1
0:00:00 --> 0:00:06,820
انجا ازارتو من تقدیم به شما از مسابقه اصر جوانی مبارکتون باشه انشاءالله با شما خداحافظی میکنیم خانم سیفی

2
0:00:06,820 --> 0:00:07,640
ممنونم

3
0:00:07,640 --> 0:00:12,580
مجدد ایدتون مبارک و خدا نگهدار

4
0:00:12,580 --> 0:00:21,580
شما شنواندگان عزیز از رادیو معارف برنامه اصر جوانی رو دنبال کردید انشاءالله که مورد توجه شما قرار گرفته باشه

5
0:00:21,580 --> 0:00:32,880
در همین دقیقه این مسابقه تمام شد برنامه بعدی رو به اتفاق هم میشنویم با نام گنج سعادت به امید سعادت و خوشبختیه تک تک شما خدا نگهدار یا علی مدد

6
0:00:51,580 --> 0:01:21,560
شما شنواندگان عزیز از رادیو معارف برنامه بعدی رو به اتفاق هم میشنویم با نام گنج سعادت به امید سعادت و خوشبختیه تک شما خدا نگهدار یا علی مدد

7
0:01:21,580 --> 0:01:51,560
شما شنواندگان عزیز از رادیو معارف برنامه بعدی رو به امید سعادت و خوشبختیه تک شما خدا نگهدار یا علی مدد

8
0:01:51,580 --> 0:02:21,560
شما شنواندگان عزیز از رادیو معارف برنامه بعدی رو به امید سعادت و خوشبختیه تک شما خدا نگهدار یا علی مدد

9
0:02:21,580 --> 0:02:51,560
شما شنواندگان عزیز از رادیو معارف برنامه بعدی رو به امید سعادت و خوشبختیه تک شما خدا نگهدار یا علی مدد

10
0:02:51,560 --> 0:03:21,540
شما شنواندگان عزیز از رادیو معارف برنامه بعدی رو به امید سعادت و خوشبختیه تک شما خدا نگهدار یا علی مدد

11
0:03:21,560 --> 0:03:51,540
شما شنواندگان عزیز از رادیو معارف برنامه بعدی رو به امید سعادت و خوشبختیه تک شما خدا نگهدار یا علی مدد

12
0:03:51,540 --> 0:04:21,520
شما شنواندگان عزیز از رادیو معارف برنامه بعدی رو به امید سعادت و خوشبختیه تک شما خدا نگهدار یا علی مدد

13
0:04:21,540 --> 0:04:51,520
شما شنواندگان عزیز از رادیو معارف برنامه بعدی رو به امید سعادت و خوشبختیه تک شما خدا نگهدار یا علی مدد

14
0:04:51,520 --> 0:05:21,500
شما شنواندگان عزیز از رادیو معارف به امید سعادت و خوشبختیه تک شما خدا نگهدار یا علی مدد

15
0:05:21,500 --> 0:05:21,520
شما شنواندگان عزیز از رادیو معارف به امید سعادت و خوشبختیه تک شما خدا نگهدار یا علی مدد

16
0:05:21,520 --> 0:05:23,980
تکبر زد توازو باشه که هست

17
0:05:23,980 --> 0:05:27,600
واحدتا باید دارایی درکات مختلفی باشه

18
0:05:27,600 --> 0:05:30,640
با شدت و زرف کم و زیاد داره تکبر

19
0:05:30,640 --> 0:05:32,200
تشکیکی تکبر نباشه

20
0:05:32,200 --> 0:05:32,660
آره

21
0:05:32,660 --> 0:05:36,520
منتا درجات نیست که بالا بره درکات میره پایین

22
0:05:37,460 --> 0:05:40,260
سمت و سوی توازو به بهشته و

23
0:05:40,260 --> 0:05:43,740
هدف در توازو بهشته و اینجا

24
0:05:43,740 --> 0:05:47,720
سمت و سوی به طرف دوزخ و جهنمه

25
0:05:47,720 --> 0:05:52,620
و به طرف جهنم آدم های اهل رزیلت تکبر در حال حرکت هست

