1
0:00:00 --> 0:00:02
ای جونم علی

2
0:00:02,580 --> 0:00:05
ای جونم علی

3
0:00:05 --> 0:00:08
ریز خوار توه

4
0:00:09,020 --> 0:00:10
همه ی کبریا

5
0:00:10,780 --> 0:00:14
ای وون تلات

6
0:00:15,280 --> 0:00:16,840
پره برو بیا

7
0:00:16,840 --> 0:00:20,200
ای جونم علی

8
0:00:20,200 --> 0:00:21,800
ای جونم علی

9
0:00:21,800 --> 0:00:23,280
بسیار خوب

10
0:00:23,280 --> 0:00:25,020
بعد از این رو شما به خیل باشه

11
0:00:25,020 --> 0:00:26,260
دوستان خوب شنونده

12
0:00:26,260 --> 0:00:28,440
همراهان محترم

13
0:00:28,440 --> 0:00:29,880
تشکر از همکارنمون

14
0:00:29,880 --> 0:00:31,320
در برنامه

15
0:00:31,320 --> 0:00:33,700
اصر جوانی

16
0:00:33,700 --> 0:00:36,360
در این مساعت 18 شش بعد از زور میرسیم

17
0:00:36,360 --> 0:00:38,860
زمان پخش برنامه گنج سعادت

18
0:00:38,860 --> 0:00:40,460
به مدت 20 دقیقه

19
0:00:41,320 --> 0:00:42,920
بعد از اونم

20
0:00:42,920 --> 0:00:44,280
18 و 20 دقیقه

21
0:00:44,280 --> 0:00:46,220
گلستانه رو خواهید شنید

22
0:00:46,220 --> 0:00:48
در واقع

23
0:00:48 --> 0:00:50,540
شرح گلستان سعدی

24
0:00:50,540 --> 0:00:52,800
هست با حجتالستان ایران دوست

25
0:00:52,800 --> 0:00:54,600
و برنامه دیگهی که انشالله

26
0:00:54,600 --> 0:00:56,380
به وقتش تقدیمتون خواهد شد

27
0:00:56,380 --> 0:00:57,620
ساعت حالا دقیقا

28
0:00:57,620 --> 0:00:59,120
شش بعد از زور

29
0:00:59,120 --> 0:01:01,940
ای که شدی

30
0:01:01,940 --> 0:01:04,840
طالب اصرار هم

31
0:01:04,840 --> 0:01:09
بشنا و بشناس

32
0:01:09 --> 0:01:11,440
اشارات را

33
0:01:11,440 --> 0:01:14,740
جر ای از

34
0:01:14,740 --> 0:01:16,600
جام معارف

35
0:01:16,600 --> 0:01:18,940
نوش

36
0:01:18,940 --> 0:01:20,680
گوش کنا

37
0:01:20,680 --> 0:01:25,720
یا تو روایات را

38
0:01:25,720 --> 0:01:29,040
گوهری از

39
0:01:29,040 --> 0:01:29,100
جام معارف نوش

40
0:01:29,120 --> 0:01:31,120
گنج سعادت ستان

41
0:01:32,540 --> 0:01:35,080
تازه کنان

42
0:01:35,080 --> 0:01:39,120
در سوه بارات را

43
0:01:40,040 --> 0:01:41,520
گوهری از

44
0:01:41,520 --> 0:01:43,120
گنج سعادت ستان

45
0:01:44,660 --> 0:01:47,120
تازه کنان

46
0:01:48,120 --> 0:01:52,900
در سوه بارات را

47
0:01:52,900 --> 0:01:54,520
گنج سعادت

48
0:01:54,520 --> 0:01:57,500
بسم الله الرحمن الرحیم

49
0:01:57,500 --> 0:01:59,100
سلام میکنم خدمت همین شما

50
0:01:59,120 --> 0:02:00,220
و همراهان عزیز

51
0:02:00,220 --> 0:02:02,140
و همین شما بزرگوارانی که برنامه

52
0:02:02,140 --> 0:02:03,940
گنج سعادت را میشنوید

53
0:02:03,940 --> 0:02:06,580
از شبکه سراسری راژیو معارف

54
0:02:06,580 --> 0:02:08,120
صدای پذیلت و فطره

55
0:02:08,120 --> 0:02:10,300
در خدمت شما هستیم تا انشالله

56
0:02:10,300 --> 0:02:12,460
با همدیگه بشینیم یک بار دیگه پای سفره

57
0:02:12,460 --> 0:02:14,180
محارف احلویت علیه مصطلام

58
0:02:14,180 --> 0:02:16,340
و حجت دستام المسلمین

59
0:02:16,340 --> 0:02:18,080
استاد محمد حادی فلاح

60
0:02:18,080 --> 0:02:20,100
با استانت از آیات قرآن کریم

61
0:02:20,100 --> 0:02:22
و روایات احلویت علیه مصطلام

62
0:02:22 --> 0:02:24,580
ما را برای رسیدن به معرفت

63
0:02:24,580 --> 0:02:26,260
واقعی احلویت علیه مصطلام

64
0:02:26,260 --> 0:02:28,640
و ساختن یک زندگی اخلاق مدار

65
0:02:28,640 --> 0:02:31,060
با استانت از آیات قرآن کریم

66
0:02:31,060 --> 0:02:32,900
و روایات احلویت علیه مصطلام

67
0:02:32,900 --> 0:02:34,120
کمک بکنن

68
0:02:34,120 --> 0:02:36,220
دوستانی که همراه ما هستید

69
0:02:36,220 --> 0:02:38,080
چند برنامه هست استاد فلاح

70
0:02:38,080 --> 0:02:41,120
در خصوص یک رزیله بسیار خطرناک

71
0:02:41,120 --> 0:02:42,760
برای ما صحبت میکنن

72
0:02:42,760 --> 0:02:45,540
رزیله که وجه مشترک

73
0:02:45,540 --> 0:02:47,260
یا خصوصیت مشترک

74
0:02:47,260 --> 0:02:48,680
تمام شرور آلم

75
0:02:48,680 --> 0:02:50,760
و تمام احل جهنم هست

76
0:02:50,760 --> 0:02:53,340
خصوصیت بسیار تلخی که

77
0:02:53,340 --> 0:02:55,140
اگر کسی گرفتار اون بشه

78
0:02:55,140 --> 0:02:56,740
باعث میشه که در مقابل

79
0:02:56,740 --> 0:02:57,780
کس و فضائل

80
0:02:57,780 --> 0:03:00,760
یک سطح بزرگ برای خودش ایجاد بکنه

81
0:03:00,760 --> 0:03:02,880
و رزیله این هست که اگر کسی

82
0:03:02,880 --> 0:03:04,020
مرتکب اون بشه

83
0:03:04,020 --> 0:03:06,720
به نوعی داره فراخانه امومی میده

84
0:03:06,720 --> 0:03:08,820
استاد فلاح برای ما در خصوص

85
0:03:08,820 --> 0:03:11,480
رزیله کبر دارن صحبت میکنن

86
0:03:11,480 --> 0:03:12,940
کبری که

87
0:03:12,940 --> 0:03:14,780
معانی خود بزرگ بینی داره

88
0:03:14,780 --> 0:03:17,280
خود بینی داره تبختور داره

89
0:03:17,280 --> 0:03:18,880
جبر و جباری و

90
0:03:18,880 --> 0:03:20,820
غرور و تفاخر و نخوت

91
0:03:20,820 --> 0:03:23,760
و استثمار رو هم تو معانی خودش داره

92
0:03:23,760 --> 0:03:24,900
کبری که در قرآن

93
0:03:24,900 --> 0:03:26,920
در آیات متعددی به اون

94
0:03:26,920 --> 0:03:28,020
اشاره شده مثل

95
0:03:28,020 --> 0:03:30,180
سور مبارکه فرغان آیه 21

