1
0:00:00 --> 0:00:01,640
که پیامک بدید زنگ بزنید

2
0:00:01,640 --> 0:00:03,720
بگید منطقی وزیفه در کشورمون چیه

3
0:00:03,720 --> 0:00:06,120
بیشتر اون پیامک هایی

4
0:00:06,120 --> 0:00:07,720
که ارسال کردید

5
0:00:07,720 --> 0:00:08,780
و تماس هایی که بود

6
0:00:08,780 --> 0:00:11,260
حفظ وحدت و پشتیبانی

7
0:00:11,260 --> 0:00:12,900
از ولی امرمون بود

8
0:00:12,900 --> 0:00:15,140
امام خامنه ای عزیز

9
0:00:15,140 --> 0:00:17,880
انشالله خدا به عمر با ورکت

10
0:00:17,880 --> 0:00:19,260
ایشون بی افضایید

11
0:00:19,260 --> 0:00:21,860
دعا کنیم سوره نصره فت

12
0:00:21,860 --> 0:00:24,100
دعای چارده دعای بیست و هفت

13
0:00:24,100 --> 0:00:25,700
نومه صحیفه سجادیه

14
0:00:25,700 --> 0:00:26,680
فراموش نشه

15
0:00:26,680 --> 0:00:29,460
اما زمن خدافزی دعایت میکنم

16
0:00:29,460 --> 0:00:31,400
برکرانه نور رو بشنوید

17
0:00:31,400 --> 0:00:33,560
تفسیر سوره مبارکه ماعیده آیه

18
0:00:33,560 --> 0:00:36,060
صد و نهام و فرماشات آیت الله

19
0:00:36,060 --> 0:00:37,700
جوادی آمالی

20
0:00:37,700 --> 0:00:39,460
به مدت سی دقیقه

21
0:00:39,460 --> 0:00:40,440
شب شما بخیر

22
0:00:55,700 --> 0:01:19,460
برکرانه نور

23
0:01:25,700 --> 0:01:31,140
و انزلنا

24
0:01:31,140 --> 0:01:35,820
ایلی که ذکر

25
0:01:35,820 --> 0:01:38,540
رای تو بین

26
0:01:38,540 --> 0:01:41,700
من ناس

27
0:01:41,700 --> 0:01:43,700
با نفذید

28
0:01:44,400 --> 0:01:45,700
ایلی

29
0:01:45,700 --> 0:01:47,700
و لعلهم

30
0:01:49,540 --> 0:01:51,700
یتفكرون

31
0:01:55,700 --> 0:01:59,480
یومه یجمع الله الرسول

32
0:01:59,480 --> 0:02:02,080
بیقولو ماذا اجبتون

33
0:02:02,080 --> 0:02:04,300
غارو لا علم لنا

34
0:02:04,300 --> 0:02:07,180
انکه انتع اللام الغیوب

35
0:02:07,180 --> 0:02:09,060
یکی از محتملات

36
0:02:09,060 --> 0:02:12,200
این آیه مبارکان است که

37
0:02:12,200 --> 0:02:13,680
سات اقبس الله

38
0:02:13,680 --> 0:02:16,760
برای حفظ آوروها

39
0:02:16,760 --> 0:02:18,340
و اسرار مردم

40
0:02:18,340 --> 0:02:21
برخی از

41
0:02:21 --> 0:02:23,360
آسار درونی

42
0:02:23,360 --> 0:02:24,460
افراد را

43
0:02:24,460 --> 0:02:25,680
بین

44
0:02:25,700 --> 0:02:27,280
خود و بین مردم

45
0:02:27,280 --> 0:02:29,200
مکتوم نگه میدارد

46
0:02:29,200 --> 0:02:32,200
و حتی اجازه نمیدهد

47
0:02:32,200 --> 0:02:33,020
که غیر

48
0:02:33,020 --> 0:02:35,820
خودش کسی بداند

49
0:02:35,820 --> 0:02:37,900
این یکی از محتملات

50
0:02:37,900 --> 0:02:38,820
این آیه است

51
0:02:38,820 --> 0:02:41,500
این احتمال چون دور

52
0:02:41,500 --> 0:02:42,760
از ذهنه است

53
0:02:42,760 --> 0:02:45,340
یک مقدار مبادی

54
0:02:45,340 --> 0:02:47,340
و مقدماتی لازم دارد

55
0:02:47,340 --> 0:02:49,740
که اون مبادی و مقدمات

56
0:02:49,740 --> 0:02:51,480
از خطوط کلی

57
0:02:51,480 --> 0:02:53,060
قرآن کریم به خوبی

58
0:02:53,060 --> 0:02:54,100
برگ میدهد

59
0:02:54,100 --> 0:02:55,520
مطلب اول

60
0:02:55,520 --> 0:02:57,520
این است که

61
0:02:57,520 --> 0:03:00,160
انبیاء علیه و سرات و علیه و سلام

62
0:03:00,160 --> 0:03:02,180
گرچه

63
0:03:02,180 --> 0:03:04,760
درجاتشون یک سان نیست

64
0:03:04,760 --> 0:03:06,880
چه این که مرسلین

65
0:03:06,880 --> 0:03:09,260
درجاتشون هم تای هم نیست

66
0:03:09,260 --> 0:03:11,580
طبق این آیه که فرمود

67
0:03:11,580 --> 0:03:13,100
تلکر رسول فضل

68
0:03:13,100 --> 0:03:14,700
نابعظه هم علابعظ

69
0:03:14,700 --> 0:03:17,240
یا لغت فضل نابعظ

70
0:03:17,240 --> 0:03:18,980
نبیهی نعلابعظ

71
0:03:18,980 --> 0:03:21,660
لکن در اصل نبووت

72
0:03:21,660 --> 0:03:22,540
به رسالت

73
0:03:22,540 --> 0:03:25,520
و خطوط کلی رسالت به نبووت

74
0:03:25,520 --> 0:03:26,560
این ها صحیبند

75
0:03:26,560 --> 0:03:29,080
یعنی همه این ها معصومند

76
0:03:29,080 --> 0:03:31,160
و همه این ها از طرف خدا هستند

77
0:03:31,160 --> 0:03:32
و ماننده ها

78
0:03:32 --> 0:03:34,380
چون همه این ها معصومند

79
0:03:34,380 --> 0:03:36,680
و در مساغل دینی و اون چه که

80
0:03:36,680 --> 0:03:39,140
بین اونها و خدا برقرار میشود

81
0:03:39,140 --> 0:03:41,080
جز حق نمیگویند

82
0:03:41,620 --> 0:03:43,080
این آیه مبارکه

83
0:03:43,640 --> 0:03:45,340
و ما ینتقو ان الهواء

84
