1
0:00:00 --> 0:00:05,120
راه از اوقات کشف میشه که مطلب برخلاف هست

2
0:00:05,120 --> 0:00:11,240
خداوند متعال آخرت را قرار داده هست

3
0:00:11,240 --> 0:00:19,100
و مقرر داشته که این آخرت با اون عظمت و جلال و تشکیلات

4
0:00:19,100 --> 0:00:22,560
برای چه کسانی هست

5
0:00:22,560 --> 0:00:28,640
خرا این مایم و معیاری که خدا به دست داده

6
0:00:28,640 --> 0:00:34,560
آیا این معیار با حالات ما با اعمال ما

7
0:00:34,560 --> 0:00:39,200
با منویات ما وفق میده

8
0:00:39,200 --> 0:00:42,440
آیا همخانی داره

9
0:00:42,440 --> 0:00:49,900
آیه کریمه قرآنی که آیه بستکندنده هست

10
0:00:49,900 --> 0:00:54,460
در سوره مبارک قصص آمده

11
0:00:54,460 --> 0:00:57,100
تلکدار آخره

12
0:00:57,100 --> 0:01:06,440
نجعلها للذین لا يريدون اروبا فی الارض ولا فسادا

13
0:01:06,440 --> 0:01:09,920
ولعاقبت للمتقین

14
0:01:09,920 --> 0:01:14,820
آغاز آقای کریمه اینست که

15
0:01:14,820 --> 0:01:16,660
اون جهان آخرت

16
0:01:16,660 --> 0:01:22,820
ما قرار دادیم اون را برای کسانی که

17
0:01:24,460 --> 0:01:26,820
اراده ندارن بر تریم

18
0:01:27,100 --> 0:01:29,280
جوئی در زمین را

19
0:01:29,280 --> 0:01:31,100
دنبال این نیستن که

20
0:01:32,740 --> 0:01:35,100
در زمین بر تری داشته باشن

21
0:01:35,700 --> 0:01:40,240
نامشون صحبتشون کارشون

22
0:01:40,240 --> 0:01:44,340
مورد مطرح شدن مردم باشه

23
0:01:44,340 --> 0:01:46,100
دنبال این جهات نیستن

24
0:01:46,700 --> 0:01:51,220
حالا یه وقت پیش آمدم کرده هست خب باشه

25
0:01:51,220 --> 0:01:55,100
اما این که انسان مسمم باشه

26
0:01:57,100 --> 0:01:59,240
این که مقامی رتبهی

27
0:01:59,240 --> 0:02:02,100
میزی نمیدونم حکمرانی

28
0:02:02,700 --> 0:02:05,100
امثال ظالک به دست بیاره

29
0:02:05,700 --> 0:02:12,580
و بندگان و خدا در برابر او متوازه باشن

30
0:02:12,580 --> 0:02:15,260
این خطر بزرگ هست

31
0:02:15,260 --> 0:02:18,440
و تارد آخرت هست

32
0:02:18,440 --> 0:02:20,100
آخرت رو پرد میکنه

33
0:02:20,980 --> 0:02:24,060
تلکت دار آخره

34
0:02:24,060 --> 0:02:27,060
نجال حال لذین اللهیم

35
0:02:27,100 --> 0:02:28,420
یا یوریدون

36
0:02:28,420 --> 0:02:31,020
قلوب و انفلعر

37
0:02:31,020 --> 0:02:34,740
ما این جهان آخرت رو قرار دادیم

38
0:02:34,740 --> 0:02:38,100
برای اون کسانی که

39
0:02:38,740 --> 0:02:42,100
اراده اولو در زمین ندارن

40
0:02:42,680 --> 0:02:44,740
که بخوان آلی باشن

41
0:02:44,740 --> 0:02:47,100
مطرح باشن

42
0:02:47,780 --> 0:02:51,100
یا پستی مقامی مرتبهی

43
0:02:52,020 --> 0:02:55,900
ریاستی بروبیای داشته باشن

44
0:02:55,900 --> 0:02:56,900
به دمتونه

45
0:02:57,100 --> 0:02:59,200
باال اون جد نیستم

46
0:02:59,200 --> 0:03:03,900
ارز کردم گایم پیش میاد برای آقای انسان

47
0:03:03,900 --> 0:03:07,640
چند که از مرحوم سید و طایفه

48
0:03:07,640 --> 0:03:09,140
آقای برو جردین

49
0:03:09,140 --> 0:03:10,900
اول الله و مرقده

50
0:03:10,900 --> 0:03:12,520
منقول هست

51
0:03:12,520 --> 0:03:14,560
که میفرمودن

52
0:03:14,560 --> 0:03:17,480
من آن چه برایم پیش آمد

53
0:03:17,480 --> 0:03:20,280
فرمودن دنبالش نرفتم

54
0:03:20,280 --> 0:03:22,080
اصلا و عبدا

55
0:03:22,080 --> 0:03:24,740
ولی اونم که آمد

56
0:03:24,740 --> 0:03:26,360
از دست ندادم

57
0:03:26,360 --> 0:03:26,940
که آره هدفیم

58
0:03:27,100 --> 0:03:30,180
مطمئنم من نباید داشته باشم

59
0:03:30,180 --> 0:03:35,200
بلاخره آن چه که بسیار مذره است

60
0:03:35,200 --> 0:03:37,280
برای آخرت انسان

61
0:03:37,280 --> 0:03:41,680
اینه که انسان منویاتش این باشه

62
0:03:41,680 --> 0:03:45,680
در ذهنش در فکرش این جد هست

63
0:03:45,680 --> 0:03:49,780
چنانه که بعض از اشخاص هم به زبان میابرن

64
0:03:49,780 --> 0:03:54,180
رسمن علو و برطری جوی را میخان

65
0:03:54,180 --> 0:03:56,540
اسلام ای را نمیپذیره

66
0:03:57,100 --> 0:04:00,360
و حتی سریع آقای قرآن

67
0:04:00,360 --> 0:04:03,560
این معنا و این حالت

68
0:04:03,560 --> 0:04:06,880
موجود ترد اخرت انسان است

69
0:04:07,400 --> 0:04:10,100
که انسان در جهان عبدی

70
0:04:10,100 --> 0:04:12,300
راه به خدا پیدا نکنه

71
0:04:12,300 --> 0:04:15,220
حالا میخواد امامه به سر باشه

72
0:04:15,220 --> 0:04:17,240
کلا به سر باشه

73
0:04:17,240 --> 0:04:20,060
میخواد شهری باشه

74
0:04:20,060 --> 0:04:21,960
میخواد رستایی باشه

75
0:04:21,960 --> 0:04:23,400
باسواد باشه

76
0:04:23,400 --> 0:04:24,880
بیسواد باشه

77
0:04:26,020 --> 0:04:26,880
تلکت داره

78
0:04:27,100 --> 0:04:42,700
این جهان آخرت رو ما قرار دادیم برای کسانی که اراده علوف در زمین ندارن

