1
0:00:00 --> 0:00:05,080
اگر این که او جلو یه چشم ماست و به او فکر میکنیم

2
0:00:05,080 --> 0:00:12,120
به این دلیل ارز میکنم این نظام قایداری نخواهد بود

3
0:00:12,120 --> 0:00:17,300
شاهد افول تدریجی رژیم قاسب هستیم

4
0:00:17,300 --> 0:00:24,900
بسم الله الرحمن الرحیم و بهی نستعین

5
0:00:24,900 --> 0:00:30,120
اللهم صلی علی محمد و آل محمد و اجل فرجهم

6
0:00:30,120 --> 0:00:33,900
درود بر رهبر عظیم و شعن کشور منفرماندی کل قواه

7
0:00:34,800 --> 0:00:37,060
حضرت امام خامنهی مددزل هلالی

8
0:00:37,060 --> 0:00:41,900
درود و رزان الهی بر شهدای تجاوز اخیر رژم سحیونستی به کشور عزیزمون

9
0:00:42,980 --> 0:00:46,900
و با آرزوی سلامت و موفقیت برای رزمندگان غیور اسلام

10
0:00:46,900 --> 0:00:50,840
پیروزی جبهه مقاومت و نابودی رژم منحوس سحیونستی

11
0:00:50,840 --> 0:00:54,820
سلام ازمی کنم به همه شما مردم شریف ایران

12
0:00:54,820 --> 0:00:56,820
مقتدر و سرفراست

13
0:00:56,820 --> 0:01:02,040
با اعلام آغاز نوبتکاری اول براموهای امروز رادیو معارف

14
0:01:02,040 --> 0:01:05,540
دوت می کنم شنونده برکرانه نور باشید

15
0:01:05,540 --> 0:01:11,920
امروز شنونده بخشی از نکته های تفسیری آیه شریفی 109 سوری مبارکه ماعده هستیم

16
0:01:11,920 --> 0:01:17,240
در کلام مفسر آلی قدر حضرت آیت الله جبادی آمولی حفظه الله

17
0:01:24,820 --> 0:01:52,820
موسیقی

18
0:01:52,820 --> 0:01:52,900
موسیقی

19
0:01:52,900 --> 0:01:54,700
برکرانه

20
0:01:54,700 --> 0:01:54,800
موسیقی

21
0:01:54,800 --> 0:01:56,360
نور

22
0:02:24,800 --> 0:02:33,620
بسم الله الرشمن الرشیم

23
0:02:33,620 --> 0:02:36,420
یوم یجمع الله الرسول

24
0:02:36,420 --> 0:02:39,040
بیقولو ماذا اجبتون

25
0:02:39,040 --> 0:02:41,220
غارو لا علم لنا

26
0:02:41,220 --> 0:02:44,120
انک انتع اللام الغیوب

27
0:02:44,120 --> 0:02:49,140
یکی از محتملات این آیه مبارکان هست که

28
0:02:49,140 --> 0:02:54,140
سات اغبس اله برای حفظ آوروها و اسرار ممنونه

29
0:02:54,800 --> 0:02:55,460
مردم

30
0:02:55,460 --> 0:03:01,420
برخی از آثار درونی افراد را

31
0:03:01,420 --> 0:03:06,140
بین خود و بین مردم مکتوم نگه میدارد

32
0:03:06,140 --> 0:03:12,740
و حتی اجازه نمیدهد که غیر خودش کسی بداند

33
0:03:12,740 --> 0:03:15,780
این یکی از محتملات این آیه است

34
0:03:15,780 --> 0:03:19,660
این احتمال چون دور از ذهنه است

35
0:03:19,660 --> 0:03:24,240
یک مقدار مبادی و مقدماتی لازم دارد

36
0:03:24,800 --> 0:03:30,980
که اون مبادی و مقدمات از خطوط کلی قرآن کریم به خوبی بردید

37
0:03:30,980 --> 0:03:33,800
مطلب اول این است که

38
0:03:34,400 --> 0:03:37,020
انبیاء علیه مصطلح و علیه مصطلح

39
0:03:37,020 --> 0:03:41,720
گرشه درجاتشون یک سان نیست

40
0:03:41,720 --> 0:03:46,180
چه این که مرسلین درجاتشون هم تای هم نیست

41
0:03:46,180 --> 0:03:51,620
طبق این آیه که فرمود تلکر رسول فضل و بعضهم علا بعض

42
0:03:51,620 --> 0:03:54,620
یا لغت فضل نابعض نبیییم

43
0:03:54,800 --> 0:03:55,860
این علا بعض

44
0:03:55,860 --> 0:04:03,440
داکن در اصل نبوت و رسالت و خطوط کلی رسالت و نبوت این ها صحیبند

45
0:04:03,440 --> 0:04:09,380
یعنی همه این ها معصومند و همه این ها از طرف خدا هستند و ماننده ها

46
0:04:09,380 --> 0:04:16,100
چون همه این ها معصومند و در مسائل دینی و اون چه که بین اونها و خدا برگرار می شود

47
0:04:16,100 --> 0:04:18,540
جز حق نمی گویند

48
0:04:18,540 --> 0:04:24,200
این آیه مبارکه و ما ینتقوان الهوانه و این ها و این لا بحیون یوها

49
0:04:24,800 --> 0:04:28,680
گرچه در باری پیغمبر اسلام صلی اللہ علیه و سلم هست

50
0:04:28,680 --> 0:04:31,300
ولی مخصوص اون حضرت نیست

51
0:04:31,300 --> 0:04:34,840
بلکه همه انبیاء مشمولین قانونند

52
0:04:34,840 --> 0:04:42,800
هیچ پیغمبری در مسائل دینی و اعتقادی هرگز روی مده خود حرف نمی زند

53
0:04:42,800 --> 0:04:44,660
بر اساس وحی الهی است

54
0:04:44,660 --> 0:04:50,260
البته در مسائل عادی هم انسان کامل این چنین است

55
0:04:50,260 --> 0:04:52,500
ولی فعلا اون خارج از بحث است

56
0:04:52,500 --> 0:04:54,500
پس انبیاء گرچه

57
0:04:54,800 --> 0:04:58,740
در درجات نبوبت و رسالت با هم تفاوت دارن

58
0:04:58,740 --> 0:05:00,940
در خطوط کلی اکسانان

59
0:05:00,940 --> 0:05:01,760
این مطلب اول

60
0:05:01,760 --> 0:05:03,960
مطلب دوم آن است که

61
0:05:03,960 --> 0:05:06,840
این آیه ما ینتقوان الهوانه

62
0:05:06,840 --> 0:05:11,260
گرچه در باری پیغمبر اسلام صلی اللہ علیه و سلم نادشده است

