1
0:00:00 --> 0:00:05,740
اقای مهدی سلیمی و همه هنگی پخشمون هم اقای روح الله محسنی

2
0:00:05,740 --> 0:00:11,540
بنده هم آرش دارابی در کنار این گروه پر تلاش انجام وزیفه کردم

3
0:00:11,540 --> 0:00:17,220
و حاصل تلاش همکارانمون رو در این ساعت تقدیم شما بزرگ بران کردیم

4
0:00:17,220 --> 0:00:21,240
انشاءالله برنامه زنده من قدیریم فردا هم مجدد

5
0:00:21,240 --> 0:00:25,940
از ساعت 11.15 دقیقه تا 12.30 دقیقه تقدیمتون خواهد شد

6
0:00:25,940 --> 0:00:30,900
که میتونید پیگیر باشید و پاسخ سوالاتش رو بدید و در برنامه شرکت داشته باشید

7
0:00:30,900 --> 0:00:34,400
زمن خدافزی از شما دوت میکنم اندیشه ها رو بشنوید

8
0:00:34,400 --> 0:00:39,640
مبنای عقلی و کلامی ولایت فقیه و بعد از اون هم پیام ولایت

9
0:00:39,640 --> 0:00:45,320
برگزیده بیانات گوهربار مقام معظم رحبری

10
0:00:45,320 --> 0:00:48,260
یا علی مدد خدایی رو نگهدارتون

11
0:00:48,260 --> 0:00:55,920
مسئله مسلم هست که فقه های ازام نواب امام زمان هست

12
0:00:55,920 --> 0:01:00,920
دموکرسی با عقایت و بابرقه مردم استقاق ندارد

13
0:01:00,920 --> 0:01:05,920
در نگاه ما اسلام بلخص شیعه که ما امامت رو اکمال نابود میدونیم

14
0:01:06,560 --> 0:01:10,280
اولین خصیصه ی حوزه تهران جامعیت اساتیده

15
0:01:10,280 --> 0:01:15,920
اندیشه ها پوشش هماگشاگ علمی فرهنگی اجتماعی و سیاسی

16
0:01:16,620 --> 0:01:18,920
بسم الله الرحمن الرحیم

17
0:01:19,680 --> 0:01:24,020
شنوندگان عزیز و فرهیختگان گرامی سلام

18
0:01:24,020 --> 0:01:25,720
برامه امروز اندیشه ها را

19
0:01:25,720 --> 0:01:31,200
به موضوع مبنای عقلی و کلامی ولایت فقیه اختصاص داده ایم

20
0:01:31,200 --> 0:01:34,940
لطفا تا پایان برامه ما را همراهی بفرمایید

21
0:01:34,940 --> 0:01:40,300
هدف از حکومت اسلامی اجرای قوانین الهی است

22
0:01:40,300 --> 0:01:48,440
و قرز از اجرای قوانین الهی تکامل مادی، معنوی، دنیاوی و اخراوی انسان هاست

23
0:01:48,440 --> 0:01:54,040
از سوی دیگر هر حکومتی به حاکم و رهبری شایسته نیاز دارد

24
0:01:54,040 --> 0:01:57,320
لازمه ی حکمت الهی این است که

25
0:01:57,320 --> 0:02:04
افرادی برای تبیین، تفسیر، تزمین و اجرای قوانین الهی معین شوند

26
0:02:04 --> 0:02:07,660
تا حکومت الهی و اسلامی شکل بگیرد

27
0:02:07,660 --> 0:02:13,020
خداوند متابق حکمت، پیانبر اکرم، سلالله علیه واله

28
0:02:13,020 --> 0:02:19,100
و امامان معصوم علیه مسلم را به رهبری حکومت اسلامی انتخاب کرده است

29
0:02:19,100 --> 0:02:23,240
همچنین متابق حکمت الهی و حکم عقلی

30
0:02:24,040 --> 0:02:28,300
در اصر طولانی قیبت و دسترسی نداشتن به معصوم نیز

31
0:02:28,300 --> 0:02:32,220
نزدیکترین فرد به معصوم در علم و عمل

32
0:02:32,220 --> 0:02:38,300
به عنوان نایب و جانشین آنان فقیهان شایسته و وارسته هستند

33
0:02:38,300 --> 0:02:44,880
حجت الاسلام دکتر رزا برنجکار رئیس انجمن کلام حوضه علمیه

34
0:02:44,880 --> 0:02:47,380
ولایت تخصیم میشه به ولایت تکوینی

35
0:02:47,380 --> 0:02:50,340
که تصرف تکوینی در جهان هست

36
0:02:50,340 --> 0:02:53,920
که مثلا خداوند اعمال ولایت میکنه جهان را خلق میکنه

37
0:02:54,040 --> 0:02:59,260
و ولایت تشریعی که یعنی در واقع قانونگذاری

38
0:02:59,260 --> 0:03:02,160
یعنی حق قانونگذاری داره

39
0:03:02,160 --> 0:03:06,960
که باز اینجا هم خداوند البته ولایت هم تکوینی داره در جهان هم تشریعی داره

40
0:03:06,960 --> 0:03:13,100
منطقه حالا بحث اینه که آیا خداوند این ولایت تشریعی رو

41
0:03:13,100 --> 0:03:18,400
به پیانبرش و بعد اعمه و بعد فقیه

42
0:03:18,400 --> 0:03:21,120
واگذار کرده یا نکرده بحث حالا در اینجا

43
0:03:21,120 --> 0:03:22,680
در واقع اینه

44
0:03:22,680 --> 0:03:26,860
بنابراین اینجا بیشتر بحث ولایت فقیه اینه که

45
0:03:26,860 --> 0:03:29,640
یعنی یک فقیه ولایت داره که

46
0:03:29,640 --> 0:03:31,360
هنوز در بحث ما

47
0:03:31,360 --> 0:03:34,820
که قوانین الهی رو در جامعه

48
0:03:34,820 --> 0:03:38,300
اجرا بکنه یعنی مدیریت بکنه در جامعه

49
0:03:38,300 --> 0:03:40,580
مدیریت بکنه جامعه رو و کشور رو

50
0:03:40,580 --> 0:03:43,720
بر اساس قوانین الهی

51
0:03:43,720 --> 0:03:48,340
و در واقع رAHPARI سیاسی جامعه اسلامیه

52
0:03:48,340 --> 0:03:51,720
یک فقیه عادل مدیر

53
0:03:51,720 --> 0:03:52,640
بر اساس اسلامیه

54
0:03:52,680 --> 0:04:01,520
که حالا این رو در واقع ما فرضمون اینه که به اصطلاح این ولایت به پیانبر داده شده

55
0:04:01,520 --> 0:04:07,800
بعد از پیانبر به امام محسون بعد از امام محسون به فقیه آدل مدیر

56
0:04:07,800 --> 0:04:09,900
حالا اینو باید اثبات بکنیم

57
0:04:09,900 --> 0:04:18,700
البته ما اینجا در واقع به یه معنام میخوایید اثبات بکنیم که ولایت از آن خداست

58
0:04:18,700 --> 0:04:24,320
و این ولایت به پیانبر داده شده و بعد به امام و بعد به فقیه

59
0:04:24,320 --> 0:04:25,200
همه اینا رو باید اثبات بکنیم

60
0:04:25,200 --> 0:04:30,960
یعنی شما نتونید ولایت خدا رو اثبات بکنیم نوبت به ولایت پیانبر داده شده

