1
0:00:00 --> 0:00:04,240
می فهمند که مثلا صحابه این را تغییر دادن جا به جا کردن دایید

2
0:00:04,240 --> 0:00:08
خب حالا در هر صورت نکته اصلی چه شد؟

3
0:00:08,900 --> 0:00:11,320
نکته اصلی این شد که

4
0:00:11,320 --> 0:00:12,600
خوب دقیق کنید بعض اما

5
0:00:12,600 --> 0:00:14
فیل جمله

6
0:00:14 --> 0:00:16,640
ما الان می خواهیم سیاق از قرآن بگوییم

7
0:00:16,640 --> 0:00:18,880
سیاق چه چی؟ سیاق تنزیلی

8
0:00:18,880 --> 0:00:21,660
خب یک علم اجمالی داریم

9
0:00:21,660 --> 0:00:24
علم اجمالی چی چی هست؟

10
0:00:24 --> 0:00:27,340
که بعضی از آیات شریفه ی قرآن

11
0:00:27,340 --> 0:00:32,540
ترتیبش متابقه ترتیب نزولی آیات نیست

12
0:00:32,540 --> 0:00:33,640
این علم اجمالی هست

13
0:00:33,640 --> 0:00:35,040
این جمعه داریم موارد

14
0:00:35,040 --> 0:00:40
خب آیا در غیر از این مواردی که دلیل خاص داریم

15
0:00:41,360 --> 0:00:43,120
نقل کردن را دلیل داریم

16
0:00:43,120 --> 0:00:47,200
مطمئن می شیم که این خلاف اون ترتیب تنزیلیه

17
0:00:47,200 --> 0:00:51,240
آیا می توانیم یک اصالت سیاقی داشته باشیم یا نه؟

18
0:00:51,240 --> 0:00:52,040
در قرآن ها

19
0:00:52,040 --> 0:00:55,020
آیا اصالت سیاق داریم یا نه؟

20
0:00:55,020 --> 0:00:56,700
یه چیز به نام اصالت سیاق

21
0:00:56,700 --> 0:01:01,480
که بگیم آقا اون مواردی که دلیل بر خلاف داریم استثنا

22
0:01:01,480 --> 0:01:06,320
هر جا دلیل نداریم می گوییم ترتیب آیات حسب ترتیب نزول هست

23
0:01:06,320 --> 0:01:09,080
این ترتیب آیا می توانیم بگیم

24
0:01:09,400 --> 0:01:11,580
این جا هست شد که اختلافیه

25
0:01:11,580 --> 0:01:15,220
بعضی ها گفتن که ما اصالت سیاق می توانیم داشته باشیم

26
0:01:15,220 --> 0:01:17,080
بعضی ها گفتن نمی توانیم داشته باشیم

27
0:01:17,780 --> 0:01:19,900
به نظر میان مشکل هست

28
0:01:19,900 --> 0:01:22,840
به نظر میاد این مقدار مشکله

29
0:01:22,840 --> 0:01:26,540
ولی در این حال خالی از این هم نیست که بگیم

30
0:01:26,540 --> 0:01:29,080
اگر دلیل بر خلافش نداریم

31
0:01:29,680 --> 0:01:34,460
اصلین هست که نوعا اون چیزی که مثلا می خوان ترتیب بدن

32
0:01:34,460 --> 0:01:36,260
اون اغلا همینجوره دیگه

33
0:01:36,260 --> 0:01:38,960
اغلا هم وقتی که یک مطلبی رو بیان کردن

34
0:01:38,960 --> 0:01:42,120
بعدن مگر دلیل داشته باشیم به تغییر دادن

35
0:01:42,120 --> 0:01:43,560
بله از عدم تغییره

36
0:01:43,560 --> 0:01:46,740
یعنی بنا رو بر این می جانن که همون نظم اولیه

37
0:01:46,740 --> 0:01:47,740
نظم مطلوبه

38
0:01:47,740 --> 0:01:51,540
مگر یه جاهایی تشخیص بدن که باید تغییرش بدن به هر دلیلی

39
0:01:51,540 --> 0:01:56,940
پس بنابراین بعید نیست که ما قائل به اصالت سیاق بشدیم اینجا