63
0:05:11,260 --> 0:05:13,440
ولی مخصوص اون حضرت نیست

64
0:05:13,440 --> 0:05:17,580
در حقیقت این حکم رسالت و نبوبت آمه است

65
0:05:17,580 --> 0:05:20,140
که هیچ پیغمبر و رسولی

66
0:05:20,140 --> 0:05:24,620
در مسائل و معارف و اخلاق و اعتقادها دینی

67
0:05:24,800 --> 0:05:27,320
بدون وحی سخن نمیگوید

68
0:05:27,320 --> 0:05:29,580
روی میل و هوا خود حرف نمیزد

69
0:05:29,580 --> 0:05:31,880
مطلب سه بومان است که

70
0:05:31,880 --> 0:05:34,900
این فضیلت اختصاصی به دنیا ندارد

71
0:05:34,900 --> 0:05:36,680
در آخرت هم این طور است

72
0:05:36,680 --> 0:05:38,500
بلکه به طریق اولا این طور است

73
0:05:38,500 --> 0:05:41,280
همون طوری که در دنیا اینها

74
0:05:41,280 --> 0:05:43,660
روی هوا سخن نمیگویند

75
0:05:43,660 --> 0:05:46,320
بلکه برمعیار وحی سخن میگویند

76
0:05:47 --> 0:05:49,120
در قیامت هم به شرحی زن

77
0:05:49,120 --> 0:05:50,320
روی هوا سخن نمیگویند

78
0:05:50,920 --> 0:05:53,380
روی وحی و حق سخن میگویند

79
0:05:53,380 --> 0:05:55,480
از این سه مطلب برمی آید

80
0:05:55,480 --> 0:05:57,480
که همه انبیاء در قیامت

81
0:05:58,020 --> 0:06:00,600
هم جزوحی و حق چیز نمیگویند

82
0:06:00,600 --> 0:06:04,100
اونگاه وقتی خداوند انبیاء رو حاضر کرده است

83
0:06:04,100 --> 0:06:05,480
و از اینها سآل میکند

84
0:06:06 --> 0:06:07,860
مازا اجبتوم

85
0:06:07,860 --> 0:06:10,280
قالو لا علم لنا

86
0:06:10,280 --> 0:06:13,100
این هم حق است و صد

87
0:06:13,100 --> 0:06:15,240
و هم طبق وحی الهی است

88
0:06:15,240 --> 0:06:17,060
این یک نتیجه

89
0:06:17,060 --> 0:06:18,480
مطلب دیگران است که

90
0:06:19,560 --> 0:06:22,480
که این بحث ها مربوط به خود انبیاء برمی گردند

91
0:06:22,480 --> 0:06:27,700
چون اناثر مهوری طبیعین این احتمال آن است که

92
0:06:27,700 --> 0:06:29,520
وضع انبیاء روشن بشود

93
0:06:29,520 --> 0:06:32,200
وضع ملائکه روشن بشود

94
0:06:32,200 --> 0:06:36,360
وضع انبیاء با مردم روشن بشود

95
0:06:36,360 --> 0:06:43,220
وضع سخنگوی رسمی قیامت کیست باید روشن بشود

96
0:06:43,220 --> 0:06:45,360
همه اینا که روشن شد

97
0:06:45,360 --> 0:06:49,760
اونگاه حساب مردم با خدای اونها باید روشن بشود

98
0:06:49,760 --> 0:06:51,760
که این آیه اون مطلبه

99
0:06:52,480 --> 0:06:54,040
اخیر را به همراه دارد

100
0:06:54,040 --> 0:06:56,720
در جریان قیامت

101
0:06:56,720 --> 0:06:58,740
سحن توریست که

102
0:06:58,740 --> 0:07:00,820
هیچ که حق حرف زدن ندارد

103
0:07:00,820 --> 0:07:03,020
ولو حرف صحیح بخواهد بزند

104
0:07:03,020 --> 0:07:06,460
تا از نیاید کسی حرف نمی زند

105
0:07:06,460 --> 0:07:08,500
اون روز هم که روز تشریع نیست

106
0:07:08,500 --> 0:07:09,700
روز تکمین است

107
0:07:09,700 --> 0:07:13,480
ولو افراد بخواهد حرف صحیح هم بزنند

108
0:07:13,480 --> 0:07:14,700
مقدورشون نیست

109
0:07:14,700 --> 0:07:16,800
مگر این که ازن تکمینی بیاید

110
0:07:16,800 --> 0:07:20,380
که یوم یقوم روح و الملائکت و سفن

111
0:07:20,380 --> 0:07:21,800
لایت کلبون اقلامن

112
0:07:22,480 --> 0:07:24,900
عدلالله رحمان و بغال سواب

113
0:07:24,900 --> 0:07:27,900
ملائکه که حرف باطل ندارد

114
0:07:27,900 --> 0:07:30,740
ولی اون روز اگر بخواهد حرف بزنند

115
0:07:30,740 --> 0:07:34,120
بلاخره باید ازن الهی سادر می شد

116
0:07:34,120 --> 0:07:35,440
یه همچه روزیه

117
0:07:35,440 --> 0:07:37,220
این هم دو مطلب

118
0:07:37,220 --> 0:07:39,140
مطلب سیبومان است که

119
0:07:39,140 --> 0:07:42,320
بلاخره در اون روزی سخنگو لازم است

120
0:07:42,320 --> 0:07:44,740
مشکلاتی برای مردم پیش میاد

121
0:07:44,740 --> 0:07:46,760
سآلاتی برای مردم پیش میاد

122
0:07:46,760 --> 0:07:49,380
که باید اون مشکلات قیامت را حل کنند

123
0:07:49,380 --> 0:07:51,600
یه عدی روزات اقدس اله

124
0:07:51,600 --> 0:07:54,040
بنوان سخنگو معرفی کرده است

125
0:07:54,040 --> 0:07:56,940
که این ها در فرصتهای مناسب

126
0:07:56,940 --> 0:08:01,260
به سآلات اهل قیامت جواب میدن

127
0:08:01,260 --> 0:08:05
اهل قیامت که از برزخ بارد قیامت شدن

128
0:08:05 --> 0:08:08,780
برای این ها روشن نیست که چه مقدار در برزخ موندن

129
0:08:08,780 --> 0:08:11,720
خیال میکنن یه مدت کتاه موندن

130
0:08:11,720 --> 0:08:15,280
نقد نبثنو فی کتاب الله الى یوم البعث

131
0:08:15,280 --> 0:08:17,140
هادا یوم البعث

132
0:08:17,140 --> 0:08:20,980
که مصداق کامل این اوتل علم

133
0:08:20,980 --> 0:08:23,360
اهل بیت علیه من سرات و علیه من سلام

134
0:08:23,360 --> 0:08:26,520
انبیاه ازام انور ازمن و بانندن

135
0:08:26,520 --> 0:08:28,600
خب این ها سخنگویان حق

136
0:08:28,600 --> 0:08:32,540
یا این که وقتی قیامت قصادش به پاشد

137
0:08:32,540 --> 0:08:35,380
یه ده سخنگوی حقا میگوین

138
0:08:35,380 --> 0:08:40,420
امروز آبروی کفار و منافقین ریخته میشود

139
0:08:40,420 --> 0:08:43
آبروی این ها محفوظ نیست

140
0:08:43 --> 0:08:46,060
از این ها به عنوان علمای قیامت

141
0:08:46,060 --> 0:08:49,040
به عنوان اللذین اوتل علم یاد میشود

142
0:08:49,040 --> 0:08:50,340
در سوره امبارکه

143
0:08:50,340 --> 0:08:50,900
در سوره امبارکه

144
0:08:50,980 --> 0:08:52,840
روم هست

145
0:08:52,840 --> 0:09:06,340
در سوره امبارکه نهل آیه بیس و هفت

146
0:09:06,340 --> 0:09:15,440
این ها مجازم که حرف بزنند

147
0:09:15,440 --> 0:09:16,060
خب

148
0:09:16,060 --> 0:09:18,960
روزی که اهدی حق حرف ندارد

149
0:09:18,960 --> 0:09:20,080
حتی فرشته

150
0:09:20,080 --> 0:09:20,960
گرچه حرف ندارد

151
0:09:20,980 --> 0:09:23,140
حرفشون صحیح و ثواب باشد

152
0:09:23,140 --> 0:09:25,400
این ها که اوتل علمن

153
0:09:25,400 --> 0:09:28,220
مجازن از طرف خدا سخن بگویند

154
0:09:28,220 --> 0:09:36,420
در سوره امبارکه اعراف

155
0:09:36,420 --> 0:09:37,660
