1
0:00:00 --> 0:00:04,980
نجست بودن یک حیوانی الزامن به معنای بد بودن اون حیوان

2
0:00:04,980 --> 0:00:06,960
غیر مفید بودن این حیوان

3
0:00:06,960 --> 0:00:11,520
و جواز این که مورد آزار و عذیب قرار بگیره نیست

4
0:00:11,520 --> 0:00:14,920
بسیاری از چیزا توی شریعت ما

5
0:00:14,920 --> 0:00:18,240
حالا به دلائلی که ما نمیدنیم

6
0:00:18,240 --> 0:00:20,720
حکمتش چی هست یا علتش چی هست

7
0:00:20,720 --> 0:00:22,820
نجست تلقی شده

8
0:00:22,820 --> 0:00:27,520
اتفاقا بعضی از مواردی که نجست هست در دین ما

9
0:00:27,520 --> 0:00:31
بسیار مهم مفید و حیاتی هستن

10
0:00:31 --> 0:00:33,600
به عنوان نمونه خون انسان

11
0:00:33,600 --> 0:00:35,460
خون انسان نجسته

12
0:00:35,460 --> 0:00:38,360
ولی خب بقای انسان حیات انسان

13
0:00:38,360 --> 0:00:40,120
بستگی به خون انسان داره

14
0:00:40,120 --> 0:00:43,060
بنابراین نجست بودن یک چیزی

15
0:00:43,060 --> 0:00:45,340
الزامن به معنای غیر مفید بودن

16
0:00:45,340 --> 0:00:46,820
یا بد بودن اون چیز نیست

17
0:00:46,820 --> 0:00:49,520
این نکته رو اول برنامه خواستم میگم

18
0:00:49,520 --> 0:00:51,140
که دفعه یک شبهه بشه

19
0:00:51,140 --> 0:00:53,480
یک مقدمیه دیگه

20
0:00:53,480 --> 0:00:55,760
یا یک نکته یا تذکره دیگه

21
0:00:55,760 --> 0:00:57
همون اول

22
0:00:57 --> 0:00:59,500
خدمت شنوندگان عزیز میگم

23
0:00:59,500 --> 0:01:01,980
اون این هست که تو اسلام

24
0:01:01,980 --> 0:01:04,020
بر نگهداری حیوان

25
0:01:04,020 --> 0:01:05,860
خصوصا بعضی از حیوانات

26
0:01:05,860 --> 0:01:07,760
احلی و حلال گوشت

27
0:01:07,760 --> 0:01:09,700
تأکید فراوان شده

28
0:01:09,700 --> 0:01:11,860
یا بعضی از حیوانات حتی حرام گوشتی

29
0:01:11,860 --> 0:01:13,680
که کار برد داره برای انسان

30
0:01:13,680 --> 0:01:15,500
این امر

31
0:01:15,500 --> 0:01:17,640
ممکنه که بعضی از دوستان

32
0:01:17,640 --> 0:01:19,240
باید در فضای مجازی

33
0:01:19,240 --> 0:01:21,600
یا در کوچه و بازار

34
0:01:21,600 --> 0:01:24
اشکال کنن که آقا اسلام که ما شنیدیم

35
0:01:24 --> 0:01:26,280
در بعضی از روایات تأکید کرده

36
0:01:26,280 --> 0:01:28,200
توصیه کرده که نگهداشتن

37
0:01:28,200 --> 0:01:30,540
حیوان در منزل خوب هست

38
0:01:30,540 --> 0:01:32,320
خب شما چنان میخوایید مانع بشید

39
0:01:32,320 --> 0:01:34,840
از این که این حیوانات نگهداری بشه

40
0:01:34,840 --> 0:01:36,200
این رو هم به صورت

41
0:01:36,200 --> 0:01:38,520
تفصیلی تر خواهیم گفت که

42
0:01:38,520 --> 0:01:40,540
به این قوانینی

43
0:01:40,540 --> 0:01:42,300
که حاکمیت در صدد

44
0:01:42,300 --> 0:01:44,120
وزعش هست که البته

45
0:01:44,120 --> 0:01:45,660
جای نق داره

46
0:01:45,660 --> 0:01:48,120
و یک مقدار به صورت افراتی

47
0:01:48,120 --> 0:01:49,600
من این قضیه نگاه شده

48
0:01:49,600 --> 0:01:52,080
و از اون طرف نگهداشتن

49
0:01:52,080 --> 0:01:54,300
حیوانات میشه جمع کرد

50
0:01:54,300 --> 0:01:55,880
به این معناکه

51
0:01:55,880 --> 0:01:57,920
بله حیوان رو میشه نگهداشت

52
0:01:57,920 --> 0:01:59,020
توصیه هم شده

53
0:01:59,020 --> 0:02:01,360
اما اینجوری نیست که

54
0:02:01,360 --> 0:02:03,440
بی سر سامان باشه و هر کسی

55
0:02:03,440 --> 0:02:06,300
به هر طریقی بخواهد هر حیوانی رو نگه بداره

56
0:02:06,300 --> 0:02:08
تا اونجایی که من

57
0:02:08 --> 0:02:10,560
نگاه کردن کشورهای مختلف رو

58
0:02:10,560 --> 0:02:12
هم از کشورهای امریکایی

59
0:02:12 --> 0:02:14
خود امریکا و هم کشورهای اروپایی

60
0:02:14,580 --> 0:02:16,300
و برز کشورهای آسیم میانم

61
0:02:16,300 --> 0:02:18,320
همه کشورهایی که

62
0:02:18,320 --> 0:02:20,160
ما فکر کنیم نگهداشتن

63
0:02:20,160 --> 0:02:21,580
حیوانات آزاده

64
0:02:21,580 --> 0:02:23,660
همشان محدودیت دارن

65
0:02:23,660 --> 0:02:26,220
یعنی اینجوری نیست که

66
0:02:26,220 --> 0:02:27,940
به صورت افسار

67
0:02:27,940 --> 0:02:29,880
گسیخته اجازه بدن هر کسی

68
0:02:29,880 --> 0:02:32,380
هر حیوانی رو تحت هر شرایطی

69
0:02:32,380 --> 0:02:33,760
و در هر جایی

70
0:02:33,760 --> 0:02:35,380
میتونه نگه داره

71
0:02:35,380 --> 0:02:37,940
اونها هم قوانین وز کردن

72
0:02:37,940 --> 0:02:39,460
برای سر و سامان دادن

73
0:02:39,460 --> 0:02:41,600
و این امر نگهداری حیوان

74
0:02:41,600 --> 0:02:43,640
که به نظر من با توجه

75
0:02:43,640 --> 0:02:46,020
به وجوهی که بعدن خواهم گفت

76
0:02:46,020 --> 0:02:47,180
اتقال چهار وچ

77
0:02:47,180 --> 0:02:49,140
وجود داره برای این که

78
0:02:49,140 --> 0:02:51,760
لازمه که نگهداشتن گرداندن

79
0:02:51,760 --> 0:02:53,780
حیوانات سر و سامان

80
0:02:53,780 --> 0:02:54,460
پیدا کنن

81
0:02:54,460 --> 0:02:57,820
و نکته در فرمایشات ازتالی

82
0:02:57,820 --> 0:02:59,680
بود من تکمیلش کنم که

83
0:02:59,680 --> 0:03:01,680
فرمودید خب موضوع بحث ما

84
0:03:01,680 --> 0:03:03,260
به خاطر مباحث روز

85
0:03:03,260 --> 0:03:05,440
الان شاید

86
0:03:05,440 --> 0:03:07,400
سقل مباحث ما تمرکز ما

87
0:03:07,400 --> 0:03:08,420
بر سک باشه

88
0:03:08,420 --> 0:03:11,100
اما اونی که

89
0:03:11,100 --> 0:03:13,240
در واقع مقنن

90
0:03:13,240 --> 0:03:15,880
قانون گذار و حاکمیت دستدادش هست

91
0:03:15,880 --> 0:03:16
چهار

92
0:03:16 --> 0:03:17,700
چیزی فراتر از سک هست

93
0:03:17,700 --> 0:03:19,700
به دلائلی که ارز خواهم کرد

94
0:03:19,700 --> 0:03:21,060
دنبال سر و سامان دارن

95
0:03:21,060 --> 0:03:23,900
به نگهداری ایواناتی هست که

96
0:03:23,900 --> 0:03:25,200
نگهداشتنش

97
0:03:25,200 --> 0:03:27,640
یا غیر متعارف هست

98
0:03:27,640 --> 0:03:30
یا به نحوی موجب عذیت آزار

99
0:03:30 --> 0:03:30,840
مردم شد

100
0:03:30,840 --> 0:03:32,200
حالا فرق ندار

101
0:03:32,200 --> 0:03:34,360
الان وقتی ما سک میدیم

102
0:03:34,360 --> 0:03:37,600
به طریق اولا نگهداشتن گرد هم

103
0:03:37,600 --> 0:03:39,360
تو آپارتومان یا گرداندنش

104
0:03:39,360 --> 0:03:40,160
تو شر ممنوع

105
0:03:40,160 --> 0:03:41,980
کسی باید خرست نگهداره

106
0:03:41,980 --> 0:03:42,800
ممنوع هست

107
0:03:42,800 --> 0:03:44,720
کسی باید گراز نگهداره

108
0:03:44,720 --> 0:03:47,260
الزامن سک نیست

109
0:03:47,260 --> 0:03:49,680
نگهداشتن ایواناتی که

110
0:03:49,680 --> 0:03:51,560
مثل حالا سک منظورشان هست

111
0:03:51,560 --> 0:03:53,740
به دلائلی که مد نظرشان هست

112
0:03:53,740 --> 0:03:55,480
و ایواناتی که

113
0:03:55,480 --> 0:03:57,460
خطرناک تلقی میشن

114
0:03:57,460 --> 0:03:59,840
و غیر متعارفه

115
0:03:59,840 --> 0:04:01,760
معنی نداره کسی تو آپارتومانش