96
0:03:30,180 --> 0:03:32,380
سور مبارکه نهر آیه 22

97
0:03:32,380 --> 0:03:35,280
و قصد الهازه که در قرآن آمده

98
0:03:35,280 --> 0:03:37,880
تقریبا 161 بار هم

99
0:03:37,880 --> 0:03:39,600
در قرآن تکرار شده

100
0:03:39,600 --> 0:03:40,340
حضوری فرق

101
0:03:40,340 --> 0:03:41,520
سلام کنم خدمت

102
0:03:41,520 --> 0:03:43,680
بسم الله الرحمن الرحیم

103
0:03:43,680 --> 0:03:46,960
من هم خدمت شما و همه ازیزان شناونده

104
0:03:46,960 --> 0:03:48,400
سلام عرض میکنم

105
0:03:48,400 --> 0:03:49,780
در خدمت دونست

106
0:03:49,780 --> 0:03:50,480
خواهش میکنم

107
0:03:50,480 --> 0:03:53,360
حضور کبر رو برای ما تعریف کردید

108
0:03:53,360 --> 0:03:55,760
جایگاهش در قرآن رو بیان کردید

109
0:03:55,760 --> 0:03:57,960
در روایات هم ایکی دوتر دوید

110
0:03:57,960 --> 0:04:00,020
برای ما بیان کردید در خصوص کبر

111
0:04:00,020 --> 0:04:01,460
حالا این کبر

112
0:04:01,460 --> 0:04:03,960
چی باعث میشه که کبر به وجود میاد

113
0:04:03,960 --> 0:04:06,580
چه دلائلی داره چه عواملی داره

114
0:04:06,580 --> 0:04:07,800
از کجا شروع میشه

115
0:04:07,800 --> 0:04:10,640
از صبت شروعشو که گفتیم

116
0:04:10,640 --> 0:04:11,980
از درون شروع میشه

117
0:04:11,980 --> 0:04:14,340
اون مرتبه

118
0:04:14,340 --> 0:04:15,980
یک نفس و

119
0:04:15,980 --> 0:04:18,540
از کیفیات نفسانی

120
0:04:18,540 --> 0:04:19,360
دونستیمش

121
0:04:19,360 --> 0:04:22,080
که یک رزیلت به حساب

122
0:04:22,080 --> 0:04:23,040
میاد و

123
0:04:23,040 --> 0:04:26,160
اگر از اون حالت حال

124
0:04:26,160 --> 0:04:27,980
بودنش خارج بشه و

125
0:04:27,980 --> 0:04:30,340
بد پرورش پیدا کنه

126
0:04:30,340 --> 0:04:32,260
حادت بشه و ملکه بشه

127
0:04:32,260 --> 0:04:33,360
مزمت شده

128
0:04:33,360 --> 0:04:35,520
اینجا خودسازی شروع میشه

129
0:04:35,520 --> 0:04:37,260
مجاهده شروع میشه که باید

130
0:04:37,260 --> 0:04:40,220
از اول دفت میشد و اگر نشد

131
0:04:40,220 --> 0:04:41,200
باید رفت بشه

132
0:04:41,200 --> 0:04:44,240
خب علال و عوامل زیادی رو براش

133
0:04:44,240 --> 0:04:46,780
ذکر کردن یعنی

134
0:04:46,780 --> 0:04:48,180
علمای اخلاق

135
0:04:48,180 --> 0:04:50,040
جدا مترف هم رودن

136
0:04:50,040 --> 0:04:52,820
ولی من از دل آیات و روایات که

137
0:04:52,820 --> 0:04:53,760
درو بردم

138
0:04:53,760 --> 0:04:55,380
چون دلم میخواد بیشتر

139
0:04:55,380 --> 0:04:57,240
تشرف محضر

140
0:04:57,240 --> 0:04:59,800
قرآن و روایات اتفاق بیفته

141
0:04:59,800 --> 0:05:01,600
و ما از دل روایات

142
0:05:01,600 --> 0:05:03,900
اون علال و عوامل و آثار و عواقب

143
0:05:03,900 --> 0:05:05,720
و اناوین از این دست

144
0:05:05,720 --> 0:05:06,860
رو استخراج کنیم

145
0:05:06,860 --> 0:05:09,160
بعدن اگر شد میریم سراغ

146
0:05:09,160 --> 0:05:11,120
مواهد سولمای اخلاق

147
0:05:11,120 --> 0:05:13,780
اما علال و عواملی رو که

148
0:05:13,780 --> 0:05:16,340
بنده از دل روایات درو بردم

149
0:05:16,340 --> 0:05:17,720
خدمتون الان عرض میدونیم

150
0:05:17,720 --> 0:05:19,900
اون تا مقدمتن باید بگم

151
0:05:19,900 --> 0:05:21,380
که برای ترک تکبر

152
0:05:21,380 --> 0:05:23,920
شناسایی علال و عوامل

153
0:05:23,920 --> 0:05:25,340
خیلی لازمه

154
0:05:25,340 --> 0:05:27,840
یعنی شناسایی علال و عوامل

155
0:05:27,840 --> 0:05:28,480
تکبر

156
0:05:28,480 --> 0:05:31,960
تا ما بتونیم با آگاهی و نخشه

157
0:05:31,960 --> 0:05:33,800
بیماری و این

158
0:05:33,800 --> 0:05:35,780
بیماری بدخیم

159
0:05:35,780 --> 0:05:36,840
و وخیم رو درمونیم

160
0:05:36,860 --> 0:05:37,700
شان

161
0:06:06,860 --> 0:06:07,960
به حواس من باشه

162
0:06:07,960 --> 0:06:10,180
که اگر زمینه برای تکبر هست

163
0:06:10,180 --> 0:06:12,980
خیلی باید مراقب باشیم

164
0:06:12,980 --> 0:06:15,060
و حواسمون جمع باشه

165
0:06:15,060 --> 0:06:17,340
زمینه تکبر یعنی چی؟

166
0:06:17,340 --> 0:06:18,800
مئیل به خودبرتربینی

167
0:06:19,660 --> 0:06:20,900
حالا شاید بگید

168
0:06:20,900 --> 0:06:22,100
این از کجا پیدا میشی

169
0:06:22,100 --> 0:06:24,240
خب این تو آدم ها به تناسب

170
0:06:24,240 --> 0:06:26,340
با شدت و زفت ممکنه باشه

171
0:06:26,340 --> 0:06:27,180
آره هست

172
0:06:27,180 --> 0:06:30,300
و از درون پیدا میشه

173
0:06:30,300 --> 0:06:32,420
و از مرتبه نفس هماره

174
0:06:32,420 --> 0:06:34,200
و اصلا سر در آبشغر

175
0:06:34,200 --> 0:06:36,200
و آخر نفس هماره داره

176
0:06:36,200 --> 0:06:36,840
اگر

177
0:06:36,860 --> 0:06:38,760
هیچ بدی هم آدم نداشته باشه

178
0:06:38,760 --> 0:06:40,780
چون باید تو بکیم تکبر

179
0:06:40,780 --> 0:06:42,120
خودش نشانه بدی

180
0:06:42,120 --> 0:06:45
دیگه همین رو که نمیشه رد کرد

181
0:06:45 --> 0:06:46,360
ما الباقی رو بگیم

182
0:06:46,360 --> 0:06:48,940
کسی مدعیه که من هیچ بدی ندارم

183
0:06:48,940 --> 0:06:50,800
ولی همین تکبر رو که داره

184
0:06:50,800 --> 0:06:52,700
خودش نشانه بدی

185
0:06:52,700 --> 0:06:55,520
و وجود زمینه بدی ها در او

186
0:06:55,520 --> 0:06:55,900
