1
0:00:00 --> 0:00:01,180
مال تجارهش مثلا

2
0:00:01,180 --> 0:00:04,240
در دریا بیفته

3
0:00:04,240 --> 0:00:05,800
غیر خوبش

4
0:00:05,800 --> 0:00:08,620
الان یه هال خوف و حضران

5
0:00:08,620 --> 0:00:10
متوجه امور دنیا میشه

6
0:00:10,720 --> 0:00:14,160
مال اینه که دلبستگی

7
0:00:14,160 --> 0:00:14,940
به دنیا است

8
0:00:14,940 --> 0:00:17,480
اگه دلبستگی به دنیا نباشه

9
0:00:17,480 --> 0:00:19,160
هدف آخرت باشه

10
0:00:19,160 --> 0:00:21,760
انسانی که آخرت طلب هست

11
0:00:21,760 --> 0:00:23,560
از حالات مختلف میتونه

12
0:00:23,560 --> 0:00:25,320
برای آخرتش استفاده کنه

13
0:00:25,320 --> 0:00:27,540
اگه پول داره از پولش

14
0:00:27,540 --> 0:00:29,280
اگه پول دار نیست

15
0:00:29,280 --> 0:00:30,200
از سبرش

16
0:00:30,200 --> 0:00:31,780
از رضاش

17
0:00:31,780 --> 0:00:32,920
از تسلیمش

18
0:00:32,920 --> 0:00:36,820
همه این ها میشه عبادت

19
0:00:36,820 --> 0:00:39,380
پول داره انفاق میکنه

20
0:00:39,380 --> 0:00:41,540
نمیتونه کمک های دیگری میکنه

21
0:00:42,460 --> 0:00:46,580
اینجور نیست که عبادت خدا

22
0:00:46,580 --> 0:00:48,160
فقط منحصر باشه

23
0:00:48,160 --> 0:00:49,140
به اون وقتی که آدم

24
0:00:49,140 --> 0:00:52,260
در رفاه و آسایش هست

25
0:00:52,260 --> 0:00:56,160
شاید اون کسانی که آسایششون کم تره

26
0:00:56,160 --> 0:00:57,660
از اینکه عبادتشون بیشتر باشه

27
0:00:57,660 --> 0:01:03,060
برحال اونایی که تعلق به دنیا زیاد دارند

28
0:01:03,060 --> 0:01:06,040
و این تعلق به دنیا

29
0:01:06,040 --> 0:01:07,680
اونا رو به گناه میکشانه

30
0:01:07,680 --> 0:01:11,700
ابتدا این آدم

31
0:01:11,700 --> 0:01:13,900
از مباهات زیاد استفاده میفونه

32
0:01:13,900 --> 0:01:16,860
وقتی کم آمد

33
0:01:16,860 --> 0:01:20,140
مشتبهات هم زمینه میشه

34
0:01:20,140 --> 0:01:22,340
این شاید اشکالی نداشته باشه

35
0:01:22,340 --> 0:01:25,740
طبق فتوه بعضی از آهنگ اشکال نداره

36
0:01:25,740 --> 0:01:27,480
این نوع از رباهات

37
0:01:27,660 --> 0:01:31,500
مشتبهات کم کم میرسه به

38
0:01:31,500 --> 0:01:34,140
محرمات یقینی

39
0:01:34,140 --> 0:01:37,560
یک بار این گناهیه مرتبه است

40
0:01:37,560 --> 0:01:38,800
طبق میبونیم بعدیش

41
0:01:38,800 --> 0:01:40,460
کم کم میشه ملکه

42
0:01:40,460 --> 0:01:41,600
کم کم میرسه به

43
0:01:41,600 --> 0:01:43,560
کبایر موبقه

44
0:01:43,560 --> 0:01:47,520
دیگه از این چیزی باقی پیدانی میکنه

45
0:01:47,520 --> 0:01:51,180
در حالات شخصی هم که پیدا است

46
0:01:51,180 --> 0:01:53,180
وقتی دلی به دنیا بند هست

47
0:01:53,180 --> 0:01:55,220
که دیگه حالات خشو پیدانی میکنه

48
0:01:55,220 --> 0:01:57,460
روز بروز من قصاوت دل افتوده میشم

49
0:01:57,660 --> 0:01:59,520
منشه قصاوت

50
0:01:59,520 --> 0:02:02,260
تعلق به دنیا و گناه است

51
0:02:02,260 --> 0:02:05,300
اینه که برای

52
0:02:05,300 --> 0:02:08,040
این که انسان متوجه بشه

53
0:02:08,040 --> 0:02:11
که چه موجب این بلاها میشه

54
0:02:11 --> 0:02:13,340
و این محرومیتها را

55
0:02:13,340 --> 0:02:15,740
برای انسان به بار میاره

56
0:02:15,740 --> 0:02:17,180
از اینجا

57
0:02:17,180 --> 0:02:18,880
در باره

58
0:02:18,880 --> 0:02:22,580
مزمت دنیا و دنیا خواهی

59
0:02:22,580 --> 0:02:24,540
و دنیا طلبی بیاناتی را

60
0:02:24,540 --> 0:02:25,740
میفرمایند

61
0:02:25,740 --> 0:02:26,580
یا عبادر

62
0:02:27,660 --> 0:02:30,980
و الهی نفس محمدن به یده

63
0:02:30,980 --> 0:02:39,720
لو اند دنیا

64
0:02:39,720 --> 0:02:41,120
اینها را خوبه

65
0:02:41,120 --> 0:02:44,180
با دقیقه بیشتری گوش کنیم

66
0:02:44,180 --> 0:02:46,080
چون این بلاییست که همه اما

67
0:02:46,080 --> 0:02:48,480
کم یا زیاد بهش مبتلا هستیم

68
0:02:48,480 --> 0:02:51,060
اگه حالا هم نباشیم

69
0:02:51,060 --> 0:02:52,140
در معرض این هستیم

70
0:02:52,140 --> 0:02:53,600
که فردا مبتلا بشین

71
0:02:53,600 --> 0:02:57,460
خوبه اینها را با دقیقه بیشتری گوش کنیم

72
0:02:57,460 --> 0:02:57,640
اینها را با دقیقه بشین

73
0:02:57,660 --> 0:03:01,100
خوبه اینها را با دقیقه بیشتری گوش کنیم