26
0:05:52,620 --> 0:05:56,140
تکبر خصوصیت همه آدم های بده

27
0:05:56,140 --> 0:06:00,980
دیگه این خودش تشکیکی بودن رو میرسونه دیگه

28
0:06:00,980 --> 0:06:03,080
از ابلیس و شیطان گرفته

29
0:06:03,080 --> 0:06:06,180
تا فرعون و پیتلر و صدام و

30
0:06:06,180 --> 0:06:10,040
مشیدایان و بفرمایید این نتان یاهوه

31
0:06:10,040 --> 0:06:12,440
کذایی معاصر

32
0:06:12,440 --> 0:06:15,020
یه قدر متیقن بدیه دیگه

33
0:06:15,020 --> 0:06:15,860
بدیه بله

34
0:06:15,860 --> 0:06:17,700
یکی از وجود

35
0:06:17,700 --> 0:06:20,400
دوه اشتراک همه اهل جهنم

36
0:06:20,400 --> 0:06:24,300
یعنی اگر بخوایید در یک مجلسی همه اینها رو

37
0:06:24,300 --> 0:06:27,860
همه اهل دوزخ رو یک جا جمع ببینید

38
0:06:27,860 --> 0:06:29,940
تو مجلس تکبر اینا باهم هست

39
0:06:29,940 --> 0:06:32,020
ممکنه هر جهنمی

40
0:06:32,020 --> 0:06:35,700
یک خصوصیت خاصی داشته باشه

41
0:06:35,700 --> 0:06:38,700
ولی تو بعضی از خصوصیت باهم مشترکه

42
0:06:39,240 --> 0:06:39,840
درسته

43
0:06:39,840 --> 0:06:43,440
از جمعه تکبر و بخل که انشالله

44
0:06:43,440 --> 0:06:46,560
میرسیم در سراحت روایات هست که

45
0:06:46,560 --> 0:06:47,680
از جمعه تکبر و بخل که انشالله

46
0:06:47,680 --> 0:06:52,500
اهل جهنم همه بخیل بودن که کارشون به اینجا کشید

47
0:06:52,500 --> 0:06:54,720
آره دیگه به خدا گفتن نه دیگه

48
0:06:54,720 --> 0:06:55,780
از بخلشون بود

49
0:06:55,780 --> 0:06:59,940
پس یکی از وجوه اشتراک همه اهل جهنم تکبره

50
0:06:59,940 --> 0:07:03,660
همون جور که وچه اشتراک همه اهل بهش توازه

51
0:07:03,660 --> 0:07:08,200
آره اونم کورنش داشتن که از کریاس بهش میتونن وارد بشن

