1
0:00:00 --> 0:00:24,160
حالا میگید از بستگان هستند و اینها یا بعدا مثلا نراحت میشوند اینا تأثیری در مسئله نداره شما بعدا میتونید هم مثلا ازدواجشون رو تبریک بگید حتی هدیهی هم براشون ببرید یا قبل از این مراسم بر بهشون بگید که آقا اگر مجلستون این گونه نباشد ما میم یا بعدش اگر شد میگید اگر مجلست این گونه نبود ما هم دوست داشتیم شرکت کنید

2
0:00:24,160 --> 0:00:44,500
و اگر از ارهام هستند که ارتباط رو نباید کلن قد کنید ولی سلی ارهام به این معنا نیست که هر مجلسی داشتن آدم باید شرکت کند بلکه گاهی شرکت کردن حرام هست حالا ممکنه اونام بدشون بیاد خب اینجا رضایت خداوند و رضایت مخلوقین مقدم هست

3
0:00:44,820 --> 0:00:52,620
پولی که به عنوان حقوق به حساب واریز شده و مجبورم کار را نگه دارم تا وسیلهی با آن بخرم

4
0:00:52,620 --> 0:01:00,680
و سال خمسی ما هم در این صورت سر برسه آگه باید با توجه به این توضیحات خمس آن را بپردازیم یا خیلی

5
0:01:00,680 --> 0:01:06,560
مرجع تقویدم حضرت آیتولا صبحانی هستند پاسخ ما از زماله را در این باره بشنوید

6
0:01:06,560 --> 0:01:13,700
اگر در همون موقعی که به حساب شما رخی همون سالم شما خرچ کنی نه خمس ندارد

7
0:01:13,700 --> 0:01:20,940
اما اگر سال بگذرد شما بعدا برید مثلا برا خودت وسیله بخری مسلمان خمس دارد

8
0:01:22,620 --> 0:01:26
زمزم احکام بفهمید

9
0:01:26 --> 0:01:31,460
پاسخگوین به سؤالهای شرعی شما در برنامه زمزم احکام

10
0:01:31,460 --> 0:01:35,800
سی هزار پانست و پنجاه و سه سامانه پیامک

11
0:01:35,800 --> 0:01:41,820
و تلفنهای سی سد و بیست و نو ده پانست و پنجاه و یک

12
0:01:41,820 --> 0:01:48,400
سی سد و بیست و نو ده پانست و پنجاه و دو با پیش شماره سفر بیست و پنج

13
0:01:48,400 --> 0:01:50,680
زمزم احکام

14
0:01:52,620 --> 0:01:57,420
با عرض السلام این قرآن فرسوده یا مفاتیه که دیگه

15
0:01:57,420 --> 0:02:03,660
یاد فرسوده شده یا دعای کومیل یا موری که تربتی کرولا باشه

16
0:02:03,660 --> 0:02:07,140
ما باید چه کار بکنیم تو دیگه قابل استفاده نیستن

17
0:02:07,140 --> 0:02:10,900
و اینجاش هم در منزل نیست که ما اون رو نگه داریم کنیم

18
0:02:10,900 --> 0:02:16,300
لطفا بفرمایید با تشکر محمد شفید تواندگر از کازرون

19
0:02:16,300 --> 0:02:23,520
سآل تلفونی که براتون پخش کردیم مربوط می شد به ایکی از مقلدین حضرت امام خمینی رزبانو لطال علی

20
0:02:23,520 --> 0:02:28,480
و جتول اسلام والمسلمین محمدی شیخ شبانی در پاسخه این سآل گفتند

21
0:02:28,480 --> 0:02:35,540
طبق سآلی که مطرح کردید این اسماع متبرکه قرآن اطعیه

22
0:02:35,540 --> 0:02:39,100
اگر که کهنه شدن و قابل استفاده نیستن

23
0:02:39,100 --> 0:02:43,320
یه بار می شه بر سحافی کرد دوباره استفاده کدکار رو بکنید

24
0:02:43,320 --> 0:02:46,040
اما اگر قابل استفاده نبودن

25
0:02:46,300 --> 0:02:48,800
هم می توانید دفنشون کنید در خاک پاک

26
0:02:48,800 --> 0:02:51,280
هم در آب روان بریزید بره

27
0:02:51,280 --> 0:02:54,180
اما بهترین گذینه بازیافته

28
0:02:54,180 --> 0:02:58,560
اگر بدید اینا تبدیل به کارتون و کاغذ جدید بشه

29
0:02:58,560 --> 0:03:02,320
به چرخی اقتصاد کشور برگرده اشکالی نداره

30
0:03:02,320 --> 0:03:06,560
بعضی ها تو زینشونی که خب این قرآن این مفاتیح این کتاب داست

31
0:03:06,560 --> 0:03:09,900
اونم اشکالی نداره این کار رو انجام بدید

32
0:03:09,900 --> 0:03:13,300
پیامبر فهمود از خاندن قرآن قافل نشید

33
0:03:13,300 --> 0:03:17,640
زیرا قرآن دل را زنده می کنه

34
0:03:17,640 --> 0:03:19,360
اشانا که موفق ماشید

35
0:03:19,360 --> 0:03:26,500
اگر در هنگامی که شخصی قصد ده روزه کرده در مکانی بماند