هست

187
0:06:55,900 --> 0:06:59
شاید در باره بعضی از مفایم اخلاقی

188
0:06:59 --> 0:07:00,900
ما باز این کلمه ها رو استفاده کنیم

189
0:07:00,900 --> 0:07:02,260
ولی اینجا

190
0:07:02,260 --> 0:07:04,280
برای این که بهتر تبین کرده باشیم

191
0:07:04,280 --> 0:07:06,140
ازم کنم که تکبر

192
0:07:06,140 --> 0:07:07,960
اگر به تنهایی هم باشه

193
0:07:07,960 --> 0:07:09,660
مادر خیلی از بدی هاست

194
0:07:09,660 --> 0:07:12,140
حالا به آثار میرسیم

195
0:07:12,140 --> 0:07:13,640
میبینیم ما شانله چقدر این

196
0:07:13,640 --> 0:07:15,440
بدی تولید میکنه

197
0:07:15,440 --> 0:07:16,680
چقدر رزیلت تولید میکنه

198
0:07:16,680 --> 0:07:18,560
توی برنامه گفتید وچه مشترک

199
0:07:18,560 --> 0:07:19,700
تمام شروره دارید

200
0:07:19,700 --> 0:07:22,940
کمک بفرمد که کجا چی گفتم

201
0:07:22,940 --> 0:07:25,160
که حتی گفتید اهل جهنم رو

202
0:07:25,160 --> 0:07:27,100
اگر بخوایید نقطه مشترک بگیرید

203
0:07:32,260 --> 0:07:35,080
جانسوزند و یکسانند و همرنگ

204
0:07:35,080 --> 0:07:37,920
ارسابت که

205
0:07:37,920 --> 0:07:38,700
خب پس

206
0:07:38,700 --> 0:07:40,940
تکبر نشانه بدیه

207
0:07:40,940 --> 0:07:42,180
چه در مد باشه

208
0:07:42,180 --> 0:07:44,680
چه زن آدم های معمولی باشن

209
0:07:44,680 --> 0:07:46,280
یا شخصیت های علمی

210
0:07:46,280 --> 0:07:48,600
و سیاسی یا هرکی

211
0:07:48,600 --> 0:07:50,500
خب قبلن هم گفتیم دیگه

212
0:07:50,500 --> 0:07:52,580
یک مفهوم تشکیکیه پس در همه

213
0:07:52,580 --> 0:07:54,540
با شدت و زفت ممکنه

214
0:07:54,540 --> 0:07:56,140
وجود داشته باشه

215
0:07:56,140 --> 0:07:59,200
خب تکبر مزمت شده

216
0:07:59,200 --> 0:08:01,160
بده از همه

217
0:08:01,160 --> 0:08:02,200
ولی از بعضی ها

218
0:08:02,200 --> 0:08:02,920
زشتره

219
0:08:02,920 --> 0:08:04,820
در باره بعضی ها بیشتر

220
0:08:04,820 --> 0:08:07,120
مزمت شده و ناپسندتره

221
0:08:07,120 --> 0:08:08,940
از علم ها گرفته از مسئولین

222
0:08:08,940 --> 0:08:11,040
در جامعه اسلامی

223
0:08:11,040 --> 0:08:12,560
آقا امام صدق سلام الله

224
0:08:12,560 --> 0:08:14,260
علیه فرمودن الکبرو

225
0:08:14,260 --> 0:08:16,880
دارن که فی شرار ناس

226
0:08:16,880 --> 0:08:18,700
من کل جنسن

227
0:08:18,700 --> 0:08:20,240
در آدم های بد

228
0:08:20,240 --> 0:08:22,220
از هر جنسی مرد یا زن

229
0:08:22,220 --> 0:08:25,460
شما میبینید که این تکبر وجود داره

230
0:08:25,460 --> 0:08:28,020
خودش مساهده که استفاده کنیم

231
0:08:28,020 --> 0:08:29,120
که واقعا این مفهوم

232
0:08:29,120 --> 0:08:30,980
مفهوم تشکیکی به حساب میاد

233
0:08:30,980 --> 0:08:32,560
صرف نظر از این که ما

234
0:08:32,560 --> 0:08:35,580
وجود زمینه برای تکبر

235
0:08:35,580 --> 0:08:37,360
خودش یه آمل نستیم

236
0:08:37,360 --> 0:08:39,300
حالا رسمن حالا شروع میکنیم

237
0:08:39,300 --> 0:08:41,400
و اناوین دیگه رو هم خدمت

238
0:08:41,400 --> 0:08:42,240
نه ازم کنم

239
0:08:42,240 --> 0:08:43,860
جهل و ناغاهی

240
0:08:43,860 --> 0:08:46,340
خب یعنی چی؟

241
0:08:46,340 --> 0:08:49,540
یعنی عدم اشتناخت از مبدع و معاد خودش

242
0:08:49,540 --> 0:08:49,920
مثلا

243
0:08:49,920 --> 0:08:53,080
فکر نمی کنه که از نطفه

244
0:08:53,080 --> 0:08:55,060
گندیده اومده و

245
0:08:55,060 --> 0:08:57,060
نه چندان دور

246
0:08:57,060 --> 0:08:59,520
یه لاشه متعفن میشه

247
0:08:59,520 --> 0:09:00,960
خبر از این میده که

248
0:09:00,960 --> 0:09:03,020
معرفت نفس نداره

249
0:09:03,020 --> 0:09:04,280
راجب خودش

250
0:09:04,280 --> 0:09:06,860
شناخت نداره

251
0:09:06,860 --> 0:09:08,880
زیل همین عنوان جهل دارم

252
0:09:08,880 --> 0:09:11,560
ارز میکنم عنوان جهل و ناغاهی

253
0:09:11,560 --> 0:09:13,140
که عدم شناخت

254
0:09:13,140 --> 0:09:14,720
از مبدع و معاد خودش

255
0:09:14,720 --> 0:09:17,240
عدم شناخت از انسان بودن

256
0:09:17,240 --> 0:09:17,980
خودش

257
0:09:17,980 --> 0:09:20,980
و هر ثبت که

258
0:09:20,980 --> 0:09:22,640
نداشتن معرفت نفس

259
0:09:22,640 --> 0:09:24,140
نداشتن خودش نسی

260
0:09:24,140 --> 0:09:27,480
نمیدونم که من دارم با تکبر

261
0:09:27,480 --> 0:09:28,580
برای عبد

262
0:09:28,580 --> 0:09:30,940
چی جوری بد ساخته میشم

263
0:09:30,940 --> 0:09:33,120
اگر فکر کنم دارم میفهمم

264
0:09:33,120 --> 0:09:34,420
دیگه این خلق رو دارم

265
0:09:34,420 --> 0:09:36,260
خودم خلق میکنم

266
0:09:36,260 --> 0:09:37,980
این خلق از منه

267
0:09:37,980 --> 0:09:39,680
با منه در خودمه

268
0:09:39,680 --> 0:09:41,680
از من جدا نیست با من اتحاد داره

269
0:09:41,680 --> 0:09:43,460
اتحاد آمل و عمل

270
0:09:43,460 --> 0:09:44,780
درست میفرمایید؟

271
0:09:44,780 --> 0:09:47,600
اگه کسی بدونه که این ازش جدا نمیشه

272
0:09:47,600 --> 0:09:49,620
و مواد سوور

273
0:09:49,620 --> 0:09:51,740
برزخی و

274
0:09:51,740 --> 0:09:53,540
ملکوتی او به حساب میاد

275
0:09:53,540 --> 0:09:54,580
همین خلقیات

276
0:09:54,580 --> 0:09:56,660
خوبه توسط شم باشه که

277
0:09:56,660 --> 0:10:00,280
