1
0:00:00 --> 0:00:01,040
محکام فرمودید

2
0:00:01,040 --> 0:00:03,780
سپاس گذاریم انشاءالله که اندالله

3
0:00:03,780 --> 0:00:05,020
معجور خواهید بود

4
0:00:05,020 --> 0:00:07,860
از شما مخاطبان برنامه زمزم محکام

5
0:00:07,860 --> 0:00:09,820
هم دعوت میکنم با قسمت بعدی

6
0:00:09,820 --> 0:00:12,280
برنامه یعنی بخش استفتاءات همراه باشید

7
0:00:12,280 --> 0:00:14,840
سبحان الله

8
0:00:14,840 --> 0:00:18,160
والحمد لله

9
0:00:18,160 --> 0:00:20,160
ولا اله

10
0:00:20,160 --> 0:00:21,640
الا الله

11
0:00:21,640 --> 0:00:24,200
والله اکبر

12
0:00:24,200 --> 0:00:27,980
شنوانده این نوشته منزل ما اپارتومانیست

13
0:00:27,980 --> 0:00:29,920
و من مجبورم لباسها را

14
0:00:29,920 --> 0:00:32,140
روی میلهی که به پنجره جوش داده ایم

15
0:00:32,140 --> 0:00:32,940
آویزان کنم

16
0:00:32,940 --> 0:00:35,940
میله هم به دلیل این که با یک لباس نجست

17
0:00:35,940 --> 0:00:38,500
برخورد کرده و این نجست به آن بوده

18
0:00:38,500 --> 0:00:39,600
نجست شده

19
0:00:39,600 --> 0:00:42,160
و من با یک پارچه آب میله را آب کشیدم

20
0:00:42,160 --> 0:00:44,220
آبی که از محل شستن

21
0:00:44,220 --> 0:00:45,520
این میله نجست به

22
0:00:45,520 --> 0:00:47,900
پنجره و دیوار پاشیده شده

23
0:00:47,900 --> 0:00:50,220
آیا نجست محصوب میشود؟

24
0:00:50,220 --> 0:00:52,340
حجتال اسلام و المسلمین فلاساده

25
0:00:52,340 --> 0:00:54,120
و پاسخ به سآل شریع این مقلد

26
0:00:54,120 --> 0:00:55,460
حضرت آیتولا خامنی

27
0:00:55,460 --> 0:00:57,940
اگر اون لباس نجست

28
0:00:57,940 --> 0:01:00,260
وقتی که روی میله انداخته است

29
0:01:00,260 --> 0:01:02,380
این نجست منتقل شده

30
0:01:02,380 --> 0:01:04,820
مثلا لباس به ادرار نجست بوده

31
0:01:04,820 --> 0:01:06,180
هنوزم خیست بوده

32
0:01:06,180 --> 0:01:07,920
انداختن رو اون میله

33
0:01:07,920 --> 0:01:10,980
و همین ادرار منتقل شده

34
0:01:10,980 --> 0:01:11,800
به اون میله

35
0:01:11,800 --> 0:01:14,820
خب این میله شد متنجست اول

36
0:01:14,820 --> 0:01:17,640
بعد که آمد شستشو بدهد

37
0:01:17,640 --> 0:01:20,380
این آبی که

38
0:01:20,380 --> 0:01:21,560
روی میله ریخته

39
0:01:21,560 --> 0:01:22,780
ولو با پارچ باشه

40
0:01:22,780 --> 0:01:23,840
اگر آب کر باشه

41
0:01:23,840 --> 0:01:24,100
مثلا نجست نجست

42
0:01:24,100 --> 0:01:25,120
این آب شلنگ گرفته باشه

43
0:01:25,120 --> 0:01:28,040
روی اون که این آب متسل به کر هست

44
0:01:28,040 --> 0:01:29,800
و ترشوهاتش پاکه

45
0:01:29,800 --> 0:01:32,160
اما گفتن با یه پارچ آب ریخته

46
0:01:32,160 --> 0:01:33,660
و آب کشی کرده

47
0:01:33,660 --> 0:01:34,960
چون آب قلیل هست

48
0:01:34,960 --> 0:01:38,380
این آبی که برخورد کرده

49
0:01:38,380 --> 0:01:41,160
به این میلهی که با ادرار نجست شده بوده

50
0:01:41,160 --> 0:01:42,300
ولی الان خوشکه

51
0:01:42,300 --> 0:01:43,480
دیگه ادرار الان نیست

52
0:01:43,480 --> 0:01:46,160
این آبه میشه متنجست دوم

53
0:01:46,160 --> 0:01:47,840
چون میله متنجست اوله

54
0:01:47,840 --> 0:01:49,760
این آب برخورد میکنه

55
0:01:49,760 --> 0:01:51,940
به پنجره یا جاهای دیگه

56
0:01:51,940 --> 0:01:52,780
اون قسمت ها

57
0:01:52,780 --> 0:01:54,080
یعنی پنجره و جاهای دیگه

58
0:01:54,080 --> 0:01:55,620
میشه متنجست سبوم

59
0:01:55,620 --> 0:01:57,600
بعد از این که خوش شد

60
0:01:57,600 --> 0:02:00,020
دیگه اگر چیزی با اونا برخورد کنن

61
0:02:00,020 --> 0:02:00,880
نجست نمیشود

62
0:02:00,880 --> 0:02:04,020
اما اگر ادرار رو میله ها موجود بوده

63
0:02:04,020 --> 0:02:05,820
و آب رو گرفته روش

64
0:02:05,820 --> 0:02:07,920
این آب میشه متنجست اول

65
0:02:07,920 --> 0:02:09,720
وقتی که برخورد میکنه

66
0:02:09,720 --> 0:02:10,940
به اون در و دیوار

67
0:02:10,940 --> 0:02:12,720
اونا میشه متنجست دوم

68
0:02:12,720 --> 0:02:15,040
حال اگر کسی دستن به اونجا زد

69
0:02:19,760 --> 0:02:20,540
یا از اتاقا

70
0:02:21,580 --> 0:02:22,300
متنجست

71
0:02:22,300 --> 0:02:24
یعنی چیزی که نجست شده هست

72
0:02:24 --> 0:02:26,160
اگر واسطه خورد

73
0:02:26,160 --> 0:02:28,420
تا واسطه سبوم نجسته

74
0:02:28,420 --> 0:02:30,180
ولی دیگه واسطه سبوم

75
0:02:30,180 --> 0:02:31,460
نجست کننده نیست

76
0:02:31,460 --> 0:02:33,520
یعنی اگر چیزی با او برخورد کنه

77
0:02:33,520 --> 0:02:34,660
دیگه نجست نمیشود

78
0:02:34,660 --> 0:02:36,400
اون فرضی که ما گفتیم

79
0:02:36,400 --> 0:02:37,840
دیگه میله خوشک هست

80
0:02:37,840 --> 0:02:41,040
این میله درسته با بول نجست شده بود

81
0:02:41,040 --> 0:02:42,940
ولی میله الان خوش شده

82
0:02:42,940 --> 0:02:44,500
دیگه این نجاست درش نیست

83
0:02:44,500 --> 0:02:46,140
میلهه میشه متنجس اول

84
0:02:46,140 --> 0:02:48,720
آب که بهش برخورد کرده