116
0:04:01,760 --> 0:04:03,160
بخواد اغرب نگهداره

117
0:04:03,160 --> 0:04:05,140
مر پرورش بده نگهداره

118
0:04:05,140 --> 0:04:07,600
حالا به تفصیل

119
0:04:07,600 --> 0:04:09,020
در مواهست بعدی

120
0:04:09,020 --> 0:04:11,380
تک تک این موارد رو باستر خواهیم کرد

121
0:04:11,380 --> 0:04:13,400
یعنی به طور خالصه اگه بخواییم بیان بکنیم

122
0:04:13,400 --> 0:04:15,860
این که ما داریم بررسی میکنیم

123
0:04:15,860 --> 0:04:17,800
عباد حقوقی و فقهی

124
0:04:17,800 --> 0:04:19,920
هیواناتی رو که در تعامل

125
0:04:19,920 --> 0:04:20,920
با انسان ها هستن

126
0:04:20,920 --> 0:04:23,880
حالا میتونه این ارتباط ارتباط شخصی باشه

127
0:04:23,880 --> 0:04:25,220
یا در تعامل با

128
0:04:25,220 --> 0:04:26,780
سایر مردم باشه

129
0:04:26,780 --> 0:04:29,680
حالا نمیخوام بگم الزامن تعامل

130
0:04:29,680 --> 0:04:31,480
ما مخطب کلمه تعامل رو

131
0:04:31,480 --> 0:04:32,560
به کار میبرید

132
0:04:32,560 --> 0:04:35,460
ما با زن ناخدگاه

133
0:04:35,460 --> 0:04:36,860
این سمت و سو میره

134
0:04:36,860 --> 0:04:39,180
هیواناتی که

135
0:04:39,180 --> 0:04:41,180
از فرض کنیم

136
0:04:41,180 --> 0:04:42,940
دوران نخستین

137
0:04:42,940 --> 0:04:44,600
با انسان معنوس بودن

138
0:04:44,600 --> 0:04:45,820
حلال گوش و حرام گوش

139
0:04:45,820 --> 0:04:47,980
مثلا گربه معنوس بوده

140
0:04:47,980 --> 0:04:50,060
سک معنوس بوده اینو حرام گوش

141
0:04:50,060 --> 0:04:52,800
اسب و چار پایانه دیگه

142
0:04:52,800 --> 0:04:55,080
که باربری میکردن اینها در تعامل

143
0:04:55,080 --> 0:04:57,120
با انسان بودن تا هیوانات حلال گوش

144
0:04:57,120 --> 0:04:58,740
مثل گاب و گسمند شطر

145
0:04:58,740 --> 0:05:01,200
که هم پشم و هم

146
0:05:01,200 --> 0:05:02,680
خوراک گوشت

147
0:05:02,680 --> 0:05:05,440
و هم از رئیس باربری

148
0:05:05,440 --> 0:05:06,680
مثلا احیانا یا شخصی

149
0:05:06,860 --> 0:05:09,420
یا کارکرده اقتصادی دیگه

150
0:05:09,420 --> 0:05:11,720
در خدمت انسان بودن

151
0:05:11,720 --> 0:05:13,120
یا در خدمت انسان بودن

152
0:05:13,120 --> 0:05:15,500
یا کنار انسان زندگی امکردن

153
0:05:15,500 --> 0:05:17,760
منظور از تعامل اگر میگیم

154
0:05:17,760 --> 0:05:18,860
این طیف از هیوانات

155
0:05:18,860 --> 0:05:21,480
انسان هیچوقت تعامل با گرگ نداشت

156
0:05:21,480 --> 0:05:23,220
فرض کنیم

157
0:05:23,220 --> 0:05:25,720
کرک و دیل نداشت که الان بعضیان نگه میدن

158
0:05:25,720 --> 0:05:27,040
با مار انسان تعامل

159
0:05:27,040 --> 0:05:28,540
به صورت طبیعی نداشتی

160
0:05:28,540 --> 0:05:30,960
هیوانات غیر متعارف

161
0:05:30,960 --> 0:05:33
خیلی مشکل و ممنونم از طرف بس

162
0:05:33 --> 0:05:34,940
شده شده های دکتر بای

163
0:05:34,940 --> 0:05:36,980
جناب های دکتر حسینی

164
0:05:36,980 --> 0:05:39,300
با توجه مقدماتی رو که های دکتر بای

165
0:05:39,300 --> 0:05:40,940
فرمودند ما بیانیم

166
0:05:40,940 --> 0:05:42,620
بررسی کنیم چه حکام کلی

167
0:05:42,620 --> 0:05:45,320
پیرامون هم نگهداری و یا حتی

168
0:05:45,320 --> 0:05:47,120
گرداندن برخی از هیوانات

169
0:05:47,120 --> 0:05:49,180
در اسلام و مطمئن دینی ما بارد شده

170
0:05:49,180 --> 0:05:51,300
بله همینطور که

171
0:05:51,300 --> 0:05:53,080
صدیق گرامی جناب های دکتر بای

172
0:05:53,080 --> 0:05:55,440
اشاراتی داشتن نسبت به این بحث

173
0:05:55,440 --> 0:05:57,160
ببینید بحث

174
0:05:57,160 --> 0:05:59,600
حقوق هیوانات

175
0:05:59,600 --> 0:06:01,660
در عدویات

176
0:06:01,660 --> 0:06:03,200
اسلامی

177
0:06:03,200 --> 0:06:05,500
و بالاخص در عدویات

178
0:06:05,500 --> 0:06:07,260
فقه از اون یاد شده

179
0:06:07,260 --> 0:06:09,200
و با این عنوان که

180
0:06:09,920 --> 0:06:11,200
به عنوان حق

181
0:06:11,200 --> 0:06:13,260
الحیوان ما در

182
0:06:13,260 --> 0:06:14,980
مطون فقهی از اون

183
0:06:14,980 --> 0:06:17,200
بحث شده و یاد کردن و میبینیم

184
0:06:18,040 --> 0:06:19,300
و در

185
0:06:19,300 --> 0:06:21,480
جا به جای مباحث فقهی

186
0:06:21,480 --> 0:06:23,140
به طور عام

187
0:06:23,140 --> 0:06:25,060
در قواعد فقهی مثل

188
0:06:25,060 --> 0:06:27,020
قاعده لازرر شما

189
0:06:27,020 --> 0:06:29,180
بحث حقوق هیوان

190
0:06:29,180 --> 0:06:31,200
رو میبینید که فقهی هان

191
0:06:31,200 --> 0:06:33
بحث کردن که آیا میشه به

192
0:06:33 --> 0:06:35,520
حیوان زرری رو وارد کرد

193
0:06:35,520 --> 0:06:36,120
یا نه

194
0:06:36,120 --> 0:06:39,280
تو بحث دیات ما حق حیوان

195
0:06:39,280 --> 0:06:41,120
داریم جا بحث دیه ی حیوان

196
0:06:41,120 --> 0:06:43
مطرح میشه و

197
0:06:43 --> 0:06:45,460
در قانون مجازات اسلامی

198
0:06:45,460 --> 0:06:47,080
سال شست و یک

199
0:06:47,080 --> 0:06:49,220
ما دیه سگ رو داشتیم

200
0:06:49,220 --> 0:06:50,900
و نظر اینها

201
0:06:50,900 --> 0:06:52,760
حاکی از این هستش که ما

202
0:06:52,760 --> 0:06:55,500
در عدویات دینی

203
0:06:55,500 --> 0:06:56,980
من بحث از

204
0:06:57,020 --> 0:06:59,200
حقوق هیوانات مطرح هست

205
0:06:59,200 --> 0:07:01,080
اینو برای چی مطرح کردم

206
0:07:01,080 --> 0:07:03,380
این یه دفع شبهه بشه که

207
0:07:03,380 --> 0:07:05,080
بعضی از عزیزانی که

208
0:07:05,080 --> 0:07:06,780
شاید یک نوع

209
0:07:06,780 --> 0:07:08,700
هاشیه داشته باشن یا

210
0:07:08,700 --> 0:07:10,560
زاویه داشته باشن با این که

211
0:07:10,560 --> 0:07:12,540
خلاص اسلام شاید بروز نیست

212
0:07:12,540 --> 0:07:14,560
اسلام برای هیوانات

213
0:07:14,560 --> 0:07:16,620
عرضشی قائل نیست نه

214
0:07:16,620 --> 0:07:19,040
این ما کاملا در زندگی

215
0:07:19,040 --> 0:07:20,980
و زیست احل بیت

216
0:07:20,980 --> 0:07:22,880
و اعمه معصومی میبینیم که

217
0:07:22,880 --> 0:07:25,060
چقدر سفارش هیوانات شده

218
0:07:25,060 --> 0:07:25,920
و

219
0:07:27,020 --> 0:07:29,200
کامل بحث شده

220
0:07:29,200 --> 0:07:30,780
حتی بحث حقوق

221
0:07:30,780 --> 0:07:32,880
هیوانات در جنگ

222
0:07:32,880 --> 0:07:34,500
مطرح هستش که

223
0:07:34,500 --> 0:07:35,480
پیانبر اسلام

224
0:07:35,480 --> 0:07:39,640
فرمودن که در جنگ شما حق

225
0:07:39,640 --> 0:07:40,660
پی کردن

226
0:07:40,660 --> 0:07:42,460
عصف رو ندارید

227
0:07:42,460 --> 0:07:45,080
یا مثلا شما در عدبیات روایی

228
0:07:45,080 --> 0:07:46,600
مثلا میبینید که

229
0:07:46,600 --> 0:07:48,420
حضرت فرمودن که اگر واقعا

230
0:07:48,420 --> 0:07:50,360
با این هیوان یا با این عصف

231
0:07:50,360 --> 0:07:52,040
با این چارپا کاری ندارید