این چنین پرموند

156
0:09:37,660 --> 0:09:41,480
این معلوم میشود که

157
0:09:41,480 --> 0:09:43
این اوتل علم

158
0:09:43 --> 0:09:45,320
ناظره و ملائکه نیست

159
0:09:45,320 --> 0:09:46,740
در آیه

160
0:09:46,740 --> 0:09:48,620
چهلو پنج به بعد

161
0:09:48,620 --> 0:09:49,980
سوره امبارکه اعراف

162
0:09:49,980 --> 0:09:50,920
این هسته اینه

163
0:09:50,980 --> 0:09:53,300
وعلى الاعراف رجالون

164
0:09:53,300 --> 0:09:54,980
یعرفون کلن بسیماهون

165
0:09:55,920 --> 0:09:56,660
ونادو

166
0:09:56,660 --> 0:09:58,620
اصحاب الجنفین

167
0:09:58,620 --> 0:10:01,140
سلام علیکم لم یدفروحا

168
0:10:01,140 --> 0:10:02,120
به هم یدمعون

169
0:10:02,120 --> 0:10:04,220
این ها سخنگویان الهیه

170
0:10:04,220 --> 0:10:06,420
معلومش این ها فرشته نیستن

171
0:10:06,420 --> 0:10:08,900
وعلى الاعراف رجالون

172
0:10:08,900 --> 0:10:10,940
که هر کسی رو با علامت ها

173
0:10:10,940 --> 0:10:13,060
میشناسن به ادی دستور

174
0:10:13,060 --> 0:10:14,920
میدن به ازن خدا بارده بهش

175
0:10:14,920 --> 0:10:16,180
بشجید فماننده

176
0:10:16,180 --> 0:10:18,640
که این ها قرزی متقنش اهد بهد

177
0:10:18,640 --> 0:10:20,020
علیه امو سلام

178
0:10:20,020 --> 0:10:20,820
و علیه امو سلام

179
0:10:20,980 --> 0:10:23,260
این سیماه قیامت

180
0:10:23,260 --> 0:10:26,380
که اون روز کسی حتی حرف ندارد حتی فرشته

181
0:10:26,380 --> 0:10:27,920
ولی قرآن یه ادی رو

182
0:10:27,920 --> 0:10:30,260
بانوان سخنگوی رسیم معروفی کرده

183
0:10:30,260 --> 0:10:31,680
هر جا مشکلی هست

184
0:10:31,680 --> 0:10:33,980
اللذین اوتو الهیم حرف بیزنن

185
0:10:33,980 --> 0:10:35,200
اون ها میگوین

186
0:10:35,200 --> 0:10:38,500
اینل خزیل یوم بسو علال کافر

187
0:10:38,500 --> 0:10:40,660
مطلع بعدیان هست که

188
0:10:40,660 --> 0:10:42,280
یه ادی که وضعشون

189
0:10:42,280 --> 0:10:44,180
بیین القی است

190
0:10:44,180 --> 0:10:46,080
این ها آبروریختن

191
0:10:46,080 --> 0:10:47,660
چنگی در سوره

192
0:10:47,660 --> 0:10:50,160
اهل که قال اللذین اوتو الهیم

193
0:10:50,160 --> 0:10:53,460
اینل خزیل یوم بسو علال کافر

194
0:10:53,460 --> 0:10:54,920
خب این ها رسوان

195
0:10:54,920 --> 0:10:56,340
این ها وضعشون مشخص

196
0:10:56,340 --> 0:10:59,040
پس انبیا احکامشون چیز روشن

197
0:10:59,040 --> 0:11:01,300
فرشتگان وضعشون چیز روشن

198
0:11:01,300 --> 0:11:05,180
انبیا سخنگویان رسمی قیامتن روشن

199
0:11:05,180 --> 0:11:06,960
مطلب چهارم این هست که

200
0:11:06,960 --> 0:11:09,220
یه ادی آبرورشون کاملا ریخته هست

201
0:11:09,220 --> 0:11:11,940
اینل خزیل یوم بسو علال کافر

202
0:11:11,940 --> 0:11:13,960
مطلب دیگر اون هست که

203
0:11:13,960 --> 0:11:17,900
اینا که هیچ حرمتی برای دین نگذاشتن

204
0:11:17,900 --> 0:11:21,120
بنایی هیچ حرمتی برای متدیگنی نگذاشتن

205
0:11:21,120 --> 0:11:25,600
این ها جز خیز سرنوشتی دیگر ندارن

206
0:11:25,600 --> 0:11:29,600
و مسئله شهادت و امثال زالک دو قسم هست

207
0:11:29,600 --> 0:11:32,120
که اعضا و جواره شهادت میدن

208
0:11:32,120 --> 0:11:34,540
یه وقت هست که اعضا و جواره

209
0:11:34,540 --> 0:11:37,180
به زبان قال شهادت میدهن

210
0:11:37,180 --> 0:11:40,160
که اون مال اوساط از تبهکاران هست

211
0:11:40,160 --> 0:11:42,300
یه وقت هست اعضا و جواره

212
0:11:42,300 --> 0:11:44,120
به لسان حال شهادت میدهن

213
0:11:44,660 --> 0:11:47,420
اون مال اون تقات و

214
0:11:47,420 --> 0:11:53
اون کافران و منافقان امثال زالک هست

215
0:11:53 --> 0:11:56,420
که اونها اعضا و جواره شون

216
0:11:56,420 --> 0:11:58,580
به زبان حال شهادت میدهد

217
0:11:58,580 --> 0:11:59,920
نه به زبان مقاد

218
0:11:59,920 --> 0:12:02,800
افراد عادی که تبهکاران

219
0:12:02,800 --> 0:12:05,560
دست شهادت میدهد پا شهادت میدهد

220
0:12:05,560 --> 0:12:08,800
انسان های تبهکار از این اعضا و جواره

221
0:12:08,800 --> 0:12:09,480
سال میکنن

222
0:12:09,480 --> 0:12:17,400
این مال متبسیقین از تبهکاران هست

223
0:12:17,400 --> 0:12:19,440
اما تبقی این آیه

224
0:12:19,440 --> 0:12:21,820
فتحت سوافکانت عبابا

225
0:12:21,820 --> 0:12:24,520
یا فتعتون افواجا

226
0:12:24,520 --> 0:12:27,040
در زیل این جمعه مبارکه

227
0:12:27,040 --> 0:12:28,700
فتعتون افواجا

228
0:12:28,700 --> 0:12:31,860
فریقین از پیغمبر صلی اللہ علیه وسلم

229
0:12:31,860 --> 0:12:32,800
نرم کردن

230
0:12:32,800 --> 0:12:35,380
که ادهی به صورتهای گناهون

231
0:12:35,380 --> 0:12:37,400
به صورت حیوانات در میاد

232
0:12:37,400 --> 0:12:39,500
خب اون که درند خوی بود

233
0:12:39,500 --> 0:12:41,740
به صورت سد محشول میشد

234
0:12:41,740 --> 0:12:43,820
یا به صورت گرگ محشول میشد

235
0:12:43,820 --> 0:12:46,520
این اگر به صورت سد محشول شد

236
0:12:46,520 --> 0:12:47,280
یا اون کسی که محشول شدید

237
0:12:47,280 --> 0:12:48,180
که موزی بود

238
0:12:48,180 --> 0:12:52,200
و سمومی رو در جامعه منتشر کرد

239
0:12:52,200 --> 0:12:53,780
افکاری رو مسموم کرد

240
0:12:53,780 --> 0:12:55,160
ادهی رو گمراه کرد

241
0:12:55,160 --> 0:12:57,080
به صورت مار و اغرب در میاد

242
0:12:57,080 --> 0:12:59,580
خب اگر کسی به صورت مار در آمد

243
0:12:59,580 --> 0:13:00,960
یا به صورت اغرب در آمد

244
0:13:00,960 --> 0:13:03,400
یا به صورت گرگ یا سک در آمد

245
0:13:03,400 --> 0:13:05,380
این اعزاو جوارهو

246
0:13:05,380 --> 0:13:07,160
به زبان حال شهادت میدن

247
0:13:07,160 --> 0:13:09,260
که او درنده و گزنده بود دیگر

248
0:13:09,260 --> 0:13:11,900
دیگر حال لازم نیست که حرف بزنن که

249
0:13:11,900 --> 0:13:13,200
خب حالا اگر کسی

250
0:13:13,200 --> 0:13:15,760
معازلا به صورت کلب در آمده است

251
0:13:15,760 --> 0:13:17,480
حالا حتما با دستش

252