36
0:03:26,500 --> 0:03:29,200
بناگهان کاری برگردیشان پیش بیاید

37
0:03:29,200 --> 0:03:32,240
که مجبور باشد از مسافرت برگردد

38
0:03:32,240 --> 0:03:35,060
نماز روزه ایشان آیا درست بوده

39
0:03:35,060 --> 0:03:38,640
یا باید تا اتمام ده روز در سفر بماند

40
0:03:38,640 --> 0:03:43,200
پاسخه سؤال شرگی این مقلد حضرت آیت الله جوادی آمودید

41
0:03:43,300 --> 0:03:46,760
از زبان حجتورستان و المسلمین زینو نابدینی

42
0:03:46,760 --> 0:03:50,640
اگر کسی ده روز در جایی قصد ماندن کنه

43
0:03:50,640 --> 0:03:54,040
و واقعا علم نداره که وسطش براش کار پیش میاد

44
0:03:54,040 --> 0:03:56,740
نه مطمئن بود که ده روز در اینجا می ماند

45
0:03:56,740 --> 0:03:59,880
و یک نماز چار رکعتی بخاند

46
0:03:59,880 --> 0:04:02,440
نه دو رکعتی ممکنه نماز صبح خونده باشه

47
0:04:02,440 --> 0:04:05,600
اما ساعت ده صبحش گفت انقا باید فردا برگردی

48
0:04:05,600 --> 0:04:07,660
اینجا نمازاش شکست است

49
0:04:07,660 --> 0:04:10,240
اما اگر قصد ده روز بکند

50
0:04:10,240 --> 0:04:15,260
یک نماز چار رکعتی مثل نماز زهر، عصر یا اشار خوند

51
0:04:15,260 --> 0:04:18
الان معلوم شد سه روز دیگه باید برگرده

52
0:04:18 --> 0:04:19,780
نه ده روز حق موندن نداره

53
0:04:19,780 --> 0:04:22,080
حالا از اداره یا کاری براش پیش بیاد

54
0:04:22,080 --> 0:04:24,920
اینجا این دو روز و چند روز باقی مانده

55
0:04:24,920 --> 0:04:27,040
نمازش تمام هست

56
0:04:27,040 --> 0:04:29,560
لازم هم نیست این ده روزو بمونه

57
0:04:29,560 --> 0:04:31,440
چون قصد ده روز داشته

58
0:04:31,440 --> 0:04:34,500
الان ضرورتی کاری براش پیش مونده مهمه

59
0:04:34,500 --> 0:04:37,020
میتونه همون سر پنج روز هم بره

60
0:04:37,020 --> 0:04:38,880
ولی اون روزهایی که هست

61
0:04:38,880 --> 0:04:41,360
یعنی دو روز، سه روز، چار روز هم که میمونه

62
0:04:41,360 --> 0:04:44,340
اینها نمازش تمام هست

63
0:04:44,340 --> 0:04:47,540
و حق نداره نه اونها رو شکسته بکنه

64
0:04:47,540 --> 0:04:49,420
ولی شرطش این که قصد ده روز

65
0:04:49,420 --> 0:04:52,760
عدم علم به این که میخواد این ده روز شکسته بشه

66
0:04:52,760 --> 0:04:56,600
و یک نماز چار رکعتی روز اول باید خونده باشه

67
0:05:04,500 --> 0:05:12,500
موسیقی

68
0:05:34,500 --> 0:05:46
امیدواریم که این برنامه همچنان ادامه داره و انشاله که شما هم شنونده باشید

69
0:05:46 --> 0:05:55,680
گفتن الله و اکبر در نماز به غیر از تکبیرت الاهرام در کدام قسمت های دیگر واجب هست

70
0:05:55,680 --> 0:06:02,600
پاسخه حجت الاسلام والمسلمین علیان نجات به سآل شریع این مقلد حضرت آیت الله مکارم شیرازی

71
0:06:02,600 --> 0:06:14,780
پیش از رفتن به رکو در حالی که انسان راست استاده و بعد از سربرداشتن از رکو و برای رفتن به سجده در حالی که بدن آروم گرفته

72
0:06:14,780 --> 0:06:26,080
و بعد از سجده اول و هنگام رفتن به سجده دوم و بعد از سربرداشتن از سجده دوم گفتن تکبیر سفارش شده

73
0:06:26,460 --> 0:06:31,740
همانگونه که بعد از سلام نماز توصیه شده سه مرتبه الله اکبر گفته بشه

74
0:06:31,740 --> 0:06:37,500
ولی هیچ کدوم از این تکبیرها واجب نیست و تنها تکبیرات الاهرام واجبه

75
0:06:37,500 --> 0:06:45,600
کسی که به سفر رفته و درانجا قصد ده روزه کرده آگه از همون مکام میتونه خارج بشه؟

76
0:06:45,600 --> 0:06:49,320
اگر این امکان هست لطفا شرایط آن رو هم توضیح بفرمید

77
0:06:49,320 --> 0:06:56,120
حجت الاسلام والمسلمین محمودی در پاسخ به سآل شرگی این مقلد حضرت آیت الله سیستانی گفتند