74
0:03:01,100 --> 0:03:02,380
و بعد روش فکر کنیم

75
0:03:02,380 --> 0:03:03,660
و بعد تحتیب اثر بدیم

76
0:03:05,080 --> 0:03:06,840
لو اند دنیا

77
0:03:06,840 --> 0:03:10,040
کاند تعدل و اند الله

78
0:03:10,040 --> 0:03:11,660
جناح بعودتن

79
0:03:12,320 --> 0:03:13,760
او ذبابن

80
0:03:13,760 --> 0:03:16,720
ما سقل کافرن

81
0:03:16,720 --> 0:03:18,560
اینها شربتن من ما

82
0:03:18,560 --> 0:03:23,580
ای عبادر میخوایی بدونی

83
0:03:23,580 --> 0:03:26,220
دنیا پیش خدا چقدر عرضش داری؟

84
0:03:27,660 --> 0:03:30,620
ما میعاره عرضش هامون

85
0:03:30,620 --> 0:03:32,380
دلخواهیمونه

86
0:03:32,380 --> 0:03:35,400
لذتهای

87
0:03:35,400 --> 0:03:38,660
هیوانیمونه

88
0:03:38,660 --> 0:03:40,120
هرچی بیشتر خوشمون میاد

89
0:03:40,120 --> 0:03:41,740
برایش بیشتر عرضش قائل استیم

90
0:03:41,740 --> 0:03:44,220
برای چی بیشتر حاضریم

91
0:03:44,220 --> 0:03:45,800
پول بدیم وقت صرف کنیم

92
0:03:45,800 --> 0:03:48,460
لذت بیشتری داشته باشیم

93
0:03:48,460 --> 0:03:52,400
اما اسلام اومده یه میعار دیگری

94
0:03:52,400 --> 0:03:53,700
برای ما معرفی کنه

95
0:03:53,700 --> 0:03:55,660
عرضش مال چیزهاییست که

96
0:03:55,660 --> 0:03:57,460
خدا برای منها عرضش قائله

97
0:03:57,660 --> 0:04:01,160
ما خیلی جاها اشتباه میکنیم

98
0:04:01,160 --> 0:04:02,560
اگر بفهمیم

99
0:04:02,560 --> 0:04:04,300
که پیش خدا عرضش داره

100
0:04:04,300 --> 0:04:08,200
ما هم باید برای همون عرضش قائل باشیم

101
0:04:08,200 --> 0:04:10,240
حالا میخوایی ببینی که

102
0:04:10,240 --> 0:04:12,380
عرضش دنیا پیش خدا چه اندازه است

103
0:04:12,380 --> 0:04:15,080
این دنیا با همه عظمتش

104
0:04:15,080 --> 0:04:16,500
با همه عرض و طولش

105
0:04:16,500 --> 0:04:20,520
میفرماد اگر تمام این دنیا

106
0:04:20,520 --> 0:04:21,540
قسم میخورد

107
0:04:21,540 --> 0:04:24,240
پیغمبر اکرم برای عبوزر قسم میخورد

108
0:04:25,400 --> 0:04:27,640
ولدی نفره

109
0:04:27,660 --> 0:04:29,380
نفس محمد به یده

110
0:04:29,380 --> 0:04:30,060
سلام

111
0:04:30,060 --> 0:04:37,080
قسم به اون کسی که جان من به دست او هست

112
0:04:37,080 --> 0:04:39,160
اگر همه این دنیا

113
0:04:39,160 --> 0:04:41,820
به اندازه بال یک پشه

114
0:04:41,820 --> 0:04:45,780
یا بال یک مگست

115
0:04:45,780 --> 0:04:49,660
پیش خدا عرضش میداشت

116
0:04:50,420 --> 0:04:55,720
یک جرعه آبش را به کافر نمیچشند

117
0:04:57,660 --> 0:05:00,060
اگر همه این دنیا

118
0:05:00,060 --> 0:05:01,200
این اقیانوس هاش

119
0:05:01,200 --> 0:05:04,240
به اندازه یه بال مگست

120
0:05:04,240 --> 0:05:05,980
پیش خدا عرضش میداشت

121
0:05:05,980 --> 0:05:10,560
این را در اختیار کافر

122
0:05:10,560 --> 0:05:12,580
قرار نمیداد که حتی یک استکان

123
0:05:12,580 --> 0:05:13,460
آبش را بخورد

124
0:05:13,460 --> 0:05:16,660
چیزی که عرضش داره

125
0:05:16,660 --> 0:05:18,720
خدا در اختیار کافر قرار نمیدید

126
0:05:18,720 --> 0:05:20,360
اختصاص به

127
0:05:20,360 --> 0:05:21,380
عوضی های خودش داره

128
0:05:21,380 --> 0:05:24,800
این که میبینید کافر و مومن

129
0:05:24,800 --> 0:05:27,120
یک سان میدونن از این نعمت های دنیا استفاده کنند

130
0:05:27,120 --> 0:05:29,560
با اینکه این وسیله آزمایشه

131
0:05:29,560 --> 0:05:31,260
این نشانه

132
0:05:31,260 --> 0:05:32,520
عرضش نیست

133
0:05:32,520 --> 0:05:35,820
آدمی زاد خیال میکنه

134
0:05:35,820 --> 0:05:36,880
هر کس در دنیا

135
0:05:36,880 --> 0:05:38,760
نعمتش بیشتر باشه

136
0:05:38,760 --> 0:05:40,860
این عرضش بیشتری داره

137
0:05:40,860 --> 0:05:42,820
یک قول

138
0:05:42,820 --> 0:05:45,120
رای شریفه که

139
0:05:45,120 --> 0:05:47,100
وقتی

140
0:05:47,100 --> 0:05:48,480
نعمتی بهش میدیم

141
0:05:48,480 --> 0:05:51,380
امال انسان اضامب تلاه ربهو فاکرمهو

142
0:05:51,380 --> 0:05:53,560
و نعمه فایقول ربی اکرمن

143
0:05:53,560 --> 0:05:55,420
و اما اضامب تلاهو فقدر

144
0:05:55,420 --> 0:05:56,420
و نعمه ربهو فاکرمهو

145
0:05:56,420 --> 0:05:57,100
و نعمه ربی اکرمن

146
0:05:57,100 --> 0:05:57,860