52
0:07:08,200 --> 0:07:10,680
مطلب سبوم این که

53
0:07:11,340 --> 0:07:14,340
تکبر یه خصوصیت درونی و نفسانیه

54
0:07:14,340 --> 0:07:16,440
ریشش در درون ما هست

55
0:07:16,440 --> 0:07:31,620
فرغان آیه 21

56
0:07:31,620 --> 0:07:33,100
تقدر بفرمایید

57
0:07:33,100 --> 0:07:39,680
این تکبر رو در جان خودشون داشتن و کبر بریزیدن

58
0:07:39,680 --> 0:07:41,080
یه ریشش

59
0:07:41,080 --> 0:07:42,940
یعنی اینو میخوام ارز کنم

60
0:07:42,940 --> 0:07:43,680
ریشش درونیه

61
0:07:44,200 --> 0:07:45,680
و از باطن ما در میادون

62
0:07:46,440 --> 0:07:48,180
جایدی دنبالش نگهرید

63
0:07:48,180 --> 0:07:51,860
جایدی بیرون اگر میبینیم به نام بیرون تمامش نکنیم

64
0:07:51,860 --> 0:07:54,060
که زیر سر درون آدم هست

65
0:07:54,060 --> 0:08:09,680
قلبشون انکار میکنه منکره هست

66
0:08:09,680 --> 0:08:12,180
و هم مستقبرون و اهل استقبال

67
0:08:12,180 --> 0:08:13,900
و اهل کبره

68
0:08:13,900 --> 0:08:15,900
پس نقطه شروعه

69
0:08:16,440 --> 0:08:18,140
کبر از درون آدم هست

70
0:08:18,140 --> 0:08:20,740
یه حالت نفسانی باطنیه

71
0:08:20,740 --> 0:08:23,600
که از حالت خامیش در اومده

72
0:08:23,600 --> 0:08:24,940
بد شکل گرفته

73
0:08:24,940 --> 0:08:26,800
شده عادت و شده ملکه

74
0:08:26,800 --> 0:08:27,500
درسته

75
0:08:27,500 --> 0:08:29,240
و دعوی شروع شده

76
0:08:29,240 --> 0:08:32,640
خودسازی اینجا کلیت میخوره که باید این رو جمعش کرد

77
0:08:32,640 --> 0:08:34,080
مطلب چهارم

78
0:08:34,080 --> 0:08:36,220
تکبر از جنود جهلی

79
0:08:36,220 --> 0:08:41,140
در مقابل جنود و لشکر علم و عقل قرار داره

80
0:08:41,140 --> 0:08:44,360
در واقع با تواز و دعوی داره

81
0:08:44,360 --> 0:08:46,140
با آدم های متوازنه

82
0:08:46,880 --> 0:08:48,140
آدم های متکبر

83
0:08:48,920 --> 0:08:50,140
مشکل داره

84
0:08:50,140 --> 0:08:52,180
چنون باید تو باید که

85
0:08:52,180 --> 0:08:54,160
تکبر توی گناهان کبیره

86
0:08:54,160 --> 0:08:55,960
برای خودش کبیره خاصی

87
0:08:55,960 --> 0:08:58,120
حالا روایتشو به تنصب

88
0:08:58,120 --> 0:09:00,080
وقتش که رسید روایتشو براتون

89
0:09:00,080 --> 0:09:02,620
و عزیزان شنونده غرایت میکنم

90
0:09:02,620 --> 0:09:03,960
خیلی مزمت شده

91
0:09:03,960 --> 0:09:07
چون در خودسازی به کار ما نمیاد

92
0:09:07 --> 0:09:09,220
نه فقط به کار ما نمیاد

93
0:09:09,220 --> 0:09:11,820
که اصلا ویرانگر خودسازی

94
0:09:11,820 --> 0:09:14,140
یک مانع جدی به اصابه

95
0:09:14,140 --> 0:09:15,620
بدخیم و وخیم

96
0:09:15,620 --> 0:09:18,800
باعث دور شدن انسان از خداست

97
0:09:18,800 --> 0:09:22,620
باعث دور شدن انسان از همه خوبی ها

98
0:09:23,240 --> 0:09:24,560
انسان با تکبر

99
0:09:24,560 --> 0:09:26,860
اصلا ارتقای وجودی پیدا نمیکنه

100
0:09:26,860 --> 0:09:28
ساخته نمیشه

101
0:09:28 --> 0:09:30,980
دلی که مبتلا به تکبره

102
0:09:30,980 --> 0:09:32,620
قابلیت ارتقای وجودی

103
0:09:33,140 --> 0:09:33,620
نداره

104
0:09:34,380 --> 0:09:36
لیاقت غور به خدا

105
0:09:36 --> 0:09:37,620
و تغرب به خدا رو نداره

106
0:09:38,720 --> 0:09:40,620
اصلا فرجامش بهش نیست

107