از این ملات برای بنای برزخی خودش استفاده

278
0:10:00,940 --> 0:10:01,320
نکنه

279
0:10:01,320 --> 0:10:03,440
آقا امان باغر سلام الله علیه فرمودن

280
0:10:03,440 --> 0:10:06,140
در شگفتم از متکبری که

281
0:10:06,140 --> 0:10:07,620
خود ستائی میکنه

282
0:10:07,620 --> 0:10:10,200
در صورتی که از نطفه آفریده شده

283
0:10:10,200 --> 0:10:11,920
و به لاشه تبدیل میشه

284
0:10:11,920 --> 0:10:14,020
من در تحجبم

285
0:10:14,020 --> 0:10:16,040
که توی این فاصله نمیدونه

286
0:10:16,040 --> 0:10:18,640
تکبر داره باش چی کار میکنه

287
0:10:18,640 --> 0:10:19,800
یا خودش

288
0:10:19,800 --> 0:10:21,760
با تکبر داره چی کار میکنه

289
0:10:21,760 --> 0:10:23,580
چرا سریرم تکبره

290
0:10:23,580 --> 0:10:25,380
که هیچی به دردش نمیخوره

291
0:10:25,380 --> 0:10:26,380
به کارش نمیاد

292
0:10:26,380 --> 0:10:27,360
نه اینجا

293
0:10:27,360 --> 0:10:31,080
در خودسازی اصلا به کارش نمیاد

294
0:10:31,080 --> 0:10:32,520
و چرا فکر نمی کنه

295
0:10:32,520 --> 0:10:34,380
که چه بلایی داره سرش میاره

296
0:10:34,380 --> 0:10:37,240
خب با زیله عنوان جهد و ناغاهی

297
0:10:37,240 --> 0:10:37,940
عرض میکنم

298
0:10:37,940 --> 0:10:39,580
عدم شناخت از دیگران

299
0:10:39,580 --> 0:10:42,920
نسبت به دیگران هم شناخت نداره

300
0:10:42,920 --> 0:10:44,200
یعنی فکر نمی کنه

301
0:10:44,200 --> 0:10:45,720
که دیگران برای این نیستن

302
0:10:45,720 --> 0:10:48,560
که خرج تکبر و فیس و افاده ایو بشن

303
0:10:48,560 --> 0:10:50,380
اونا انسانهایی هستن

304
0:10:50,380 --> 0:10:51,600
که به زندگی خودشون

305
0:10:51,600 --> 0:10:53,720
باید برسن زندگی کنن

306
0:10:53,720 --> 0:10:56,280
من نباید چشم اونها رو خدمت بگیرم

307
0:10:56,280 --> 0:10:57,420
برای تکبر خودم

308
0:10:57,420 --> 0:11:00,620
ذهنشون رو قلبشون رو روانشون رو

309
0:11:00,620 --> 0:11:02,720
عدم شناخت و عدم اطلاع

310
0:11:02,720 --> 0:11:05,160
از نظر خدای متعال در قرآن

311
0:11:05,160 --> 0:11:06,580
گفتیم که جهل

312
0:11:06,580 --> 0:11:09,100
و ناغاهی یکی از عوامل تکبر هم

313
0:11:09,100 --> 0:11:11,180
جهل نسبت به چی؟

314
0:11:11,180 --> 0:11:12,960
خبر ندارم که خدا نظرش

315
0:11:12,960 --> 0:11:15,080
در مورد تکبر چی؟

316
0:11:15,080 --> 0:11:17
چه اون مزمت هایی

317
0:11:17 --> 0:11:18,700
که تو گذاره های روایی اومده

318
0:11:18,700 --> 0:11:21,580
تو بیان خدای متعال در آیات چی هن؟

319
0:11:21,580 --> 0:11:23,400
اصلا به قرآن سر نمیزنم

320
0:11:23,400 --> 0:11:25,320
و آیات رو نمیخونم

321
0:11:25,320 --> 0:11:27,040
و متمرکز مثلا

322
0:11:27,040 --> 0:11:29,360
همین ماده که رو

323
0:11:29,360 --> 0:11:29,980
نمیرم

324
0:11:29,980 --> 0:11:32,980
جستجو نمی کنم که عرض کردیم

325
0:11:32,980 --> 0:11:34
سد و شست و

326
0:11:34 --> 0:11:37,560
سد و شست و یک بار مثلا با مشتقاتش

327
0:11:37,560 --> 0:11:39,320
اومده اصلا خدا چی میخواسته

328
0:11:39,320 --> 0:11:41,360
بگه تو این سد و شست و یک بار تکرار؟

329
0:11:41,920 --> 0:11:42,400
درسته

330
0:11:42,400 --> 0:11:45,260
اطلاع ندارم از نظر خدا

331
0:11:45,260 --> 0:11:47,680
این باعث میشه که من متکبر میشه

332
0:11:47,680 --> 0:11:48,360
عدم درکت

333
0:11:48,700 --> 0:11:50,580
و حضور در محضر خدای متعال

334
0:11:50,580 --> 0:11:53,320
ببینید ما گفتیم که کبریایی

335
0:11:53,320 --> 0:11:54,920
اختصاصا مال خداست

336
0:11:54,920 --> 0:11:58,100
این میدان رو خالی از خدا میبینه

337
0:11:58,100 --> 0:11:59,140
که میاد خودش

338
0:11:59,140 --> 0:12:01,760
تکبر به خرج میده دیگه

339
0:12:01,760 --> 0:12:03,700
اگر میدونست که در محضر

340
0:12:03,700 --> 0:12:04,980
خدای متعال و

341
0:12:04,980 --> 0:12:07,540
برد نگاه خدای متعال

342
0:12:07,540 --> 0:12:09,900
به این رفتارش به این خسلتش

343
0:12:09,900 --> 0:12:11,180
به این خصوصیتش

344
0:12:11,180 --> 0:12:13,380
میرسه هرگز نباید

345
0:12:13,380 --> 0:12:15,220
قایدتاً باید مراقبت میکرد

346
0:12:15,220 --> 0:12:17,280
موازبت میکرد خیشتندان میشون

347
0:12:17,280 --> 0:12:19,360
باز بیان کنم

348
0:12:19,360 --> 0:12:21,500
جهل و ناغاهی رو عدم اطلاع

349
0:12:21,500 --> 0:12:23,380
از نظرات حضرات محسوم

350
0:12:23,380 --> 0:12:24,760
سلام الله علیه مجمعی

351
0:12:24,760 --> 0:12:26,980
آقا رسول الله نظرش در مورد

352
0:12:26,980 --> 0:12:28,420
تکبرچیه

353
0:12:28,420 --> 0:12:30,200
آقا امیر المومنین

354
0:12:30,200 --> 0:12:31,880
باقی حضرات محسوم

355
0:12:31,880 --> 0:12:34,920
عدم شناخت و عقیده به محاد

356
0:12:34,920 --> 0:12:37,280
خب اونجا تحبیر این بود

357
0:12:37,280 --> 0:12:39,380
که یهتا فکر نمی کنه که

358
0:12:39,380 --> 0:12:41,400
هرچن از نطفه هست

359
0:12:41,400 --> 0:12:43,500
باز فکر نمی کنه که

360
0:12:43,500 --> 0:12:45,180
چند وقت دیگه به یک لاشه

361
0:12:45,180 --> 0:12:45,940
تبدیل میشه

362
0:12:45,940 --> 0:12:47,880
خب بعد از لاشه چی؟

363
0:12:47,880 --> 0:12:50,040
اون حقیقت من کجا میره؟

364
0:12:50,040 --> 0:12:52,840
من با این تکبر با اون حقیقت

365
0:12:52,840 --> 0:12:54,520