85
0:02:48,720 --> 0:02:50,780
و ترشو کرده متنجس دوم

86
0:02:50,780 --> 0:02:52,820
وقتی که به دیوار پاشید

87
0:02:52,820 --> 0:02:54,460
و جای دیگه وقتی دیگه خوش شد

88
0:02:54,460 --> 0:02:56
دیوار میشه متنجس سبوم

89
0:02:56 --> 0:02:58
یه فرض دیگه هم داره

90
0:02:58 --> 0:02:59,200
با اونین که

91
0:02:59,200 --> 0:03:01,860
لباس فرض میگیریم که با

92
0:03:01,860 --> 0:03:03,440
این نجاست همراش بود

93
0:03:03,440 --> 0:03:04,700
یعنی چه؟

94
0:03:04,700 --> 0:03:07,300
یعنی مثلا جایش نجست بوده

95
0:03:07,300 --> 0:03:10,480
اون قسمت هایی که به میله برخورد کرده

96
0:03:10,480 --> 0:03:12,120
یه رتوبتی بوده که

97
0:03:12,120 --> 0:03:13,360
با این نجست شده است

98
0:03:13,360 --> 0:03:16,020
خون منتقل نشده به میله

99
0:03:16,020 --> 0:03:18,520
ادرار منتقل نشده به میله

100
0:03:18,520 --> 0:03:19,480
دقیق فرمودید

101
0:03:19,480 --> 0:03:22,620
خود اون قسمت های لباس متنجس اوله

102
0:03:22,620 --> 0:03:24,780
میله متنجس دومه

103
0:03:24,780 --> 0:03:26,040
دقیق فرمودید

104
0:03:26,040 --> 0:03:28,600
آبی که ترشوه میکنه متنجس سبومه

105
0:03:28,600 --> 0:03:29,880
دیگه اونجا نجست نمیشود

106
0:03:29,880 --> 0:03:32,760
یعنی اون در و دیوار و اینا نجست نمیشود

107
0:03:32,760 --> 0:03:34,700
من فرض های مختلف

108
0:03:34,700 --> 0:03:35,800
و خدمت

109
0:03:35,800 --> 0:03:38,240
این شنوه نده محترم عرش کردم

110
0:03:38,240 --> 0:03:40,620
دانشجویی که هفته دو الاسه روز

111
0:03:40,620 --> 0:03:42,620
در محل تحصیل حاضر میشود

112
0:03:42,620 --> 0:03:44,520
آیا نمازش را میتواند

113
0:03:44,520 --> 0:03:46,640
کامل بخاند و روزه اش صحیح است

114
0:03:46,640 --> 0:03:48,120
یا این که نچنین شخصی

115
0:03:48,120 --> 0:03:49,680
مسافر محصوب میشود

116
0:03:49,680 --> 0:03:52,980
ردفن فتوهی حضرت آیتالله جوادی آمولی

117
0:03:52,980 --> 0:03:54,300
را در این بار توضیح بدید

118
0:03:54,300 --> 0:03:56,100
حجت الاسلام و المسلمین

119
0:03:56,100 --> 0:03:58,120
زین رابدینی در پاسخ گفتند

120
0:03:58,120 --> 0:04:01,520
حضرت آیتالله عزمان جوادی آمولی

121
0:04:01,520 --> 0:04:03,680
در این گونه مباحث میفهمد

122
0:04:03,680 --> 0:04:06,040
اگه شخص کسی روز سفر شد

123
0:04:06,040 --> 0:04:09,100
بهش بگن عنوان کسی روز سفر صادقه

124
0:04:09,100 --> 0:04:10,960
به طب نمازش تمامه

125
0:04:10,960 --> 0:04:12,340
و روزش هم باید بگیره

126
0:04:12,340 --> 0:04:14,660
حالا چطور کسی روز سفر میشه

127
0:04:14,660 --> 0:04:17,340
یا باید چار روز در هفته

128
0:04:17,340 --> 0:04:20,140
شونزه روز در ماه

129
0:04:20,140 --> 0:04:21,380
یعنی اگر هفتهی حساب کنی

130
0:04:21,380 --> 0:04:22,420
چار روز در هفته است

131
0:04:22,420 --> 0:04:24,340
میگه نه یه هفته رو دو روز میرم

132
0:04:24,340 --> 0:04:26,280
هفته بعد پنج روز میرم اینجوری

133
0:04:26,280 --> 0:04:29,260
جمعا در ماه اگر شونزه روز

134
0:04:29,260 --> 0:04:31,020
یعنی سفرش بیشتر از

135
0:04:31,020 --> 0:04:33,220
موندن در وطنش باشه

136
0:04:33,220 --> 0:04:34,980
این میشه کسی روز سفر

137
0:04:34,980 --> 0:04:36,860
پس این شونزه روز در ماه

138
0:04:36,860 --> 0:04:38,560
و این باید تکرار بشه ها

139
0:04:38,560 --> 0:04:41,320
نه فقط در یک ماه شونزه روز در ماه

140
0:04:41,320 --> 0:04:43,120
این سفر براش پیش اومد

141
0:04:43,120 --> 0:04:44,920
چند ماه ملکه شد

142
0:04:44,920 --> 0:04:46,200
هی تکرار میشه

143
0:04:46,200 --> 0:04:48,560
این استلاح هم میشه کسی روز سفر

144
0:04:48,560 --> 0:04:50,940
و باید روزش رو بگیره

145
0:04:50,940 --> 0:04:52,900
اگر ماه همون باره که به نمازش هم تمامه

146
0:04:52,900 --> 0:04:54,840
پس با هفتهی دو

147
0:04:54,840 --> 0:04:57,280
الا سه روز این کسی روز سفر

148
0:04:57,280 --> 0:04:59,280
نمیشه برد چون نهایت میشه برد

149
0:04:59,280 --> 0:05:01,540
ده روز یا یا زه دوازده روز

150
0:05:01,540 --> 0:05:03,100
و به شونزه روز در ماه

151
0:05:03,100 --> 0:05:04,920
نمیرسه و این شخص

152
0:05:04,920 --> 0:05:07,840
و این دانشجو مسافر حساب میشه

153
0:05:24,840 --> 0:05:41,600
سوال شرعیه یکی از مقلدین

154
0:05:41,600 --> 0:05:44
حضرت امام خمینی رحمت الله علی

155
0:05:44 --> 0:05:45,880
این شنبنده نوشته

156
0:05:45,880 --> 0:05:48,120
آیا کاشتن موجه مصنوعی

157
0:05:48,120 --> 0:05:51,380
که از داخل چشم نسب میشود

158
0:05:51,380 --> 0:05:54,120
و به بیرون موجه ارتباطی ندارد

159
0:05:54,120 --> 0:05:54,320
که موجه مصنوعی ندارد

160
0:05:54,320 --> 0:05:54,380
که موجه مصنوعی ندارد

161
0:05:54,380 --> 0:05:54,420
که موجه مصنوعی ندارد

162
0:05:54,420 --> 0:05:54,820
که موجه مصنوعی ندارد

163
0:05:54,820 --> 0:05:56,820
که مانه آب محسوب شود

164
0:05:56,820 --> 0:06:00,820
آیا چنین کاری برای وضوع اشکالی جاد میکند؟