40
0:01:56,940 --> 0:01:59,360
غیر از اون اصالت اوغلایی اونجا است

41
0:01:59,360 --> 0:02:02,940
خب حالا منتها این به درد می خورد یا نه؟

42
0:02:02,940 --> 0:02:06,260
حالا این کارساز این اصالت سیاق در ما نه نفید

43
0:02:06,260 --> 0:02:07,540
چرا؟

44
0:02:08,760 --> 0:02:10,460
حافلین

45
0:02:10,460 --> 0:02:12,500
حالا بحث حلقه دوم برحله

46
0:02:12,500 --> 0:02:14,540
این فاظ دوم به اصطلاح می شه

47
0:02:14,540 --> 0:02:17,540
اخر روز که ما احراز کردیم

48
0:02:17,740 --> 0:02:19,780
در غیر موارده که دلیل داریم

49
0:02:19,780 --> 0:02:23,020
که بله آقا اینا حسبت تنظیل ترتیبش

50
0:02:23,020 --> 0:02:24,580
بسیار خوب

51
0:02:24,580 --> 0:02:27,260
آیا

52
0:02:27,260 --> 0:02:30,620
دعب خدا رویه خدای متعال

53
0:02:30,620 --> 0:02:34,120
در نازل کردن آیات این بوده که

54
0:02:34,120 --> 0:02:36,560
یه موضوع را مهور قرار بدهد

55
0:02:36,560 --> 0:02:38,520
یک نوبت که جبریل می آمد

56
0:02:38,520 --> 0:02:41,460
یه ده تا آیه می اوگرد

57
0:02:41,460 --> 0:02:42,420
یک سوره می اوگرد

58
0:02:42,420 --> 0:02:43,600
هرچه می اوگرد

59
0:02:43,600 --> 0:02:44,740
یک مجموع آیات

60
0:02:44,740 --> 0:02:47,420
این مجموع آیات همه راجعه به یه موضوع باشه

61
0:02:47,420 --> 0:02:47,720
و

62
0:02:47,740 --> 0:02:48,820
یا نه

63
0:02:48,820 --> 0:02:52,120
راجعه به ممکنه دو تا ستا چهار تا موضوع بوده باشه

64
0:02:52,120 --> 0:02:55,280
و کدوم هست؟

65
0:02:55,280 --> 0:02:56,420
خب میگیم دومیه

66
0:02:56,420 --> 0:03:00,340
شما همین قرآن موجود رو ملاحظه کنید

67
0:03:00,340 --> 0:03:01,560
چه اون جاهایی که

68
0:03:01,560 --> 0:03:03,080
حالا ترتیب تغییر کرده

69
0:03:03,080 --> 0:03:03,960
اون رو نکرده

70
0:03:03,960 --> 0:03:06,560
میبینید هر جا بارد میشید

71
0:03:06,560 --> 0:03:08,240
یک بحث شروع شده

72
0:03:08,240 --> 0:03:10,500
وسطش باید توی خود یه آیه از دا

73
0:03:10,500 --> 0:03:12,400
تغییر موضوع میشه

74
0:03:12,400 --> 0:03:14,500
دوباره برمیگرده به موضوع اولی

75
0:03:14,500 --> 0:03:15,360
ولاخه

76
0:03:15,360 --> 0:03:18,600
چون اینجوری هست در قرآن کریم

77
0:03:18,600 --> 0:03:20,460
که حالا اگه بخواهم نمونه

78
0:03:20,460 --> 0:03:22,080
برای این هم

79
0:03:22,080 --> 0:03:23,660
نمونهی داشته باشیم

80
0:03:23,660 --> 0:03:24,680
مثلا یه نمونه بگم

81
0:03:24,680 --> 0:03:26,540
چند تا نمونهی بد نیست که

82
0:03:26,540 --> 0:03:29,240
شما قرآن رو تلاوت میفرمایید

83
0:03:29,240 --> 0:03:31,260
به اینا برپرد میکنید

84
0:03:31,260 --> 0:03:32,180
همه میدونن این را

85
0:03:32,180 --> 0:03:35,980
مثلا در سوریه از دیوسف

86
0:03:35,980 --> 0:03:38,180
آیه بیست و هشت

87
0:03:38,180 --> 0:03:41,160
اعوذ بالله من الشیطان الرجیم

88
0:03:41,160 --> 0:03:43,720
فلم ما را قمیسهو

89
0:03:43,720 --> 0:03:44,180
قدره

90
0:03:44,180 --> 0:03:44,200
قدره

91
0:03:44,200 --> 0:03:44,480
قدره

92
0:03:44,480 --> 0:03:44,800
قدره

93
0:03:44,800 --> 0:03:46,480
قدره

94
0:03:46,480 --> 0:03:48,480
قدره

95
0:03:48,480 --> 0:03:50,480
قدره

96
0:03:50,480 --> 0:04:02,040
قدره

97
0:04:02,040 --> 0:04:02,380
قدره

98
0:04:02,380 --> 0:04:02,880
قدره

99
0:04:09,420 --> 0:04:13,260
قدره

100
0:04:13,260 --> 0:04:18,240
قدره

101
0:04:18,240 --> 0:04:18,480
قدره

102
0:04:18,480 --> 0:04:18,520
قدره

103
0:04:18,520 --> 0:04:18,960
قدره

104
0:04:18,960 --> 0:04:19,260
قدره

105
0:04:19,260 --> 0:04:19,980
قدره

106
0:04:19,980 --> 0:04:20,100
قدره

107
0:04:20,100 --> 0:04:20,240
قدره

108
0:04:20,240 --> 0:04:22,920
آیه بیستون نون آیه را میخوانم خدمتون

109
0:04:22,920 --> 0:04:25,260
عوض بالله من الشیطان الرجیم

110
0:04:25,260 --> 0:04:26,480
یوسفو

111
0:04:26,480 --> 0:04:28,480
عارض انه ها

112
0:04:28,480 --> 0:04:31,420
و از تکفریل زنبه

113
0:04:31,420 --> 0:04:33,100
که انکه

114
0:04:33,100 --> 0:04:34,580
کنته منل

115
0:04:34,580 --> 0:04:36
خاطئین

116
0:04:36 --> 0:04:39,140
خب آیه بیستون نون اولش برگشت

117
0:04:39,140 --> 0:04:39,760
تغییر کرد

118
0:04:39,760 --> 0:04:42,680
اول آیه بیستون نون

119
0:04:42,680 --> 0:04:43,920
دیگه ما تو زرائخانیست

120
0:04:43,920 --> 0:04:46,900
حالا این سخن سخن

121
0:04:46,900 --> 0:04:48,540
از ایر مصر باشه

122
0:04:48,540 --> 0:04:51,200
یا سخن او شاهده باشه

123
0:04:51,200 --> 0:04:51,960
هر کس تو باشه

124
0:04:51,960 --> 0:04:55,100
این به زرائخان

125
0:04:55,100 --> 0:04:56,140
گفتش که کهیده کن

126
0:04:56,140 --> 0:04:57,780
نه از این شما کار خلاف کردی

127
0:04:57,780 --> 0:05:00,920
ولی این رسطه گفت یوسف خواهش میکنم

128
0:05:00,920 --> 0:05:02,600
شما پی قضیه را نگیر

129
0:05:02,600 --> 0:05:04,320
عارض انهاد

130
0:05:04,320 --> 0:05:05,340
شطور دیگه ندیده

131
0:05:05,340 --> 0:05:06,060
حالا بلش کن

132
0:05:06,060 --> 0:05:08,660
دیگه تو نمیخواد مثلا پی قضیه را بگیری

133
0:05:08,660 --> 0:05:11,240
و اصرار کنی و بگی یالله این را محاکمه کنید

134
0:05:11,240 --> 0:05:13,460
و آبروم از دت رفت از این حرف ها

135
0:05:13,460 --> 0:05:15,060
بلش کن تو حالا بزرگی کن

136
0:05:15,060 --> 0:05:17,100
دوباره برگرد سراغ دولیخان

137
0:05:17,100 --> 0:05:20,340
و گفتش که وستقری لذنبه که

138
0:05:20,340 --> 0:05:21,960
تو از این خطایی که کردی

139
0:05:21,960 --> 0:05:23,160
توبه کن

140
0:05:23,160 --> 0:05:24,940
نوحا کنید که موضوع تغییر کرده دیگه

141
0:05:24,940 --> 0:05:27,260
این یه نمونه خیلی دمیدستی که

142
0:05:27,260 --> 0:05:29,260
بخشی از یه آیه راجع به یه موضوعه

143
0:05:29,920 --> 0:05:31,880
دقیقا مثل بحث آیه ما است

144
0:05:31,880 --> 0:05:33,720
آیه ما هم همینجوره

145
0:05:33,720 --> 0:05:36,200
این آیه 33 سوی احزاب

146
0:05:36,200 --> 0:05:37,260
بخش اولش

147
0:05:37,880 --> 0:05:39,260
مربوط به ازواجه

148
0:05:43,460 --> 0:05:55,900
اینه اون سدرش راجع به همسرم

149
0:05:55,900 --> 0:05:56,760
بخشی از آیه

150
0:05:56,760 --> 0:05:57,480
این یه نمونه

151
0:05:57,480 --> 0:06:00,580
من فقط آدرس بدم دیگه بعد خودتون به قرآن رجوع کنید

