بگو اصلتین علیس
جان جهان و روح زمان و زمین علیس
یا ایوه رسول
بگو اصلتین علیس
جان جهان و روح زمان و زمین علیس
منزل علیک
بگو اصلتین علیس
تمام رسالت از بلد
که کل فلسفه یا و سین علی
ابلاغ کن
که دین الهی کمال یافت
آری بگو
خلاصه ی دین مبین
علیس
دست امیر ما
بده ایمان خلق را
سرشته هدایت این مؤمنین
علیس
یا ایوه رسول
بگو حج آخر است
بعد از نبی
فقط و فقط جانشین علی
پرسمن پاسخ به پرسشهای قرآنی
صلی اللہ علیک یا مولانا یا امیر المؤمنین
یک بار دیگر ایدستهیمه ایمان را بردنیم
سعید قدیر را خدمت عزیزان شمنده تبریک و تحنیت عرض می کنم
بخش دوم برنامه پرسمن قرآنی را آغاز می کنیم
که پاسخ به سوالات عزیزان شمنده هست
اجازه می خوام که یک بار راهای ارتباطی برنامه را عرض بکنم
سامانه پیام کتاه 30553
و شماره تلفون 32910551
با پیش شماره 025
از این راهایی که عرض کردم
می توانید سوالات خودتون را به دست ما وست بارید
لطفا در پیام و اصحابتون قید
بفرمایید که مربوط هست به برنامه پرسمن قرآنی
جاستاد من را که یک سوال مطرح شده
در مورد دو سوره پایانی قرآن
سوره فلق و سوره ناس
سوال کردن که در سوره مورد فلق
در واقع یک بار استعاز هست
قل عوض و برابب فلق
بعد یه منشر مخلق اومده در واقع اون مدخول استعاز هست
فلقن ناس قل عوض و برابب ناس
ملک ناس اله ناس
یعنی یک بار استعازه به پروردگار مردمه
یک بار به پادشاه مردم
یک بار به خدای مردم
در واقع سه تا نام از خداوند هست
در واقع سه بار استعاز هست گویاد
لفظ استعازه یک بار اومده
ولی در واقع سه تا استعاز هست
چرا اینجا سه تا و اونجا یکی استعازه اومده
هر سیقدر که در سوره این باره که ناس میونید
که خطر
خطر درونیه
ناسل ناس
که من شرل
واسل خناس
علیه واسل صوفی
صدور ناس
منال جنته
و ناس
یعنی اون آدم هایی که
رو فکر انسان اندیشه انسان
دل انسان یا جنی که همه شیطان
رو این درون انسان
کار میکنه فکر و اندیشه انسان
کار میکنه این خیلی
خطر جدید
واسل واسلگر پنهانه
هم پنهانه هم درونیه
مثلا باید کنیم تروریستم
احل شر
پنهانه اینه آشق
برای یه دفعه تیر میزنه
اما این نه این واسل واسل میکنه
یعنی این گوشی که مثلا
باید کنیم طرف درختیارش داره این میره
توی فلسفه و فلان سایت و کانال
و چه اون داره
رو فکر و اندیشه این
کار میکنه
اونجاست که باید
به سه اسم از اسمای خدا
پناه ببره انسان و عجیب هم هست
اونقدر معسره که حساب نداره
یعنی اگه واقعا
انسان اون حس پناه بردنه
رو داشته باشه
در روایت داری که وقتی میخوایی بخونی
اون قلعه رو آهسته بگو
اون حس اعوذه رو پیدا بکنی
اعوذه برد به ناس ملک ناس
اله ناس
این حس مهمه
بله بلمن
توی یکی دو ساله
افراد زیادی مثلا
بدخواب بود
خوابای بد میدید
وحشتناک میدید بلند میشد
یا اینکه خوابش نمیبرد
و گرفتار تبهم و گناه اینها هم شد
اینها من گفتم این سرارو بخون
بعد اینها رو اتفاقی
بعضی ها رو مثلا بعد دو ماه سما دیدم
میگفتم آجا اون چی بود
در ما یاد دادی
بعد این مایی خوندیم تمام شد
با اعتقاد خونده دیگه
یعنی اون حسه ایجاد شده در بود
اون حسه پناهندگی
چون کسی به خدا پناه ببره
خدا به پناهش نمیذاره دیگه
اصلا خودش یادمون داده
اصلا خدای سما فهمده شما وقتی که این
خطرات آمد سراغتون
به من پناه ببریم
میشه خود بگه به من پناه بیارید
ولی پناه نده خدا
درست شد؟
این امر مثل در قلعه اوزه برابر فلق
این خطر خطره
