالت جناب زرتشت مربوط به زمان خودش بوده

537
0:24:30,220 --> 0:24:33,540
و مطابق آموزهای دینی پیروان هر پیانبری

538
0:24:34,060 --> 0:24:37,160
باید از آین پیانبر جدید پیروی کنند

539
0:24:37,160 --> 0:24:41,900
آیا گفته ای از جناب زرتشت خطاب به پیروانش

540
0:24:41,900 --> 0:24:44,640
در اصناد تاریخی موجود است که

541
0:24:44,640 --> 0:24:47,920
ای مردم من پیانبر ایرانی ها هستم

542
0:24:47,920 --> 0:24:50,520
و ایرانی ها تا آخر باید به همین درخواهیده

543
0:24:50,540 --> 0:24:52,960
دین باقی بمانند؟

544
0:24:52,960 --> 0:24:57,980
بدیهیست که از جناب زرتشت چنین نقلی وجود ندارد

545
0:24:57,980 --> 0:25:02,360
حجت الاسلام دکتر سید حسن حاشمی جزی

546
0:25:02,360 --> 0:25:05,960
ازوهیت علمی دانشگاه ادیان و مذاهب

547
0:25:05,960 --> 0:25:12,140
اما اون ذرنگی و اون در حقیقت تفکر پشت برده

548
0:25:12,140 --> 0:25:15,540
این هستش که سمی کنه این قرور رو روبروی

549
0:25:15,540 --> 0:25:17,920
دینداری شما قرار بده

550
0:25:17,920 --> 0:25:19,920
دقیقا دوگانه عربیت

551
0:25:20,540 --> 0:25:27,120
و عرب اینگار از اسلام ایرانیت زرتشت

552
0:25:27,120 --> 0:25:29,060
این دوگانه گیر رو درست می کنه

553
0:25:29,060 --> 0:25:30,220
این می شه گفتمان سازی

554
0:25:30,220 --> 0:25:33,480
یعنی از قومیت و نجات کلیدواجه هاشو استفاده می کنی

555
0:25:33,480 --> 0:25:38,820
الهاد از جحل و خرافه و علم و علمیت و عقل استفاده کرد

556
0:25:38,820 --> 0:25:44,180
فمینیسم از آزادی و رحایی و جنس دوبام نبودن استفاده کرد

557
0:25:44,180 --> 0:25:47,760
شما می بینی باستانگیرایی میاد از قومیت و نجات استفاده می کنه

558
0:25:47,760 --> 0:25:52,700
ببینید واقعیتش اینه که دنیایی که ما هستیم چرا این چالش ها ایجاد می شه

559
0:25:52,700 --> 0:25:56,120
داره یک سری تعاریف جدیدی ظهور می کنه

560
0:25:56,120 --> 0:26:02,180
که این تعاریف جدید برای دیندار چالش اعتقادی ایجاد می کنه

561
0:26:02,180 --> 0:26:05,340
به عنوان نمونه اجازه بده چند تا مثال برای شما بزنم

562
0:26:05,340 --> 0:26:11,220
دین اسلام دینیست که بر اساس خانواده شکل می گیره

563
0:26:11,220 --> 0:26:14,400
یعنی تمام احکام رابطه زن و مرد رو

564
0:26:14,400 --> 0:26:16,220
محرم و نامحرم رو

565
0:26:17,760 --> 0:26:19,380
اقتصادی که بین زن و مرد هستش

566
0:26:19,380 --> 0:26:24,920
تمام وضایف تقسیم وضایف اجتماعی و فردی رو شما اگر دقیق بکنین

567
0:26:24,920 --> 0:26:28,240
می بینید که بر اساس شکل گیری خانواده هستش

568
0:26:28,240 --> 0:26:30,600
امده ای اونا بر این اساس شکل می گیره

569
0:26:30,600 --> 0:26:34,500
شما ببینید تعریف خانواده در دنیای کنونی عوض می شه