0:03:45,340 --> 0:03:47,180
انهوه لا وحیوها

85
0:03:47,180 --> 0:03:49,400
گرچه در باره پیغمبر

86
0:03:49,400 --> 0:03:51,800
اسلام صلی اللہ علیه و سلم است

87
0:03:51,800 --> 0:03:53,240
ولی مخصوص

88
0:03:53,240 --> 0:03:54,420
اون حضرت نیست

89
0:03:54,420 --> 0:03:55,300
بلکه

90
0:03:55,520 --> 0:03:57,940
همه انبیاء مشمولین قانونند

91
0:03:57,940 --> 0:03:59,900
هیچ پیغمبری

92
0:03:59,900 --> 0:04:03,020
در مساغل دینی و اعتقادی

93
0:04:03,020 --> 0:04:05
هرگز روی مده خود

94
0:04:05 --> 0:04:05,940
حرف نمیذرد

95
0:04:05,940 --> 0:04:07,760
بر اساس وحی الهی است

96
0:04:07,760 --> 0:04:10,940
البته در مساغل آدی هم

97
0:04:10,940 --> 0:04:12,180
انسان کامل

98
0:04:12,180 --> 0:04:14,040
این چنین است ولی فعلا

99
0:04:14,040 --> 0:04:15,620
اون خارج از بحث است

100
0:04:15,620 --> 0:04:17,960
پس انبیاء گرچه

101
0:04:17,960 --> 0:04:20,440
در درجات نبوبت و رسالت

102
0:04:20,440 --> 0:04:21,820
با هم تفاوت دارن

103
0:04:21,820 --> 0:04:24,040
در خطوط کلی اکسانان

104
0:04:24,040 --> 0:04:24,860
این مطلب اول

105
0:04:24,860 --> 0:04:27,060
مطلب دوم آن است که

106
0:04:27,060 --> 0:04:29,500
این آیه ماین تقوان الحوا

107
0:04:29,500 --> 0:04:31,940
گرچه در باره پیغمبر اسلام

108
0:04:31,940 --> 0:04:34,360
صلی اللہ علیه و سلم نادو شده است

109
0:04:34,360 --> 0:04:36,540
ولی مخصوص اون حضرت نیست

110
0:04:36,540 --> 0:04:37,760
در حقیقت

111
0:04:37,760 --> 0:04:39,940
این حکم رسالت و نبوبت

112
0:04:39,940 --> 0:04:42,300
آمه است که هیچ پیغمبر

113
0:04:42,300 --> 0:04:43,860
و رسولی در

114
0:04:43,860 --> 0:04:46,080
مساغل و معارف و اخلاق

115
0:04:46,080 --> 0:04:47,740
و اعتقادها دینی

116
0:04:47,740 --> 0:04:50,420
بدون وحی سخن نمیگوید

117
0:04:50,420 --> 0:04:51,960
روی میل و حوای خود

118
0:04:51,960 --> 0:04:52,700
حرف نمیزد

119
0:04:52,700 --> 0:04:54,620
مطلب سبوم آن است که

120
0:04:54,860 --> 0:04:58
این فضیلت اختصاصی به دنیا ندارد

121
0:04:58 --> 0:04:59,800
در آخرت هم این طور است

122
0:04:59,800 --> 0:05:01,600
بلکه به طریق اولا این طور است

123
0:05:01,600 --> 0:05:03,840
همون طوری که در دنیا

124
0:05:03,840 --> 0:05:06,760
اینها روی حوا سخن نمیگویند

125
0:05:06,760 --> 0:05:08,460
بلکه برمعیار وحی

126
0:05:08,460 --> 0:05:10,060
سخن میکویند

127
0:05:10,060 --> 0:05:12,220
در قیامت هم به شرحی زن

128
0:05:12,220 --> 0:05:14,020
روی حوا سخن نمیگویند

129
0:05:14,020 --> 0:05:16,480
روی وحی و حق سخن میکویند

130
0:05:16,480 --> 0:05:18,580
از این سه مطلب برمی آید

131
0:05:18,580 --> 0:05:20,100
که همه انبیاد

132
0:05:20,100 --> 0:05:22,200
در قیامت هم جز وحی

133
0:05:22,200 --> 0:05:23,720
و حق چیزی نمیگویند

134
0:05:23,720 --> 0:05:27,200
اونگاه وقتی خداوند انبیاد رو حاضر کرده است

135
0:05:27,200 --> 0:05:29,100
و از اینها سآل میکند

136
0:05:29,100 --> 0:05:30,960
مازا اجبتوم

137
0:05:30,960 --> 0:05:33,380
قالو لا علم لنا

138
0:05:33,380 --> 0:05:36,220
این هم حق است و صد

139
0:05:36,220 --> 0:05:38,340
و هم طبق وحی الهی است

140
0:05:38,340 --> 0:05:40,160
این یک نتیجه

141
0:05:40,160 --> 0:05:42,660
مطلب دیگران است که

142
0:05:42,660 --> 0:05:45,780
که این بحث ها مربوطه به خود انبیاد برمی گردند

143
0:05:45,780 --> 0:05:47,900
چون اناثر مهوری

144
0:05:47,900 --> 0:05:50,800
طبیعین این احتمال آن است که

145
0:05:50,800 --> 0:05:51,960
وضع انبیاد رو

146
0:05:51,960 --> 0:05:52,180
شنگیده

147
0:05:52,200 --> 0:05:55,160
وضع ملائکه رو شنگیده

148
0:05:55,160 --> 0:05:59,200
وضع انبیاد با مردم رو شنگیده

149
0:05:59,800 --> 0:06:06,420
وضع سخنگوی رسمی قیامت کیست باید رو شنگیده

150
0:06:06,420 --> 0:06:08,200
همه اینا که رو شنگیده

151
0:06:08,780 --> 0:06:12,200
اونگاه حساب مردم با خدای اونها باید رو شنگیده

152
0:06:12,840 --> 0:06:17,140
که این آیه اون مطلب اخیر را به همراه دارد

153
0:06:17,140 --> 0:06:19,200
در جریان قیامت

154
0:06:19,200 --> 0:06:21,200
قیامت سحن توریست که

155
0:06:21,200 --> 0:06:23,860
هیچ که حق حرف زدن ندارد

156
0:06:23,860 --> 0:06:26,360
ولو حرف صحیح بخواهد بزنند

157
0:06:26,360 --> 0:06:29,520
تا از نیاید کسی حرف نمیزند

158
0:06:29,520 --> 0:06:31,560
اون روز هم که روز تشریع نیست

159
0:06:31,560 --> 0:06:32,740