165
0:06:01,400 --> 0:06:04,720
پاسخه حجت الاسلام و المسلمین محمدی شیخ شبانی

166
0:06:04,720 --> 0:06:05,920
به این سال

167
0:06:05,920 --> 0:06:09,220
طبق سوالی که مطرح کردید

168
0:06:09,220 --> 0:06:12,540
اگر موجه مصنوعی داخل چشم باشه

169
0:06:12,540 --> 0:06:15,140
یعنی جز از ظاهر بدن نباشه

170
0:06:15,140 --> 0:06:17,400
اون موازه ای که باید

171
0:06:17,400 --> 0:06:19,180
در وضوع شسته بشه

172
0:06:19,180 --> 0:06:20,460
اون جاها نباشه

173
0:06:20,460 --> 0:06:23,300
یا به خود موجه ها چسبیده نباشه

174
0:06:23,300 --> 0:06:24,400
اشکالی ندارد

175
0:06:24,400 --> 0:06:26,400
و وضوع شما درسته

176
0:06:27,080 --> 0:06:29,200
انشانو محفظ باشید

177
0:06:29,200 --> 0:06:33,260
آیا در نجس بودن ادرار نوزاد پسر و دختر

178
0:06:33,260 --> 0:06:34,400
تفاوتی هست؟

179
0:06:35,440 --> 0:06:37,200
پاسخه سآل شرعی

180
0:06:37,200 --> 0:06:39,600
این مقلد حضرت آیت الله سبحانی

181
0:06:39,600 --> 0:06:41,360
را از زبان محضم الله بشنوید

182
0:06:41,360 --> 0:06:44,040
بول دختر و پسر هر دو نجس هست

183
0:06:44,040 --> 0:06:47,340
ولی بول پسر یه خصوصیتی دارد

184
0:06:47,340 --> 0:06:49,540
اون این هست که اگر نان خون نشده

185
0:06:49,540 --> 0:06:50,880
بولش نجسه

186
0:06:50,880 --> 0:06:53,340
و اون لباس را که آبرختیم و

187
0:06:53,340 --> 0:06:54,380
پشار داده

188
0:06:54,400 --> 0:06:55,100
این کافیه

189
0:07:24,400 --> 0:07:26,760
بدون شستن دست

190
0:07:26,760 --> 0:07:28,560
با همین وضعیت نماز بخونیم

191
0:07:28,560 --> 0:07:30,400
در این صورت نماز ما درسته یا نه؟

192
0:07:31,180 --> 0:07:32,960
حجت الاسلام و المسلمین جواهری

193
0:07:32,960 --> 0:07:34,420
و پاسخ به سآل شرعی

194
0:07:34,420 --> 0:07:36,400
این مقلد حضرت آیت الله شبیدی

195
0:07:36,400 --> 0:07:37,240
زنجانی

196
0:07:37,240 --> 0:07:40,320
نجاست بدن یا لباس

197
0:07:40,320 --> 0:07:41,180
بخون

198
0:07:41,180 --> 0:07:44,720
اگر کمتر از یک درهم باشه

199
0:07:44,720 --> 0:07:46,460
در نماز

200
0:07:46,460 --> 0:07:47,680
بخشیده شده

201
0:07:47,680 --> 0:07:50,240
و میتونه با اون نماز بخونه

202
0:07:50,240 --> 0:07:52,660
مقدار درهم

203
0:07:52,660 --> 0:07:54,380
را این طوری میتونه بخونه

204
0:07:54,400 --> 0:07:55,660
میتونیم حساب بخونیم

205
0:07:55,660 --> 0:07:58,260
سکی را در نظر بگیریم

206
0:07:58,260 --> 0:08:00,280
که قطر اون

207
0:08:00,280 --> 0:08:02,140
23 میلیمتر باشه

208
0:08:02,140 --> 0:08:04,200
البته در بخشیده شدن

209
0:08:04,200 --> 0:08:06,400
مقدار درهم

210
0:08:07,160 --> 0:08:10,520
این باید توجه داده بشه

211
0:08:10,520 --> 0:08:12,200
که

212
0:08:12,200 --> 0:08:15,120
اون نجاست فقط خون باشه

213
0:08:15,120 --> 0:08:16,160
اما اگر خون

214
0:08:16,160 --> 0:08:17,900
با آب یا با الکول

215
0:08:17,900 --> 0:08:21,020
یا با چیز دیگری ارفن مخلوط شده باشه

216
0:08:21,020 --> 0:08:24,100
این نجاست بخشیده نشده

217
0:08:24,100 --> 0:08:24,380
حالا

218
0:08:24,380 --> 0:08:26,440
میخواد رو هم رفته

219
0:08:26,440 --> 0:08:28,760
مقدار خون و

220
0:08:28,760 --> 0:08:30,300
الکول خون و آب

221
0:08:30,300 --> 0:08:31,260
بیشتر از

222
0:08:31,260 --> 0:08:34,040
یک درهم شده باشه یا نه

223
0:08:34,040 --> 0:08:36,060
به این مقدار نرسیده باشه

224
0:08:36,060 --> 0:08:36,780
به هر حال

225
0:08:36,780 --> 0:08:40,380
اگر ارفن به این

226
0:08:40,380 --> 0:08:42,520
نجاست خون

227
0:08:42,520 --> 0:08:44,380
فقط گفته نشه بلکه

228
0:08:44,380 --> 0:08:46,640
خون و شیعه دیگری گفته بشه

229
0:08:46,640 --> 0:08:48,080
اون نجاست بخشیده

230
0:08:48,080 --> 0:08:49,460
نشده

231
0:08:54,380 --> 0:08:58,120
دوستان عزیز همراهان خوب

232
0:08:58,120 --> 0:09:01,560
که وقتتون رو در اختیار برنامه زمزم احکام قرار دادید

233
0:09:01,560 --> 0:09:04,020
به پایان این برنامه رسیدیم

234
0:09:04,020 --> 0:09:07,220
و امیدواریم که شما عزیزان جزبه شنواندگانی باشید

235
0:09:07,220 --> 0:09:10,320
که پاسخ سآلتون رو در این برنامه دریافت کردید

236
0:09:10,320 --> 0:09:13,500
اگر مایلید باز هم برای ما سآل بفرستید

237
0:09:13,500 --> 0:09:16,620
و موضوع شرعی هست که سآلتون رو میخوایید

238
0:09:16,620 --> 0:09:19,440
برای برنامه زمزم احکام ارسال کنید

239
0:09:19,440 --> 0:09:22,560
راه های ارتباط با برنامه رو خدمتتون یاد آور میشم

240
0:09:22,560 --> 0:09:25,740
321-551

241
0:09:25,740 --> 0:09:28,440
و 321-552

242
0:09:29,260 --> 0:09:30,440
با پیش شماره 025

243
0:09:31 --> 0:09:33,540
شمار تلفن های آشنای رادیو معارفه

244
0:09:33,540 --> 0:09:37,780
و سامانیگ پیامک شماره 3553 هم

245
0:09:37,780 --> 0:09:42,320
برای ارسال سآل های شرعیتون از طریق سامانیگ پیامک در اختیار شماست