79
0:04:44,840 --> 0:04:52,460
بعضی ها هستن دنبال این جهت میرن تشنه این جهتن تشنه کام حسابی

80
0:04:52,460 --> 0:04:59,740
که به هر صورتی شد این جرگان را برای خودشون تأمین کنن

81
0:04:59,740 --> 0:05:04,700
اگر به خلافگوی باشه اگر به دروغ باشه

82
0:05:05,660 --> 0:05:09,700
به هر وسیله هست دنبال این مطلبن

83
0:05:10,420 --> 0:05:21,840
اینطور افراد که میرن دنبال این که ریاستی پستی مقامی رفت آمدی پیدا بکنند

84
0:05:21,840 --> 0:05:29,140
و بندگان خدا سر توازع در برابر اونا فرود بیاورن

85
0:05:29,140 --> 0:05:36,040
حتما این ترکسی از کاروان آخرت اقب میمانه شک ندار

86
0:05:36,040 --> 0:05:43,040
خدای متعال به سراحه فرموده و ظاهر آیم حس روحست

87
0:05:43,040 --> 0:05:51,120
تلکت دار آخره نجال و حال لذین ما ای را قرار میدیم

88
0:05:51,120 --> 0:05:54,540
برا اون کسانی که اینطور باشن

89
0:05:54,540 --> 0:05:59,860
که لا یوریدون اولوف بن فلعرز بلا فسادا

90
0:05:59,860 --> 0:06:04,060
آنان که اراده اولوف در زمین ندارن

91
0:06:04,060 --> 0:06:10,520
نمیخن در میان مردم یه سرفرازی یه مقامی

92
0:06:10,520 --> 0:06:14,900
مردم در برابر اونها خاکساری بکنن

93
0:06:14,900 --> 0:06:20,900
نه این جهان آخرت مال کسانیست که این نهوه تدبره

94
0:06:21,120 --> 0:06:25,120
و اندیشه در ذهن نداشته باشن

95
0:06:25,120 --> 0:06:29,400
که بخون در زمین آقایی بکنن

96
0:06:29,400 --> 0:06:35,360
و روایاتی هم داریم که اگر میخواید نگاه بکنید

97
0:06:35,360 --> 0:06:38,580
به اهل جهنم نگاه بکنید

98
0:06:38,580 --> 0:06:41,540
اون جایی که یک کسی نشسته است

99
0:06:41,540 --> 0:06:44,940
و مقابل او ادهی سر پایی ستادند

100
0:06:44,940 --> 0:06:49,540
یعنی آماده باشن برای اطاعت او

101
0:06:49,540 --> 0:06:52,940
که او فرمان بده اشاره بکنه

102
0:06:52,940 --> 0:06:54,220
اونو انجام بدن

103
0:06:54,220 --> 0:06:57,020
ولو خلاف شهر باشن

104
0:06:57,020 --> 0:07:01,540
خلاف شهر خلاف دین خلاف وجدان باشن

105
0:07:02,100 --> 0:07:05,540
اگر دیدید یک کسان این کسی را که

106
0:07:07,060 --> 0:07:08,480
خیلی دلخوش هست

107
0:07:08,480 --> 0:07:12,940
چرا برای خاطری که تا نگاه میکنه ادهی مقابلش

108
0:07:12,940 --> 0:07:15,640
حاضر به اطاعت هستن

109
0:07:15,640 --> 0:07:19,020
این بدانید که اهل دوزخ خواهد بود

110
0:07:19,540 --> 0:07:21,620
همون آدمی که

111
0:07:21,620 --> 0:07:25,240
نشسته و افرادی در برابر او

112
0:07:25,240 --> 0:07:26,920
ایستادن

113
0:07:26,920 --> 0:07:28,960
ارز میکنم

114
0:07:28,960 --> 0:07:32,800
آقای کریمن نسخه شفابخش

115
0:07:32,800 --> 0:07:34,540
مخصوصا برای روحانیت

116
0:07:35,080 --> 0:07:39,540
این خطر زیاد انها را تحدید میکنه

117
0:07:40,340 --> 0:07:41,900
و یکی از بزرگان

118
0:07:41,900 --> 0:07:45,240
که گاهی امشال این نکته را ارز کرده باشم

119
0:07:45,240 --> 0:07:48,640
مرغم آیت الله آقای سید

120
0:07:48,640 --> 0:07:49,340
ابراهیم

121
0:07:49,540 --> 0:07:50,720
حقشناس

122
0:07:50,720 --> 0:07:53,480
قضوان الله علیه

123
0:07:53,480 --> 0:07:55,660
که از بزرگان

124
0:07:55,660 --> 0:07:56,820
علما بودند

125
0:07:56,820 --> 0:07:59,920
و کسی که ایشون را درک نکرده

126
0:07:59,920 --> 0:08:01,920
واقعا نمیتوند

127
0:08:01,920 --> 0:08:04,320
به فهمت که این چه انسانی بود

128
0:08:04,320 --> 0:08:08,020
و چه اندازه در برابر

129
0:08:08,020 --> 0:08:09,820
خدا و خلق خدا

130
0:08:09,820 --> 0:08:11,220
متوازه بود

131
0:08:11,220 --> 0:08:14,120
و حتی کمترین چیزی

132
0:08:14,120 --> 0:08:14,880
که بوی

133
0:08:14,880 --> 0:08:17,680
مثلا ریاست طلبی

134
0:08:17,680 --> 0:08:19,100
و امثالش باشه

135
0:08:19,540 --> 0:08:20,860
ایشون دیده نشد

136
0:08:20,860 --> 0:08:23,440
من از ایام کودکی

137
0:08:23,440 --> 0:08:25,920
که ایشون را دیدم

138
0:08:25,920 --> 0:08:28,500
تا اون آخر کارشون

139
0:08:28,500 --> 0:08:30,500
اخلاقشون همین بود

140
0:08:30,500 --> 0:08:32,960
و یک کسی هم به ایشون گفته بود

141
0:08:32,960 --> 0:08:35
که آخ خیلی شما به همدلله

142
0:08:35 --> 0:08:37,020
محبوبید