152
0:06:00,580 --> 0:06:02,480
سوری مبارکی نمله

153
0:06:03,100 --> 0:06:04,620
آیه 34 و 35

154
0:06:04,620 --> 0:06:08,020
بخش اول آیه 34 و آیه 35

155
0:06:08,020 --> 0:06:10,560
سخن ملکی سبا هست

156
0:06:10,560 --> 0:06:12,660
در ضمن این آیه

157
0:06:12,660 --> 0:06:13,440
سخن خداییه

158
0:06:13,460 --> 0:06:13,960
خدا هست

159
0:06:13,960 --> 0:06:15,580
یعنی خدا دارد حکایت میکنه

160
0:06:15,580 --> 0:06:18
هم سخن خودش را دارد به پیغمبر بیان میکنه

161
0:06:18 --> 0:06:19,640
هم سخن ملکی سبا را

162
0:06:19,640 --> 0:06:21,080
که قالت

163
0:06:21,080 --> 0:06:23,400
ملکی سبا

164
0:06:23,400 --> 0:06:24,080
بلغیست

165
0:06:24,080 --> 0:06:27,860
این الملوکه ازا دخلو قریتن افسدوها

166
0:06:27,860 --> 0:06:30,120
و جعلو اعزت اهلها

167
0:06:30,120 --> 0:06:31,080
ازلتن

168
0:06:31,080 --> 0:06:33,460
حالا سب کنید من نکنم کلام خدا را

169
0:06:33,460 --> 0:06:34,740
به این میفهمید

170
0:06:34,740 --> 0:06:38,120
و ازلتن و اینی مرسلتون الیه و هدیتن

171
0:06:38,120 --> 0:06:39,860
فنازلتون به ما یه جال مرسلون

172
0:06:39,860 --> 0:06:41,740
یعنی اصلا آیه این کامله ها

173
0:06:41,740 --> 0:06:44,640
من نکنم اون کلام خدا را نکنم

174
0:06:44,640 --> 0:06:45,220
ببینید

175
0:06:45,220 --> 0:06:47,280
آیه هیچ به هم نمیخوره

176
0:06:47,280 --> 0:06:49,260
قشنگ شما صد و زلش به هم میچسبه

177
0:06:49,260 --> 0:06:50,280
یه بار دیگه میخانم

178
0:06:50,280 --> 0:06:52,920
این الملوکه ازا دخلو قریتن

179
0:06:52,920 --> 0:06:55,100
به افصدوها

180
0:06:55,100 --> 0:06:58,120
و جعلو اعزت اهلها ازلتن

181
0:06:58,120 --> 0:06:59,700
و اینی مرسلتون

182
0:06:59,700 --> 0:07:00,780
حالا که اینجوریه

183
0:07:00,780 --> 0:07:02,020
بلغیست دانا بود

184
0:07:02,020 --> 0:07:03,300
ملکی دانایی بود

185
0:07:03,300 --> 0:07:05,780
زن دانایی بود خلاصه

186
0:07:05,780 --> 0:07:06,960
سهمیت چی خواهر بکنه

187
0:07:06,960 --> 0:07:08,680
گفت من یه هدیه بفرستم ببینیم

188
0:07:08,680 --> 0:07:10,100
چون اکسال احمدشون شیح هست

189
0:07:10,100 --> 0:07:12,500
و ناظرمتون به من یه جال مرسلون

190
0:07:12,500 --> 0:07:14,380
وقتی هم که هدیه ها را آوردن

191
0:07:14,380 --> 0:07:16,100
سلیمان گفت با ما خودم بیش از اینا داریم

192
0:07:16,100 --> 0:07:16,940
اینا را برکردیم بکنیم

193
0:07:16,940 --> 0:07:21,280
بعد به اون گفتش که کی برشش میاره

194
0:07:21,280 --> 0:07:22,040
ارشش ها آوردن

195
0:07:22,040 --> 0:07:24,120
اونا مسلمان شد و دیگه تمام شد

196
0:07:24,120 --> 0:07:25,040
مامن شدی همین

197
0:07:25,040 --> 0:07:27,800
خب حالا این کذاره که یفعلونی

198
0:07:27,800 --> 0:07:28,700
وسط آمده

199
0:07:28,700 --> 0:07:31,140
نگاه کنیم

200
0:07:31,140 --> 0:07:32,700
یه کسی بگه آخ خدا چی خواهر داشتی

201
0:07:32,700 --> 0:07:34,560
کلام بلغش رو تمام نقل میکردی

202
0:07:34,560 --> 0:07:36,740
بعد آخر دفعه هم گفتی و کذاره که یفعلون

203
0:07:36,740 --> 0:07:38,740
دیده وسط ها که اینجا ارار داده

204
0:07:38,740 --> 0:07:40,420
به قدر نفهم اینه

205
0:07:40,420 --> 0:07:41,700
از این نمونه ها اینجوری

206
0:07:41,700 --> 0:07:46,400
مورد دیگر آیات 16 تا 19 سوریه هم که بود

207
0:07:46,400 --> 0:07:49,300
درباره دعوت ابراهیم هست

208
0:07:49,300 --> 0:07:50,700
قومش را به یک دا پرستی

209
0:07:50,700 --> 0:07:53,420
در آیه های 20 تا 23

210
0:07:53,420 --> 0:07:56,680
درباره حکم خدا به پیانبر هست

211
0:07:56,680 --> 0:07:57,520
پیانبر اکرم

212
0:07:57,520 --> 0:07:59,680
که برگم را به معاد دعوت بکنه

213
0:07:59,680 --> 0:08:01,400
ایمان به معاد و اینها

214
0:08:01,400 --> 0:08:03,620
دوباره برمیگرده به داستان

215
0:08:03,620 --> 0:08:05,520
ابراهیم و قوم ابراهیم

216
0:08:05,520 --> 0:08:08,220
یعنی اولش راجب ابراهیم و قوم ایشونه

217
0:08:08,220 --> 0:08:09,980
وسط اونجا راجب پیانبر و ایمان

218
0:08:09,980 --> 0:08:12,020
معاده دوباره برمیگرده به همون

219
0:08:12,020 --> 0:08:14,160
پس ما تل جمعه اینها را داریم

220
0:08:14,160 --> 0:08:15,760
چون داریم

221
0:08:15,760 --> 0:08:19,020
ولو سیاق تنظیلی

222
0:08:19,020 --> 0:08:19,940
ثابت شد

223
0:08:19,940 --> 0:08:20,980
اثارت سیاق

224
0:08:20,980 --> 0:08:23,580
ولی با توجه به این که

225
0:08:23,580 --> 0:08:25,460
این تغییر موجود هست

226
0:08:25,460 --> 0:08:27,580
درگاه کنید سیاق هست

227
0:08:28,100 --> 0:08:29,460
اما

228
0:08:29,460 --> 0:08:31,660
شرط قرینه سیاق نیست

229
0:08:31,660 --> 0:08:33,660
شرط قرینه سیاق چه بود

230
0:08:33,660 --> 0:08:35,640
این بود که ما بدانیم که ایشون

231
0:08:35,640 --> 0:08:37,220
راجب موضوع واهد صحبت میکنه

232
0:08:37,220 --> 0:08:38,980
خب وقت ما میدونیم اینجور نیست

233
0:08:38,980 --> 0:08:41,580
دیگه چطور سیاق بگیریم از این آیه تدهیر

234
0:08:42,100 --> 0:08:43,580
خدای متحال

235
0:08:43,580 --> 0:08:45,680
ده بشین از این همه نمونه ها

236
0:08:45,680 --> 0:08:47,580
راجب به ازباش صحبت کرده

237
0:08:47,580 --> 0:08:49,600
رفت سراغ اهل بیت

238
0:08:49,600 --> 0:08:51,380
اهل کسا دوباره برگشته به ازباش

239
0:08:51,380 --> 0:08:53,620
و همین نمونه هایی که گفتین اینجوری بود

240
0:08:53,620 --> 0:08:55,640
دیگه راجب به یه موضوع برمیکرده

241
0:08:55,640 --> 0:08:57,380
به یه موضوع بعدی دوباره موضوع اول

242
0:08:57,380 --> 0:08:58,660
خب این از این قسم باشه

243
0:08:58,660 --> 0:09:01,520
بس اصلا سیاق نه اینکه سیاق نداری ما

244
0:09:01,520 --> 0:09:03,660
اما قرینه بودنش

245
0:09:03,660 --> 0:09:05,640
برای این که اهل بیت مرادونه

246
0:09:05,640 --> 0:09:06,820
شکل نخواهد گره

247
0:09:06,820 --> 0:09:09,660
این راجب به سیاق تنظیلی بود

248
0:09:09,660 --> 0:09:12,440
سیاق تعلیفی همه آجان

249
0:09:12,440 --> 0:09:13,320
دیگه یه کلمه بگم

250
0:09:13,320 --> 0:09:14,400
حالا تمام تا اینجا

251
0:09:14,400 --> 0:09:16,700
اگر قائل شدید

252
0:09:16,700 --> 0:09:19,540
سیاق تعلیفی فعل و صحابه هست

253
0:09:19,540 --> 0:09:20,800
ازه به درد نمیخوره

254
0:09:20,800 --> 0:09:23,400
شریعت و جیت شریعی نداره اجتحارشونه

255
0:09:23,400 --> 0:09:24,420
شاید خطا تر برد

256
0:09:24,420 --> 0:09:27,400
اگر توقیفی بدانیم

257
0:09:27,400 --> 0:09:29,800
به امر نبی بدانیم

258
0:09:29,800 --> 0:09:31,340
دوباره الکلام الکلام

259
0:09:31,340 --> 0:09:32,900
یعنی این همه حرف ها میاد