246
0:09:42,320 --> 0:09:44,620
در پایان باز یاد آور میشم

247
0:09:44,620 --> 0:09:46,500
که حتما نام مرجع تقریز

248
0:09:46,500 --> 0:09:48,500
از این رو در سآل هاتون زش بفرمایید

249
0:09:49,040 --> 0:09:50,860
خداوند یارو نگهدار شما

250
0:10:16,500 --> 0:10:20,500
از دین یقین احکامه اوز

251
0:10:21,280 --> 0:10:26,500
هست احکام شریعت جز ادیم

252
0:10:27,540 --> 0:10:29,500
رادیو معارف

253
0:10:29,500 --> 0:10:34,500
دریچه این به جمان روشنایی و معرفت

254
0:10:35,540 --> 0:10:40,940
عصفه حقیقی امیر المومنین هست

255
0:10:40,940 --> 0:10:42,660
سرمشق

256
0:10:42,660 --> 0:10:46,080
نگاهی موضوعی به نهج البلاکهیم

257
0:10:46,500 --> 0:10:52,040
ای جنبات ذات تو جلبه کبری یا علی

258
0:10:52,040 --> 0:10:57,980
ای به نگین محرفت خاتمه اوزی یا علی

259
0:10:57,980 --> 0:11:04,540
ای که گرفته از روخت شمس و غمر زیاری

260
0:11:04,540 --> 0:11:10,500
به بزن آشقان خود

261
0:11:10,500 --> 0:11:14,500
کرم کن و بیا علی

262
0:11:16,500 --> 0:11:19,200
حجت الاسلام و المسلمین

263
0:11:19,200 --> 0:11:21,380
استاد جواد محدسی

264
0:11:21,380 --> 0:11:23,820
استاد حوزه و دانشگاه

265
0:11:23,820 --> 0:11:26,540
بسم الله الرحمن الرحیم و بهی نستعین

266
0:11:26,540 --> 0:11:29,220
سلام و تحییت و درود خدمت شما

267
0:11:29,220 --> 0:11:32,840
عزیزان شنونده برنامه سرمشق

268
0:11:32,840 --> 0:11:35,920
از دید نهج البلاکهیم مولا علیه علیه السلام

269
0:11:35,920 --> 0:11:39,160
مسئله حق و باطل رو بحث میکنیم خدمت شما

270
0:11:39,160 --> 0:11:41,920
و امروز مسئله حق جوئی

271
0:11:41,920 --> 0:11:44,460
بر اساس رهنموت های امام

272
0:11:44,460 --> 0:11:46,620
وظیفه ما نسبت به حق

273
0:11:46,620 --> 0:11:49,100
یکی حق شناسیه

274
0:11:49,100 --> 0:11:51,200
یکی حق جوئیه

275
0:11:51,200 --> 0:11:52,580
یکی حق گوئی

276
0:11:52,580 --> 0:11:54,020
یکی یاری حق

277
0:11:54,020 --> 0:11:55,920
همین مراحل هم

278
0:11:55,920 --> 0:12:00,180
از زاویه دیگر نسبت به باطل وجود داره

279
0:12:00,180 --> 0:12:01,620
یعنی باطل شناسی

280
0:12:01,620 --> 0:12:03,500
باطل ستیزی

281
0:12:03,500 --> 0:12:05,280
و باطل گریزی

282
0:12:05,280 --> 0:12:08,980
در بخشای قبلی از افکار خوارج نهروان

283
0:12:08,980 --> 0:12:11,580
و جبهگیری مولا علیه السلام

284
0:12:11,580 --> 0:12:12,720
برزد اونها

285
0:12:12,720 --> 0:12:14,200
سخن گفتیم

286
0:12:14,200 --> 0:12:17,020
به عنوان گروهی بیبسیرت

287
0:12:17,020 --> 0:12:18,980
کجفهم یا بدفهم

288
0:12:18,980 --> 0:12:21,360
که حق مجسم

289
0:12:21,360 --> 0:12:23,500
علیه السلام رو نشناختند

290
0:12:23,500 --> 0:12:25,840
و امام با اونها جنگید

291
0:12:25,840 --> 0:12:28,580
نکتهی درباره اونها فرمود که

292
0:12:28,580 --> 0:12:29,940
حائز اهمیته

293
0:12:29,940 --> 0:12:31,320
امام فرمود

294
0:12:31,320 --> 0:12:34,220
پس از من با گروه خوارج

295
0:12:34,220 --> 0:12:36,080
نجنگید

296
0:12:36,080 --> 0:12:38,500
زیرا کسانی که

297
0:12:38,500 --> 0:12:39,960
در پهی حق بودند

298
0:12:39,960 --> 0:12:41,220
ولی به خطا

299
0:12:41,220 --> 0:12:43,860
راه باطل رو رفتند

300
0:12:44,200 --> 0:12:47,340
مثل کسانی نیستند که با انگیزه باطل

301
0:12:47,340 --> 0:12:48,900
در پهی باطل بودند

302
0:12:48,900 --> 0:12:51,200
و به باطل خودشون هم

303
0:12:51,200 --> 0:12:52,540
رسیدند

304
0:12:52,540 --> 0:12:54,940
در خطبه شست و یک

305
0:12:54,940 --> 0:12:57,720
و لیس من طلب الحق

306
0:12:57,720 --> 0:12:58,900
و اختعه

307
0:12:58,900 --> 0:13:01,220
که من طلب الباطل

308
0:13:01,220 --> 0:13:02,860
و ادرکه

309
0:13:02,860 --> 0:13:04,960
از این جمله

310
0:13:04,960 --> 0:13:07,380
ارزش و فایده حق جوی

311
0:13:07,380 --> 0:13:09,320