61
0:04:30,960 --> 0:04:33,500
پیانبر رو اثبات نکنید به امام نمیرسه

62
0:04:33,500 --> 0:04:35,320
امام رو اثبات نکنید به فقیه

63
0:04:35,320 --> 0:04:37,840
اینها طولیه در واقع در طول خود

64
0:04:37,840 --> 0:04:40,040
به یه معنا ولایت فقیه هم ولایت خداست

65
0:04:40,040 --> 0:04:42,200
چنانکه ولایت امام هم ولایت خداست

66
0:04:42,200 --> 0:04:44,720
چنانکه ولایت پیانبر هم ولایت خداست

67
0:04:44,720 --> 0:04:50,200
منطقه فرشینه که وقتی خدا امال ولایت میکنه

68
0:04:50,200 --> 0:04:51,440
خب روشنه

69
0:04:51,440 --> 0:04:54,240
وقتی پیانبر و امام معصوم امال ولایت

70
0:04:54,240 --> 0:04:55,980
اشتباه خطایی ممکن نیست

71
0:04:55,980 --> 0:04:56,600
معصومه

72
0:04:56,600 --> 0:04:59,460
اما ممکنه ولی یه فقی اشتباه بکنه

73
0:04:59,460 --> 0:05:01,740
ولی مشرویت داره

74
0:05:01,740 --> 0:05:03,920
و بلکه متعینه در اوست

75
0:05:03,920 --> 0:05:05,940
او باید حکم امال و حکومت بکنه

76
0:05:05,940 --> 0:05:07,300
البته معصوم نیست

77
0:05:07,300 --> 0:05:09,060
هر دو اسلام شننستن

78
0:05:09,060 --> 0:05:11,680
هر دو میخوان اسلام رو اجرا بکنن

79
0:05:11,680 --> 0:05:14,520
هر دو میخوان گفتی خدا در جامعه

80
0:05:14,520 --> 0:05:16,180
مبنا باشه و

81
0:05:16,180 --> 0:05:17,960
سراعت کنه

82
0:05:17,960 --> 0:05:19,460
منطقه اونا معصومن

83
0:05:19,460 --> 0:05:21,120
این مورد معصوم نیست

84
0:05:21,120 --> 0:05:21,740
تفاوت اینه

85
0:05:21,740 --> 0:05:24,200
حدف غایت

86
0:05:24,200 --> 0:05:26,620
اون عمل کردی که باید بکنن

87
0:05:26,620 --> 0:05:27,800
یکیه ماهیتش

88
0:05:27,800 --> 0:05:31,180
ماهیتش مدیریت جامعه

89
0:05:31,180 --> 0:05:32,580
بر اساس اسلام

90
0:05:32,580 --> 0:05:34,660
ببینید بحث ولایت فقی

91
0:05:34,660 --> 0:05:36,660
به شکلهای مختلف

92
0:05:36,660 --> 0:05:38,280
قبل از اون ولایت خدا

93
0:05:38,280 --> 0:05:39,640
ولایت پیغمبر

94
0:05:39,640 --> 0:05:41,020
ولایت امام محسوس

95
0:05:41,020 --> 0:05:42,380
در این درمان مثلا الان

96
0:05:42,380 --> 0:05:45,360
اختلاف اون با سننیا شیعه و سننی

97
0:05:45,360 --> 0:05:46,640
در وقت ولایت چیه

98
0:05:46,640 --> 0:05:49,800
ما میگیم که خداوند ولایت داره

99
0:05:49,800 --> 0:05:51,520
پیانبر خلیفه خداست

100
0:05:51,520 --> 0:05:53,320
در واقع جانشین خداست

101
0:05:53,320 --> 0:05:55,780
ولایت خدا رو اعمال میکنه

102
0:05:55,780 --> 0:05:57,180
یعنی اون قوانینی که خدا داده

103
0:05:57,180 --> 0:05:58,820
پیانبر میگیره در جامعه اعمال

104
0:05:58,820 --> 0:06:00,700
بعد ما چی میگیم

105
0:06:00,700 --> 0:06:02,620
میگیم او این پیانبر

106
0:06:02,620 --> 0:06:04,740
بعد از خودش هم یه فکری کرده

107
0:06:04,740 --> 0:06:07,620
و برای خودش جانشینی

108
0:06:07,620 --> 0:06:09,180
معین کرده

109
0:06:09,180 --> 0:06:11,760
و اون جانشین میاد

110
0:06:11,760 --> 0:06:13,600
و همون کاری که پیانبر میکنه

111
0:06:13,600 --> 0:06:14,320
رو انجام میده

112
0:06:14,320 --> 0:06:14,640
خب

113
0:06:14,640 --> 0:06:19,040
حالا بعد از معصوم هم در واقع حرف همینه

114
0:06:19,040 --> 0:06:20,900
که این دین

115
0:06:20,900 --> 0:06:22,920
فقط این نیست که دین اسلام

116
0:06:22,920 --> 0:06:24,920
تا زمان مثلا معصومه

117
0:06:24,920 --> 0:06:27,240
نه تا غیبت امام زمان

118
0:06:27,240 --> 0:06:28,160
بعدش هم هست

119
0:06:28,160 --> 0:06:30,640
منطقه به یه شکلی دیگه

120
0:06:30,640 --> 0:06:33,100
حالا اون احلی سنت چی میگن

121
0:06:33,100 --> 0:06:34,680
میگن قبوله خدا ولایت

122
0:06:34,680 --> 0:06:35,840
داره پیانبرم داره

123
0:06:35,840 --> 0:06:37,860
بعد از پیانبرم پیانبرم هیچی نگفته

124
0:06:37,860 --> 0:06:41,080
پیانبر رها کرد امت

125
0:06:41,080 --> 0:06:42,360
ما به اونا چی میگیم

126
0:06:42,360 --> 0:06:43,760
حکیمانه نیست

127
0:06:43,760 --> 0:06:47,040
خداوند و پیانبر حکیمند

128
0:06:47,040 --> 0:06:49,060
و باید یه فکری برای آینده

129
0:06:49,060 --> 0:06:50,280
کرده باشم و کردن

130
0:06:50,280 --> 0:06:52,180
حدیث غدیر

131
0:06:52,180 --> 0:06:53,900
نمیدونم حدیث سفینه

132
0:06:53,900 --> 0:06:56,340
حدیث نمیدونم اولین در واقع

133
0:06:56,340 --> 0:06:57,740
روی اوم الانزار

134
0:06:57,740 --> 0:06:59,840
و حدیث آیات

135
0:06:59,840 --> 0:07:02,720
آیات و روایات

136
0:07:02,720 --> 0:07:04,220
ولایت آیه ولایت

137
0:07:04,220 --> 0:07:04,660
نمیدونم

138
0:07:04,680 --> 0:07:07,620
و فراغانینا فکرم کردن

139
0:07:07,620 --> 0:07:10,060
هم نمی کردن حکیمانه نبود

140
0:07:10,060 --> 0:07:12,100
خدا حکیمه هم انجامم دادن

141
0:07:12,100 --> 0:07:13,080
این کار رو

142
0:07:13,080 --> 0:07:15,920
تاریخ نیاز

143
0:07:15,920 --> 0:07:17,280
و آغاز نظریه

144
0:07:17,280 --> 0:07:19,400
ولایت فقیه را باید

145
0:07:19,400 --> 0:07:20,760
تا زمان پیانبر

146
0:07:20,760 --> 0:07:23,700
سلالله علیه و آله به عقب برگردند

147
0:07:23,700 --> 0:07:25,080
به عبارت دیگر

148
0:07:25,080 --> 0:07:27,920
اولین نیاز به جانشینی فقیه

149
0:07:27,920 --> 0:07:30,500
با شروع رسالت حضرت رسول

150
0:07:30,500 --> 0:07:32,380
سلواتولا علیه و آله

151
0:07:32,380 --> 0:07:33,260
آغاز شد

152
0:07:33,260 --> 0:07:34,600
به طور کلی

153
0:07:34,600 --> 0:07:36,620
مسلمان ها از صدر اسلام

154
0:07:36,620 --> 0:07:39,560
با دو مسئله اصاسی روبرو بودند

155
0:07:39,560 --> 0:07:42,120
یکی حضور نداشتن پیانبر

156
0:07:42,120 --> 0:07:43,720
سلالله علیه و آله

157
0:07:43,720 --> 0:07:45,720
در بسیاری از شهرها

158
0:07:45,720 --> 0:07:48,080
و دیگری نیاز مبرم

159
0:07:48,080 --> 0:07:50,220
به احکام و دستورهای سیاسی

160
0:07:50,220 --> 0:07:50,860
و فردی

161
0:07:50,860 --> 0:07:53,420
بنابراین از صدر اسلام

162
0:07:53,420 --> 0:07:56,140
مسلمانان به افرادی نیاز داشتند

163
0:07:56,140 --> 0:07:57,980
