1
0:00:00 --> 0:00:02,720
محمدی شخصوانی در پاسخ به این سآل

2
0:00:02,720 --> 0:00:07,540
طبق فتوی حضرت امام خمینی رحمت الله علیه توضیح دادن

3
0:00:07,540 --> 0:00:13,560
در روایتی از حضرت صدیقه تاهره حضرت زهره سلامالله ها

4
0:00:13,560 --> 0:00:18,520
اینجور نرشده که زاهدترین مردم کسیه که حرام رو ترک بکنه

5
0:00:18,520 --> 0:00:22,360
ببینید نماز وظیفه است بجاست

6
0:00:22,360 --> 0:00:25,520
اما این که ما مجبز داشته باشیم

7
0:00:25,520 --> 0:00:29,080
دوزی بکنه یا انواع گناه رو انجام بده

8
0:00:29,080 --> 0:00:31,060
قطعا جایز نیست

9
0:00:31,060 --> 0:00:32,800
دوزی قصبه

10
0:00:32,800 --> 0:00:35,620
تصرف در انوال غیره

11
0:00:35,620 --> 0:00:40,220
افرادی که گرفتار قصب میشن در رساله فارسی نگاه کنید

12
0:00:40,220 --> 0:00:41,880
اول احکام قصب

13
0:00:41,880 --> 0:00:46,220
روز قیامت گرفتار عذاب درناکی میشن

14
0:00:46,220 --> 0:00:49,260
این فردم شما اگر میشناسیدش

15
0:00:49,260 --> 0:00:50,860
امرو به معروفش کنید

16
0:00:50,860 --> 0:00:52,540
نهی از منکر کنید

17
0:00:52,540 --> 0:00:54,380
که از دوزی دست برداره

18
0:00:54,380 --> 0:00:56,340
گناه انجام نده

19
0:00:56,340 --> 0:00:58,860
همونطور که به عباداتش مقیده

20
0:00:59,080 --> 0:01:02,080
نسبت به ترک گناه هم

21
0:01:02,080 --> 0:01:04,320
انشالله توفیق پدا کنه

22
0:01:04,320 --> 0:01:06,040
و مقید بشه

23
0:01:06,040 --> 0:01:08,260
انشالله که موفق باشید

24
0:01:08,260 --> 0:01:13,780
فعالیت در بازار عرض دیژیتال

25
0:01:13,780 --> 0:01:15,340
و خرید و فروش عرضهایی

26
0:01:15,340 --> 0:01:17,080
مانند بیتکوین و موارد مشابه

27
0:01:17,760 --> 0:01:21,740
طبق فتفاگ حضرت آیتولا سیستانی چوک میدارد

28
0:01:21,740 --> 0:01:26,080
آیا مجاز به انجام چنین اموری هستیم یا خیلی

29
0:01:26,920 --> 0:01:28,720
توضیحات اوجتال اسلام و المسلمین

30
0:01:29,080 --> 0:01:31,420
مدیرها در پاسخ این سآل بشنوید

31
0:01:31,420 --> 0:01:35,280
این فعالیت تجاری عرضهای دیژیتالی

32
0:01:35,280 --> 0:01:37,020
خیلی چیز مبهمیست

33
0:01:37,020 --> 0:01:39,180
و روشن نیست

34
0:01:39,180 --> 0:01:41,800
که اینها از کجا به کجا مصرف میشه

35
0:01:41,800 --> 0:01:43,980
بنابراین حضرت آقا

36
0:01:43,980 --> 0:01:47,620
در این خصوص نظری نمیدهن

37
0:01:47,620 --> 0:01:51,500
و فرمودن که به علم بعد میتونید رجوع بکنید

38
0:01:51,500 --> 0:01:53,980
و طبقت فتوای اون عمل کنید

39
0:01:53,980 --> 0:01:57,980
موسیقی

40
0:01:57,980 --> 0:01:58,080
موسیقی

41
0:01:58,080 --> 0:01:58,120
