1
0:00:00 --> 0:00:05,520
باید با صلیغتون آشنا باشیم تا بتونیم طبق میل شما برنامه بسازیم

2
0:00:05,520 --> 0:00:11,360
هر جای این دیار که هستید کافیه با شماره 162 تماس بگیرید

3
0:00:11,360 --> 0:00:19,620
راه نمای ما باشید تا براتون برنامه های بهتری بسازیم

4
0:00:19,620 --> 0:00:22,580
ما به شوق شما اینجاییم

5
0:00:22,580 --> 0:00:27
1 6 2 162

6
0:00:27 --> 0:00:32,640
شماره تلفون روابط امومی سازمان صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران

7
0:00:32,640 --> 0:00:39,680
بسم الله الرحمن الرحیم و به این است این

8
0:00:39,680 --> 0:00:44,100
اللهم صل على محمد و آل محمد و اجل فرجهم

9
0:00:44,100 --> 0:00:47,940
خدمت همه شما شنونده های عزیز و عجمند رادی معارف

10
0:00:47,940 --> 0:00:50,100
سلام و صبح خیلی ارز می کنم

11
0:00:50,100 --> 0:00:52,360
ساعت 6 صبح و دوت می کنم

12
0:00:52,360 --> 0:00:55,520
اولین برنامه این نوبت کاری ما رو بشنوید

13
0:00:55,520 --> 0:00:56,980
برکرانه نور به مدد

14
0:00:57 --> 0:01:04,260
مدد 30 دقیقه که امروز اختصاص داره به بیان بخشی از نکتهای تفسیری آیه شریفه 105 سوره مبارکه ماعده

15
0:01:04,260 --> 0:01:08,900
توسط مفسر آنی قدر حضرت آیت الله جوادی آمولی حفظه الله