570
0:26:34,500 --> 0:26:36,720
ما خانواده وقتی در ذهنمون میاد

571
0:26:36,720 --> 0:26:38,100
ازدواج در ذهنمون میاد

572
0:26:38,100 --> 0:26:41,560
ازدواج دو انسان از دو جنس مخالف

573
0:26:41,560 --> 0:26:43,640
بر اساس شرعرف

574
0:26:43,640 --> 0:26:46,660
ولی شما ببینید که قانون بیسیم میاد

575
0:26:46,660 --> 0:26:50,900
و تعریف جدیدی رو میخواد از ازدواج بیان بکنه

576
0:26:50,900 --> 0:26:56,080
و اون تعریف انسان با انسان میتونه باشه

577
0:26:56,080 --> 0:26:59,700
وقتی میگیم انسان با انسان میتونه هم جنسگرایی هم درش باشه

578
0:26:59,700 --> 0:27:04,480
یعنی اینجا دیگه این چالش ها تعارض ها ایجاد میشه

579
0:27:04,480 --> 0:27:07,660
و انگار اسلام طرف داری یک نظریهی

580
0:27:07,660 --> 0:27:10,780
و الان دنیای افسار گسیختهی که

581
0:27:10,780 --> 0:27:13,300
حب شهباد در اون پا داره

582
0:27:13,300 --> 0:27:15,240
و در حقیقت گستره داره

583
0:27:15,240 --> 0:27:17,280
و داره می نورده همه رو

584
0:27:17,280 --> 0:27:21,080
میبینید که خداوانه تبارک و تعالی همه همین نکتر رو بیان میکنه

585
0:27:21,080 --> 0:27:28,420
شیطان مقتی میخواد در دلهای شما

586
0:27:28,420 --> 0:27:32,680
اون تقیان رو و اون اطاعت ناپذیری رو

587
0:27:33,260 --> 0:27:36,960
و اون اصیان در مقابل بندگی رو ایجاد بکنه

588
0:27:36,960 --> 0:27:37,720
حب شهباد

589
0:27:37,720 --> 0:27:39,600
میبینید مفهوم خانواده عوض میشه

590
0:27:39,600 --> 0:27:41,080
میره به طرف همجنسگرایی

591
0:27:41,080 --> 0:27:43,080
میره به طرف این که خانواده

592
0:27:43,300 --> 0:27:44,620
همباشی

593
0:27:44,620 --> 0:27:46
آقا ازدواج سفید

594
0:27:46 --> 0:27:48,240
بنابراین آقا عقد نمیخواد

595
0:27:48,240 --> 0:27:50,640
این شرطی که اسلام میخواد رو قبول نمی کنه

596
0:27:50,640 --> 0:27:54,180
گرچه که از غرب سوقاتیه که اونجا تقیانی در مقابل مسیحیت بود