260
0:09:32,900 --> 0:09:36,380
خب پیغمبر اکرم همونطوری که در تنظیل

261
0:09:36,380 --> 0:09:37,740
اینجور بوده هست

262
0:09:37,740 --> 0:09:39,580
که در موضوعات مختلف بوده

263
0:09:39,580 --> 0:09:41,060
در تعلیف همین قضیه هست

264
0:09:41,060 --> 0:09:43,320
یعنی با سیاق شکل فراظه چی؟

265
0:09:43,320 --> 0:09:44,200
نمیگیره آقا

266
0:09:44,200 --> 0:09:46,140
لذا خدا رحمت کند

267
0:09:46,140 --> 0:09:49,380
و نور به قبر روحش ببارد

268
0:09:49,380 --> 0:09:50,780
تبرسی را

269
0:09:50,780 --> 0:09:54,120
علامه امین الاسلام تبرسی

270
0:09:54,120 --> 0:09:55,640
چی گفته؟

271
0:09:55,640 --> 0:09:56,800
عبارت ایشان بخانه

272
0:09:56,800 --> 0:09:58,020
و متاقیله

273
0:09:58,020 --> 0:10:00,560
این صدرال آیه

274
0:10:00,560 --> 0:10:02,520
و ما بعدها

275
0:10:02,520 --> 0:10:03,940
فی الازواج

276
0:10:03,940 --> 0:10:06,120
کسی با ما اشخال بگیره

277
0:10:06,120 --> 0:10:07,380
بگیره آچطور میگیدین مال

278
0:10:07,380 --> 0:10:09,780
اهل کسا هست و صدر آیه

279
0:10:09,780 --> 0:10:11,880
بعدش مربوطه به ازواجه

280
0:10:11,880 --> 0:10:14,580
نقوید فلقول فیهه

281
0:10:14,580 --> 0:10:16,640
فلقول یعنی جوابش این هست

282
0:10:16,640 --> 0:10:19,800
اینها زالایون کروهو

283
0:10:19,800 --> 0:10:22,860
من عرف آدت الفسحا

284
0:10:22,860 --> 0:10:25,920
هرکس که رویه فسحا را بداند

285
0:10:25,920 --> 0:10:27,300
فی کلام هم

286
0:10:27,300 --> 0:10:30,260
فا اینهم یزهبون من خطابد

287
0:10:30,260 --> 0:10:31,200
الى غیرهی

288
0:10:31,200 --> 0:10:33,220
و یعودون الیه

289
0:10:33,220 --> 0:10:35,640
و القرآن مملوع

290
0:10:35,640 --> 0:10:38
یکی دوتا نیست

291
0:10:38 --> 0:10:39,900
قرآن پرست از این روش

292
0:10:39,900 --> 0:10:41,680
که یک موضوع میرسه

293
0:10:41,680 --> 0:10:42,740
را به موضوع دیگری

294
0:10:42,740 --> 0:10:45,980
و کذاله که کلام العرب و اشعارون

295
0:10:45,980 --> 0:10:47,820
لذا این بیانشون از کسا

296
0:10:47,820 --> 0:10:49,420
قرینه سیاق در اینجا

297
0:10:49,420 --> 0:10:51,720
سیاق قرینیت ندارد

298
0:10:51,720 --> 0:10:52,460
چرا؟

299
0:10:52,460 --> 0:10:53,980
چون ما میدانیم خدای متعال

300
0:10:53,980 --> 0:10:56,100
در قرآن از موضوعات مختلف صحبت میکنه

301
0:10:56,100 --> 0:10:58,040
مجموع بیان جلد هفته هشت

302
0:10:58,040 --> 0:10:59,360
باهمه دیگه جلد هفته هشت

303
0:11:01,200 --> 0:11:09,240
اللهم صلی علی محمد

304
0:11:09,240 --> 0:11:13,300
و عدی محمد

305
0:11:13,300 --> 0:11:16,020
و عدی فرجه هم

306
0:11:16,020 --> 0:11:18,400
اللهم صلی علی محمد

307
0:11:18,400 --> 0:11:20,340
و عدی محمد و عدی فرجه هم

308
0:11:20,340 --> 0:11:22,800
درس کلام هجتالستان

309
0:11:22,800 --> 0:11:24,980
و المسلمین ربانی گل پایگانی

310
0:11:24,980 --> 0:11:26,600
رو در برنامه مبنا

311
0:11:26,600 --> 0:11:29,080
تقدیم شما عزیزان و همراهان خوب

312
0:11:29,080 --> 0:11:30,220
را دیمارف کردیم

313
0:11:30,220 --> 0:11:30,440
اما

314
0:11:30,440 --> 0:11:31,180
درست کلام هجتالستان

315
0:11:31,180 --> 0:11:32,740
در برنامه تبیان

316
0:11:32,740 --> 0:11:35,580
منشینیم پای تفسیر روایی

317
0:11:35,580 --> 0:11:36,560
قرآن کریم

318
0:11:36,560 --> 0:11:39,140
توسط آیت الله سیفی مازندرانی

319
0:11:39,140 --> 0:11:41,240
به مدت حدوداً بیست در روی

320
0:11:41,240 --> 0:11:53,900
تبیان

321
0:12:01,180 --> 0:12:05,120
لکل شیء

322
0:12:05,120 --> 0:12:07,600
و هده

323
0:12:07,600 --> 0:12:10,640
و رحمت

324
0:12:10,640 --> 0:12:14,320
و بشران

325
0:12:14,320 --> 0:12:19,840
المسلمین

326
0:12:19,840 --> 0:12:24,140
اعوذ بالله من الشیطان الرجیم

327
0:12:24,140 --> 0:12:27,060
بسم الله الرحمن الرحیم

328
0:12:27,060 --> 0:12:31,060
و صل الله علی محمد

329
0:12:31,060 --> 0:12:31,160
و سلامتاً لكم

330
0:12:31,180 --> 0:12:34,520
و آل بیته طیبین الطاهرین

331
0:12:34,520 --> 0:12:42,260
المعصومین

332
0:12:42,260 --> 0:12:44,500
المكرمین

333
0:12:44,500 --> 0:12:47,260
لا سیما بقیت الله

334
0:12:47,260 --> 0:12:49,180
فی الاراضین

335
0:12:49,760 --> 0:12:51,180
عرض کنم که

336
0:12:52,120 --> 0:12:53,060
در معنای

337
0:12:53,060 --> 0:12:54,840
آیه شریفه اهدن

338
0:12:54,840 --> 0:12:56,180
سراط المستقیم

339
0:12:56,180 --> 0:12:58,940
مفرداتش به تو هست که

340
0:12:58,940 --> 0:13:00,380
باید قبیل بشه

341
0:13:00,380 --> 0:13:00,820
دیگی

342
0:13:01,180 --> 0:13:02,540
هدایت هست

343
0:13:02,540 --> 0:13:04,020
و دیگری هم

344
0:13:04,020 --> 0:13:06,600
ماده فرموید که

345
0:13:06,600 --> 0:13:07,640
از سراط

346
0:13:07,640 --> 0:13:10,180
هدایت همینجایی که ما آوردیم

347
0:13:10,180 --> 0:13:11,820
از کلمات مختلف اهل لغت

348
0:13:11,820 --> 0:13:12,860
ملازف فرمودید

349
0:13:12,860 --> 0:13:15,760
که اینا کلن استفاده میشه

350
0:13:15,760 --> 0:13:17,500
از کلماتشون که

351
0:13:17,500 --> 0:13:19,800
هدایت دوتا معنا دارد

352
0:13:19,800 --> 0:13:21,300
یکی معنای

353
0:13:21,300 --> 0:13:24,020
نقیز زلالت

354
0:13:24,020 --> 0:13:25,460
که ارشاد

355
0:13:25,460 --> 0:13:27,120
و دلالت باشد

356
0:13:27,120 --> 0:13:28,880
نقیز زلالت

357
0:13:28,880 --> 0:13:30,620
به معنای ارشاد

358
0:13:30,620 --> 0:13:32,680
و دلالت

359
0:13:32,680 --> 0:13:33,860
و تعریف

360
0:13:33,860 --> 0:13:36,920
در بعضی از کلمات اهل لغت ارشاد اومده

361
0:13:36,920 --> 0:13:39,220
در کلمات بعضی از اهل لغت

362
0:13:39,220 --> 0:13:40,320
دلالت اومده

363
0:13:40,320 --> 0:13:42,980
در کلمات بعضی از لغت تعریف

364
0:13:42,980 --> 0:13:44,540
تعریف یعنی شناساندن

365
0:13:44,540 --> 0:13:46,820
توجه فرمویدید

366
0:13:46,820 --> 0:13:48,520
هدایت یعنی چی آقا؟

367
0:13:48,520 --> 0:13:49,740
شناساندن

368
0:13:49,740 --> 0:13:53,240
خب این واجه ها و اناویلیست

369
0:13:53,240 --> 0:13:54,800
که در کلمات اهل لغت اومده

370
0:13:54,800 --> 0:13:56,060
و ملازمی فرموید

371
0:13:56,060 --> 0:13:58,620
مثلا دارد که

372
0:13:58,620 --> 0:14:00,540
از هری

373
0:14:00,620 --> 0:14:01,940
این لیس

374
0:14:01,940 --> 0:14:04,260
اینا لیس

375
0:14:04,260 --> 0:14:06,520
ماصر از معلم السلام بوده

376
0:14:06,520 --> 0:14:08,840
قال انهو قال الهدان نقید

377
0:14:08,840 --> 0:14:09,520
الظلاله

378
0:14:09,520 --> 0:14:12,960
لغت اهل الغور

379