16
0:01:27 --> 0:01:47,980
برکرانه نور

17
0:01:57 --> 0:02:26,980
ساعت 6 صبح و دوت می کنم

18
0:02:27 --> 0:02:56,980
ساعت 7 صبح و دوت می کنم

19
0:02:57 --> 0:03:26,980
ساعت 7 صبح و دوت می کنم

20
0:03:27 --> 0:03:56,980
ساعت 8 صبح و دوت می کنم

21
0:03:57 --> 0:04:26,980
ساعت 9 صبح و دوت می کنم

22
0:04:27 --> 0:04:56,980
ساعت 10 صبح و دوت می کنم

23
0:04:57 --> 0:05:26,980
ساعت 11 صبح و دوت می کنم

24
0:05:26,980 --> 0:05:56,960
ساعت 12 صبح و دوت می کنم

25
0:05:56,960 --> 0:06:26,940
ساعت 13 صبح و دوت می کنم

26
0:06:26,940 --> 0:06:56,920
ساعت 14 صبح و دوت می کنم

27
0:06:56,920 --> 0:07:20,600
ساعت 15 صبح و دوت می کنم

28
0:07:20,600 --> 0:07:21,220
ساعت 15 صبح و دوت می کنم

29
0:07:21,220 --> 0:07:23,620
ساعت 16 صبح و دوت می کنم

30
0:07:23,620 --> 0:07:23,840
ساعت 17 صبح و دوت می کنم

31
0:07:23,840 --> 0:07:23,880
ساعت 18 صبح و دوت می کنم

32
0:07:23,880 --> 0:07:23,940
ساعت 19 صبح و دوت می کنم

33
0:07:23,940 --> 0:07:24,820
ساعت 20 صvenesیت

34
0:07:24,820 --> 0:07:25,080
ساعت 21 صبح و دوت می کنیم

35
0:07:25,080 --> 0:07:25,180
ساعت 21 صبح و دوت می کنیم

36
0:07:25,180 --> 0:07:25,780
ساعت 22 صبح و دوت می کنیم

37
0:07:25,780 --> 0:07:25,880
ساعت 24 صبح حتی والا тыمل شبیه

38
0:07:25,880 --> 0:07:27,420
استراحات لازم نیست

39
0:07:27,420 --> 0:07:30,280
اگر مشکل خودبینی را حل کرد

40
0:07:30,280 --> 0:07:32,300
و نجزاش در چهره

41
0:07:32,300 --> 0:07:33,920
آینه نفس

42
0:07:33,920 --> 0:07:36,500
غبار گناه بنشیند

43
0:07:36,500 --> 0:07:38,620
این شخص در درون

44
0:07:38,620 --> 0:07:40,180
خود ذات اقبس

45
0:07:40,180 --> 0:07:41,900
اله را مشاهده می کند

46
0:07:41,900 --> 0:07:44,080
چین که بهترین آیت

47
0:07:44,080 --> 0:07:46,040
و علامت برای شناخت

48
0:07:46,040 --> 0:07:47,660
خدا همون نفس است

49
0:07:47,660 --> 0:07:49,720
در درون خود خدا و

50
0:07:49,720 --> 0:07:51,440
اصنای الهی را می بیند

51
0:07:51,440 --> 0:07:53,340
بلکه درون او آینه است

52
0:07:53,340 --> 0:07:55,400
و آینه غیر را نشون می دهد

53
0:07:55,400 --> 0:07:57,760
سراسر جهان مرایا

54
0:07:57,760 --> 0:07:59,840
و مرایه حقن

55
0:07:59,840 --> 0:08:01,680
و منتها بهترین

56
0:08:01,680 --> 0:08:04,120
نرات و بهترین آینه

57
0:08:04,120 --> 0:08:05,640
آینه نفس است

58
0:08:05,640 --> 0:08:07,180
و ذات اقبس اله

59
0:08:07,180 --> 0:08:09,400
چون همه جا حضور و

60
0:08:09,400 --> 0:08:10,520
ظهور دارد

61
0:08:10,520 --> 0:08:13,720
قهرن از هر چیزی روشن تر است

62
0:08:13,720 --> 0:08:15,320
حالا ملازم فرمید

63
0:08:15,320 --> 0:08:17,420
که این معارف را چگونه

64
0:08:17,420 --> 0:08:19,320
وجود انبارک امام ساده

65
0:08:19,320 --> 0:08:21,220
سلامون لاله از یه

66
0:08:21,220 --> 0:08:23,540
تعبیر قرآنی استفاده می کند

67
0:08:23,540 --> 0:08:25,200
اصل اون حدیث را

68
0:08:25,200 --> 0:08:27,580
گرکه مرحوم مریسی رزوان لاله

69
0:08:27,580 --> 0:08:29,020
در بهار نقل می کند

70
0:08:29,020 --> 0:08:32,040
ولی مرسلا در کتاب شریف

71
0:08:32,040 --> 0:08:33,320
تحفل اقول هست

72
0:08:33,320 --> 0:08:34,600
این قدم ها

73
0:08:34,600 --> 0:08:36,400
بزرگ واران گذشته

74
0:08:36,400 --> 0:08:39,240
روی اعتماد و اتمینانی که به اون

75
0:08:39,240 --> 0:08:40,520
احادیث داشتن

76
0:08:40,520 --> 0:08:43,520
و اصناد اون احادیث برای اونها

77
0:08:43,520 --> 0:08:45,180
معتبر و مقبول بود

78
0:08:45,180 --> 0:08:47,240
برای این که برراقی

79
0:08:47,240 --> 0:08:49,440
و بازنویسی و صحافی

80
0:08:49,440 --> 0:08:51,280
و امثال زاره در گذشته

81
0:08:51,280 --> 0:08:52,400
خیلی سخت بود

82
0:08:52,400 --> 0:08:55,340
بسیار از اینها سندها را ذکر نمی کردن

83
0:08:55,340 --> 0:08:57,540
احتجاج ارخوم تبرسی همین طور است

84
0:08:57,540 --> 0:08:59,240
تحفل اقول همین طور است

85
0:08:59,240 --> 0:09:00,780
نهج البلاغه همین طور است

86
0:09:00,780 --> 0:09:03,600
که متاسفانه به دست ما مرسل رسیده است

87
0:09:03,600 --> 0:09:05,680
گرکه مدارب و مسانده

88
0:09:05,680 --> 0:09:07,720
بسیار از اینها در جوامعه

89
0:09:07,720 --> 0:09:09,340
همسان اینها هست

90
0:09:09,340 --> 0:09:11,380
به جمعواری شد به رتیه روی

91
0:09:11,380 --> 0:09:13,240
اما فیلن روایتی که

92
0:09:13,240 --> 0:09:15,120
در کتاب شریف تحفل اقول

93
0:09:15,120 --> 0:09:16,960
از وجود اون بارک امام ساده

94
0:09:16,960 --> 0:09:19,060
سلام الله نهج شده است مرسل است

95
0:09:19,060 --> 0:09:20,940
این روایتی نورال نوعی که مرحوم

96
0:09:20,940 --> 0:09:23,220
صاحب تحفل اقول و کتاب شریف

97
0:09:23,220 --> 0:09:24,880
توحه اول اقول بلوانه

98
0:09:24,880 --> 0:09:27,660
توخنان امام ساده سلام الله را نهج میکنند

99
0:09:27,660 --> 0:09:29,020
یه مقدار مبسوط است

100
0:09:29,020 --> 0:09:30,820
بعض قسمتها را ما زود میکنیم

101
0:09:30,820 --> 0:09:32,440
تا به اون شاهده اصاسی برسیم

102
0:09:32,440 --> 0:09:33,680
اصل حدیث این است که

103
0:09:33,680 --> 0:09:36,580
دخله علیه رجلون فقال علیه السلام

104
0:09:36,580 --> 0:09:39,200
من منی رجل فقال من محبی کم

105
0:09:39,200 --> 0:09:40,140
و مرالی کم

106
0:09:40,140 --> 0:09:41,980
حضرت فمود این شخص چیست

107
0:09:41,980 --> 0:09:44,800
بشار کی استید شما ارز کرد من از دوستان شما

108
0:09:44,800 --> 0:09:46,460
وجود اموارش امام ساده

109
0:09:46,460 --> 0:09:48,200
سلام الله لطفقین نرتمون

110
0:09:48,200 --> 0:09:50,220
لا یهب الله عبدون حتی

111
0:09:50,220 --> 0:09:52,420
یه تبالله و لا یه تبالله حتی

112
0:09:52,420 --> 0:09:54,380
یوج به لحول جنن

113
0:09:54,380 --> 0:09:56,400
هیچ کسی محب به خدا نیست

114
0:09:56,400 --> 0:09:58,740
مگر این که تولی اله را داشته باشد

115
0:09:58,740 --> 0:10:00,900
و هیچ کسی تولی اله را ندارد

116
0:10:00,900 --> 0:10:02,440
جز اولیاء الهی نیست

117
0:10:02,440 --> 0:10:04,760
مگر این که خدا بهشتا برای اون لازم بکنه

118
0:10:04,760 --> 0:10:06,400
بعد حضرت فمود من

119
0:10:06,400 --> 0:10:08,100
اگه محبینا انت

120
0:10:08,100 --> 0:10:10,540
از کدوم دست از محبین ماهی

121
0:10:10,540 --> 0:10:12,020
این شخص ساکت شد

122
0:10:12,020 --> 0:10:14,380
صدیر سیرتی که در حضور حضرت بود

123
0:10:14,380 --> 0:10:16,320
ارز کرده مگر شما چند طایف

124
0:10:16,320 --> 0:10:18,600
محب دارید مگر محب چند گروه هست

125
0:10:18,600 --> 0:10:20,820
و کم محب بکن بیاب نرسول الله