232
0:07:52,040 --> 0:07:54,560
برچی روی این عصف و این هیوان

233
0:07:54,560 --> 0:07:56,600
نشستید این دارای

234
0:07:56,600 --> 0:07:58,540
آزار و عذیت میشه

235
0:07:58,540 --> 0:08:00,700
بسایی میدید کسانی که

236
0:08:00,700 --> 0:08:02,520
مخاطب ما تو این بحث

237
0:08:02,520 --> 0:08:04,880
قاعدتا کسانی هستن که

238
0:08:04,880 --> 0:08:07,080
بیشتر هیوان دوست هستن

239
0:08:07,080 --> 0:08:08,900
البته همه ماها دوست داریم

240
0:08:08,900 --> 0:08:10,420
چون حق زیست داره

241
0:08:10,420 --> 0:08:13,020
هیوان هم مثل یک گیاه

242
0:08:13,020 --> 0:08:15,680
مثل انسان اینا حق زیست دارن

243
0:08:15,680 --> 0:08:17,200
و همه انسان ها

244
0:08:17,200 --> 0:08:19,560
نسبت به طبیعت به معنی آمش

245
0:08:19,560 --> 0:08:21,560
که شامل هیوانات میشه

246
0:08:21,560 --> 0:08:22,720
به طور خاصش

247
0:08:22,720 --> 0:08:24,660
خود هیواناتی که اموزه

248
0:08:24,660 --> 0:08:26,580
مطرح هست در جوامه بشری

249
0:08:26,600 --> 0:08:28,940
در ایران هم خب الان چند وقتیست

250
0:08:28,940 --> 0:08:30,260
که بحثش مطرح شده

251
0:08:30,260 --> 0:08:32,840
عزیزان این توجه را داشته باشن

252
0:08:32,840 --> 0:08:35,120
که واقعا این مباحث

253
0:08:35,120 --> 0:08:36,500
در عدبیات دینی ما

254
0:08:36,500 --> 0:08:39,400
مطرح هستش و حق زیست وجود داره

255
0:08:39,400 --> 0:08:41,140
و هیوان دوستی هم جازه

256
0:08:41,140 --> 0:08:42,980
اون عواطف انسانیست

257
0:08:42,980 --> 0:08:45,300
نویتی که اینجا وجود داره

258
0:08:45,300 --> 0:08:47,520
همتون که اعظم کردم

259
0:08:47,520 --> 0:08:49,540
ببینید این هستش که

260
0:08:49,540 --> 0:08:51,220
حالا بحثی که اموزه

261
0:08:51,220 --> 0:08:52,680
الان چند وقتیست در

262
0:08:52,680 --> 0:08:54,900
فضاهای مجازی مطرح هستش

263
0:08:54,900 --> 0:08:57
این هستش که خب این آیا

264
0:08:57 --> 0:08:59,020
من ای وجود دارد

265
0:08:59,020 --> 0:09:00,740
در عدبیات دینی

266
0:09:00,740 --> 0:09:02,500
در آموزه های اسلامی

267
0:09:02,500 --> 0:09:04,300
در قانون یا نه

268
0:09:04,300 --> 0:09:06,420
این خب یه بحثیست که باید

269
0:09:06,420 --> 0:09:08,480
بروش بحث برو این موضوع بحث بشه

270
0:09:08,480 --> 0:09:10,940
که خب واقعا ما قانونی داریم

271
0:09:10,940 --> 0:09:12,500
منحسرن

272
0:09:12,500 --> 0:09:14,600
بر این که نگهداری

273
0:09:14,600 --> 0:09:16,940
هیوانات من ای وجود دارد

274
0:09:16,940 --> 0:09:18,640
از آز قانون یا نه

275
0:09:18,640 --> 0:09:21
یا از آز فقهی ما من ای داریم

276
0:09:21 --> 0:09:21,980
یا نداریم

277
0:09:21,980 --> 0:09:24,600
یا اگر هم نداریم جناب آی

278
0:09:24,600 --> 0:09:26,320
لاهی جانی باید

279
0:09:26,320 --> 0:09:27,560
ضابط مند باشه

280
0:09:27,560 --> 0:09:31
یعنی جوامع بشری امروز

281
0:09:31 --> 0:09:32,840
با جامع بشری

282
0:09:32,840 --> 0:09:35,140
مثلا 1400 سال پیش که

283
0:09:35,140 --> 0:09:36,640
یک جامع تقریبا

284
0:09:36,640 --> 0:09:38,560
تقریبا که چه از کنم تحقیقا

285
0:09:38,560 --> 0:09:41,060
متفاوت با جامع امروزیست

286
0:09:41,060 --> 0:09:42,820
همتون که صدیق گیرام

287
0:09:42,820 --> 0:09:44,960
جناب آی دوتر باید گفتن شما تصور کن

288
0:09:44,960 --> 0:09:47,060
الان امروزه طرف تو آپارتمان

289
0:09:47,060 --> 0:09:49,460
اکثر زندگی ها زندگی آپارتمانیست

290
0:09:49,460 --> 0:09:51,300
حالا اونا که استثناء هستن

291
0:09:51,300 --> 0:09:53,060
خانه های ویلایی دارن

292
0:09:53,060 --> 0:09:55,040
یا مثلا در رستا زندگی می کنن

293
0:09:55,040 --> 0:09:56,340
آقول دارن

294
0:09:56,340 --> 0:09:58,740
یا جای بستری بر حیوانات دارن

295
0:09:58,740 --> 0:10:00,100
قایدتا اون توجه دارن

296
0:10:00,100 --> 0:10:01,820
ما اونها رو که نخواهیم گفت

297
0:10:01,820 --> 0:10:04,080
و از این هستش که ارنان زندگی بشری

298
0:10:04,080 --> 0:10:06,120
به نخص در ایران

299
0:10:06,120 --> 0:10:07,540
در یک آپارتمان ها

300
0:10:07,540 --> 0:10:09,460
و یک محدوده و چارچوب

301
0:10:09,460 --> 0:10:11,360
کاملا انحساریست

302
0:10:11,360 --> 0:10:12,960
که این حق

303
0:10:12,960 --> 0:10:15,120
فقط حق اون نیست

304
0:10:15,120 --> 0:10:17,300
حقهای مشای وجود داره

305
0:10:17,300 --> 0:10:19,440
که خب اینجاها شما یک حیوان

306
0:10:19,440 --> 0:10:20,540
نگه می دارید

307
0:10:20,540 --> 0:10:22,480
بین اخص شما نگاه کنید

308
0:10:22,480 --> 0:10:25
همین حیوان سگی که مطرح هستش

309
0:10:25 --> 0:10:27,040
و خیلی هم سر و صدا می کنه

310
0:10:27,040 --> 0:10:29,040
در فضاهای مجازی

311
0:10:29,040 --> 0:10:30,180
شما تصور کنید

312
0:10:30,180 --> 0:10:33,300
حتی در جوامه قیر ایرانی

313
0:10:33,300 --> 0:10:34,640
امت شما

314
0:10:34,640 --> 0:10:36,340
تصور کنید

315
0:10:36,340 --> 0:10:38,840
در آسیا باشه در اروپا باشه

316
0:10:38,840 --> 0:10:40,560
در قاره امریکا باشه

317
0:10:40,560 --> 0:10:42,760
اگر هم هست

318
0:10:42,760 --> 0:10:43,940
زابط منده

319
0:10:43,940 --> 0:10:45,780
یکی از دوستان دفت داد در کشوره

320
0:10:45,780 --> 0:10:47,800
چک می گفت ما دیدیم هر روز

321
0:10:47,800 --> 0:10:49,220
یک ماشینی میاد

322
0:10:49,220 --> 0:10:51,040
این به صلاح فضولات

323
0:10:51,040 --> 0:10:53,620
حیوان سگ رو جمع می کنه می بره

324
0:10:53,620 --> 0:10:55,240
بس یک زابطهی داره

325
0:10:55,240 --> 0:10:56,980
همینطور که آقایی دوتر بایام گفتن

326
0:10:56,980 --> 0:10:58,940
قانونی وجود داره

327
0:10:58,940 --> 0:11:00,820
و اونجا محدودیت وجود داره

328
0:11:00,820 --> 0:11:02,460
یک نوع ولنگاری نیست

329
0:11:02,460 --> 0:11:04,460
ما اگر بناس یک

330
0:11:04,460 --> 0:11:06,780
فرهنگی در کشور ما باب بشه

331
0:11:06,780 --> 0:11:09,040
به هر دلیلی خاص مردم

332
0:11:09,040 --> 0:11:11
عرفه عرفه مردم نمی خواد

333
0:11:11 --> 0:11:13,400
این اگر بناس باب بشه

334
0:11:13,400 --> 0:11:14,620
این رو باید

335
0:11:14,620 --> 0:11:15,960
زابطه مندش کرد

336
0:11:15,960 --> 0:11:18,080
این ما یه چیزی از قرب

337
0:11:18,080 --> 0:11:19,760
قرب به معنی آمش دارم می گم

338
0:11:19,760 --> 0:11:20,920
این خارج از ایران حالا

339
0:11:20,920 --> 0:11:24,380
این رو ما خارج از ایران بگیریم

340
0:11:24,380 --> 0:11:25,840
ولی بدون زابطه

341
0:11:25,840 --> 0:11:27,820
بدون فرهنگ این مشکل داره

342
0:11:27,820 --> 0:11:29,120
این رو باید درستش کرد

343
0:11:29,120 --> 0:11:31,940
که حالا ما دوست ازم خواهم گفت

344
0:11:31,940 --> 0:11:34,160
تو بحث قانونی این زابطه مند

345
0:11:34,160 --> 0:11:36
خواهد شد و هست