تا دستورهای دینی را

164
0:07:57,980 --> 0:08:00,100
برای آنها تبین کنند

165
0:08:00,100 --> 0:08:02
در واقع نیاز

166
0:08:02 --> 0:08:04,200
به فقیهان و اسلام شناسان

167
0:08:04,200 --> 0:08:06,720
از دوران امامان معصوم نیز

168
0:08:06,720 --> 0:08:07,640
وجود داشته

169
0:08:07,640 --> 0:08:10,660
و مسئله جدید و امروزی نیست

170
0:08:10,660 --> 0:08:11,980
حجت الاسلام

171
0:08:11,980 --> 0:08:13,040
درنجکار

172
0:08:34,200 --> 0:08:36,780
از اینجوری بود دولت شهرهای وجود داشتند

173
0:08:36,780 --> 0:08:38,440
آتن با اطرافش

174
0:08:38,440 --> 0:08:39,440
یه دولت شهر بود

175
0:08:39,440 --> 0:08:40,960
و بعضی شهرهایی

176
0:08:40,960 --> 0:08:44,340
بعدن تا کشور در واقع شد

177
0:08:44,340 --> 0:08:45,240
کشورها الان

178
0:08:45,240 --> 0:08:48,160
عریض و طبیعیت بودن مختلف بود

179
0:08:48,160 --> 0:08:50,200
الان اموزی میگن کشور

180
0:08:50,200 --> 0:08:50,820
یک کشور

181
0:08:50,820 --> 0:08:53,560
یه حاکم میخواد

182
0:08:53,560 --> 0:08:56,980
یک جامعهی که در یک کشور زندگی میکنن

183
0:08:56,980 --> 0:08:58,700
یک حاکم میخواد

184
0:08:58,700 --> 0:09:00,020
این حاکم

185
0:09:00,020 --> 0:09:01,360
چی باید باشه

186
0:09:01,360 --> 0:09:03,560
اصلا حکومت

187
0:09:04,200 --> 0:09:06,340
حکومت یعنی مدیریت جامعه

188
0:09:06,340 --> 0:09:09,460
این مدیریت جامعه

189
0:09:09,460 --> 0:09:10,340
اولا

190
0:09:10,340 --> 0:09:12,020
چه کسی باید مدیر باشه

191
0:09:12,020 --> 0:09:13,320
یک سانیم

192
0:09:13,320 --> 0:09:15,520
بر چه اساسی باید مدیریت کنه

193
0:09:15,520 --> 0:09:17,280
یعنی برانساس چقایی

194
0:09:17,280 --> 0:09:19,500
یعنی ما بحثم در حکومت یکی برانساس فرده

195
0:09:19,500 --> 0:09:21,120
یکی برانساس قوانینه

196
0:09:21,120 --> 0:09:23,020
و البته

197
0:09:23,020 --> 0:09:25,900
عووه قضاییه و بحث قضابت هم هست

198
0:09:25,900 --> 0:09:27,480
برای آن قضابت هم دو جنبه داره

199
0:09:27,480 --> 0:09:29,460
یکی قوانینشه و یکی اجرایشه

200
0:09:29,460 --> 0:09:31,760
دو جنبه اصلی

201
0:09:31,760 --> 0:09:34,740
قانونگذاری و اجرا

202
0:09:34,740 --> 0:09:37,020
خب شکی نیست

203
0:09:37,020 --> 0:09:38,600
که در اسلام قوانین

204
0:09:38,600 --> 0:09:39,720
بیان شده

205
0:09:39,720 --> 0:09:42,440
و الان هنوز وارد ما مبانی نشد

206
0:09:42,440 --> 0:09:44,600
خب اسلام برا قوانین بفرد

207
0:09:44,600 --> 0:09:46,720
از قوانین فردی

208
0:09:46,720 --> 0:09:48,060
تا قوانین اجتماعی

209
0:09:48,060 --> 0:09:49,520
قوانین قضایی

210
0:09:49,520 --> 0:09:50,520
حدود یاد

211
0:09:50,520 --> 0:09:52,560
که اینا بدون حکومت ممکن نیست

212
0:09:52,560 --> 0:09:55,040
و بنابراین اسلام اینو تحبیل کرده

213
0:09:55,040 --> 0:09:57,540
بحث دلائت پیانبرم خب روشن اهم

214
0:09:57,540 --> 0:10:00,020
سنیام نمیگن ولی نمیخواد

215
0:10:00,020 --> 0:10:02,140
خلیفه اتفاقا اونام قایل به خلافت نمیگن

216
0:10:02,140 --> 0:10:04,840
ولی میگن پیانبر تحییل نکرده

217
0:10:04,840 --> 0:10:06,680
گذاشته بر احته امت

218
0:10:06,680 --> 0:10:08,240
ولی اونام میگن

219
0:10:08,240 --> 0:10:09,900
اون باید اسلام رو پیاده کنه

220
0:10:09,900 --> 0:10:11,100
خلیفه پیانبره

221
0:10:11,100 --> 0:10:14,160
حالا مصداقش کار نداریم که اینجوری نبوده

222
0:10:14,160 --> 0:10:15,860
در بنی امعیه و بنی عباسه

223
0:10:15,860 --> 0:10:18,180
ولی اونام میگن خلیفه هست

224
0:10:18,180 --> 0:10:20,600
ریاست در امور دین و دنیا

225
0:10:20,600 --> 0:10:21,560
بر اساس دین

226
0:10:21,560 --> 0:10:24,220
اصلا ریاست در امور دین و دنیا

227
0:10:24,220 --> 0:10:26,540
اصلا دین رو هم بطرن میکنن

228
0:10:26,540 --> 0:10:28,040
اصلا ما میخواییم برگردیم

229
0:10:28,040 --> 0:10:29
اقبتر

230
0:10:29 --> 0:10:31,760
اصلا اصل ولایت خدا از کجا اومده

231
0:10:31,760 --> 0:10:34,220
ما از نقطه صفر شروع میکنیم

232
0:10:34,220 --> 0:10:34,840
تو موانیه

233
0:10:34,840 --> 0:10:36,940
اما اینکه دیگران دیگران بحث گردن

234
0:10:36,940 --> 0:10:40,160
این رو از فقه های قدیم

235
0:10:40,160 --> 0:10:40,860
بحث گردن

236
0:10:40,860 --> 0:10:44,300
این رو علم های ماسر خیلی راجب اونا بحث گردن

237
0:10:44,300 --> 0:10:45,380
صاحب جواهی بحث گردن

238
0:10:45,380 --> 0:10:46,940
شیخ همساری بحث گردن

239
0:10:46,940 --> 0:10:48
آیتولا قروت جردی

240
0:10:48 --> 0:10:50,420
و معاصرین همه امام خمینی که دار ولایت فقهی

241
0:10:50,420 --> 0:10:53,400
آیتولا قولپایگانی بحث ولایت فقهی رو مطرح کرد

242
0:10:53,400 --> 0:10:54,620
قبلش علم های بزرگ

243
0:10:54,620 --> 0:10:57,260
یا بعضی علم های مشهد مثل میرزا مهدی اسفانی

244
0:10:57,260 --> 0:10:59,140
که میگه هیچ فرقی بین ولایت فقهی

245
0:10:59,140 --> 0:11:00,400
و ولایت محسوم نیست

246
0:11:00,400 --> 0:11:03,160
و همه اختیارات و وظایف

247
0:11:03,160 --> 0:11:04,420
اینم منتقل میشه

248
0:11:04,420 --> 0:11:06,320
حتی ایشون میگه در زمان حضور

249
0:11:06,320 --> 0:11:08,580
اگه ارتباط قط بشه بین امام

250
0:11:08,580 --> 0:11:09,880
و نمایندهش

251
0:11:09,880 --> 0:11:12,540
اون نماینده میتونه در یه شهری حکومت تشکیل بده

252
0:11:12,540 --> 0:11:13,560
حتی ایشون در این حد

253
0:11:13,560 --> 0:11:15,420
اگه قط بشه ارتباط

254
0:11:15,420 --> 0:11:18,560
خب پس ببینیم علم ها خیلی بحث کردن راجبی

255
0:11:18,560 --> 0:11:21,660
البته راجب حدود و اختیارات

256
0:11:21,660 --> 0:11:22,800
یعنی مطلقه بودن

257
0:11:22,800 --> 0:11:24,120
مثلا ولایت فقهی

258
0:11:24,120 --> 0:11:26,140
این که چقدر اختیارات داره

259
0:11:26,140 --> 0:11:28,300
چقدر بحث اون حکومت داره

260
0:11:28,300 --> 0:11:29,140
اختلاف هست

261
0:11:29,140 --> 0:11:31,040
در جزئیات اختلاف

262
0:11:31,040 --> 0:11:34,080
ولی اصلش این که اسلام قانونگذاری کرده

263