و نعمه ربی اکرمن

147
0:05:57,860 --> 0:06:01,420
این قضاوت های نادرست ماست

148
0:06:01,420 --> 0:06:04,620
و الا حقیقتش این است که

149
0:06:04,620 --> 0:06:05,600
بود و نبوده

150
0:06:05,600 --> 0:06:08
امور دنیا هر دوش وسیله است

151
0:06:08 --> 0:06:08,940
برای آزمایش

152
0:06:08,940 --> 0:06:11,960
هیچ کدام ملاک عرضش و کرامت نیست

153
0:06:11,960 --> 0:06:15,920
اگر کل این دنیا

154
0:06:15,920 --> 0:06:18,520
به اندازه یک بال مگسی عرضش

155
0:06:18,520 --> 0:06:19,440
میداشت پیش خدا

156
0:06:19,440 --> 0:06:21,320
نمیگذاش شخص کافر

157
0:06:21,320 --> 0:06:24,120
یک استکار از این آب این دنیا بخور

158
0:06:25,600 --> 0:06:26,940
کمانی که

159
0:06:26,940 --> 0:06:27,080
یک بال مگسی عرضش میداشت پیش خدا

160
0:06:27,080 --> 0:06:28,880
یک قطره از آب بهشت

161
0:06:28,880 --> 0:06:31,540
به کام کافر نخواهد برسید

162
0:06:31,540 --> 0:06:34,640
هرچی التماس کنن

163
0:06:34,640 --> 0:06:36,120
افیضو علینا

164
0:06:36,120 --> 0:06:40,360
من الماؤم ما رزقکم الله

165
0:06:40,360 --> 0:06:44,120
میگن الله حرمه ما علی کافرین

166
0:06:44,120 --> 0:06:47,600
یک قطره شم

167
0:06:47,600 --> 0:06:50,120
به کام کافر نباید برسید

168
0:06:50,120 --> 0:06:53,360
اختصاص به اولیاء خدا دارید

169
0:06:53,360 --> 0:06:56
اگر در این دنیا هم

170
0:06:56 --> 0:06:56,920
امور دنیا پیش خدا

171
0:06:56,920 --> 0:06:58,760
چنین عرضشی میداشت

172
0:06:58,760 --> 0:07:01,560
یه استکار آبشم به دنیا کافر نمیرساند

173
0:07:01,560 --> 0:07:04,820
این که میبینید کفار بیشتر

174
0:07:04,820 --> 0:07:06,120
بهرمند میشن از دنیا

175
0:07:06,120 --> 0:07:07,640
در اختیارشون قرار میگیرید

176
0:07:07,640 --> 0:07:09,940
خدا برایش بهای عرضشی قاید میست

177
0:07:09,940 --> 0:07:15,220
این چون برای ذهن ما دور از

178
0:07:15,220 --> 0:07:16,920
پیغمبر قسم میخوریم

179
0:07:17,680 --> 0:07:18,720
معلوم میشه

180
0:07:18,720 --> 0:07:20,380
باور کردنش آسون نیست

181
0:07:20,380 --> 0:07:22,540
ما خیال میکنیم

182
0:07:22,540 --> 0:07:24,920
نمیشه اینجوری

183
0:07:24,920 --> 0:07:26,700
این همه دنیا

184
0:07:26,700 --> 0:07:28,940
و این همه منابع و زخائر

185
0:07:28,940 --> 0:07:30,500
و اینا بمزیه بال مگه هست

186
0:07:30,500 --> 0:07:31,680
پیش خدا عرضش نداره

187
0:07:31,680 --> 0:07:36,280
خیلی مشکل باور کردنش

188
0:07:36,280 --> 0:07:40,500
ولی مال اینه که بینش ما زعیفه

189
0:07:40,500 --> 0:07:42,920
بصیرت ما زعیفه

190
0:07:43,600 --> 0:07:44,740
اون کسی که بینشش

191
0:07:44,740 --> 0:07:46,900
الهی هست میدونه که اینا همش

192
0:07:46,900 --> 0:07:48,100
ابزار امتحانه

193
0:07:48,100 --> 0:07:50,920
ابزار امتحان که عرضش اصلی نداره

194
0:07:51,580 --> 0:07:53,640
وسیله هست

195
0:07:54,920 --> 0:07:57,340
عرضش اصلی و مطلوب

196
0:07:57,340 --> 0:07:59,680
عرضش بالاساله

197
0:07:59,680 --> 0:08:00,680
مال هدف هست

198
0:08:00,680 --> 0:08:01,520
نماره وسیله

199
0:08:01,520 --> 0:08:03,680
وسیله گاهی خوبه گاهی بد

200
0:08:03,680 --> 0:08:05,520
و نبلوکم به شر و خیر

201
0:08:05,520 --> 0:08:08,780
هم چیزای خوشاین

202
0:08:08,780 --> 0:08:10,640
میتونه وسیله امتحان باشه

203
0:08:10,640 --> 0:08:12,540
هم چیزای نارایت کنه

204
0:08:12,540 --> 0:08:16,700
چون اینا خودش

205
0:08:16,700 --> 0:08:18,200
اسالت نداره

206
0:08:18,200 --> 0:08:20,640
اینه که در اختیار مومن قرار میگیره

207
0:08:20,640 --> 0:08:21,800
هم در اختیار کافر

208
0:08:22,300 --> 0:08:23,740
یا عبادر

209
0:08:24,920 --> 0:08:26,980
الدنیا ملعونتون

210
0:08:27,740 --> 0:08:30,980
ملعون مافیها

211
0:08:31,500 --> 0:08:36,680
الا من ابتغا بهی وجه الله

212
0:08:36,680 --> 0:08:40,460
یا الا مبتغی بهی وجه الله

213
0:08:40,460 --> 0:08:46,980
وما من شیعن ابغضو الى الله تعالی من الدنیا

214
0:08:46,980 --> 0:08:50,980
خلقها ثم عرضها

215
0:08:51,780 --> 0:08:53,900
یا ثم اعرض عنها

216
0:08:54,920 --> 0:08:58,140
فلم ینور الیها

217
0:08:58,140 --> 0:09:01,280
ولا ینور الیها حتی تقوم از ساعت

218