78
0:06:56,120 --> 0:07:01,360
اگر کسی جایی رو به انمان توتون انتخاب کرده باشه

79
0:07:01,360 --> 0:07:08,680
یا قصد ده روز کرده تا زیر مسافت 22 کلومت میتونه تردد بکند

80
0:07:08,680 --> 0:07:20,140
این سآل از طریق صفحات برنامه زمزم احکام در فضای مجازی به نشانی ادسان زمزم احکام به دست ما رسیده

81
0:07:20,140 --> 0:07:24,700
اگر مایلید سآلتون رو از طریق فضای مجازی به دست ما برسونید

82
0:07:24,700 --> 0:07:30,700
میتونید به نشانی ادسان زمزم احکام مراجعه کنید و سآلتون رو مطرح کنید

83
0:07:31,360 --> 0:07:38,860
شنابده عزیزی در سآلشون نوشتن من در محافل مربوط به جزخانی قرآن شرکت میکنم

84
0:07:38,860 --> 0:07:47,360
همیشه هم گوش میدم به جزخانی آیا کفایت میکنه یا این که باید خودمون هم در منزل با صدای بلندتر قرآن رو بخونیم

85
0:07:48,840 --> 0:07:55,800
وجهت الاسلام و المسلمین جواهری و پاسخ به سآل این مقلد حضرت آیت الله شبیری زنجانی

86
0:07:55,800 --> 0:08:00,800
کسی که صرفاً قرآن رو گوش میکنه یا نگاه به قرآن میکنه

87
0:08:01,360 --> 0:08:03,280
سواب داره

88
0:08:03,280 --> 0:08:14,360
اما سواب قرآن همچنانی که از خود این تعبیر مشخص میشه برای کسی که قرآن رو تلاوت بکنه و بخونه

89
0:08:14,900 --> 0:08:22,600
این سواب برای کسی که صرفاً قرآن رو گوش میکنه یا نگاه به قرآن میکنه

90
0:08:22,600 --> 0:08:28,420
برای این فرد نیست و شامل چنین سواب این فرد نخواهد شد

91
0:08:31,360 --> 0:08:40,960
دوستان عزیز همراهان خوب که وقتتون رو در اختیار برنامه زمزم احکام قرار دادید

92
0:08:40,960 --> 0:08:49,700
به پایان این برنامه رسیدیم و امیدواریم که شما عزیزان جزوه شنواندگانی باشید که پاسخ سآلتون رو در این برنامه دریافت کردید

93
0:08:49,700 --> 0:08:58,840
اگر مایلید باز هم برای ما سآل بفرستید و موضوع شرعی هست که سآلتون رو میخوایید برای برنامه زمزم احکام ارسال کنید

94
0:08:58,840 --> 0:09:01,940
راه های ارتباط با برنامه رو خدمتتون یاد آور میشم

95
0:09:01,940 --> 0:09:21,680
329-551 و 329-552 با پیش شماره 325 شمار تلفن های آشنای رادیو معارفه و سامانه پیامک شماره 3553 هم برای ارسال سآل های شرعیتون از طریق سامانه پیامک در اختیار شماست

96
0:09:21,680 --> 0:09:27,840
در پایان باز یاد آور میشم که حتما نام مرجع تغریدتون رو در سآل هاتون ذکر بفرمایید

97
0:09:27,840 --> 0:09:28,820
خدا باید

98
0:09:28,840 --> 0:09:58,820
خدا باید

99
0:09:58,840 --> 0:10:27,840
خدا باید

100
0:10:28,840 --> 0:10:58,820
خدا باید

101
0:10:58,840 --> 0:11:28,820
خدا باید

102
0:11:28,840 --> 0:11:30,840
خدا باید

103
0:11:30,840 --> 0:11:58,820
خدا باید

104
0:11:58,840 --> 0:12:00,840
خدا باید

105
0:12:00,840 --> 0:12:28,820
خدا باید

106
0:12:28,820 --> 0:12:30,820
خدا باید

107
0:12:30,820 --> 0:12:58,800
خدا باید

108
0:12:58,800 --> 0:13:00,800
خدا باید

109
0:13:00,800 --> 0:13:28,780
خدا باید

110
0:13:28,800 --> 0:13:29,980
خدا باید

111
0:13:29,980 --> 0:13:31,600
خدا باید

112
0:13:31,600 --> 0:13:33,040
خدا باید

113
0:13:33,840 --> 0:13:41,640
خدا باید

114
0:13:41,640 --> 0:13:51,460
خدا باید

115
0:13:51,460 --> 0:13:52,760
خدا باید

116
0:13:52,760 --> 0:13:57,040
خدا باید

117
0:13:57,040 --> 0:13:57,140
خدا باید

118
0:13:57,140 --> 0:13:57,680
أ receptor

119
0:13:57,680 --> 0:13:57,900
خدا باید

120
0:13:57,900 --> 0:13:57,960
از تو باید جوست

121
0:13:57,960 --> 0:13:58,160
خدا باید جوست

122
0:13:58,160 --> 0:13:58,200
از تو باید جوست

123
0:13:58,200 --> 0:13:58,320
حضرت به حسد پیامبر اکرم و خود رسول خدا رو حق و بر حق و نشانه حق میدانه، تر خطبه های مثل خطبه 117، 147، 198 تعبیرات این جهنمی دیده میشه