143
0:08:37,020 --> 0:08:38,680
همه جا سلاتون هست

144
0:08:38,680 --> 0:08:40,400
همه جا حرفتون هست

145
0:08:40,400 --> 0:08:42,920
صحبت از شما میکنن

146
0:08:42,920 --> 0:08:44,620
تعریفتون میکنن

147
0:08:44,620 --> 0:08:47,160
ایشون متابقین

148
0:08:47,160 --> 0:08:48,760
نقل فرموده بودن

149
0:08:48,760 --> 0:08:49,520
ای کاریمیده بودن

150
0:08:49,540 --> 0:08:51,540
یک نفر مرا نمیشناخت

151
0:08:52,440 --> 0:08:55,320
این چه وضعی هست که

152
0:08:55,320 --> 0:08:57,240
خدای نخواست انسان

153
0:08:57,240 --> 0:08:59,340
به دنیا این طور

154
0:08:59,340 --> 0:09:01,880
دلبسته بشه در حالی که میبیند

155
0:09:01,880 --> 0:09:03,200
اقوامش

156
0:09:03,200 --> 0:09:05,520
ارهامش نزدیکانش

157
0:09:05,520 --> 0:09:07,940
دوستان و رفقا

158
0:09:07,940 --> 0:09:09,540
و همکراسی هایش

159
0:09:09,540 --> 0:09:11,180
همه رفتند

160
0:09:11,180 --> 0:09:13,620
و همه میروند

161
0:09:13,620 --> 0:09:15,980
مزالک انسان دنبال این باشه

162
0:09:15,980 --> 0:09:17,080
که

163
0:09:17,080 --> 0:09:18,800
ریاستی پیدا بکنه

164
0:09:19,540 --> 0:09:21,860
توسعه بده بیشتر بکنه

165
0:09:21,860 --> 0:09:24,540
سبحان الله العظیم

166
0:09:24,540 --> 0:09:26,860
و لا فسادا

167
0:09:26,860 --> 0:09:28,580
این آلم آخرت

168
0:09:28,580 --> 0:09:31,300
برای کسان ما قرار دادیم

169
0:09:31,300 --> 0:09:32,560
که

170
0:09:32,560 --> 0:09:34,760
اراده اولو در زمین

171
0:09:34,760 --> 0:09:35,680
ندارن

172
0:09:35,680 --> 0:09:38,380
و نه این که فساد بکنن

173
0:09:38,380 --> 0:09:40,660
در زمین با گناه کردن

174
0:09:40,660 --> 0:09:42,660
با مردم رو به جانم

175
0:09:42,660 --> 0:09:44,440
انداختن

176
0:09:44,440 --> 0:09:47,120
با فتن انگیزی

177
0:09:47,120 --> 0:09:49,400
کردن با مرید و مرید

178
0:09:49,400 --> 0:09:51,520
بازی زندگی کردن

179
0:09:51,520 --> 0:09:53,520
این فساد است دیگه

180
0:09:53,520 --> 0:09:55,720
فساد از این بالاتر

181
0:09:55,720 --> 0:09:58,420
جامعه رو انسان به هم بریزه

182
0:09:58,420 --> 0:10:00,200
یک ادهی را

183
0:10:00,200 --> 0:10:02,020
با خودش طرف دار بکنه

184
0:10:02,020 --> 0:10:03,640
اینها رو وادار بکنه

185
0:10:03,640 --> 0:10:05,220
به انواع طرق

186
0:10:05,220 --> 0:10:08,240
برای این که رقبای خودش

187
0:10:08,240 --> 0:10:10,240
که حساب می کند

188
0:10:10,240 --> 0:10:11,660
رقیبش هستن

189
0:10:11,660 --> 0:10:13,660
اونها رو نابود بکنه

190
0:10:13,660 --> 0:10:15,320
و اسقاط بکنه

191
0:10:15,320 --> 0:10:17,060
و به زمین بزند

192
0:10:17,060 --> 0:10:19,220
این فساد در زمینه

193
0:10:19,400 --> 0:10:23,400
و آنان که اهل آخرتن

194
0:10:24,020 --> 0:10:26,520
نه اون فکر دارن

195
0:10:26,520 --> 0:10:28,460
نه این اندیشه را

196
0:10:28,460 --> 0:10:29,400
لا یوریدون

197
0:10:30,200 --> 0:10:32,160
علوان فی الارض

198
0:10:32,160 --> 0:10:34,700
ولا فسادا

199
0:10:34,700 --> 0:10:36,520
آخر کار

200
0:10:36,520 --> 0:10:38,360
مطلب را به ایک جمعه

201
0:10:38,360 --> 0:10:39,620
تمام کرده است

202
0:10:39,620 --> 0:10:41,640
و این مضمون

203
0:10:41,640 --> 0:10:42,740
صدر

204
0:10:42,740 --> 0:10:45,380
در زیل آورده است

205
0:10:45,380 --> 0:10:47,260
وان جمعه اینه

206
0:10:47,260 --> 0:10:49,260
والاقبتل المتقیده

207
0:10:49,400 --> 0:10:55,060
آقبت برای اشخاص با تقوی هست

208
0:10:55,060 --> 0:10:58,680
انسان با تقوی خوش آقبت هست

209
0:10:58,680 --> 0:11:02,500
این که از رفاه دوستان بودن که

210
0:11:02,500 --> 0:11:04,900
ورد زبانشون بود و هست که

211
0:11:04,900 --> 0:11:07,340
خدا آقبتت بخیر بکنه

212
0:11:07,340 --> 0:11:10,260
آقبت بخیر در این کلمه هست

213
0:11:10,260 --> 0:11:13,720
ول آقبتل المتقید

214
0:11:13,720 --> 0:11:16,700
برای انسان پرهیزکار

215
0:11:16,700 --> 0:11:19,020
انسان که از خدا

216
0:11:19,020 --> 0:11:19,960
بترسه

217
0:11:19,960 --> 0:11:23,500
انسان که رعایت حلال و حرام

218
0:11:23,500 --> 0:11:24,600
خدا بکنه

219