0:09:41,180 --> 0:09:43,960
آقابت به خیلی نیست

108
0:09:43,960 --> 0:09:44,940
دقیقا مودید؟

109
0:09:44,940 --> 0:09:45,060
بله

110
0:09:45,060 --> 0:09:45,380
آره؟

111
0:09:45,380 --> 0:09:45,580
آره؟

112
0:09:45,580 --> 0:09:45,600
آره؟

113
0:09:45,620 --> 0:09:47,620
آره؟

114
0:09:47,620 --> 0:09:49,620
آره؟

115
0:10:03,760 --> 0:10:13,620
بلهش نداره

116
0:10:13,620 --> 0:10:16,080
آره از دوسته

117
0:10:16,080 --> 0:10:17,380
بلهش نداره

118
0:10:17,380 --> 0:10:20,840
اصلا ازن ورود به بهشت رهاییه

119
0:10:20,840 --> 0:10:23,880
رهایی از تکبر که اسمش میشه توازن

120
0:10:23,880 --> 0:10:29,220
آدم متکبر که خودش رو متوازه بار نیورده باشه جنوبالتوکی

121
0:10:29,220 --> 0:10:35
سرش به چارچوب رزایل خودش میخوره و نمیتونه وارده بهش بشه

122
0:10:35 --> 0:10:37,820
دیگه برای خودش حد درست کرد

123
0:10:37,820 --> 0:10:39,080
یه قالب ساخته

124
0:10:39,080 --> 0:10:42,740
قالب ساخته بعد از اون طرف خودش هم بزرگ میدونه

125
0:10:42,740 --> 0:10:45,880
هر وقت میخواد رد بشه سرش میخوره به چارچوبی که خوده

126
0:10:45,880 --> 0:10:46,680
آره آره

127
0:10:46,680 --> 0:10:51,820
اما کسی که از درگاه و کریاس بهشت میتونه وارده بهش بشه

128
0:10:51,820 --> 0:10:55,420
کسیه که از قبل خودش رو متوازه

129
0:10:55,420 --> 0:10:59,320
و احل کرنش و فروتن بار روورده باشه

130
0:10:59,320 --> 0:11:05,840
که چون کرنش داره و فروتنه راحت از درگاه و چارچوب و کریاس بهشت

131
0:11:05,840 --> 0:11:07,860
وارد میشه سرش به

132
0:11:07,860 --> 0:11:11,240
آره سرش به توازش هم گیر نمی کنه اصلا

133
0:11:11,240 --> 0:11:13,060
خیلی آدم رهاییه

134
0:11:13,060 --> 0:11:15,420
به درد بهشت میخوره

135
0:11:15,420 --> 0:11:20,640
حقیقتن آدم های متوازه حقشون بهشت و به درد بهشت میخونند

136
0:11:20,640 --> 0:11:24,540
و بهشت اصلا مال ایناست و به درد اینا میخوره

137
0:11:24,540 --> 0:11:31,940
همدو سپاس خدای متعال رو که جذاب و پاداش احل توازه رو بهشت رو رفتند

138
0:11:31,940 --> 0:11:36,560
تکبر یک رزیلت اخلاقی دیگه باید معلوم شده باشی که چرز میکنیم

139
0:11:36,560 --> 0:11:40,320
یک رزیلت اخلاقی کار نفس اماره و شیطانه

140
0:11:40,320 --> 0:11:45,180
کار احل نفس اماره است کار شیاطین یه شیطانه ده

141
0:11:45,420 --> 0:11:49,600
اقل و قوهی آقل جنوب اعتباری تکبر ندارن

142
0:11:49,600 --> 0:11:53,420
اصلا احل تکبر نیست قوهی آقلی

143
0:11:53,420 --> 0:11:55,960
غرب اسم دیگه یه اقل منوره

144
0:11:55,960 --> 0:11:59,920
اقل منور اصلا تکبر نداره احل تکبر نیست

145
0:11:59,920 --> 0:12:04,660
تکرار میکنم غرب که همون اقل منوره کارش توازهه

146
0:12:04,660 --> 0:12:07,080
توازه نورشه

147
0:12:07,080 --> 0:12:09,660
نورانیتش توازهشه

148
0:12:09,660 --> 0:12:13,500
وقتی تجلیب کنه توازه تجلیب میکنه

149
0:12:13,500 --> 0:12:14,900
با توازه توازه میکنه

150
0:12:15,420 --> 0:12:18,240
با توضع همه جا رو روشن میکنه

151
0:12:18,240 --> 0:12:23,720
ولی نفس اماره با تکبر همه جا رو تاریک میکنه

152
0:12:23,720 --> 0:12:28,160
به فرمایید آلم و آدم رو تاریک میکنه

153
0:12:28,160 --> 0:12:33,420
اگر بیرون از ما و در ظاهر و زبان و رفتار ما تکبر ظاهر بشه