124
0:13:58,800 --> 0:14:12,820
سرنوشته کسی است که حق رو و راه حق رو نشناسه یا اگر هم شناخته باشه به دلائل مختلفی حاضر نباشه که به آن پایبند و نسبت به اون تابع باشه

125
0:14:12,820 --> 0:14:32,300
یعنی هم بصیرت لازمه تا انسان حق رو بشناسه هم ایمان و تقواه و تعهد لازمه تا اون رو بپذیره و از حق تفرنر لج نکنه مغرور نباشه و در راه حق صبات داشته باشه

126
0:14:32,300 --> 0:14:40,580
علی علیه السلام می فرماید این جمله در خطبه چهار هست در حکمت 184 هم هست

127
0:14:40,580 --> 0:14:42,460
ما شککت و فلحقه

128
0:14:42,820 --> 0:14:44,820
مذ اریتو

129
0:14:45,340 --> 0:14:58,240
از آن وقتی که حق رو شناختم و چهره حقیقت رو به من نشان دادند هرگز در حق شک نکردم و دوچار تردید نشدن

130
0:14:58,240 --> 0:15:02,420
در قسمت بعد همین موضوع رو خدمت شما پی می گیریم

131
0:15:02,420 --> 0:15:07,780
ای امام هر امام ای چشم سار مرجزات

132
0:15:07,780 --> 0:15:12,420
در میان نسل پاکت قدرت اعجاد

133
0:15:12,820 --> 0:15:16,200
مان خانه بود خانه بود

134
0:15:16,200 --> 0:15:19,240
و چون ترا شد زادگاه

135
0:15:19,240 --> 0:15:21,920
مرکز توحید شد

136
0:15:21,920 --> 0:15:25,220
در رتبه ممتازمان

137
0:15:25,220 --> 0:15:30,620
بوزر و امار در چشم تو مستقرق شدن

138
0:15:30,620 --> 0:15:32,900
جفر تیار

139
0:15:32,900 --> 0:15:36,360
با دست تو در پروازمان

140
0:15:36,360 --> 0:15:41,860
یا امیر المومنی گفتیم و اشراق آز شد

141
0:15:41,860 --> 0:15:42,800
هر که مردیم در پروازمان

142
0:15:42,820 --> 0:15:47,280
مهرم بود در بد به همین آغازمان

143
0:15:47,280 --> 0:15:51,820
چارچوب خالی خیبر شهادت می دهد

144
0:15:52,440 --> 0:15:57,900
هر دری را باز کردی تا قیامت باز آفد

145
0:15:57,900 --> 0:15:59,120
هزایفه می گه

146
0:15:59,120 --> 0:16:01,380
می گه یه روز رفتیم خدمت رسول خدا

147
0:16:01,380 --> 0:16:02,820
سلام دادیم

148
0:16:03,920 --> 0:16:07,080
فرمود برید به علی هم سلام بدید

149
0:16:07,080 --> 0:16:08,260
بعد فرمود بگید

150
0:16:08,260 --> 0:16:10,620
از سلام علیه گه یا امیر المومنی

151
0:16:10,620 --> 0:16:12,620
گفتیم یارزادا این جدیده

152
0:16:12,820 --> 0:16:16,240
چرا نگیم از سلام علیه گه یا علی ابن عبی طالب

153
0:16:16,240 --> 0:16:17,380
فرمود بله

154
0:16:17,380 --> 0:16:20,880
امروز من معمور شدم به این که اسم علی رو

155
0:16:20,880 --> 0:16:24,860
صفت علی رو به عنوان امیر المومنین به شما ابلاغ کنم

156
0:16:24,860 --> 0:16:27,020
لذا امیر المومنین

157
0:16:27,020 --> 0:16:28,820
حالا درست متاسفانه

158
0:16:30 --> 0:16:31,660
در از رهلت پیغمبر

159
0:16:31,660 --> 0:16:33,520
افراد این اسم به خودشونم گفتن

160
0:16:33,520 --> 0:16:34,820
معمونم می گفت من امیر المومنینه

161
0:16:35,380 --> 0:16:37,140
هارونم می گفت من امیر المومنینه

162
0:16:37,140 --> 0:16:41,100
ولی اشتباه احدی جز علی ابن عبی طالب

163
0:16:41,100 --> 0:16:43,520
این صفت راجبش به کار نمیره

164
0:17:11,100 --> 0:17:40,440
در برنامه سرمشخ هستیم و موضوع حق و باطل در نه چور براغه