0:11:34,080 --> 0:11:35,040
برای مردم

264
0:11:35,040 --> 0:11:36,700
اونم فردی اجتماعی

265
0:11:36,700 --> 0:11:39,880
عرض و خدمت موجری هم پیانبر امن

266
0:11:39,880 --> 0:11:41,080
و بعدش فقه ها

267
0:11:41,080 --> 0:11:43,820
حتی اون فقه هایی که مثلا مشهورن

268
0:11:43,820 --> 0:11:45,700
که ولایت فقهی به قبان مرجع بودن

269
0:11:45,700 --> 0:11:47,820
امال ولایت کردن در یه حدی

270
0:11:47,820 --> 0:11:49,680
در یه حدی

271
0:11:49,680 --> 0:11:52,080
حتی اون علم هایی که در رسته ها بودن

272
0:11:52,080 --> 0:11:53,500
مثلا مشتهدی بود

273
0:11:53,500 --> 0:11:54,580
حتی غیر مشتهد

274
0:11:54,580 --> 0:11:57,600
تا یه حدی که مردم گوش میدادن به حرفشون

275
0:11:57,600 --> 0:11:58,780
امال ولایت میکردن

276
0:11:58,780 --> 0:12:01,340
یعنی اصل ولایت یه عمر بدیه

277
0:12:01,340 --> 0:12:03,160
امام خمینی در همه اول کتاب

278
0:12:03,160 --> 0:12:05,540
به اسطلاح ولایت فقهی میگه

279
0:12:05,540 --> 0:12:07,460
اصلا کسی که تصور بکنه

280
0:12:07,460 --> 0:12:09,500
اسلام رو تصدیق میکنه ولایت فقهی

281
0:12:09,500 --> 0:12:10,920
اصلا دلیل نمیخواد

282
0:12:10,920 --> 0:12:13,760
شنواندگان عزیز همچنان

283
0:12:13,760 --> 0:12:15,760
با برامه اندیشه ها از رادیو

284
0:12:15,760 --> 0:12:17,800
محرف در خدمت شما هستیم

285
0:12:17,800 --> 0:12:19,460
برامه امروز را

286
0:12:19,460 --> 0:12:22,040
به موضوع مبنای عقلی و کلامی

287
0:12:22,040 --> 0:12:23,580
ولایت فقهی

288
0:12:23,580 --> 0:12:24,800
اختصاص دادیم

289
0:12:24,800 --> 0:12:27,360
وقتی ما وسیله میخریم

290
0:12:27,360 --> 0:12:29,240
بدون درنگ برای

291
0:12:29,240 --> 0:12:31,660
چگونگی استفاده و نگهداری

292
0:12:31,660 --> 0:12:33,640
آن اول به دفترچه

293
0:12:33,640 --> 0:12:35,660
راهنمای آن وسیله مراجعه

294
0:12:35,660 --> 0:12:37,640
میکنیم یعنی روشن

295
0:12:37,640 --> 0:12:39,400
از که بهترین کسی

296
0:12:39,400 --> 0:12:41,360
که به این وسیله تسلط دارد

297
0:12:41,360 --> 0:12:43
سازنده آن است

298
0:12:43 --> 0:12:45,180
طبعا هر دستوری که

299
0:12:45,180 --> 0:12:46,820
سازنده آن گفته باشد

300
0:12:46,820 --> 0:12:48,500
به آن عمل میکنند

301
0:12:48,500 --> 0:12:51,460
دقیقا همین نکته در خلقت

302
0:12:51,460 --> 0:12:53,080
انسان نیز مطرح است

303
0:12:53,080 --> 0:12:55,540
همانطور که عقل حکم میکند

304
0:12:55,540 --> 0:12:57,500
مسلطترین فرد به هر

305
0:12:57,500 --> 0:12:59,860
ابزاری سازنده آن است

306
0:12:59,860 --> 0:13:01,780
رجوب آگاهترین

307
0:13:01,780 --> 0:13:03,520
فرد آشنا به نیازها

308
0:13:03,520 --> 0:13:05,920
و سبک زندگی انسان نیز

309
0:13:05,920 --> 0:13:06,920
عقلی است

310
0:13:06,920 --> 0:13:10,100
پس طبعیت از احکام الهی

311
0:13:10,100 --> 0:13:12,080
یک حکم عقلی است

312
0:13:12,080 --> 0:13:13,460
حجت الاسلام

313
0:13:13,460 --> 0:13:15,260
دکتر رزا برنجکار

314
0:13:15,260 --> 0:13:18,360
رئیس انجمن کلام حوضه علمیه

315
0:13:18,360 --> 0:13:19,460
خب یه بحث

316
0:13:19,460 --> 0:13:21,400
اینجا بحث نقلیه فقهیه

317
0:13:21,400 --> 0:13:22,840
خب اینو روایاتیه

318
0:13:22,840 --> 0:13:23,900
بحث گردن راجبه

319
0:13:23,900 --> 0:13:25,740
ما الان اینو نمیخواییم بحث میکنیم

320
0:13:25,740 --> 0:13:27,280
بیشتر بحث ما عقلیه

321
0:13:27,280 --> 0:13:30,560
و اون عقلی هم بر اساس

322
0:13:30,560 --> 0:13:33,280
مبانی زیربنایی اسلام میخواییم بحث کنیم

323
0:13:33,280 --> 0:13:34,740
اینو هم بحث گردم

324
0:13:34,740 --> 0:13:35,860
من نگاه کردم

325
0:13:35,860 --> 0:13:38,160
نمونه چند تا شوید نقل بکنم

326
0:13:38,160 --> 0:13:40,720
بیشتر از وسط بحث شروع کردم

327
0:13:40,720 --> 0:13:43,100
من میخوایم برگردم و از نقطه آغازی

328
0:13:43,100 --> 0:13:44,780
خب مقدمه اول

329
0:13:44,780 --> 0:13:45,980
یا مبنای اول

330
0:13:45,980 --> 0:13:49,240
خداوند خالق و آفریننده جهان و انسان

331
0:13:52,840 --> 0:13:55,560
و خداوند خلق کرده

332
0:13:55,560 --> 0:13:58,300
حالا میدونید دیگه متکلمان

333
0:13:58,300 --> 0:14:01,080
مهمترین ویژگی خدا رو

334
0:14:01,080 --> 0:14:02,500
خالق میدونن

335
0:14:02,500 --> 0:14:04,760
و گاییم تعبیر به مختص میکنن

336
0:14:04,760 --> 0:14:06,400
حتی ملاک نیازمندی

337
0:14:06,400 --> 0:14:08,900
معلول به علت رو میگن

338
0:14:08,900 --> 0:14:09,420
حدوس

339
0:14:09,420 --> 0:14:11,980
برخلاف فلاسفی که میگن امکان

340
0:14:11,980 --> 0:14:13,780
اونو برهان وجوب امکان میارن

341
0:14:13,780 --> 0:14:15,780
اینا برهان حدوس و قدم

342
0:14:15,780 --> 0:14:18,120
که در واقع از حد وسط اینا حدوسه

343
0:14:18,120 --> 0:14:19,580
حد وسط اونا امکانه

344
0:14:19,580 --> 0:14:21,900
البته شیعی که حادثه

345
0:14:21,900 --> 0:14:23,160
ممکنه وجود هم هست

346
0:14:23,160 --> 0:14:24,820
واجب وجود که حادث نمیشه

347
0:14:24,820 --> 0:14:26,780
مثلا اونا میگن ممکنه

348
0:14:26,780 --> 0:14:29,420
یک ممکنی رو تصور بکنیم که حادث نیست

349
0:14:29,420 --> 0:14:31,140
مثلا اون مجردات

350
0:14:31,140 --> 0:14:32,380
که قدیمه بگیرن

351
0:14:32,380 --> 0:14:34,640
ولی متکلمان معمول اونو قبول ندارن

352
0:14:34,640 --> 0:14:37,260
یعنی فلاسفه هم قبول دارن که هر حادثی

353
0:14:37,260 --> 0:14:38,960
نیاز به مختص دارد

354
0:14:38,960 --> 0:14:40,640
چون اون حادث هم ممکنه وجوده

355
0:14:40,640 --> 0:14:43,400
منطقه میگن ممکنه حتی حادث هم نباشه

356
0:14:43,400 --> 0:14:44,820
ولی ممکنه وجود باشه

357
0:14:44,820 --> 0:14:46,780
باز نیاز به علت داره

358
0:14:46,780 --> 0:14:49,040
ولی متکلم برای این مستاقی قائل نیست

359
0:14:49,040 --> 0:14:50,320
یعنی مستاقن یکیه

360
0:14:50,320 --> 0:14:53,040
اینجا بحث فلسفه و کلام مستاقن یکیه

361
0:14:53,040 --> 0:14:55,380
مفهومن حدوث انپان یکیه

362
0:14:55,380 --> 0:14:57,780
ولی از نظر متکلمان