چه سنخیتی داره؟

366
0:12:54,520 --> 0:12:57,520
اونجا قراره چقدر بر من کار برسه؟

367
0:12:57,520 --> 0:12:58,220
درست بفرمایی؟

368
0:12:58,220 --> 0:13:00,580
معلومه که ضعیفم در

369
0:13:00,580 --> 0:13:02,560
داستان عقیده به محاد

370
0:13:02,560 --> 0:13:05,760
که راحت سراغ تکبر رفتم

371
0:13:05,760 --> 0:13:15,020
فرعون و لشکریانش

372
0:13:15,020 --> 0:13:15,920
در زمین سراغ تکبر

373
0:13:15,920 --> 0:13:17,200
به خرش دادن

374
0:13:17,200 --> 0:13:18,340
اونم به باطل

375
0:13:18,340 --> 0:13:21,380
خیال کردن که به طرف ما

376
0:13:21,380 --> 0:13:23,960
مراجعت نمی کنن و بر نمی گردن

377
0:13:23,960 --> 0:13:25,580
سوره غساس آیه سیونو

378
0:13:25,580 --> 0:13:27,480
و قال موسا اینی

379
0:13:27,480 --> 0:13:37,920
از جمله پیانبران

380
0:13:38,640 --> 0:13:40,300
غدر علو الازم

381
0:13:40,300 --> 0:13:41,920
می ترس از آدم متکبر

382
0:13:42,640 --> 0:13:43,920
آدم متکبری

383
0:13:43,920 --> 0:13:45,660
که به قیامت

384
0:13:45,920 --> 0:13:47,220
عقیده نداره

385
0:13:47,220 --> 0:13:50,560
و میگه که تنها راهی که بشود

386
0:13:50,560 --> 0:13:52,180
از دست آدم متکبر

387
0:13:53,020 --> 0:13:54,180
که به قیامت

388
0:13:54,700 --> 0:13:56,180
عقیده نداره در امان باشینه

389
0:13:56,840 --> 0:13:58,760
که به خدای متعال پناه ببری

390
0:13:58,760 --> 0:14:00,580
و قال موسا اینی

391
0:14:00,580 --> 0:14:02,420
از تو به ربی و رب بکن

392
0:14:02,420 --> 0:14:04,180
من کل متکبرن

393
0:14:05,020 --> 0:14:06,360
لا یومن و بیامل

394
0:14:06,360 --> 0:14:07,480
حساب

395
0:14:07,480 --> 0:14:09,060
قافر بیست و هفت

396
0:14:09,060 --> 0:14:12,200
معلومه که جناب اعتباکی ما دست کم گرفتیم

397
0:14:12,200 --> 0:14:14,140
به شدت تکبر

398
0:14:14,140 --> 0:14:15,160
ترس داره

399
0:14:15,160 --> 0:14:17,420
که اگر در جان یک آدم

400
0:14:17,420 --> 0:14:20,620
مستعد لانه کنه

401
0:14:20,620 --> 0:14:23
اون آدم به شدت ترسناکه

402
0:14:23 --> 0:14:24,400
رو خودت حساب نکن

403
0:14:24,400 --> 0:14:25,700
که بتونی حریفش بشی

404
0:14:25,700 --> 0:14:28,700
به خدا پناه ببر که بلکه بشود

405
0:14:28,700 --> 0:14:29,940
کاری کرد

406
0:14:29,940 --> 0:14:32,360
آدم متکبر

407
0:14:32,360 --> 0:14:34,020
همه چی رو برا خودش میخواد

408
0:14:34,020 --> 0:14:36,800
باز هم تبین کنم زیل همون عنوان جهل

409
0:14:36,800 --> 0:14:38,660
و ناغاهی

410
0:14:38,660 --> 0:14:40,400
عدم شناخت از اخلاق

411
0:14:40,400 --> 0:14:42,620
و رزیلت ها و فزیلت ها

412
0:14:43,300 --> 0:14:44,780
توضع رو نمیشنسته

413
0:14:45,160 --> 0:14:47,060
برک زدشه ازش اطلاعی

414
0:14:47,060 --> 0:14:48,820
نداره که اگر میداش

415
0:14:48,820 --> 0:14:51,160
سراغ بهترش میدفت که توضع مثلا

416
0:14:51,160 --> 0:14:53,360
به چیستی رزیلت بودن

417
0:14:53,360 --> 0:14:54,780
تکبر آگاهی نداره

418
0:14:54,780 --> 0:14:56,520
خیال میکنه اخلاق خوبیه

419
0:14:56,520 --> 0:15:00,020
خوشش میاد

420
0:15:00,020 --> 0:15:01,340
دنبالش میکنند

421
0:15:01,340 --> 0:15:03,360
دروبرش موریدهای پیدا میشن

422
0:15:03,360 --> 0:15:05,600
نمیدونه چه آثار

423
0:15:05,600 --> 0:15:07,540
و عواقب بد دنیایی

424
0:15:07,540 --> 0:15:08,960
و آخرتی داره

425
0:15:08,960 --> 0:15:11,080
که زیل همین عنوان

426
0:15:11,080 --> 0:15:13,140
عواقب و آثار انشاءالله

427
0:15:13,140 --> 0:15:14,220
مستقل خدمتون

428
0:15:15,160 --> 0:15:18,180
عدم شناخت از این که نمیدانه

429
0:15:18,180 --> 0:15:19,240
تکبر از

430
0:15:19,240 --> 0:15:22,300
الغاات شیطان و نفس اماره است

431
0:15:22,300 --> 0:15:23,960
برحال این تکبر

432
0:15:23,960 --> 0:15:25,220
که الان در درون من

433
0:15:25,220 --> 0:15:27,480
یکی داره به من میگی برو سراغ تکبر

434
0:15:27,480 --> 0:15:29,700
این کیه؟ خداست؟

435
0:15:29,700 --> 0:15:31,420
فرشتاها هستن؟

436
0:15:31,420 --> 0:15:33,660
اجنه شیعه هستن که میتونن مثلا

437
0:15:33,660 --> 0:15:34,980
الغا کنن؟

438
0:15:34,980 --> 0:15:36,920
یا شیطان و نفس اماره است

439
0:15:36,920 --> 0:15:38,820
یا به فهمت شیاطین هستن

440
0:15:38,820 --> 0:15:40,340
شیاطین جنی و انسی

441
0:15:40,340 --> 0:15:42,100
کدوم هستن؟

442
0:15:42,100 --> 0:15:44,660
مگه میشه خدا منو دعوت و رزیلت کنه

443
0:15:44,660 --> 0:15:46,420
و به طرف رزیلت حل بده

444
0:15:46,420 --> 0:15:49,140
مگه ملائکه میتونن این کار رو بکنن

445
0:15:49,140 --> 0:15:50,080
دقیقا بفهم

446
0:15:50,080 --> 0:15:51,820
مگه اجنه شیعه

447
0:15:51,820 --> 0:15:55,060
در اون سلوک دینی خودشون و مذهبی خودشون

448
0:15:55,060 --> 0:15:56,620
اصلا سراغ رزیلت میرن

449
0:15:56,620 --> 0:15:58,420
که بخون مثلا به من

450
0:15:58,420 --> 0:16:00,060
الغا کنن که این کار رو بکنن

451
0:16:00,060 --> 0:16:01,220
حتما کار شیطان

452
0:16:01,220 --> 0:16:02,900
حتما کار شیاطین

453
0:16:02,900 --> 0:16:04,940
حتما کار نفس اماره است

454
0:16:04,940 --> 0:16:06,180
که اگر میدونستم

455
0:16:06,180 --> 0:16:09,360
عمله و عکره شیاطین و نفس اماره

456
0:16:09,360 --> 0:16:10,580