165
0:17:41,100 --> 0:18:11,080
حق و باطل در نه چور براغه

166
0:18:11,100 --> 0:18:14,380
و جبهه باطل دشمنانی چون معاویه

167
0:18:14,380 --> 0:18:16,100
می نویسند که

168
0:18:16,780 --> 0:18:19,020
و انی من ولالتهم

169
0:18:19,020 --> 0:18:20,520
اللذی هم فیه

170
0:18:20,520 --> 0:18:23,100
والهدالذی انا علیه

171
0:18:23,660 --> 0:18:25,460
لعلا بصیرتن

172
0:18:25,460 --> 0:18:27,760
و یقین من ربی

173
0:18:27,760 --> 0:18:30,380
من به فضل الهی

174
0:18:30,380 --> 0:18:32,460
بصیرت و یقین دارم

175
0:18:32,460 --> 0:18:34
که جناه دشمنهای ما

176
0:18:34 --> 0:18:35,340
که با ما می جنگند

177
0:18:35,340 --> 0:18:38,480
گمراه و بر باطل هستند

178
0:18:38,480 --> 0:18:40,480
و ما بر حقیم

179
0:18:41,100 --> 0:18:43,020
راه حق و هدایت هستیم

180
0:18:43,020 --> 0:18:46,480
اگر این بصیرت و حق شناسی

181
0:18:46,480 --> 0:18:47,820
امیق نباشه

182
0:18:47,820 --> 0:18:51,080
گاهی اسمها و چهرها و اشخاص

183
0:18:51,080 --> 0:18:54,820
سبب اشتباه و گمراهی می شند

184
0:18:54,820 --> 0:18:57,880
میار در شناخت خود حقه

185
0:18:57,880 --> 0:19:01,340
نه چهرهای سلبریتی و مشهور

186
0:19:01,340 --> 0:19:03,840
در زمان علی علیه السلام

187
0:19:03,840 --> 0:19:07,840
یکی از جنگهای حضرت با اصحاب جمل بود

188
0:19:07,840 --> 0:19:10,620
حضم این برای بعضی دوشوار بود

189
0:19:10,620 --> 0:19:10,940
که چطوری در این درسته بود

190
0:19:10,940 --> 0:19:11,080
و که چطوری در این درسته بود

191
0:19:11,100 --> 0:19:12,960
که چطور می شه کسانی که

192
0:19:12,960 --> 0:19:16,080
روزی در زمره اصحاب پیانبر بودن

193
0:19:16,080 --> 0:19:19,800
و سابقی جهاد و فداکاری داشتن

194
0:19:19,800 --> 0:19:22,540
حالا باطل باشند که علی علیه السلام

195
0:19:22,540 --> 0:19:23,680
با انها بجنگه

196
0:19:23,680 --> 0:19:27,240
از این جهت مسئل دار شده بودند

197
0:19:27,240 --> 0:19:30,640
حضرت فرمود در حکمت دویست و شست و دو

198
0:19:30,640 --> 0:19:31,920
هست این کلام نورانی

199
0:19:31,920 --> 0:19:34,640
اینکه لم تعرف الحق

200
0:19:34,640 --> 0:19:36,900
و تعرف من اطاه

201
0:19:36,900 --> 0:19:39,460
و لم تعرف الباطل

202
0:19:39,460 --> 0:19:40,940
و تعرف من اطاه

203
0:19:40,940 --> 0:19:45,540
علت این که در شناخت جبهه حق و باطل

204
0:19:45,540 --> 0:19:47,940
دوچار شبه شدی اینه که

205
0:19:48,780 --> 0:19:51,140
خود حق و باطل رو نشناختی

206
0:19:51,140 --> 0:19:55,360
تا با مقیاس خود حق و باطل بشناسی که

207
0:19:55,360 --> 0:19:57,940
چه کسی برحقه یا باطله

208
0:19:58,980 --> 0:20:00,940
میار خود حق و باطله

209
0:20:01,960 --> 0:20:02,880
نشخاص

210
0:20:02,880 --> 0:20:06,280
چون که چه بساگاهی کسی

211
0:20:06,280 --> 0:20:09,300
با سوابقی که در حق داشته

212
0:20:09,300 --> 0:20:10,920
بعدن از حق جانبه

213
0:20:10,940 --> 0:20:11,900
جدا شده باشه

214
0:20:11,900 --> 0:20:13,580
منحرف شده باشه

215
0:20:13,580 --> 0:20:16,200
مگر کفر بعد از ایمان نداریم

216
0:20:16,200 --> 0:20:19,820
مگر زلالت بعد از هدایت نداریم

217
0:20:19,820 --> 0:20:20,860
مگر در تاریخ

218
0:20:20,860 --> 0:20:22,840
کم داریم از این نمونه ها

219
0:20:22,840 --> 0:20:24,760
خود شیطان مگر

220
0:20:24,760 --> 0:20:26,460
شش هزار سال

221
0:20:26,460 --> 0:20:28,940
سابقه پرستش خدا نداشت

222
0:20:29,620 --> 0:20:31,040
چه زیبا

223
0:20:31,040 --> 0:20:32,320
آن شاعر گفته

224
0:20:32,320 --> 0:20:35,780
با علی در بدر بودن

225
0:20:35,780 --> 0:20:37,200
شرط نیست

226
0:20:37,200 --> 0:20:38,220
ای برادر

227