126
0:10:20,820 --> 0:10:23,020
فقال علا سلاس طبقاتین

127
0:10:23,020 --> 0:10:25,200
محبت هم سه درجه است

128
0:10:25,200 --> 0:10:26,860
محبین ما سه طایف هست

129
0:10:26,860 --> 0:10:29,360
طبقتون احبوناف العلانیه

130
0:10:29,360 --> 0:10:31,080
و لن یهبوناف سر

131
0:10:31,080 --> 0:10:33,240
و طبقتون یهبوناف سر

132
0:10:33,240 --> 0:10:35,200
و لن یهبوناف العلانیه

133
0:10:35,200 --> 0:10:37,300
و طبقتون یهبوناف سر

134
0:10:37,300 --> 0:10:38,220
و العلانیه

135
0:10:38,220 --> 0:10:40,620
بعضی هستن در علن دوست ما هستن

136
0:10:40,620 --> 0:10:42,300
در باطن دوست ما نیستن

137
0:10:42,300 --> 0:10:44,380
بعضی با اکسن بعضی جامعه

138
0:10:44,380 --> 0:10:46,980
بین سر و علن هم در سر

139
0:10:46,980 --> 0:10:48,520
هم در علن دوست ما

140
0:10:48,520 --> 0:10:50,020
یعنی هم در باطن

141
0:10:50,020 --> 0:10:52,540
همون نمت الاعلا که شربو

142
0:10:52,540 --> 0:10:54,020
من العذب الفراد

143
0:10:54,020 --> 0:10:55,940
و علمو به اوائل کتاب

144
0:10:55,940 --> 0:10:58,700
و قصد الخطاب به سبب ار اسباب

145
0:10:58,700 --> 0:11:00,400
فهمون نمت الاعلا

146
0:11:00,400 --> 0:11:02,760
انگاه الفر و الفاغت و انباع

147
0:11:02,760 --> 0:11:04,840
البلا اصلا الهی من رقص

148
0:11:04,840 --> 0:11:05,180
خیلی

149
0:11:05,200 --> 0:11:06,760
مستتون و اصابه

150
0:11:06,760 --> 0:11:08,660
و ذراب و زلزل و فتنون

151
0:11:08,660 --> 0:11:10,580
فبین مجلوه و مدبوه

152
0:11:10,580 --> 0:11:12,560
مرتفع بغیرنه پی کل بلاد

153
0:11:12,560 --> 0:11:14,420
قاصیه اما از اون طرف

154
0:11:14,420 --> 0:11:17,040
بهم یشف الله سبحانه و تعالی

155
0:11:17,040 --> 0:11:18,900
استقیم و یقن العدیب

156
0:11:18,900 --> 0:11:20,560
اینا مستجاب و دوان

157
0:11:20,560 --> 0:11:22,600
و برکت اینها خدا بیمارون

158
0:11:22,600 --> 0:11:24,520
را شفا میدهد توی دستون را

159
0:11:24,520 --> 0:11:27
توانگر می کنند و بهم تونسرو

160
0:11:27 --> 0:11:28,700
کمکی چه از طرف خدا

161
0:11:28,700 --> 0:11:30,600
و شما میرسد و برکت اون هست

162
0:11:30,600 --> 0:11:32,600
و بهم تومترون و بهم ترزغون

163
0:11:32,600 --> 0:11:35,100
و همال اقلون عددن

164
0:11:35,100 --> 0:11:36,800
الاقلمون اندلالله

165
0:11:36,800 --> 0:11:38,140
قدران و خطران

166
0:11:38,140 --> 0:11:40,900
حالا طبقه دوم و سپوم را میشمورند

167
0:11:40,900 --> 0:11:42,480
یعنی اونهایی که در سر

168
0:11:42,480 --> 0:11:44,400
محض یا در عدن سر

169
0:11:44,400 --> 0:11:46,560
محب بستن و دی جامعه نیستن

170
0:11:46,560 --> 0:11:47,600
اونها را ذکر میکنند

171
0:11:47,600 --> 0:11:49,620
حالا این شخص ارز کد که

172
0:11:49,620 --> 0:11:52,620
حالا که شما فرمودید محبین شما

173
0:11:52,620 --> 0:11:53,760
ستا افهان

174
0:11:53,760 --> 0:11:56,740
بعضی هم در باطن دوست شما

175
0:11:56,740 --> 0:11:58,060
یا هم در ظاهر

176
0:11:58,060 --> 0:11:59,400
من از این گروه هم

177
0:11:59,400 --> 0:12:05,040
من هم باطنن شما را دوست دارم

178
0:12:05,040 --> 0:12:05,660
هم ظاهرم

179
0:12:05,660 --> 0:12:08,360
امام صاحب سلام الله تبقی نرم فرمو

180
0:12:08,360 --> 0:12:10,940
این ل محبینا

181
0:12:10,940 --> 0:12:13,200
فی سر و العنانیت

182
0:12:13,200 --> 0:12:14,460
علامات

183
0:12:14,460 --> 0:12:16,100
یارفون به ها

184
0:12:16,100 --> 0:12:18,580
قال الرجل و ما تلک العلامات

185
0:12:18,580 --> 0:12:20,960
قال علیه السلام تلک خلال

186
0:12:20,960 --> 0:12:22,620
اون علامت ها

187
0:12:22,620 --> 0:12:23,960
فسلت هایی

188
0:12:23,960 --> 0:12:25,660
که اولها

189
0:12:25,660 --> 0:12:28,160
انهم عرق و توهید

190
0:12:28,160 --> 0:12:29,220
حق معرفتی

191
0:12:29,220 --> 0:12:32,600
اینها اون طوری که باید خدا را بشناسن

192
0:12:32,600 --> 0:12:33,660
خدا را میشناسن

193
0:12:33,660 --> 0:12:35,860
در نوبت قلب ملازم فرمودید

194
0:12:35,860 --> 0:12:39,020
خدا را اون طوری که شایسته است

195
0:12:39,020 --> 0:12:40,740
احد اینه میتواند بشناسن

196
0:12:40,740 --> 0:12:43,620
نه انبیاه و نه اولیاه و نه ایمل و سلام

197
0:12:43,620 --> 0:12:44,640
چلستد به دیگران

198
0:12:44,640 --> 0:12:46,160
اونهایی که اهل معرفتن

199
0:12:46,160 --> 0:12:47,980
تعبیرشون این است که در باره

200
0:12:47,980 --> 0:12:50,300
حبیت مطلق و ذات اقدس اله

201
0:12:50,300 --> 0:12:52,560
هارت الانبیاه و الولیاه

202
0:12:52,560 --> 0:12:54,100
و علیه و سلام پیه

203
0:12:54,100 --> 0:12:55,780
اینهایی که اهل این راه هست

204
0:12:55,780 --> 0:12:58,500
به داخل ذات اقدس اله نامحدود است

205
0:12:58,500 --> 0:13:00,500
و هرگز محدود نمیتواند

206
0:13:00,500 --> 0:13:02,420
بکنه نامحدود درسته

207
0:13:02,420 --> 0:13:04,340
اما اون مقداری که

208
0:13:04,340 --> 0:13:06,440
بر انسان ها واجب است

209
0:13:06,440 --> 0:13:08,780
هر کسی و اندازه خودش واجب است

210
0:13:08,780 --> 0:13:10,500
اون مقدار را اینها شناختن

211
0:13:10,500 --> 0:13:13,040
لذا مرحوم آقایی حکیم رزمان ولی

212
0:13:13,040 --> 0:13:15,060
تو کتاب شریف بداییشون

213
0:13:15,060 --> 0:13:17,100
احتمال میدن که این عبارت

214
0:13:17,100 --> 0:13:18,360
را ما اینچنه بخانیم

215
0:13:18,360 --> 0:13:20,140
ما عرفناکه

216
0:13:20,140 --> 0:13:21,740
حق و معرفته

217
0:13:21,740 --> 0:13:23,540
ی اما ما نافیه نباشه

218
0:13:23,540 --> 0:13:26,100
معروف اینستی اما ما نافیه است

219
0:13:26,100 --> 0:13:27,780
و عبارت اینست ما عرفناکه

220
0:13:28,500 --> 0:13:30,020
حق معرفتی

221
0:13:30,020 --> 0:13:32,020
چون حق معرفت منصوب است

222
0:13:32,020 --> 0:13:33,260
ماه رو بطلق نوعیست

223
0:13:33,260 --> 0:13:35,960
ولی اینشون میفرمایین که اما مصوفه است

224
0:13:35,960 --> 0:13:37,280
یا معنی عالظی است

225
0:13:37,280 --> 0:13:38,580
معنی نافیه نیست

226
0:13:38,580 --> 0:13:42
ما عرفناکه یعنی اون مقداری که ما تراشه

227
0:13:42 --> 0:13:43,780
یخدیم حق او معرفته

228
0:13:44,300 --> 0:13:45,920
حق معرفت همینه

229
0:13:45,920 --> 0:13:46,780
بیشعظیم نیست

230
0:13:46,780 --> 0:13:48,860
در اینکه بیشعظیم ما طب 댓 اندارين

231
0:13:48,860 --> 0:13:52,320
این تفتن را مرحوم آمده حکیم از اونجا دارن

232
0:13:52,320 --> 0:13:55,180
چون خدا در باره یه عده مظلمت شروع میکنه

233
0:13:55,180 --> 0:13:57,420
این ها به ما قدر الله حق قدره

234
0:13:57,420 --> 0:14:02,160
این ها در باره معرفت توحیدی در معرفت نبوهت در باره معاد