موسیقی

42
0:01:58,120 --> 0:01:58,160
موسیقی

43
0:01:58,160 --> 0:01:58,200
موسیقی

44
0:01:58,200 --> 0:01:58,240
موسیقی

45
0:01:58,240 --> 0:01:58,280
موسیقی

46
0:01:58,280 --> 0:01:59,900
موسیقی

47
0:01:59,900 --> 0:02:17,800
قصد اخبارش

48
0:02:17,800 --> 0:02:23,960
روشن نیست

49
0:02:23,960 --> 0:02:24,080
موسیقی

50
0:02:24,080 --> 0:02:24,440
موسیقی

51
0:02:24,440 --> 0:02:24,580
موسیقی

52
0:02:24,580 --> 0:02:27,320
پولی که از طریق

53
0:02:27,320 --> 0:02:27,440
موسیقی

54
0:02:27,440 --> 0:02:34,180
قورکشی صندوقهای خانگی به دست میاد آیا از ندار شرعی مشکل داره یا خیلی؟

55
0:02:34,180 --> 0:02:38,800
این سآل رو یکی از مقلدین حضرت آیت الله مکارم شیرازی برامون فرستاده

56
0:02:38,800 --> 0:02:42,680
و حجت الاسلام والمسلمین عدیان نجات پاسخ را توضیح میدن

57
0:02:42,680 --> 0:02:47,760
اگه منظورتون از پول قورکشی وامهای خانوادگی و فامیلیه

58
0:02:47,760 --> 0:02:54,540
که هر یکی از اعضای چون این صندوقهای هر ماه مبلغ معینی به صندوق واریز میکنن

59
0:02:54,540 --> 0:02:59,920
و بعد از اینکه همی اعضا قصد ماهانشون رو واریز کردن قورکشی میکنن

60
0:02:59,920 --> 0:03:05,480
و قوره به نام هر کدوم از اعضا که افتاد کل مبلغ که جمع شده رو بوم میدن

61
0:03:05,480 --> 0:03:11,800
و او موظفه تا آخر قصد ماهانشون مثل بقیه اعضا پرداخت بکنه

62
0:03:11,800 --> 0:03:17,840
و در ماهای بعدی از لیست قورکشی خارج میشه این کار اشکالی نداره

63
0:03:17,840 --> 0:03:23,280
اگر فردی به پیرایشگر مراجعه کند

64
0:03:23,280 --> 0:03:24,480
و در حین کتاکیت

65
0:03:24,540 --> 0:03:25,900
پشت گردن مو باطیق

66
0:03:25,900 --> 0:03:28,740
پشت گردن مشتری مقدار خون بیاگد

67
0:03:28,740 --> 0:03:32,740
لازم است که به مشتری این مسئله رو متذکر شود که خون آمده

68
0:03:32,740 --> 0:03:34,880
تا مشتری آن را تدهیر کند

69
0:03:34,880 --> 0:03:37,200
یا این که نه چنین وظیفه این ندارد

70
0:03:37,200 --> 0:03:41,620
پاسخ حضرت آیت الله صبحانی رو به این سآل بشنوید

71
0:03:41,620 --> 0:03:43,780
بله لازم است به طرف بگوید

72
0:03:43,780 --> 0:03:47,200
مگرن که بدانت خود اون طرف آب خواهد کشید

73
0:03:47,200 --> 0:03:53,940
در باریگه ترتیب و موالات در نماز بفرمایید که

74
0:03:53,940 --> 0:03:55,440
محضور چیست؟

75
0:03:55,440 --> 0:03:58,460
حجت الاسلام و المسلمین جواهری و پاسخ به این سآل

76
0:03:58,460 --> 0:04:01,300
طبق فتح حضرت آیت الله شبهدی زنجانی

77
0:04:01,300 --> 0:04:06,980
ترتیب یعنی این که اون عجزای نماز رو به ترتیب انجام بده