عمدتا جسمیه
بیرونیه
یه حسود چیکار میتونه بکنه
نهایدش اینه که مثلا فرض کنید
پشتر آدم صفه میذاره
قیوت میکنه
شایه براکنه میکنه
دیگه اون وسوسی درونیه
دیگه با اون اندیشه
با اون قلب پاکه
لذا این خیلی نکته مهمیه
خدای سبحان اینجا این سوره ناس خیلی سوره مهمیه
درسته کچی که همم حفظن
اما
حرف آخره دیگه
به عظمت این سوره
به نظرم کمتر دقیق میشه
خیلی از این گرفتاری و هموشترات رو میشه
با این حل کرد
بسم الله الرحمن الرحیم
قل اعوذ براب ناس
ملک ناس
اله ناس
شر الوسواس الخناس
الذي وسوس في صدوره
موسیقی
اجازه میخوام که آیات 41 و 42 مثل محرک زخرف رو با هم بشنویم و در خدمتون باشیم برای شنیدن پس
فا اما نذهبن بک فا انا منهم منتقمون
او نرین که الذي وعدناهم فا انا علیهم مقتدرون
و هرگاه تو را از میان آنها ببریم حتما از آنان انتقام خواهیم گرفت
یا اگر زنده بمانی و آنچرا از عذاب به آنان وعد داده ایم به تو نشنده ایم باز ما بر آنها مسلطیم
آیات 41 و 42 سوره محرک زخرف رو با صدای دلنشین جناب استاد عباس افراد
امام جمعه از قاریان بسیار خوش صدا و از اساتید قراعت قرآن کشورمون شنیدیم
حاجات سوال کردن که با تجربه این دعایه آیا انتقام خداوند که در این آیات ذکر شده محقق شده یا خیلی
شد اون چیزی به ذهن شرکشان هست اینه
آی 41 فهمود که فا اما نذهبن نبکه فا انا منهم منتقمون
این سوالی در این دعایه هست
این سوال به ذهنش اینه که معنیش اینه که وقتی شما رو از دنیا بردیم اپیانبر
چون یک معنیش اینه که وقتی شما رو از مکه به مدینه بردیم
خطاب به پیانبر
اکثرا گفتن نه یعنی وقتی که شما رو از این دنیا بردیم
اگر اولی باشه که خوب تحقق پیدا کرد دیگه وقتی که پیانبر عظیم شن از مکه به مدینه هجرت کرد
بعد از چند سال وعده خدا در باره اهل مکه
تحقق پیدا کرد دیگه یعنی پیانبر وارد مکه شد پیروزمندانه
و اونهایی که سرکش بودن بعضیار دستور داد که اونا اعدام بشن
خیلی دیگر هم که فنوز و انتوموت طلقا بخشیدن
بخشیدن اونها رو
خب این بعده بعده پیروزی و شکست استقبار شکست مستقبران و پیروزی مستظفان
در مکه اتفاق افتاد
یعنی همون بخشششون هم بخشش مقتدرانه و
اززتمندانه
اونا واقعا که ایمان نیاب بردن شما
بعد دیدید در طول تاریخ اینا
که جنایت ها کردن دیگه
همون طلقا محروف
نگر این فعما نزهبن نبکره
به این معنی بگیریم که
ما شما را از مکه وقتی بردیم مدینه
از اهل مکه
ما انتقام میگیریم
فعما نزهبن نبکره
بر این اساس
محقق شده
اما اگر معنیش این باشه که
شما را از دنیا میبریم
بعد انتقام میگیریم
آیا شما فهمید که
بر این اساس هم
خدای سبحان انتقام گرفته است
یا انتقام نگرفته
من برای این سؤال رو
چون سؤال خیلی فنیه این
خیلی ها
مثلا میگن که سؤال هاست
الان امریکا داره به اسم حقوق بشر
حقوق بشر رو له میکنه
ای کاش له کنه
اینا رو خورد میکنه نابود میکنه
وارد هر کشوری میشه
اونجا رو نابود میکنه
و منابه اونجا رو قارت میکنه
وارد سوریه میشه
وارد افغانستان میشه
وارد سومالی میشه
وارد اراق میشه
وارد هر جام میشه
پس کهی خدای سبحان میخواد از اینها انتقام بگیره
همه ظالمین آلم دیه
بله دیگه این امریکاست
اصلا حضر کنی شعربی سابق
که الان روسی هست
نسبت به اونم همین سؤال متره بود
آیه چهل و شیشه
از سوریه باریکه یونس
این رو جواب میده
میشه باید ما نشان میدیم
به تو پیان بر
بعضی از اون بعده هایی