0:20:38,220 --> 0:20:40,780
نهروان در پیش روزه

228
0:20:40,940 --> 0:20:43,260
پس باید

229
0:20:43,260 --> 0:20:45,360
هممت کنیم وقت بگذاریم

230
0:20:45,360 --> 0:20:47,520
متعالیه و دقت کنیم

231
0:20:47,520 --> 0:20:49,600
جرف نگری داشته باشیم

232
0:20:49,600 --> 0:20:51,360
تا حق و باطل رو

233
0:20:51,360 --> 0:20:52,660
بشناسیم

234
0:20:52,660 --> 0:20:55,320
اون وقت گیج و متحیر

235
0:20:55,320 --> 0:20:56,760
نخواهیم شد

236
0:20:56,760 --> 0:21:00,300
اشخاص رو با حق بشناسیم

237
0:21:00,300 --> 0:21:01,980
تا برنامه آینده

238
0:21:01,980 --> 0:21:04,120
خدا نگهدارتون

239
0:21:04,120 --> 0:21:06,140
و السلام علیکم و رحمت الله

240
0:21:06,140 --> 0:21:07,260
و برکاتون

241
0:21:10,940 --> 0:21:12,940
منتظر تو گرم هست

242
0:21:12,940 --> 0:21:16,940
یا علی

243
0:21:16,940 --> 0:21:22,940
چشمم به انتظار تو گرم هست

244
0:21:22,940 --> 0:21:24,940
یا

245
0:21:24,940 --> 0:21:33,140
خرشید با تمامی خرشید بودنش

246
0:21:33,140 --> 0:21:38,560
در گردش مدار تو گرم هست

247
0:21:38,560 --> 0:21:40,560
یا

248
0:21:40,940 --> 0:21:42,940
علی

249
0:21:42,940 --> 0:21:44,940
حاجی به مکه

250
0:21:44,940 --> 0:21:46,940
گرم تواف هست

251
0:21:46,940 --> 0:21:48,940
کعبه را

252
0:21:48,940 --> 0:21:50,940
کعبه سرش

253
0:21:50,940 --> 0:21:52,940
به کار تو گرم هست

254
0:21:52,940 --> 0:21:54,940
یا

255
0:21:54,940 --> 0:21:56,940
کعبه سرش به کار تو گرم هست

256
0:21:56,940 --> 0:21:58,940
یا

257
0:21:58,940 --> 0:22:00,940
کشور قومه نقل میکنه

258
0:22:00,940 --> 0:22:02,940
سه جلده کتاب بسیار با عرضش

259
0:22:02,940 --> 0:22:04,940
میگه

260
0:22:04,940 --> 0:22:06,940
یه مسافر

261
0:22:06,940 --> 0:22:08,940
بیرون مدینه وارده

262
0:22:08,940 --> 0:22:10,940
یه نخلستان آنها

263
0:22:10,940 --> 0:22:12,940
آبادی شدی چقدر

264
0:22:12,940 --> 0:22:14,940
خورما به این درخت داست

265
0:22:14,940 --> 0:22:16,940
گو برم به باقبون بگم

266
0:22:16,940 --> 0:22:18,940
گرسنم یه چیزی به من بده

267
0:22:18,940 --> 0:22:20,940
اومد پیش باقبان

268
0:22:20,940 --> 0:22:22,940
گو آقا ما مسافریم

269
0:22:22,940 --> 0:22:24,940
گرسنم فرمود

270
0:22:24,940 --> 0:22:26,940
کیسه نون من کنار

271
0:22:26,940 --> 0:22:28,940
این درخت برو درشو با کند

272
0:22:28,940 --> 0:22:30,940
چقدر میخوای بخور

273
0:22:30,940 --> 0:22:32,940
اومد در کیسه رو با کرد

274
0:22:32,940 --> 0:22:34,940
یا صفره رو گرش و باس کرد

275
0:22:34,940 --> 0:22:36,940
دیدی نون با این دندونا

276
0:22:36,940 --> 0:22:38,940
است قابل شکستن مید

277
0:22:38,940 --> 0:22:40,940
اومد گفتش که

278
0:22:40,940 --> 0:22:42,940
من این غذای تو رو نمتونم بخورم

279
0:22:42,940 --> 0:22:44,940
فرمود برو مدینه

280
0:22:44,940 --> 0:22:46,940
یه خانه ی هست

281
0:22:46,940 --> 0:22:48,940
مال حسن ابن علی

282
0:22:48,940 --> 0:22:50,940
اونجا صفره میندازن

283
0:22:50,940 --> 0:22:52,940
هر روز هر چی میخوای بخور

284
0:22:52,940 --> 0:22:54,940
هر چی میخوای بده

285
0:22:54,940 --> 0:22:56,940
اخدی اومد منزل امام حسن

286
0:22:56,940 --> 0:22:58,940
دید غذای پخده نرم

287
0:22:58,940 --> 0:23:00,940
و خوشمزه رو صفره است

288
0:23:00,940 --> 0:23:02,940
هرکی هم دلش میخواد

289
0:23:02,940 --> 0:23:04,940
میاد میخوره

290
0:23:04,940 --> 0:23:06,940
شروع کرد بخوردن

291
0:23:06,940 --> 0:23:08,940
هر لغمه ای که میخود

292
0:23:08,940 --> 0:23:10,940
یه لغمه هم میزاش

293
0:23:10,940 --> 0:23:12,940
امام مجتبه گفت

294