0:13:17,480 --> 0:13:19,620
حرف بزند که صاحبش بد بود

253
0:13:19,620 --> 0:13:21,600
خب مگه دست کلب شهادت

254
0:13:21,600 --> 0:13:24,240
حالی نمیدهد به این که صاحبش درنده است

255
0:13:24,240 --> 0:13:25,760
سراسر این

256
0:13:25,760 --> 0:13:27,900
اعزاو جواره شهادت میدهد

257
0:13:27,900 --> 0:13:28,780
که این درنده است

258
0:13:28,780 --> 0:13:31,900
یا اگر کسی به صورت مار و اغرب در آمد

259
0:13:31,900 --> 0:13:33,520
سراسر این

260
0:13:33,520 --> 0:13:36,380
شه شهادت میدهد که او گزنده است

261
0:13:36,380 --> 0:13:37,720
این دیگر لازم نیست که

262
0:13:37,720 --> 0:13:39,400
زبانی شهادت بدهد

263
0:13:39,400 --> 0:13:41,240
تا صاحبش تعجب بکند

264
0:13:43,200 --> 0:13:45,480
قال و انتقن الله لزی انتقن

265
0:13:45,480 --> 0:13:46,220
کل شهید

266
0:13:46,220 --> 0:13:48
پس اون گروهی که

267
0:13:48 --> 0:13:53,440
این ها که به این صورت در آمدن

268
0:13:53,440 --> 0:13:55,280
مثل کفار و منافقان و

269
0:13:55,280 --> 0:13:57,980
کسانی که با انبیاء درفتادن

270
0:13:57,980 --> 0:13:59,420
بیگناهان را کشتن

271
0:13:59,420 --> 0:14:00,280
امثال ظالم

272
0:14:00,280 --> 0:14:01,700
این ها بایدشون روشند

273
0:14:01,700 --> 0:14:03,640
افراد دیگر هم

274
0:14:03,640 --> 0:14:05,880
انبیاء علیه مصطلح و علیه مصطلح هم

275
0:14:05,880 --> 0:14:07,480
شاهدان اونها استن

276
0:14:07,480 --> 0:14:09,140
یعنی افراد عادی

277
0:14:09,140 --> 0:14:11,740
که فکیفه ازاجه اینا من کل امت

278
0:14:11,740 --> 0:14:13,280
این به شهید دیگر اینا بکه

279
0:14:13,280 --> 0:14:14,840
علیه اولای شهیده

280
0:14:14,840 --> 0:14:16,120
این ها بایدشون روشند

281
0:14:16,120 --> 0:14:19,420
اما اینی که ذات اقدس اله وعد داد

282
0:14:19,420 --> 0:14:21,700
فمود که قیامت روزی است

283
0:14:21,700 --> 0:14:23,720
چه خدا آوروی

284
0:14:23,720 --> 0:14:26,080
پیغمبر و همراهان

285
0:14:26,080 --> 0:14:28,020
پیغمبر رو حفظ میکنه

286
0:14:28,020 --> 0:14:30,060
یوم لایخز الله

287
0:14:30,060 --> 0:14:32,260
النبیه و لدین آمانو

288
0:14:32,260 --> 0:14:32,620
مغه

289
0:14:32,620 --> 0:14:35,900
هر کسی را که خدا به جهنم ببرد و عذاب

290
0:14:35,900 --> 0:14:37,920
بکند آورو رو ببرد

291
0:14:37,920 --> 0:14:39,680
ربنا این نکه من توت قلال نار

292
0:14:39,680 --> 0:14:40,560
فقط اخزیته

293
0:14:40,560 --> 0:14:41,620
اما

294
0:14:41,740 --> 0:14:44,240
یه ادراق ذات اقدس اله

295
0:14:44,240 --> 0:14:45,720
وعد داد که آبروها

296
0:14:45,720 --> 0:14:47,600
آبروی این ها محفوظه

297
0:14:47,600 --> 0:14:49,800
یوم لایخز الله

298
0:14:50,440 --> 0:14:52,140
نبیه

299
0:14:52,140 --> 0:14:53,960
و لدین آمانو

300
0:14:53,960 --> 0:14:54,220
مغه

301
0:14:54,220 --> 0:14:56,600
این و لدین آمانو مغه

302
0:14:56,600 --> 0:14:58,560
مخصوص معصومین ها

303
0:14:58,560 --> 0:14:59,740
این چنین نیست

304
0:14:59,740 --> 0:15:04,060
مخصوص انسان های آدر هایی که هیچ گناه نکردن

305
0:15:04,060 --> 0:15:05,900
این چنین نیست

306
0:15:05,900 --> 0:15:07,920
مخصوص انسان هایی هستن

307
0:15:07,920 --> 0:15:09,160
که آدر نبودن

308
0:15:09,160 --> 0:15:11,260
گناه کردن ولی حتما

309
0:15:11,260 --> 0:15:14,220
توبه نسوح کردن دو محفق شدن

310
0:15:14,220 --> 0:15:15,340
بعیده است

311
0:15:15,340 --> 0:15:18,320
خب این اطلاق این آیه چرا نگیرد

312
0:15:18,320 --> 0:15:19,600
افراد دیگر را

313
0:15:19,600 --> 0:15:21,860
خب خدا ممکنه عذاب بکنه

314
0:15:21,860 --> 0:15:24,060
اما آبروی این ها نیبرد

315
0:15:24,060 --> 0:15:25,120
خدا

316
0:15:25,120 --> 0:15:28,260
وقتی وعده داد که آبروی

317
0:15:28,260 --> 0:15:30,500
ادیه که همراه پیغمبرم

318
0:15:30,500 --> 0:15:31,860
و همونهای که

319
0:15:31,860 --> 0:15:35,740
همونهای که با پیغمبر

320
0:15:35,740 --> 0:15:37,260
صلی اللہ علیه وسلم دهند

321
0:15:37,260 --> 0:15:39,360
اینا بالاخره نقط زهف داشتن

322
0:15:39,360 --> 0:15:40,860
اشتباهات داشتن گناه داشتن

323
0:15:41,460 --> 0:15:44,480
ممکن بود کسی تو میدان جنگ برود

324
0:15:44,480 --> 0:15:46,540
اما یه گناهی هم داشته باشه

325
0:15:46,540 --> 0:15:48,460
ولی خدا وعده داد تمود

326
0:15:48,460 --> 0:15:51,320
آبروی همراهان پیغمبر را

327
0:15:51,320 --> 0:15:53,120
ما اون روز نمی ریزیم

328
0:15:53,120 --> 0:15:55,820
یوم لا یخز الله نبیه

329
0:15:55,820 --> 0:15:57,980
و لذین آمر و مهد

330
0:15:57,980 --> 0:15:58,300
خب

331
0:15:58,300 --> 0:16:00,860
حساب و کتاب هم که علنیم

332
0:16:00,860 --> 0:16:01,880
اگر

333
0:16:01,880 --> 0:16:05,860
همه اصرار درونی آدم را

334
0:16:07,020 --> 0:16:08,580
بخواهن علن کنن

335
0:16:08,580 --> 0:16:10,820
خب آمروی برای کسی نیمانه

336
0:16:10,820 --> 0:16:12,860
فقط یه عده مستثنه هستن

337
0:16:12,860 --> 0:16:14,700
آیا میشود

338
0:16:14,700 --> 0:16:18,260
همه اصرار درونی افراد را

339
0:16:18,260 --> 0:16:19,820
در همه شراعت

340
0:16:19,820 --> 0:16:21,240
خدا علن بکنن

341
0:16:21,240 --> 0:16:22,860
در محکمه

342
0:16:22,860 --> 0:16:26,520
انبیا و اولیا و همه اینا شهادت بدن

343
0:16:26,520 --> 0:16:28,180
که این شخص درونش این است

344
0:16:28,180 --> 0:16:30,600
یه قدری که ما بررسی میکنیم

345
0:16:30,600 --> 0:16:33,480
در اون محور اصلی باز که مربوط به

346
0:16:33,480 --> 0:16:37,200
بیان کیفیت ارتباط بنده با مولا است

347
0:16:37,200 --> 0:16:39,120
اونجا که حساب میکنیم

348
0:16:39,120 --> 0:16:40,360
میبینیم خدا

349
0:16:40,820 --> 0:16:43,400
اونقدر بزرگوار به مهربانه است

350
0:16:43,400 --> 0:16:47,560
که نمیگذارد آبروی آدم پیش خود آدم بریزد

351
0:16:47,560 --> 0:16:52,900
چنین خدایی که نمیگذارد آبروی آدم پیش خود آدم بریزد