0:14:12,960 --> 0:14:14,380
فی معنا

380
0:14:14,380 --> 0:14:16,400
بعد اینجوری اولیسیم حس شده

381
0:14:16,400 --> 0:14:17,820
نقید الظلاله

382
0:14:17,820 --> 0:14:19,820
یو قال هدی فهتدا

383
0:14:19,820 --> 0:14:21,480
بعد وقاد

384
0:14:21,480 --> 0:14:23,440
لغت اهل الغور

385
0:14:23,440 --> 0:14:26,240
فی معنا بینتو لک هدیتو لک

386
0:14:26,240 --> 0:14:28,020
اهل الغور طایفه ین

387
0:14:28,020 --> 0:14:30,440
که در اونجا ایشون میگد که

388
0:14:30,440 --> 0:14:31,920
لفظ هدیتو

389
0:14:31,920 --> 0:14:33,120
معنا بینتا هست

390
0:14:33,120 --> 0:14:35,160
یعنی بیان هست

391
0:14:35,160 --> 0:14:38,120
در خلیر دارد الهدان

392
0:14:38,120 --> 0:14:39,440
نقید الظلاله

393
0:14:39,440 --> 0:14:42,240
که بله هرشی

394
0:14:42,240 --> 0:14:43,920
میگد که

395
0:14:43,920 --> 0:14:45,880
این همون هادی هست

396
0:14:45,880 --> 0:14:48,080
و لذا

397
0:14:48,080 --> 0:14:50,060
کسانی که در مقدمت

398
0:14:50,060 --> 0:14:52,380
جشت بودن که جشت رو راه نمایی میکردن

399
0:14:52,380 --> 0:14:53,880
اینا رو میگفتن

400
0:14:53,880 --> 0:14:56
هوادی یعنی کسانی که

401
0:14:56 --> 0:14:58,300
هادی جشت هستن

402
0:14:58,300 --> 0:15:00,400
و ابن فارس

403
0:15:00,440 --> 0:15:01,720
هدیتو

404
0:15:01,720 --> 0:15:03,260
اتریغه

405
0:15:03,260 --> 0:15:06,360
دارد که

406
0:15:06,360 --> 0:15:07,980
هدایتن

407
0:15:07,980 --> 0:15:10,820
ای تقدمتو لرشده

408
0:15:10,820 --> 0:15:12,640
معلوم میشد که

409
0:15:12,640 --> 0:15:14,960
این به معنای ارشاد گرفته

410
0:15:14,960 --> 0:15:16,140
و

411
0:15:16,140 --> 0:15:18,060
باز هم

412
0:15:18,060 --> 0:15:20,320
در عبارت جوهری

413
0:15:20,320 --> 0:15:22,360
دارد که الهدا و

414
0:15:22,360 --> 0:15:24,200
رشاد و دلاله

415
0:15:24,200 --> 0:15:26,760
اله آخر تا این که میرسد

416
0:15:26,760 --> 0:15:28,200
به این معنای

417
0:15:28,200 --> 0:15:30,280
طبیعین

418
0:15:30,440 --> 0:15:32,480
هم ایشون دارد که معنای

419
0:15:32,480 --> 0:15:33,620
طبیعین هست خود

420
0:15:33,620 --> 0:15:35,940
ازهری هم باز

421
0:15:35,940 --> 0:15:38,740
از ابن عباس نغل کرده

422
0:15:38,740 --> 0:15:40,320
ان الارابی

423
0:15:40,320 --> 0:15:42,320
الهدا البیان

424
0:15:42,320 --> 0:15:44,700
والهدا اخراج

425
0:15:44,700 --> 0:15:46
و شئل شئل

426
0:15:46 --> 0:15:48,180
و آیه شریفه

427
0:15:48,180 --> 0:15:50,520
اما ثمود فهد اینا هم

428
0:15:50,520 --> 0:15:52,960
میگه ای بیان نالهم

429
0:15:52,960 --> 0:15:54,520
طریق الهدا

430
0:15:54,520 --> 0:15:56,940
و در کلمات دیگرم

431
0:15:56,940 --> 0:15:58,480
همجور هست یعنی کلن اینا

432
0:15:58,480 --> 0:16:00,140
همجور که عرض کردن خدمت شما

433
0:16:00,440 --> 0:16:02,300
به دو معنا گرفتن

434
0:16:02,300 --> 0:16:04,260
یکی به معنای طبیعین

435
0:16:04,260 --> 0:16:05,660
یکی هم به معنای چی آقا

436
0:16:05,660 --> 0:16:07,420
نقید و دلاله

437
0:16:07,420 --> 0:16:10,200
یعنی ارشاد و تعریف و بعده

438
0:16:10,200 --> 0:16:12,280
تعریف هم که در کلام

439
0:16:12,280 --> 0:16:14,620
مفردات اومده دیگران اومده

440
0:16:14,620 --> 0:16:16,120
منطقه مفردات

441
0:16:16,120 --> 0:16:18,860
یک نقطهی دارد

442
0:16:18,860 --> 0:16:20,440
با اون این هست که میگد که

443
0:16:21,280 --> 0:16:22,480
هدایت بر چار قسم

444
0:16:22,480 --> 0:16:23,420
هدایت انسان

445
0:16:23,420 --> 0:16:25,500
یکی هدایت تکوینی هست

446
0:16:25,500 --> 0:16:28,220
که همون هدایت تکوینی هست که انسان و بقیه

447
0:16:28,220 --> 0:16:30,020
مخلوقات آلم همه یک سانه

448
0:16:30,020 --> 0:16:32,080
در این که از اولین

449
0:16:32,080 --> 0:16:33,900
نقطه این اقاد

450
0:16:33,900 --> 0:16:35,720
وجود

451
0:16:35,720 --> 0:16:37,820
شخص که

452
0:16:37,820 --> 0:16:40,400
مثلا در نطفه باشد

453
0:16:40,400 --> 0:16:42,460
تا زمانی که به شیخ و خون میرسد

454
0:16:42,460 --> 0:16:43,980
این مراهد از وجود رو چی

455
0:16:43,980 --> 0:16:46,240
تیمی کند که از کردیم

456
0:16:46,240 --> 0:16:48,760
در جرسات قبل خلقان و بعد خلقان هست

457
0:16:48,760 --> 0:16:50,240
که این

458
0:16:50,240 --> 0:16:52,460
هدایت تکوینیه در نباتات همینجور

459
0:16:52,460 --> 0:16:53,660
در سایه موجودات همینجور

460
0:16:53,660 --> 0:16:55,880
هیچ موجود نیست مگر این که از یک نقطه صفری

461
0:16:55,880 --> 0:16:58,740
نیست به اون نهایت درشت جسمانیش

462
0:16:58,740 --> 0:16:59,940
این هدایت تکوینیه

463
0:16:59,940 --> 0:17:02,280
و اما هدایت

464
0:17:02,280 --> 0:17:03,480
قسم دوم

465
0:17:03,480 --> 0:17:06,740
گفته که دومی هدایت تشریعی هست

466
0:17:06,740 --> 0:17:08,800
در مقابل تکوینی تشریعیه

467
0:17:08,800 --> 0:17:10,060
که به ارسال رسول

468
0:17:10,060 --> 0:17:11,960
جهد احکام شرایع

469
0:17:11,960 --> 0:17:13,620
انزال کتب سماوی

470
0:17:13,620 --> 0:17:15,760
این میشد که هدایت اینها

471
0:17:15,760 --> 0:17:18,060
چون راهیست که

472
0:17:18,060 --> 0:17:19,700
راه حق و هدایت هست و

473
0:17:19,700 --> 0:17:21,540
انسان ها باید اینها رو دریابن

474
0:17:21,540 --> 0:17:23,540
تفکر میکنن بفهمن

475
0:17:23,540 --> 0:17:25,700
بخانن بدانن عمل بکنن

476
0:17:25,880 --> 0:17:27,660
تا به اون

477
0:17:27,660 --> 0:17:29,500
هدف از خلقت که

478
0:17:29,500 --> 0:17:31,280
رشد و کمال حد اعلاست

479
0:17:31,280 --> 0:17:33,420
به اون بلسن

480
0:17:33,420 --> 0:17:35,480
این در تشریعی با شرع

481
0:17:35,480 --> 0:17:37,760
سالس هم گفته توفیقی هست

482
0:17:37,760 --> 0:17:39,660
که ایشون دارد که

483
0:17:39,660 --> 0:17:42,260
آیات رو میارد دیگه

484
0:17:42,260 --> 0:17:43,160
میگد که

485
0:17:43,160 --> 0:17:45,440
وَهُوَ الْمَعْنِيُّ بِقَوْلِهِ تَعَالَى

486
0:17:45,440 --> 0:17:48,300
وَالَّدِينَ اَحْتَدَوْا ذَادَهُمُ هُدَا

487
0:17:48,300 --> 0:17:49,740
وَمَنْ يُؤْمَنْ بِاللَّهِ

488
0:17:49,740 --> 0:17:50,540
یهد قلبه

489
0:17:50,540 --> 0:17:53,560
یعنی این که ایمان داشته باشد

490
0:17:53,560 --> 0:17:55,380
انسان مؤمن خدای تالا

491
0:17:55,380 --> 0:17:56,620
قلبش رو هدایت میکند

492
0:17:56,620 --> 0:17:58,580
الهام میکند اینا الهامی میشد

493
0:17:58,580 --> 0:18:00,960
حاصل کلامش هست که هدایت توفیقی

494
0:18:00,960 --> 0:18:03,060
یعنی این که خدای تالا

495
0:18:03,060 --> 0:18:05,020
او رو توفیق میدهد

496