78
0:04:06,980 --> 0:04:09,620
یعنی اول الله اکبر میگه

79
0:04:09,620 --> 0:04:11,660
بعد حمدش رو میخونه

80
0:04:11,660 --> 0:04:12,860
بعد سوره رو میخونه

81
0:04:12,860 --> 0:04:14,560
بعد رکو به جا میاره

82
0:04:14,560 --> 0:04:18,480
و اگر اخلال کرد باید بیدیم چه اخلالی روخ داده

83
0:04:18,480 --> 0:04:20,580
مثلا فرض بکنید که

84
0:04:20,580 --> 0:04:23,500
بدون خوندن حمد رفته رکو

85
0:04:23,500 --> 0:04:27,740
خب اینجا چون محل خوندن حمد گذشته

86
0:04:27,740 --> 0:04:30,480
و به رکن بعدی رسیده این معفوه

87
0:04:30,480 --> 0:04:32,560
ولی اگر اومد نه

88
0:04:32,560 --> 0:04:34,640
رکو رو فراموش کرد

89
0:04:34,640 --> 0:04:36,120
دوتا سجده به جا آورد

90
0:04:36,120 --> 0:04:39,520
و الان متوجه شد که رکو رو به جا نیه برده

91
0:04:39,520 --> 0:04:43,820
خب اینجا دیگه ترتیب نماز به هم خورده

92
0:04:43,820 --> 0:04:46,380
و دیگه قابل تداروک هم نیست

93
0:04:46,380 --> 0:04:49,720
موالات یعنی کارهای نماز

94
0:04:49,720 --> 0:04:52,800
به نحوی پشت سر هم قرار بگیره

95
0:04:52,800 --> 0:04:55,620
که ارفن جوری نشه که

96
0:04:55,620 --> 0:04:59,560
فاصله افتاده بین کارهای نماز

97
0:04:59,560 --> 0:05:02,900
اگر فاصله به مقداری باشه بین

98
0:05:02,900 --> 0:05:06,240
اجزای نماز که ارفن گفته

99
0:05:06,240 --> 0:05:08,400
نشه که دیگه نماز میخونه

100
0:05:08,400 --> 0:05:11,200
یا عمل واحد داره انجام میده

101
0:05:11,200 --> 0:05:12,700
اینجا نمازش باطله

102
0:05:12,700 --> 0:05:15,160
مثلا حمد سوره رو خونده

103
0:05:15,160 --> 0:05:17,200
چند دیگه سب کرده

104
0:05:17,200 --> 0:05:19,600
الان بخواد بره به رکو بره

105
0:05:19,600 --> 0:05:21,500
خب اینجا بعید نیست

106
0:05:21,500 --> 0:05:22,800
ارف بگه که این شخص

107
0:05:22,800 --> 0:05:25,040
معلوم نیست نماز میخونه

108
0:05:25,040 --> 0:05:27,340
به این نماز گفته نشه

109
0:05:27,340 --> 0:05:30,660
ما را در فضای مجازی دنبال کنید

110
0:05:30,660 --> 0:05:34,360
ادساین زمزم احکام

111
0:05:34,360 --> 0:05:38,460
برای عضوییت در کانال زمزم احکام

112
0:05:38,460 --> 0:05:39,960
در پیام رسان ایتا

113
0:05:39,960 --> 0:05:43,100
عدد هفتاد را به سامونه پیامکی

114
0:05:43,100 --> 0:05:46,700
سه هزار پانزده پانزده ارسال کنید

115
0:05:46,700 --> 0:05:50,560
شنواندهی در سآلشون نوشتن

116
0:05:50,560 --> 0:05:52,560
من مقدار پول پاداشه پایان خیلی

117
0:05:52,800 --> 0:05:54,240
خدمت را در بانگ گذاشتن

118
0:05:54,240 --> 0:05:57,280
الان نزدیک یک ساله که این پول در بانگ هست

119
0:05:57,280 --> 0:06:00,220
آیا در خصوص این مسئله من میتونم

120
0:06:00,220 --> 0:06:02,700
به فتوی عزت آیتالله خامنئی

121
0:06:02,700 --> 0:06:04,660
توجه کنم و به عنوان

122
0:06:04,660 --> 0:06:08,620
هدیه محصوب بشه تا خمس به اون تعلق نگیره؟