روز تکمین است

160
0:06:32,740 --> 0:06:36,540
ولو افراد بخواهد حرف صحیح هم بزنند

161
0:06:36,540 --> 0:06:40,160
مقدورشون نیست مگر این که ازن تکمینی بیاید

162
0:06:40,160 --> 0:06:50,960
ملائکه که حرف باطل ندارد

163
0:06:50,960 --> 0:06:53,920
ولو اون روز اگر بخواهند حرف بزنند

164
0:06:53,920 --> 0:06:57,200
بلاخره باید ازن الهی صادر میشه

165
0:06:57,200 --> 0:06:58,520
یه همچه روزیه

166
0:06:58,520 --> 0:07:00,280
این هم دو مطلب

167
0:07:00,280 --> 0:07:02,200
مطلب سیومان است که

168
0:07:02,200 --> 0:07:05,360
بلاخره در اون روزی سخنگو لازم است

169
0:07:05,360 --> 0:07:07,780
مشکلاتی برای مردم پیش میاد

170
0:07:07,780 --> 0:07:09,820
سآلاتی برای مردم پیش میاد

171
0:07:09,820 --> 0:07:12,400
که باید اون مشکلات قیامت را حل کند

172
0:07:12,400 --> 0:07:14,700
یه ادیه روزات اقدس اله

173
0:07:14,700 --> 0:07:17,120
بانوان سخنگو معرفی کرده است

174
0:07:17,120 --> 0:07:20,040
که اینها در فرصتهای مناسب

175
0:07:20,040 --> 0:07:24,340
به سآلات اهل قیامت جواب میدن

176
0:07:24,340 --> 0:07:28,100
اهل قیامت که از برزخ بارده قیامت شدن

177
0:07:28,100 --> 0:07:31,880
برای اینها روشن نیست که چه مقدار در برزخ موندن

178
0:07:31,880 --> 0:07:34,820
خیال میکنن این مدت کتاهی موندن

179
0:07:34,820 --> 0:07:43,720
که مصداق کامل این اوتل ایل

180
0:07:43,720 --> 0:07:46,460
اهل بیت علیه و سلاط و علیه و سلام

181
0:07:46,460 --> 0:07:49,400
انبیاه ازامن اولو العزمن و باننده

182
0:07:49,400 --> 0:07:49,900
خب

183
0:07:49,900 --> 0:07:51,700
اینها سخنگویان حق

184
0:07:51,700 --> 0:07:55,620
یا این که وقتی قیامت قصادش بپاشد

185
0:07:55,620 --> 0:07:58,460
یه ده سخنگوی حقا میگوین

186
0:07:58,460 --> 0:08:03,580
امروز آبروی کفار و منافقین ریخته میشود

187
0:08:03,580 --> 0:08:06,100
آبروی اینها محفوظ نیست

188
0:08:06,100 --> 0:08:08,620
از اینها به عنوان علمای قیامت

189
0:08:09,160 --> 0:08:12,200
به عنوان اللذین اوتل ایل بیاد میشود

190
0:08:12,200 --> 0:08:15,960
در سوره مبارکه روم هست

191
0:08:15,960 --> 0:08:19,120
که به قال اللذین اوتل علم و ایمان

192
0:08:19,120 --> 0:08:22,160
دقد لبستون فی کتاب الله لا یوم البعث

193
0:08:22,160 --> 0:08:23,800
فادا یوم البعث

194
0:08:23,800 --> 0:08:26,220
فلا کن نکن کن توم لا تعدمون

195
0:08:26,220 --> 0:08:29,440
در سوره مبارک نهل آیه بیس و هفت

196
0:08:29,440 --> 0:08:30,340
اینست که

197
0:08:30,340 --> 0:08:38,540
اینها مجازم که حرف بزنن

198
0:08:38,540 --> 0:08:39,160
خب

199
0:08:39,160 --> 0:08:42,060
روزی که احدی حق حرف ندارد

200
0:08:42,060 --> 0:08:43,200
حتی فرشته

201
0:08:43,200 --> 0:08:46,240
گرچه حرفشون صحیح و ثواب باشد

202
0:08:46,240 --> 0:08:48,480
اینها که اوتل علمن

203
0:08:48,480 --> 0:08:51,320
مجازن از طرف خدا سخن بگویدن

204
0:08:51,320 --> 0:08:59,520
در سوره مبارکه اعراف

205
0:08:59,520 --> 0:09:00,740
این چنین فموند

206
0:09:00,740 --> 0:09:04,580
این معلوم میشود که

207
0:09:04,580 --> 0:09:06,100
این اوتل علم

208
0:09:06,100 --> 0:09:08,420
ناظره و ملائکه نیست

209
0:09:08,420 --> 0:09:09,860
در آیه

210
0:09:09,860 --> 0:09:11,720
شهلو پنج به بعد

211
0:09:11,720 --> 0:09:14,160
سوره مبارکه اعراف اینست

212
0:09:14,160 --> 0:09:16,400
و على اعراف رجالون

213
0:09:16,400 --> 0:09:17,820
یعرفون کلن بسیما

214
0:09:18,480 --> 0:09:21,500
و نادو اصحاب الجنه

215
0:09:21,500 --> 0:09:23,020
ان سلام و نقلیکم

216
0:09:23,020 --> 0:09:25,220
لم یدقروهابهم یدمعون

217
0:09:25,220 --> 0:09:27,280
اینها سخنگویان الهیه

218
0:09:27,280 --> 0:09:29,360
معلومش اینها فرشته نیستن

219
0:09:29,360 --> 0:09:31,980
و علی اعراف رجالون

220
0:09:31,980 --> 0:09:33,240
که هر کسی رو

221
0:09:33,240 --> 0:09:34,740
با علامت ها میشناسن

222
0:09:34,740 --> 0:09:37,200
به ادیه دستور میدن به ازن خدا

223
0:09:37,200 --> 0:09:39,300
وارده بهش بشدید و معاننده

224
0:09:39,300 --> 0:09:40,940
که اینها قدر متقنش

225
0:09:40,940 --> 0:09:42,480
اهد به اهد به اهد

226
0:09:42,480 --> 0:09:44,200
و علیه السلام

227
0:09:44,200 --> 0:09:46,340
خب این سیمای قیامت

228
0:09:46,340 --> 0:09:48
که اون روز کسی حق حرف ندارد

229
0:09:48,480 --> 0:09:50,500
حتی فرشته ولی قرآن

230
0:09:50,500 --> 0:09:52,520