0:18:05,020 --> 0:18:07,120
به وسیل الهام قبل بشه

497
0:18:07,120 --> 0:18:08,900
رو هدایت میکند به سمت سلام

498
0:18:08,900 --> 0:18:10,420
وشاد و فوبیهات

499
0:18:10,420 --> 0:18:11,980
و ارتفاع فرمودید

500
0:18:11,980 --> 0:18:14,880
انسان هایی که مؤمن نیستن

501
0:18:14,880 --> 0:18:17,600
قبلشون مهم نوصلسه شیاطین هست

502
0:18:17,600 --> 0:18:18,280
و

503
0:18:18,280 --> 0:18:20,500
جنایت آب

504
0:18:20,500 --> 0:18:23,320
و کلابرداری ها و خیانت ها

505
0:18:23,320 --> 0:18:24,980
و تاریکی های ظلمت

506
0:18:24,980 --> 0:18:26,900
قلبشون رو فرا میگیرد

507
0:18:26,900 --> 0:18:28,020
انسان های مؤمن

508
0:18:28,020 --> 0:18:29,940
قلبشون مهم به هدایت

509
0:18:29,940 --> 0:18:33,100
الهام هات الهیست

510
0:18:33,100 --> 0:18:35
به سمت کمال و رشد

511
0:18:35 --> 0:18:35,960
و بعد

512
0:18:35,960 --> 0:18:39,600
راه حق و حقیقت

513
0:18:39,600 --> 0:18:41,620
و چارم هم که

514
0:18:41,620 --> 0:18:42,620
هدایت آخرته

515
0:18:42,620 --> 0:18:45,100
یعنی فردای قیامت که ظلمانیست

516
0:18:45,100 --> 0:18:46,520
و

517
0:18:46,520 --> 0:18:48,920
سحرای محشد تاریک تاریک

518
0:18:48,920 --> 0:18:50,420
فقط مؤمنین هستن

519
0:18:50,420 --> 0:18:52,220
که دارد که

520
0:18:52,220 --> 0:18:54,800
یا اومتر المؤمنین والمؤمنات

521
0:18:54,800 --> 0:18:57,040
یسعان نور هم بین ایدیهم

522
0:18:57,040 --> 0:18:59,120
نور دارن که با این نور

523
0:18:59,120 --> 0:18:59,580
آقا

524
0:18:59,580 --> 0:19:02,120
راه بیهشتو چی کن میخوان آقا

525
0:19:02,120 --> 0:19:04,280
خودشون پیدا میکنن

526
0:19:04,280 --> 0:19:06,840
در واقع و ملائکه هم

527
0:19:06,840 --> 0:19:08,820
اینها رو هدایت میکنن

528
0:19:08,820 --> 0:19:11,140
که در اون آیه شریفه دارد

529
0:19:11,140 --> 0:19:12,940
که اینها رو سلام و سلابات میدن

530
0:19:12,940 --> 0:19:15,360
و میگد که ادخلوه آمنین

531
0:19:15,360 --> 0:19:16,680
و این میشد

532
0:19:16,680 --> 0:19:17,960
ایسال ادل مطلوب

533
0:19:17,960 --> 0:19:19,720
خب اینا از هدایت

534
0:19:20,420 --> 0:19:23,100
اون وقت دفتر دوم سرات

535
0:19:23,100 --> 0:19:25,020
سرات گفتن از سرات هست

536
0:19:25,020 --> 0:19:26,760
مسترت و تام

537
0:19:26,760 --> 0:19:28,780
این جاده هایی که قدیم

538
0:19:28,780 --> 0:19:31,180
چاربیدار ها عبور میکردن

539
0:19:31,180 --> 0:19:33,360
و محصولات

540
0:19:33,360 --> 0:19:35,080
زر رو گندوم رو برنج رو

541
0:19:35,080 --> 0:19:37,240
فلان رو میابردن

542
0:19:37,240 --> 0:19:39,360
و محل عبور

543
0:19:39,360 --> 0:19:41,820
دادن تام بود

544
0:19:41,820 --> 0:19:42,800
این راه

545
0:19:42,800 --> 0:19:44,760
راه وسیع تر بود

546
0:19:44,760 --> 0:19:47,100
نسبت به سایر کوچه ها

547
0:19:47,100 --> 0:19:48,040
و راه های دیگر

548
0:19:48,040 --> 0:19:50,340
چون میبایی از اینجا عبور

549
0:19:50,340 --> 0:19:51,720
مرور زیاد انجام بشد

550
0:19:51,720 --> 0:19:54,080
گفتن مسترت و تام

551
0:19:54,080 --> 0:19:56,180
یعنی اون راهی که

552
0:19:56,180 --> 0:19:58,040
این حمل و نقل آزوگ ها

553
0:19:58,040 --> 0:19:59,960
و تام در اون راه چی شد

554
0:19:59,960 --> 0:20:01,660
انجام میشد

555
0:20:01,660 --> 0:20:03,320
فلزا

556
0:20:03,320 --> 0:20:05,940
این از گفتن

557
0:20:05,940 --> 0:20:07,740
لفظ سرات در اصبه سینه

558
0:20:07,740 --> 0:20:10,520
سرات هم از مسترت تام گردون شده

559
0:20:10,520 --> 0:20:12,100
در مجموع همه اهل

560
0:20:12,100 --> 0:20:14,200
اتفاق دارن که سرات به معنای

561
0:20:14,200 --> 0:20:16,300
از سبیل الاسلی

562
0:20:16,300 --> 0:20:18,300
المنعاج الواضح

563
0:20:18,980 --> 0:20:20,300
اون راه

564
0:20:20,340 --> 0:20:21,760
راه بسیار روشن

565
0:20:21,760 --> 0:20:24,020
از سبیل الواسع

566
0:20:24,020 --> 0:20:25,780
سبیل وسیع

567
0:20:25,780 --> 0:20:28,360
واضح و اصلی

568
0:20:28,360 --> 0:20:29,800
این سه تا شاخصه رو دارد

569
0:20:29,800 --> 0:20:30,700
طریق

570
0:20:30,700 --> 0:20:36,340
و الواسع

571
0:20:36,860 --> 0:20:38,460
و الواضح

572
0:20:38,460 --> 0:20:39,960
توجه برمونید

573
0:20:39,960 --> 0:20:41,040
این میشد که سرات

574
0:20:41,040 --> 0:20:44,040
و اما این که از کلام

575
0:20:44,040 --> 0:20:46,120
مفردات هم استفاده میشد

576
0:20:46,120 --> 0:20:47,980
که سرات به

577
0:20:47,980 --> 0:20:49,980
اللاه نسبت داده شد و بیشتر در

578
0:20:49,980 --> 0:20:52,060
همون جایات خیلیشون دارد

579
0:20:52,060 --> 0:20:53,400
نه عامه

580
0:20:53,400 --> 0:20:55,720
قلاصه این دو توجه داشته باشید

581
0:20:55,720 --> 0:20:57,540
محدوهم الى سرات

582
0:20:57,540 --> 0:20:58,900
الى سرات جحیم

583
0:20:58,900 --> 0:21:00,620
اینم داریم در قرآن

584
0:21:00,620 --> 0:21:03,820
بدون که اکثر آیات سرات حق است و حقیقت

585
0:21:03,820 --> 0:21:06,020
و وعده سرات الله است

586
0:21:06,020 --> 0:21:07,900
لیکن سرات جحیم

587
0:21:07,900 --> 0:21:09,020
هم داریم در قرآن اومده

588
0:21:09,020 --> 0:21:12,300
یعنی حدی که از این در راه شر و خیل

589
0:21:12,300 --> 0:21:13,760
جهنم و بهشت

590
0:21:13,760 --> 0:21:15,600
میتوند سرات در همین دنیا

591
0:21:15,600 --> 0:21:16,120
چی آقا

592
0:21:16,120 --> 0:21:17,980
داشته باشد

593
0:21:17,980 --> 0:21:18,960
بعد

594
0:21:18,960 --> 0:21:19,500
بعد

595
0:21:19,980 --> 0:21:20,740
شاهراه

596
0:21:20,740 --> 0:21:24,340
نکبت و جنایت

597
0:21:24,340 --> 0:21:26,120
و گناه و معصیت

598
0:21:26,120 --> 0:21:28,460
واقع شدن مثل اعمی کفر

599
0:21:28,460 --> 0:21:30,720
جنایاتکاران دنیا

600
0:21:30,720 --> 0:21:32,740
و انسانهایی که دیگه

601
0:21:32,740 --> 0:21:34,580
شرور و مزاد شدن

602
0:21:34,580 --> 0:21:36,340
و کار جنایت

603
0:21:36,340 --> 0:21:37,520
از اینها ساخته نیست

604
0:21:37,520 --> 0:21:39,400
اینا دیگه در شاهراه

605
0:21:39,400 --> 0:21:41,640
زلالت و چی هستن آقا جنایتن

606
0:21:41,640 --> 0:21:44,200
اون منافقین اونایی که درست

607
0:21:44,200 --> 0:21:46,380
در مقابل نبی مکرم ایستادن

608
0:21:46,380 --> 0:21:48,380
و انحراف در دین

609
0:21:48,380 --> 0:21:49,780
رو در اص ایجاد کردن

610
0:21:49,980 --> 0:21:52,800
و مردم رو گمراه کردن

611
0:21:52,800 --> 0:21:54,220
که اینها

612
0:21:54,220 --> 0:21:56,440
مثلا در شاهراه چی هستن آقا

613
0:21:56,440 --> 0:21:57,700
زلالتن

614
0:21:57,700 --> 0:22:00,140
و این