0:23:12,940 --> 0:23:14,940
غذا تو راحت بخور

295
0:23:14,940 --> 0:23:16,940
بعد هر چی میخوای بهت میدم ببر

296
0:23:16,940 --> 0:23:18,940
برو خودم نمیخوام

297
0:23:18,940 --> 0:23:20,940
برو یه باقبونی بیرون شهر میخوام

298
0:23:20,940 --> 0:23:22,940
دلم بسش سوخ

299
0:23:22,940 --> 0:23:24,940
فرمود برو اون باقبون

300
0:23:24,940 --> 0:23:26,940
نمیخواد ببری اون بابای من

301
0:23:26,940 --> 0:23:28,940
امیر المؤمنین

302
0:23:28,940 --> 0:23:30,940
این صفره هم از کار کرده اوست

303
0:23:40,940 --> 0:23:46,940
پشتش به زلفغار تو گرمد

304
0:23:46,940 --> 0:23:48,940
یا علی

305
0:23:48,940 --> 0:23:52,940
سر میزنیم

306
0:23:52,940 --> 0:23:54,940
به مردم

307
0:23:54,940 --> 0:24:00,940
دلخسته و هنوز

308
0:24:00,940 --> 0:24:06,940
نانهای کولبار تو گرمد

309
0:24:06,940 --> 0:24:10,940
هر گوشه ای

310
0:24:10,940 --> 0:24:12,940
که انجومنه

311
0:24:12,940 --> 0:24:18,940
شاعران بپند

312
0:24:18,940 --> 0:24:22,940
با شعر شهریار تو گرمد

313
0:24:22,940 --> 0:24:26,940
یا علی

314
0:24:26,940 --> 0:24:30,940
آتش مشانه

315
0:24:30,940 --> 0:24:34,940
سینه سلمان و قنبرت

316
0:24:34,940 --> 0:24:38,940
از عشق آشکار تو گرمد

317
0:24:38,940 --> 0:24:40,940
یا علی

318
0:24:40,940 --> 0:24:42,940
بننت

319
0:24:42,940 --> 0:24:44,940
فبیرون

320
0:24:44,940 --> 0:24:46,940
میدونید

321
0:24:46,940 --> 0:24:48,940
Bas centimetre

322
0:24:48,940 --> 0:24:50,940
هنوز

323
0:24:50,940 --> 0:24:52,940
فزنده

324
0:24:52,940 --> 0:24:54,940
آن پر

325
0:24:54,940 --> 0:24:56,940
فزنده

326
0:24:56,940 --> 0:24:58,940
بسلام

327
0:24:58,940 --> 0:25:00,940
لیکی

328
0:25:00,940 --> 0:25:02,940
بی که

329
0:25:02,940 --> 0:25:04,940
مکان

330
0:25:04,940 --> 0:25:06,940
بسلم

331
0:25:06,940 --> 0:25:08,940
دلوقی

332
0:25:08,940 --> 0:25:15,900
رای مآره در چیم به جهان روشنوی و معرفت

333
0:25:15,900 --> 0:25:26,500
هرچه گویم عشق را شرح و بیان

334
0:25:26,500 --> 0:25:29,680
چون به عشقایم خجل باشم رزان

335
0:25:29,680 --> 0:25:34,380
بسیاری از عباد شخصیت امام بزرگوار ما

336
0:25:34,380 --> 0:25:36,520
همچنان ناشناخته است

337
0:25:38,940 --> 0:25:44,540
اندیشه آفتاد

338
0:25:44,540 --> 0:25:46,580
یا روح الله

339
0:25:46,580 --> 0:26:03,740
بسم الله الرحمن الرحیم

340
0:26:03,740 --> 0:26:07,720
اللهم صل على محمد و آل محمد و عجل فرجهم

341
0:26:07,720 --> 0:26:08,920
عرض سیده

342
0:26:08,940 --> 0:26:14,980
سلام و عدب و احترام خدمت شما شنوندگان برنامه اندیشه آفتاد

343
0:26:14,980 --> 0:26:21,040
در خدمت شما هستیم برای تبیین و تحلیل دیدگاه های ازت امام خبینی رحمت الله علی

344
0:26:21,040 --> 0:26:28,360
در حوزه های علوم تخصیصی مانند اخلاق فلسفه ارفان کلام و تفسیر قرآن

345
0:26:28,360 --> 0:26:32,700
در برنامه های متعددی که تا کنون تقدیم شما کردیم

346
0:26:32,700 --> 0:26:37,760
در حوزه های مختلف با کارشناسی حجترسان جنوب استاد باغر صاحبی

347
0:26:38,940 --> 0:26:44,300
در علومی که یاد کردم از دیدگاه ازت امام مباحث تقدیم شما شد

348
0:26:44,300 --> 0:26:50,820
برنامه امروز در خدمت شما هستیم تا ادامه مباحث تفسیری ازت امام رو انشاءالله تا لحظات دیگر

349
0:26:50,820 --> 0:26:53,900
با کارشناسی استاد بزرگ بار تقدیم شما کنیم

350
0:26:53,900 --> 0:26:59,980
در همین ابتدای برنامه خدمت کارشناس محترم که قبول زحمت کردن در استدیو برنامه حضور پید رو کن

351
0:26:59,980 --> 0:27:01,260
عرض سلام دارم

352
0:27:01,260 --> 0:27:05,700
بنامه خدا عرض سلام و عدب دارم خدمت شنمندگان محترم