یه ادیه رو به عنوان سخنگوی رسیم

231
0:09:52,520 --> 0:09:54,780
معرفی کرده هر جا مشکلی هست

232
0:09:54,780 --> 0:09:57,100
اللذین اوتو العلم حرف میزنن

233
0:09:57,100 --> 0:09:58,300
اونها میگوین

234
0:09:58,300 --> 0:10:01,120
اینل خزیل یوم و سو علال کافر

235
0:10:01,120 --> 0:10:03,760
مطلع بعدیان است که

236
0:10:03,760 --> 0:10:05,360
یه ادیه که وز اشون

237
0:10:05,360 --> 0:10:07,260
بیین القی است

238
0:10:07,260 --> 0:10:09,180
اینها آبروریختن

239
0:10:09,180 --> 0:10:10,760
چنگی در سوره

240
0:10:10,760 --> 0:10:13,260
اهل که قال اللذین اوتو العلم

241
0:10:13,260 --> 0:10:15,640
اینل خزیل یوم و سو

242
0:10:15,640 --> 0:10:16,620
علال کافری

243
0:10:16,620 --> 0:10:18,020
خب اینها رسوان

244
0:10:18,020 --> 0:10:19,600
این هم وز اشون مشخص است

245
0:10:19,600 --> 0:10:22,140
پس انبیا احکامشون چیز روشن

246
0:10:22,140 --> 0:10:24,400
فرشتگان وز اشون چیز روشن

247
0:10:24,400 --> 0:10:26,760
انبیا سخنگویان رسمی

248
0:10:26,760 --> 0:10:28,280
قیامتن روشن

249
0:10:28,280 --> 0:10:30,040
مطلب چهارام این است که

250
0:10:30,040 --> 0:10:32,300
یه ادیه آبرورشون کاملا ریخته است

251
0:10:32,300 --> 0:10:35,060
اینل خزیل یوم و سو علال کافری

252
0:10:35,060 --> 0:10:37,060
مطلب دیگران است که

253
0:10:37,060 --> 0:10:38,420
اینا که هیچ

254
0:10:38,420 --> 0:10:40,940
حرمتی برای دین نکذاشتن

255
0:10:40,940 --> 0:10:43,160
بنابرای هیچ حرمتی برای متدیینی

256
0:10:43,160 --> 0:10:44,180
نکذاشتن

257
0:10:44,180 --> 0:10:46,620
اینا جز خزی

258
0:10:46,620 --> 0:10:48,500
سرنوشتی دیگر نداره

259
0:10:48,500 --> 0:10:50,760
و مسئله شهادت و امسار

260
0:10:50,760 --> 0:10:52,680
ذالک دو قسم است

261
0:10:52,680 --> 0:10:55,220
که اعضا و جواره شهادت میدن

262
0:10:55,220 --> 0:10:57,620
یه وقت است که اعضا و جواره

263
0:10:57,620 --> 0:10:59,100
به زبان قال

264
0:10:59,100 --> 0:11:00,240
شهادت میدهن

265
0:11:00,240 --> 0:11:03,200
که اون مال اولستات از تبه گارون است

266
0:11:03,200 --> 0:11:05,360
یه وقت است اعضا و جواره

267
0:11:05,360 --> 0:11:07,200
به لسان حال شهادت میدهن

268
0:11:07,780 --> 0:11:08,580
اون مال

269
0:11:08,580 --> 0:11:10,500
اون تقاط و

270
0:11:10,500 --> 0:11:13,320
اون کافران

271
0:11:13,320 --> 0:11:14,940
و منافقان

272
0:11:14,940 --> 0:11:16,040
امسار ذالک است

273
0:11:16,040 --> 0:11:21,640
که اونها اعضا و جوارهشون به زبان حال شهادت میدهد

274
0:11:21,640 --> 0:11:22,980
نه به زبان مقاد

275
0:11:22,980 --> 0:11:28,600
افراد عادی که تبهکارن دست شهادت میدهد پا شهادت میدهد

276
0:11:28,600 --> 0:11:32,560
انسانهای تبهکار از این اعضا و جواره شاهد میکنن

277
0:11:32,560 --> 0:11:40,440
این مال متبستین از تبهکاران است

278
0:11:40,440 --> 0:11:42,520
اما طبق این آیه

279
0:11:42,520 --> 0:11:51,760
در زیل این جمعه مبارکه فتعتون افواجا

280
0:11:51,760 --> 0:11:55,900
فریقین از پیغمبر صلی اللہ علیه و سلیل نقل کردن

281
0:11:55,900 --> 0:12:00,500
که اده به صورتهای گناهون به صورت حیوانات در میاد

282
0:12:00,500 --> 0:12:04,840
خب اون که درند خوی بود به صورت سگ محشول میشد

283
0:12:04,840 --> 0:12:06,920
یا به صورت گرگ محشول میشد

284
0:12:06,920 --> 0:12:09,640
این اگر به صورت سگ محشول شد

285
0:12:09,640 --> 0:12:11,280
یا اون کسی که موزی بود

286
0:12:11,280 --> 0:12:12,060
و

287
0:12:12,060 --> 0:12:15,280
سمومی رو در جامعه منتشر کرد

288
0:12:15,280 --> 0:12:16,860
افکاری رو مسموم کرد

289
0:12:16,860 --> 0:12:18,240
ادهی رو گمراه کرد

290
0:12:18,240 --> 0:12:20,160
به صورت مار و اغرب در میاد

291
0:12:20,160 --> 0:12:22,680
خب اگر کسی به صورت مار در آمد

292
0:12:22,680 --> 0:12:24,060
یا به صورت اغرب در آمد

293
0:12:24,060 --> 0:12:26,480
یا به صورت گرگ یا سگ در آمد

294
0:12:26,480 --> 0:12:30,260
این اعضا و جوارهو به زبان حال شهادت میدن

295
0:12:30,260 --> 0:12:32,320
که او درنده بود گزنده بود دیگر

296
0:12:32,320 --> 0:12:34,940
دیگر حال لازم این میست که حرف بزنن که

297
0:12:34,940 --> 0:12:38,860
خب حالا اگر اگر کسی ماز الله به صورت کلب در آمد است

298
0:12:38,860 --> 0:12:41,460
حالا حتماً با دستش حرف بزند

299
0:12:47,040 --> 0:12:47,980
در بود

300
0:12:47,980 --> 0:12:51,860
سراسر این اعضا و جواره شهادت میده که این درنده است