346
0:11:36 --> 0:11:38,120
هم در فقه ما هست هم در قانون ما هست

347
0:11:38,120 --> 0:11:40,320
البته همینطور که گفتن

348
0:11:40,320 --> 0:11:41,920
این به معنی نیست

349
0:11:41,920 --> 0:11:43,520
که واقعا دین اسلام

350
0:11:43,520 --> 0:11:45,580
و مذهب تشییم

351
0:11:45,580 --> 0:11:47,940
و امامیه با نگهداری

352
0:11:47,940 --> 0:11:49,620
حیوانات اصلا کلن حیوان

353
0:11:49,620 --> 0:11:50,680
رو یه چیز کاملا

354
0:11:50,680 --> 0:11:53,820
منزجری می دونه مشمعزی می دونه

355
0:11:53,820 --> 0:11:54,940
نه اینطور نیست

356
0:11:54,940 --> 0:11:57,180
حالا در ادامه خواهم گفت که

357
0:11:57,180 --> 0:11:59,840
واقعا شما ببینید در عدویات فقه ما

358
0:11:59,840 --> 0:12:01,920
فقه های ما همه بل اتفاق

359
0:12:01,920 --> 0:12:04,140
می گن آزار عذیت حیوانات

360
0:12:04,140 --> 0:12:05,140
این حرامه

361
0:12:05,140 --> 0:12:06,880
این شما نگاه بکنید

362
0:12:06,880 --> 0:12:08,780
خب این چقدر قشنگه چقدر زیباست

363
0:12:08,780 --> 0:12:11,340
اینا معخوضه و ایک برگرفته از

364
0:12:11,340 --> 0:12:14,080
کلام عمه معصومین هستش

365
0:12:14,080 --> 0:12:15,660
ولی حالا این که باید

366
0:12:15,660 --> 0:12:17,880
ذوابت محمد چه یک کلام دیگر

367
0:12:17,880 --> 0:12:19,060
است که در ادامه خواهم گفت

368
0:12:19,060 --> 0:12:21,700
خیلی مستشکر و ممنونم از توضیحات شما

369
0:12:21,700 --> 0:12:24,240
لحظات رو فرصت می گیریم از اتاق فرمان

370
0:12:24,240 --> 0:12:25,640
و بر می گردیم با شما

371
0:12:25,640 --> 0:12:27,540
عزیزان شرمنده هستیم

372
0:12:27,540 --> 0:12:29,920
فقه تیوری واقعی

373
0:12:29,920 --> 0:12:31,880
اداره انسان از گهواره تا گور هست

374
0:12:31,880 --> 0:12:34,380
ولی فقیه در همه سور ولایت دارد

375
0:12:34,380 --> 0:12:36,140
فقه در عرصه حقوق

376
0:12:36,140 --> 0:12:36,940
اقتصاد

377
0:12:36,940 --> 0:12:37,880
سیاست

378
0:12:37,880 --> 0:12:38,980
فرهنگ

379
0:12:38,980 --> 0:12:40,020
و اجتماع

380
0:12:40,020 --> 0:12:42,800
در برنامه فقه پویا

381
0:12:42,800 --> 0:12:45,740
صدای من رو از رادیو معرف می شننوید

382
0:12:45,740 --> 0:12:47,480
با برنامه فقه پویا

383
0:12:47,480 --> 0:12:49,740
همچنان با شما عزیزان هستیم

384
0:12:49,740 --> 0:12:51,140
و پیرامون

385
0:12:51,140 --> 0:12:53,920
موضوع بررسی فقهی و حقوقی

386
0:12:53,920 --> 0:12:55,800
هم نگهداری و گرداندن

387
0:12:55,800 --> 0:12:58,160
حیوانات با کارشناسان محترمی

388
0:12:58,160 --> 0:13:00,080
رو که در استیدیو حاضر هستن

389
0:13:00,080 --> 0:13:01,220
بحث و گفتگو می کنیم

390
0:13:01,220 --> 0:13:03,400
در خدمت مهمانان محترم برنامه

391
0:13:03,400 --> 0:13:05,820
جنابای دکتر حسینی و جنابای

392
0:13:05,820 --> 0:13:07,120
دکتر بای هستیم

393
0:13:07,120 --> 0:13:09,520
تا اینجا یه برنامه پیرامون

394
0:13:09,520 --> 0:13:11,660
حقوق حیوانات در اسلام

395
0:13:11,660 --> 0:13:14,220
صحبت کردیم که گفتیم حق حیات و زندگی

396
0:13:14,220 --> 0:13:15,880
دارن حق سیانت

397
0:13:15,880 --> 0:13:17,160
و مسئول بودن دارن

398
0:13:17,160 --> 0:13:19,880
و همچنین احکامی رو که پیرامون

399
0:13:19,880 --> 0:13:22,060
نگهداری سگ

400
0:13:22,060 --> 0:13:23,880
خصوصا و نجاست

401
0:13:23,880 --> 0:13:26,260
و اون بوده بحث کتایی انجام شد

402
0:13:26,260 --> 0:13:27,920
و الان

403
0:13:27,920 --> 0:13:29,720
در این قسمت برنامه جنابای

404
0:13:29,720 --> 0:13:31,860
دکتر بای اجزایی فرمید

405
0:13:31,860 --> 0:13:34,240
بپرسم که با توجه مقدماتی

406
0:13:34,240 --> 0:13:36,020
رو که بیان فرمودید به طور خاص

407
0:13:36,020 --> 0:13:37,760
در کجای

408
0:13:37,760 --> 0:13:39,900
متون دینی و مذهبی ما

409
0:13:39,900 --> 0:13:41,820
و یا در حقوق

410
0:13:41,820 --> 0:13:43,620
مدنی و حقوقی ما به این

411
0:13:43,620 --> 0:13:45,260
مسائل و مواهست اشاره شده

412
0:13:45,260 --> 0:13:47,820
ما در قوانین ما فعلا

413
0:13:47,820 --> 0:13:50,020
نسبت به حیوان آزاری

414
0:13:50,020 --> 0:13:52,180
و قانون خاصی

415
0:13:52,180 --> 0:13:53,100
نداریم

416
0:13:53,100 --> 0:13:53,420
و

417
0:13:53,420 --> 0:13:55,480
در واقع چند مرحله

418
0:13:55,480 --> 0:13:57,580
مجلس اقدام کرده ولی

419
0:13:57,580 --> 0:13:59,620
هیچ کدام از اونها مثل همین

420
0:13:59,620 --> 0:14:01,060
بحث نگهداری

421
0:14:01,060 --> 0:14:04,240
حیوانات خطرناک و نجسل این

422
0:14:04,240 --> 0:14:05,480
عنوان ترش بود

423
0:14:05,480 --> 0:14:07,260
موافقم یا نه کاری نظرم

424
0:14:07,260 --> 0:14:08,960
مثل این ترها

425
0:14:08,960 --> 0:14:10,800
به نتیجه نرسیده

426
0:14:10,800 --> 0:14:12,040
یعنی ما الان

427
0:14:12,040 --> 0:14:15,300
غیر از دو مادی که در قانون تحذیرات

428
0:14:15,300 --> 0:14:15,880
داریم

429
0:14:15,880 --> 0:14:17,520
که از اموم

430
0:14:17,520 --> 0:14:20,940
یا اطلاق اون مواد بخواییم استفاده کنیم

431
0:14:20,940 --> 0:14:22,240
قانون خاصی نسبت به

432
0:14:22,240 --> 0:14:24,500
هیوان آزادی و اینها نداریم

433
0:14:24,500 --> 0:14:25,600
به صورت مشخص

434
0:14:25,600 --> 0:14:28,660
من انشاءالله تو قسمت بعدی میخواهم

435
0:14:28,660 --> 0:14:30,800
پرداخت اما اون بخش اول

436
0:14:30,800 --> 0:14:32,900
رو که اشاره کردم

437
0:14:32,900 --> 0:14:34,440
این هیوان

438
0:14:34,440 --> 0:14:37,080
که ما میخواییم براش قانون وز کنیم

439
0:14:37,080 --> 0:14:38,980
و احیانا

440
0:14:38,980 --> 0:14:41,580
گرداندنش رو و نگهداریش رو

441
0:14:41,580 --> 0:14:43,060
در بعضی از زمانها

442
0:14:43,060 --> 0:14:45,160
و مکانها محدود کنیم

443
0:14:45,160 --> 0:14:47,260
چه حقوقی از اسلام دار

444
0:14:47,260 --> 0:14:49,600
اشاره کردم در بخش قبلی

445
0:14:49,600 --> 0:14:51,720
که هیوان حق حیات دارن

446
0:14:51,720 --> 0:14:52,020
بله

447
0:14:52,020 --> 0:14:54,900
الان میخواهم به صورت دقیق و آدرس

448
0:14:54,900 --> 0:14:56,300
بدم که یک ادعای

449
0:14:56,300 --> 0:14:58,660
گذافی نکرده باشیم

450
0:14:58,660 --> 0:15:00,660
این که هیوانات مثل انسان

451
0:15:00,660 --> 0:15:02,960
حق حیات دارن و به شددن

452
0:15:02,960 --> 0:15:04,320
از کشتن هیوانات

453
0:15:04,320 --> 0:15:07,260
حتی اگر نفعی برای انسان نداشته باشه

454
0:15:07,260 --> 0:15:08,240
مثل

455
0:15:08,240 --> 0:15:10,820
مروچی که نفعی بال ما نداره

456
0:15:10,820 --> 0:15:12,380
به شدد نه شده

457
0:15:12,380 --> 0:15:14,160
هم روایات خدمتش ما ارزم کنم

458
0:15:14,160 --> 0:15:15,840
و هم تو کلمات فقا مثلا

459
0:15:15,840 --> 0:15:18,220
مثل علامه لیدر