نمیشدن

457
0:16:10,580 --> 0:16:13,740
پس این یکی از دلائل اصلی

458
0:16:13,740 --> 0:16:17,220
در ابتلاب تکبر

459
0:16:17,220 --> 0:16:18,780
جهل و ناغاهی

460
0:16:18,780 --> 0:16:20,600
از جمله این مواردی که ارز کردم

461
0:16:20,600 --> 0:16:22,160
اوه امیر المومنی سلام الله

462
0:16:22,160 --> 0:16:23,760
علی فرمودن

463
0:16:23,760 --> 0:16:25,560
فلاحفال لاحفی

464
0:16:25,560 --> 0:16:27,280
آجل البقیه

465
0:16:27,280 --> 0:16:28,780
و آجل

466
0:16:28,780 --> 0:16:30
در ادامه فرمودن

467
0:16:30 --> 0:16:31,960
و سوء آقبت الكبر

468
0:16:31,960 --> 0:16:33,960
خدا رو در نظر بگیرید

469
0:16:33,960 --> 0:16:36,160
خدا رو در نظر بگیرید

470
0:16:36,160 --> 0:16:39,180
در آقبت وخیم زورگوی در دنیا

471
0:16:39,180 --> 0:16:40,280
و بعد فرمودن

472
0:16:40,580 --> 0:16:41,900
که در آقبت

473
0:16:41,900 --> 0:16:44,280
بدخیم و ناغوار

474
0:16:44,280 --> 0:16:46,520
تکبر فکر کنید

475
0:16:46,520 --> 0:16:48,580
فعنها مسیدت و ابلیس

476
0:16:49,240 --> 0:16:50,880
الوزما و مکیدت

477
0:16:50,880 --> 0:16:51,820
و هلکبرا

478
0:16:51,820 --> 0:16:54,460
میگه این یکی از تله های بزرگ

479
0:16:54,460 --> 0:16:55,900
شیطان به حساب میده

480
0:16:55,900 --> 0:16:58,100
نگید تکبر بگید تور شیطان

481
0:16:58,100 --> 0:16:59,200
تله شیطان

482
0:16:59,200 --> 0:17:01,260
و هر کس متکبر شد

483
0:17:01,260 --> 0:17:03,460
حتما در این تله شیطان

484
0:17:03,460 --> 0:17:04,980
گرفتار شده

485
0:17:04,980 --> 0:17:08,180
شیطان میخواد همه رو با منغل و احتیاد

486
0:17:08,180 --> 0:17:10,520
تکبر مبتلا کنه

487
0:17:10,580 --> 0:17:12,300
و به پای این نشست

488
0:17:12,300 --> 0:17:13,820
و بست بکشونه

489
0:17:13,820 --> 0:17:16,240
و اونا رو شبیه خودش بار بیاره

490
0:17:16,240 --> 0:17:18,500
که آقا امیر المومنین میفرماد که

491
0:17:18,500 --> 0:17:20,140
مثل زهرهای کشنده

492
0:17:20,140 --> 0:17:22,320
در دل آدم ها فرو میره این تکبر

493
0:17:22,320 --> 0:17:24,140
و این الغاه شیطان

494
0:17:24,140 --> 0:17:25,620
و ازشون شیطان

495
0:17:25,620 --> 0:17:28,300
از این طریق شکار میگیره

496
0:17:28,300 --> 0:17:30,160
نستجی رو بلا

497
0:17:30,160 --> 0:17:31,860
خیلی متشکرم

498
0:17:31,860 --> 0:17:34,500
این روایت که از حضرت امیر علیه السلام

499
0:17:34,500 --> 0:17:36,100
برای ما قراعت کردن مبنی

500
0:17:36,100 --> 0:17:38,520
بر این که تکبر یک تله شیطان

501
0:17:38,520 --> 0:17:39,040
هست

502
0:17:40,580 --> 0:17:42,620
اون عوامل رو هم کنارش بگذاریم

503
0:17:42,620 --> 0:17:44,280
که اولین دلیل تکبر

504
0:17:44,280 --> 0:17:46,580
داشتن زمینه یه لازمه

505
0:17:46,580 --> 0:17:49,960
آدم های متکبر اگه یه مدار فکر بکنند

506
0:17:49,960 --> 0:17:51,600
با توجه به این که

507
0:17:51,600 --> 0:17:53,540
این زمینه در خودشون وجود داشته

508
0:17:53,540 --> 0:17:55,440
به این معنی است که این زمینه رو

509
0:17:55,440 --> 0:17:57,680
در وجود خودشون ایجاد کردن

510
0:17:57,680 --> 0:18:00,060
که شیطان در اونها تمع بکنه

511
0:18:00,060 --> 0:18:01,580
و اونها رو با شکار

512
0:18:01,580 --> 0:18:03,380
تکبر گرفتار بکنه

513
0:18:03,380 --> 0:18:04,580
حواسون باشه

514
0:18:04,580 --> 0:18:07,440
دو تا از عوامل گرفتاری تکبر

515
0:18:07,440 --> 0:18:09,580
داشتن زمینه یه لازم

516
0:18:09,580 --> 0:18:11,860
و جهن و ناغاهی بود

517
0:18:11,860 --> 0:18:12,880
ادم شناخت بود

518
0:18:12,880 --> 0:18:14,240
ادم شناخت خود بود

519
0:18:14,240 --> 0:18:15,780
ادم خودشناسی بود

520
0:18:15,780 --> 0:18:17,680
ادم شناخت مبدع وجودی بود

521
0:18:17,680 --> 0:18:19,800
ادم شناخت خدای تورگت

522
0:18:19,800 --> 0:18:22,400
ادم شناخت عواقب تکبر

523
0:18:22,400 --> 0:18:24,420
همه اینها دست به دست هم میده

524
0:18:24,420 --> 0:18:26,200
که انسان گرفتار

525
0:18:26,200 --> 0:18:28,520
این تله بزرگ شیطان بشه

526
0:18:28,520 --> 0:18:29,940
از این که همراه ما بودید

527
0:18:29,940 --> 0:18:32,540
از همه شما سفاس گذارم

528
0:18:32,540 --> 0:18:33,620
صدق و صفا

529
0:18:33,620 --> 0:18:35,260
خلوص و یقین

530
0:18:35,260 --> 0:18:36,920
عشق و آرزو

531
0:18:36,920 --> 0:18:38,840
باران واجه هاست

532
0:18:38,840 --> 0:18:41,300
در این قطعه از بهشت

533
0:18:41,300 --> 0:18:43,040
سلالله علیکه

534
0:18:43,040 --> 0:18:44,580
یا عبر حسن

535
0:18:44,580 --> 0:18:46,660
یا علی ابن موسر رزا

536
0:19:06,920 --> 0:19:19,160
یا عبر حسن

537
0:19:19,160 --> 0:19:36,900
یا عبر حسن

538
0:19:36,920 --> 0:19:50,100
یا عبر حسن

539
0:19:50,100 --> 0:20:06,900
یا عبر حسن

540
0:20:06,920 --> 0:20:36,900
یا عبر حسن

541
0:20:36,900 --> 0:21:06,880
یا عبر حسن

542
0:21:06,880 --> 0:21:36,860
یا عبر حسن

543
0:21:36,860 --> 0:22:06,840
یا عبر حسن

544
0:22:06,840 --> 0:22:36,820
یا عبر حسن

545
0:22:36,840 --> 0:22:42,300
مصحفی در سرای زندیقان

546
0:22:42,300 --> 0:22:48,320
شهد و شکر عدب فارسی در گلستانی

547
0:22:48,320 --> 0:22:54,220
به حالا نکات اخلاقی و تربیتی این حکمت جذاب و شنیدنی