154
0:12:33,420 --> 0:12:36,200
دیگه دیدن خود حساب نمیشه

155
0:12:36,200 --> 0:12:40,820
یا تو نرلان جلوتر معنا کردیم که خود بینی خودش رو میبینه

156
0:12:40,820 --> 0:12:47
اگر همین تکبر باطنی بیرون از ما و در ظاهر و زبان و رفتار ما ظاهر بشه

157
0:12:47 --> 0:12:48,540
دیگه دیدن خود نیست

158
0:12:48,540 --> 0:12:51,220
دیگه خود بینی سرش نیست

159
0:12:51,220 --> 0:12:52,460
میشه گردن کشی

160
0:12:52,460 --> 0:12:55,760
توقیه هم میشه استقبال میشه مستقبر

161
0:12:55,760 --> 0:13:00
و قرآن به شدت باش دعوی داره

162
0:13:00 --> 0:13:05,820
اون وقت آدم متکبر میشه کسی که دارای خسلت تکبر شده

163
0:13:05,820 --> 0:13:09,520
و این خسلت براش عادت و ملکه شده

164
0:13:09,520 --> 0:13:10,460
میشه کسی که

165
0:13:10,820 --> 0:13:13,720
همه چیز رو بازور برا خودش میخواد

166
0:13:13,720 --> 0:13:17,320
میشه کسی که علم رو برا خودش میخواد

167
0:13:17,320 --> 0:13:18,980
سروت رو برا خودش میخواد

168
0:13:18,980 --> 0:13:20,680
قدرت رو برا خودش میخواد

169
0:13:20,680 --> 0:13:26,020
همه چیز مردم رو علیه خود مردم برای خودش به خدمت میگیرید