235
0:14:02,160 --> 0:14:05,160
این ها چون اون معرفت لازم را ندانن

236
0:14:05,160 --> 0:14:07,820
خدا می فهمد به ما قدر الله حق قدره

237
0:14:07,820 --> 0:14:10,860
پس معلوم شد یه عده قدر الله حق قدره

238
0:14:10,860 --> 0:14:14,620
یعنی اون مقداری که بر انسان ها واجب است به اون مقدار رسیدن

239
0:14:14,620 --> 0:14:17,840
اون مقداری که مقدور نیست که تحت تکلیف نیست

240
0:14:17,840 --> 0:14:21,440
اون مقداری که تحت تکلیف هست واجب هست اینا رسیدن

241
0:14:21,440 --> 0:14:25,620
اینه که در این بیان نورانی و مثال سلام رو لگه دارد که

242
0:14:25,620 --> 0:14:30,100
دوستان سر و عدن ما که واقعا دوست ما هستن

243
0:14:30,100 --> 0:14:31,980
که در نهان که در آشقا

244
0:14:31,980 --> 0:14:36,900
اولین خسدتشون این است که این ها توحید را درست شنافتن

245
0:14:36,900 --> 0:14:39,900
انهام عرف و توحید حق معرفته

246
0:14:39,900 --> 0:14:41,900
و احکم و علم توحیده

247
0:14:42,580 --> 0:14:44,280
اول در توحید

248
0:14:44,280 --> 0:14:46,860
در معرفت اینا متقن و محشمه

249
0:14:46,860 --> 0:14:48,900
بعد در ایمانه بعد ذالکه

250
0:14:49,620 --> 0:14:51,400
به ماه و به ماه صفته

251
0:14:51,400 --> 0:14:53,380
اول معرفت است

252
0:14:53,380 --> 0:14:54,200
بعد ایمان

253
0:14:54,200 --> 0:14:59,540
خب بسیار خوب

254
0:14:59,540 --> 0:15:02,460
این همان است که قراعت معروف است و منصوب است

255
0:15:02,460 --> 0:15:04,300
یعنی معرفناکه

256
0:15:04,300 --> 0:15:05,800
حق معرفته

257
0:15:05,800 --> 0:15:07,900
اون طوری که تو هستی

258
0:15:07,900 --> 0:15:09,540
کل طرح باید بشنسیم

259
0:15:09,540 --> 0:15:10,500
ما تا نمیشنسیم

260
0:15:10,500 --> 0:15:11,520
هیچ کسی این طور باشه

261
0:15:11,520 --> 0:15:13,220
این همون قراعت معروف است

262
0:15:13,220 --> 0:15:14,220
اما این برنامه

263
0:15:14,280 --> 0:15:16,280
این احتمالی که میشون میدن

264
0:15:16,280 --> 0:15:17,120
این است که

265
0:15:17,120 --> 0:15:19,120
میگن چون در قرآن کریم

266
0:15:19,120 --> 0:15:21,120
خدا یه درو مذمت کرده

267
0:15:21,120 --> 0:15:23,740
که این ها ما قدر الله حق قدره

268
0:15:23,740 --> 0:15:26,580
معلوم میشود اونهایی که در مسیر هستن

269
0:15:26,580 --> 0:15:28,580
حرف انبیاء و اولیاء علیه السلام

270
0:15:28,580 --> 0:15:30,580
گوش گردند و ایمانه بودند

271
0:15:30,580 --> 0:15:32,580
این ها قدر الله حق قدره

272
0:15:32,580 --> 0:15:34,580
خب اونها که قدر الله حق قدره

273
0:15:34,580 --> 0:15:36,580
به چه بیان است

274
0:15:36,580 --> 0:15:37,380
به این بیان

275
0:15:37,380 --> 0:15:39,380
اون طوری که ذات اقدس اله هست

276
0:15:39,380 --> 0:15:41,380
احدی نمیتواند او را بشناسد

277
0:15:41,380 --> 0:15:43,380
حتی انبیاء و اولیاء

278
0:15:43,380 --> 0:15:45,380
اون که بر کسی واجب بود

279
0:15:45,380 --> 0:15:47,380
تا اگر کسی او را نشناق نهوهش بشود

280
0:15:47,380 --> 0:15:49,380
اون مقداری که مقدور هست و واجب هست

281
0:15:49,380 --> 0:15:51,380
اینها انجام دادن

282
0:15:51,380 --> 0:15:53,380
یعنی اینهایی که در مسیر ولایتن انجام دادن

283
0:15:53,380 --> 0:15:55,380
خب

284
0:15:55,380 --> 0:15:57,380
پس اول معرفت است

285
0:15:57,380 --> 0:15:59,380
بعد محبت و ایمان

286
0:15:59,380 --> 0:16:01,380
سمع علم و حدود الامان

287
0:16:01,380 --> 0:16:03,380
و حقائقه و شروده و تعبیله

288
0:16:03,380 --> 0:16:05,380
قال صدیر

289
0:16:05,380 --> 0:16:07,380
ابن رسول الله ما سمعتو

290
0:16:07,380 --> 0:16:09,380
که تشفل ایمان به ها زهر صفت

291
0:16:09,380 --> 0:16:11,380
همون در جلسات دیگر

292
0:16:11,380 --> 0:16:13,380
چطور این حرف ها را نمیزدی؟

293
0:16:13,380 --> 0:16:15,380
ایمان را با این

294
0:16:15,380 --> 0:16:17,380
ایمان را برامتون نماز و روزه و اعتقادات اولیه و

295
0:16:17,380 --> 0:16:19,380
قیبت نکن و دروغ نگو و

296
0:16:19,380 --> 0:16:21,380
کم نفروش و

297
0:16:21,380 --> 0:16:23,380
بین چیز هم انامی کردی

298
0:16:23,380 --> 0:16:25,380
چونکه اکثر روایات همین هست

299
0:16:25,380 --> 0:16:27,380
اما این سخن یه سخن دیگری

300
0:16:27,380 --> 0:16:29,380
کسی معتقد باشد خدایی هست و قیامتی هست

301
0:16:29,380 --> 0:16:31,380
و به جهنم میهد و

302
0:16:31,380 --> 0:16:33,380
گناه نکنه و واجبه را انجام بده همین هست

303
0:16:33,380 --> 0:16:35,380
اما حالا توحید

304
0:16:35,380 --> 0:16:37,380
و حق معرفه داشته باشد

305
0:16:37,380 --> 0:16:39,380
و علم توحید را تکبیل کند

306
0:16:39,380 --> 0:16:41,380
بعد هم ایمان بیاورد

307
0:16:41,380 --> 0:16:43,380
این حرف ها را شما در جلسات قدر

308
0:16:43,380 --> 0:16:45,380
دیگر نیم فرمودید؟

309
0:16:45,380 --> 0:16:47,380
قارنعم یا صدیج؟

310