597
0:27:54,180 --> 0:27:56,060
ولی بلاخره میاد وارد ایران میشه

598
0:27:56,060 --> 0:27:57,020
ازدواج سفید میاد

599
0:27:57,020 --> 0:27:58,040
همجنسگرایی میاد

600
0:27:58,040 --> 0:27:59,440
حتی ازدواج با حیوانات

601
0:27:59,440 --> 0:28:02,440
میبینید قانون وضع میکنه میگه ازدواج با حیوانات

602
0:28:02,440 --> 0:28:04,360
و برایش قانون سبت میکنه

603
0:28:04,360 --> 0:28:06,140
که شما در آنچه که در

604
0:28:06,140 --> 0:28:07,840
مجلس انگلستان سبت میشه

605
0:28:07,840 --> 0:28:10,360
میگه که شما با حیوانی میتونی ازدواج بکنی

606
0:28:10,360 --> 0:28:12,820
ولی به شرطها و شروطها که اون حیوان

607
0:28:12,820 --> 0:28:15,240
از 25 کلو کمتر نباشه

608
0:28:15,240 --> 0:28:18,680
من نمیدونم اون 25 کلو دقیقا

609
0:28:18,680 --> 0:28:19,980
برای چی انتخاب شد

610
0:28:19,980 --> 0:28:22,360
فلسفهش مشخص نیستش ولی این تعاریف داره

611
0:28:23,300 --> 0:28:23,940
عوض میشه

612
0:28:23,940 --> 0:28:26,140
خدا بیان میکنه که

613
0:28:26,140 --> 0:28:28,700
ما خلقناکم ازواج هستم

614
0:28:28,700 --> 0:28:30,220
ما شما رو زوج ها فریدیم

615
0:28:30,220 --> 0:28:31,380
ببین جنس مخالف

616
0:28:31,380 --> 0:28:33,560
لتس کنو الهی ها

617
0:28:33,560 --> 0:28:35,280
به خاطر این که شما با همدیگه

618
0:28:35,280 --> 0:28:37,580
آرامش پیدا بکنین

619
0:28:37,580 --> 0:28:39,960
و جعل بینکم مودتن و رحمت

620
0:28:39,960 --> 0:28:42,200
بین شما مودت و رحمت رو

621
0:28:42,200 --> 0:28:43,540
ایجاد میکنیم

622
0:28:43,540 --> 0:28:45,440
سوره مبارک روم آیه 21

623
0:28:45,440 --> 0:28:47,740
شما این تعریف

624
0:28:47,740 --> 0:28:50,160
یه دفعه میبینی که ازدواج با اشیا میاد

625
0:28:50,160 --> 0:28:52,380
ازدواج شخص با خودش

626
0:28:52,380 --> 0:28:54,180
یعنی عروسی گرفته خودش دماد خودش

627
0:28:54,180 --> 0:28:55,460
عروس هستش

628
0:28:55,460 --> 0:28:57,500
این ها میشه همون چالش هایی که ما با اون

629
0:28:57,500 --> 0:28:59,480
درگیر هستیم

630
0:28:59,480 --> 0:29:01,580
و این ها همون گفتمان های جدوی

631
0:29:01,580 --> 0:29:04,060
خدمتون هست کردم تعریف داره عوض میشه

632
0:29:04,060 --> 0:29:07,180
از دیگر روش های شبه سازی

633
0:29:07,180 --> 0:29:09,740
ایجاد تغییر در معانی

634
0:29:09,740 --> 0:29:12,900
و واجه های بنیانی دینیست

635
0:29:12,900 --> 0:29:15,460
آقای حاشمی جزی

636
0:29:15,460 --> 0:29:17,640
تعریف از عقل عوض میشه

637
0:29:17,640 --> 0:29:20,340
عقل از اون کلمات رهزنیست

638
0:29:20,340 --> 0:29:20,740
که شما

639
0:29:20,740 --> 0:29:24,080
وقتی که میرفتی در مفاهم دینی

640
0:29:24,080 --> 0:29:24,980
در ارآن

641
0:29:24,980 --> 0:29:25,380
در

642
0:29:25,460 --> 0:29:27
روایات یه وقتی خدمت

643
0:29:27 --> 0:29:29,260
علامه جفری رحمت رو دلعه بودیم

644
0:29:29,260 --> 0:29:31,280
میگو به صورت مستقیم و غیر مستقیم

645
0:29:31,280 --> 0:29:32,580
با واجه های مختلف

646
0:29:32,580 --> 0:29:34,440
مثل یه تفکرون مثل یه تدبرون

647
0:29:34,440 --> 0:29:35,880
یه غلون و تعقل

648
0:29:35,880 --> 0:29:40,340
نزدیک پانسد بار خدا انسان رو به تعقل دعوت کرده

649
0:29:40,340 --> 0:29:42,800
ولی خب اون تعقل چیه

650
0:29:42,800 --> 0:29:43,780
اون عقل چیه

651
0:29:43,780 --> 0:29:44,920
اون تعریفتون چیه

652
0:29:44,920 --> 0:29:47
عقلی که تدبیرگر هست

653
0:29:47 --> 0:29:49,400
که چگونه من تدبیر دینداری

654
0:29:49,400 --> 0:29:51,160
تدبیر معیشت تدبیر زندگی

655
0:29:55,460 --> 0:29:59,780
در حقیقت عقل مستقل خودبنیان