460
0:15:18,220 --> 0:15:20,200
منتل مطلب جلد دو

461
0:15:20,200 --> 0:15:21,500
صفی نخصدونو

462
0:15:21,500 --> 0:15:24,060
شهید سانی در مساله کل افهام

463
0:15:24,060 --> 0:15:26,460
جلد پونزد صفی سی سد اشتاد سه

464
0:15:26,460 --> 0:15:28,540
و بسیاری از فقا به این مسئله

465
0:15:28,540 --> 0:15:29,960
تصریح گردن

466
0:15:29,960 --> 0:15:33,200
که هیوانات حق حیات دارند

467
0:15:33,200 --> 0:15:34,560
و نمیشه اینها رو

468
0:15:34,560 --> 0:15:35,600
بی جهت کشتشن

469
0:15:35,600 --> 0:15:38,240
البته ما هیوانات موزی داریم که از این امر

470
0:15:38,240 --> 0:15:40,240
استثناست مثل مگس و پشی

471
0:15:40,240 --> 0:15:42,300
که میشه آدم رو ازید میکنن

472
0:15:42,300 --> 0:15:44,700
حالا جالب اینه که من یه وقتی

473
0:15:44,700 --> 0:15:46,580
یه خاطری میخوندم

474
0:15:46,580 --> 0:15:48,240
از مرحوم عزت امام

475
0:15:48,240 --> 0:15:50,080
که ایکی از

476
0:15:50,080 --> 0:15:52,180
سیاسیون رفته بودن ملاقات

477
0:15:52,180 --> 0:15:53,080
حضرت امام

478
0:15:53,080 --> 0:15:56,280
امام پنجری رو باز کرد

479
0:15:56,280 --> 0:15:57,440
و این با عباش

480
0:15:57,440 --> 0:15:59,300
مگسی بوده مگس رو

481
0:15:59,300 --> 0:16:01,880
با عبا هدایتش کرد به بیرون منزل

482
0:16:01,880 --> 0:16:04,120
یعنی بعضی از بزرگان ما حتی نسبت به

483
0:16:04,120 --> 0:16:05,980
هیوانات موزیم

484
0:16:05,980 --> 0:16:08,420
تا جایی که امکانش هست

485
0:16:08,420 --> 0:16:09,520
نمیخوان

486
0:16:09,520 --> 0:16:11,660
مثل از بین ببرنش نمیخوان

487
0:16:11,660 --> 0:16:14,200
دفت کنن به شیوی غیر از کشتن

488
0:16:14,200 --> 0:16:15,800
در روایات ما هست

489
0:16:15,800 --> 0:16:17
از پیانبر اکرم

490
0:16:17 --> 0:16:19,160
که میگه هر هیوان

491
0:16:19,160 --> 0:16:21,140
پرنده یا غیر پرنده

492
0:16:21,140 --> 0:16:23
که به ناحق کشته شده باشه

493
0:16:23 --> 0:16:24,760
به ناحق یعنی که بدون دلیل

494
0:16:24,760 --> 0:16:25,780
یه وقتی هیوانی هست

495
0:16:25,780 --> 0:16:28,560
مثلا ماری شما رو میخواد نیشت بزنه

496
0:16:28,560 --> 0:16:29,760
مجبوری دفتش کنی

497
0:16:29,760 --> 0:16:31,900
اینجا دیگه به ناحق نیست کشتنش

498
0:16:31,900 --> 0:16:34,280
یه یک هیوانی هست که

499
0:16:34,280 --> 0:16:36,380
کارکرد اقتصادش خوراکیه

500
0:16:36,380 --> 0:16:38,400
بلاخره ما انسانیم

501
0:16:38,400 --> 0:16:40,180
نیاز به پروتین داریم

502
0:16:40,180 --> 0:16:42,060
گوشت مرگ گسوند گاب

503
0:16:42,060 --> 0:16:44,080
خب اینا رو در یک مرحله

504
0:16:44,080 --> 0:16:45,820
بلاخره پرورش میدهی انسان میکشه

505
0:16:45,820 --> 0:16:47,700
اینا از موضوع بحث ما خارجه

506
0:16:47,700 --> 0:16:50,040
به ناحق کشتن یه یک هیوان

507
0:16:50,040 --> 0:16:51,780
میگه هر شخص یک هیوانی رو

508
0:16:51,780 --> 0:16:53,360
پرنده یا غیر پرنده رو

509
0:16:53,360 --> 0:16:54,660
به ناحق بکشن

510
0:16:54,660 --> 0:16:57,700
اون هیوان در روز قیامت

511
0:16:57,700 --> 0:17:00,180
از قاتل خودش بیشه خداوند شکایت میکنه

512
0:17:00,180 --> 0:17:01,960
روایت دیگه

513
0:17:01,960 --> 0:17:03,720
این روایت از پیانبر اکرم بود

514
0:17:03,720 --> 0:17:05,860
روایت دیگه ای داریم از امام صادق

515
0:17:05,860 --> 0:17:07,500
علیه السلام که میگه

516
0:17:07,500 --> 0:17:09,100
بدترین گناهان جز

517
0:17:09,100 --> 0:17:12,100
بدترین گناهان این سه گناه هست

518
0:17:12,100 --> 0:17:13,240
سه تا گناه رو

519
0:17:13,240 --> 0:17:15,220
اسم میبره یکیش

520
0:17:15,220 --> 0:17:17,420
نپرداختن مزد کارگره

521
0:17:17,420 --> 0:17:19,860
یکیش ندادن محریه

522
0:17:19,860 --> 0:17:21,580
زنه که در قرآنم آیات

523
0:17:21,580 --> 0:17:23,620
به این اشاره داره و دیگر

524
0:17:23,620 --> 0:17:26
کشتن هیوان هست بدون جهت

525
0:17:26 --> 0:17:27,920
این ها گناهانی هست

526
0:17:27,920 --> 0:17:29,780
که جزر گناهان بسیار

527
0:17:29,780 --> 0:17:32,060
قبیه و بد هست

528
0:17:32,060 --> 0:17:34,200
حالا جز تبیر روایت

529
0:17:34,200 --> 0:17:35,260
اغذر و زنوب

530
0:17:35,260 --> 0:17:36,840
کسیفترین گناهان

531
0:17:36,840 --> 0:17:38,280
بدترین گناهان آمدن

532
0:17:38,280 --> 0:17:40,640
حالا یه مسئله هم در فقه بگم

533
0:17:40,640 --> 0:17:42,680
ببینید مثلا یک فقه فرقی

534
0:17:42,680 --> 0:17:44,780
تو فقه مطرح کردن اگه کشتی در حال

535
0:17:44,780 --> 0:17:46,460
حرکت توفان میشه

536
0:17:46,460 --> 0:17:49,040
و تو اون کشتی یه سری هیوانات

537
0:17:49,040 --> 0:17:50,580
دارن هم نیکنه یک سری

538
0:17:50,580 --> 0:17:53,200
اشیا و کاله هایی هست

539
0:17:53,200 --> 0:17:53,840
تو کشتی

540
0:17:53,840 --> 0:17:57,460
مجبور این کشتی رو ناخدا سبک کنه

541
0:17:57,460 --> 0:17:58,400
تا این کشتی

542
0:17:58,400 --> 0:18:01,220
توفان رو رد کنه و به مقصد برسه

543
0:18:01,220 --> 0:18:03,060
دونه شما اولویت

544
0:18:03,060 --> 0:18:04,600
ریختن کاله ها هست

545
0:18:04,600 --> 0:18:06,880
حالا که قیمت شما بگیر از این هیوانات هم میشه

546
0:18:06,880 --> 0:18:08,960
اونا رو باید بریزید دریا

547
0:18:08,960 --> 0:18:10,840
این هیوان که

548
0:18:10,840 --> 0:18:12,720
حیات داره نفس داره

549
0:18:12,720 --> 0:18:14,740
این رو باید نگه داریم

550
0:18:14,740 --> 0:18:16,600
خدمت شما این نسبت به

551
0:18:16,600 --> 0:18:18,620
حق حیاتش هست

552
0:18:18,620 --> 0:18:19,760
حق حیات هیوانات

553
0:18:19,760 --> 0:18:22,800
ببینید حتی تو بحث شکار

554
0:18:22,800 --> 0:18:24,420
سید و شکار هم

555
0:18:24,420 --> 0:18:26,860
فقه مباحثی دارن که جالبی

556
0:18:26,860 --> 0:18:27,880
این مباحث رو

557
0:18:27,880 --> 0:18:30,380
اگر دنیا امروز

558
0:18:30,380 --> 0:18:32,580
و قرن اخیر آمده

559
0:18:32,580 --> 0:18:34,640
ادعا میکنه که

560
0:18:34,640 --> 0:18:36,660
ما حقی رو

561
0:18:36,660 --> 0:18:38,240
به اسم حقوق هیوانات

562
0:18:38,240 --> 0:18:39,880
به رسمیت میشنسیم

563
0:18:39,880 --> 0:18:42,760
1400 سال قبل

564
0:18:42,760 --> 0:18:44,420
اعمه ما

565
0:18:44,420 --> 0:18:46,680
رهبران دینی ما

566
0:18:46,680 --> 0:18:48,240
و به طبع شقوق های ما آمده

567
0:18:48,240 --> 0:18:50,160
این حقوق رو گفتن و به صورت شاید

568
0:18:50,160 --> 0:18:51,380
جزئی تر

569
0:18:51,380 --> 0:18:54,580
اگر انسان ناگذیده برای حیات خودش

570
0:18:54,580 --> 0:18:56,180
مقصد قدیم تر

571
0:18:56,180 --> 0:18:57,500
شکار کنه

572
0:18:57,500 --> 0:18:59,540
میگه شکارم زابطه دارا

573
0:18:59,540 --> 0:19:02,900
همینجوری نیمشه هر حیوانی رو تحت هر شرایطی شکار کرد