که به این کفار دادیم
بعضلده نعده هم
او نتوفین نکه
یا این که توفی میکنیم
تو را یعنی روح شما رو میگیریم
با احترام ازد
عبارت برزخ میکنیم
فعلنه
از این آیه برمیاد که
بعضی از
امتها رو
که خدای صبحان در قرآن
مثال زد مثل قوم
آد قوم سمود
که اینها رو با باد
با گرما
بعضی هاشون رو با سرما
بعضی هاشون رو با زلزله
از بین بود
اما بعضی دیگر رو میگی که
من
بعضی از اون وعده های عذاب رو
در این دنیا بهشون میچشانم
ما بقیه باید بیان اونور
این که فهمید آیه چند بود
آیه چهلو شیش از سوره مبارک یونس
چهلو شیش یونس
برم
آیه چند دقیقه
اما نورین نکه
و از الازی نعده هم
او نتوفین نکه
فالینا مرجعهم
مرجعهم
سم الله شهیدون
علاما یفعلون
از این آیه برمیاد که
خیلی از ظالمان
در این دنیا اون عذابی
که به قوم آد و قوم سمود
اینها وارد شد که
اونها با زلزله نابود شدن
یا باد و یا با
گرما یا سرماچه اینها نابود شدن
اینجوری نیست که
همه اینگونه باشن
اگر پس کنیم ما دیدیم که نابود نشدن
بگیم وعده های خدا در با اینها توقف پیدا
نکرده
فَاِلَيْنَا مَرْجِعُهُم
به سوی ماست
مرجع اونها یعنی میاند
بعد من خدای که
شاهدم و شهیدم بر اعمال اونها
از اونها انتقام
خواهم گرفته
این برمان یک پاسخ کلی
میخوام از کنم
اما ایشون خیلی ریز شده
راجب این آیه که
فَاِلْنَا مِنْهُم مُنْتَقِمُون
یعنی در همین دنیا
ما از اینها انتقام میگیریم
که در روایت داری که
اون کسی که انتقام میگیره
منتقمون به علی ابن
عبی طالب
علیه السلام
خب بر طبق این روایت که
بیشتر از باب جری و تطبیقه
چون خب حالا بعد از
از دمیر کی انتقام میگیریم
قبل از اشون که بوده بعد از اشون
این اشاره میکنه به اون
بخشی که حضرت
انتقام گرفته و
اونها رو بخوره
با خاک یک سان گرده
این
به عنوان جری و تطبیق درسته
خود حضرت بعد از پیانبر
علیه حال انتقام گرفت از خیلی ها
از خیلی ها هم انتقام
نگرفت شاید هم
انتقام گرفتنش
به این باشه که قسیم و نارو
و جنه
هستمیره دیگه
اوست که علیه حال
تقسیم یوم الفصل
اون و الوزن و یوم از این
حق که حضرت باشه
اون روز اوست که تفکیک میکنه
و انتقام رو خدای صبحان
به دست او اجرا بکنه
این از این بابه گرم خواد
بارد بشه بله انتقام هایی
بعد از پیانبر گرفته شد
اما اون انتقام واقعی
گرفته نشد به دلیل آیه
چهل و شیش سوره بارکه یونس
که فهمود اگرم بگیریم
بعضی از اون انتقام ها را
که تو زنده ای و میبینی
نوریان نکه
یعنی نشان میدیم به تو
بعضی از اون وعده هایی
که داده بودیم خب بعد به پیانبر
بعضی ها رو نشون داد دیگه
مثل همون پوتوهادی که از رد داشت
در بدر بود
در خندق بود
و بعد از این که از رد از دنیا رفت
بخش دیگری از این
وعده ها رو خدای صبحان
به اولیای الهی نشون داد
علیه حال شکست
بنی امیه
خودش
یکی از وعده های الهی بود
و بعد از اون شکست بنال عباس
یکی از وعده های دیگه بود
هیچ وقت ظلم و ظالم
به نتیجه و پیروزی
نمیرسد و همیشه نهایتا
به شکست و از محلاله این ها
از وعده های الهی
تا اون عذاب واقعی
فرماد که برخیش اینجا نشون بیدیم
اون هم به صرفیت های
محدود دنیا است
خیلی متشکرم پس
در جواب این عزیز شنونده که راجب آیات
چهل و یک و چهل و دوم
احساس مورک زخروف
که صحبت از انتقام خداونده
سال کردن با استناد به آیه چهل و ششم
سور اموارکی
یونوس
جماعه استاد فرمودن که
بخشی از این انتقام
در این دنیا محقق شده
ولی به سبب