و طلب حق رو میفهمیم

312
0:13:09,320 --> 0:13:12,240
هرچند ممکنه کسی در شناخت آن

313
0:13:12,240 --> 0:13:13,920
و مستاغ حق

314
0:13:14,200 --> 0:13:15,260
شار اشتباه بشه

315
0:13:15,260 --> 0:13:18,160
ولی اصل حرکت حق جویانه

316
0:13:18,160 --> 0:13:20,160
مفید و با ارزشه

317
0:13:20,160 --> 0:13:22,100
البته رسیدن به حق

318
0:13:22,100 --> 0:13:24,920
در قوقای اندیشه های گناگون

319
0:13:24,920 --> 0:13:25,840
و بازار

320
0:13:25,840 --> 0:13:27,920
افکار عجیب و قریب

321
0:13:27,920 --> 0:13:29,020
و شیوه های

322
0:13:29,020 --> 0:13:32,260
مزورانه ترویج باطل

323
0:13:32,260 --> 0:13:33,740
دوشواره

324
0:13:33,740 --> 0:13:36,680
و تلاش مزاعف میخواد

325
0:13:36,680 --> 0:13:38,640
علیه علیه السلام

326
0:13:38,640 --> 0:13:39,980
در خطبه بیست و نوح

327
0:13:39,980 --> 0:13:40,700
میفرماید

328
0:13:40,700 --> 0:13:42,220
لا یدرک الحق

329
0:13:42,220 --> 0:13:43,700
الا بل جدیده

330
0:13:44,200 --> 0:13:48
جز با جدیت به حق نمیشه رسید

331
0:13:48 --> 0:13:49,840
جدیت لازمه

332
0:13:49,840 --> 0:13:51,480
و هم تحمل سختی ها

333
0:13:51,480 --> 0:13:52,640
و ناملایمات

334
0:13:52,640 --> 0:13:55,260
هر کس طلبت گل را

335
0:13:55,260 --> 0:13:57,340
آزرده ز خست باشد

336
0:13:57,340 --> 0:13:59,680
حق جوی و حق پرستی

337
0:13:59,680 --> 0:14:01,460
هم حزینه داره

338
0:14:01,460 --> 0:14:03,940
به خصوص در دوره و شرایطی

339
0:14:03,940 --> 0:14:05,520
که اهل حق

340
0:14:05,520 --> 0:14:07,680
اندکن و مظلوم

341
0:14:07,680 --> 0:14:10,040
و محجورند و اهل باطل

342
0:14:10,040 --> 0:14:12,540
زیادند و پرهایاهو

343
0:14:12,540 --> 0:14:14,020
و دارای امکانات

344
0:14:14,200 --> 0:14:15,360
و دار و دسته و

345
0:14:15,360 --> 0:14:18,140
گروه و بودشه و نیروه

346
0:14:18,140 --> 0:14:19,980
و نفرات و تیم

347
0:14:19,980 --> 0:14:21,860
ولی حق به سبب

348
0:14:21,860 --> 0:14:24,140
اصالتش مندگاره

349
0:14:24,140 --> 0:14:25,620
علا رغم این همه

350
0:14:25,620 --> 0:14:27,900
و اون چی مثل کف هست

351
0:14:27,900 --> 0:14:28,900
نابود میشه

352
0:14:28,900 --> 0:14:32,180
چون مرد ره روان در راه حق

353
0:14:32,180 --> 0:14:34,260
ثابت قدم گردد

354
0:14:34,260 --> 0:14:36,260
وجود غیر حق

355
0:14:36,260 --> 0:14:38,080
در چشم توحیدش

356
0:14:38,080 --> 0:14:39,720
عدم گردد

357
0:14:39,720 --> 0:14:41,960
این موضوع را قسمت بعد هم

358
0:14:41,960 --> 0:14:42,720
پی میگیریم

359
0:14:44,200 --> 0:14:47,280
ابن عبل حدید در جلد بیستوم

360
0:14:47,280 --> 0:14:49,520
شرح نهج البلاقه می نویسه

361
0:14:49,520 --> 0:14:51,040
حضرت زهرا

362
0:14:51,040 --> 0:14:53,420
سلام الله علیها بیمار شده بود

363
0:14:53,420 --> 0:14:54,660
رسول خدا

364
0:14:54,660 --> 0:14:56,340
سلالله علیه واله

365
0:14:56,340 --> 0:14:58,460
به دیدار او آمد و فرمود

366
0:14:58,460 --> 0:15:01,060
زهرای من حالت چطور است

367
0:15:01,060 --> 0:15:03,060
حضرت فاطمه ارزداش

368
0:15:03,060 --> 0:15:04,880
پدر کسالت دارم

369
0:15:04,880 --> 0:15:06,660
رسول خدا فرمود

370
0:15:06,660 --> 0:15:08,860
آیا به چیزی میل داری

371
0:15:08,860 --> 0:15:11,680
ارز کرد میل به انگور دارم

372
0:15:11,680 --> 0:15:13,520
ولی می دانم که اکنون

373
0:15:13,520 --> 0:15:15,240
فصل انگور نیست

374
0:15:15,240 --> 0:15:17,260
پیانبر اکرم فرمود

375
0:15:17,260 --> 0:15:19,480
خدا قدرت آن را دارد

376
0:15:19,480 --> 0:15:21,880
که انگور برای ما بفرستد

377
0:15:21,880 --> 0:15:23,960
آنگاه چنین دعان مود

378
0:15:23,960 --> 0:15:26,180
خدایا انگور را

379
0:15:26,180 --> 0:15:28,120
همراه کسی که از نظر

380
0:15:28,120 --> 0:15:29,440
مقام و منزلت

381
0:15:29,440 --> 0:15:32,880