352
0:16:52,900 --> 0:16:56,840
و اجازه میدد آبروی او پیش دیگری بریزد

353
0:16:56,840 --> 0:16:58,440
بیان و ذالک این است

354
0:16:58,440 --> 0:17:00,780
نسبت به کسانی که

355
0:17:00,780 --> 0:17:02,900
کار زش کردن بد کردن

356
0:17:02,900 --> 0:17:05,220
امروز را به تباهی گذروندن

357
0:17:05,220 --> 0:17:08,220
بعد برگشتن تو توب کردن

358
0:17:08,220 --> 0:17:09,740
اینایی که توب کردن

359
0:17:09,740 --> 0:17:10,800
نسبت به کسانی که

360
0:17:10,800 --> 0:17:12,740
نسبت به انسانها حساب بکنید

361
0:17:12,740 --> 0:17:16
اگر کسی نسبت به دیگری بد کرد

362
0:17:16 --> 0:17:17,420
حق او رضایی کرد

363
0:17:17,420 --> 0:17:18,540
نسبت به او

364
0:17:18,540 --> 0:17:20,800
حد که حرمت که به ممانندان

365
0:17:20,800 --> 0:17:23,720
اون شخصی که مورد احانت شد

366
0:17:23,720 --> 0:17:26,960
اگر بخواهد از جرم این تباه کار بگذرد

367
0:17:26,960 --> 0:17:27,660
چه میکند

368
0:17:27,660 --> 0:17:29,080
عف میکند

369
0:17:29,080 --> 0:17:30,200
صف میکند

370
0:17:30,200 --> 0:17:31,620
او رو می نوازد

371
0:17:31,620 --> 0:17:33,700
از او به نیکی نام میبرد

372
0:17:33,700 --> 0:17:37,100
هیچ نام از اون ذشتی های او نمیبرد

373
0:17:37,100 --> 0:17:39,620
و او رو مورد نوازش قرار میداد همین

374
0:17:39,620 --> 0:17:41,900
بیش از این که از او بر نمی آید که

375
0:17:41,900 --> 0:17:44,700
هر اندازه که اون طرف احانت

376
0:17:44,700 --> 0:17:48,980
به این انسان مجدم تباه کار لطف و کرم بکند

377
0:17:48,980 --> 0:17:51,520
این شخص شرمنده تر می شود

378
0:17:51,520 --> 0:17:52,080
چرا

379
0:17:52,080 --> 0:17:55,600
بلین که یادش از که نسبت به اون بزرگوار

380
0:17:55,600 --> 0:17:57,460
بدرفتالی کرد

381
0:17:57,460 --> 0:18:00,620
و الان همچنان مورد لطف اون بزرگوار است

382
0:18:00,620 --> 0:18:06,140
اون شخص بخواهد این شرم و انفعال این مجدم را از بهم ببرد