0:16:53,380 --> 0:16:55,380
شما خیلی سوالتون این بود

311
0:16:55,380 --> 0:16:57,380
جوابش هم همون بود

312
0:16:57,380 --> 0:16:59,380
شما اگر سوال بکنید ایمان چیه؟

313
0:16:59,380 --> 0:17:01,380
بله اما اگر سوال بکنید

314
0:17:01,380 --> 0:17:03,380
به چی ایمان بیاریم؟

315
0:17:03,380 --> 0:17:05,380
اول باید انسان شناخت که به چی ایمان بیاورد

316
0:17:05,380 --> 0:17:07,380
بعد درباره این ایمان

317
0:17:07,380 --> 0:17:09,380
سخن بمیان بیاید

318
0:17:09,380 --> 0:17:11,380
بحث کنونی در این است که خدا را

319
0:17:11,380 --> 0:17:13,380
که ما میخوایم به اون ایمان بیاورد

320
0:17:13,380 --> 0:17:15,380
این چگونه بشناسیم؟

321
0:17:15,380 --> 0:17:17,380
چون در این مدار

322
0:17:17,380 --> 0:17:19,380
سخن بمیان آمد محب

323
0:17:19,380 --> 0:17:21,380
به حقیقی ما کسی است

324
0:17:21,380 --> 0:17:23,380
که علم توحیدش کامل باشد

325
0:17:23,380 --> 0:17:25,380
چون بهترین مبهد خود اهل بیتند

326
0:17:25,380 --> 0:17:31,380
نعم یا صدیق لیسل ساحل ان یسال عن الیمان ماهو به

327
0:17:31,380 --> 0:17:34,380
حتی یعلم الیمانه به من

328
0:17:34,380 --> 0:17:36,380
قال صدیق یابن رسول الله

329
0:17:36,380 --> 0:17:40,380
ان رأیت ان تو خستر ما قلتر

330
0:17:40,380 --> 0:17:43,380
حالا میشه که مسلحت میدانید که حالا تفسیر بکنید

331
0:17:43,380 --> 0:17:45,380
اونجوری که فرمودید؟

332
0:17:45,380 --> 0:17:47,380
حالا حضرت اول آمد شست و شو کرد

333
0:17:47,380 --> 0:17:49,380
غبار روبی کرد

334
0:17:49,380 --> 0:17:52,380
این علوم مدرسی و حوزه را از ما گرفت

335
0:17:52,380 --> 0:17:54,380
بعدی راه خوب اراده داد

336
0:17:54,380 --> 0:17:55,380
فبود همه اینا هستند

337
0:17:55,380 --> 0:17:56,380
علم هجاب هست

338
0:17:56,380 --> 0:17:57,380
علم هجاب اکبر هست

339
0:17:57,380 --> 0:17:58,380
همین هست

340
0:17:58,380 --> 0:18:00,380
هر که این اسطلاحات بیشتر بشود

341
0:18:00,380 --> 0:18:03,380
اون درون درون دفع خواهد شود

342
0:18:03,380 --> 0:18:05,380
قال صدیق علیه السلام

343
0:18:05,380 --> 0:18:11,380
من زعم انهو یعرف الله سبحانه و تعالی به طبعه کمه القول و فهوه و مشتک

344
0:18:11,380 --> 0:18:15,380
این همان است که به ما یا امین اکثرهم بالله الا به مشتکون

345
0:18:15,380 --> 0:18:19,380
اینا مسلمان هستند مؤمن هستند اهل دیانت هستند اهل بهشت هستند

346
0:18:19,380 --> 0:18:22,380
اما اونی که محب به اهل بیت باشد

347
0:18:22,380 --> 0:18:26,380
که سر و الانانیه با اونها محشوه بشود نیست

348
0:18:26,380 --> 0:18:31,380
وگرنه ملازم همونید از اون البعره تو تجلو الالبعیر شروع کرده

349
0:18:31,380 --> 0:18:34,380
تا به که عرفتو که همه خوداشناسی است و ایمان است

350
0:18:34,380 --> 0:18:37,380
اما همه شون یک درجه نیستند

351
0:18:37,380 --> 0:18:42,380
من زعم انهو یعرف الله به طبعه کمه القول و فهوه و مشتک

352
0:18:42,380 --> 0:18:49,380
و من زعم انهو یعرف الله بالاسم دون المعنی با اسما خدا رو میشناسد

353
0:18:49,380 --> 0:18:51,380
ولی از حقیقت بیخبر است

354
0:18:51,380 --> 0:18:52,380
فقط در این حاله هستند

355
0:18:52,380 --> 0:18:54,380
اما این از این اقرار اغرب پعن

356
0:18:54,380 --> 0:18:57,380
چون خودش اقرار کرده که مسموا رو نمیشناسد

357
0:18:57,380 --> 0:19:02,380
لَعَنَّ الاسْمِ مُهْدَس وَذَاتَ اَقْبَثِ الَهِ مُهْدَس نیست

358
0:19:02,380 --> 0:19:05,380
ومن زعم انهو یعبد الاسم والمعنی

359
0:19:05,380 --> 0:19:13,380
کسی خیال کرده اسم و مسموا اسم و معنی هر دو خدا و هر دو را میشناسد بر اصنیت الوهی

360
0:19:13,380 --> 0:19:17,380
و هر دو را عبادت بکنند فقط دعاله مع الله شریکا

361
0:19:17,380 --> 0:19:22,380
ومن زعم انهو یعبد المعنی با صفت لا بالادراک

362
0:19:22,380 --> 0:19:32,380
کسی که خیال بکند اون ذات را از راه ابساخ عبادت میکند نه از راه معرفت فقط احال علا قائبین به قائب حوال داد

363
0:19:32,380 --> 0:19:38,380
خب این معروف و معبود شما که حاضر است چرا به قائب و بیگانه حوال میدین؟

364
0:19:38,380 --> 0:19:45,380
او که قائب نیست شما چیم میگوید ما او را از راه وصف میشناسیم خودش ادراک نمیکنیم

365
0:19:45,380 --> 0:19:46,380
این که قبل از وصف

366
0:19:46,380 --> 0:19:48,380
در برابر شما مشهود است

367
0:19:48,380 --> 0:19:52,380
ومن زعم انهو یعبد صفت و الموصوف

368
0:19:52,380 --> 0:19:58,380
هر دو را عبادت میکند فقط ابتد توهید لانه صفت غیر الموصوف

369
0:19:58,380 --> 0:20:01,380
دو برهانی که در اولین خطبه نهجر البلاق است

370
0:20:01,380 --> 0:20:07,380
لشهادت کل صفت انها غیر الموصوف و شهادت کل موصوف انهو غیر صفت

371
0:20:07,380 --> 0:20:11,380
ومن زعم انهو یوزیف الموصوفه را صفت

372
0:20:11,380 --> 0:20:16,380
اینها را دوتا ایرا با عنوان مضاف و مضافه الای یا با عنوان ترکیب