301
0:12:51,860 --> 0:12:54,980
یا اگر کسی به صورت مار و اغرب در آمد

302
0:12:54,980 --> 0:12:59,460
سراسر این شه شهادت میده که او گزنده است

303
0:12:59,460 --> 0:13:02,400
این دیگر لازم نیست که زبانی شهادت بده

304
0:13:02,400 --> 0:13:04,340
تا صاحبش تعجب بکند

305
0:13:04,340 --> 0:13:04,460
بگوید

306
0:13:04,940 --> 0:13:34,920
قرآن مرسی قرآن مرسی

307
0:13:34,940 --> 0:14:04,920
قرآن مرسی

308
0:14:04,940 --> 0:14:34,920
قرآن مرسی

309
0:14:34,940 --> 0:15:04,920
قرآن مرسی

310
0:15:04,940 --> 0:15:34,920
قرآن مرسی

311
0:15:34,940 --> 0:16:04,920
قرآن مرسی

312
0:16:04,940 --> 0:16:34,920
قرآن مرسی

313
0:16:34,940 --> 0:17:04,920
قرآن مرسی

314
0:17:04,940 --> 0:17:34,920
قرآن مرسی

315
0:17:34,940 --> 0:18:04,920
قرآن مرسی

316
0:18:04,940 --> 0:18:06,940
قرآن مرسی

317
0:18:06,940 --> 0:18:08,940
قرآن مرسی

318
0:18:34,960 --> 0:18:37,120
قرآن مرسی

319
0:18:59,540 --> 0:19:01,580
قرآن مرسی

320
0:19:01,580 --> 0:19:01,940
قرآن مرسی

321
0:19:01,940 --> 0:19:02,840
قرآن مرسی

322
0:19:02,840 --> 0:19:04,920
قرآن مرسی

323
0:19:04,940 --> 0:19:06,960
هرچه باشد میامور زد

324
0:19:06,960 --> 0:19:08,260
ولی به نحوه

325
0:19:08,260 --> 0:19:10,840
موجبه جزئیه به قضیه محمل

326
0:19:10,840 --> 0:19:11,780
وعد داده است

327
0:19:11,780 --> 0:19:13,920
میامور زد یعنی بی توبه

328
0:19:13,920 --> 0:19:16,360
با توبه که خب شرکم میامور زد

329
0:19:16,360 --> 0:19:18,460
کدام مشکه است که اگه توبه بکند

330
0:19:18,460 --> 0:19:19,760
توبه او قبول نیست

331
0:19:19,760 --> 0:19:21,720
حالا ارتداد بحث دیگری دارد

332
0:19:21,720 --> 0:19:23,360
بحث فقهی دیگری دارد

333
0:19:23,360 --> 0:19:25,160
ولی بحث کلامش همین است

334
0:19:25,160 --> 0:19:27,420
همه مشکه این سطح از اسلام

335
0:19:27,420 --> 0:19:29,760
توبه شدند و مسلمان شدند دیگر

336
0:19:29,760 --> 0:19:31,600
الان هم هر مشکه

337
0:19:31,600 --> 0:19:33,260
که بخواد توبه بکند توبه او

338
0:19:33,260 --> 0:19:35,260
مسموع مقبول است مشابهد مؤمن

339
0:19:35,260 --> 0:19:36,480
اینی که فهمود

340
0:19:36,480 --> 0:19:39,200
این الله لا یقف را این یوشتک به

341
0:19:39,200 --> 0:19:41,380
و یقف رو ما دون زالکه

342
0:19:41,380 --> 0:19:43,620
یعنی از شرک پایین بیاید

343
0:19:43,620 --> 0:19:44,980
خدا میبخشد

344
0:19:44,980 --> 0:19:46,520
اما لمن یشا

345
0:19:46,520 --> 0:19:48,960
وعده موجبه کلیه نداد

346
0:19:48,960 --> 0:19:50,280
که قرور بیاورد

347
0:19:50,280 --> 0:19:52,820
لذا هر انسانی بین خوف و رجا

348
0:19:52,820 --> 0:19:54,960
به سر ببرد شاد مقفول خدا نباشد

349
0:19:55,640 --> 0:19:57,300
ولی خدا وعده داد

350
0:19:57,300 --> 0:19:59,460
یه ادیرم بی توبه بیامور زد

351
0:19:59,460 --> 0:20:01,260
خب حالا اونا که بی توبه

352
0:20:01,260 --> 0:20:02,800
آمورزید شدن در قیامت

353
0:20:02,800 --> 0:20:04,260
باید خیلی شربنده باشن

354
0:20:04,260 --> 0:20:06,520
فرمی که این همه نعمتهای الهی را

355
0:20:06,520 --> 0:20:07,980
در دنیا کفران کردن

356
0:20:07,980 --> 0:20:10,340
گناهان زیادی هم مرتکب شدن

357
0:20:10,340 --> 0:20:13,200
و خدا از همینه تنها شکر نعمت

358
0:20:13,200 --> 0:20:14,900
نخواست از کفران اینها هم

359
0:20:14,900 --> 0:20:15,940
سر پنزر کرد

360
0:20:15,940 --> 0:20:17,700
الان این رم به بهشت بود

361
0:20:17,700 --> 0:20:19,860
خب اینها توبه هم که نگردن

362
0:20:19,860 --> 0:20:22,320
اگر اینها یادشون باشد

363
0:20:22,320 --> 0:20:24,120
که بد کردن

364
0:20:24,120 --> 0:20:26,220
و خدا این همه لطف را نسبت

365
0:20:26,220 --> 0:20:28,280
بینا امالکت خجل میشن

366
0:20:28,280 --> 0:20:29,360
شربنده میشن

367
0:20:29,360 --> 0:20:32,100
لذا خدا از یاد اینها میبرد

368
0:20:32,100 --> 0:20:34,100
همون طوره که از اون طرف

369
0:20:34,100 --> 0:20:35,860
خدا یه ادرا میگیرد

370
0:20:35,860 --> 0:20:38,020
ف انساهم انفسهم

371
0:20:38,020 --> 0:20:40,120
از این طرف هم لطفش

372
0:20:40,120 --> 0:20:42,100
طوریست که خاطرات گذشتی

373
0:20:42,100 --> 0:20:44,540
تلخ انسان را از یاد انسان میبرد

374
0:20:44,540 --> 0:20:45,940
چه این طبع کاری اصلا

375
0:20:45,940 --> 0:20:47,500
یادش نیست بد کرده

376
0:20:47,500 --> 0:20:49,320
لذا در بهشت منعم هست

377
0:20:49,320 --> 0:20:50,640
خب

378
0:20:50,640 --> 0:20:53,600
در باره بهشت

379
0:20:53,600 --> 0:20:55,120
یقینا این کاره میکند

380
0:20:55,120 --> 0:20:57,780
در باره قیامت

381
0:20:57,780 --> 0:20:59,380
وعده داده است

382
0:20:59,380 --> 0:21:01,400
وعده داده است