548
0:22:54,220 --> 0:22:57,380
از زبان حجت الاسلام دکتر ایراندوست

549
0:22:57,380 --> 0:23:01,860
بسم الله الرحمن الرحیم

550
0:23:01,860 --> 0:23:05,680
سلام و درود به شما شنوندگان خوب

551
0:23:05,680 --> 0:23:10,900
سپاس به شکرانه داشتن نفسی دوباره

552
0:23:10,900 --> 0:23:13,840
برای صحبت در گلستانه

553
0:23:13,840 --> 0:23:17,580
روزهای بحاریتون به خیر و نشاد

554
0:23:17,580 --> 0:23:23,680
با هم حکمت کتاهی رو از باب هشتم گلستان شنیدیم

555
0:23:23,680 --> 0:23:26,180
سعدی تو این حکمت کتاه گفته

556
0:23:26,180 --> 0:23:31,700
مشک واقعی اونه که بوی خوشش به مشام برسه

557
0:23:31,700 --> 0:23:34,840
ننکه اتار و اتر فروش

558
0:23:34,840 --> 0:23:37,300
از بوی خوش اون تعریف کنن

559
0:23:37,300 --> 0:23:41,240
آدم دانا مثل صندوقیه که

560
0:23:41,240 --> 0:23:44,920
اتر رو درون آن میگذارن سر و صدایی نداره

561
0:23:44,920 --> 0:23:48,100
اما هنرش که همان بوی اتر هست

562
0:23:48,100 --> 0:23:50,520
کاملا استشمام میشه

563
0:23:50,520 --> 0:23:54,260
اما نادان مثل تبل جنگیه

564
0:23:54,260 --> 0:23:58,240
که درونش خالیه اما سر و صدایی زیادی داره

565
0:23:58,940 --> 0:24:01,240
عبارت مشک آنست که ببوید

566
0:24:01,840 --> 0:24:04,340
نه اون که اتار بگوید

567
0:24:04,840 --> 0:24:06,800
زرب المثل تبدیل شده

568
0:24:06,800 --> 0:24:09,880
و دقل این چند تفسیر رو داره

569
0:24:09,880 --> 0:24:12,920
یعنی هر کسی باید با عمل و رفتارش

570
0:24:12,920 --> 0:24:15,160
خوبی های خود رو نشان بده

571
0:24:15,160 --> 0:24:19,380
نه این که آشنایان او از او تعریف کنند

572
0:24:19,380 --> 0:24:22,600
یا این که اتار چون اتر میفروشه

573
0:24:22,600 --> 0:24:27,020
طبیعتا از بوی خوش اون خیلی تعریف میکنه

574
0:24:27,020 --> 0:24:29
اما این تعریف ها

575
0:24:29 --> 0:24:31,660
تا وقتی که هر کسی خودش شخصا

576
0:24:31,660 --> 0:24:34,280
اتر رو بو نکنه تأثیری

577
0:24:34,840 --> 0:24:35,680
نداره

578
0:24:35,680 --> 0:24:39,480
تبله در عربی به معنی تبله کچکه

579
0:24:39,480 --> 0:24:42,820
و در فارسی به معنی جبه یا صندوقیه

580
0:24:42,820 --> 0:24:45,300
که در اون مواد معتر

581
0:24:45,300 --> 0:24:47,340
یا چیزای دیگه رو نگه میدارد

582
0:24:47,340 --> 0:24:51,420
هنر نمای صفت مرکب فائلیه

583
0:24:51,420 --> 0:24:53,840
به معنی هنر نماینده

584
0:24:53,840 --> 0:24:58
و اینجا هنر به معنی کمال و خوبی صدی

585
0:24:58 --> 0:25:00,740
در پایان این حکمت کتا

586
0:25:00,740 --> 0:25:03,720
یک قطع شعر دوبیتی

587
0:25:03,720 --> 0:25:04,680
همه هنگ با این

588
0:25:04,840 --> 0:25:09,700
حکمت آورده آلمن در میان جاهل را

589
0:25:09,700 --> 0:25:12,260
مسلی گفتن صدیقان

590
0:25:12,260 --> 0:25:14,500
منظور صدی اینه که

591
0:25:14,500 --> 0:25:17,760
جاهلان از دانا بهره نمیبرند

592
0:25:17,760 --> 0:25:22,840
چنان که کوران از قیافه و منظر زیبارویان

593
0:25:22,840 --> 0:25:24,320
ترفی نمیبندند

594
0:25:24,320 --> 0:25:28,380
زندیقان بیدین هم از قرآن مجید

595
0:25:28,380 --> 0:25:30,220
فایده نمیبرند

596
0:25:30,220 --> 0:25:34,760
شاهد هم مجازن به معنی معشوق و محبوب

597
0:25:34,760 --> 0:25:34,820
و محبوب و محبوب

598
0:25:34,840 --> 0:25:37,020
و زیباروی هست

599
0:25:37,020 --> 0:25:38,960
گرچه به معناه دیگه ای هم

600
0:25:38,960 --> 0:25:40,220
در زبان فارسی

601
0:25:40,220 --> 0:25:41,700
به کار رفته

602
0:25:41,700 --> 0:25:45,260
مصحف هم همان قرآن هست

603
0:25:45,260 --> 0:25:46,480
زندیقان

604
0:25:46,480 --> 0:25:48,240
جمع زندیق هست

605
0:25:48,240 --> 0:25:50,960
زندیق در اصل زندیک

606
0:25:50,960 --> 0:25:52,880
بوده منصوب به زند

607
0:25:52,880 --> 0:25:54,780
و زند تفسیر

608
0:25:54,780 --> 0:25:56,740
پحلوی عوست هست

609
0:25:56,740 --> 0:25:58
بنابراین

610
0:25:58 --> 0:26:00,640
زندیقان در واقع

611
0:26:00,640 --> 0:26:02,640
پیروان زند بودن

612
0:26:02,640 --> 0:26:04,640
اما مسلمان ها این عنوانه

613
0:26:04,840 --> 0:26:06,840
رو بر هر نامسلمان

614
0:26:07,400 --> 0:26:09,780
مشرک اطلاق کرده

615
0:26:09,780 --> 0:26:10,840
و معادل

616
0:26:10,840 --> 0:26:12,860
بیدینی شده

617
0:26:12,860 --> 0:26:15,120
چه درس اخلاقی

618
0:26:15,120 --> 0:26:16,700
از این حکمت

619
0:26:16,700 --> 0:26:18,800
کتاه ما میتونیم

620
0:26:18,800 --> 0:26:20,600
استفاده کنیم

621
0:26:20,600 --> 0:26:22,960
در بخش بعدی در خدمت شما

622
0:26:22,960 --> 0:26:24
هستم

623
0:26:24 --> 0:26:30,660
سعدی در این حکمت

624
0:26:30,660 --> 0:26:32,540
کتاه یک نکته مهم

625
0:26:32,540 --> 0:26:34,760
اخلاقی رو گفته و اون این که

626