170
0:13:26,020 --> 0:13:27,740
میشه استثمار

171
0:13:27,740 --> 0:13:31,380
گفتیم از مفاهم مشترک اینجاست دیگه

172
0:13:31,380 --> 0:13:34,620
خوب عزیزان شنونده و جناب آقای اتا بکی

173
0:13:34,620 --> 0:13:37
کبر و تکبر یه دومینویه

174
0:13:37 --> 0:13:39,160
یه دومینوی به حساب میاد

175
0:13:39,160 --> 0:13:41,440
که اگه اتفاق بیفته

176
0:13:41,440 --> 0:13:44,180
با همه رزائل و رزالت ها

177
0:13:44,180 --> 0:13:46,260
علنی و مخفی اتفاق میفته

178
0:13:46,260 --> 0:13:50,120
پشت پرده و به فرمای جلوی پرده و

179
0:13:50,120 --> 0:13:53,400
چیزی که الان نقدن توی فلسطین اشغالی و

180
0:13:53,400 --> 0:13:55,160
با سهیونیزم

181
0:13:55,160 --> 0:13:59,160
این تجسسم تام و تمام نفس اماره داریم میبینیم

182
0:13:59,840 --> 0:14:01,540
میبینید دیگه خیالش اینه که

183
0:14:01,540 --> 0:14:04,140
علیه همه فزائل بدون توقف

184
0:14:04,140 --> 0:14:07,160
داره مثل یک شکل دومینور

185
0:14:07,160 --> 0:14:07,800
دومینور

186
0:14:07,800 --> 0:14:11
تمام رزالت ها رو روی هم بیندازه و جلو میاد

187
0:14:11 --> 0:14:12,940
متکبر اینجوریه

188
0:14:12,940 --> 0:14:14,520
اگر حاکم بشه

189
0:14:14,520 --> 0:14:17,400
چشمش به سروت بیفته میگه مال من

190
0:14:17,400 --> 0:14:21,140
چشمش به قدرت بیفته میگه همه قدرت مال من

191
0:14:21,140 --> 0:14:22,100
زیاده خواهد

192
0:14:22,100 --> 0:14:23
زیاده خواهد

193
0:14:23 --> 0:14:24,740
فقط خودش رو میبینه

194
0:14:24,740 --> 0:14:28,340
دیگری رو نمیبینه که بخواد حقی براش قائل بشه

195
0:14:28,340 --> 0:14:30,340
وقتی علم میبینه

196
0:14:30,340 --> 0:14:32,540
الالم سلطانون

197
0:14:32,540 --> 0:14:35,420
این سلطنت علم رو برا خودش میخواد

198
0:14:35,420 --> 0:14:37,340
خب خودش ثواد چندانی نداره

199
0:14:37,960 --> 0:14:42,220
همه علما و دانشمندان رو به خدمت میکرده

200
0:14:42,220 --> 0:14:45,200
آره پول خرج میکنه اینا رو در خدمت خودش نگرده

201
0:14:45,200 --> 0:14:47,340
باست اکرار میکنم که الان نقدن

202
0:14:47,920 --> 0:14:52,640
شما میتونید نفس اماره رو به صورت تجسسم یافته

203
0:14:52,640 --> 0:14:54,120
سهیونیزم ببینید

204
0:14:54,120 --> 0:14:55,340
سهیونیزم

205
0:14:55,340 --> 0:14:58,620
تجسسم تکبر و استکباری

206
0:14:58,620 --> 0:15:01,720
و غذای نائلا بنی اسرائیل فیل کتاب

207
0:15:01,720 --> 0:15:05,380
لطفصدن فیل ارز مرتین

208
0:15:05,380 --> 0:15:07,620
و لطعلن علم

209
0:15:07,800 --> 0:15:10,680
و انکبیره سوره اسراء آیه چهار

210
0:15:10,680 --> 0:15:17,680
ما به بنی اسرائیل در کتاب طوراتشون حکم قطعی و حکم حتمی رو اعلام کردیم

211
0:15:17,680 --> 0:15:19,660
و به صورت حتم اعلام کردیم

212
0:15:19,660 --> 0:15:24,220
که شما بدون شک دوبار روی زمین فساد میکنید

213
0:15:24,220 --> 0:15:27,080
و طقیان بزرگی رو مرتکب میشید

214
0:15:27,080 --> 0:15:32
علامه طبع طبعی رزبان الله تعالی فرمودن مراد از زمین سرزمین فلسطین

215
0:15:32 --> 0:15:36,440
دقیقا به فرمایی نقدن این تکبر و استکبار کجا داره

216
0:15:36,440 --> 0:15:40,140
با خبر قرآن خودش رو نشون میده

217
0:15:40,140 --> 0:15:42,140
که این خبر ریشه در طورات هم داره

218
0:15:42,140 --> 0:15:43,540
به خودشون هم میگه گفتیم

219
0:15:43,540 --> 0:15:45,460
الان در قرآن داریم میگیم

220
0:15:45,460 --> 0:15:48,460
و قبلن تو خود طورات به خود اینا گفتیم که

221
0:15:49,280 --> 0:15:54,140
این فساد در دو نوبت پشت سر هم توسط شما اتفاق میاده