363
0:14:57,780 --> 0:14:59,560
هرچی در عالم

364
0:14:59,560 --> 0:15:01,800
از غیر خدا حادثه و ممکنه

365
0:15:01,800 --> 0:15:03,640
یعنی ما ممکنه

366
0:15:03,640 --> 0:15:04,900
غیر حادث نداریم

367
0:15:04,900 --> 0:15:06,080
ولی از نظر فلاسفه نه

368
0:15:06,080 --> 0:15:08,900
یه موجوداتی داریم که ممکنه وجوده ولی حادث نیست

369
0:15:08,900 --> 0:15:10,120
همون مجرداتی

370
0:15:10,120 --> 0:15:14,820
خب پس مقدمه اول این شد که

371
0:15:14,820 --> 0:15:17,200
خب ما بر اساس میخواییم مبانی کلامی رو بگیم

372
0:15:17,200 --> 0:15:20,300
این یک مبنای کلامیه

373
0:15:20,300 --> 0:15:22,340
و بلکه مهمتری مبنای کلامیه

374
0:15:22,340 --> 0:15:24,360
اصلا متکلم وقتی به خدا نگاه میکنه

375
0:15:24,360 --> 0:15:26,060
خدا رو به عنوان خالق میبینه

376
0:15:26,060 --> 0:15:27,480
محتصم یعنی همون خالق

377
0:15:27,480 --> 0:15:29,740
احتاز کننده ایجاد کننده عالم

378
0:15:29,740 --> 0:15:32,220
خب دووامی مطلب اینه که

379
0:15:32,220 --> 0:15:34,500
یا دووامی مبنای اینه که

380
0:15:34,500 --> 0:15:37,260
خالق هرچیز مالک اون چیزه

381
0:15:37,260 --> 0:15:39,820
یعنی رب اون چیزه

382
0:15:39,820 --> 0:15:40,240
رب

383
0:15:40,240 --> 0:15:42,640
رببه نه ربیه

384
0:15:42,640 --> 0:15:44,460
رببه یعنی

385
0:15:44,460 --> 0:15:45,520
در واقع مالک

386
0:15:45,520 --> 0:15:48,140
تو همه کتابه لغت هم همینجوری گفتن

387
0:15:48,140 --> 0:15:50,660
و چی مالکه

388
0:15:50,660 --> 0:15:51,540
کسی که خالق

389
0:15:51,540 --> 0:15:54,080
یعنی کسی که منی که مثلا

390
0:15:54,080 --> 0:15:55,780
این کاغذ رو خالق کردم مثلا

391
0:15:55,780 --> 0:15:58,360
ایجاد کردم مال منه دیگه خودم ایجادش کردم

392
0:15:58,360 --> 0:16:00,340
مثلا امروزی میگن حق معنوی

393
0:16:00,340 --> 0:16:00,900
نمیدونم

394
0:16:00,900 --> 0:16:04,420
خلق مثلا اثر هنری کرده

395
0:16:04,420 --> 0:16:05,420
خب مال اونه دیگه

396
0:16:05,420 --> 0:16:06,500
بگرد چون

397
0:16:06,500 --> 0:16:09,280
تولیدات ما خلق به اون معنی نیست

398
0:16:09,280 --> 0:16:11,960
ولی خب الان در همون حد دیگه ترکیبی انجامیدیم

399
0:16:11,960 --> 0:16:13,460
پس کسی که

400
0:16:13,460 --> 0:16:15,620
ایجاد میکنه از عدم

401
0:16:15,620 --> 0:16:17,520
به نبوده بود میکنه

402
0:16:17,520 --> 0:16:19,140
عالم رو ایجاد میکنه

403
0:16:19,140 --> 0:16:21,560
و ماسه والله همش مخلوقه دیگه

404
0:16:21,560 --> 0:16:23,280
خدا ایجاد کرده پس مالکش

405
0:16:23,280 --> 0:16:24,940
این مقدمه دو

406
0:16:24,940 --> 0:16:27,020
این هم عقلیه این هم اصوله

407
0:16:27,020 --> 0:16:29,780
عقلیه که همه متکلمان قبول دارن

408
0:16:29,780 --> 0:16:31,640
مقدمه سه روم

409
0:16:31,640 --> 0:16:33,400
اینه که مالک یک چیز

410
0:16:33,400 --> 0:16:34,940
حق ولایت

411
0:16:36,500 --> 0:16:38,780
و تدبیر قانون گذاری یعنی ربعیه

412
0:16:38,780 --> 0:16:41,040
که لازمه ربعه

413
0:16:41,040 --> 0:16:42,820
ربعیه است لازمه بعضی ها به اشتباه

414
0:16:42,820 --> 0:16:43,840
اشتباه هم نیست

415
0:16:43,840 --> 0:16:47,380
معنی لازمیه رب میگن پروردگار

416
0:16:47,380 --> 0:16:49,400
رب به معنی مالکه

417
0:16:49,400 --> 0:16:51,400
ولی لازمه مالکیت

418
0:16:51,400 --> 0:16:53,040
پرورش یعنی حق پرورشه

419
0:16:53,800 --> 0:16:55,340
یعنی مثلا این مخلوق خروس ها

420
0:16:55,340 --> 0:16:57,200
مال منه خب من حق دارم

421
0:16:57,200 --> 0:16:59,360
اونا رو چجوری پرورش بدم چقدر غذا بدم

422
0:16:59,360 --> 0:17:01,320
چجوری چه ساعتی بیارم

423
0:17:01,320 --> 0:17:02,820
هوا بخورن چه ساعتی برن

424
0:17:02,820 --> 0:17:04,440
تو لونه شن از کدوم

425
0:17:04,440 --> 0:17:06,160
مال منه من حق برم شن

426
0:17:06,160 --> 0:17:08,580
مال شما نیست به شما ربطی ندارم

427
0:17:08,580 --> 0:17:10,580
پس اون

428
0:17:10,580 --> 0:17:12,200
کسی که خالق مالکه

429
0:17:12,200 --> 0:17:13,920
مالکم یعنی رب

430
0:17:13,920 --> 0:17:17
حق پرورش داره

431
0:17:17 --> 0:17:18,560
یعنی حق قانون گذاری

432
0:17:18,560 --> 0:17:20,380
تصرف اعمال ولایت

433
0:17:20,380 --> 0:17:22,520
و در واقع به تدبیر

434
0:17:22,520 --> 0:17:23,600
ربعیه

435
0:17:23,600 --> 0:17:26,880
یعنی به استلاح پرورش دادن

436
0:17:26,880 --> 0:17:28,040
همون پروردگار

437
0:17:28,040 --> 0:17:29,340
خب این سه تا مبنا

438
0:17:29,340 --> 0:17:30,740
سه تا مبنا کلامی

439
0:17:30,740 --> 0:17:33,820
حالا گاهی مثلا گفتیم میشه توحید در خالقی

440
0:17:33,820 --> 0:17:35,300
توحید در مالکی

441
0:17:35,300 --> 0:17:36,920
توحید در قانون گذاری

442
0:17:36,920 --> 0:17:38,100
توحید در ولایت

443
0:17:38,100 --> 0:17:40,540
این تاابیر هم گفته میشه

444
0:17:40,540 --> 0:17:43,300
این در واقع سه مرتبه از توحیده

445
0:17:43,300 --> 0:17:44,680
توحید در خالقی

446
0:17:44,680 --> 0:17:46,360
توحید در مالکی

447
0:17:46,360 --> 0:17:47,480
ربوبیت

448
0:17:47,480 --> 0:17:49,420
تاوید در ولایت

449
0:17:49,420 --> 0:17:50,780
و تصرف

450
0:17:50,780 --> 0:17:54,120
در بخش قبلی گفتیم که خداوند

451
0:17:54,120 --> 0:17:56,800
آفریننده و خالق انسان است

452
0:17:56,800 --> 0:17:59,020
پس به حکم اقل

453
0:17:59,020 --> 0:18:00,560
خداوند مالک

454
0:18:00,560 --> 0:18:02,540
و ولی انسان نیز هست

455
0:18:02,540 --> 0:18:05,400
بنابراین انسان ها نمیتوانند

456
0:18:05,400 --> 0:18:08,680
سرپرستی و ولایت و رهبری خود را

457
0:18:08,680 --> 0:18:11,480
به انسان های همردیف خود بسپارند

458
0:18:11,480 --> 0:18:13,820
بلکه به حکم عقل باید

459
0:18:13,820 --> 0:18:16,020
ولی و حاکم انسان

460
0:18:16,020 --> 0:18:19,320
همان خالق و آفریننده او باشد

461
0:18:19,320 --> 0:18:22,800
یا او تعین کند که چه کسی حاکم

462
0:18:22,800 --> 0:18:25,160
و ولی انسان باشد

463
0:18:25,160 --> 0:18:26,980
آقای برنجکار

464