0:11:24,600 --> 0:11:27,600
به یک جمعهی که گفته باشد

220
0:11:27,600 --> 0:11:30,060
راحت نمی نشنه

221
0:11:30,060 --> 0:11:31,800
که چرا من این طور کردم

222
0:11:31,800 --> 0:11:33,460
چرا من این را گفتم

223
0:11:33,460 --> 0:11:35,440
و من می شناسم

224
0:11:35,440 --> 0:11:37,680
کسی را که در خلواتش

225
0:11:37,680 --> 0:11:39,620
شنیده شده است از او

226
0:11:39,620 --> 0:11:41,840
که می گفته از خاک

227
0:11:41,840 --> 0:11:42,740
بر سر من

228
0:11:42,740 --> 0:11:46,180
چرا این طور کردم

229
0:11:46,180 --> 0:11:47,540
چرا اون طور گفتم

230
0:11:47,540 --> 0:11:48,800
محاسبه

231
0:11:49,020 --> 0:11:50,240
وی خودش دارا

232
0:11:50,240 --> 0:11:52,980
ول آقبتل المتقید

233
0:11:52,980 --> 0:11:55,480
پس حالا میار را

234
0:11:55,480 --> 0:11:57,540
خدا به ما اطا کرده

235
0:11:57,540 --> 0:11:59,260
این ماییم

236
0:11:59,260 --> 0:12:01,020
که درست بنشینیم

237
0:12:01,020 --> 0:12:03,860
حسابگر خودمون باشیم

238
0:12:03,860 --> 0:12:06,040
و توجیه

239
0:12:06,040 --> 0:12:07,660
گر برای خود نباشیم

240
0:12:08,600 --> 0:12:10,140
این بد بلاهیه

241
0:12:10,140 --> 0:12:11,920
که انسانگاهی

242
0:12:11,920 --> 0:12:13,460
گرفتار این معنام می شه

243
0:12:13,460 --> 0:12:15,100
که هر کار غلطی

244
0:12:15,100 --> 0:12:16,920
ناروایی

245
0:12:16,920 --> 0:12:18,860
نابجایی بکنه

246
0:12:19,020 --> 0:12:20,340
صحبت که می شه

247
0:12:20,340 --> 0:12:22,700
خلاصش توجیه می کنه

248
0:12:22,700 --> 0:12:25,600
که کار کار درستی بوده

249
0:12:25,600 --> 0:12:26,980
و به جا بوده از

250
0:12:26,980 --> 0:12:29,640
در حال که بزرگان دین

251
0:12:29,640 --> 0:12:31,300
هرگز این طور نبودن

252
0:12:31,300 --> 0:12:34,200
و از محقق نامدار

253
0:12:34,200 --> 0:12:36,280
مرحوم آقای نائینی

254
0:12:36,280 --> 0:12:37,740
اعلالله

255
0:12:37,740 --> 0:12:39,260
مقامه شریف

256
0:12:39,260 --> 0:12:41,140
که استاد فقه ها

257
0:12:41,140 --> 0:12:42,480
و مجتهدین بودن

258
0:12:42,480 --> 0:12:45,300
این مطلب نقش شده

259
0:12:45,300 --> 0:12:48,180
که به بعضی از

260
0:12:48,180 --> 0:12:48,360
نقش شده بودن

261
0:12:48,360 --> 0:12:48,380
که به بعضی از

262
0:12:48,380 --> 0:12:48,480
نقش شده بودن

263
0:12:48,480 --> 0:12:48,660
که به بعضی از

264
0:12:48,660 --> 0:12:49
نقش شده بودن

265
0:12:49,020 --> 0:12:51,520
نزدیکان و علاقمندان

266
0:12:51,520 --> 0:12:52,780
و تلامزشون

267
0:12:52,780 --> 0:12:54,580
فرموده بودن

268
0:12:54,580 --> 0:12:57,220
شما مشغول زمه استید

269
0:12:57,220 --> 0:12:59,440
اگر یه ناروایی

270
0:12:59,440 --> 0:13:00,280
از من دید

271
0:13:00,280 --> 0:13:01,080
خلالی

272
0:13:01,080 --> 0:13:02,400
زلالی

273
0:13:02,400 --> 0:13:04,440
اشتباهی

274
0:13:04,440 --> 0:13:06,360
از من ببینید

275
0:13:06,360 --> 0:13:08,420
و به من تذکر ندید

276
0:13:08,420 --> 0:13:10,360
آقای نائینی

277
0:13:10,360 --> 0:13:12,640
که تلامزه او اقتار

278
0:13:12,640 --> 0:13:14,300
ایران بلکه جان را

279
0:13:14,300 --> 0:13:16,040
پرا گرفتند

280
0:13:16,040 --> 0:13:18,160
اون بزرگواری که

281
0:13:18,160 --> 0:13:18,360
مجتهدین

282
0:13:18,360 --> 0:13:18,380
مجتهدین

283
0:13:18,380 --> 0:13:18,960
مجتهدین

284
0:13:18,960 --> 0:13:21,580
در برابر او توازا می کردن

285
0:13:21,580 --> 0:13:24,240
ولی به اندازه

286
0:13:24,240 --> 0:13:26
عام موازه بوده

287
0:13:26 --> 0:13:28,400
که حتی به رسمن گفته است

288
0:13:28,400 --> 0:13:29,720
مشغول زمه اید من

289
0:13:29,720 --> 0:13:31,080
فردای قیامت

290
0:13:31,080 --> 0:13:33,860
از شما بازخواست می کنم

291
0:13:33,860 --> 0:13:35,840
که یه کار ناروای

292
0:13:35,840 --> 0:13:37,700
از من ببینید و شما

293
0:13:37,700 --> 0:13:39,160
تذکر ندید

294
0:13:39,160 --> 0:13:42,160
به داخله این آقای

295
0:13:42,160 --> 0:13:44,400
کریمه را خیلی تکرار

296
0:13:44,400 --> 0:13:45,920
بکنیم در ذهن

297
0:13:45,920 --> 0:13:46,860
بسپاریم

298