0:26:34,760 --> 0:26:36,460
تعریف کردن دیگران

627
0:26:36,460 --> 0:26:39
ملاک خوب بودن افراد نیست

628
0:26:39 --> 0:26:40,880
تعریف کردن دیگران

629
0:26:40,880 --> 0:26:43,080
چند تأثیر بد داره

630
0:26:43,080 --> 0:26:43,900
اول

631
0:26:43,900 --> 0:26:46,340
تأثیر بد بر ممدوه

632
0:26:46,340 --> 0:26:48,960
اولین تأثیرش بر شخص ممدوه

633
0:26:48,960 --> 0:26:51,040
یعنی کسی که او رو تعریف میکنیم

634
0:26:51,040 --> 0:26:53,500
اگر به حق نباشه

635
0:26:53,500 --> 0:26:54,900
او رو ترور کردیم

636
0:26:54,900 --> 0:26:57,360
رسول گرامی صلوات الله علیه

637
0:26:57,360 --> 0:26:59,700
فرموده او رو زب کردید

638
0:26:59,700 --> 0:27:01,040
ایاکم والمده

639
0:27:02,180 --> 0:27:03,040
فانهو زب

640
0:27:03,040 --> 0:27:04,920
از ستایش دیگران

641
0:27:04,920 --> 0:27:07,040
بپرهیزید که سربوریدنه

642
0:27:07,600 --> 0:27:09,040
حتی رسول خدا

643
0:27:09,040 --> 0:27:10,820
در مواقعی که شخصی

644
0:27:10,820 --> 0:27:12,860
ناحق به تعریف

645
0:27:12,860 --> 0:27:14,260
کسی میپرداخت

646
0:27:14,260 --> 0:27:16,620
همین نکته رو متذکر شد

647
0:27:16,620 --> 0:27:17,880
روی انه رجلن

648
0:27:17,880 --> 0:27:20,120
مده رجلن اندر نبی

649
0:27:20,120 --> 0:27:22,640
فقال صلوات الله علیه

650
0:27:22,640 --> 0:27:24,680
وی حک قطعت

651
0:27:24,680 --> 0:27:26,760
اونو قصاه بکر

652
0:27:26,760 --> 0:27:28,980
روایت شده مردی در حضور پیانبر

653
0:27:28,980 --> 0:27:30,900
کسی رو ستایش میکرد

654
0:27:30,900 --> 0:27:32,660
حضرت فرمود وای بر تو

655
0:27:33,040 --> 0:27:35,040
کردن رفیقت رو بریدی

656
0:27:35,700 --> 0:27:37,020
دومین تأثیر

657
0:27:37,020 --> 0:27:37,880
و تأثیر

658
0:27:37,880 --> 0:27:41,040
سوبر شنونده و مخاطبه

659
0:27:41,920 --> 0:27:42,960
وقتی شما

660
0:27:42,960 --> 0:27:45,180
به ناحق و به افراد

661
0:27:45,180 --> 0:27:46,820
از یک نفر تعریف کردید

662
0:27:46,820 --> 0:27:49,280
شنونده به اون فرد اعتماد

663
0:27:49,280 --> 0:27:51,420
میکنه یا از یک کالا

664
0:27:51,420 --> 0:27:52,780
یا یک نوع لباس

665
0:27:52,780 --> 0:27:55,300
یا لوازم خانگی دائمان

666
0:27:55,300 --> 0:27:56,360
تعریف کردید

667
0:27:56,360 --> 0:27:58,980
مخاطب و شنونده فریب

668
0:27:58,980 --> 0:28:00,900
میخوره حرف و

669
0:28:00,900 --> 0:28:02,820
ستایشه شما برو

670
0:28:02,820 --> 0:28:04,380
اثر میگذاره

671
0:28:04,380 --> 0:28:06,340
حضرت علی علیه السلام فرمودد

672
0:28:06,340 --> 0:28:08,640
کمن مقرورن

673
0:28:08,640 --> 0:28:10,820
به حسن القول فیه

674
0:28:11,600 --> 0:28:12,820
کمن مفتونن

675
0:28:13,740 --> 0:28:15,040
به صناع

676
0:28:15,040 --> 0:28:15,920
علیه

677
0:28:15,920 --> 0:28:18,340
چه بسیارن کسانی که

678
0:28:18,340 --> 0:28:20,080
از تعریف کردن و

679
0:28:20,080 --> 0:28:22,900
ستایش مردم در باره خودشون

680
0:28:22,900 --> 0:28:24,680
فریب میخورن

681
0:28:24,680 --> 0:28:25,760
گول میخورن

682
0:28:25,760 --> 0:28:28,800
چه بسیارن کسانی که از مده و صناع

683
0:28:28,800 --> 0:28:31,200
دیگران در باره خودشون

684
0:28:31,200 --> 0:28:32,740
فریفته میشن

685
0:28:32,820 --> 0:28:35,220
حواسمون رو جمع کنیم

686
0:28:35,220 --> 0:28:37,500
با دوتا تعریف

687
0:28:37,500 --> 0:28:39,900
و تمجید فریب نخوریم

688
0:28:39,900 --> 0:28:41,840
با چهارتا قربون

689
0:28:41,840 --> 0:28:43,020
صدق رفتن و

690
0:28:43,020 --> 0:28:44,980
گفتن این که تو

691
0:28:44,980 --> 0:28:46,680
چقدر جذابی

692
0:28:46,680 --> 0:28:48,860
چقدر خوبی

693
0:28:48,860 --> 0:28:51,160
یه باره زندگی من رو

694
0:28:51,160 --> 0:28:53,280
تو مدتهای

695
0:28:53,280 --> 0:28:54,260
متمادی

696
0:28:54,260 --> 0:28:57,160
دوچار اختلال نکنیم

697
0:28:57,160 --> 0:28:58,820
آدم های خردمند

698
0:28:58,820 --> 0:29:01,420
فریب حیاهو

699
0:29:01,420 --> 0:29:04,140
یه تعریف و تمجید

700
0:29:04,140 --> 0:29:06,280
دیگران رو نمیخورند

701
0:29:06,280 --> 0:29:08,480
و همین توصیه

702
0:29:08,480 --> 0:29:09,540
سعدی

703
0:29:09,540 --> 0:29:12,280
در این حکمت کتاه بود

704
0:29:12,280 --> 0:29:13,500
که گفت

705
0:29:13,500 --> 0:29:17,400
دانا چو تبله اتار است

706
0:29:17,400 --> 0:29:20,300
خاموش و هنرنما

707
0:29:20,300 --> 0:29:24,280
و اما حکمتی پنداموز

708
0:29:24,860 --> 0:29:26,280
از باب هشتم گلستان

709
0:29:26,980 --> 0:29:28,760
در آداب صحبت

710
0:29:28,760 --> 0:29:30,780
با اجرای حجت الاسلام

711
0:29:30,780 --> 0:29:31,280
دکتوره

712
0:29:31,420 --> 0:29:32,720
دور ایران دوست

713
0:29:32,720 --> 0:29:33,540
بشنوید