123
0:06:08,620 --> 0:06:11,580
آیا چنین اجازه ای را دارم یا خیلی؟

124
0:06:11,580 --> 0:06:13,860
حجت الاسلام والمسلمین زین الابدینی

125
0:06:13,860 --> 0:06:17,220
و بیان فتوی عزت آیتالله جوادی آمولی در این باره

126
0:06:17,220 --> 0:06:19,860
در بحث هدیه و خمس آن

127
0:06:19,860 --> 0:06:22,280
حضرت آیتالله عزم جوادی آمولی

128
0:06:22,280 --> 0:06:23,440
فتوی دارن

129
0:06:23,440 --> 0:06:27,340
که اگر مقدارش کم باشد خمس ندارد

130
0:06:27,340 --> 0:06:31,420
اگر مقدارش قابل توجه و معتنابه باشد

131
0:06:31,420 --> 0:06:33,360
زیاد باشد خطیر باشد

132
0:06:33,360 --> 0:06:34,840
این خمس دارد

133
0:06:34,840 --> 0:06:37,080
این فتوی احتیاط واجب نیست

134
0:06:37,080 --> 0:06:41,920
لذا چون فتوی نمیشه به مرجع و علم بعدی مراجعه کنید

135
0:06:41,920 --> 0:06:45,420
اون جاهایی میتوان به علم بعدی مراجعه کرد

136
0:06:45,420 --> 0:06:49,320
که مرجع تقلید احتیاط وجوبی داشته باشد

137
0:06:49,320 --> 0:06:53,340
اون زمان هست که میشه به علم بعدی مراجعه کرد

138
0:06:53,340 --> 0:06:54,520
اما در این مسئله

139
0:06:54,520 --> 0:06:57,200
حضرت آیتالله عزم جوادی آمولی

140
0:06:57,200 --> 0:06:59,080
فتوی دارن که

141
0:06:59,080 --> 0:07:02,460
اگر مقدارش زیاد باشد معتنابه باشد

142
0:07:02,460 --> 0:07:05,780
خمس آن اگر زاید برم خارج سال باشد

143
0:07:05,780 --> 0:07:08,860
خمسش واجب هست حتی اگر هدیه باشد

144
0:07:19,320 --> 0:07:25,460
منشانم زیاد با عالقه Usually

145
0:07:25,460 --> 0:07:26,720
زنداه Teach

146
0:07:26,720 --> 0:07:28,980
ن hahahahahahahahahahahahaha

147
0:07:28,980 --> 0:07:32,060
مرازمن آمانو هستن

148
0:07:32,060 --> 0:07:34,720
مرز شی petits

149
0:07:34,720 --> 0:07:36,860
مرز شیرذاید تا تا تا تیز

150
0:07:36,860 --> 0:07:39,460
مرز سشین کچی ثانود

151
0:07:39,460 --> 0:07:42,100
ترا تيز

152
0:07:42,100 --> 0:07:45,580
مرز چدگرم brew

153
0:07:45,580 --> 0:07:48,340
مرز د estão

154
0:07:48,340 --> 0:07:49,140
۱۲ – Oh interested in black music

155
0:07:49,320 --> 0:07:57,040
شنواندگان گرامی به لحظات پایانی این برنامه زمزم احکام رسیدیم

156
0:07:57,040 --> 0:08:03,120
قبل از خداحافظی شماره تلفنها و شماره پیامک رادیم عرف رو خدمتون اعلام میکنم

157
0:08:03,120 --> 0:08:10,700
321-551 و 552 با پیش شماره 025

158
0:08:10,700 --> 0:08:18,360
و شماره پیامک 30553 برای ترح سالهای شرعی در اختیار شماست

159
0:08:18,360 --> 0:08:26,160
همکاران عزیز ما در این برنامه که تراش میکنن تا پاسخ سالهای شرعی شما

160
0:08:26,160 --> 0:08:28,320
هرچی زودتر در اختیارتون قرار بگیره

161
0:08:28,320 --> 0:08:31,360
سردبیر و تیعی کننده محتنم جناب آقای علی اسمایلی

162
0:08:31,360 --> 0:08:37,460
صدا برداران عزیز جناب آقای محابادی روحی و این جانب موسیم اینجاد در خدمتون هستیم