373
0:20:16,380 --> 0:20:20,380
یاد میکند فقط حق قرالت بالکبیر راعت اقدس اله

374
0:20:20,380 --> 0:20:24,380
که عظیمتر از آن است که چیزی او را همراهی کند

375
0:20:24,380 --> 0:20:27,380
ترول و کوچک شماردید فمان قدر الله حق قدره

376
0:20:27,380 --> 0:20:30,380
خب همه راه های مدرسه بسطه شد

377
0:20:30,380 --> 0:20:32,380
قیل لهو فکیفه سبیل توهید

378
0:20:32,380 --> 0:20:36,380
پس راه خدا شناسی و اقرار و وحدانیت او چیست

379
0:20:36,380 --> 0:20:39,380
آل علیه السلام باب البحث ممکن

380
0:20:39,380 --> 0:20:42,380
حلب المخرجه موجود راه وجود دارد

381
0:20:42,380 --> 0:20:44,380
اون راه این است

382
0:20:44,380 --> 0:20:46,380
ان معرفت این شامل

383
0:20:46,380 --> 0:20:48,380
شاه قبل صفته

384
0:20:48,380 --> 0:20:52,380
و معرفت صفت الغائب قبل اینه

385
0:20:52,380 --> 0:20:56,380
تنوع به اینکه معروفه را که کسی بخواد بشناسد ده حال دارد

386
0:20:56,380 --> 0:20:58,380
یا حاضر است یا غائب است

387
0:20:58,380 --> 0:21:01,380
اگر حاضر است شما اول او را میبینی

388
0:21:01,380 --> 0:21:03,380
بعد اوصاف او را

389
0:21:03,380 --> 0:21:07,380
اگر غائب است اول وسطش را میشناسی

390
0:21:07,380 --> 0:21:09,380
بعد از راه وسط او را میشناسی

391
0:21:09,380 --> 0:21:11,380
این راه کلی است این ضابط است

392
0:21:11,380 --> 0:21:14,380
که باب البحث ممکن و حلب المخرجه موجود

393
0:21:14,380 --> 0:21:16,380
این مقدمه کلی است

394
0:21:16,380 --> 0:21:18,380
که اصل کلی است در شما

395
0:21:18,380 --> 0:21:20,380
که اگر شما آتش در برابر شما است

396
0:21:20,380 --> 0:21:23,380
پا اون آتشی میبینید بعد گرماش احساس میکنید

397
0:21:23,380 --> 0:21:26,380
شمس را میبینید بعد حرارتش را

398
0:21:26,380 --> 0:21:29,380
یخ را میبینید بعد مرودتش را

399
0:21:29,380 --> 0:21:32,380
و که این را میبینید اول خودش را بعد وطنش را

400
0:21:32,380 --> 0:21:34,380
این شخصی که یان شما نشسته است

401
0:21:34,380 --> 0:21:37,380
اول او را میشناسید بعد صفتش را

402
0:21:37,380 --> 0:21:43,380
اما اگر کسی غائب باشد از راه وصف و معرفی آثار و علاقه اون را میشناسید

403
0:21:43,380 --> 0:21:45,380
فرمود این ذابطه کلی است در شناس

404
0:21:45,380 --> 0:21:49,380
که این معرفت این شاهد قبل صفته

405
0:21:49,380 --> 0:21:55,380
و معرفت صفت الغائب قبل اینه این کبرای کلی است

406
0:21:55,380 --> 0:21:59,380
چون خدا شاهد است اون را قبل از رست باید بشناسیم

407
0:21:59,380 --> 0:22:03,380
قیله و کیفه تو عرفو اینو شاهد قبل صفته

408
0:22:03,380 --> 0:22:07,380
عرض کرد به اینکه کتر شما هلا اگر کسی حاضر بود

409
0:22:07,380 --> 0:22:09,380
ذات را قبل از رست میشناسید

410
0:22:09,380 --> 0:22:11,380
اون شخص را قبل از او صافش میشناسید

411
0:22:11,380 --> 0:22:12,380
آله علیه السلام

412
0:22:12,380 --> 0:22:13,380
تعالی

413
0:22:13,380 --> 0:22:14,380
و تعرفوهو

414
0:22:14,380 --> 0:22:16,380
و تعلم و علمهو

415
0:22:16,380 --> 0:22:17,380
و تعرفون نفسه

416
0:22:17,380 --> 0:22:20,380
که به خدا چون شاهد مهز است

417
0:22:20,380 --> 0:22:22,380
همه جا با شما است

418
0:22:22,380 --> 0:22:23,380
مخفی هم نیست

419
0:22:23,380 --> 0:22:25,380
وصف او تابه او است

420
0:22:25,380 --> 0:22:27,380
شما سه تا معرفت دارید

421
0:22:27,380 --> 0:22:28,380
اول او را میشناسید

422
0:22:28,380 --> 0:22:30,380
بعد او صاف او را میشناسید

423
0:22:30,380 --> 0:22:33,380
بعد خودتون را با برکت او میشناسید

424
0:22:33,380 --> 0:22:36,380
حالا معلوم میشه این دعای نورانی از قیبت حجت

425
0:22:36,380 --> 0:22:39,380
که اللهم عرفنی نفسه یعنی چه

426
0:22:39,380 --> 0:22:42,460
گفت الدت adesso

427
0:22:42,460 --> 0:22:44,380
additions

428
0:22:44,380 --> 0:22:46,380
نفokolه نفسه

429
0:22:46,380 --> 0:22:47,500
خ atm

430
0:22:47,500 --> 0:22:48,380
اق modules

431
0:22:48,380 --> 0:22:49,380
نفيت

432
0:22:49,380 --> 0:22:50,520
نجات

433
0:22:50,520 --> 0:22:52,480
تی نفتک

434
0:22:52,480 --> 0:23:03,360
هم

435
0:23:03,360 --> 0:23:08,820
قبل شếu تبا

436
0:23:08,820 --> 0:23:09,360
مرد кажه نساله

437
0:23:09,360 --> 0:23:14,620
این راه هایی که ما ها معمولا را تیمی کنیم همیشه از پایین به بالا

438
0:23:14,620 --> 0:23:18,280
ولی این دعای اصل قیبت اینست که از بالا به پایین بیایی

439
0:23:18,280 --> 0:23:22,620
فرمو تعرفو به تعلم و علمه و تعرفو نفسک به

440
0:23:22,620 --> 0:23:27,300
و لا تعرفو نفسک به نفسک من نفسک

441
0:23:27,300 --> 0:23:29,760
نبازه خیال کنید خود را با خود میشنسی

442
0:23:29,760 --> 0:23:32,640
در اینجا تو که سمت نیستی که تو عجیبه پید

443
0:23:32,640 --> 0:23:34,740
هر جا دست بزنید توش خالیه

444
0:23:34,740 --> 0:23:38,180
اون داخلان فیل اشیالا بلم و بازجی رو پر کرده

445
0:23:38,180 --> 0:23:41,560
آمده و گرفته و در رفته و نمونده توش

446
0:23:41,560 --> 0:23:45,060
هر جایی از شعور نفسک رو دست بزنی

447
0:23:45,060 --> 0:23:49,140
یک قدرت لایزال غیر متناهی

448
0:23:49,140 --> 0:23:50,700
او را گرفته و در رفته

449
0:23:50,700 --> 0:23:53,640
تا شما ببینی که خودت هستی

450
0:23:53,640 --> 0:23:56,660
خیال میفهمی که او را داره نشون بدی

451
0:23:56,660 --> 0:23:59,340
خودت نیستی او را داره نشون بدی

452
0:23:59,340 --> 0:24:02,500
و تعلم و علم مافیه

453
0:24:02,500 --> 0:24:06,060
میفهمی اون چه که در دنون توست

454
0:24:06,060 --> 0:24:07,800
بهو و بهی

455
0:24:07,800 --> 0:24:07,960
لبس

456
0:24:08,180 --> 0:24:10,840
بله هستو بله نه الله

457
0:24:10,840 --> 0:24:12
میفهمی

458
0:24:12 --> 0:24:13,960
هر چه در درون توست

459
0:24:13,960 --> 0:24:16,260
لله و بله

460
0:24:16,260 --> 0:24:17,820
کم آقالو یوسف

461
0:24:17,820 --> 0:24:18,440
هر رو ببینید

462
0:24:18,440 --> 0:24:22,540
این آیه رو همه ما مکرره در مکرره در خدمت قرآن کردید