574
0:19:02,900 --> 0:19:05,200
اولا برای تفریش شکار نداریم

575
0:19:05,200 --> 0:19:06
که راحت داریم

576
0:19:06 --> 0:19:08,200
اگر برای تفریش شکار برید

577
0:19:08,200 --> 0:19:10,340
تو شهر دیگه میگه نماز باید کامل بخونید

578
0:19:10,340 --> 0:19:12,300
سفر سفر معصیته

579
0:19:12,300 --> 0:19:13,040
بی خود

580
0:19:13,040 --> 0:19:15,100
یکی نیاز نداری داری میدهی

581
0:19:15,100 --> 0:19:17,160
حیوانی جان حیوانی رو بگیری

582
0:19:17,160 --> 0:19:18,980
برای خوش بزرانی و تفریش

583
0:19:18,980 --> 0:19:20,700
یکی شکار میکنی

584
0:19:20,700 --> 0:19:23,020
میخوره شکارش نکنهم

585
0:19:23,020 --> 0:19:27,040
اگر این حیوان قدرت دفاع از خودش رو نداره

586
0:19:27,040 --> 0:19:28,240
نیمتانه فرار کنش

587
0:19:28,240 --> 0:19:29,300
اون شکارش نکن

588
0:19:29,300 --> 0:19:31,300
پرندی که از بال در نیابردی

589
0:19:31,300 --> 0:19:33,840
خیلی از فقای ما گفتنش که اون نمیتونید شکار کنید

590
0:19:33,840 --> 0:19:36,200
حیوانی که حد اقل

591
0:19:36,200 --> 0:19:37,880
شرایط لازم رو داره

592
0:19:37,880 --> 0:19:38,620
که از خودش بزنید

593
0:19:38,620 --> 0:19:41,940
اجمالا محافظتی از خودش بکنه

594
0:19:41,940 --> 0:19:43,980
حتی اگر شکارم میخوای کنید

595
0:19:43,980 --> 0:19:45,960
باید اونجور حیوانات رو شکار کنید

596
0:19:45,960 --> 0:19:46,900
شیخ صدوق

597
0:19:46,900 --> 0:19:49,440
هدایه صفحه 179

598
0:19:49,440 --> 0:19:51,180
شیخ مفید مغنه

599
0:19:51,180 --> 0:19:53,680
صفحه 572 این مسئله رو گفتن

600
0:19:53,680 --> 0:19:56,280
که از شکارم زابطه داره

601
0:19:56,280 --> 0:19:58,340
این در مورد حق حیات که خیلی روشن

602
0:19:58,340 --> 0:20:00,760
در مورد حق بر نفقه

603
0:20:00,760 --> 0:20:02,060
میدونید که

604
0:20:02,060 --> 0:20:03,600
یک انسانی مثلا

605
0:20:03,600 --> 0:20:05,220
رئیس خانواده

606
0:20:05,220 --> 0:20:07,240
در قانون مدنی ما مرد هست

607
0:20:07,240 --> 0:20:08,660
این مرد همون ریاست

608
0:20:08,660 --> 0:20:11,860
با اینکه چیز تشریفاتی نیست

609
0:20:11,860 --> 0:20:13,340
یک سری وظایفی داره

610
0:20:13,340 --> 0:20:15,740
از جمعی که مکلف هست

611
0:20:15,740 --> 0:20:18,040
که نفقه خانواده

612
0:20:18,040 --> 0:20:20,180
خودش رو همسر و چار تأمین کنه

613
0:20:20,180 --> 0:20:21,800
این مسئله رو

614
0:20:21,800 --> 0:20:23,160
تأمین نفقه رو

615
0:20:23,160 --> 0:20:25,460
ما نسبت به حیوانم داریم در فقه ما

616
0:20:25,460 --> 0:20:27,720
فقه های ما از شیخ توسی

617
0:20:27,720 --> 0:20:29,180
شاید قبلترم بوده

618
0:20:29,180 --> 0:20:30,880
منش برخورد نکردم

619
0:20:30,880 --> 0:20:33,180
میگه شما موظف هستی

620
0:20:33,180 --> 0:20:34,080
واجبه بر شما

621
0:20:34,080 --> 0:20:36,520
اگه حیوانی رو نگه میداری پرقیم نداره

622
0:20:36,520 --> 0:20:39,340
حلال گوش باشه مثل گسفند و گاو

623
0:20:39,340 --> 0:20:41
حرام گوش باشه مثل

624
0:20:41 --> 0:20:43,080
سک گربه

625
0:20:43,080 --> 0:20:44,800
نگه داشتی موظف هستی

626
0:20:44,800 --> 0:20:46,140
نفقه رو

627
0:20:46,140 --> 0:20:47,700
قضاش رو

628
0:20:47,700 --> 0:20:49,700
حالا نفقه همه بلی من این قسمت

629
0:20:49,700 --> 0:20:51,760
تأمین قضا مدد نظر من هست

630
0:20:51,760 --> 0:20:53,220
تأمینش کنیم

631
0:20:53,220 --> 0:20:55,800
میگه شیخ توسی این عبارتش رو من میخونم

632
0:20:55,800 --> 0:20:57,720
میگه شیخ توسی

633
0:20:57,720 --> 0:20:59,480
تو مبسوطش میگه

634
0:20:59,480 --> 0:21:01,420
میگه زمانی که انسان مالک

635
0:21:01,420 --> 0:21:02,600
حیوانی باشه

636
0:21:02,600 --> 0:21:04,820
نفقه یه حیوان برون واجب هست

637
0:21:04,820 --> 0:21:07,100
خواهیوان حلال گوش باشد

638
0:21:07,100 --> 0:21:08,060
یا حرام گوش باشد

639
0:21:08,060 --> 0:21:10,480
خواه پرنده باشه یا غیر پرنده

640
0:21:10,480 --> 0:21:12,640
چون میگه اون حیوان برای خودش

641
0:21:12,640 --> 0:21:14,580
داره غرمت و احترام هست

642
0:21:14,580 --> 0:21:16,320
نگه داشتی باید

643
0:21:16,320 --> 0:21:17,880
رسیدگی کنی بهش

644
0:21:17,880 --> 0:21:19,960
من خواه از اینم استفاده کنم

645
0:21:19,960 --> 0:21:22,140
یک بدن یک گریزی هم بزنم

646
0:21:22,140 --> 0:21:23,980
که بسیاری از افرادی که توی

647
0:21:23,980 --> 0:21:25,680
کشور ما ادام کنن

648
0:21:25,680 --> 0:21:27,620
حیوان دوست داریم حیوان نگه میدارن

649
0:21:27,620 --> 0:21:30,060
به بسیاری از این حقوق حیوانات

650
0:21:30,060 --> 0:21:30,920
نیمیرسن

651
0:21:30,920 --> 0:21:32,940
خیلی از موقع خیلی از

652
0:21:32,940 --> 0:21:34,380
کشور ها همینجوری هست

653
0:21:34,380 --> 0:21:36,900
نمیازی که به فهم شما نیمتنی حیوان رو نگه داری

654
0:21:36,900 --> 0:21:38,580
به بهداشتش نیمیرسی

655
0:21:38,580 --> 0:21:39,940
کارت سلامت نداره

656
0:21:39,940 --> 0:21:42,300
یا اون فوزول ها دیگه جناب های دکتر

657
0:21:42,300 --> 0:21:44,020
استینی فرمودن

658
0:21:44,020 --> 0:21:45,680
رسیدگی نمی کنی

659
0:21:45,680 --> 0:21:47,940
جمعواری نمی کنی

660
0:21:47,940 --> 0:21:49,900
جای کسیب داره زندگی می کنه

661
0:21:49,900 --> 0:21:51,660
اقدام می کنن از دستت می گیرن

662
0:21:51,660 --> 0:21:53,140
خودت رو جریمی می کنن

663
0:21:53,140 --> 0:21:55,180
این بحث و فقای ما

664
0:21:55,180 --> 0:21:56,860
از زمان شیخ توسی داشتن

665
0:21:56,860 --> 0:21:58,140
شهید سانی هم

666
0:21:58,140 --> 0:22:00,160
یک نکته داره بالاتر می گه

667
0:22:00,160 --> 0:22:03,080
حتی اگر حیوانی مشرفه به مرگه

668
0:22:03,080 --> 0:22:05,180
هیچ فایدم دیگه برات نداره

669
0:22:05,840 --> 0:22:07,500
شما حق نداری

670
0:22:07,500 --> 0:22:09,040
در رسیدگی بین

671
0:22:09,040 --> 0:22:10,400
دادن غذاش کتایی کنی

672
0:22:10,400 --> 0:22:12,800
حتی نسبت به این حیوان

673
0:22:12,800 --> 0:22:14,980
که فردا خواهد مرد گناهکاری

674
0:22:14,980 --> 0:22:16,440
روزه

675
0:22:16,440 --> 0:22:18,760
شهید سانی روزه جل پنج سفید

676
0:22:18,760 --> 0:22:20,260
چار سد و هشتاد و یک

677
0:22:20,260 --> 0:22:22,480
این مزمون رو که

678
0:22:22,480 --> 0:22:24,700
واجب نفقه حیوان

679
0:22:24,700 --> 0:22:26,340
بر صاحب و مالک حیوان

680
0:22:26,340 --> 0:22:28,740
تقریبا بین امی فقای ما هست

681
0:22:28,740 --> 0:22:31,200
بنوان نمون محققه لی در شرایع

682
0:22:31,200 --> 0:22:31,760
این رو داره

683
0:22:31,760 --> 0:22:34,960