0:09:01,280 --> 0:09:03,860
یه روایتی

219
0:09:03,860 --> 0:09:06,560
امام راهل رضوان الله علیه

220
0:09:06,560 --> 0:09:08,640
مکرر اشاره میکردن بهش

221
0:09:08,640 --> 0:09:11,900
که ان الله تعالی

222
0:09:11,900 --> 0:09:15
مندو خلق دنیا

223
0:09:15 --> 0:09:16,180
لم ینزور الیها

224
0:09:16,180 --> 0:09:18,300
یه همچون مزمونی رایشون نرمیگرده

225
0:09:18,300 --> 0:09:21,240
اینه این مزمون همینست

226
0:09:21,240 --> 0:09:22,760
که در اینجا وارد شده

227
0:09:22,760 --> 0:09:24,500
حالا جایی دیگه هم هست یا نمیدونم

228
0:09:24,500 --> 0:09:24,900
این مزمون همینست که در اینجا وارد شده

229
0:09:24,920 --> 0:09:26,600
این مزمون در این عبارت همه جیب

230
0:09:26,600 --> 0:09:30,920
یا عبادر اد دنیا ملعونتون

231
0:09:31,580 --> 0:09:36,120
دنیا مورد لعن خداست

232
0:09:36,120 --> 0:09:39,080
و اون چه در دنیاست

233
0:09:39,080 --> 0:09:40,620
مورد لعن خداست

234
0:09:40,620 --> 0:09:43,440
مگر چیزهایی که وسیله باشد

235
0:09:43,440 --> 0:09:44,820
برای تقرب به خدا

236
0:09:44,820 --> 0:09:50,680
هرچی از امور دنیا وسیلهی

237
0:09:50,680 --> 0:09:52,740
به نهوی دخالت

238
0:09:52,740 --> 0:09:54,740
را داشته باشه در تقرب الالله

239
0:09:54,920 --> 0:09:57,320
مورد لعن الهیست

240
0:09:57,320 --> 0:10:00,400
خدا نظر رحمت بهش نداره

241
0:10:00,400 --> 0:10:05
چون آلم را آفریده برای چی؟

242
0:10:05,920 --> 0:10:08,280
انسانها را آفریده برای چی؟

243
0:10:08,280 --> 0:10:09,580
برای اینکه به اون ازدیک بشه

244
0:10:09,580 --> 0:10:12,080
همه چیز را در این دنیا

245
0:10:12,080 --> 0:10:14
در اختیار انسان قرار داده برای چی؟

246
0:10:14,760 --> 0:10:16,340
برای اینکه از اینا استفاده کند

247
0:10:16,340 --> 0:10:18,180
در راه رسیدنه به اون

248
0:10:18,180 --> 0:10:20,860
پس نظر رحمتش

249
0:10:20,860 --> 0:10:22,560
به اون چیزیست که

250
0:10:22,560 --> 0:10:24,460
به طرف او حرکت می کند

251
0:10:24,460 --> 0:10:25,720
و متوجه به اوست

252
0:10:25,720 --> 0:10:27,980
به چیزی که اونا دور می کند

253
0:10:27,980 --> 0:10:28,620
از هدف

254
0:10:28,620 --> 0:10:30,200
طبعا نظر رحمت نداره

255
0:10:30,200 --> 0:10:34,360
نظرش آدم دنبال چیه؟

256
0:10:34,360 --> 0:10:35,560
دنبال هدفشه

257
0:10:35,560 --> 0:10:39,280
چیزی که برخلاف جهت هدف باشه

258
0:10:39,280 --> 0:10:40,360
که نگاه بشنه می کند

259
0:10:40,360 --> 0:10:43,900
شما در یه مسیری که می خواد برید

260
0:10:43,900 --> 0:10:45,040
یه هدفی که دارید

261
0:10:45,040 --> 0:10:47,420
به همون سمتی که می خواد برید نگاه می کنید

262
0:10:47,420 --> 0:10:50,480
آدم وقتی می خواد برای طرف هدف

263
0:10:50,480 --> 0:10:52,180
که بر نمی گرد پشترش را نگاه کنه

264
0:10:52,180 --> 0:10:54,480
پشتر نگاه نمی کنه

265
0:10:54,480 --> 0:10:55,700
کاری نداره به اون

266
0:10:55,700 --> 0:11:00,320
خدا انسان را آفریده

267
0:11:00,320 --> 0:11:01,800
برای تقربه به خودش

268
0:11:01,800 --> 0:11:04,920
اون چیزی که او را از خدا دور می کنه

269
0:11:04,920 --> 0:11:06,480
خب چه توجهی بشه بکنه؟

270
0:11:07,520 --> 0:11:08,980
در جهت هدف اونیست

271
0:11:08,980 --> 0:11:10,480
منظور اونیست

272
0:11:10,480 --> 0:11:14,900
مما من شیع

273
0:11:14,900 --> 0:11:17,420
این اب غضایل الله تعالی من الدنیا

274
0:11:17,420 --> 0:11:20,480
هیچ چیز مبغوز تر از دنیا بشه خدا نیست

275
0:11:20,480 --> 0:11:23,720
بعد توضیح می دهید

276
0:11:23,720 --> 0:11:29,720
خدا دنیا را خلق کرد

277
0:11:29,720 --> 0:11:31,040
ولی دیگه روش گردون ازش

278
0:11:31,040 --> 0:11:40,380
تا روز قیامت هم

279
0:11:40,380 --> 0:11:41,640
دیگه خدا به دنیا

280
0:11:41,640 --> 0:11:43,300
نظر نخواهد کرد

281
0:11:43,300 --> 0:11:45,020
نظر یعنی نظر رحمت

282
0:11:45,020 --> 0:11:47,920
ولی همه چیز در مرآ و منظر خدا است دیگه

283
0:11:47,920 --> 0:11:49,440
چیزی که مخفی نیست از اون

284
0:11:49,440 --> 0:11:50,460
یعنی نظر رحمت

285
0:11:50,460 --> 0:11:51,980
یعنی انایت نداره بهش

286
0:11:51,980 --> 0:11:53,980
توجه

287
0:11:53,980 --> 0:11:57,060
انایت آمیز نداره بهش