ظرفیت های محدود این دنیا
همه اون انتقام ها
محقق نشده و بقیهش میمونه
برای روز هشت و روز قیامت
خیلی متشکرم جماعه استاد ملکی
از حضورتون در بنابرای پرسومان قرآنی
و پاسخ به سالات اعزان
شمنده ایک بار دیگر
ایده سعید قدیر رو خدمت شما
تبریک و تحنیت ازم کنم اگه کلام پایین داید
بفرمایید
خیلی متشکرم بندن محتر اصدالی
مجددن به مردم عزیز
تبریک ارزمی کنم و
محیدوارم این فرصت های که پیش میاد
این چنینی وقت کافی
بگذارند و بگذاریم
مخصوصا همه که آشق
امیر المومن رای اسلام هستن
مسئله قدیر را هم
برای بچه همون خوب تبین کنیم
هم در ایدش
و مراسماتش شرکت فعال
داشته باشیم
یکی از سنت های
ایده سعید قدیر هم همین
خطبه برادری خوندن
انشالله که این سنت هم
عزیزان شمنده
احتمامی داشته باشن
و با دوستانی که
دوستان نزدیکی دارن برادر باشن
مثل برادر از این برد افتار کنن
خیلی مچکرم
خدمت شما عزیزان شمنده
امیخبار دیگر اید الله اکبر
ایده سعید قدیر را تبریک و تحنیت
از می کنم و تا برنامه آینده
همه شما را به خداوند بزرگ بسپارم
التماس دعا و خدا نگهد
حدر سال کوتره فساده
اوقاتی شهر نشانی عنوان
به zwadz وایدران
جز vidéo آcera
اشاره به صدای شما
جروپانه لالار شاه Jade
J redeem licensed under theอلزه عم~~~ به اdelальных and��فره ،νفتاده به اليون نورناهن،تدامانی قواني ا markers،ієτη الع rollers raises را ای Sed indoors andy is the Se Maker dei
دین نبی پر سمر شده
به روی دستان مصطفی
دست علی جلبگر شده
جهانه برتا
به نشر سرور
به خدا مذهب
به نبی آبا
یه نام آبا
من خوش منظر
مدد آخر
بستقه محشد
امیرم امیرم
بگو دست تو میگیرم
امیرم
بگو دست تو میگیرم
سلام علیک يا امیر المؤمنین
اشهد انک جوهدت فی الله حق جهود
و عملت بکتابه و اتبعت سنن نبیه
صلی اللہ علیه و آمده
حتی دعوك الله الى جواره فغبطك اليه باختیاره
و الزم اعداءك الحجتا مع مولك من الحجج البولغتی
علا جمیع خلقه
اللهم فاجعل نفسی مطمئنتا بقدره
راضیتا
مولعتا بقضایك
مولعتا بذکرکا و دعایك
محبتا لصفوت اولیائك
محبوبتا في ارضك و سماهیك
سابرتا علا نزول بلایك
شاکرتا لفواضل نعمائك
ذاکرتا لسوابغه اولاویك
مولعتا بقضایی اولیائک
مولعتا بقضایی اولاویك
سابرتا لفواضل نعمائک
مشتاقتا الى فرحه لغاویك
متزودتا التقوه لیوم جزائیك
مستنتا به سنن اولیائیك
مفارغتا لاخلاق اعدادیك
مشغولتا عن دنیا به حمدک و سنائیك
اللهم انا قلوب المخبتین
الیک و علها
و سبل الراغبین
الیک شارعان
و اعلام القاصدین
الیک واضحان
و افئدت العارفین
منکا فازعان
و اسوات الدارین
الیک ساعدان
و ابواب
و افئدت العارفین
و دعوت من نوجاکا مستجابان
و توبتا من اناب اليکا مقبولا
و عبرتا من بکا من خوفكا مرحوما
و بعدتا من بکا کنه
و museum
در سزمان
یک شراعی کشفی شهده
و جهان خورجه
شهابران
تومvious
شیر قرآن
و اولا��
قولکا مقامولا
و اعمال العاملین لدیکا محفوظا
و ارزاقکا الى الخلائق ملدنکا نازلا
و عوائد المزید الیهم واصلا
و ذنوب المستغفرین مغفورا
و حوائج خلقکا عندکا مغضیا
و جوائز الثائلین عندکا الموفرا
و عوائد المزید متوترا
و موائد المستطعمین معدا
و منوهل الضمائن مترعا
اللهم فاستجیب دعایی
امیدوارم بردنبالی
و اقبال ثنائی
و اجمع بینی و بین اولیائی
بحق محمد و علی و فاطمة
و الحسن و الحسن
و حسن و حسن و حسن
اغفر لأولیائنا
و کف عنا اعداءنا
و اشغله