463
0:24:22,540 --> 0:24:24,900
این آیه رو خوندین در سلوه مارک یوسف

464
0:24:24,900 --> 0:24:26,740
یه همچی انتقالی پیدا کردیم

465
0:24:26,740 --> 0:24:29,580
حالا حضرت از همین جریان یوسف

466
0:24:29,580 --> 0:24:32,260
دارد این مسئله عظیم را استنباس میکنه

467
0:24:32,260 --> 0:24:35,240
تبود کم آقالو لیوسف

468
0:24:35,240 --> 0:24:37,260
اینکه لانده

469
0:24:38,180 --> 0:24:39,640
انتا یوسف

470
0:24:39,640 --> 0:24:40,580
قاله

471
0:24:40,580 --> 0:24:42,800
انا یوسف

472
0:24:42,800 --> 0:24:43,560
و حضرت

473
0:24:43,560 --> 0:24:45,860
فعرفوهو بهی

474
0:24:45,860 --> 0:24:47,920
و لم یارفوهو

475
0:24:47,920 --> 0:24:49,060
بغیریهی

476
0:24:49,060 --> 0:24:50,680
و لا اثبتوهو

477
0:24:50,680 --> 0:24:51,920
من انخسهم

478
0:24:51,920 --> 0:24:53,320
به ترخم القلوب

479
0:24:53,320 --> 0:24:55,560
فمود بین که خب برادران یوسف

480
0:24:55,560 --> 0:24:57,740
که از ترگوزشت و سرنوشت یوسف

481
0:24:57,740 --> 0:25:00,240
بعد چاهندازی و بیخبر بودن

482
0:25:00,240 --> 0:25:02,620
و جریان مسک پیش آمد

483
0:25:02,620 --> 0:25:05,280
و اینا آمدن در دنه قهدی به مسک

484
0:25:05,280 --> 0:25:07,200
دیگه به این فکر نبودن

485
0:25:07,200 --> 0:25:08,040
که یوسف را بشنن

486
0:25:08,180 --> 0:25:09,880
از آن یوسف را شناختن

487
0:25:09,880 --> 0:25:11,800
خب یوسف را با چی شناختن؟

488
0:25:11,800 --> 0:25:13,620
خودشون متعالیه کردن

489
0:25:13,620 --> 0:25:15,660
با افکار ذهنی

490
0:25:15,660 --> 0:25:18,180
اون افکار ذهنی را بر یوسف تطبیق کردن؟

491
0:25:19,260 --> 0:25:19,540
نه

492
0:25:19,540 --> 0:25:21,740
از دیگران سآل کردن

493
0:25:21,740 --> 0:25:23,280
یوسف چیه؟

494
0:25:23,280 --> 0:25:26,220
اونها معرفی کردن که این یوسفه؟

495
0:25:26,220 --> 0:25:26,700
نه

496
0:25:26,700 --> 0:25:28,560
وقتی آمدن در حضورو

497
0:25:28,560 --> 0:25:29,840
او رو دیدن

498
0:25:29,840 --> 0:25:33,540
از او پی بردن که یوسف هست

499
0:25:33,540 --> 0:25:35,620
تعبیرات قرآن کریم

500
0:25:35,620 --> 0:25:37,460
که در سآل که در جواب این هست

501
0:25:37,460 --> 0:25:39,020
در سآل دو بار

502
0:25:39,020 --> 0:25:40,920
زمیر اختتاب مقدم شد

503
0:25:40,920 --> 0:25:42,600
ا. انکه

504
0:25:42,600 --> 0:25:44,140
ل. انته

505
0:25:44,140 --> 0:25:45
یوسف

506
0:25:45 --> 0:25:46,900
انکه را شناختن

507
0:25:46,900 --> 0:25:48,560
انته را شناختن

508
0:25:48,560 --> 0:25:51,080
یوسف را با انکه و انته شناختن

509
0:25:51,080 --> 0:25:52,600
جواب این است که

510
0:25:52,600 --> 0:25:53,740
ا. نه

511
0:25:53,740 --> 0:25:54,780
یوسف

512
0:25:54,780 --> 0:25:56,980
نه فهمود یوسف منم

513
0:25:56,980 --> 0:25:58,820
فهمود من یوسفم

514
0:25:58,820 --> 0:26:01,480
همیشه خبر مجبور است و مبتدا معلوم

515
0:26:01,480 --> 0:26:04,780
همیشه خبر مجبور است و اسم معلوم

516
0:26:04,780 --> 0:26:06,740
اگر اسم باوردین برای

517
0:26:06,740 --> 0:26:07,440
کانو و ایسایی

518
0:26:07,460 --> 0:26:08,260
نو و انده

519
0:26:08,260 --> 0:26:10,560
اسم معلوم است و خبر مجبور

520
0:26:10,560 --> 0:26:12,660
اگر دسترانی مبتدا خبر است

521
0:26:12,660 --> 0:26:15,540
با سدرانیت مبتدا معلوم است و خبرمجبور

522
0:26:15,540 --> 0:26:17,340
گفت انه یوسف

523
0:26:17,340 --> 0:26:19,060
نگفت یوسف منم

524
0:26:19,060 --> 0:26:20,540
گفت امن

525
0:26:20,540 --> 0:26:23,360
مناه که میبینید که من یوسفم

526
0:26:23,360 --> 0:26:24,820
اونا گفتن تو

527
0:26:24,820 --> 0:26:26,560
یوسفی تو را میشنسین

528
0:26:26,560 --> 0:26:29
تو یوسفی

529
0:26:29 --> 0:26:31,460
فهمود منه که میشنسید من یوسفم

530
0:26:31,460 --> 0:26:33,640
از من به یوسف بودن

531
0:26:33,640 --> 0:26:34,500
اعتقی برید

532
0:26:34,500 --> 0:26:37,420
از مثمات اعتقی به اسم ببرید

533
0:26:37,420 --> 0:26:39,440
نه از اسم به این مسمان

534
0:26:39,440 --> 0:26:41,060
میبینید در آیتها

535
0:26:41,060 --> 0:26:43,220
وقتی که وجود مبارک

536
0:26:43,220 --> 0:26:44,740
موسا

537
0:26:44,740 --> 0:26:45,900
کلیم خدا

538
0:26:45,900 --> 0:26:47,940
با مکلم خود

539
0:26:47,940 --> 0:26:49,440
سخن میگوید

540
0:26:49,440 --> 0:26:52,240
خدا چگونه خود را به اون معرفی میکند

541
0:26:52,240 --> 0:26:54,240
در طلعه وحیابی

542
0:26:54,240 --> 0:26:55,500
موسا کلیم است

543
0:26:55,500 --> 0:26:58,260
فلم و اتاها نوده یا موسا

544
0:26:58,260 --> 0:26:59,880
وقتی که وارد شد

545