163
0:08:37,460 --> 0:08:40,580
و ملتمس دای خیر شما بزرگواران هستیم

164
0:08:40,580 --> 0:08:46,320
انشالله که زحمات همکارانمون در این برنامه مورد رضایت حضرت حق تالا واقع بشیم

165
0:08:46,320 --> 0:08:47,940
تا فرصتی دیگر خدا نگهدان

166
0:09:10,580 --> 0:09:19,340
بار نیامن دلم در شکن زلفتون

167
0:09:19,340 --> 0:09:23,740
گر نبه گردن کشم بار بلای تورا

168
0:09:40,580 --> 0:10:10,560
بار نیامن دلم در شکن زلفتون

169
0:10:10,580 --> 0:10:40,560
بار نیامن دلم در شکن زلفتون

170
0:10:40,580 --> 0:11:10,560
بار نیامن دلم در شکن زلفتون

171
0:11:10,580 --> 0:11:40,560
بار نیامن دلم در شکن زلفتون

172
0:11:40,580 --> 0:12:10,560
بار نیامن دلم در شکن زلفتون

173
0:12:10,580 --> 0:12:40,560
بار نیامن دلم در شکن زلفتون

174
0:12:40,580 --> 0:13:10,560
بار نیامن دلم در شکن زلفتون

175
0:13:10,560 --> 0:13:40,540
بار نیامن دلم در شکن زلفتون

176
0:13:40,560 --> 0:14:10,540
بار نیامن دلم در شکن زلفتون

177
0:14:10,560 --> 0:14:40,540
بار نیامن دلم در شکن زلفتون

178
0:14:40,560 --> 0:15:10,540
بار نیامن دلم در شکن زلفتون

179
0:15:10,560 --> 0:15:40,540
بار نیامن دلم در شکن زلفتون

180
0:15:40,560 --> 0:16:10,540
بار نیامن دلم در شکن زلفتون

181
0:16:10,560 --> 0:16:40,540
بار نیامن دلم در شکن زلفتون

182
0:16:40,560 --> 0:17:10,540
بار نیامن دلم در شکن زلفتون

183
0:17:10,560 --> 0:17:40,540
بار نیامن دلم در شکن زلفتون

184
0:17:40,560 --> 0:18:10,540
بار نیامن دلم در شکن زلفتون

185
0:18:10,560 --> 0:18:40,540
بار نیامن دلم در شکن زلفتون

186
0:18:40,560 --> 0:19:10,540
بار نیامن دلم در شکن زلفتون

187
0:19:10,560 --> 0:19:14,560
بار نیامن دلم در شکن زلوم

188
0:19:14,560 --> 0:19:18,700
کنید یکی ویدیو سپاس خودaksi

189
0:19:18,700 --> 0:19:21,340
کنید یکی ویدیو سپاس شما

190
0:19:21,340 --> 0:19:23,740
کنید یکی ویدیو سپاس شما

191
0:19:23,740 --> 0:19:31,600
کنید یکی ویدیو سپ Row

192
0:19:31,600 --> 0:19:39,080
کنید یکی ویدیو سپاس شما

193
0:19:39,080 --> 0:19:40,540
کنید یکی ویدیو سپاس شما

194
0:19:40,560 --> 0:19:52,560
موسیقی

195
0:19:52,560 --> 0:19:56,560
همچنان با شما هستیم با برنامه سرمشق از رادیو معارف

196
0:19:57,140 --> 0:20:03,900
عزیزان علم و حکمت سلاحیه که ما رو در برابر جهل و نادانی حفظ میکنه

197
0:20:03,900 --> 0:20:07,040
اما چطور میتونیم این سلاح رو به دست بیاریم

198
0:20:07,040 --> 0:20:12,360
نحج البلاقه گنجینه یه سرشار از این گوهرهای گرانبه ها

199
0:20:12,360 --> 0:20:17,760
علم و حکمت میراس گرانبه های از امیر المؤمنین علی علیه السلامه