615
0:22:00,140 --> 0:22:01,860
سرات اعم میشد

616
0:22:01,860 --> 0:22:04,020
از شاهراه جهنم

617
0:22:04,020 --> 0:22:06,140
یا شاهراه بهش و هدایت

618
0:22:06,140 --> 0:22:08,440
وقت سبیرم فرقش با اینن

619
0:22:08,440 --> 0:22:09,400
سبیر

620
0:22:09,400 --> 0:22:11,420
تفرد بکنم

621
0:22:11,420 --> 0:22:13,840
سبول که در آیات مختلف

622
0:22:13,840 --> 0:22:15,700
زیاد یعنی لفظ سبول اومده

623
0:22:15,700 --> 0:22:17,880
به سیقه جم اما سرات به سیقه جم

624
0:22:17,880 --> 0:22:19,080
نیمده و

625
0:22:19,080 --> 0:22:21,660
سبول راهای فریه رو گفتیم میشد

626
0:22:21,660 --> 0:22:23,800
مطلق و طریقه البته نفقت فریه

627
0:22:23,800 --> 0:22:25,100
مطلق و طریق

628
0:22:25,100 --> 0:22:27,480
اهم از این که فریه باشد یا چی آقا

629
0:22:27,480 --> 0:22:29,920
اصنی لیکن اومده تن

630
0:22:29,920 --> 0:22:31,700
سبول سبیر

631
0:22:31,700 --> 0:22:34,300
به معنای همون سبیر فریه

632
0:22:34,300 --> 0:22:36,400
ایست که منتحی نیشد به چی آقا

633
0:22:36,400 --> 0:22:37,100
سرات

634
0:22:37,100 --> 0:22:38,900
خب اینو از لفظش

635
0:22:38,900 --> 0:22:41
مفردات این آیه هست

636
0:22:41 --> 0:22:43,920
و میرسیم به تفسیر رباعی

637
0:22:43,920 --> 0:22:44,680
این آیه

638
0:22:49,080 --> 0:22:51,040
مناسبه و سه بومی

639
0:22:51,040 --> 0:22:52,400
آفرین و احسنتون

640
0:22:52,400 --> 0:22:54,440
بسیار سال به جا درست

641
0:22:54,440 --> 0:22:55,580
صحیح

642
0:22:55,580 --> 0:22:57,300
که این اهدن سرات المستقیم

643
0:22:57,300 --> 0:22:59,360
مناسبه کدومی که از این اقسام هست

644
0:22:59,360 --> 0:23:02,040
بدون شک و تردید

645
0:23:02,040 --> 0:23:03,260
این

646
0:23:03,260 --> 0:23:06,320
دو قسم دوم و سه بوم

647
0:23:06,320 --> 0:23:07,380
رو شامل میشد

648
0:23:07,380 --> 0:23:09,260
چون او

649
0:23:09,260 --> 0:23:12,060
سرات هدایت

650
0:23:12,060 --> 0:23:14,060
تشریعی هستی که

651
0:23:14,060 --> 0:23:15,840
که اون تشریع ناب رو

652
0:23:15,840 --> 0:23:17,380
ما رو به اسلام ناب

653
0:23:17,380 --> 0:23:19
هدایت کن نه اسلام

654
0:23:19,080 --> 0:23:21,300
امریکایی و نه

655
0:23:21,300 --> 0:23:23,380
اسلامی که منهای اهل

656
0:23:23,380 --> 0:23:25,700
بیت باشد توجه فرمولید

657
0:23:25,700 --> 0:23:27,280
ما رو به اسلام ناب

658
0:23:27,280 --> 0:23:29,260
هدایت کن که سرات

659
0:23:29,260 --> 0:23:31
علیین باشد حب کن

660
0:23:31 --> 0:23:33,460
نمسکهو توجه فرمولید

661
0:23:33,460 --> 0:23:35
و یکی هم توفیقی

662
0:23:35 --> 0:23:36,640
هده توفیقی

663
0:23:36,640 --> 0:23:38,360
اینو خدایی

664
0:23:38,360 --> 0:23:40,600
ما بعد از اینکه راه رو پیدا کردیم

665
0:23:40,600 --> 0:23:42,420
که شر ردین رو یافتیم

666
0:23:42,420 --> 0:23:43,780
به ما توفیق

667
0:23:43,780 --> 0:23:47
باقی ماندن

668
0:23:47 --> 0:23:48,260
و عمل کردن

669
0:23:48,260 --> 0:23:49,060
و به نهبه

670
0:23:49,080 --> 0:23:52,200
اکمن این سرات رو پیمودن

671
0:23:52,200 --> 0:23:53,140
به ما انایت

672
0:23:53,140 --> 0:23:55,880
به فرما که این به توفیق فقط آسز میشد

673
0:23:55,880 --> 0:23:57,580
این دوتا میتونه

674
0:23:57,580 --> 0:23:58,980
اینجا مطلوب باشد

675
0:23:58,980 --> 0:24:01
سرات آخرت که مربوط به آخرته

676
0:24:01 --> 0:24:03,400
توجه فرمولید و بازم اونجا

677
0:24:03,400 --> 0:24:04,680
میتونه به نهبی باشد

678
0:24:04,680 --> 0:24:06,320
ایدن از سرات مستقیقی

679
0:24:06,320 --> 0:24:08,480
متفت به این معنا باشد

680
0:24:08,480 --> 0:24:11,040
که پروردگارا اون سرات مستقیقی

681
0:24:11,040 --> 0:24:13,200
که در آخرت ما رو بهش رهنمون میکنند

682
0:24:13,200 --> 0:24:14,320
اونجا هم دست ما بگید

683
0:24:14,320 --> 0:24:17,220
اما اداده تکمیدی دیگه نه

684
0:24:17,220 --> 0:24:19,280
دیگه اندوان مخاطیشیش که خدا تعالی

685
0:24:19,280 --> 0:24:20,840
برای همه قرار چیه آقا

686
0:24:20,840 --> 0:24:21,980
داد دیگه

687
0:24:21,980 --> 0:24:23
خب

688
0:24:23 --> 0:24:27,060
روی سیه حمد

689
0:24:27,060 --> 0:24:28,900
این ابی عبدالله علیه السلام

690
0:24:28,900 --> 0:24:30,220
فی قوله تعالی

691
0:24:30,220 --> 0:24:32,080
از سرات مستقیقی

692
0:24:32,080 --> 0:24:32,540
قال

693
0:24:32,540 --> 0:24:39,120
و دلیل على انهو

694
0:24:39,120 --> 0:24:40,260
امیر المؤمنین

695
0:24:40,260 --> 0:24:42,440
قوله و انهو

696
0:24:42,440 --> 0:24:43,820
فی ام الكتاب

697
0:24:43,820 --> 0:24:44,020
لدید

698
0:24:44,320 --> 0:24:47,240
لعلي حکیم

699
0:24:47,240 --> 0:24:49,300
و همیر المؤمنین

700
0:24:49,300 --> 0:24:50,700
فی ام الكتاب

701
0:24:50,700 --> 0:24:52,800
خب این

702
0:24:52,800 --> 0:24:55,860
اولا من خدا شما حرف کنم که

703
0:24:55,860 --> 0:24:57,880
سراتی که در آیه شریف دارد

704
0:24:57,880 --> 0:25:00,400
اصلا و عبدا

705
0:25:00,400 --> 0:25:01,680
اصلا

706
0:25:01,680 --> 0:25:03,880
اصلا سرات مادی

707
0:25:03,880 --> 0:25:05,380
چی آقا نیست

708
0:25:05,380 --> 0:25:07,040
سرات

709
0:25:07,040 --> 0:25:09,520
اون سرات معنویست

710
0:25:09,520 --> 0:25:11,180
ملکوتیست

711
0:25:11,180 --> 0:25:13,060
که در میان

712
0:25:13,060 --> 0:25:14,180
را

713
0:25:14,320 --> 0:25:15,820
رای زلاقت

714
0:25:15,820 --> 0:25:18,080
که اونا هم معنوی هستند

715
0:25:18,080 --> 0:25:19,040
این

716
0:25:19,040 --> 0:25:20,380
راه حق معنوی

717
0:25:20,380 --> 0:25:21,840
راه مدکوتی

718
0:25:21,840 --> 0:25:23,360
این میشه سرات

719
0:25:23,360 --> 0:25:25,560
اینو آنچه که شما مصداق عقل میدونید

720
0:25:25,560 --> 0:25:27
مصداق تقوی میدونید

721
0:25:27 --> 0:25:29,160
مصداق خوبی های مختلف میدونید

722
0:25:29,160 --> 0:25:30,200
مکارم اخلاق

723
0:25:30,200 --> 0:25:31,560
فضاید اخلاق

724
0:25:31,560 --> 0:25:33,340
فضیدت ها

725
0:25:33,340 --> 0:25:34,500
اینا

726
0:25:34,500 --> 0:25:38,600
جمع بکنید همه اینها رو

727
0:25:38,600 --> 0:25:40,800
میشه سرات

728
0:25:40,800 --> 0:25:43,240
خب اینجا فرمود امیر المؤمنینه چرا؟

729
0:25:43,240 --> 0:25:46,160
چون منحاد امیر المؤمنین

730
0:25:46,160 --> 0:25:47,620
روش امیر المؤمنین

731
0:25:47,620 --> 0:25:49,240
جامعه تمام فضایده

732
0:25:49,760 --> 0:25:52,240
چرا نفرون نبی؟

733
0:25:53,500 --> 0:25:56,540
برای این که خب نبی برای همه واضح بود

734
0:25:56,540 --> 0:25:59,160
اعم از مخالف اهل بهت

735