بهترین فرد امتم در پیشگاه توست

382
0:15:32,880 --> 0:15:34,460
نزد ما بفرست

383
0:15:34,460 --> 0:15:37,800
لحظاتی بیشتر نگذشته بود که

384
0:15:37,800 --> 0:15:40,080
علی علیه السلام وارد خانه شد

385
0:15:40,080 --> 0:15:41,380
در حالی که

386
0:15:41,380 --> 0:15:43,040
زنبیلی در زیر عبا

387
0:15:43,520 --> 0:15:44,240
از گرفته بود

388
0:15:44,240 --> 0:15:47,880
به رسول خدا و حضرت فاطمه سلام کرد

389
0:15:47,880 --> 0:15:49,560
پاسخ سلامش را

390
0:15:49,560 --> 0:15:51,060
به گرمی دادند

391
0:15:51,060 --> 0:15:52,700
رسول خدا پرسید

392
0:15:52,700 --> 0:15:55,600
یا علی همراه خود چه آورده ای

393
0:15:55,600 --> 0:15:56,740
ارز کرد

394
0:15:56,740 --> 0:15:59,740
مقداری انگور برای فاطمه آوردن

395
0:15:59,740 --> 0:16:01,600
رسول خدا فرمود

396
0:16:01,600 --> 0:16:03,120
الله اکبر

397
0:16:03,120 --> 0:16:04,700
الله اکبر

398
0:16:04,700 --> 0:16:07,860
خدایا همانگونه که دعای مرا

399
0:16:07,860 --> 0:16:10,480
در مورد بهترین فرد امت

400
0:16:10,480 --> 0:16:12,440
به علی اختصاص دادی

401
0:16:12,440 --> 0:16:13,500
شفای امت

402
0:16:13,520 --> 0:16:15,880
دخترم را در این انگور قرارده

403
0:16:15,880 --> 0:16:17,600
حضرت فاطمه

404
0:16:17,600 --> 0:16:19,400
از آن انگور خورد

405
0:16:19,400 --> 0:16:20,940
و هنوز پیامبر

406
0:16:20,940 --> 0:16:22,540
سلالله حاله واله

407
0:16:22,540 --> 0:16:25,160
از خانه بیرون نرفته بود که

408
0:16:25,160 --> 0:16:27,200
نشانه های شفا و بهبود

409
0:16:27,200 --> 0:16:29,200
در آن بالوی بزرگوار

410
0:16:29,200 --> 0:16:30,340
هویده شد

411
0:16:43,520 --> 0:16:49,660
شده از سپین به 부�ز شب business

412
0:16:49,660 --> 0:16:51,940
از از سپین و درایی اخیرن

413
0:16:51,940 --> 0:16:52,640
بیرون است

414
0:16:52,640 --> 0:16:55,040
افصال به زندگی

415
0:16:55,040 --> 0:16:57,540
از آن کن hasta

416
0:16:57,540 --> 0:16:59,280
در آنک практически

417
0:16:59,280 --> 0:17:01,580
توریلückt را نگرم

418
0:17:01,580 --> 0:17:03,340
یکی شهران

419
0:17:03,340 --> 0:17:04,860
از آن بگید

420
0:17:04,860 --> 0:17:06,860
را ничего نکنه

421
0:17:06,860 --> 0:17:08,820
در گروه ای خواهی

422
0:17:08,820 --> 0:17:10,920
کهothy

423
0:17:10,920 --> 0:17:11,820
مرا در طنب وت

424
0:17:11,820 --> 0:17:17,820
چه در تن بود تا جان علی گویم علی جویم

425
0:17:17,820 --> 0:17:23,820
چه در پیدا چه در پنهان علی گویم علی جویم

426
0:17:23,820 --> 0:17:28,820
بکامم تا زبان باشد زبان تا در دهان باشد

427
0:17:28,820 --> 0:17:34,820
به هر لفظ و به هر عنوان علی گویم علی جویم

428
0:17:34,820 --> 0:17:39,820
علی مولای دربیشان صفابخش دل عیشان

429
0:17:39,820 --> 0:17:44,820
به هر دردی پی درمان علی گویم علی جویم

430
0:17:44,820 --> 0:17:49,820
نخواهم جز علی دینی نه جز آیی نه شایینی

431
0:17:49,820 --> 0:17:54,820
به هر دم از سر ایمان علی گویم علی جویم

432
0:17:54,820 --> 0:17:59,820
ز مهرش مست و هیرانم قم و شادی نمی دانم

433
0:17:59,820 --> 0:18:05,820
چه در باغ و چه در بستان علی گویم علی جویم

434
0:18:05,820 --> 0:18:07,820
من آن مرغ شباویزم

435
0:18:07,820 --> 0:18:09,820
به ذکر او سهر خیزم

436
0:18:09,820 --> 0:18:15,820
همه شب با هزار افغان علی گویم علی جویم

437
0:18:15,820 --> 0:18:21,820
یا مولا تو سلطانی

438
0:18:21,820 --> 0:18:28,820
بر دلها نشیعت عشق انشانی

439
0:18:28,820 --> 0:18:35,820
در دلها یا مولا در هر گامه

440
0:18:35,820 --> 0:18:38,820
یا مولا میروید

441
0:18:38,820 --> 0:18:42,820
گل بان آمد

442
0:18:42,820 --> 0:18:44,820
یا مولا

443
0:18:44,820 --> 0:18:46,820
استاد جواد محدثی

444
0:18:46,820 --> 0:18:54,820
در بخش قبلی سرمشق از حقجوی و حقوی میگفتیم که وظیفهی سنگینه