288
0:11:57,060 --> 0:11:59,540
در مقابلش

289
0:11:59,540 --> 0:12:01,760
چیزی که پیش خدا مطلوب است

290
0:12:01,760 --> 0:12:03,420
ایمان و عمل

291
0:12:03,420 --> 0:12:05,100
به مقتضای ایمان است

292
0:12:05,100 --> 0:12:08,500
و ما من شیع این احبایل الله تعالی

293
0:12:08,500 --> 0:12:09,940
من الامان بهی

294
0:12:09,940 --> 0:12:12,460
و ترک ما عمرا به ترکه

295
0:12:12,460 --> 0:12:16,940
عمل کردن به مقتضای ایمان

296
0:12:16,940 --> 0:12:18,940
و ترک چیزایی که با ایمان

297
0:12:18,940 --> 0:12:19,860
منافق داره

298
0:12:20,460 --> 0:12:23,040
از خدای متعال درخواست می کنیم

299
0:12:23,040 --> 0:12:24,760
که به همه ما توفیق بده

300
0:12:24,760 --> 0:12:27,380
که دنیا را اون چنان که هست

301
0:12:27,380 --> 0:12:30,860
با پستی و دناعتش بشناسیم

302
0:12:30,860 --> 0:12:34,160
و آخرت و اون چه اندالله

303
0:12:34,160 --> 0:12:36,180
و در مسیر الالله هست

304
0:12:36,180 --> 0:12:38,940
با کرامت و شرافتش بشناسیم

305
0:12:38,940 --> 0:12:43,540
و دل خودمون را از ذخارف پست دنیا بکنیم

306
0:12:43,540 --> 0:12:46,300
و به خدا و اولیاء خدا ببندیم

307
0:12:46,300 --> 0:12:48,120
و السلام علیکم و رحمت الله

308
0:12:50,460 --> 0:12:52,440
و سلامتی کنیم

309
0:12:52,440 --> 0:13:13,040
ایده قدول محفل امن بلا شبیه

310
0:13:13,040 --> 0:13:20,440
ایده قدول محفل امن بلا شبیه

311
0:13:20,460 --> 0:13:49,460
موسیقی

312
0:13:50,460 --> 0:14:09,460
موسیقی

313
0:14:09,460 --> 0:14:11,980
رسانه دینی

314
0:14:11,980 --> 0:14:13,980
موسیقی

315
0:14:20,460 --> 0:14:22,460
موسیقی

316
0:14:22,460 --> 0:14:50,440
رسانه دینی

317
0:14:50,460 --> 0:15:09,460
موسیقی

318
0:15:09,460 --> 0:15:13,580
فقه اولی محمد

319
0:15:13,580 --> 0:15:19,580
موسیقی

320
0:15:20,460 --> 0:15:40,460
موسیقی

321
0:15:40,460 --> 0:15:43,280
بسم الله الرحمن الرحیم

322
0:15:43,280 --> 0:15:44,460
موسیقی

323
0:15:45,540 --> 0:15:49,300
الحمدللہ و رب العالمين و السلام و السلام

324
0:15:49,300 --> 0:15:49,460
موسیقی

325
0:15:50,460 --> 0:16:14,460
موسیقی

326
0:16:14,460 --> 0:16:15,540
موسیقی

327
0:16:15,540 --> 0:16:44,540
موسیقی

328
0:16:44,540 --> 0:16:45,780
همون روز

329
0:16:45,780 --> 0:16:48,460
اید باید بیاد عمال

330
0:16:48,460 --> 0:16:49,480
انجام بده

331
0:16:49,480 --> 0:16:51,560
این یک اعتمال

332
0:16:51,560 --> 0:16:54,820
یا نه فردو هم میتوانه

333
0:16:54,820 --> 0:16:55,920
انجام بده

334
0:16:55,920 --> 0:16:57,780
روز یازده هم

335
0:16:57,780 --> 0:16:59,900
بره تواف

336
0:16:59,900 --> 0:17:02,260
زیارت و تواف نسا

337
0:17:02,260 --> 0:17:04
و سعی و این ها رو انجام بده

338
0:17:04 --> 0:17:06,100
این دو اعتمال

339
0:17:06,100 --> 0:17:08,120
یا تا

340
0:17:08,120 --> 0:17:10,600
ایام تشریق

341
0:17:10,600 --> 0:17:12,640
ادامه داره

342
0:17:12,640 --> 0:17:14,220
یعنی تا

343
0:17:14,220 --> 0:17:15,760
روز سیزده هم

344
0:17:15,760 --> 0:17:17,620
ادامه داره

345
0:17:17,620 --> 0:17:19,860
اینم یک اعتمال

346
0:17:19,860 --> 0:17:22,360
یا تا آخر زلجه

347
0:17:22,360 --> 0:17:26,160
اینم یک اعتمال

348
0:17:26,160 --> 0:17:29,160
به نابعین چار تا اعتمال

349
0:17:29,160 --> 0:17:30,900
و چار قول داریم

350
0:17:30,900 --> 0:17:34,940
و این مسئله خیلی محل ابتلاعی

351
0:17:34,940 --> 0:17:37,640
زوار خانه خدا

352
0:17:37,640 --> 0:17:41,480
وقتی اعمال میناشون تمام میشهد

353
0:17:41,480 --> 0:17:43,220
میخون بیان

354
0:17:43,220 --> 0:17:44,060
هجوم میارنگ

355
0:17:44,220 --> 0:17:46,220
به مکه

356
0:17:46,220 --> 0:17:48,760
شلوق و زحام

357
0:17:48,760 --> 0:17:50,700
عجیبی میشه

358
0:17:50,700 --> 0:17:53,540
اگر هرچی بتونن

359
0:17:53,540 --> 0:17:55,320
تاخیر بیاندازن

360
0:17:55,320 --> 0:17:57,520
خلوتتر میشه

361
0:17:57,520 --> 0:18:01,140
اگر بتونیم

362
0:18:01,140 --> 0:18:04,360
توصیه در این کار قائل بشیم

363
0:18:04,360 --> 0:18:06,760
سبب استراحت

364
0:18:06,760 --> 0:18:09,120
زوار میشه

365
0:18:09,120 --> 0:18:11,740