353
0:27:05,700 --> 0:27:09,080
و با عرض سلام به جناب آقای رجعبی در خدمت هم

354
0:27:09,080 --> 0:27:11,080
خیلی خوش آمدید جناب استاد صاحبی

355
0:27:11,080 --> 0:27:16,800
ما بعد اینکه ورود به وحصه قرآنی ازت امام پیدا کردیم

356
0:27:16,800 --> 0:27:21,360
خب اشاره کردید ازت امام از همون ابتدا در آثار خودشون در دوره جوانی

357
0:27:21,360 --> 0:27:26,760
تا انتهای عمر مبارک خودشون بعد از انقلاب اسلامی

358
0:27:26,760 --> 0:27:31,080
در هم بیانات خودشون هم در آثار مکتوب خودشون

359
0:27:31,260 --> 0:27:37,100
به مناسبات مختلف به قرآن کریم مباحث ناظر به قرآن اشاره میکنن

360
0:27:37,100 --> 0:27:44,160
بحث جایگاه علوم قرآنی بحث روش تفسیری که روش خاصی رو ازت امام

361
0:27:44,160 --> 0:27:46,220
به مانند اهل معرفت دنبال میکنن

362
0:27:46,220 --> 0:27:52,740
در میان مباحث قرآنی ازت امام قابل توجه بود که همون روش تعویدی و بطونی بود

363
0:27:52,740 --> 0:27:55,440
که در چند برنامه به این بحث پرداختیم

364
0:27:55,440 --> 0:28:00,600
مومان نمونه غصت من این بوده که به برخی از آیات قرآن

365
0:28:00,600 --> 0:28:06,220
که ازت امام یا به شکل مکتوب یا به شکل بیانی تفسیری ارائه کردن

366
0:28:06,220 --> 0:28:09,500
مطالبی رو ازت حالی زحمت میکشید که اشاره کنید

367
0:28:09,500 --> 0:28:13,400
سوره هم رو انتخاب کردید به مومان اولین سورهی که ازت امام

368
0:28:13,400 --> 0:28:18,580
از همون دوران جوانی در آثار خودشون بهش برود پیدا کردن

369
0:28:18,580 --> 0:28:22,280
و بحثایی رو در باب این سوره عظیم و شن اشاره داشتن

370
0:28:22,280 --> 0:28:29,220
تا بعد از انقلاب که رسمند تفسیر زبط شده یه تلویزیونی از ازت امام تیجن

371
0:28:29,220 --> 0:28:32,780
جلسه البته به شکل نتمام از سوره هم ارائه کردن

372
0:28:32,780 --> 0:28:38,540
از مجموع مباحثی که به شکل قلم زدن از سوره ازت امام تا شکل بیانی ازت امام داشتن

373
0:28:38,540 --> 0:28:43,860
حضرت حالی زحمت کشیدید از همون ابتدای سوره هم بسم الله الرحمن الرحیم

374
0:28:43,860 --> 0:28:49,440
تا انتهای آیه ورزالین مطالب خوبی رو از دیدباه امام اشاره کردید

375
0:28:49,440 --> 0:28:51,900
البته ما تیه چند برنامه مباحث رو اشاره کردیم

376
0:28:51,900 --> 0:28:55,420
و یه همون جور که حضرت حالی تیه برنامه متعدد اشاره میکردید

377
0:28:55,420 --> 0:29:00,140
ما اینجا فقط در حد اشاره مختصری برای علاقه مندان

378
0:29:00,140 --> 0:29:05,220
که مباحث رو انشاءالله برن در آثار خود ازت امام دنبال کنن اشاره میکنیم

379
0:29:05,220 --> 0:29:08,240
اصنه مباحث تفسیر ازت امام بحثای بسیار پیچیدهی داره

380
0:29:08,240 --> 0:29:13,400
هم باید با مبانی ارفانی همین و ازت امام مبانی فلسفی ازت امام عاشنا باشیم

381
0:29:13,400 --> 0:29:18,140
زمین اینکه در خود بحثای قرآنی روش تفسیری که ازت امام دنبال میکنه

382
0:29:18,140 --> 0:29:21,360
روش خواستیست که در یه چند برنامه توضیحاتی در باب اون دادید

383
0:29:21,360 --> 0:29:27,560
باید به این موارد عاشنا بود تا ورود پیدا کنیم برای بحثای تفسیری ازت امام

384
0:29:27,560 --> 0:29:30,640
خوب سوره هم رو الحمدلله در برنامه قبل تموم کردیم

385
0:29:30,640 --> 0:29:35,900
وعده ما بشنن نگاهان محترم این بود که سوره توحید رو میخواییم از برنامه امروز شروع کنیم

386
0:29:35,900 --> 0:29:39,360
که بی سبرانه منتظر هستیم فرمایشات شما رو جنب استاد بشنن

387
0:29:39,360 --> 0:29:45,100
بله بعد از بیان تفسیر سوره هم در نگاه امام خمینی علی اللہ و امام شریف

388
0:29:45,100 --> 0:29:48,440
الان میخواییم بپردازیم به تفسیر سوره توحید

389
0:29:48,440 --> 0:29:57,960
یکی از شاهکارترین تفسیر شیعی که در عصر حاضر در مورد سوره توحید نوشته شده

390
0:29:57,960 --> 0:29:59,740
تفسیر امام خمینیه