445
0:18:54,820 --> 0:19:02,820
در حدیث نبویی است که افضل الجهاد کلمت حق اند سلطان جائر

446
0:19:02,820 --> 0:19:06,820
در بعضی از نقلام است کلمت عدل اند

447
0:19:06,820 --> 0:19:10,820
که افضل جوادی میتونه زبان حقگو داشته باشه

448
0:19:10,820 --> 0:19:13,820
که ترس و تمه نداشته باشه

449
0:19:13,820 --> 0:19:20,820
چون این دو صفت، این دو خسلت زبان حقجوی رو کند میکنه

450
0:19:20,820 --> 0:19:26,820
حضرت امیر علیه السلام زمانه خود رو چنین تصویر و ترسیم میکنه که

451
0:19:26,820 --> 0:19:30,820
زبانهای حقگو و صادق کم هست

452
0:19:30,820 --> 0:19:32,820
در خطبه دویست و سی و سه

453
0:19:32,820 --> 0:19:38,820
اِنَّكُمْ فِی زَمَانِنْ الْقَائِلُ فِیهِ بِالْحَقِّ قَلِيلٌ

454
0:19:38,820 --> 0:19:45,820
وَاللِّسَانُ عَنِ الصِّدْقِ كَلِيلٌ وَاللَّازمُ لِلْحَقِّ ذَلِيلٌ

455
0:19:45,820 --> 0:19:51,820
و این امتحان سختیه که انسان در زمانی قرار بگیره که حقگویان اندکند

456
0:19:51,820 --> 0:19:56,820
زبانها از گفتن حرف راست کنده

457
0:19:56,820 --> 0:20:01,820
وانهایی که ملازم و همراه حق هستند و حق پرستند

458
0:20:01,820 --> 0:20:07,820
در جامعه عزت و موقعیتی نداشته باشند و خوار به حساب بیان

459
0:20:07,820 --> 0:20:15,820
بیدار آن کسی است که حق گفت و حق شنفت با مردمی که از همه ناحق شنیده اند

460
0:20:15,820 --> 0:20:23,820
از جمله وسیعت های امام علی علیه السلام در بستر شهادت پس از ضربت خوردن از ابن ملجم

461
0:20:23,820 --> 0:20:28,820
این بود که خطاب به امام حسن و امام حسین علیهم السلام

462
0:20:28,820 --> 0:20:31,820
و هر کس که شنونده یه

463
0:20:31,820 --> 0:20:37,820
این وسیعت هست فرمود قولا بلحق همیشه حق بگید نامه ۴۷

464
0:20:37,820 --> 0:20:48,820
البته گفتن حرف حق سخته شنیدن حرف حق هم به خصوص بر مسئولان و حاکمان سختر و تلختره

465
0:20:48,820 --> 0:20:59,820
در نامه ۵۳ که منشور حکومتی است به مالک اشتر که بنا بود استاندار مصر بشه و نشد و در راه شهیدش کردن

466
0:20:59,820 --> 0:21:01,820
دستور اینه که

467
0:21:01,820 --> 0:21:08,820
ثم ملیه کن آثرهم عندک اقولهم به مر الحق لک

468
0:21:08,820 --> 0:21:18,820
از وزیران و مسئولان و همکارانت کسی آثر یعنی برگزیده تر مقرب تر و محترم تر باشه

469
0:21:18,820 --> 0:21:29,820
که سخن تلخ حق رو بیشتر و روشندتر به تو بگه نه آنکه چاپلوس باشه و خودشیرینی کنه و گزارش دروغ بده

470
0:21:29,820 --> 0:21:38,820
آنان که گفتند حقیقت نگفتنیست انصافته که باز حقیقت نگفتند