من مسئله دو

366
0:18:11,740 --> 0:18:13,620
عبارت امام میخونم

367
0:18:14,220 --> 0:18:20,220
بعد بریم سراغ این اقوال چارگانه

368
0:18:20,220 --> 0:18:24,220
عبارت تحریر و وسیله چنینه

369
0:18:24,220 --> 0:18:30,220
یجوز و بلیستحب و بعد الفراق

370
0:18:30,220 --> 0:18:34,220
من اعمال منا

371
0:18:34,220 --> 0:18:36,220
ار رجوع

372
0:18:36,220 --> 0:18:40,220
یوم الاید

373
0:18:40,220 --> 0:18:42,220
الى مکهه

374
0:18:42,220 --> 0:18:44,220
ار رجوع یوم الاید الى مکهه

375
0:18:44,220 --> 0:18:48,220
جایزه بلکه مستحبه

376
0:18:48,220 --> 0:18:50,220
که

377
0:18:50,220 --> 0:18:53,220
همون روز اید بر مکهه

378
0:18:53,220 --> 0:18:57,220
للعمال المذکوره

379
0:18:57,220 --> 0:19:00,220
برای اون پنج کار

380
0:19:00,220 --> 0:19:03,220
زیارت خانه خدا و

381
0:19:03,220 --> 0:19:07,220
نماز زیارت و بعدم سعی

382
0:19:07,220 --> 0:19:09,220
بعدم تواف نسا و

383
0:19:09,220 --> 0:19:12,220
بعدم نماز تواف نسا

384
0:19:14,220 --> 0:19:16,220
بله

385
0:19:16,220 --> 0:19:18,220
بی توته بر میگرده

386
0:19:18,220 --> 0:19:21,220
همون روز برای ادامال انجام بده

387
0:19:21,220 --> 0:19:24,220
شب برگرده بی توته ای منا کنیم

388
0:19:24,220 --> 0:19:26,220
رجوع الامنا

389
0:19:26,220 --> 0:19:29,220
برای باقی منده اعمالو بعدم صحبت میکنیم

390
0:19:29,220 --> 0:19:32,220
فیلن صحبت از اون پنج عمله

391
0:19:32,220 --> 0:19:35,220
و اینکه وقتش کهی هست

392
0:19:35,220 --> 0:19:37,220
این

393
0:19:37,220 --> 0:19:38,220
یک

394
0:19:38,220 --> 0:19:42,220
البته خواهیم دید بعضی ها قائله به وجوب این هستن

395
0:19:42,220 --> 0:19:44,220
میگن روز این هستن

396
0:19:44,220 --> 0:19:45,220
ببینید؟

397
0:19:45,220 --> 0:19:48,220
های قدرت داره حتما بره

398
0:19:48,220 --> 0:19:51,220
و یجوز تاخیر

399
0:19:51,220 --> 0:19:56,220
الیوم الحادی عشر

400
0:19:56,220 --> 0:19:58,220
تا فردا

401
0:19:58,220 --> 0:20:03,220
جایزه تا فردا

402
0:20:03,220 --> 0:20:10,220
ولا یب ات جوازو الی آخر شهر

403
0:20:10,220 --> 0:20:13,220
ایشون ثلومی رو بیان نفرمودن

404
0:20:14,220 --> 0:20:18,220
که تا آخر ایام تشریق تا روز سیزدهم

405
0:20:18,220 --> 0:20:20,220
ایشون سیزدهم رو صحبت نکرد

406
0:20:20,220 --> 0:20:25,220
تا آخر ماه

407
0:20:25,220 --> 0:20:30,220
فیجوز الاتیان به ها

408
0:20:30,220 --> 0:20:35,220
حتی آخر یوم منهو

409
0:20:35,220 --> 0:20:39,220
آخر یوم منهو

410
0:20:39,220 --> 0:20:41,220
بله؟

411
0:20:41,220 --> 0:20:43,220
منهو یعنی از ماه

412
0:20:43,220 --> 0:20:45,220
زیر حجه دیگه

413
0:20:45,220 --> 0:20:48,220
روز آخرم میتون به جا بیاری

414
0:20:48,220 --> 0:20:50,220
بنابراین ایشون یوم الاید گفتن

415
0:20:50,220 --> 0:20:53,220
روز یازدهم و تا آخر شهر

416
0:20:53,220 --> 0:20:57,220
ولی مسئله ذات اقوال عربه هست

417
0:20:57,220 --> 0:21:00,220
من اقوالو میخوانم

418
0:21:00,220 --> 0:21:02,220
تا معلوم بشه

419
0:21:02,220 --> 0:21:07,220
ارز کردم مسئله مسئله این محل ابتلاعی در این ایام

420
0:21:07,220 --> 0:21:10,220
این که سابقا میگفتن روز اید برید

421
0:21:10,220 --> 0:21:11,220
جمعیت کم بود

422
0:21:11,220 --> 0:21:12,220
اما روز اید بخوان همه بره

423
0:21:12,220 --> 0:21:14,220
روز اید بخوان همه حمله بکنن

424
0:21:14,220 --> 0:21:16,220
زیر دستباه میمونن

425
0:21:16,220 --> 0:21:21,220
مگر میشه همه برن روز اید عمال به جا بیارن

426
0:21:21,220 --> 0:21:24,220
مرموم صاحب هدایق

427
0:21:24,220 --> 0:21:28,220
در جلد هیودهم

428
0:21:28,220 --> 0:21:33,220
صفحه دویست و افتاد و دو

429
0:21:33,220 --> 0:21:37,220
میفرماد قد سرحل اصحاب

430
0:21:37,220 --> 0:21:40,220
رضوان الله تعالی علیهم

431
0:21:40,220 --> 0:21:42,220
رضوان الله تعالی علیهم

432
0:21:42,220 --> 0:21:56,220
بانن الافضل المضی الى مکه لتباف

433
0:21:56,220 --> 0:22:01,220
وسائل یومه

434
0:22:01,220 --> 0:22:06,220
همه روز اید

435
0:22:06,220 --> 0:22:10,220
فان اخرهو تاخیر انلاف همینقدر

436
0:22:10,220 --> 0:22:11,220
فان اخرهو تاخیر انلاف همینقدر

437