222
0:15:54,140 --> 0:15:58,280
مرحوم فیض مرتین رو میفرماید افسادتین

223
0:15:58,280 --> 0:15:59,600
دوتا فساد

224
0:15:59,600 --> 0:16:02,460
دوتا فساد کلان روی زمین انجام میدیم

225
0:16:03,320 --> 0:16:05,460
که آقایون فرمودن به این که

226
0:16:05,460 --> 0:16:07,460
فل اول بخت و نصر

227
0:16:08,460 --> 0:16:10,160
اون اولی اون دوره بوده

228
0:16:10,160 --> 0:16:11,380
و فسانی

229
0:16:11,380 --> 0:16:14,500
ملکون من ملوک بابل

230
0:16:14,500 --> 0:16:16,160
معانی دیگه هم شده

231
0:16:16,160 --> 0:16:20,920
نقدن اگر این دومی باشه که خدا کنه دومی باشه

232
0:16:20,920 --> 0:16:23,680
جلو پلاس یهود جمع میشه

233
0:16:23,680 --> 0:16:24,400
انشاءالله

234
0:16:24,400 --> 0:16:26,560
آره فساد سر فومی دیگه ندارد

235
0:16:26,560 --> 0:16:30,020
مرلوم میشه که اینا توی سرزمین فلسطین

236
0:16:30,020 --> 0:16:33,180
یک آشوب جهانی را میندازن

237
0:16:33,180 --> 0:16:35,300
حالا شاید بگیم جنگ جنگی

238
0:16:35,460 --> 0:16:37,280
جهانی نمیخوایم پیشبینی کنیم و

239
0:16:37,280 --> 0:16:40
حرف تو دهان روایات بگذاریم

240
0:16:40 --> 0:16:43,340
که باید قابل باشیم و از دهان روایات حرف بشنویم

241
0:16:43,340 --> 0:16:44,780
و دریافت کنیم

242
0:16:44,780 --> 0:16:48,820
لَتَجِدَنَّ اَشَدَّنَّاسَ عَدَاوَتًا لِلَّذِينَ آمَنُوا

243
0:16:48,820 --> 0:16:51,900
الْيَهُودُ وَاللَّذِينَ اَشْرَكُوا

244
0:16:51,900 --> 0:16:53,280
ماعده 82

245
0:16:53,280 --> 0:16:59,480
یهود به شدت با اهل ایمان و مسلمان دشمنی داره

246
0:16:59,480 --> 0:17:02,320
به جهت این که به شدت مستقبره

247
0:17:02,320 --> 0:17:07,380
در حد فرم دید قرآن چجوری در خصوصیتشون رو بروز میده

248
0:17:07,380 --> 0:17:09,600
انشاءالله که آقابت زمین

249
0:17:09,600 --> 0:17:12,760
با وعده الهی به خیل بشه و

250
0:17:12,760 --> 0:17:16,740
جل و پلاس کبر و تکبر و استقبار

251
0:17:16,740 --> 0:17:20,040
با قراری که خدای متعال با

252
0:17:20,040 --> 0:17:24,740
آقا رسول الله حضرت محسوم سلام الله علیه مجمعین و اهل ایمان گذاشته