0:18:26,980 --> 0:18:29,400
خب مقدم یا مبنوی چهارم

465
0:18:29,400 --> 0:18:31,700
از این ستا مبنا در واقع ما

466
0:18:31,700 --> 0:18:34,120
میتونیم این نتیجه رو بگیریم که

467
0:18:34,120 --> 0:18:37,880
هیچ کس حق ولایت بر هیچ کس نداره

468
0:18:37,880 --> 0:18:38,700
حتی خودش

469
0:18:38,700 --> 0:18:41,340
چرا؟

470
0:18:41,340 --> 0:18:44,840
چون گفتیم حق ولایت مالک کیه؟

471
0:18:44,840 --> 0:18:47,740
مالکی که مالکم همون خالق

472
0:18:47,740 --> 0:18:50,500
خب من که خالق شما نیستم

473
0:18:50,500 --> 0:18:51,740
شما خالق من نیستم

474
0:18:51,740 --> 0:18:53,480
خالق خودمونم نیستیم

475
0:18:53,480 --> 0:18:55,340
پس نه من بر شما ولایت دارم

476
0:18:55,340 --> 0:18:56,740
نه شما بر من ولایت دارید

477
0:18:56,740 --> 0:18:58,300
نه بر خودمونم ولایت نداریم

478
0:18:58,300 --> 0:18:59,860
چون ما مال خودمون نیستیم

479
0:18:59,860 --> 0:19:05,500
خدا ما رو ایجاد کرد

480
0:19:05,500 --> 0:19:07,800
اگه هیچ کس بر هیچ کس دیگری

481
0:19:07,800 --> 0:19:09,120
حالا بخص انسان

482
0:19:09,120 --> 0:19:11,160
هیچ کس بر هیچ کس ولایت نداره

483
0:19:11,160 --> 0:19:13,440
ولایت منحصره در خداست

484
0:19:13,440 --> 0:19:14,700
چون خدا مالک

485
0:19:14,700 --> 0:19:16,960
و حق ولایت داره

486
0:19:16,960 --> 0:19:20,040
بنابراین ما حتی راجع به خودمونم ولایت نداره

487
0:19:20,040 --> 0:19:22,820
چرا ست ولایت بر دیگران

488
0:19:22,820 --> 0:19:24,060
یا ولایت بر جهان

489
0:19:24,060 --> 0:19:25,680
یعنی ما حتی

490
0:19:25,680 --> 0:19:27,220
این اشیایی که در جهان

491
0:19:27,220 --> 0:19:27,940
این میواها

492
0:19:27,940 --> 0:19:28,280
این انسان

493
0:19:28,280 --> 0:19:28,300
این قضایی

494
0:19:28,300 --> 0:19:30,300
این مالک

495
0:19:58,300 --> 0:20:28,280
این مالک

496
0:20:28,300 --> 0:20:30,300
ولایت تشریعیشو به ما برسونه

497
0:20:31,020 --> 0:20:33,620
یه وقت میگفتیم که مثلا

498
0:20:33,620 --> 0:20:36,600
میگیم که اون سه تا مقدمه رو ما قبول داریم

499
0:20:36,600 --> 0:20:37,740
چار تا مقدمه رو

500
0:20:37,740 --> 0:20:40,620
بله خدا خالق خدا هم مالکی

501
0:20:40,620 --> 0:20:41,780
خدا هم حق ولایت داری

502
0:20:41,780 --> 0:20:43,060
بله خدا

503
0:20:43,060 --> 0:20:46,020
نخواسته مال ولایت کنه

504
0:20:46,020 --> 0:20:47,840
مثلا اون دیستا اینجوری هست

505
0:20:47,840 --> 0:20:50,560
در مقابل دیستا و آتیستا

506
0:20:50,560 --> 0:20:52,560
ما دیست از دیست

507
0:20:52,560 --> 0:20:54,300
همون زیست در واجه یونانیه

508
0:20:54,840 --> 0:20:56,080
به معنای دیست

509
0:20:56,080 --> 0:20:56,840
یعنی خداگرا

510
0:20:56,840 --> 0:20:58,080
خداگرایی که دیست

511
0:20:58,300 --> 0:20:59,480
خداگرای دیست

512
0:20:59,480 --> 0:21:03,320
آتیست یعنی حرف نفیه

513
0:21:03,320 --> 0:21:04,300
در زمان یونانی

514
0:21:04,300 --> 0:21:05,420
آتیست یعنی مولهد

515
0:21:05,420 --> 0:21:08,640
دیست همون ترجمه لاتینیه

516
0:21:08,640 --> 0:21:11,060
دیسته ولی معناش فرق میکنه

517
0:21:11,060 --> 0:21:13,400
حالت چند تا معنا بکار میره

518
0:21:13,400 --> 0:21:14,360
معناش مشهور ترین

519
0:21:14,360 --> 0:21:15,160
معناش همینه

520
0:21:15,160 --> 0:21:17,640
یعنی خدا رو قبول داره خداگرا

521
0:21:17,640 --> 0:21:21
ولی دیر رو قبول نداره

522
0:21:21 --> 0:21:22,680
حتی معاد هم قبول داره

523
0:21:22,680 --> 0:21:23,800
مبدع رو قبول داره

524
0:21:23,800 --> 0:21:24,760
معاد قبول داره

525
0:21:24,760 --> 0:21:27,640
اما نبوت و شریعت رو قبول نداره

526
0:21:27,640 --> 0:21:29
خدا بله هست

527
0:21:29 --> 0:21:31,660
خدا هست مبدع هست معاد هست

528
0:21:31,660 --> 0:21:32,820
اما پیانبر نفرسته

529
0:21:32,820 --> 0:21:34,740
و ما رو به خودمون واگذار کرده

530
0:21:34,740 --> 0:21:36,380
به یه من رو تفیز تشریح

531
0:21:36,380 --> 0:21:38,340
تفیز تشریح

532
0:21:38,340 --> 0:21:40,200
یعنی ما رو به خودمون واگذار کرده

533
0:21:40,200 --> 0:21:42,540
دیگه گفته هر کاری دلتون میخواد بکنید

534
0:21:42,540 --> 0:21:45
مثل این شیطان پرستا میگم دینه دیگه

535
0:21:45 --> 0:21:46,540
ما دین داریم دینشید

536
0:21:46,540 --> 0:21:49,240
اما احکامش چیه هر کاری دلتون میخواد

537
0:21:49,240 --> 0:21:51
ولی زا خیلی خوشی میاد دیگه

538
0:21:51 --> 0:21:52,780
هم دین داریم هم کاری دلتون میخواد

539
0:21:52,780 --> 0:21:55,400
قرآنم بگی یورید و انسان لیفت جره اما من

540
0:21:55,400 --> 0:21:57,040
با جدش باز باشه

541
0:21:57,040 --> 0:21:58,500
هر کاری دلش میخواد بکنید

542
0:21:58,500 --> 0:22:00,620
مبنای کلامی پنجوم اینه که خداوت

543
0:22:00,620 --> 0:22:02,280
پیانبرانی رو فرستاده

544
0:22:02,280 --> 0:22:04,620
که اعمال ولایت بکنه

545
0:22:04,620 --> 0:22:06,360
یعنی ولایت تشریح اعمال کنه

546
0:22:06,360 --> 0:22:07,480
یعنی بگه من به چی راز

547
0:22:07,480 --> 0:22:11,560
در بعضی روایت ها هست استدلال عقلی

548
0:22:11,560 --> 0:22:13,560
یه ما وقتی خدا رو اثبات کردیم

549
0:22:13,560 --> 0:22:15,480
اثبات کردیم این عالم خدایی داره

550
0:22:15,480 --> 0:22:16,880
مالکی داره

551
0:22:16,880 --> 0:22:19,060
عقل میگه که این خدا

552
0:22:19,060 --> 0:22:20,360
لابد

553
0:22:20,360 --> 0:22:21,780
لله

554
0:22:21,780 --> 0:22:25,040
به استرزم و سخت

555
0:22:25,040 --> 0:22:27,280
سختم و رزا

556
0:22:27,280 --> 0:22:29,140
خب اون که ما رو آفریده

557
0:22:29,140 --> 0:22:30,380
لابد میخواد ما

558
0:22:30,380 --> 0:22:32,340
یه کارای بکنیم یه کارای نکنیم

559
0:22:32,340 --> 0:22:33,720
از بعضی چیزا رازیه

560
0:22:33,720 --> 0:22:35,520
از بعضی چیزا رازی نیست

561
0:22:35,520 --> 0:22:37,340
از بعضی چیزا رو باید استفاده میکنیم

562
0:22:37,340 --> 0:22:38,920
بعضی چیزا رو استفاده نکنیم

563
0:22:38,920 --> 0:22:40,840
لابد یه رزا و سختی داره

564