0:22:12,220 --> 0:22:14,220
فردا

438
0:22:14,220 --> 0:22:20,220
بنابراین روز اید افضل فردا هم جایز

439
0:22:20,220 --> 0:22:22,220
حالا بعدش چی؟

440
0:22:22,220 --> 0:22:26,220
ولیکن ظاهر از مستند

441
0:22:26,220 --> 0:22:29,220
مرموم نراقی در مستند

442
0:22:29,220 --> 0:22:33,220
جلد سیزده صفحه پنج

443
0:22:33,220 --> 0:22:37,220
ظاهرش من تلخیص کردم

444
0:22:37,220 --> 0:22:40,220
این از که انجماعتم من القدماء

445
0:22:40,220 --> 0:22:41,220
این از که انجماعتم من القدماء

446
0:22:42,220 --> 0:22:44,220
که شیخ فی النهایه

447
0:22:44,220 --> 0:22:47,220
که شیخ فی النهایه

448
0:22:47,220 --> 0:22:50,220
والمفسود

449
0:22:50,220 --> 0:22:55,220
شیخ در نهایه و مفسود که دو کتاب از کتابهایشونه

450
0:22:55,220 --> 0:22:58,220
و صاحب الوسیله

451
0:22:58,220 --> 0:23:00,220
والجامعه

452
0:23:00,220 --> 0:23:03,220
اینا همه از خودما هستند

453
0:23:03,220 --> 0:23:06,220
اینا اوجبوهو

454
0:23:06,220 --> 0:23:09,220
گفتن روز اید

455
0:23:09,220 --> 0:23:10,220
فقط روز اید

456
0:23:10,220 --> 0:23:11,220
فقط روز اید

457
0:23:11,220 --> 0:23:13,220
در حالی که

458
0:23:13,220 --> 0:23:19,220
سابعده ها گفت اصحاب ما مستحب می دونند

459
0:23:19,220 --> 0:23:22,220
ولی معلومش استثنائم داره

460
0:23:22,220 --> 0:23:24,220
بعضی ها روز اید و واجب می دونند

461
0:23:24,220 --> 0:23:26,220
همه برن بشن

462
0:23:26,220 --> 0:23:30,220
برن اعمال مکر انجام بدن

463
0:23:30,220 --> 0:23:37,220
و اما اقوال دیگر در مسئله

464
0:23:37,220 --> 0:23:39,220
گفتم چهار قوله

465
0:23:39,220 --> 0:23:40,220
گفتم چهار قوله

466
0:23:40,220 --> 0:23:42,220
یکی واجب است روز اید

467
0:23:42,220 --> 0:23:46,220
یکی تا فردو هم میشه یازده هم

468
0:23:46,220 --> 0:23:49,220
یکی تا سیزده هم میشه

469
0:23:49,220 --> 0:23:52,220
یکی تا آخر زلحجه

470
0:23:52,220 --> 0:23:56,220
فیلن این دوتا قولو خوندم

471
0:23:56,220 --> 0:23:58,220
روز اید

472
0:23:58,220 --> 0:23:59,220
یه قولو خوندم

473
0:23:59,220 --> 0:24:01,220
فقط روز اید

474
0:24:01,220 --> 0:24:03,220
جماعتی

475
0:24:03,220 --> 0:24:06,220
آنچه ظاهر از مستند همون

476
0:24:06,220 --> 0:24:08,220
آدرسی که دادم

477
0:24:08,220 --> 0:24:09,220
مستند نراقبی هستند

478
0:24:09,220 --> 0:24:11,220
مستند نراقی

479
0:24:11,220 --> 0:24:13,220
باز تلخیص کردم

480
0:24:13,220 --> 0:24:15,220
ظاهر عبارت ایشون این است

481
0:24:15,220 --> 0:24:19,220
جماعتی از قدمان

482
0:24:19,220 --> 0:24:22,220
مانند هلی

483
0:24:22,220 --> 0:24:25,220
ابن ادریس هلی

484
0:24:25,220 --> 0:24:27,220
صاحب غنیه

485
0:24:27,220 --> 0:24:31,220
سید عبو المکاربین زهره صاحب غنیه

486
0:24:31,220 --> 0:24:33,220
والکافی

487
0:24:33,220 --> 0:24:36,220
عبو الصلاح صاحب کافی

488
0:24:36,220 --> 0:24:37,220
واکثریل متحقیمه

489
0:24:37,220 --> 0:24:44,220
واکثریل متحقیمه

490
0:24:44,220 --> 0:24:50,220
قولو به جواز تاخیرها

491
0:24:50,220 --> 0:24:56,220
الیوم نفر از ثانی

492
0:24:56,220 --> 0:25:01,220
یوم نفر ثانی کهی هست

493
0:25:01,220 --> 0:25:04,220
سیزده همه

494
0:25:04,220 --> 0:25:06,220
یوم نفر اول دوازه همه

495
0:25:07,220 --> 0:25:10,220
دوازه همه معمولا میان میرن

496
0:25:10,220 --> 0:25:14,220
بعضی اشخاص هستند که شب سیزده همه میمونند

497
0:25:14,220 --> 0:25:17,220
روز سیزده همه عرکت میکنند

498
0:25:17,220 --> 0:25:20,220
یوم نفر ثانی یعنی روز سیزده همه

499
0:25:20,220 --> 0:25:23,220
یعنی آخر ایام تشریق

500
0:25:23,220 --> 0:25:25,220
ایام تشریق کدامه

501
0:25:25,220 --> 0:25:27,220
یازده و دوازه و سیزده هست

502
0:25:27,220 --> 0:25:30,220
پس نفر ثانی

503
0:25:30,220 --> 0:25:33,220
همون آخر ایام تشریقه

504
0:25:33,220 --> 0:25:36,220
یعنی روز سیزده همه

505
0:25:36,220 --> 0:25:39,220
بعضی ها تا اینجا گفتند

506
0:25:39,220 --> 0:25:44,220
نه قرآن افراد با این تفاوت داره ما

507
0:25:44,220 --> 0:25:46,220
فیلا هج تمتع داریم بگیم

508
0:25:46,220 --> 0:25:48,220
اونا تفاوت داره

509
0:25:48,220 --> 0:25:53,220
بعض از کلام مستند استفاده میشه