0:13:46,860 --> 0:13:48,320
و بدانمینه

299
0:13:48,320 --> 0:13:50,060
تمام می شا

300
0:13:50,060 --> 0:13:52,320
و همه دیدیم که برای

301
0:13:52,320 --> 0:13:53,980
بسیاری تمام شد

302
0:13:53,980 --> 0:13:56,540
اشخاص متنوی

303
0:13:56,540 --> 0:13:57,580
آمدن

304
0:13:57,580 --> 0:14:00,320
حالا اهم از این که از علما و روحانیت

305
0:14:00,860 --> 0:14:02,400
یا سیاست

306
0:14:02,400 --> 0:14:04,240
مداران همه رفتند

307
0:14:04,240 --> 0:14:06,800
با این که چه مقاماتی

308
0:14:06,800 --> 0:14:08,320
داشتن علما بزرگی

309
0:14:08,960 --> 0:14:10,400
که نمونه

310
0:14:10,400 --> 0:14:11,800
بودن آه

311
0:14:11,800 --> 0:14:14,200
از دنیا رفتند دیگه ما باقی

312
0:14:14,200 --> 0:14:15,440
می مانیم

313
0:14:15,440 --> 0:14:16,880
خلاصه کار

314
0:14:16,880 --> 0:14:18,800
یک سره می کنم اتبرا

315
0:14:18,800 --> 0:14:21,460
که اگر تقوی نداریم

316
0:14:21,460 --> 0:14:23,640
اگر مراعات

317
0:14:23,640 --> 0:14:26,020
حضور خدا نمی کنیم

318
0:14:26,020 --> 0:14:28,500
اگر حساب و کتاب

319
0:14:28,500 --> 0:14:29,920
الهی برامون

320
0:14:29,920 --> 0:14:32,320
مطرح نیست بدانیم که

321
0:14:33 --> 0:14:34,100
در آخرت ما

322
0:14:34,100 --> 0:14:36,620
راهی به رحمت خدا نخواهیم

323
0:14:36,620 --> 0:14:37,060
دار

324
0:14:37,060 --> 0:14:39,560
ولی آقبتون المتقین

325
0:14:39,560 --> 0:14:42,480
اللهم صلی علی محمد

326
0:14:42,480 --> 0:14:44,040
و آل محمد وفقن

327
0:14:44,040 --> 0:14:45,220
اللهم و ایاکم

328
0:14:46,880 --> 0:14:49,800
لمراضیه و جنبنا و ایاکم

329
0:14:49,800 --> 0:14:52,060
ام مخالفتی و مناهیه

330
0:14:52,060 --> 0:14:54,040
اللهم وفقنا

331
0:14:54,040 --> 0:14:55,920
لما تهب و ترزا

332
0:14:55,920 --> 0:14:57,880
و جنبنا اما

333
0:14:57,880 --> 0:14:59,080
لا تهب

334
0:14:59,080 --> 0:15:02,240
و اجعل اواقب امورنا خیر

335
0:15:02,240 --> 0:15:04,040
اللهم

336
0:15:04,040 --> 0:15:05,700
احینا مؤمنین

337
0:15:05,700 --> 0:15:08,240
و امتنا مؤمنین

338
0:15:08,240 --> 0:15:10,160
و اجعلنا من اهل

339
0:15:10,160 --> 0:15:11,620
التقوى و من اهل

340
0:15:11,620 --> 0:15:12,580
الیقین

341
0:15:12,580 --> 0:15:15,500
و احشرنا مع مولانا

342
0:15:15,500 --> 0:15:16,580
امیر المؤمنین

343
0:15:16,880 --> 0:15:19,580
و اولاده التاهرین

344
0:15:19,580 --> 0:15:22,360
سلواتک علیه مجمعین

345
0:15:22,360 --> 0:15:24,140
ابلغ و اوصل

346
0:15:24,140 --> 0:15:26,880
الى ارواه المؤمن و المؤمنات

347
0:15:26,880 --> 0:15:28,800
لاسیم الشهداء

348
0:15:28,800 --> 0:15:29,740
و المقتولین

349
0:15:29,740 --> 0:15:30,920
فی سبیل الله

350
0:15:30,920 --> 0:15:33,920
و الى ارواه علماءنا

351
0:15:33,920 --> 0:15:35,860
الاملین و فقهاءنا

352
0:15:35,860 --> 0:15:36,920
الراشدین

353
0:15:36,920 --> 0:15:40,280
و الى ارواه اخواننا المؤمنین

354
0:15:40,280 --> 0:15:43,160
و استقائنا و رفقائنا

355
0:15:43,160 --> 0:15:45,380
الصالحین المخلصین

356
0:15:45,380 --> 0:15:46,860
سوابان

357
0:15:46,880 --> 0:15:49,020
و بل فاطمه السلامات

358
0:15:49,020 --> 0:15:52,820
اللهم صلی

359
0:15:52,820 --> 0:15:54,880
علی محمد

360
0:15:55,460 --> 0:15:58,880
و آل محمد

361
0:15:59,520 --> 0:16:01,240
و عجیب

362
0:16:01,240 --> 0:16:02,080
درجه

363
0:16:02,080 --> 0:16:04,980
سلام و سلامات

364
0:16:04,980 --> 0:16:06,600
خداوند بر محمد

365
0:16:06,600 --> 0:16:07,920
و آل محمد

366
0:16:07,920 --> 0:16:10,660
دوستان و امران گرامه توفیق بود

367
0:16:10,660 --> 0:16:12,360
که در خدمت شما باشیم

368
0:16:12,360 --> 0:16:15,160
و ساعت و لحظه ها

369
0:16:15,160 --> 0:16:16,700
در کنار شما

370
0:16:16,880 --> 0:16:17,500
سپری کنیم

371
0:16:17,500 --> 0:16:20,540
از همراهی شما بسیار سپاس گذرم

372
0:16:20,540 --> 0:16:23,840
و امیدوارم که هر جه هستید

373
0:16:23,840 --> 0:16:27,840
روز شمبه خوبی رو در پیش رو داشته باشید

374
0:16:27,840 --> 0:16:32,280
و طبیعتا هفته خوبی انشاءالله در پیش روی شما باشید