383
0:21:01,400 --> 0:21:02,800
شاد این کاره بکند

384
0:21:02,800 --> 0:21:04,360
الان بحث در

385
0:21:04,360 --> 0:21:07,760
این از که حدود این آیه

386
0:21:07,760 --> 0:21:09,360
روشن بشود که خدا

387
0:21:09,360 --> 0:21:10,720
با کی کار دارد

388
0:21:10,720 --> 0:21:13,380
یه ادراستن که این آبرویه های اونها باید

389
0:21:13,380 --> 0:21:15,420
ریخته بشود کسانی که عمری

390
0:21:15,420 --> 0:21:17,240
آبروی ریزی کردن اونجا آبروی

391
0:21:17,240 --> 0:21:18,320
برانه ایماند

392
0:21:18,320 --> 0:21:22,780
این ها هست

393
0:21:22,780 --> 0:21:23,580
این ها هست

394
0:21:23,580 --> 0:21:25,880
یه ادرا هم که به صورت هیواناتی درنده

395
0:21:25,880 --> 0:21:27,880
محشور کرده سرابا خزی هست

396
0:21:27,880 --> 0:21:29,180
این ها خارج بحثه

397
0:21:29,180 --> 0:21:32
ولی بحث کم کم نزدیک

398
0:21:32 --> 0:21:33,460
میشود به جایی که

399
0:21:33,460 --> 0:21:35,560
رابطه بین عبد و مولا

400
0:21:35,560 --> 0:21:36,680
رو ترسیم میکند

401
0:21:36,680 --> 0:21:37,740
خب

402
0:21:37,740 --> 0:21:40,880
اون جایی که خدا

403
0:21:40,880 --> 0:21:43,120
یه اددهی رو ممکنه هست

404
0:21:43,120 --> 0:21:45,880
طوری وارد سحنه قیامت کند

405
0:21:45,880 --> 0:21:47,360
که حتی خود او

406
0:21:47,360 --> 0:21:49,680
یادش نباشد معصیت کرده

407
0:21:49,680 --> 0:21:51,580
تا پیش خودش آبروش بره

408
0:21:51,580 --> 0:21:52,600
و خجل بشه

409
0:21:53,580 --> 0:21:55,840
چنین خدای اجازه میدهد

410
0:21:55,840 --> 0:21:59,200
که آبروش او پیش انبیا بره

411
0:21:59,200 --> 0:22:00,400
یا

412
0:22:00,400 --> 0:22:02,440
باید یوبدیر الله

413
0:22:02,440 --> 0:22:04,620
و سیعات هم حسنات بشه

414
0:22:04,620 --> 0:22:06,560
یا باید که

415
0:22:06,560 --> 0:22:08,920
یک پرده رقیقی بکشد

416
0:22:08,920 --> 0:22:10,840
که انبیا هم نبینند

417
0:22:10,840 --> 0:22:11,900
خب

418
0:22:11,900 --> 0:22:13,960
در بیان نورانی هست

419
0:22:13,960 --> 0:22:15,900
امید در نهجر البلاغ دارد که

420
0:22:15,900 --> 0:22:18,500
مردم از خدای بترسید که

421
0:22:18,500 --> 0:22:20,700
اعذاب جواره شما سربازان

422
0:22:20,700 --> 0:22:22,960
او هستن و عالم و عباد الله

423
0:22:22,960 --> 0:22:23,560
امید در نهجر البلاغ دارد که

424
0:22:23,560 --> 0:22:38,520
فمود اعذاب جواره شما سربازان او هستن

425
0:22:38,520 --> 0:22:40,760
خود شما سرباز او هستی

426
0:22:40,760 --> 0:22:42,520
اگر خواست بگیرد شما را

427
0:22:42,520 --> 0:22:44,780
با دست شما با زبان شما میگیرد

428
0:22:44,780 --> 0:22:46,380
یه حرفی میزنید آبروتون میره

429
0:22:46,380 --> 0:22:48,040
یه جایی امزا میکنید آبروتون میره

430
0:22:48,040 --> 0:22:49,740
یه جایی میرید آبروتون میره

431
0:22:49,740 --> 0:22:51,840
فمود اگر خواست بگیرد

432
0:22:51,840 --> 0:22:53,540
از خارج مایه نمیگذارد

433
0:22:53,560 --> 0:22:55,660
خودتون سرباز او هستی

434
0:22:55,660 --> 0:22:58,620
اعلم و اندل جواره حکم جنودهو

435
0:22:58,620 --> 0:23:01,200
و خلاواتکم و یونهو

436
0:23:01,200 --> 0:23:05,200
و حفاظ صدقی که عدد انفازش ما را میداند

437
0:23:05,200 --> 0:23:10,120
خب چه کسی نزدیکتر از اون نهان نهاد ماست

438
0:23:10,120 --> 0:23:13,040
وقتی اونجا را او شستشو میکنه

439
0:23:13,040 --> 0:23:15,500
و از یادمون رفت که چه کردین

440
0:23:15,500 --> 0:23:19,380
و نمیگذارد پیش خودمون خجل بشین

441
0:23:19,380 --> 0:23:22,480
خب چطور میگذارد پیش دیگرمون خجل بشین

442
0:23:23,560 --> 0:23:28,680
که یه مرحلهی برای بعضیها این چنین است که

443
0:23:28,680 --> 0:23:33,720
ذات اقدس اله این رابطه خاص را بین خود به بندگان حفظ کرده

444
0:23:33,720 --> 0:23:38,640
که نه تنها اجازه نمیدهد بیرونی ها کسی بفهمد

445
0:23:38,640 --> 0:23:42,400
اجازه نمیدهد درونی ها هم کسی بفهمد

446
0:23:42,400 --> 0:23:45,080
خود آدمون نمیذارد بفهمون تا خجل بشن

447
0:23:45,080 --> 0:23:49,680
خب چنین روزی انبیارا دعوت میکنن که میگن مازا عجبتون

448
0:23:49,680 --> 0:23:53,360
اینه عرض میکنن که شما بعضی از اصراری که پیش ما مقتوم کردین

449
0:23:53,560 --> 0:23:57,940
شما میخوای با به ظاهر شهادت بدین این که میشه از دنیا

450
0:23:57,940 --> 0:24:02,360
میخوایی به باطن شهادت بدین باطن خیلی ها که ظاهر شد

451
0:24:02,360 --> 0:24:06,900
توبلسترائرست روشنست باطن بعضی ها هم که اجازه داریم

452
0:24:06,900 --> 0:24:09,700
اما باطن بعضی دیگر که شما راه ندادی به ما

453
0:24:09,700 --> 0:24:14,220
این نه برای آن است که مطلب قامز و پیچید و امیق و علمیست

454
0:24:14,220 --> 0:24:18,160
نه مطلب خیلی ساده است اما تو برای حفظ آبروی دیگران