0:26:59,880 --> 0:27:01,820
اینی انا

546
0:27:01,820 --> 0:27:03,460
رب بکر

547
0:27:03,460 --> 0:27:06,500
فقلا نالای که انشب الواد المقدسه

548
0:27:06,500 --> 0:27:06,980
توبا

549
0:27:06,980 --> 0:27:09,660
و انا اخترتو که فجد معلمه یوها

550
0:27:09,660 --> 0:27:11,560
اننی انا

551
0:27:11,560 --> 0:27:11,680
انا

552
0:27:11,680 --> 0:27:15,800
الله را که میخوایی بشناسی

553
0:27:15,800 --> 0:27:17,260
بیدونه الله کیه

554
0:27:17,260 --> 0:27:19,720
الله را بخوایی بشناسی منم

555
0:27:19,720 --> 0:27:21,200
اون هم به تغذیم

556
0:27:21,200 --> 0:27:22,680
اننی انا

557
0:27:22,680 --> 0:27:25,660
دوبار زمین متکلم مقدم شد

558
0:27:25,660 --> 0:27:26,440
بعد الله

559
0:27:26,440 --> 0:27:27,960
الله میشه خبر

560
0:27:27,960 --> 0:27:30,720
فمود اگر الله برای تو مجهول است

561
0:27:30,720 --> 0:27:32,620
من که برای تو مجهول نیستم

562
0:27:32,620 --> 0:27:33,700
منه که میشناسی

563
0:27:33,700 --> 0:27:35,740
منه که میبینی با جانت

564
0:27:35,740 --> 0:27:36,380
مرا

565
0:27:36,380 --> 0:27:36,480
مرا

566
0:27:36,480 --> 0:27:38,260
که میبینی من همون

567
0:27:38,260 --> 0:27:39,160
الله هم

568
0:27:39,160 --> 0:27:42,700
خب در جریان یوسف که آین دار

569
0:27:42,700 --> 0:27:44,060
جمال و جلال و خدا

570
0:27:44,060 --> 0:27:46,200
گفت منه که میشناسی

571
0:27:46,200 --> 0:27:48,200
من همون یوسف هم

572
0:27:48,200 --> 0:27:50,460
خدا هم وقتی خود را به موسا

573
0:27:50,460 --> 0:27:52,780
معرفی میکنه از دار منه که میشناسی

574
0:27:52,780 --> 0:27:54
من همون

575
0:27:54 --> 0:27:54,880
الله هم

576
0:27:54,880 --> 0:27:57,820
همون خدا برای همه امام

577
0:27:57,820 --> 0:28:00,720
طبق بیان امام صادق رو شنست

578
0:28:00,720 --> 0:28:02,120
به ما میگاد من

579
0:28:02,120 --> 0:28:03,860
که مرا میشناسی

580
0:28:03,860 --> 0:28:06,120
من همون الله الخالق

581
0:28:06,120 --> 0:28:06,360
و را

582
0:28:06,360 --> 0:28:09,040
قبل از این که

583
0:28:09,040 --> 0:28:11,080
اون اسماه حسنا را بشناسی

584
0:28:11,080 --> 0:28:12,880
منه مسماره میبینی

585
0:28:12,880 --> 0:28:16,040
قبل از این که خودت را بشناسی

586
0:28:16,040 --> 0:28:17,600
منه میشناسی

587
0:28:17,600 --> 0:28:20,080
اینه که وجود امام صادق فرمود

588
0:28:20,080 --> 0:28:23,420
معرفت این شاهد

589
0:28:23,420 --> 0:28:25,700
قبل از شناخت وصف روست

590
0:28:25,700 --> 0:28:28,120
اما معرفت غائب

591
0:28:28,120 --> 0:28:29,920
بعد از شناخت وصف روست

592
0:28:29,920 --> 0:28:32,700
اگر کسی از ما نهون باشد

593
0:28:32,700 --> 0:28:35,060
از راه وصف رو میشناسیم

594
0:28:35,060 --> 0:28:36,240
اما کسی برای این شاهد

595
0:28:36,240 --> 0:28:38,040
برای ما ایان باشد

596
0:28:38,040 --> 0:28:40,880
و هست که او را از راه او میشناسیم

597
0:28:40,880 --> 0:28:42,680
اول او را میبینیم

598
0:28:42,680 --> 0:28:44,060
بعد خودمون را

599
0:28:44,060 --> 0:28:46,340
حالا یه بحث داریست که قرآن ما را

600
0:28:46,340 --> 0:28:48,520
به سمت علم حسولی سوق میدهد

601
0:28:48,520 --> 0:28:49,620
یا علم حضوری

602
0:28:49,620 --> 0:28:51,860
الحمدلله رب العالمين

603
0:29:06,240 --> 0:29:08,660
این خیلی خیلی خسائی

604
0:29:08,660 --> 0:29:11,220
و غیر حکام سپک کشید

605
0:29:11,220 --> 0:29:17,480
که گنه به سمت علم.'

606
0:29:17,480 --> 0:29:19,140
بودمrees

607
0:29:19,140 --> 0:29:19,280
1948

608
0:29:19,280 --> 0:29:19,600
الان حضربه ع doub

609
0:29:19,600 --> 0:29:20,340
Roman

610
0:29:20,340 --> 0:29:21,340
چیز جدید رسو شيخ های ش sex

611
0:29:21,340 --> 0:29:21,780
و تحیطی قدمات quest

612
0:29:21,780 --> 0:29:22,460
و جراف میرافتي

613
0:29:22,460 --> 0:29:22,980
همین طریقی س Barbie

614
0:29:22,980 --> 0:29:23,520
حیرت بود

615
0:29:23,520 --> 0:29:24,160
ما هم به خان‌فاردار بذاریم

616
0:29:24,160 --> 0:29:24,480
من بودried

617
0:29:24,480 --> 0:29:24,860
bobel

618
0:29:24,860 --> 0:29:25,300
Beto

619
0:29:25,300 --> 0:29:27,760
بخش

620
0:29:27,760 --> 0:29:30,680
quoi

621
0:29:30,680 --> 0:29:31,480
Qu inaugur

622
0:29:31,480 --> 0:29:32,160
متخکم

623
0:29:32,160 --> 0:29:32,480
که امensored

624
0:29:32,480 --> 0:29:33,020
کرده تی s

625
0:29:33,020 --> 0:29:34,420
sc

626
0:29:34,420 --> 0:29:36,100
نومن

627
0:29:36,100 --> 0:29:39,780
خار ما شکفتن از

628
0:29:39,780 --> 0:29:55,820
آیه های تو

629
0:29:55,820 --> 0:29:59,880
بهترین نشانه های روشن