0:22:40,840 --> 0:22:42,560
یا لاغل احتمال میده

565
0:22:42,560 --> 0:22:45,740
بس میره اقل میره دنبال این که

566
0:22:45,740 --> 0:22:47,940
آیا کسی ها فرستاده خداوند

567
0:22:47,940 --> 0:22:50,400
که این رضا و سختشو به ما بگه

568
0:22:50,400 --> 0:22:53,600
به ما بگه چجوری تصرف کنیم در این عالم

569
0:22:53,600 --> 0:22:55,280
چه کار چجوری زندگی کنیم

570
0:22:55,280 --> 0:22:56,640
چه سبک زندگی بکنیم

571
0:22:56,640 --> 0:22:58,180
چه کاری باید بکنیم

572
0:22:58,180 --> 0:22:59,500
چه کاری نباید بکنیم

573
0:22:59,500 --> 0:23:03,560
برحال ما میگیم خداوند پیانبرانی فرستاده

574
0:23:03,560 --> 0:23:06,580
که این پیانبران در واقع

575
0:23:06,580 --> 0:23:09,480
قوانین رو به ما بیان کردن

576
0:23:09,480 --> 0:23:12,960
گفتن برای ما قوانین هم اهم از فردی و اجتماعی

577
0:23:12,960 --> 0:23:15,880
یعنی در واقع گفتن حکومت

578
0:23:15,880 --> 0:23:18,200
یعنی مردم چجوری باید زندگی کنن

579
0:23:18,200 --> 0:23:19,260
در عرصه اجتماع

580
0:23:19,260 --> 0:23:23,280
و خب حالا اسلام هم که به عنوان دین خاتمه

581
0:23:23,280 --> 0:23:24,520
که ما اعتقاد داریم به اون

582
0:23:24,520 --> 0:23:26,540
ولی پیانبران قبلن بودن

583
0:23:26,540 --> 0:23:28,800
که اونا هم همین کار رو در واقع انجام دادن

584
0:23:28,800 --> 0:23:31,440
مقدمه شیش شم اینه که

585
0:23:31,440 --> 0:23:33,480
حکومت دینی به طور کلی

586
0:23:33,480 --> 0:23:36,920
و حالا به طور خاص ولاد فقیل رو عرصه هم کرد

587
0:23:36,920 --> 0:23:39,580
این چه کار هدفش چیه؟

588
0:23:39,580 --> 0:23:41,340
چی میگه حکومت دینی؟

589
0:23:41,340 --> 0:23:43,720
حکومت دینی میگه که

590
0:23:43,720 --> 0:23:45,200
باید حاکم

591
0:23:45,200 --> 0:23:48,840
بر اساس قوانین اسلامی عمل بکنه

592
0:23:48,840 --> 0:23:50,340
یعنی همون قوانین که خدا گفته

593
0:23:50,340 --> 0:23:51,600
ترقون عمل بکنی

594
0:23:51,600 --> 0:23:54,840
بعد از پیانبر کی باید باشه؟

595
0:23:54,840 --> 0:23:56,900
اگه معصومی باشه که ما میگیم ما

596
0:23:56,900 --> 0:23:59,780
کلام ما میگه امن هستن

597
0:23:59,780 --> 0:24:01,440
امن معصومن

598
0:24:01,440 --> 0:24:03,340
خب طبیعی که امان باید بیانه

599
0:24:03,480 --> 0:24:06,060
غیر اون اصلا قابل تصور نیست

600
0:24:06,060 --> 0:24:07,520
امامی که معصومه

601
0:24:07,520 --> 0:24:09,600
بعد از امام معصوم

602
0:24:09,600 --> 0:24:10,640
چی باید بیان؟

603
0:24:10,640 --> 0:24:12,020
کسی که اسلام رو میشناسه

604
0:24:12,020 --> 0:24:15,640
و اون رو اعمال میکنه

605
0:24:15,640 --> 0:24:18,680
خب این چیه که اسلام رو میشناسه؟

606
0:24:18,680 --> 0:24:20,260
ما در معنای فقی گفتیم

607
0:24:20,260 --> 0:24:21,800
فقی یعنی اسلام شناسه

608
0:24:21,800 --> 0:24:23,940
پس فقی یعنی اسلام شناسه

609
0:24:23,940 --> 0:24:26,640
شنوندگان عزیز

610
0:24:26,640 --> 0:24:28,600
از همراهیتان با رادیو معارف

611
0:24:28,600 --> 0:24:31,060
و برامه اندیشه ها سپاس گذاریم

612
0:24:31,060 --> 0:24:32,560
برامه امروز را

613
0:24:32,560 --> 0:24:34,560
به موضوع مبنای عقلی

614
0:24:34,560 --> 0:24:36,300
و کلامی ولایت فقی

615
0:24:36,300 --> 0:24:37,760
اختصاص دادیم

616
0:24:37,760 --> 0:24:39,640
اگر موفق به شنیدن

617
0:24:39,640 --> 0:24:42,660
برامه های گذشته ی اندیشه ها نشده اید

618
0:24:42,660 --> 0:24:44,340
میتوانید آنها را

619
0:24:44,340 --> 0:24:45,900
از ویبگاه رادیو معارف

620
0:24:45,900 --> 0:24:49,140
یا نرمفضار ایران صدا دریافت کنید

621
0:24:49,140 --> 0:24:50,540
و اگر پیشنهاد

622
0:24:50,540 --> 0:24:52,140
یا انتقادی در باره

623
0:24:52,140 --> 0:24:53,160
این برامه دارید

624
0:24:53,160 --> 0:24:55,200
از طریق دو خط ارتباطی

625
0:24:55,200 --> 0:24:56,680
329

626
0:24:56,680 --> 0:24:58,700
10551

627
0:24:58,700 --> 0:25:00,640
و 552

628
0:25:00,640 --> 0:25:02,020
با پیش شماره

629
0:25:02,020 --> 0:25:04,600
025 تماس بگیرید

630
0:25:04,600 --> 0:25:06,040
یا به سامانه

631
0:25:06,040 --> 0:25:07,940
3553

632
0:25:07,940 --> 0:25:10,300
پیامک ارسال فرمایید

633
0:25:10,300 --> 0:25:12,060
تا برامه فردا

634
0:25:12,060 --> 0:25:14,800
شما را به خدای یکتا میسپاریم

635
0:25:14,800 --> 0:25:16,620
خدا نگهدارتان

636
0:25:16,620 --> 0:25:17,420
الله

637
0:25:17,420 --> 0:25:18,960
الله

638
0:25:18,960 --> 0:25:20,380
یه حنن

639
0:25:20,380 --> 0:25:20,960
الله

640
0:25:20,960 --> 0:25:22,480
الله

641
0:25:22,480 --> 0:25:23,860
یه منن

642
0:25:23,860 --> 0:25:24,480
الله

643
0:25:24,480 --> 0:25:25,740
الله

644
0:25:25,740 --> 0:25:27,380
یه دین

645
0:25:27,380 --> 0:25:28,020
الله

646
0:25:28,020 --> 0:25:29,020
الله

647
0:25:29,020 --> 0:25:30,960
یه برهن

648
0:25:30,960 --> 0:25:31,560
الله

649
0:25:31,560 --> 0:25:32
الله

650
0:25:32 --> 0:25:33
الله

651
0:25:33 --> 0:25:34,580
یه سنخواه

652
0:25:34,580 --> 0:25:36,380
راژیو معارف

653
0:25:36,380 --> 0:25:40,820
www.radiomarif.ir

654
0:25:40,820 --> 0:25:42,860
راژیو معارف

655
0:25:42,860 --> 0:25:48,340
دریچه این به جهان روشنایی و معرفت

656
0:25:48,340 --> 0:25:52,780
تا قرآن تو به اهل بی

657
0:25:52,780 --> 0:25:57
روشن جرماز

658
0:25:57 --> 0:26:00
اسلام همیشه

659
0:26:00 --> 0:26:01,680
شهر آیه

660
0:26:02 --> 0:26:05,800
و سر ماست

661
0:26:05,800 --> 0:26:07,660
پیام بلایت

662
0:26:07,660 --> 0:26:16,040
در خط محمد و حلی روح خدا

663
0:26:16,040 --> 0:26:24,180
نور دل او خامنه ای رهبر ماست

664
0:26:24,180 --> 0:26:31,980
نور دل او خامنه ای رهبر ماست

665
0:26:32 --> 0:26:32,700
نور دلیل در ایران

666
0:26:32,700 --> 0:26:33,500
سید قدیر

667
0:26:33,500 --> 0:26:35,660
ایده سعید قدیر

668
0:26:35,660 --> 0:26:45
ایده سعید قدیر بر همه مسلمان ها و همه مؤمنین بر شما دوستان و بر ملت ایران انشالله مبارک باشه