383
0:18:06,140 --> 0:18:07,120
مقدورش نیست

384
0:18:07,120 --> 0:18:08,720
از او بر نمی آید

385
0:18:08,720 --> 0:18:09,620
ولی انسان

386
0:18:09,620 --> 0:18:13,120
انسانی که نسبت به ذات اقدس اله بدرفتالی کرده است

387
0:18:13,120 --> 0:18:15,120
دین او را را آید نکد

388
0:18:15,120 --> 0:18:16,920
و دینشو به او نداد

389
0:18:16,920 --> 0:18:18,980
خدا کاری که می کند

390
0:18:18,980 --> 0:18:20,400
گذشته از این که

391
0:18:20,400 --> 0:18:22,700
نسبت او محبت می کند

392
0:18:22,700 --> 0:18:24,800
و او را کیفر نمی کند

393
0:18:24,800 --> 0:18:27,560
از یاد او می برد

394
0:18:27,560 --> 0:18:29,480
که او گناه کرده است

395
0:18:29,480 --> 0:18:31,320
و این از غیر خدا ساخته نیست

396
0:18:31,320 --> 0:18:34
لذا انسان در قیامت شرمنده نیست

397
0:18:34 --> 0:18:36,500
تا ابینی که بد کردند و

398
0:18:36,500 --> 0:18:38,560
زشتی های فرابان داشتند

399
0:18:38,560 --> 0:18:39,560
عمری را با بطپرده

400
0:18:39,620 --> 0:18:40,700
و سرسی گذرونده

401
0:18:40,700 --> 0:18:41,920
شرک برزدند

402
0:18:41,920 --> 0:18:43,600
با انبیاء مبارزه کردند

403
0:18:43,600 --> 0:18:46,580
بعد فهمیدند و بالاخره توبه کردند

404
0:18:46,580 --> 0:18:48,340
چون ادیه بالاخره توبه کردند

405
0:18:48,340 --> 0:18:50,280
بعد از فتح مکه آدم خوب شدند

406
0:18:50,280 --> 0:18:51,840
و این ها احل بهشتند

407
0:18:51,840 --> 0:18:54,140
و اگر این ها در بهشت

408
0:18:54,140 --> 0:18:55,900
یادشون باشد که

409
0:18:55,900 --> 0:18:58,720
یک مدتی در برابر بط سجد می کردند

410
0:18:58,720 --> 0:19:00,580
که خب هر روز شرمندند

411
0:19:00,580 --> 0:19:02,300
ولی هیچ یادشون نیست

412
0:19:02,300 --> 0:19:03,820
چون هیچ یادشون نیست

413
0:19:03,820 --> 0:19:05,980
با سائر بهشتی ها مطرح امن

414
0:19:05,980 --> 0:19:07,200
این مال طائبین

415
0:19:07,200 --> 0:19:09,580
غیر طائبین هم همین طور است

416
0:19:09,580 --> 0:19:11,180
ذات اقدس احلات

417
0:19:11,180 --> 0:19:13,280
در سوره انبارک نسایی

418
0:19:13,280 --> 0:19:14,460
دو جا وعده داد

419
0:19:14,460 --> 0:19:16,220
فرمود به این که

420
0:19:16,220 --> 0:19:19,500
نه تنها خدا گناه طائبین را میامرزد

421
0:19:19,500 --> 0:19:22,420
که در سوره زمره هست

422
0:19:22,420 --> 0:19:24,720
ایننالله یقف رو زنو و جمعا

423
0:19:24,720 --> 0:19:26,880
اما و انیب و ارارب بکن

424
0:19:26,880 --> 0:19:29,060
و اصل مکن نازر به توبه هست

425
0:19:29,060 --> 0:19:31,080
دو جای سوره انبارک نسا

426
0:19:31,080 --> 0:19:32,360
فرمود به این که

427
0:19:32,360 --> 0:19:34,460
ایننالله لایقف را انگوشتک به

428
0:19:34,460 --> 0:19:36,340
و یک فرمادون زارکه

429
0:19:36,340 --> 0:19:37,480
لمن یشد

430
0:19:37,480 --> 0:19:39,980
فرمود خدا شرک نمیامرزد

431
0:19:39,980 --> 0:19:42,060
ولی مادون شرک را

432
0:19:42,060 --> 0:19:43,860
هرچه باشد میامرزد

433
0:19:43,860 --> 0:19:45,160
ولی به نحوه

434
0:19:45,160 --> 0:19:48,700
موجبه جزئیه و قضیه محمل وعده دادست

435
0:19:48,700 --> 0:19:50,960
میامرزد یعنی بی توبه

436
0:19:50,960 --> 0:19:53,280
با توبه که خب شرکم میامرزد

437
0:19:53,280 --> 0:19:55,380
کدام مشکه هست که اگه توبه بکنه

438
0:19:55,380 --> 0:19:56,660
توبه او قبول نیست

439
0:19:56,660 --> 0:19:58,680
حالا ارتداد بحث دیگری دارد

440
0:19:58,680 --> 0:20:00,280
بحث فقهی دیگری دارد

441
0:20:00,280 --> 0:20:02,080
ولی بحث کلامش همین هست

442
0:20:02,080 --> 0:20:04,340
همه مشکه این ترتر از اسلام

443
0:20:04,340 --> 0:20:07,160
توبه کردند و مسلم مطلما شدند دیگر

444
0:20:07,160 --> 0:20:09,580
الان هم هر مشکه که بخواد توبه بکند

445
0:20:09,580 --> 0:20:11,300
توبه او مسموع و مقبول هست

446
0:20:11,300 --> 0:20:12,180
میشود مؤمن

447
0:20:12,180 --> 0:20:13,380
اینی که فرمود

448
0:20:13,380 --> 0:20:16,100
این نالله لا یقف را این یوشتک به

449
0:20:16,100 --> 0:20:18,340
و یقف روما دون زارکه

450
0:20:18,340 --> 0:20:20,560
یعنی از شرک پایین بیاید

451
0:20:20,560 --> 0:20:21,900
خدا میبخشد

452
0:20:21,900 --> 0:20:23,560
اما لمن یشاد

453
0:20:23,560 --> 0:20:25,920
وعده موجبه کلیه نداد

454
0:20:25,920 --> 0:20:27,220
که قرور بیا برد

455
0:20:27,220 --> 0:20:30,560
لذا هر انسانی بین خوف و رجا به سر ببرد

456
0:20:30,560 --> 0:20:32,380
شاد مقفول خدا نباشه

457
0:20:32,380 --> 0:20:34,260
ولی خدا وعده داد

458
0:20:34,260 --> 0:20:36,380
یه ادیرم بی توبه بی آمرزه

459
0:20:36,380 --> 0:20:38,200
خب حالا اونا که بی توبه

460
0:20:38,200 --> 0:20:39,740
آمرزید شدن در قیامت

461
0:20:39,740 --> 0:20:41,220
باید خیلی شربنده باشن

462
0:20:41,220 --> 0:20:44
فرمی که این همه نعمتهای الهی را در دنیا

463
0:20:44 --> 0:20:44,940
کفران کردن

464
0:20:44,940 --> 0:20:47,300
گناهان زیادی هم مرتکب شدن

465
0:20:47,300 --> 0:20:50,600
و خدا از همه اینه تنها شکر نعمت نخاص

466
0:20:50,600 --> 0:20:52,880
از کفران اینها هم سرفنزر کرد

467
0:20:52,880 --> 0:20:54,660
الان این رمبه بهشت بود

468
0:20:54,660 --> 0:20:56,800
خب اینها توبه هم که نگردن

469
0:20:56,800 --> 0:20:59,280
اگر اینها یادشون باشد

470
0:20:59,280 --> 0:21:01,040
که بد کردن

471
0:21:01,040 --> 0:21:03,160
و خدا این همه لطف را نسبت

472
0:21:03,160 --> 0:21:04,200
بین ها امال کرد

473
0:21:04,200 --> 0:21:06,520
خجل میشن شربنده میشن

474
0:21:06,520 --> 0:21:09,040
لذا خدا از یاد اینها میبرد

475
0:21:09,040 --> 0:21:11,060
همون طوره که از اون طرف

476
0:21:11,060 --> 0:21:12,800
خدا یه ادرا میگیرد

477
0:21:12,800 --> 0:21:15,080
ف انساهم انفسهم

478
0:21:15,080 --> 0:21:17,060
از این طرف هم لطفش

479
0:21:17,060 --> 0:21:19,060
طوریست که خاطرات گذشتی

480
0:21:19,060 --> 0:21:21,440
تلخ انسان را از یاد انسان میبرد

481
0:21:21,440 --> 0:21:22,700
چه این طبع کاری

482
0:21:22,700 --> 0:21:24,380
از یادش نیست بد کرده

483
0:21:24,380 --> 0:21:26,220
لذا در بهشت منعم هست

484
0:21:26,220 --> 0:21:27,560
خب

485
0:21:27,560 --> 0:21:30,520
در باره بهشت

486
0:21:30,520 --> 0:21:32,020
یقینا این کاره میکند

487
0:21:32,020 --> 0:21:34,680
در باره قیامت

488
0:21:34,680 --> 0:21:36,320
وعده داده هست

489
0:21:36,320 --> 0:21:38,300
وعده داده هست

490
0:21:38,300 --> 0:21:39,700
شاید این کاره بکند

491
0:21:39,700 --> 0:21:41,260
الان بحث در

492
0:21:41,260 --> 0:21:44,660
این از که حدود این آیه

493
0:21:44,660 --> 0:21:46,580
روشن بشود که خدا با

494
0:21:46,580 --> 0:21:47,680
چی کار دارد

495
0:21:47,680 --> 0:21:51,160
یه ادراستن که اینها آبرویه های اونها باید ریخته بشود