510
0:25:53,220 --> 0:25:57,220
که جماعتی از قدمه

511
0:25:57,220 --> 0:26:01,220
یره رو من جماعت من قدمه

512
0:26:01,220 --> 0:26:05,220
و اکثر متاخرین

513
0:26:05,220 --> 0:26:11,220
من اصحابنا

514
0:26:11,220 --> 0:26:15,220
جواز و تاخیرها

515
0:26:15,220 --> 0:26:20,220
الی آخر ذلحجه

516
0:26:20,220 --> 0:26:23,220
این قرآن چارم شد

517
0:26:23,220 --> 0:26:26,220
بنابراین یه عده اقلیتی میگن

518
0:26:26,220 --> 0:26:28,220
حتما روز اول

519
0:26:28,220 --> 0:26:32,220
عده میگن فمن قدم عب نداره

520
0:26:32,220 --> 0:26:34,220
عده هم میگن آخر ایام تشریقه

521
0:26:34,220 --> 0:26:36,220
که نفر ثانیه

522
0:26:36,220 --> 0:26:39,220
و اکثر

523
0:26:39,220 --> 0:26:42,220
بعد به تعبیری که ایشون داشت

524
0:26:42,220 --> 0:26:46,220
اکثر متاخرین و جماعتی از قدمه

525
0:26:46,220 --> 0:26:50,220
اینا قائلا به جواز تاخیر ما

526
0:26:50,220 --> 0:26:53,220
من تلخیص کردم عباره تان طولانیه

527
0:26:53,220 --> 0:26:55,220
بله

528
0:26:55,220 --> 0:26:58,220
منافقی از این قرآن

529
0:26:58,220 --> 0:27:00,220
منافقی از این قرآن

530
0:27:00,220 --> 0:27:02,220
منافقی از این قرآن

531
0:27:02,220 --> 0:27:04,220
منافقی از این قرآن

532
0:27:04,220 --> 0:27:05,220
منافق نداره

533
0:27:05,220 --> 0:27:10,220
اکثر متاخرین تا آخر ایام تشریق میگن تا خیلی رجعه از الهجم میگن

534
0:27:10,220 --> 0:27:13,220
اگر به شرط لا بگن

535
0:27:13,220 --> 0:27:16,220
بله به اون دوبومی نمیسازه

536
0:27:16,220 --> 0:27:19,220
اگر بگن جایز تا آخر ایام تشریق

537
0:27:19,220 --> 0:27:23,220
باید میگن تا آخر ایام از الهجم

538
0:27:23,220 --> 0:27:27,220
خب بالاخره مسئله اختلافیه

539
0:27:28,220 --> 0:27:32,220
شهرت مسلم هم در بینه

540
0:27:32,220 --> 0:27:34,940
همه اولما نیست

541
0:27:34,940 --> 0:27:38,700
منشه این اختلافات چیه؟

542
0:27:38,700 --> 0:27:41,640
اختلاف اخباره

543
0:27:41,640 --> 0:27:47,220
ما چهار دست رواد داریم

544
0:27:48,060 --> 0:27:51,420
روایت طایفه اولا میگه

545
0:27:51,420 --> 0:27:52,820
روز اید فقط

546
0:27:52,820 --> 0:27:57,540
طایفه سانیه میگه تا فردا

547
0:27:57,540 --> 0:28:04,040
طایفه سادسه میگوید تا آخر ایام تشریق

548
0:28:04,040 --> 0:28:08,680
طایفه را به این میگه تا آخر زلحجه

549
0:28:08,680 --> 0:28:13,100
یعنی چهار طایفه روایت داریم

550
0:28:13,100 --> 0:28:18,080
تمام این روایات در باب اول

551
0:28:18,080 --> 0:28:21,720
از ابواب زیارت البیت

552
0:28:21,720 --> 0:28:25,320
بعد از اعمال منا

553
0:28:25,320 --> 0:28:30,220
مرحوم صابه وسائل

554
0:28:30,220 --> 0:28:33,740
میگه اعمال زیارت البیت

555
0:28:33,740 --> 0:28:37,240
در اعمال زیارت البیت

556
0:28:37,240 --> 0:28:39,780
باب اولش چهار طایفه درش

557
0:28:39,780 --> 0:28:43,820
همه این تواعیف درونه

558
0:28:43,820 --> 0:28:47,220
یازده تا روایت داری

559
0:28:47,220 --> 0:28:49,460
یکیش ارتباط نداره به بست ما

560
0:28:49,460 --> 0:28:53,780
ده تاش تقسیم میشه تو چهار طایفه

561
0:28:55,320 --> 0:28:57,980
و من یه نظر اجمالی کردم

562
0:28:57,980 --> 0:29:00,680
هر ده تا هم سندش معتبره

563
0:29:00,680 --> 0:29:05,140
از معدود جاهایی که

564
0:29:05,140 --> 0:29:07,820
همه اصناد معتبره

565
0:29:07,820 --> 0:29:10,460
این ده تا سنده

566
0:29:10,460 --> 0:29:13,740
خلا طایفه اولا را میخانم

567
0:29:13,740 --> 0:29:15,900
که میگه یوم و نهر

568
0:29:15,900 --> 0:29:17,320
اما روز اید

569
0:29:17,320 --> 0:29:20,720
هرون حدیث محمد ابن مسلمه

570
0:29:20,720 --> 0:29:22,300
پنجوم باب

571
0:29:22,300 --> 0:29:24,140
پنج باب یکه

572
0:29:24,140 --> 0:29:28,160
ابواب و زیارت البیت

573
0:29:28,160 --> 0:29:31,300
جل ده همه وسائل

574
0:29:31,300 --> 0:29:34,320
پنج این باب رو میخونم

575
0:29:34,320 --> 0:29:38,200
روایت محمد ابن مسلمه

576
0:29:38,200 --> 0:29:47,220
از امام باقر علیه السلام

577
0:29:47,220 --> 0:29:52,180
قال سالتو ان المتمتع

578
0:29:54,140 --> 0:29:57,140
کسی که عجتمت تو به جا میاره

579
0:29:57,140 --> 0:29:59,840
متا یزور البیت