200
0:20:17,760 --> 0:20:21,720
که میتونه ما رو در مسیر زندگی راه نمایی کنه

201
0:20:21,720 --> 0:20:25,700
باید با تلاش و کوشش این میراس رو پاس بداریم

202
0:20:25,700 --> 0:20:29,800
و نسل به نسل به آیندگان منتقل کنیم

203
0:20:29,800 --> 0:20:34,680
حضرت علی علیه السلام میفرمایند در خورد سالی علم بیاموزید

204
0:20:34,680 --> 0:20:37,020
تا در بزرگ سالی به بزرگ سالی بیاموزید

205
0:20:37,020 --> 0:20:39,940
برطری و سیادت ناالایید

206
0:20:39,940 --> 0:20:45,100
بخش دوم سخنان کاشناس محترم استاد محدسی تقدیم به شما عزیزم

207
0:20:45,100 --> 0:20:50,660
در ادامه بحث از علم و حکمت که در سرمشق خدمت شما هستیم

208
0:20:50,660 --> 0:20:56,940
یاد میکنیم همچنان که یک بیمار اگر نسخه رو به دارو خانه ببره

209
0:20:56,940 --> 0:21:00,980
و دارو بگیره ولی طبق دستور عمل نکنه

210
0:21:00,980 --> 0:21:03,260
مورد نکوهش قرار میگیره

211
0:21:03,260 --> 0:21:06,600
کسی هم که به علم و حکمت دست یافت

212
0:21:06,600 --> 0:21:12,360
ولی زندگی او بر اساس دانسته ها و تجربه ها و حکمت های آمخته نبود

213
0:21:12,360 --> 0:21:16,300
سزاوار نکوهش و سرزنشه

214
0:21:16,300 --> 0:21:19,520
چون علم او سودی به حالش نرسنده

215
0:21:19,520 --> 0:21:21,440
تحصیلی در حالش نگذاشته

216
0:21:21,440 --> 0:21:27,320
به تعبیر قرآن کریم که مثل الحمار یحمل و اسفارا

217
0:21:27,320 --> 0:21:33,120
نمحقق بود ندانشمند چارپایی برو کتابی چند

218
0:21:33,120 --> 0:21:36,400
علی علیه السلام در نامه سی و یک خطاب به امامه

219
0:21:36,600 --> 0:21:38,300
حسن مشتبه میفرماید

220
0:21:38,300 --> 0:21:47,020
علمی که سود نبخشه خیری و فایدهی درش نیست

221
0:21:47,020 --> 0:21:49,860
خب اصلا علم غیر نافه یعنی چه؟

222
0:21:49,860 --> 0:21:53,800
مگه میشه دانش و حکمت بیفایده باشه؟

223
0:21:53,800 --> 0:21:57,020
بله وقتی بهش عمل نکنن میشه بیفایده

224
0:21:57,020 --> 0:22:01,920
یا علم غیر مفید و غیر لازم آموخته بشه

225
0:22:01,920 --> 0:22:03,660
که این میشه علم لاینفه

226
0:22:03,660 --> 0:22:06,580
یا از علم در مسیر بد و خیلی

227
0:22:06,600 --> 0:22:08,180
خلاف استفاده میشه

228
0:22:08,180 --> 0:22:12,040
ببینید امام چه میفرماید در نامه سی و یک

229
0:22:12,040 --> 0:22:20,980
علمی که شایسته آموختن نیست به درد هم نمیخوره

230
0:22:20,980 --> 0:22:25,620
بیفایده بودن علمهای که آموختنش سذاوار و مناسب نیست

231
0:22:25,620 --> 0:22:28,100
باز هم در خطبه 193

232
0:22:28,100 --> 0:22:32,800
در توصیف اهل تقوی در خطبه متقین

233
0:22:32,800 --> 0:22:35,720
که اوائل خطبه همم هست

234
0:22:36,600 --> 0:22:40,460
وقف و اسماعهم علل علم نافه

235
0:22:40,460 --> 0:22:44,100
متقین کسایی هستن که گوش میسپارن

236
0:22:44,100 --> 0:22:49,440
و گوش خود رو وقف و مختص علمی میکنند که

237
0:22:49,440 --> 0:22:51,720
سودمند و نافه

238
0:22:51,720 --> 0:22:54,860
گوششون بی در و دروازه نیست

239
0:22:54,860 --> 0:22:59,900
و رودیهای مغزشون دربان و نگهبان و محافظ داره

240
0:22:59,900 --> 0:23:04,760
تا دانستانی های مزر یا بی خاصیت و به درد نخور وارده