ابن سعید لی داره در اجامل شرایع

684
0:22:34,960 --> 0:22:36,900
فخر المحققین داره در ایزا

685
0:22:36,900 --> 0:22:38,300
و بعضی ها مثل

686
0:22:38,300 --> 0:22:40,120
فازل هندی ادعای

687
0:22:40,120 --> 0:22:42,760
در واقع ادمی خلاف کردن

688
0:22:42,760 --> 0:22:44,400
این اختلافی نیست بین فقای ما

689
0:22:44,400 --> 0:22:46,600
که واجب نفقه حیوان بر مالکش

690
0:22:46,600 --> 0:22:48,220
من سریتر رد شم

691
0:22:48,220 --> 0:22:49,760
هیچطور به تعمید داری دکتر ما

692
0:22:49,760 --> 0:22:51,820
هلان با حقوق حیوانات کاملا را شدیم

693
0:22:51,820 --> 0:22:53,860
و این خیلی گم مطلب مهم بود

694
0:22:53,860 --> 0:22:55,580
که شرمندگان عزیز ما بدونن که

695
0:22:55,580 --> 0:22:57,740
اصلا نگاه مطمون دینی

696
0:22:57,740 --> 0:22:59,860
و اسلامی ما نصفت به حیوان چه هست

697
0:22:59,860 --> 0:23:01,400
برای اگه ارزا بفرمید من

698
0:23:01,400 --> 0:23:03,740
چون فرصت کتا هست از آیه دکتر حسینی

699
0:23:03,740 --> 0:23:05,140
این سآل رو بپرسم که

700
0:23:05,140 --> 0:23:06,520
با توجه به این مقدمات

701
0:23:06,520 --> 0:23:09,140
مبسوطی رو که پیرامون

702
0:23:09,140 --> 0:23:11,440
حقوق حیوانات در اسلام

703
0:23:11,440 --> 0:23:12,660
بحث شده

704
0:23:12,660 --> 0:23:15,560
شاید برای شرمندگان ما این سآل به وجود بیاد

705
0:23:15,560 --> 0:23:17,600
که پس این چگونه هست که

706
0:23:17,600 --> 0:23:19,260
داره به این شکل

707
0:23:19,260 --> 0:23:21,820
پیرامون ممنوعیت به ویژه

708
0:23:21,820 --> 0:23:23,560
سگ و گرداندن

709
0:23:23,560 --> 0:23:24,800
اون در مجامعه

710
0:23:24,800 --> 0:23:27,660
اجتماعی داره برخورد میشه

711
0:23:27,660 --> 0:23:28,660
به چه شکلی هست

712
0:23:28,660 --> 0:23:31,700
بله ببینید در ادامه

713
0:23:31,700 --> 0:23:33,820
مباحث

714
0:23:33,820 --> 0:23:35,340
و عرائزی که داشتیم

715
0:23:35,340 --> 0:23:36,860
من اینو عرض بکنم

716
0:23:36,860 --> 0:23:39,020
بخی از شنوندگان

717
0:23:39,140 --> 0:23:41,220
این مباحث رو گوش میکنن

718
0:23:41,220 --> 0:23:43,060
یا این مباحثی که در جامعه

719
0:23:43,060 --> 0:23:45,920
مطرح میشه این رو تنافی میدونن

720
0:23:45,920 --> 0:23:47,080
با آزادی

721
0:23:47,080 --> 0:23:49,720
خب خب این بحث مهمیه

722
0:23:49,720 --> 0:23:51,920
که خب ما آزاد

723
0:23:51,920 --> 0:23:53,200
هستیم که خلاصه

724
0:23:53,200 --> 0:23:54,980
حیوان دوستی داشته باشیم

725
0:23:54,980 --> 0:23:57,220
حیوان گردانی داشته باشیم

726
0:23:57,220 --> 0:23:59,920
و چون مگه با حیوانات مشکلی دارید

727
0:24:00,560 --> 0:24:01,820
این سگ که ما نگاهید

728
0:24:01,820 --> 0:24:03,780
مقصد سگهای تزینی و پاپی

729
0:24:03,780 --> 0:24:05,520
که انا توی بیشتر شرهای

730
0:24:05,520 --> 0:24:07,880
سنعتی و بزرگ کشور وجود داره

731
0:24:07,880 --> 0:24:09,900
خب واقعا انصافا زیبا هم هستن

732
0:24:09,900 --> 0:24:11,480
این که حیوان چه مشکلی داره

733
0:24:11,480 --> 0:24:13,480
که شما نمیذارید ما در

734
0:24:13,480 --> 0:24:15,540
ماشینمون در فضای خونمون

735
0:24:15,540 --> 0:24:17,560
در پاکها و معابر

736
0:24:17,560 --> 0:24:19,040
عمومی اینها رو

737
0:24:19,040 --> 0:24:20,500
داشته باشیم

738
0:24:20,500 --> 0:24:23,480
ببینید خب وقتی بحث آزادی میکنیم

739
0:24:24,020 --> 0:24:25,320
خب این آزادی اولا

740
0:24:25,320 --> 0:24:27,540
که مطلق به معنای

741
0:24:27,540 --> 0:24:29,360
مطلق آزادی که وجود ندار

742
0:24:29,360 --> 0:24:30,800
اگه شما آزاد هستید

743
0:24:30,800 --> 0:24:33,200
دیگران هم آزاد هستن که

744
0:24:33,200 --> 0:24:35,040
در جامعه زندگی کنن

745
0:24:35,040 --> 0:24:36,640
که جامعه پاک

746
0:24:36,640 --> 0:24:38,240
از لحاظ بهداشتی باشه

747
0:24:38,240 --> 0:24:40,580
بدون خوف و وحشتی باشه

748
0:24:40,580 --> 0:24:42,200
که مثلا یه موقعی حیوانی

749
0:24:42,200 --> 0:24:43,660
به اون حمله نکنه

750
0:24:43,660 --> 0:24:45,740
حالا شما چاید در جواب بگید که

751
0:24:45,740 --> 0:24:48,240
این حیوانات احلی هستن

752
0:24:48,240 --> 0:24:50,240
یا مثلا تربیت شده هستن

753
0:24:50,240 --> 0:24:52,720
سکهای تزمین معمولا حمله نمی کنن

754
0:24:52,720 --> 0:24:53,400
در هر صورت

755
0:24:53,400 --> 0:24:56,160
اصل وجود اینها وجود حیوانیست دیگه

756
0:24:56,160 --> 0:24:57,820
کسی تزمین نکرده

757
0:24:57,820 --> 0:25:00,100
ما در بحثای محاکم

758
0:25:03,200 --> 0:25:05,220
این داشتیم طرف حمله کرده

759
0:25:05,220 --> 0:25:06,560
و با از این که اصلا

760
0:25:06,560 --> 0:25:08,840
یه حیوان احلیست کاری به کسی نداره

761
0:25:08,840 --> 0:25:11
حمله کرده و شخصی رو

762
0:25:11 --> 0:25:12,800
تلف کرده یا آسیب

763
0:25:12,800 --> 0:25:14,860
جسمی به اون رسونده

764
0:25:14,860 --> 0:25:17,400
پس ببینید اینها دقت بشه که

765
0:25:17,400 --> 0:25:19,600
به معنای آزادی نیست

766
0:25:19,600 --> 0:25:20,640
یه نکته این ارزخانم

767
0:25:20,640 --> 0:25:22,300
یکتن در باره نجاست ببینید

768
0:25:22,300 --> 0:25:24,860
در حال صورت اران بروز بحث ما

769
0:25:24,860 --> 0:25:27,680
مشخصا در سگ هست

770
0:25:27,680 --> 0:25:29,900
کمتر ما در حیوانات دیگر

771
0:25:29,900 --> 0:25:32,460
چون بحث حیوانگردانی

772
0:25:32,460 --> 0:25:33,920
یا نگهداری هست

773
0:25:33,920 --> 0:25:36,960
اون که فعلا بروز اکثریش هست

774
0:25:36,960 --> 0:25:38,920
همین سگ هست

775
0:25:38,920 --> 0:25:40,700
که انواع وجود داره

776
0:25:40,700 --> 0:25:42,700
قیمتهای کذا و کذا وجود داره

777
0:25:42,700 --> 0:25:44,340
ببینید نجاست سگ

778
0:25:44,340 --> 0:25:47,240
در مطون دینی ما

779
0:25:47,240 --> 0:25:48,840
و فقهی ما

780
0:25:48,840 --> 0:25:50,320
اون که مسلم هست

781
0:25:50,320 --> 0:25:52,100
قابل چک و چونم نیست

782
0:25:52,100 --> 0:25:55,320
باید گفت که واقعا حیوان سگ نجست

783
0:25:55,320 --> 0:25:57,840
و اقب نشینی هم نمیشه که

784
0:25:57,840 --> 0:25:59,560
در مطون دینی ما اومده

785
0:25:59,560 --> 0:25:59,840
امیدواریم

786
0:25:59,900 --> 0:26:01,660
من فرمودم فقه هم فتوه دادن

787
0:26:01,660 --> 0:26:04,400
ولی همینطور که آقای دکتر باید گفتن

788
0:26:04,400 --> 0:26:05,380
نجاست

789
0:26:05,380 --> 0:26:08,220
ایشون گفتن حکم تعبادی درست نم گفتن

790
0:26:08,220 --> 0:26:09,380
من اضافه میکنم

791
0:26:09,380 --> 0:26:10,960
یک حکم وزیست

792
0:26:10,960 --> 0:26:13,680
همین نجاست یک حکم وزیست