0:25:59,160 --> 0:26:00,240
و معافق اهل بهت

736
0:26:00,980 --> 0:26:01,240
در زمانشون

737
0:26:01,960 --> 0:26:04,460
حضرت این رو بیان فرمود

738
0:26:04,460 --> 0:26:06,240
تا این که امت بفهمند

739
0:26:07,040 --> 0:26:09,580
سراتی که در آیه هست

740
0:26:09,580 --> 0:26:11,620
مصداق اعلاش

741
0:26:11,620 --> 0:26:13,120
بلکه متعین

742
0:26:13,240 --> 0:26:15,320
امیر المؤمنینه

743
0:26:15,320 --> 0:26:17,560
چون غیر از اعلم معصومین

744
0:26:17,560 --> 0:26:19,660
که معصوم نیستن

745
0:26:19,660 --> 0:26:20,980
حتی صلحا و

746
0:26:20,980 --> 0:26:22,840
فقه هاشون

747
0:26:22,840 --> 0:26:24,520
اونا هم نمیتونن سرات باشن

748
0:26:24,520 --> 0:26:26,760
چون خالی از لغزش یا خطا

749
0:26:26,760 --> 0:26:28,440
چی آقا؟ نیستن

750
0:26:28,440 --> 0:26:29,880
اعل معصیت که نیستن

751
0:26:29,880 --> 0:26:33,160
بلکه خطا و اشتباه در اینا چی آقا؟

752
0:26:33,160 --> 0:26:33,520
هست

753
0:26:33,520 --> 0:26:36,300
همون به اندازه زره خطایی که هست

754
0:26:36,300 --> 0:26:38,260
خب اینا نمیتونن سرات باشن

755
0:26:38,260 --> 0:26:40,720
توجه برم اونی که قطعا

756
0:26:40,720 --> 0:26:43,060
امر او قول او فعل او

757
0:26:43,240 --> 0:26:45,260
افتار او سیره او

758
0:26:45,260 --> 0:26:47,160
مونه میزند

759
0:26:47,160 --> 0:26:49
با راه خدای تعالی

760
0:26:49 --> 0:26:50,940
با راه حق اون معصومه

761
0:26:50,940 --> 0:26:52,820
فلزا امیر المومنین

762
0:26:52,820 --> 0:26:55,580
مصداقه بارز سرات هست

763
0:26:55,580 --> 0:26:57,120
و اولاد معصومینشون

764
0:26:57,120 --> 0:26:58,960
حالا این ادامه فقط

765
0:26:58,960 --> 0:27:00,620
عجیبه این مثلا از

766
0:27:00,620 --> 0:27:02,620
واقعا این کلامنا

767
0:27:02,620 --> 0:27:05,280
سعب و مستصعب

768
0:27:05,280 --> 0:27:07,080
که واقعا

769
0:27:07,080 --> 0:27:08,800
ایکی از مساده شیعین جاف سلام

770
0:27:08,800 --> 0:27:10,800
درکش فهمش

771
0:27:10,800 --> 0:27:12,940
خیلی مشکله دارد که

772
0:27:13,240 --> 0:27:14,460
و الدلیل على

773
0:27:14,460 --> 0:27:16,160
سیه هم هست روایته

774
0:27:16,160 --> 0:27:19,280
و الدلیل على انهو امیر المومنین

775
0:27:19,280 --> 0:27:21,280
قوله و انهو

776
0:27:21,280 --> 0:27:23,040
فی ام من کتاب لدینا

777
0:27:23,040 --> 0:27:25,500
لعلي حکیم

778
0:27:25,500 --> 0:27:27,460
خب این

779
0:27:27,460 --> 0:27:29,160
لعليون

780
0:27:29,160 --> 0:27:31,020
رو دیگه هر مفسری

781
0:27:31,020 --> 0:27:33,040
قطعا معنامه کنه

782
0:27:33,040 --> 0:27:34,300
به معنای بلند

783
0:27:34,300 --> 0:27:36,340
مرتبه و بلند پایه

784
0:27:36,340 --> 0:27:38,580
که یعنی

785
0:27:38,580 --> 0:27:40,220
خب تخلی علامه تا و تبایده

786
0:27:40,220 --> 0:27:41,620
ارمیزان همین آیه رو بگیری

787
0:27:41,620 --> 0:27:43,060
در بسیار قرآن آورده

788
0:27:43,240 --> 0:27:45,360
که انهو

789
0:27:45,360 --> 0:27:48,680
یعنی مقام ملکوتی قرآن

790
0:27:48,680 --> 0:27:49,580
رو گرفته ایشون

791
0:27:49,580 --> 0:27:52,040
گفته مقام ملکوتی قرآن

792
0:27:52,040 --> 0:27:54,020
که از اونجا به ما نازل شده

793
0:27:54,020 --> 0:27:55,620
قبل از مرتبه تنظل

794
0:27:55,620 --> 0:27:58,860
او بلند مرتبه و بلند

795
0:27:58,860 --> 0:28:00
پایه هست

796
0:28:00 --> 0:28:02,380
لدینا

797
0:28:02,380 --> 0:28:03,800
در نزد ما

798
0:28:03,800 --> 0:28:05,920
لعليون

799
0:28:05,920 --> 0:28:07,020
این قرآن

800
0:28:07,020 --> 0:28:09,920
که وجود ملکوتیش باشد قبل از تنظل

801
0:28:10,540 --> 0:28:12,140
لعليون

802
0:28:12,140 --> 0:28:12,920
بلند مرتبه

803
0:28:13,240 --> 0:28:14,920
بلند پایه هست

804
0:28:14,920 --> 0:28:15,760
حکیم

805
0:28:15,760 --> 0:28:18,900
وجود نیست دارای حکمت

806
0:28:18,900 --> 0:28:21,460
که اون وجود حکیم

807
0:28:21,460 --> 0:28:23,440
علی تنظل یافته

808
0:28:23,440 --> 0:28:25,060
به صورت مکتوب

809
0:28:25,060 --> 0:28:26,060
بین دفت هست

810
0:28:26,060 --> 0:28:28,580
خب

811
0:28:28,580 --> 0:28:29,620
این

812
0:28:29,620 --> 0:28:31,660
این

813
0:28:31,660 --> 0:28:34,160
اینه

814
0:28:34,160 --> 0:28:37,100
و حرفشون هم بسیار متین هست و درست

815
0:28:37,100 --> 0:28:40,040
اما اینجا چی میخواد بگرد

816
0:28:40,040 --> 0:28:40,960
خبش

817
0:28:40,960 --> 0:28:43,020
جوابش چی هست

818
0:28:43,020 --> 0:28:43,220
افتخار

819
0:28:43,240 --> 0:28:45,300
این روایت دارد

820
0:28:45,300 --> 0:28:47,020
باطن این آیه رو میگرد

821
0:28:47,020 --> 0:28:48,900
اونی که اشون میگرد

822
0:28:48,900 --> 0:28:50,840
متین درست

823
0:28:50,840 --> 0:28:52,020
ظاهر آیه هست

824
0:28:52,020 --> 0:28:55,320
اصاس مدلون لفظی کلمات

825
0:28:55,320 --> 0:28:56,340
ارتفاط فرمودی

826
0:28:56,340 --> 0:28:59,500
اما اون چی که این روایت نخواد بگرد

827
0:28:59,500 --> 0:29:00,820
باطنش هست

828
0:29:00,820 --> 0:29:03,380
یعنی این که

829
0:29:03,380 --> 0:29:04,120
یکی از

830
0:29:04,120 --> 0:29:07,180
بارسترین مسادیق

831
0:29:07,180 --> 0:29:09,400
خود قرآن مجسم

832
0:29:09,400 --> 0:29:11,240
خود امیر المؤمنینه

833
0:29:11,240 --> 0:29:11,760
ممنینه

834
0:29:11,760 --> 0:29:12,360
ممنونه

835
0:29:12,360 --> 0:29:12,580
ممنونه

836
0:29:12,580 --> 0:29:13,080
ممنونه

837
0:29:13,080 --> 0:29:13,220
ممنونه

838
0:29:13,240 --> 0:29:34,200
این روایت هست

839
0:29:34,200 --> 0:29:35,240
و

840
0:29:35,240 --> 0:29:38,880
فی ام کتاب

841
0:29:38,880 --> 0:29:40,980
و

842
0:29:40,980 --> 0:29:41,140
و

843
0:29:41,140 --> 0:29:42,480
امیر المؤمنین

844
0:29:42,480 --> 0:29:43,080
فی ام

845
0:29:43,080 --> 0:29:43,840
کتاب

846
0:29:43,840 --> 0:29:45,400
امیر کتاب

847
0:29:45,400 --> 0:29:46,360
هم

848
0:29:46,360 --> 0:29:47,140
خب

849
0:29:47,140 --> 0:29:48,840
البته چند جور

850
0:29:48,840 --> 0:29:49,920
تفسیر شده میدونید

851
0:29:49,920 --> 0:29:50,560
امیر کتاب

852
0:29:50,560 --> 0:29:51,680
فاتحه اومده

853
0:29:51,680 --> 0:29:52,400
این همه روایات رو

854
0:29:52,400 --> 0:29:53,560
سوره فاتحه رو دارد

855
0:29:53,560 --> 0:29:54,140
میگرد

856
0:29:54,140 --> 0:29:54,940
توجه فرمودید

857
0:29:54,940 --> 0:29:56,220
اینم بعید نیست

858
0:29:56,220 --> 0:29:57,080
که یعنی

859
0:29:57,080 --> 0:29:59,260
احدن از سراط المستقیم

860
0:29:59,260 --> 0:30:00,080
که خود لباسی