455
0:24:18,160 --> 0:24:21,500
خود اونها رو نذاشتی بفهمن چرا سد به ما

456
0:24:21,500 --> 0:24:26,840
امروز روز سطر است تو به عنوان سطر ظهور کردی

457
0:24:26,840 --> 0:24:30,600
حالا خیلی لازم نیست که بعضی از امور حسمند

458
0:24:30,600 --> 0:24:32,720
از ظاهر یه روایت استفاده بشه

459
0:24:32,720 --> 0:24:35,720
میبینید اونا که اهل این کنه از مسائلن

460
0:24:35,720 --> 0:24:38,120
گاهی میبینید قلبشون آب میشه

461
0:24:38,120 --> 0:24:39,920
اینا افثانه نیست

462
0:24:39,920 --> 0:24:42,960
از شدت حیا قلبشون آب میشه

463
0:24:42,960 --> 0:24:46,880
بعضی ها میان میان میان تا دمدر مسجد تو مسجد نمیان

464
0:24:46,880 --> 0:24:48,340
همون بیرون نماز بکنن دیدن

465
0:24:48,340 --> 0:24:50,660
اینا که نه دروغ است نه افثانه

466
0:24:50,660 --> 0:24:54,200
از اینا سآل کردن چرا تو نمی آید داخل تو مسجد ثواب داره

467
0:24:54,200 --> 0:24:55,560
میگن رومون نمیشه

468
0:24:55,560 --> 0:24:57,040
ما با صحابتانه بد کرد

469
0:24:57,040 --> 0:24:58,920
حیایی چیز دیگه هست

470
0:24:58,920 --> 0:25:05,300
این تعبیر لطیف رو شما در بحث حیای کتاب شریف ارشاد غلوب میخونید ببینید

471
0:25:05,300 --> 0:25:11,020
ایشون میگد رویه ان رجلن رعا رجلن یسل یقلا باب المسجد

472
0:25:11,020 --> 0:25:13,740
دیدن بیرون مسجد داره نماز میخونه

473
0:25:13,740 --> 0:25:18,500
و قال لما لا تو سلیفیه بیرون مسجد ثواب ندارد

474
0:25:18,500 --> 0:25:20,320
خب دموز تو مسجد ثواب دارد

475
0:25:20,320 --> 0:25:25,300
قال استحقی منهو ان ادخل بیتهو وقت عسیتهو

476
0:25:25,300 --> 0:25:26,400
من روم نمیشه

477
0:25:26,400 --> 0:25:27,460
این میشه حیام

478
0:25:27,460 --> 0:25:33,720
این خدایی که حتی اجازه نمیدد خود آدم بفهمد چه کرده است تا خزیل بشه

479
0:25:33,720 --> 0:25:36,800
خالی اجازه میداد که همه انبیاء بفهمند

480
0:25:36,800 --> 0:25:41,320
یه همچه سه نیست اینو عرض بکنن ربنا لا علم لنا

481
0:25:41,320 --> 0:25:43,520
تو که خیلی سیاره رو مکتوم کردن

482
0:25:43,740 --> 0:25:46,100
نه اینکه ما علم نداریم

483
0:25:46,100 --> 0:25:49,460
برای اینکه جمعه بعد که میگن انکه انت علام الغیوب

484
0:25:49,460 --> 0:25:52,400
مهمترین مطلب علمی رو اونجا اقرار مکنن

485
0:25:52,400 --> 0:25:54,240
عرض بکنن که همه غیب را تو میدانی

486
0:25:54,240 --> 0:25:55,520
خب خودش علم است دیگر

487
0:25:55,520 --> 0:25:59,720
اگر این بنوان نفی جنس باشد عرض کنن که ما علم نداریم

488
0:25:59,720 --> 0:26:02,600
پس این دهده با چیست انکه انت علام الغیوب

489
0:26:02,600 --> 0:26:03,860
خب همه اینا

490
0:26:03,860 --> 0:26:08,860
همه اینا کسانی هستن که خدا نه تنها روم ظاهری را بین آموخ

491
0:26:08,860 --> 0:26:11,240
و علم کتاب و حکمت بین آموخ

492
0:26:11,240 --> 0:26:12,860
و روم غیب را هم بین آموخ

493
0:26:13,420 --> 0:26:15,920
همین در جریان یوسف سلام الله علیه

494
0:26:15,920 --> 0:26:18,920
وقتی که خواستن این را به چاه بیندازن

495
0:26:18,920 --> 0:26:23,420
تصمیم گرفتن برادران یوسف که وجود مبارکه به چاه بیندازن

496
0:26:23,420 --> 0:26:25,200
همونجا وحی آمد

497
0:26:25,200 --> 0:26:27,440
فرمود یوسف تو نجات پیدا میکنی

498
0:26:27,440 --> 0:26:30,600
همین سحنه را یه روزی برادرانت اعلام میده

499
0:26:30,600 --> 0:26:35,060
بعد از این که او به زندان و از زندانم بلاخره روی تخت اززت نشست

500
0:26:35,060 --> 0:26:37,580
برادران آمدن همین جریان را با او نای علام کرد

501
0:26:37,580 --> 0:26:40,920
خب میبینید اینجور به صورت سریع و باز

502
0:26:40,920 --> 0:26:44,880
اخبار غیبی روزات اقدس ایلابینا گزارش میده

503
0:26:44,880 --> 0:26:48,840
لحظه با لحظه میفهمه تو اینا آلم غیب بشه به ازن خدا

504
0:26:48,840 --> 0:26:50,840
بعد معنیش نیست که ما غیب نمیدونیم

505
0:26:50,840 --> 0:26:53,460
آیه پونزده سوره یوسف اینست که

506
0:26:53,460 --> 0:26:58,260
فلما زهبو بهی و اجمعن یجالوهو فی غیابت الجوب

507
0:26:58,260 --> 0:27:03,860
و اوحینا الیه لطنب انهم و امرهم ها زابهم لا اشعرون