793
0:26:13,680 --> 0:26:15,380
حکم وزی یعنی چی؟

794
0:26:15,380 --> 0:26:17,720
یعنی این که شارع مقدس

795
0:26:17,720 --> 0:26:19,520
یک اعتباری کرده

796
0:26:19,520 --> 0:26:22,280
گفته که از این چیزهایی

797
0:26:22,280 --> 0:26:25,020
که من اونها رو نجست میدانم

798
0:26:25,020 --> 0:26:26,700
پرهیز کنید

799
0:26:26,700 --> 0:26:27,960
اصلا نجاست

800
0:26:27,960 --> 0:26:30,380
اینا متاسفانه خوب توضیح داده نمیشه

801
0:26:30,380 --> 0:26:31,940
همینطور که آقای دکتر باید گفتن

802
0:26:31,940 --> 0:26:32,940
یکی اینو مثلا

803
0:26:32,940 --> 0:26:36,160
استیهاش و دوری کردن

804
0:26:36,160 --> 0:26:38,420
و مثلا غیر مفید بودن

805
0:26:38,420 --> 0:26:39,600
نه این هست

806
0:26:39,600 --> 0:26:40,760
اصلا کلمه نجست

807
0:26:40,760 --> 0:26:42,160
اددمو نجستون

808
0:26:42,160 --> 0:26:43,680
یعنی کلبو نجستون

809
0:26:43,680 --> 0:26:46,940
نجست یعنی اجتناب کردن

810
0:26:46,940 --> 0:26:48,660
پرهیز کردن

811
0:26:48,660 --> 0:26:50,680
پرهیز کنید

812
0:26:50,680 --> 0:26:53,540
اضافه بفرمایید به این مطلب که

813
0:26:53,540 --> 0:26:55,860
یعنی این که یک نوع اختلاتی

814
0:26:55,860 --> 0:26:57,380
در زندگانی شما

815
0:26:57,380 --> 0:26:58,860
و زندگی شما نباشه

816
0:26:58,860 --> 0:27:01,600
شما نگاه کنید در همین مطون فقه ما

817
0:27:01,600 --> 0:27:03,800
استلایی دارن فقه ها

818
0:27:03,800 --> 0:27:05,620
که برگرفته از روایات هست

819
0:27:05,620 --> 0:27:06,840
میگنند که

820
0:27:06,840 --> 0:27:09,800
سگ مالیت ندارد

821
0:27:09,800 --> 0:27:12,080
الا کلاب اربعه

822
0:27:12,080 --> 0:27:13,460
سگ های چارگانه

823
0:27:13,460 --> 0:27:16,160
سگ شکار و سگ مزرعه

824
0:27:16,160 --> 0:27:17,800
و سگ نگهبان

825
0:27:17,800 --> 0:27:18,720
و سگ گله

826
0:27:18,720 --> 0:27:21,620
خب این چون همین چارتا که من اس بردم

827
0:27:21,620 --> 0:27:23,760
که برگرفته از مطون فقه ما

828
0:27:23,760 --> 0:27:25,420
اینا اختلات

829
0:27:25,420 --> 0:27:26,960
با زندگی بشری نداشته

830
0:27:26,960 --> 0:27:28,600
ولی شما نگاه کنید الان

831
0:27:28,600 --> 0:27:31,040
سگ که نماد بحث

832
0:27:31,040 --> 0:27:32,460
امروزی شده

833
0:27:32,460 --> 0:27:35,820
نگاه کنید الان اختلات داره با زندگی بشری

834
0:27:35,820 --> 0:27:37,140
همینطور که

835
0:27:37,140 --> 0:27:39,060
در صحبت قبلیم اعز کردم

836
0:27:39,060 --> 0:27:41,760
ببینید در همه فضاهای محدود

837
0:27:41,760 --> 0:27:43,220
مثل آپارتمان ها

838
0:27:43,220 --> 0:27:45
یا زندگی بشری که امروز

839
0:27:45 --> 0:27:47,240
چقدر بشتر بر بهداشت

840
0:27:47,240 --> 0:27:49,100
و مسئله پیزشکی اهمیت قائله

841
0:27:49,100 --> 0:27:51,440
همه ماهاته در زندگی فردیمون

842
0:27:51,440 --> 0:27:52,620
چه در زندگی اجتماعیمون

843
0:27:52,620 --> 0:27:54,460
دائمان صدا و سیما

844
0:27:56,960 --> 0:27:59,120
کنه آقا این کار بکنه که بهداش رایت بکنیم

845
0:27:59,120 --> 0:28:01,460
ماسک بزنه که مثلا این ویروس نره

846
0:28:01,460 --> 0:28:03,460
خب او این درستات یک حیوانه دیگه

847
0:28:03,460 --> 0:28:05,200
بس اینم یه دقتی بشه که

848
0:28:05,200 --> 0:28:07,100
منظور از نجاستات

849
0:28:07,100 --> 0:28:09,060
یعنی پرهیز کردن و عدم اختلات

850
0:28:09,060 --> 0:28:11,200
در زندگی بشری

851
0:28:11,200 --> 0:28:13,340
در ادامه ببینید یه بحث دیگه داشتم

852
0:28:13,340 --> 0:28:14,440
ارزمی کردن این بحث

853
0:28:14,440 --> 0:28:17,300
که آقای دویتور باهم اشاره کردن به خوبی

854
0:28:17,300 --> 0:28:18,820
و درستی

855
0:28:18,820 --> 0:28:20,420
بحث ظلم کردنه

856
0:28:26,960 --> 0:28:29,160
معالش و نتیجهش

857
0:28:29,160 --> 0:28:30,780
به ظلم برمیگرده

858
0:28:30,780 --> 0:28:33,320
ما حق ظلم کردن نداریم

859
0:28:33,320 --> 0:28:34,480
همین تویشون هم گفتن

860
0:28:34,480 --> 0:28:36,860
واقعا یک موجود

861
0:28:36,860 --> 0:28:38,860
زنده این موجود

862
0:28:38,860 --> 0:28:40,720
زنده حق زیست داره

863
0:28:40,720 --> 0:28:43,200
حق حیات داره شما حق ندارید

864
0:28:43,200 --> 0:28:44,960
حق حیات را از کسی بگیرید

865
0:28:45,500 --> 0:28:47,100
همین تویشون اشاره کردن

866
0:28:47,100 --> 0:28:48,300
ما توی

867
0:28:48,300 --> 0:28:50,900
هم رساله توزن مسال بخونید

868
0:28:50,900 --> 0:28:52,120
همین تویشون گفتن

869
0:28:52,120 --> 0:28:54,800
گفتن که برای کسی برای تفریه

870
0:28:54,800 --> 0:28:55,740
نمیتونه شکار بره

871
0:28:55,740 --> 0:28:57,940
این نماز اگر رفت برای تفریه

872
0:28:57,940 --> 0:29:00,040
رفت برای شکار رفت

873
0:29:00,040 --> 0:29:03,060
نمازش در حکم محسیت و اینجا نماز شاید کامل بخونه

874
0:29:03,060 --> 0:29:04,160
ببینید بس اینا

875
0:29:04,160 --> 0:29:06,220
چرا چون اینو ظلم میدونه

876
0:29:06,220 --> 0:29:08,540
یه موقع شما برای رفع حاجت گرست نده

877
0:29:08,540 --> 0:29:10,460
برای صد جوعه

878
0:29:10,460 --> 0:29:13,160
خب بله از حیوانات حلالوش استفاده کن

879
0:29:13,160 --> 0:29:14,120
و نظامونید

880
0:29:14,120 --> 0:29:15,600
چون ظلم میشه

881
0:29:15,600 --> 0:29:18,380
علاوه بر اون چی که در روایات ما هست

882
0:29:18,380 --> 0:29:20,380
یک عمر عقلانی هم هست

883
0:29:20,380 --> 0:29:23,040
یعنی آنچه که این محسوین فرمودند

884
0:29:23,040 --> 0:29:24,700
که شما حق ندارید

885
0:29:24,700 --> 0:29:27,480
آقای شریفه سوریم بارک تکویر

886
0:29:27,480 --> 0:29:29,580
و از الوحوش و حشرت

887
0:29:29,580 --> 0:29:31,820
این سؤال شده از امام صادق

888
0:29:31,820 --> 0:29:32,880
اون زمان سؤال شد

889
0:29:32,880 --> 0:29:33,900
از امام صادق

890
0:29:33,900 --> 0:29:37,180
مگه وحوشم حیوانات در رندم

891
0:29:37,180 --> 0:29:39,100
مگه محشور میشن روز قیامت

892
0:29:39,100 --> 0:29:40,380
خب خیلی سؤال قجنگیه

893
0:29:40,380 --> 0:29:42,140
گفتن حضرت فرمودن بله

894
0:29:42,140 --> 0:29:44,460
بعض وقت ها حیوانات

895
0:29:44,460 --> 0:29:46,740
نسبت به همگی ظلم میکنن

896
0:29:46,740 --> 0:29:48,760
منم نه بر چرخ زیستا

897
0:29:48,760 --> 0:29:50,400
یه موقع چرخ زیسته بله

898
0:29:50,400 --> 0:29:52,300
این باید اونو بخوره اون باید اونو بخوره

899
0:29:52,300 --> 0:29:54,480
چرخ زیسته طبیعت و قریزه

900
0:29:54,480 --> 0:29:56,320
حیوانی و جامعه

901
0:29:56,320 --> 0:29:57,920
حیوانات هستش

902
0:29:57,920 --> 0:29:59,960
نه به اومجد به جهت