496
0:21:51,160 --> 0:21:52,640
که سانی که عمر آبرویه

497
0:21:52,640 --> 0:21:52,680
روشن بشود

498
0:21:52,680 --> 0:21:54,680
اینها هست

499
0:21:59,680 --> 0:22:01,580
یه ادراست که به صورت

500
0:22:01,580 --> 0:22:03,580
حیوانات درنده محشور کرده

501
0:22:03,580 --> 0:22:04,800
سرابا خزی هست

502
0:22:04,800 --> 0:22:06,140
اینا خارج بحثه

503
0:22:06,140 --> 0:22:08,880
ولی بحث کم کم نزدیک

504
0:22:08,880 --> 0:22:10,360
میشود به جایی که

505
0:22:10,360 --> 0:22:12,560
رابطه بین عبد و مولا رو

506
0:22:12,560 --> 0:22:13,580
ترسیم میکند

507
0:22:13,580 --> 0:22:14,640
خب

508
0:22:14,640 --> 0:22:17,760
اون جایی که خدا

509
0:22:17,760 --> 0:22:20
یه اددهی رو ممکنه هست

510
0:22:20 --> 0:22:22,660
طوری وارد سحنه قیامت کنه

511
0:22:22,660 --> 0:22:25,540
که حتی خود او یادش نباشد

512
0:22:25,540 --> 0:22:26,580
معصیت کرده

513
0:22:26,580 --> 0:22:28,480
تا پیش خودش آبروش بره

514
0:22:28,480 --> 0:22:29,500
و خفجل بشه

515
0:22:29,500 --> 0:22:32,720
چنین خدای اجازه میدهد

516
0:22:32,720 --> 0:22:35,020
که آبروی او

517
0:22:35,020 --> 0:22:36,100
پیش انبیا بره

518
0:22:36,100 --> 0:22:38,260
یا باید

519
0:22:38,260 --> 0:22:41,520
یوبدیر الله و سیعات همحسنات بشه

520
0:22:41,520 --> 0:22:43,060
یا باید

521
0:22:43,060 --> 0:22:45,080
که یک پرده رقیقی

522
0:22:45,080 --> 0:22:47,720
بکشد که انبیا هم نبینند

523
0:22:47,720 --> 0:22:48,780
خب

524
0:22:48,780 --> 0:22:50,860
در بیان نورانی هست

525
0:22:50,860 --> 0:22:52,540
امید در نهجر البلاغ دارد

526
0:22:52,540 --> 0:22:54,520
که مردم از خدایی بترسید

527
0:22:54,520 --> 0:22:56,860
که اعذاب جباره شما

528
0:22:56,860 --> 0:22:58,120
سربازان او هستن

529
0:22:58,120 --> 0:22:59,900
وعلم و عباد الله

530
0:22:59,900 --> 0:23:02,860
انه علیکم حفاظ صدق من انفسکم

531
0:23:03,420 --> 0:23:04,860
رسدن من انفسکم

532
0:23:04,860 --> 0:23:06,980
یحفدو نعدد انفسکم

533
0:23:06,980 --> 0:23:08,540
وعلم و عباد الله

534
0:23:08,540 --> 0:23:10,300
انه جباره هکم جنودهو

535
0:23:10,300 --> 0:23:12,680
و خلواتکم ایونهو

536
0:23:12,680 --> 0:23:14,180
فاوند اعذاب جباره شما

537
0:23:14,180 --> 0:23:15,420
سربازان او هستن

538
0:23:15,420 --> 0:23:17,660
خود شما سرباز او هستی

539
0:23:17,660 --> 0:23:20,080
اگر خواست بگیرد شما را با دست شما

540
0:23:20,080 --> 0:23:21,660
با زبان شما میگیرد

541
0:23:21,660 --> 0:23:23,260
یه حرفی میزنید آبروتون میره

542
0:23:23,260 --> 0:23:24,920
یه جایی امزا میکنید آبروتون میره

543
0:23:24,920 --> 0:23:26,440
یه جایی میرید آبروتون میره

544
0:23:26,440 --> 0:23:28,720
فاوند اگر خواست بگیرد

545
0:23:28,720 --> 0:23:30,560
از خارج مایه نمیگذارد

546
0:23:30,560 --> 0:23:32,540
خودتون سرباز او هستی

547
0:23:32,540 --> 0:23:33,780
وعلم و عباد الله

548
0:23:33,780 --> 0:23:35,500
انه جباره هکم جنودهو

549
0:23:35,500 --> 0:23:38,100
و خلواتکم ایونهو

550
0:23:38,100 --> 0:23:42,040
و حفاظ صدقی که عدد انفاظ شما را میداند

551
0:23:42,040 --> 0:23:47,060
خب چه کسی نزدیکتر از اون نهان نهاد ماست

552
0:23:47,060 --> 0:23:49,940
وقتی اونجا را او شستشو میکنه

553
0:23:49,940 --> 0:23:52,480
و از یادمون رفت که چه کردیم

554
0:23:52,480 --> 0:23:56,320
و نمیگذارد پیش خودمون خجل بشیم

555
0:23:56,320 --> 0:23:59,440
خب چطور میگذارد پیش دیگرمون خجل بشیم

556
0:23:59,440 --> 0:24:01,820
پس میشفد که یه مرحلهی

557
0:24:01,820 --> 0:24:05,560
برای بعضیها این چنین است که

558
0:24:05,560 --> 0:24:08,400
ذات عقدس ایلاق این رابطه خاص را

559
0:24:08,400 --> 0:24:10,680
بین خود به بندگان حفظ کرده

560
0:24:10,680 --> 0:24:15,520
که نه تنها اجازه نمیدهد بیرونی ها کسی بفهمد

561
0:24:15,520 --> 0:24:16,580
اجازه نمیدهد

562
0:24:17,060 --> 0:24:19,260
درونی ها هم کسی بفهمد

563
0:24:19,260 --> 0:24:21,960
خود آدمونه میذارد بفهمد تا خجل بشن

564
0:24:21,960 --> 0:24:25,140
خب چنین روزی انبیارا دعوت میکنن

565
0:24:25,140 --> 0:24:26,580
که میگن مازا عجبتون

566
0:24:26,580 --> 0:24:29,160
اینو عرض بکنن که شما بعضی از اسراری

567
0:24:29,160 --> 0:24:30,960
که پیش ما مقتوم کردی که

568
0:24:30,960 --> 0:24:33,320
شما میخوای با به ظاهر شهادت بدین

569
0:24:33,320 --> 0:24:34,820
این که میشه مثل دنیا

570
0:24:34,820 --> 0:24:37,360
میخوایید به باطن شهادت بدین

571
0:24:37,360 --> 0:24:39,240
باطن خیلی ها که ظاهرشه

572
0:24:39,240 --> 0:24:40,840
توبلسترائرست روشنست

573
0:24:40,840 --> 0:24:43,800
باطن بعضی ها رو هم که اجازه داریم

574
0:24:43,800 --> 0:24:45,180
اما باطن بعضی دیگر

575
0:24:45,180 --> 0:24:46,580
که شما راه ندادی به ما

576
0:24:46,580 --> 0:24:48,480
این نه برای آن هست که مطلب

577
0:24:48,480 --> 0:24:51,140
قامز و پیچید و امیغ و علمیست

578
0:24:51,140 --> 0:24:53,100
نه مطلب خیلی ساده است

579
0:24:53,100 --> 0:24:55,100
اما تو برای حفظ آبروی دیگران

580
0:24:55,100 --> 0:24:57,020
خود اونها رو نداشتی

581
0:24:57,020 --> 0:24:58,420
بفهمن چه رسد به ما

582
0:24:58,420 --> 0:24:59,940
امروز روز

583
0:24:59,940 --> 0:25:02,940
سطر است تو به عنوان سطر

584
0:25:02,940 --> 0:25:03,780
ظهور کردی

585
0:25:03,780 --> 0:25:06,780
حالا خیلی لازم نیست که بعضی از امور

586
0:25:06,780 --> 0:25:09,640
حسمن از ظاهر یه روایت استفاده بشه

587
0:25:09,640 --> 0:25:10,820
میبینید اونا که

588
0:25:10,820 --> 0:25:12,660
اهل این کنه از مسائلن

589
0:25:12,660 --> 0:25:15,020
گاهی میبینید قلبشون آب میشه

590
0:25:15,020 --> 0:25:16,860
اینا افسانه نیست

591
0:25:16,860 --> 0:25:19,880
از شدت حیا قلبشون آب میشه

592
0:25:19,880 --> 0:25:21,340
بعضی ها میان میان

593
0:25:21,340 --> 0:25:22,740
میان تا دمدر مسجد

594
0:25:22,740 --> 0:25:24,960
تو مسجد نمیان همون بیرون نماز بکنن

595
0:25:24,960 --> 0:25:26,880
دیدن؟ اینا که نه دروغ هست

596
0:25:26,880 --> 0:25:28,700
نه افسانه از اینا سآل کردن

597
0:25:28,700 --> 0:25:31,140
چرا تو نمیانید؟ اخی تو مسجد ثواب داره

598
0:25:31,140 --> 0:25:32,500
میگن رومون نمیشه

599
0:25:32,500 --> 0:25:34,240
ما با سواب کنه بد کردن

600
0:25:34,240 --> 0:25:35,860
حیای چیز دیگه هست

601
0:25:35,860 --> 0:25:38,600
این تعبیر لطیف رو شما در

602
0:25:38,600 --> 0:25:40,500
بحث حیای کتاب شریف

603
0:25:40,500 --> 0:25:42,240
ارشاد غلوب میخونید ببینید

604
0:25:42,240 --> 0:25:43,500
ایشون میگد رویه

605
0:25:43,500 --> 0:25:51
دیدن بیرون مسجد داره نماز میخونه

606
0:25:51 --> 0:25:51,440
فقال

607
0:25:51,440 --> 0:25:55,400
بیرون مسجد که ثواب دارد

608
0:25:55,400 --> 0:25:57,200
خب نماز تو مسجد ثواب دارد

609
0:25:57,200 --> 0:25:57,780
قال

610
0:25:57,780 --> 0:26:00,920
از تحیی منهو ان ادخل بیتهو

611
0:26:00,920 --> 0:26:02,180
وقت عسیتهو

612
0:26:02,180 --> 0:26:03,280
من روم نمیشه

613
0:26:03,280 --> 0:26:04,240
این میشه حیا

614
0:26:04,240 --> 0:26:07,220
این خدایی که حتی اجازه نمیدد

615