508
0:27:03,860 --> 0:27:06,760
فا اون وقتی خواستن بندازن تو تیچه ها

509
0:27:06,760 --> 0:27:09,060
ما بهش بعی پیرست دیدیم

510
0:27:09,060 --> 0:27:10,980
که بالاخره این اوزا میگذرد

511
0:27:10,980 --> 0:27:14,880
تو روزی به اینها میگویی که اینها به تو چکردن

512
0:27:14,880 --> 0:27:16,980
همین سوره یمبارک یوسف

513
0:27:16,980 --> 0:27:19,480
آیه هشتاد و نه دارد که

514
0:27:19,480 --> 0:27:22
حالا که یوسف به اون اوجه اززت رسید

515
0:27:22 --> 0:27:24,480
برادران آمدن گفتن به این که

516
0:27:24,480 --> 0:27:27,060
یا ایوه العزیز نستنا و اهلنا ضر

517
0:27:27,060 --> 0:27:28,820
به جعنا به بزاعت المزجاد

518
0:27:28,820 --> 0:27:31,060
فا او فرانالکیق صدع علینا

519
0:27:31,060 --> 0:27:32,720
این الله یجد المتصدقین

520
0:27:32,720 --> 0:27:33,940
فرموند قاله

521
0:27:33,940 --> 0:27:36,600
هل علمتون ما فعلتون به یوسف و اخی

522
0:27:36,600 --> 0:27:38,960
یادیتونه با یوسف شکردید

523
0:27:38,960 --> 0:27:40,520
خب همین وحی است که خدا

524
0:27:40,520 --> 0:27:43,240
در همون سوره یمبارک یوسف

525
0:27:43,240 --> 0:27:44,500
آیه پونزده

526
0:27:44,500 --> 0:27:47,580
در هنگام چاهندازی یوسف بگو گفت

527
0:27:47,580 --> 0:27:48,920
گفت این اوزا میگذرد

528
0:27:48,920 --> 0:27:50,100
این سحنه میگذرد

529
0:27:50,100 --> 0:27:51,900
بالاخره اونا پیشتو خواهن آمد

530
0:27:51,900 --> 0:27:53,700
تو این جریانو بنا خواهی گفت

531
0:27:53,700 --> 0:27:55,300
همینو اخبار به غیب است دیگر

532
0:27:55,300 --> 0:27:57,940
خب چنین افرادی که تازه

533
0:27:57,940 --> 0:28:00,280
یوسف جزئه کوچکهای اونها است

534
0:28:00,280 --> 0:28:02,380
انبیاء ازا اون رو از من دیگر

535
0:28:02,380 --> 0:28:03,940
و یوسف سلام الله علیک

536
0:28:03,940 --> 0:28:05,340
جزئه انبیاء اون رو از نیست

537
0:28:05,340 --> 0:28:07,720
همه این انبیاء آمدن

538
0:28:07,720 --> 0:28:09,560
و گفتن به این که

539
0:28:09,560 --> 0:28:10,880
لا علم لالا

540
0:28:10,880 --> 0:28:12,660
معلومش یه خبر دیگر است

541
0:28:12,660 --> 0:28:14,720
حالا در همه این جریان

542
0:28:14,720 --> 0:28:16,840
بوجود نبارک پیغمبر صلی اللہ علیه وسلم

543
0:28:16,840 --> 0:28:18,020
مستثناص یا نه

544
0:28:18,020 --> 0:28:20,940
بعضی از بزرگان اهل معرفت گفتن که

545
0:28:20,940 --> 0:28:22,880
در این سؤال و جواب

546
0:28:22,880 --> 0:28:24,560
عمومی پیغمبر و اسلام

547
0:28:24,560 --> 0:28:25,360
مستثناص

548
0:28:25,360 --> 0:28:29,080
این نه برای آنست که

549
0:28:29,080 --> 0:28:30,320
شهادت میدهد

550
0:28:30,320 --> 0:28:31,920
که باز نقض غرز بشود

551
0:28:31,920 --> 0:28:34,840
بلکه میداند

552
0:28:35,500 --> 0:28:37,320
و مظهره

553
0:28:37,320 --> 0:28:39,460
و ستار خواهد بود

554
0:28:39,460 --> 0:28:41,180
این آیه انبارک

555
0:28:41,180 --> 0:28:43,120
سوره بغره

556
0:28:43,120 --> 0:28:45
را گفتن مخصص آیه

557
0:28:45 --> 0:28:46,840
محل بحث

558
0:28:46,840 --> 0:28:47,740
سوره مایده است

559
0:28:47,740 --> 0:28:51,460
آیه سد و نوزده سوره بغره

560
0:28:51,460 --> 0:28:53,020
اینا ارسلنا

561
0:28:53,020 --> 0:28:54,900
که به الحقه بشیر و ندیر

562
0:28:54,900 --> 0:28:56,640
و لا تسألوان

563
0:28:56,640 --> 0:28:57,640
اصحاب الجهیم

564
0:28:57,640 --> 0:29:00,300
این و لا تسألوان اصحاب الجهیم

565
0:29:00,300 --> 0:29:02,240
معنیش نست که اونایی که به جهنم رفتن

566
0:29:02,240 --> 0:29:03,360
تو مسئول نیستی

567
0:29:03,360 --> 0:29:05,900
خب این که لا تزیر و واضیرتون و زیر و اخرى

568
0:29:05,900 --> 0:29:06,960
هیچ کس مسئول نیست

569
0:29:06,960 --> 0:29:10,700
این سؤالی که ما از دیگران

570
0:29:10,700 --> 0:29:12,660
میکنیم از ساره انبیاء

571
0:29:12,660 --> 0:29:14,580
میکنیم از تو دیگر نمیکنیم

572
0:29:14,580 --> 0:29:15,720
به هر تقدیر

573
0:29:15,720 --> 0:29:18,100
بعضی خواستن بگوین این آیه

574
0:29:18,100 --> 0:29:20
سد و نوزده مخصص آیه

575
0:29:20 --> 0:29:21,760
محل بحث سوره مایده است

576
0:29:21,760 --> 0:29:24,620
چون حضرت در سفه انبیاء

577
0:29:24,620 --> 0:29:25,900
باشد که نباشد

578
0:29:25,900 --> 0:29:27,620
اگر هم بداند

579
0:29:27,620 --> 0:29:29,500
مظهره و سطار خواهد بود

580
0:29:29,500 --> 0:29:30,460
بنابراین

581
0:29:30,460 --> 0:29:32,980
یوم یجمع الله رسول

582
0:29:32,980 --> 0:29:35,260
فیقولو مازا عجبتوم

583
0:29:35,260 --> 0:29:37,400
قالو اونا این چیلی میگوین

584
0:29:37,400 --> 0:29:39,740
در جریان قیامت

585
0:29:39,740 --> 0:29:41,720
که حفظ اسرار مطرح است

586
0:29:41,720 --> 0:29:43,920
و توی ذات اقبسه

587
0:29:43,920 --> 0:29:46,300
لا اسرار اددهی را حفظ میکنی

588
0:29:46,300 --> 0:29:48,460
و حتی اجازه نمیدی

589
0:29:48,460 --> 0:29:50,220
خود اونا بفهمن

590
0:29:50,220 --> 0:29:51,740
تا خجل بشون

591
0:29:51,740 --> 0:29:53,840
ما از در اونا چی خبر داریم

592
0:29:53,840 --> 0:29:55,500
این نه برای آن است که

593
0:29:55,500 --> 0:29:57,320
مطلب امیق و پیچیر است

594
0:29:57,320 --> 0:29:59,900
بلی که تو که سطاری برای حفظ