241
0:23:04,760 --> 0:23:06,360
زهنشون نشه

242
0:23:06,600 --> 0:23:08,520
یعنی زهن انسانهای متقی

243
0:23:08,520 --> 0:23:12,900
انبار معلومات بیفایده نخواهد بود

244
0:23:12,900 --> 0:23:15,760
یعنی باید فرقی بین عالم و جاهل باشه

245
0:23:15,760 --> 0:23:20,660
اگر فرق نیست در عمل این علم و حکمت تأثیر نمیذاره

246
0:23:20,660 --> 0:23:23,200
پس برای چه زحمت آموختن

247
0:23:23,200 --> 0:23:27,100
ما این رو در بحث از عمل که قبلن داشتیم

248
0:23:27,100 --> 0:23:29,360
مفصل بهش بحث کردیم

249
0:23:29,360 --> 0:23:31,280
سمر علم ای پسر

250
0:23:31,280 --> 0:23:32,720
عمل هست

251
0:23:32,720 --> 0:23:36,520
ورنه تحصیل علم درد سر هست

252
0:23:36,600 --> 0:23:40,300
امیدوارم خدایی متعال به همه ما توفیق بده که

253
0:23:40,300 --> 0:23:44,280
دانسته همون رو سرلوحی زندگی قرار بدیم

254
0:23:44,280 --> 0:23:48,980
و سرمشق ما دانسته ها و آموخته همون باشه

255
0:23:48,980 --> 0:23:53,960
تا علم لاینفع بار خودمون نکرده باشیم

256
0:23:53,960 --> 0:23:57,260
تا برنامه بعد خدا نگهدار شما

257
0:23:57,260 --> 0:24:01,320
و السلام علیکم و رحمت الله و برکاته

258
0:24:01,320 --> 0:24:05,580
یا علی و یا علی و یا علی

259
0:24:05,580 --> 0:24:09,980
امیدوارم این گفتار کتاه راهگشا و انگیزه ساز باشه

260
0:24:09,980 --> 0:24:13,500
برای بهر برداری بهتر از هچمت

261
0:24:13,500 --> 0:24:16,660
تا برنامه بعد در پناه حق باشید

262
0:24:16,660 --> 0:24:18,560
التماس دعا یا علی

263
0:24:18,860 --> 0:24:22,360
حلی و شنان چیفه مچن

264
0:24:22,360 --> 0:24:30,560
تحت عبا منشد شمس و نه

265
0:24:30,560 --> 0:24:33,600
شمس و نه

266
0:24:33,600 --> 0:24:34,560
شمس و نه

267
0:24:34,560 --> 0:24:34,660
شمس و نه

268
0:24:34,660 --> 0:24:35,040
شمس و نه

269
0:24:35,040 --> 0:24:40,240
جا اون یک انجاب نیست، با یه دشکنده شده

270
0:24:40,240 --> 0:24:43,300
می منیده، می شتره ایده

271
0:24:43,300 --> 0:24:46,600
می رهد تا قلب سطاه یه تنه حیده

272
0:24:46,600 --> 0:24:48,520
تا هم تنه حیده

273
0:24:48,520 --> 0:24:51,580
یا حضرت مرکزا علی مدد

274
0:24:51,580 --> 0:24:54,680
یا حضرت مرکزا علی مدد

275
0:25:01,240 --> 0:25:04,620
یا حضرت مرکزا علی مدد

276
0:25:04,620 --> 0:25:08,620
موسیقی

277
0:25:34,620 --> 0:25:54,620
موسیقی

278
0:25:54,620 --> 0:26:00,620
موسیقی

279
0:26:04,620 --> 0:26:14,620
موسیقی

280
0:26:14,620 --> 0:26:20,620
موسیقی

281
0:26:34,620 --> 0:26:40,620
موسیقی

282
0:27:04,620 --> 0:27:10,620
موسیقی

283