375
0:16:32,280 --> 0:16:35,460
پنج و شانزده دقیقه

376
0:16:35,460 --> 0:16:37,380
و مبانی فقاحت

377
0:16:37,380 --> 0:16:39,760
درس خراج اصول فقه

378
0:16:39,760 --> 0:16:43,200
حضرت هایتولا مکارم شیرازی رو تقدیم شما میکنیم

379
0:16:43,200 --> 0:16:44,820
و با شما خداحافظی میکنیم

380
0:16:46,880 --> 0:16:55,280
گر جلوه حضرا

381
0:16:55,280 --> 0:16:58,800
هدف یافتی

382
0:16:58,800 --> 0:17:06,080
بر بوهر اشرا

383
0:17:06,080 --> 0:17:09,280
سدف یافتی

384
0:17:09,280 --> 0:17:13,100
مبانی فقاحت

385
0:17:13,100 --> 0:17:16,580
این جمله زفرد

386
0:17:16,880 --> 0:17:19,440
بفقاحت داریم

387
0:17:21,420 --> 0:17:24,560
این جمله زفرد

388
0:17:24,560 --> 0:17:28,880
و بفقاحت داریم

389
0:17:28,880 --> 0:17:34,820
که از مکتب بالی نجف یافته این

390
0:17:34,820 --> 0:17:40,640
که از مکتب بالی نجف یافته این

391
0:17:41,260 --> 0:17:46,780
که از مکتب بالی نجفuran

392
0:17:46,880 --> 0:17:52,060
بسم الله الرحمن الرحیم

393
0:17:52,060 --> 0:17:58
و به نسلین و سلالله و علی سیدنا محمد و آله الطاهرین

394
0:17:58 --> 0:18:01,360
لا سیما وقیت الله المنتظر

395
0:18:01,360 --> 0:18:04,460
عجل الله تعالی له الفرج

396
0:18:04,460 --> 0:18:07,800
ولا حول ولا قوة الا بالله

397
0:18:07,800 --> 0:18:09,960
العلی العظیم

398
0:18:09,960 --> 0:18:14,420
تنبیه دهوم از تنبیهات استسحاب

399
0:18:14,420 --> 0:18:20,940
این تنبیه هم از بقایای اصل مصبت است

400
0:18:20,940 --> 0:18:23,420
صحبت در این است که

401
0:18:24,260 --> 0:18:27,800
اصل مصبتی که ما گفتیم و حجت نیست

402
0:18:27,800 --> 0:18:36,420
عبارت بود از آثار شرقیه مل واسطتل اقلیه

403
0:18:36,940 --> 0:18:40,400
یا چیزی که دیروز خود توصیه دادیم

404
0:18:40,400 --> 0:18:43,460
هر اثر اقلی رو اسمش اصل مصبت گذاشتیم

405
0:18:43,460 --> 0:18:44,400
ولو

406
0:18:44,400 --> 0:18:48,400
اثر شرقی هم درکار نباشیم

407
0:18:48,400 --> 0:18:53,400
هر گونه اثر اقلی را اسم مصبت نامیدیم

408
0:18:53,400 --> 0:18:57,400
اینا مال اونجایی هست همش

409
0:18:57,400 --> 0:19:00,280
که این لازمه

410
0:19:00,280 --> 0:19:03,600
لازمه اقلی

411
0:19:03,600 --> 0:19:07,240
مربوط به وجود واقعی باش

412
0:19:07,240 --> 0:19:09,880
وجود واقعی مستسحب

413
0:19:09,880 --> 0:19:12,320
لازمه اقلی

414
0:19:12,320 --> 0:19:14,240
مربوط به وجود واقعی باشیم

415
0:19:14,240 --> 0:19:17,240
اما اگر وجود ظاهری

416
0:19:17,240 --> 0:19:20,240
و حکم ظاهری هم

417
0:19:20,240 --> 0:19:23,240
دارای همون اثر اقلی است

418
0:19:23,240 --> 0:19:25,240
اینکه دیگه اشکال نداره

419
0:19:25,240 --> 0:19:27,240
تکرار میکنم

420
0:19:27,240 --> 0:19:29,240
آنچه گفتیم

421
0:19:29,240 --> 0:19:32,240
درباره اصل مصبت

422
0:19:32,240 --> 0:19:36,240
مال اونجاییست که اثر اقلی

423
0:19:36,240 --> 0:19:40,240
مربوط به وجود واقعی شی باشد

424
0:19:40,240 --> 0:19:42,240
و اینکه اینکه شی باشد

425
0:19:42,240 --> 0:19:44,240
منبوطه به وجود واقعی شی باشد

426
0:19:44,240 --> 0:19:48,240
اما اگر وجود ظاهری شی هم

427
0:19:48,240 --> 0:19:52,240
دارای همون اثر اقلی است

428
0:19:52,240 --> 0:19:57,240
اثبات آن داخل اصل مصبت نیست

429
0:19:57,240 --> 0:20:00,240
تا مثال نزنم مثل اینکه این مطلب

430
0:20:00,240 --> 0:20:03,240
کاملا واضح نمیشه

431
0:20:03,240 --> 0:20:06,240
یه مثال بزنیم از احکام

432
0:20:06,240 --> 0:20:10,240
شما تهارتی رو استسحاب میکنید

433
0:20:10,240 --> 0:20:14,240
و دستتون میرسه به یه تهارت استسحابی

434
0:20:14,240 --> 0:20:20,240
حالت سابقه یقینی بود و شک داریم لباس ما نجست شده یا نه

435
0:20:20,240 --> 0:20:22,240
بدن ما نجست شده یا نه

436
0:20:22,240 --> 0:20:24,240
با آن نماز میخانیم

437
0:20:24,240 --> 0:20:28,240
یکی از آثار اقلیه اجزایی

438
0:20:28,240 --> 0:20:30,240
یکی از آثار اقلیه اجزایی

439
0:20:30,240 --> 0:20:32,240
آثار اقلیه چی؟

440
0:20:32,240 --> 0:20:37,240
حکم واقعی و عقیده بعضی حکم ظاهری موجود زینی است

441
0:20:37,240 --> 0:20:43,240
اثر اقلی حکم واقعی اجزایی است

442
0:20:43,240 --> 0:20:48,240
اجزایی یعنی امتصاد حکم واقعی اجزایی

443
0:20:48,240 --> 0:20:56,240
حالا بعضی جهان شارع مقدس تهارت ظاهری رو هم واقعا کافی دانسته

444
0:20:56,240 --> 0:21:06,240
میگه شرط صحت واقعی صلاة اهم از تهارت واقعی و ظاهری است

445
0:21:06,240 --> 0:21:13,240
یعنی لباس شما تاهر واقعی باشه شرط صحت حقیقتا هست

446
0:21:13,240 --> 0:21:15,240
چرا؟ شرط صحت

447
0:21:15,240 --> 0:21:20,240
أهم من ليست تاهارت واقعیه و ظاهری

448
0:21:20,240 --> 0:21:28,240
حالا که این طور شد اگر شما با طاهارت ظاهری نماز رو خوندید