0:26:07,220 --> 0:26:09,480
خود آدم بفهمد چه کرده است

616
0:26:09,480 --> 0:26:10,600
تا خجل بشه

617
0:26:10,600 --> 0:26:13,600
حالا اجازه میداد که همه انبیاء بفهمد

618
0:26:13,600 --> 0:26:15,620
یه همچه سه نیست

619
0:26:15,620 --> 0:26:18,240
اینو عرض بکنن ربنا لا علم لنا

620
0:26:18,240 --> 0:26:20,860
تو که خیلی از چیزها رو مکتوم کردی

621
0:26:20,860 --> 0:26:23
نه این که ما علم نداریم

622
0:26:23 --> 0:26:24,540
برای این که جمله بعد که میگن

623
0:26:24,540 --> 0:26:26,400
این نکه انت علام الغیوب

624
0:26:26,400 --> 0:26:28,120
مهمترین مطلب علمی رو

625
0:26:28,120 --> 0:26:29,280
اونجا اقرار مکنن

626
0:26:29,280 --> 0:26:31,140
عرض بکنن که همه غیب را تو میدانی

627
0:26:31,140 --> 0:26:32,440
خب خودش علم است دیگر

628
0:26:32,440 --> 0:26:35,060
اگر این بونبان نفی جنس باشد

629
0:26:35,060 --> 0:26:36,600
عرض کنن که ما علم نداریم

630
0:26:36,600 --> 0:26:37,780
پس این دهده با چیست

631
0:26:37,780 --> 0:26:39,500
این نکه انت علام الغیوب

632
0:26:39,500 --> 0:26:40,740
خب همه اینا

633
0:26:40,740 --> 0:26:43,240
همه اینا کسانی هستن که خدا

634
0:26:43,240 --> 0:26:45,720
نه تنها عروم ظاهری را بین آموخ

635
0:26:45,720 --> 0:26:48,120
و علم کتاب و حکمت بین آموخ

636
0:26:48,120 --> 0:26:50,300
عروم غیب را بین آموخ

637
0:26:50,300 --> 0:26:51,880
همین در جریان یوسف

638
0:26:51,880 --> 0:26:52,820
سلام الله علیه

639
0:26:52,820 --> 0:26:55,820
وقتی که خواستن این را به شاه بین دازن

640
0:26:55,820 --> 0:26:57,220
تصمیم گرفتن

641
0:26:57,220 --> 0:26:59,460
برادران یوسف که وجود مبارکه

642
0:26:59,460 --> 0:27:01,680
به شاه بین دازن همونجا وحی آمد

643
0:27:01,680 --> 0:27:02,920
فرمود یوسف

644
0:27:02,920 --> 0:27:04,320
تو نجات پیدا میکنی

645
0:27:04,320 --> 0:27:07,480
همین سحنه را یه روزی برادرانت اعلام نده

646
0:27:07,480 --> 0:27:09,360
بعد از این که او به زندان

647
0:27:09,360 --> 0:27:11,560
و از زندان هم بلاخره روی تخت اززت

648
0:27:11,560 --> 0:27:12,940
نشست برادران آمدن

649
0:27:12,940 --> 0:27:14,520
همین گریانه با اونا اعلام کرد

650
0:27:14,520 --> 0:27:17,800
میبینید اینجور به صورت سریح و باز

651
0:27:17,800 --> 0:27:19,280
اخبار قیوی

652
0:27:19,280 --> 0:27:21,780
روزات اقدس ایلابین ها گزارش میده

653
0:27:21,780 --> 0:27:23,380
لحظه با لحظه میفهم

654
0:27:23,380 --> 0:27:25,720
تو اینا آلم قیب بشید به ازن خدا

655
0:27:25,720 --> 0:27:27,720
بد معنیش نیست که ما قیب نمیدونیم

656
0:27:27,720 --> 0:27:29,860
آیه پونزده سوره یوسف

657
0:27:29,860 --> 0:27:30,360
اینست که

658
0:27:30,360 --> 0:27:32,980
فلما زهبو بهی و اجمعو

659
0:27:32,980 --> 0:27:35,140
ان یجالو فی قیابت الجوب

660
0:27:35,140 --> 0:27:36,660
و اوحینا الیه

661
0:27:36,660 --> 0:27:38,640
لتنبه انهم

662
0:27:38,640 --> 0:27:40,760
و امرم هازابهم لا اشعرون

663
0:27:40,760 --> 0:27:42,580
فا اون وقتی خواستن بندازن

664
0:27:42,580 --> 0:27:43,640
تو تایچه ها

665
0:27:43,640 --> 0:27:45,960
ما بهش بعه فرست دیدیم

666
0:27:45,960 --> 0:27:47,880
که بالاخره این اوزا میگذرد

667
0:27:47,880 --> 0:27:50,340
تو روزی به اینها میگویی

668
0:27:50,340 --> 0:27:51,760
که اینها به تو چکردن

669
0:27:51,760 --> 0:27:53,860
همین سوره اینباره که یوسف

670
0:27:53,860 --> 0:27:56,380
آیه هشتاد و نه دارد که

671
0:27:56,380 --> 0:27:58,920
حالا که یوسف به اون اوجه ازیت رسید

672
0:27:58,920 --> 0:28:00,260
برادره آمدن

673
0:28:00,260 --> 0:28:01,380
گفتن به اینکه

674
0:28:01,380 --> 0:28:03,960
یا ایوه العزیز نستنا و اهل نظر

675
0:28:03,960 --> 0:28:05,720
بجه اینا به بزارت المزجات

676
0:28:05,720 --> 0:28:06,800
فا او فرانالکی

677
0:28:06,800 --> 0:28:09,620
قلت صدع علینا این الله یجز المصدقین

678
0:28:09,620 --> 0:28:10,820
فرموند قاله

679
0:28:10,820 --> 0:28:13,500
هل علمتون ما فعلتون به یوسف و اخی

680
0:28:13,500 --> 0:28:15,560
یادیتونه با یوسف شکردی

681
0:28:15,560 --> 0:28:17,420
خب همین وحی است که خدا

682
0:28:17,420 --> 0:28:19,300
در همون سوره اینباره که

683
0:28:19,300 --> 0:28:21,360
یوسف آیه پونزده

684
0:28:21,360 --> 0:28:23,320
در هنگام چاهندازی

685
0:28:23,320 --> 0:28:24,480
یوسف بگو گفت

686
0:28:24,480 --> 0:28:27
این اوزا میگذرد این سحنه میگذرد

687
0:28:27 --> 0:28:28,780
بالاخره اونا پیشتو خواهند آمد

688
0:28:28,780 --> 0:28:30,600
تو این جریانو بنا خواهی گفت

689
0:28:30,600 --> 0:28:32,200
همین اخبار به قیب است دیگر

690
0:28:32,200 --> 0:28:34,840
خب چنین افرادی که تازه

691
0:28:34,840 --> 0:28:37,180
یوسف جزئه کوچکهای اونها است

692
0:28:37,180 --> 0:28:39,280
انبیاه از آنره از من دیگر

693
0:28:39,280 --> 0:28:40,640
و یوسف سلام الله

694
0:28:40,640 --> 0:28:42,240
که جزئه انبیاه از نیست

695
0:28:42,240 --> 0:28:44,620
همه این انبیاه آمدن

696
0:28:44,620 --> 0:28:46,460
و گفتن به این که

697
0:28:46,460 --> 0:28:47,520
لا علم لالا

698
0:28:47,520 --> 0:28:49,560
ولی میشه یه خبر دیگر است

699
0:28:49,560 --> 0:28:51,600
حالا در همه این جریان

700
0:28:51,600 --> 0:28:53,740
بوجود نبارک پیغمبر صلی اللہ علیه وسلم

701
0:28:53,740 --> 0:28:56,020
مستثناصیانه بعضی از بزرگان

702
0:28:56,020 --> 0:28:57,900
احل معرفت گفتن که

703
0:28:57,900 --> 0:28:59,780
در این سؤال و جواب

704
0:28:59,780 --> 0:29:01,460
عمومی پیغمبر اسلام

705
0:29:01,460 --> 0:29:02,400
مستثناصیانه

706
0:29:02,400 --> 0:29:05,960
این نه برای آنست که

707
0:29:05,960 --> 0:29:07,220
شهادت میدهد

708
0:29:07,220 --> 0:29:09,200
که باز نقض غرز بشه برد

709
0:29:09,200 --> 0:29:11,780
بلکه میداند

710
0:29:12,400 --> 0:29:14,200
و مظهره

711
0:29:14,200 --> 0:29:16,360
و ستار خواهد بود

712
0:29:16,360 --> 0:29:18,200
این آیه انبارکی

713
0:29:18,200 --> 0:29:20,040
سوره بغره

714
0:29:20,040 --> 0:29:21,920
را گفتن مخصص آیه

715
0:29:21,920 --> 0:29:23,820
محل بحث

716
0:29:23,820 --> 0:29:24,680
سوره مایده است

717
0:29:24,680 --> 0:29:27,620
آیه سد و نوزده

718
0:29:27,620 --> 0:29:28,360
سوره بغره

719
0:29:28,360 --> 0:29:29,740
انا ارسل

720
0:29:29,740 --> 0:29:34,980
ایم و لا تس اروان اصحاب الجهیم

721
0:29:34,980 --> 0:29:37,220
این و لا تس اروان اصحاب الجهیم

722
0:29:37,220 --> 0:29:39,180
معنیش اینست که اونا که به جهنم رفتن

723
0:29:39,180 --> 0:29:40,280
تو مسئول نیستی

724
0:29:40,280 --> 0:29:42,840
خب این که لا تزیر و واضرتون و ازر و اخره

725
0:29:42,840 --> 0:29:43,900
هیچ کس مسئول نیست

726
0:29:43,900 --> 0:29:46,460
این سؤالی که

727
0:29:46,460 --> 0:29:48,460
ما از دیگران میکنیم

728
0:29:48,460 --> 0:29:49,880
از ساره انبیان میکنیم

729
0:29:49,880 --> 0:29:51,500
از تو دیگر نمیکنیم

730
0:29:51,500 --> 0:29:54,420
به هر تقدیر بعضی خواستن بگوین

731
0:29:54,420 --> 0:29:55,940
این آیه سد و نوزده

732
0:29:55,940 --> 0:29:57,940
مخصص آیه مهده به هستوره

733
0:29:57,940 --> 0:29:58,680
مایده است