669
0:26:45 --> 0:26:46,880
ایده بسیار مهم میست

670
0:26:46,880 --> 0:26:53,720
حادثه قدیر جزوه حوادث و بقایه تردید نافذیره

671
0:26:53,720 --> 0:26:57,880
حالا در جزئیات و گوش کنارهاش در طول تاریخ بعضی از نویسندگان و تاریخ نویسان و امثالیان سه هستن

672
0:26:57,880 --> 0:27:02,300
بعضی از نویسندگان و تاریخ نویسان و امثالی اینا

673
0:27:02,300 --> 0:27:06,600
به تردید هایی سعی کردن ایجاد بکنن که پاسخ داده شده همه اینا

674
0:27:06,600 --> 0:27:10,300
لیکن اصل این واقعه به این که

675
0:27:10,300 --> 0:27:13,260
رسول مکرم صلی اللہ علیه و سلم

676
0:27:13,260 --> 0:27:16,340
در این حادثه امیر المومنین رو

677
0:27:16,340 --> 0:27:19,500
با این اربان منکنتون مولای

678
0:27:19,500 --> 0:27:21,320
فهادا علیون مولای

679
0:27:21,320 --> 0:27:23,400
معرفی کردن اینش دردیدی نیست

680
0:27:23,400 --> 0:27:26,620
جزوه وقایه تردید نافذیر

681
0:27:26,620 --> 0:27:28,300
نه این که حالا این ما بگیم

682
0:27:28,300 --> 0:27:31,500
این رو علماء بزرگ احل سنت

683
0:27:31,500 --> 0:27:33,580
نویسندگان روشن فکران

684
0:27:33,580 --> 0:27:37,660
اون نویسنده معروف مصری محمد غنی عبدالحسن

685
0:27:37,660 --> 0:27:39,720
عبدالغنی حسن

686
0:27:39,720 --> 0:27:42,260
که یکی از تغریز نویس هایی بر

687
0:27:42,260 --> 0:27:44,760
القدیر علامه امینیست

688
0:27:44,760 --> 0:27:47,080
او مثلا از جمعه چیزهایی که میگه

689
0:27:47,080 --> 0:27:50,280
که هیچ تردیدی در واقعه قدیر نمیشه داشت

690
0:27:50,280 --> 0:27:52,480
یکی از مسائل مهمه

691
0:27:52,480 --> 0:27:53,880
اید قدیر هم

692
0:27:53,880 --> 0:27:56,080
از همون قرون اول اسلامی

693
0:27:56,620 --> 0:27:59,060
یک اید رائج بوده

694
0:27:59,060 --> 0:28:01,040
مواردی در تاریخ هست

695
0:28:01,040 --> 0:28:04,860
که مرحوم علامه امینی رضی الله علیه در القدیر

696
0:28:04,860 --> 0:28:06
ذکر میکنن

697
0:28:06 --> 0:28:09,020
که در فرنجان نوشته این حادثه اتباع قدر

698
0:28:09,020 --> 0:28:10,900
وکان زالکه یوم القدیر

699
0:28:10,900 --> 0:28:13,780
یا یوم سامن عشر منزی حجه

700
0:28:13,780 --> 0:28:15,020
مثل حجه مثلا

701
0:28:15,020 --> 0:28:18,620
یعنی موارد متعددی رو در تاریخ اسلام

702
0:28:19,200 --> 0:28:21,060
از همون صدر اول

703
0:28:21,060 --> 0:28:24,280
برمان اید قدیر ذکر کردن

704
0:28:24,280 --> 0:28:26,600
در خلافای فاطمی در مصر

705
0:28:26,600 --> 0:28:27,420
در دلهای دیگه

706
0:28:27,420 --> 0:28:30,280
و مرحوم علامه امینی

707
0:28:30,940 --> 0:28:33,880
این روایت قدیر رو

708
0:28:33,880 --> 0:28:35,620
حدیث قدیر رو

709
0:28:35,620 --> 0:28:37,500
از صد و ده نفر

710
0:28:37,500 --> 0:28:39,260
از صحابه

711
0:28:39,260 --> 0:28:40,860
اشون نقل میکنه

712
0:28:40,860 --> 0:28:43,220
یعنی روایات متعددی

713
0:28:43,220 --> 0:28:44,660
با سنت های معتبر

714
0:28:44,660 --> 0:28:46
وجود داره

715
0:28:46 --> 0:28:48,260
که به صد و ده نفر از صحابه

716
0:28:48,260 --> 0:28:50,360
بیرزه که چیز مهم میشه این

717
0:28:50,360 --> 0:28:54,460
که این عده قابل توجه

718
0:28:54,460 --> 0:28:55,260
از صحابه

719
0:28:55,260 --> 0:28:56,580
این حدیث

720
0:28:56,580 --> 0:28:57,580
رو نقل کردن

721
0:28:57,580 --> 0:28:59,160
این حدیث رو نقل کردن

722
0:28:59,160 --> 0:29:01,500
علاوه بر این احتجاجات

723
0:29:01,500 --> 0:29:02,920
خود امیر المومنین

724
0:29:02,920 --> 0:29:04,320
اینم خیلی مهمه

725
0:29:04,320 --> 0:29:06,140
امیر المومنین

726
0:29:06,140 --> 0:29:08,400
زبان صادق

727
0:29:08,400 --> 0:29:11,380
بیان ناتق انالله

728
0:29:11,380 --> 0:29:13,460
در موارد

729
0:29:13,460 --> 0:29:14,640
متعددی

730
0:29:14,640 --> 0:29:16,900
احتجاج کرده

731
0:29:16,900 --> 0:29:18,820
در مقابل مخالفین خودش

732
0:29:18,820 --> 0:29:20,520
به ماجرای

733
0:29:20,520 --> 0:29:22,380
قدیر

734
0:29:22,380 --> 0:29:23,980
جمعه در سفین

735
0:29:23,980 --> 0:29:25,980
یه خطوهی میخونن

736
0:29:25,980 --> 0:29:26,480
برای

737
0:29:26,580 --> 0:29:28,080
از صحابه خودشون

738
0:29:28,080 --> 0:29:31,160
امیر المومنین علیه السلام

739
0:29:31,160 --> 0:29:34,080
و اونجا شرح میدن

740
0:29:34,080 --> 0:29:37,080
حادثه قدیر رو میگن پیغمبر

741
0:29:37,080 --> 0:29:39,340
اینجور گفت و اینجور استاد و فلان

742
0:29:39,340 --> 0:29:40,960
بعد گفت قم یا علی

743
0:29:40,960 --> 0:29:42,820
علی جان بلن شد

744
0:29:42,820 --> 0:29:45,460
من بلن شدم دست من رو گرفت

745
0:29:45,460 --> 0:29:46,960
و گفتش که

746
0:29:46,960 --> 0:29:49,480
خدا ولی ماست

747
0:29:49,480 --> 0:29:51,200
من رو ولی شما قرار داده

748
0:29:51,200 --> 0:29:53,300
و هر کسی که من ولی اون فو هستم

749
0:29:53,300 --> 0:29:54,280
مولای او هستم

750
0:29:54,280 --> 0:29:55,640
یعنی علی مولای او هستم

751
0:29:55,640 --> 0:29:56,960
اینو قد امیر المومنین

752
0:29:56,960 --> 0:29:58,520
ذکر میکنه