449
0:21:28,240 --> 0:21:31,240
آیا معجزی هست یا نیست اجزای از آثار اقلیه هست

450
0:21:31,240 --> 0:21:33,240
هست یا نیست. هست

451
0:21:33,240 --> 0:21:36,240
چون شرط واقعی اهم بوده

452
0:21:36,240 --> 0:21:41,240
هم از تاهارت واقعی و تاهارت استثعابی بوده

453
0:21:41,240 --> 0:21:43,220
تاهارت اصطحابی بوده

454
0:21:43,240 --> 0:21:48,200
استسابی وجود واقعی شرکت شماست

455
0:21:48,200 --> 0:21:51,180
اجزا که اثر اقلیست

456
0:21:51,180 --> 0:21:53,600
بران متردد میشود

457
0:21:53,600 --> 0:21:55,420
معلوم شد؟

458
0:21:55,420 --> 0:21:56,800
پس این که میگیم

459
0:21:56,800 --> 0:22:00,800
دعوای اصل مصبت مال اونجاییست که

460
0:22:00,800 --> 0:22:03,360
وجود واقعی منشه اثر باشه

461
0:22:03,360 --> 0:22:07,300
و وجود ظاهری به تنهایی منشه اثر نیست

462
0:22:07,300 --> 0:22:11,240
این خارج میکند اونجایی را

463
0:22:11,240 --> 0:22:15,880
که وجود ظاهری و واقعی هر نو منشه اثر است

464
0:22:15,880 --> 0:22:21,400
مثل تارت واقعی و ظاهری که هر دو شرکت سلاته

465
0:22:21,400 --> 0:22:27,240
پس اجزا که اثر اقلی لیمتصال الامر

466
0:22:27,900 --> 0:22:29,240
یه ترتبه

467
0:22:30,180 --> 0:22:33,600
علیه السلات معتهارت واقعیه

468
0:22:33,600 --> 0:22:38,240
و علیه السلات معتهارت ظاهریه

469
0:22:39,100 --> 0:22:41,240
اجزا که من الاساله

470
0:22:41,240 --> 0:22:44,240
اقلیه است بار میشه لانه اون

471
0:22:44,240 --> 0:22:47,220
اثر اون لیمتصال الامر الواقعی

472
0:22:47,220 --> 0:22:51,180
امر واقعی ما هم مستارت ظاهری و واقعیه

473
0:22:51,180 --> 0:22:53,420
هر دو امر واقعی

474
0:22:53,420 --> 0:22:56,380
هر دو اجزا داره

475
0:22:56,380 --> 0:22:57,520
یه مثل

476
0:22:57,520 --> 0:23:02,100
مثال دیگر در باب عدم تکلیف

477
0:23:02,100 --> 0:23:06,100
شما سابقا تکلیفی نداشتید

478
0:23:06,100 --> 0:23:09,300
مثلا به وجوب یا به حرمت

479
0:23:09,300 --> 0:23:10,100
استصحاب کردید

480
0:23:11,240 --> 0:23:15,240
گفتید الان هم تکلیف ندارید

481
0:23:15,240 --> 0:23:20,240
یا نه سابقا مباح بود استصحاب کردید

482
0:23:20,240 --> 0:23:22,240
اباها رو

483
0:23:22,240 --> 0:23:24,240
فرق نمی کنه عدم یا بوجود

484
0:23:24,240 --> 0:23:28,240
یکی از آثار اقلیه اینجا هست

485
0:23:28,240 --> 0:23:33,240
چون مباح است اقاب نیست

486
0:23:33,240 --> 0:23:35,240
عدم الاغاب اثار اقلیه

487
0:23:35,240 --> 0:23:40,240
درسته عدم الاغاب من الاسار اقلیه

488
0:23:41,240 --> 0:23:43,020
اما آثار اقلیه چیه

489
0:23:43,020 --> 0:23:45,240
عباهی واقعی

490
0:23:45,240 --> 0:23:47,020
یا هم از عباهی واقعی زاهی

491
0:23:47,020 --> 0:23:49,240
خب هم لی دیدید

492
0:23:49,240 --> 0:23:56,140
عباهی وقعی اهم اثارشعدم الاغاب

493
0:23:56,140 --> 0:23:59,280
این عدم الاغاب endpoint to disorder

494
0:23:59,280 --> 0:24:03,240
من العاثار الاقلیه للعباه

495
0:24:03,240 --> 0:24:06,240
اما از عباهی واقعی یا عباهی زاهیست

496
0:24:06,240 --> 0:24:09,240
هر جورو شامل میشه

497
0:24:09,240 --> 0:24:11,220
هم عباهی واقعی را شامل نیست

498
0:24:11,240 --> 0:24:13,300
میشود هم

499
0:24:13,300 --> 0:24:15,540
اباهی ظاهری رو شامل میشود

500
0:24:15,540 --> 0:24:17,780
هر دو رو شامل میشود

501
0:24:17,780 --> 0:24:18,860
آیا اینا

502
0:24:18,860 --> 0:24:21,240
آثار اقلیه هست جز اصن

503
0:24:21,240 --> 0:24:22,740
مصبته نه

504
0:24:22,740 --> 0:24:25,240
این آثار اقلیه و اصن

505
0:24:25,240 --> 0:24:27,180
مصبت که میگن مال اونجاییست

506
0:24:27,180 --> 0:24:29,320
که وجود واقعی معسره

507
0:24:29,320 --> 0:24:31,240
و وجود ظاهری

508
0:24:31,240 --> 0:24:32,540
نه

509
0:24:32,540 --> 0:24:35,680
میره تو دعوای اصن مصبت

510
0:24:35,680 --> 0:24:37,580
مشکلات ایجاد میشه

511
0:24:37,580 --> 0:24:39,600
اما اگر یه اصریست

512
0:24:39,600 --> 0:24:41,780
مال اهم من الوجوده

513
0:24:41,780 --> 0:24:44,140
اهم من الحکمین

514
0:24:44,140 --> 0:24:45,300
از ظاهری

515
0:24:45,300 --> 0:24:46,520
و الواقعی

516
0:24:46,520 --> 0:24:48,780
آثار اقلیه اینا

517
0:24:48,780 --> 0:24:51
بار میشه با استسخام

518
0:24:51 --> 0:24:53,880
فلیس من ال

519
0:24:53,880 --> 0:24:54,980
اصد

520
0:24:54,980 --> 0:24:57,480
مصبت فی شهر

521
0:24:57,480 --> 0:24:58,840
معلوم شد

522
0:24:58,840 --> 0:25:01,620
اجزا کسانی قائدن

523
0:25:01,620 --> 0:25:03,500
احکام ظاهریه مجزی نیست

524
0:25:03,500 --> 0:25:05,320
ما مجزی میدونیم

525
0:25:05,320 --> 0:25:07,420
آیون ادش و معتقدن مجزی نیست

526
0:25:07,420 --> 0:25:09,420
ما میگیم حتی اون مبناه

527
0:25:09,420 --> 0:25:11,320
کسانی که میگن حکم واقعی

528
0:25:11,320 --> 0:25:13,900
مجزیه حکم ظاهری مجزی نیست

529
0:25:13,900 --> 0:25:15,300
در مثل

530
0:25:15,300 --> 0:25:16,820
تهارت درست نیست

531
0:25:16,820 --> 0:25:19,840
چرا چون تهارت شرط اهمه

532
0:25:19,840 --> 0:25:21,280
بنابراین

533
0:25:21,280 --> 0:25:23,820
وقتی تهارت ظاهری حاصل شد

534
0:25:23,820 --> 0:25:25,440
شرط واقعی حاصل شده

535
0:25:25,440 --> 0:25:27,900
شرط واقعی که حاصل شد

536
0:25:27,900 --> 0:25:29,460
اجزا در اطاعت

537
0:25:29,460 --> 0:25:30,820
اوامر واقعیه

538
0:25:30,820 --> 0:25:32,920
منحکامل اقلیه

539
0:25:32,920 --> 0:25:34,200
گفتگو نداره

540
0:25:34,200 --> 0:25:36,640
ارز کردم اصن مصبت

541
0:25:36,640 --> 0:25:38,300
در این تنبیه

542
0:25:39,420 --> 0:25:40,660
دوتن بیه اخیریه

543
0:25:40,660 --> 0:25:42,500
منی و سیگه پیدا کرد

544
0:25:42,500 --> 0:25:44,600
هر اصر اقلی شد اصن مصبت

545
0:25:44,600 --> 0:25:46,840
تا و حال میگفتیم اصر شرعیه

546
0:25:46,840 --> 0:25:48,200