471
0:21:38,820 --> 0:21:40,820
و السلام علیکم ورحمت الله

472
0:21:40,820 --> 0:21:52,820
مولا علی علی علی علی علی علی علی علی علی

473
0:21:52,820 --> 0:21:58,820
اصاف تو از ابتدا تا انتها نور

474
0:21:58,820 --> 0:22:07,820
آینه آینه سر تا به پا نور

475
0:22:07,820 --> 0:22:15,820
اصاف تو از ابتدا تا انتها نور

476
0:22:15,820 --> 0:22:21,820
آینه آینه سر تا به پا نور

477
0:22:21,820 --> 0:22:27,820
آینه و خلق هیران صفاتت

478
0:22:27,820 --> 0:22:36,820
تا بیده بر جان تو از ذات خدا نور

479
0:22:36,820 --> 0:22:41,820
چشمی که توفیق تماشای تو را داشت

480
0:22:41,820 --> 0:22:48,820
جسم تو را جان دیده و جان تو را نور

481
0:22:48,820 --> 0:22:54,820
در حلقه اشاق تو ای صبح صادق

482
0:22:54,820 --> 0:22:56,820
در حلقه اشاق تو ای صبح صادق

483
0:22:56,820 --> 0:22:59,820
در حلقه اشاق تو ای صبح صادق

484
0:22:59,820 --> 0:23:07,820
بر هر لبی گل کرده یا قدوس یا نور

485
0:23:07,820 --> 0:23:14,820
از کعبه تا مسجد مسیر روشن توست

486
0:23:14,820 --> 0:23:23,820
از آسمان تا آسمان از نور تا نور

487
0:23:23,820 --> 0:23:30,820
خرشیدی و بر شانه خرشید رفتی فریاد میزد آسمان

488
0:23:30,820 --> 0:23:37,820
نور اون الانور باغ بهشت از واجه نام تو لبریز

489
0:23:37,820 --> 0:23:43,820
برگ درختان صفحه جنس واجه ها

490
0:23:43,820 --> 0:23:47,820
نور آیان کار دشمنان توست

491
0:23:47,820 --> 0:23:52,820
با نار آغاز راه دوستان توست

492
0:23:53,820 --> 0:23:59,820
با نور در مده تو چشم قذل روشن

493
0:23:59,820 --> 0:24:06,820
که دیده است وصفه تو را از ابتدا تا انتها نور

494
0:24:06,820 --> 0:24:12,820
ای بچه رب العالمی مولا امیر المومنین

495
0:24:12,820 --> 0:24:18,820
ای قبله اهل یقین مولا امیر المومنین

496
0:24:18,820 --> 0:24:22,820
ای بچه رب العالمی مولا امیر المومنین

497
0:24:23,820 --> 0:24:29,820
ای قبله اهل یقین مولا امیر المومنین

498
0:24:29,820 --> 0:24:35,820
دل جلدگاه روی تو مهراه جان عبروی تو

499
0:24:35,820 --> 0:24:41,820
تو مستعان ما مستعین مولا امیر المومنین

500
0:24:41,820 --> 0:24:45,820
مولا امیر المومنین

501
0:24:53,820 --> 0:24:57,820
خیلی خود خواهد از ا counterpart

502
0:24:57,820 --> 0:25:03,020
با اینجا امیر والدش servicio

503
0:25:03,020 --> 0:25:07,320
قادم ، اما اینجا این جنگه ترانس C

504
0:25:07,320 --> 0:25:11,820
طول میشه ، بهدال و اعتماد ن σου Gredd

505
0:25:11,820 --> 0:25:14,940
خ writer

506
0:25:14,940 --> 0:25:16,820
оре

507
0:25:16,820 --> 0:25:19,820
dj

508
0:25:19,820 --> 0:25:22,820
fal Comment

509
0:25:22,820 --> 0:25:32,160
مهمان کوفه

510
0:25:32,160 --> 0:25:41,080
به جای آنکه گل ریزن بر سر خیل یارانم

511
0:25:41,080 --> 0:25:49,720
همه گردن در این شهر قربت سنگ بارانم

512
0:25:49,720 --> 0:25:54,020
بسم الله الرحمن الرحیم

513
0:25:54,020 --> 0:25:59,140
پیغمبر درد بود و هم درد نداشت

514
0:25:59,140 --> 0:26:04,380
از کوفه به جز خاطره سر نداشت

515
0:26:04,380 --> 0:26:09,360
می گفت خدایا که بگوید به حسین

516
0:26:09,360 --> 0:26:14,320
این شهر هزار کوچه یک مرد نداشت

517
0:26:19,720 --> 0:26:24,240
در رو دیمار کوفه

518
0:26:24,240 --> 0:26:31,260
کوفه نیا کوفه نیا

519
0:26:31,260 --> 0:26:34,900
کوفه میا کوفه میا

520
0:26:34,900 --> 0:26:38,440
وفا ندار کوفه

521
0:26:38,440 --> 0:26:41,440
وفا ندار کوفه

522
0:26:49,720 --> 0:26:53,620
درود و سلوات به قلب داغدار حضرت ولی اصر

523
0:26:53,620 --> 0:26:55,780
از جلالله تعالی فرجا و شریف

524
0:26:55,780 --> 0:27:00,780
و سلام به شما ازاداران شهادت سفیر حضرت سید و شهده

525
0:27:00,780 --> 0:27:04,920
مهمان کوفه حضرت مسلم ابن عقیل علیه السلام

526
0:27:04,920 --> 0:27:10,140
تصدیت ارز می کنیم شهادت جانسوز این بزرگ مرد قیام کربلا رو

527
0:27:10,140 --> 0:27:12,240
و در خدمت شما هستیم

528
0:27:12,240 --> 0:27:16,620
با امید این که در ازاداری شما عزیزان سهمی داشته باشین

529
0:27:16,620 --> 0:27:19,700
و ما رو از دای خیلتون فراموش نکنیم

530
0:27:19,720 --> 0:27:27,780
اینان حرمت مهمان ندارن

531
0:27:27,780 --> 0:27:45,400
ترسم چون من تنهایت بگذارن

532
0:27:45,400 --> 0:27:49,700
تشنه به تیغ و درده

533
0:27:49,720 --> 0:28:19,700
دوست داریم که از دای خیلی در ازاداری شما عزیزان سهمی داشتن

534
0:28:19,720 --> 0:28:24,180
حجت الاسلام بهرامی پجوهشگر تاریخ اسلام

535
0:28:49,720 --> 0:28:52,580
اما از طرف گزارش هایی داریم که نشون میده

536
0:28:52,580 --> 0:28:59,640
ایشون در فتح مصر و فتوات منطقه قرب جهان اسلام حضور داشته

537
0:28:59,640 --> 0:29:04,020
و حتی فرمانده بنی هاشم بوده در این واقعه

538
0:29:04,020 --> 0:29:10,140
و در منطقه میرا به نام بهنسا مدتی هم حکمران منطقه بوده

539
0:29:10,140 --> 0:29:11,580
تا زمان قتل اسمان

540
0:29:11,580 --> 0:29:15,260
خب این نشون میده که ایشون نباید کمتر از 20 سال داشته باشن

541
0:29:15,260 --> 0:29:18,400
تو این واقعه که بین سالهای 19 تا 21 هجری رو اختارده

542
0:29:18,400 --> 0:29:22,720
بنابراین تولده ایشون باید اوائل هجرت یا حتی قبلت هجرت رو اختارده باشه

543
0:29:22,720 --> 0:29:24,480
لذا از که این دوتا با همدیگه خیلی سازگاه نیست

544
0:29:24,480 --> 0:29:27,100
ما اطلاعات زیادی در مجموع میتونیم بگیم نداریم

545
0:29:27,100 --> 0:29:29,300
اگر نقل واقعی رو بپذیریم

546
0:29:29,300 --> 0:29:35,140
میتونیم بگیم که ایشون سالهای نخست هجری یا قبل از اون به دنیا آمده بودن

547
0:29:35,140 --> 0:29:39,360
در مورد این که مسلم قبل از زیهجه سال شست هجری

548
0:29:39,360 --> 0:29:45,220
چه بود و چه کرد تاریخ ساکته و جز جست گریخته هایی بازگونه کرده

549
0:29:45,220 --> 0:29:48,760
نکته دیگری که در باره ایشون گفته شده

550
0:29:48,760 --> 0:29:51,140
ابن شهراشوب میگه که ایشون در جنگ سفین

551
0:29:51,140 --> 0:29:55,300
نه تنها در رکاب اموشون جناب امیرال نومنین حضور داشتن

552
0:29:55,300 --> 0:29:59
بلکه فرماندگی بخشی سپاه رو هم به احده داشتن