253
0:17:24,740 --> 0:17:28,580
هرچه زودتر اتفاق بیفته و نوبت زهور

254
0:17:28,580 --> 0:17:30,360
راست و درست

255
0:17:30,360 --> 0:17:32,160
با زهور ما در فضایی

256
0:17:32,320 --> 0:17:34,480
انشاءالله برسیم

257
0:17:34,480 --> 0:17:35,240
انشاءالله

258
0:17:35,240 --> 0:17:39,660
در برای تکبر برای ما صحبت کردن

259
0:17:39,660 --> 0:17:42,340
و تجسسم اینی تکبر رو برای ما

260
0:17:42,340 --> 0:17:45,040
سهیونیسم جهانی معرفی کردن

261
0:17:45,040 --> 0:17:47,020
که اگر میخوایی واقعا بفهمیم

262
0:17:47,020 --> 0:17:49,840
به استناد آیات قرآن کریم

263
0:17:49,840 --> 0:17:52,260
تجسسم اینی تکبر

264
0:17:52,260 --> 0:17:54,700
تجسسم اینی تبختر

265
0:17:54,700 --> 0:17:57,200
جبر جباری قرور

266
0:17:57,200 --> 0:18:01,280
تفاخر نخوت استثمار استقبار

267
0:18:01,280 --> 0:18:02,300
هرچی که میخواهیم

268
0:18:02,320 --> 0:18:04,020
ببینیم رو میتوانیم

269
0:18:04,020 --> 0:18:06,240
در اطراف خودم ببینیم خصوصا در

270
0:18:06,240 --> 0:18:08,360
سهیونیسم جهانی

271
0:18:08,360 --> 0:18:09,860
همه بدی ها

272
0:18:09,860 --> 0:18:11,320
همه بدی ها

273
0:18:11,320 --> 0:18:13,300
جامعه همه بدی ها

274
0:18:13,300 --> 0:18:16,180
وجه اشتراک همه انسان های بد

275
0:18:16,180 --> 0:18:19,060
وجه اشتراک همه انسان های شرور

276
0:18:19,060 --> 0:18:20,780
وجه اشتراک

277
0:18:20,780 --> 0:18:22,320
همه احل جهنم

278
0:18:23,020 --> 0:18:24,020
تکبره

279
0:18:24,020 --> 0:18:25,820
خدا انشاءالله به همه هم کمک بکنه

280
0:18:25,820 --> 0:18:28,480
از این رزیله اخلاقی به دور باشیم

281
0:18:28,480 --> 0:18:30,160
از این که همراه ما بودید

282
0:18:30,160 --> 0:18:31,200
از همه شما

283
0:18:31,200 --> 0:18:33,500
صدق و صفا

284
0:18:33,500 --> 0:18:35,120
خلوص و یقین

285
0:18:35,120 --> 0:18:36,800
عشق و آرزو

286
0:18:36,800 --> 0:18:38,720
باران واجه هاست

287
0:18:38,720 --> 0:18:41,200
در این قطعه از بهشت

288
0:18:41,200 --> 0:18:43,160
سلالله علیکه

289
0:18:43,160 --> 0:18:44,460
یا عبر حسن

290
0:18:44,460 --> 0:18:46,520
یا علی ابن موسر رزا

291
0:19:01,200 --> 0:19:05,240
تون يوم سمان STEVEN

292
0:19:05,240 --> 0:19:08,200
یه ، حسنwigز

293
0:19:08,200 --> 0:19:16,760
یه ، حسن du sent

294
0:19:16,760 --> 0:19:23,120
و من صلاحہ داره

295
0:19:23,120 --> 0:19:28,060
ج2

296
0:19:28,060 --> 0:19:31,040
اله سمانی puis

297
0:19:31,200 --> 0:20:01,180
موسیقی در موسیقی درسته

298
0:20:01,200 --> 0:20:31,180
موسیقی در موسیقی درسته

299
0:20:31,200 --> 0:21:01,180
موسیقی در موسیقی درسته

300
0:21:01,200 --> 0:21:31,180
موسیقی در موسیقی درسته

301
0:21:31,200 --> 0:22:01,180
موسیقی در موسیقی درسته

302
0:22:01,200 --> 0:22:31,180
موسیقی در موسیقی درسته

303
0:22:31,200 --> 0:23:01,180
موسیقی در موسیقی درسته

304
0:23:01,200 --> 0:23:31,180
موسیقی در موسیقی درسته

305
0:23:31,200 --> 0:24:01,180
موسیقی در موسیقی درسته

306
0:24:01,200 --> 0:24:31,180
موسیقی در موسیقی درسته

307
0:24:31,200 --> 0:25:01,180
موسیقی در موسیقی درسته

308
0:25:01,200 --> 0:25:31,180
موسیقی در موسیقی درسته

309
0:25:31,200 --> 0:26:01,180
موسیقی در موسیقی درسته

310
0:26:01,200 --> 0:26:31,180
موسیقی در موسیقی درسته

311
0:26:31,200 --> 0:27:01,180
موسیقی در موسیقی درسته

312
0:27:01,200 --> 0:27:31,180
موسیقی در موسیقی درسته

313
0:27:31,200 --> 0:28:01,180
موسیقی در موسیقی درسته

314
0:28:01,200 --> 0:28:31,180
موسیقی در موسیقی درسته

315
0:28:31,200 --> 0:28:33,200
موسیقی درسته

316
0:28:33,200 --> 0:29:01,180
موسیقی در موسیقی درسته

317
0:29:01,200 --> 0:29:31,180
موسیقی در موسیقی درسته

318
0:29:31,200 --> 0:30:01,180
موسیقی در موسیقی درسته