اصر اقلیه

547
0:25:48,200 --> 0:25:50,520
حالا خود اصر اقلیه رم

548
0:25:50,520 --> 0:25:52,600
اسمش اصن مصبت گذاشتیم

549
0:25:52,600 --> 0:25:54
چون محلوم آشمان روسین

550
0:25:54 --> 0:25:56,420
ظاهران در بعض از عباراتش

551
0:25:56,420 --> 0:25:58,800
ترز میکند به کفاییه

552
0:25:58,800 --> 0:26:00,760
که بابا این اصن مصبت که ما میگفتیم

553
0:26:00,760 --> 0:26:01,600
اینا نبود

554
0:26:01,600 --> 0:26:03,980
شما آقایی اصن مصبتید؟

555
0:26:03,980 --> 0:26:06,240
محلومه منم آخوند هم

556
0:26:06,240 --> 0:26:08,560
حالا ظاهر توجه به این معنا داشته

557
0:26:08,560 --> 0:26:10,460
به توصیه و تعمیمی

558
0:26:10,460 --> 0:26:12,700
در مفهوم اصن مصبت قائل شده

559
0:26:12,700 --> 0:26:14,540
که هم اصار شرعیه

560
0:26:14,540 --> 0:26:16,140
من واسطه اقلیه رو میگره

561
0:26:16,140 --> 0:26:18,240
هم خود اصار اقلیه

562
0:26:18,240 --> 0:26:19,620
بنای اصار شرعیه

563
0:26:19,620 --> 0:26:21,620
این هم اسمش اصن مصبت ایشون گذاشته

564
0:26:21,620 --> 0:26:24,500
خب نیست در این جاها

565
0:26:24,500 --> 0:26:26,560
در این جاها جز اصن مصبت

566
0:26:26,560 --> 0:26:28,460
محصول نمیشه همینش کاله

567
0:26:28,460 --> 0:26:30,340
وقتی حکم

568
0:26:30,340 --> 0:26:31,980
الهی اباهی

569
0:26:31,980 --> 0:26:33,420
ظاهری شد

570
0:26:33,420 --> 0:26:36,200
من مرتکب شدم خدا باست شبم

571
0:26:36,200 --> 0:26:37,800
میزنه؟

572
0:26:37,800 --> 0:26:38,920
نمیزنه دیگه

573
0:26:38,920 --> 0:26:41,040
پس ادم الاغاب

574
0:26:41,040 --> 0:26:44,100
از هریس ام من الاباحت

575
0:26:44,100 --> 0:26:45,360
الواقعیه

576
0:26:45,360 --> 0:26:47,800
والاباحت ظاهریه

577
0:26:47,800 --> 0:26:50,140
و چون چینی نست

578
0:26:50,140 --> 0:26:51,720
مترتب میشه

579
0:26:51,720 --> 0:26:53,540
ولو بالاستسحاب

580
0:26:53,540 --> 0:26:56,040
در مسئله تهارت خبسیه

581
0:26:56,040 --> 0:26:57,760
هم اون روایت داره

582
0:26:57,760 --> 0:26:59,960
که تهارت خبسیه

583
0:26:59,960 --> 0:27:01,620
خواه تهارت

584
0:27:01,620 --> 0:27:01,960
ظاهریه

585
0:27:01,980 --> 0:27:03,980
خواه تهارت واقعیه باشه

586
0:27:03,980 --> 0:27:05,980
شرط واقعیه صدا تاسته

587
0:27:05,980 --> 0:27:07,980
اون روایت تب بودید

588
0:27:07,980 --> 0:27:09,980
این مسئله اباهی

589
0:27:09,980 --> 0:27:11,980
وعدم الاغاب حکم اقلی

590
0:27:11,980 --> 0:27:15,980
اقلی معنی اباهی اینست که مجازات نمی کنه

591
0:27:15,980 --> 0:27:17,980
هم مباهی هم مجازات داری؟

592
0:27:17,980 --> 0:27:19,980
جواهیه

593
0:27:19,980 --> 0:27:25,980
بحث من در دوتمه سال دوم اومدم

594
0:27:25,980 --> 0:27:29,980
بنده استسحاب اباهی کردم

595
0:27:29,980 --> 0:27:31,620
اباهی ظاهری فعلا شده

596
0:27:31,620 --> 0:27:35,620
من الاسار العقلیه للعباهت الظاهریه عدم الاغاب

597
0:27:35,620 --> 0:27:37,620
آیا این اثر عقلی باری میشه یا نه؟

598
0:27:37,620 --> 0:27:39,620
بله

599
0:27:39,620 --> 0:27:41,620
چون عدم الاغاب اثر اهمه

600
0:27:41,620 --> 0:27:47,620
اهم از اباهی واقعی و اباهی ظاهری

601
0:27:47,620 --> 0:27:52,620
هر دو اثر عقلیش عدم الاغاب

602
0:27:52,620 --> 0:27:54,620
این دیگه اصل مصبت نیست

603
0:27:54,620 --> 0:27:57,620
نگه من الاسار العقلیه است اصل مصبتی

604
0:27:57,620 --> 0:27:59,620
نیست چرا؟

605
0:27:59,620 --> 0:28:04,620
چون اثر اهم لنوجود الواقعی و ظاهری

606
0:28:04,620 --> 0:28:09,620
عدم الاغاب اثری هم مال اباهی واقعی است

607
0:28:09,620 --> 0:28:11,620
هم مال اباهی ظاهریه

608
0:28:11,620 --> 0:28:14,620
وقتی اباه را به استسحاب ثابت کردم

609
0:28:14,620 --> 0:28:18,620
عدم الاغاب هم قطعا مترتب میشه

610
0:28:18,620 --> 0:28:20,620
این ربطی به اصل مصبت نداره

611
0:28:20,620 --> 0:28:27,620
اصل مصبت مال اونجا بود که اثر مال وجود واقعی بود

612
0:28:27,620 --> 0:28:31,620
نه وجود اهم من الواقعی و ظاهری

613
0:28:31,620 --> 0:28:35,620
اونی که اثر وجود اینه

614
0:28:35,620 --> 0:28:40,620
یا خصوص وجود ظاهری اثرش این که دیگه اصل مصبت نمیشه

615
0:28:40,620 --> 0:28:44,620
وجود ظاهری حجم ظاهری ثابت شد

616
0:28:44,620 --> 0:28:47,620
تهارت ظاهری اباهی ظاهری

617
0:28:47,620 --> 0:28:50,620
دو تا مثال زنم ثابت شد

618
0:28:50,620 --> 0:28:54,620
یه ترتبه علی اباهه آثارو علی اقنیه

619
0:28:54,620 --> 0:28:56,620
یه ترتبه علی تهارت ظاهریه آثارو علی اقنیه

620
0:28:56,620 --> 0:28:59,620
آثارو علی اقنیه به حوال انزام

621
0:28:59,620 --> 0:29:05,620
از این تنبیه به امنالله گذشتیم رفتیم سراغ تنبیه یازده هم

622
0:29:05,620 --> 0:29:11,620
یازده همه ما و ده همه مرغوم آقای آخون

623
0:29:11,620 --> 0:29:18,620
خب یکی از شرایط استسحاب این بود که خودش حکم شرعی باشه یا ذا اثر شرعی باشه

624
0:29:18,620 --> 0:29:20,620
این بود یا نه

625
0:29:20,620 --> 0:29:23,620
چرا باید حکم شرعی یا اثر شرعی باشه

626
0:29:23,620 --> 0:29:25,620
برای اینکه استسحاب

627
0:29:25,620 --> 0:29:27,620
ابقاء ماکان

628
0:29:27,620 --> 0:29:32,620
باید جنبه اثر شرعی داشته باشه تو شارعی بتون جل کنی

629
0:29:32,620 --> 0:29:34,620
شارعی به ما انها اون شارعی

630
0:29:34,620 --> 0:29:37,620
قلم رو به حکومتش

631
0:29:37,620 --> 0:29:39,620
احکام

632
0:29:39,620 --> 0:29:43,620
و موضوعات ذو حکمه

633
0:29:43,620 --> 0:29:47,620
اما چیزی که نه خودش اثر شرعی است

634
0:29:47,620 --> 0:29:49,620
نه موضوع اثر شرعی است

635
0:29:49,620 --> 0:29:54,620
آیا زمین کره ماه پاک است یا نجست؟

636
0:29:54,620 --> 0:29:56,620
این نه حکم شرعی است

637
0:29:56,620 --> 0:29:58,620
نه ذو اثر شرعی است تو

638
0:29:58,620 --> 0:29:59,860
این چیز اینیست که هالما بیاد