0:27:34,620 --> 0:27:44,620
موسیقی

284
0:27:44,620 --> 0:27:54,620
موسیقی

285
0:27:54,620 --> 0:28:00,620
موسیقی

286
0:28:00,620 --> 0:28:04,620
موسیقی

287
0:28:04,620 --> 0:28:10,780
انشالله بحث امروز فرنمی اندیشی آفتاب رو با مهور مباحثی که انشالله تقنیم میکنید

288
0:28:10,780 --> 0:28:15,640
ببینیم چه مباحثی رو برای شناندگان محترم برمقان آوردید

289
0:28:15,640 --> 0:28:18,280
بحث ما در باب مقدمات نماز بوده

290
0:28:18,280 --> 0:28:20,760
بحث این که در نماز حضور قلب

291
0:28:20,760 --> 0:28:25,740
یکی از بحث های جدیست که باید توجه جدی قلبی به

292
0:28:25,740 --> 0:28:30,060
وجوه مختلف نماز و ارکان نماز شکل بگیره

293
0:28:30,060 --> 0:28:35,340
و مقدماتی رو باز در همین زمینه در باب راه های تحصیل حضور قلب

294
0:28:35,340 --> 0:28:41
اشاره کردید از دیدگاه حضرت امام که چگونه این عمر شکل میگیره

295
0:28:41 --> 0:28:45,100
چار مسئله رو در باب راه تحصیل حضور قلب از دیدگاه حضرت امام داشتیم

296
0:28:45,100 --> 0:28:47,900
مترمی کردید معرفت به حقیقت نماز و معلف های اون

297
0:28:47,900 --> 0:28:52,300
تفهیم قلب، ذکر و نشات در عبادت رو اشاره کردید

298
0:28:52,300 --> 0:28:56,800
همچنین امور معسر حضور قلب در باب نماز رو

299
0:28:56,800 --> 0:29:00,720
مثل کاهش قوقای درون و رفع شباقل رو مترح کردید

300
0:29:00,720 --> 0:29:06,480
امور معسر در حضور قلب که مباحثی ماننده این که چگونه

301
0:29:06,480 --> 0:29:12,020
ما میتونیم حضور قلب رو با کارهایی که با امان کارهای لازم برای این کار

302
0:29:12,020 --> 0:29:15,380
مثل شکل در نماز جماعت، ارتزام با آداب شریعت

303
0:29:15,380 --> 0:29:21,680
و رفع شباقل بیرونی و موانه خارجی که اشاره کردید

304
0:29:21,680 --> 0:29:24,360
این رو اشاره کردید وارد بحث تهارت شدید

305
0:29:24,360 --> 0:29:26,480
و در باب تهارت مراتبیده

306
0:29:26,800 --> 0:29:28,720
که حضرت امام مطرح میکنه

307
0:29:28,720 --> 0:29:30,520
هشت مرتبه رو اشاره کردید

308
0:29:30,520 --> 0:29:34,340
و انواع تهارت رو از دیدگاه حضرت امام رحمت الله علیه

309
0:29:34,340 --> 0:29:38,760
مثل تهارت اهل ظاهر، تهارت اهل ایمان، تهارت اهل باطن

310
0:29:38,760 --> 0:29:40,940
و مراتب دیگه ایماننده

311
0:29:40,940 --> 0:29:45,780
تهارت اصحاب سر و اصحاب مجذوبین و اصحاب ولایت

312
0:29:45,780 --> 0:29:47,480
اشاره کردید

313
0:29:47,480 --> 0:29:50,120
این مباحثی بود که در برنامه قبل اشاره شد

314
0:29:50,120 --> 0:29:52,460
حالا میدونم همین بحث رو میخواییم ادامه بدیم

315
0:29:56,800 --> 0:29:59,840
در جراسات قبل بیان شد که نماز