1
0:00:00 --> 0:00:05,880
و صحیح هست چرا چون که صرف عشق ریختن در نماز نماز رو باطل نمی کنه

2
0:00:05,880 --> 0:00:15,520
چه عشق ریختن که حالا حاکی از گریه هست برای خدا باشد یا امور آخرتی یا برای حواهج دنیایی باشد

3
0:00:15,520 --> 0:00:20,700
اون چی که نماز رو باطل می کنه گریه با صدا هست اونم برای امور دنیاوی

4
0:00:20,700 --> 0:00:31,340
اما صرف عشق ریختن چه برای امور دنیاوی باشد چه برای خدا باشد و حواهج الهی نماز رو باطل نمی کنه

5
0:00:31,340 --> 0:00:45,100
شهرابردیگ عزیزی در سؤالشون نوشتن که آیا همچنان من مجازم بر تقلید حضرت امام خمینی رحمت الله علی باقی باشم

6
0:00:45,100 --> 0:00:49,400
یا باید یک مرجع تقلید زنده انتخاب کنم

7
0:00:49,400 --> 0:00:50,680
و تقلید امام خمینی رحمت الله علی باقی باشم

8
0:00:50,680 --> 0:00:54,900
وزیف من در این مدتی که مغلد ایشان بودم چیست؟

9
0:00:54,900 --> 0:00:58,540
توضیحات وجهت الاسلام والمسلمین محمدی را در این باره بشنوید

10
0:00:58,540 --> 0:01:10,020
به طور کلی هر مرجع تقلیدی که از دنیا بره وزیفه ما اینه که رجوع کنیم به مرجع زنده مطرح یا استلاحاً اعلام

11
0:01:10,020 --> 0:01:15,740
هرچه او دستور داد نسبت به بقای برمید ما باید عمل بکنیم

12
0:01:15,740 --> 0:01:17,220
پس وزیفه شما اینه

13
0:01:17,220 --> 0:01:20,160
اران یک مرجع زنده انتخاب بکنید

14
0:01:20,160 --> 0:01:27,860
میزان، مقدار، کیفیت بقای برمید را طبق نظر مرجع زنده عمل بکنید

15
0:01:27,860 --> 0:01:33,600
اون وزایفی را که تو این مدت از فوت حضرت امام رحمت الله علی

16
0:01:33,600 --> 0:01:37,500
تا الان انجام دادید طبق نظر حضرت امام

17
0:01:37,500 --> 0:01:41,780
اگر با اجازه مرجع زنده باقیه بر امام باشید

18
0:01:41,780 --> 0:01:46,060
اون اعمالتونم درسته و مشکلی نداره

19
0:01:46,060 --> 0:01:48,060
ولی این کار را زودتر انجام بدید

20
0:01:48,580 --> 0:01:50,060
انشالله که موفق باشید

21
0:01:50,160 --> 0:01:56,300
زمزم احکام بفهمید

22
0:02:20,160 --> 0:02:22,160
احکام

23
0:02:22,160 --> 0:02:27,360
کسی که با عدسه یا صرفه دوچار تکرر را ادرار می شود

24
0:02:27,360 --> 0:02:30,160
نصفت به نمازش چه وظیفه ای دارد؟

25
0:02:30,740 --> 0:02:35,160
لطفاً طبق فتوه که حضرت آیت الله مکارم شیرازی در این بار راه نمایی کنید

26
0:02:35,160 --> 0:02:37,160
توضیحات و جترسنام و المسلمین

27
0:02:37,720 --> 0:02:40,080
علیان نجات در پاسخ به این سال

28
0:02:40,080 --> 0:02:44,780
چون این شخصی اگه می دونه از اول وقت نماز تا آخر وقت نماز

29
0:02:44,780 --> 0:02:48,640
زمانی هست که به مقدار وضوع گرفتن و نماز خوندن

30
0:02:48,640 --> 0:02:50,500
محلت پیدا می کنه

31
0:02:50,500 --> 0:02:53,580
لازم نمازش را در همون وقت بخونه

32
0:02:53,580 --> 0:02:56,160
و به واجبات نماز قناعت بکنه

33
0:02:57,020 --> 0:03:00,840
و اگه محلت نمی ده ازان و اقامه و قنوط را هم ترک بکنه

34
0:03:00,840 --> 0:03:05,240
اما اگر مشکل مسکورت در تمام وقت نماز وجود داره

35
0:03:05,240 --> 0:03:08,960
ولی در قسمتی از وقت نماز خفیفتر و کمتره

36
0:03:08,960 --> 0:03:12,780
همون وقت را برای انجام نمازش انتخاب بکنه

37
0:03:12,780 --> 0:03:16,080
اما اگر در تمام وقت نماز یک ثانه

38
0:03:16,080 --> 0:03:18,880
و به مقدار وضوع و نماز محلت پیدا نمی کنه

39
0:03:18,880 --> 0:03:21,820
کافیه برای هر نماز یک وضوع بگیره

40
0:03:21,820 --> 0:03:24,440
و بلافاظه مشکل نماز بشه

41
0:03:24,440 --> 0:03:27,800
هرچند در بین نماز چیزی خارج بشه

42
0:03:27,800 --> 0:03:33,400
به انگام وضوع گرفتن

43
0:03:33,400 --> 0:03:37,640
اگر علنگو یا دستبند را جا به جا کنیم

44
0:03:37,640 --> 0:03:40,100
تا آب به زیر آن برسد

45
0:03:40,100 --> 0:03:42,600
در این صورت آگه وضوع ما درست است

46
0:03:42,600 --> 0:03:45,180
و جتلستان و مسلمین محمودی فتوه

47
0:03:45,180 --> 0:03:45,900
گره ازت آیت اللهی

48
0:03:46,080 --> 0:03:48,980
سیستانی را در این باره توضیح میدهند

49
0:03:48,980 --> 0:04:06,040
شنوانده محترمی که از مقلدین حضرت آیت الله سبحانی هستن

50
0:04:06,040 --> 0:04:07,280
در سآلشون نوشتن

51
0:04:07,280 --> 0:04:09,740
وقتی که ما وضوع داریم

52
0:04:09,740 --> 0:04:12,580
با توجه به این که دوچاره بیماری دیابت هستیم

53
0:04:12,580 --> 0:04:15
و میخواییم قند خونمان را کنترول کنیم

54
0:04:15 --> 0:04:16,780
برای نمونگیری

55
0:04:16,780 --> 0:04:20,320
باید از سر انگشت دستمان خون برداریم

56
0:04:20,320 --> 0:04:23,480
در این صورت آیا وضوع ما باطل میشود؟

57
0:04:23,480 --> 0:04:29,300
حضرت آیت الله سبحانی و پاسخ به سآل شریع این مقلدشان بشنوید

58
0:04:29,300 --> 0:04:32,320
پس از وضوع اگر انگشت خونی شود

59
0:04:32,320 --> 0:04:33,680
وضوع باطل نمیشود

60
0:04:33,680 --> 0:04:36,080
و چون کمتر از دوریاریست

61
0:04:36,080 --> 0:04:38,420
بلای نماز هم نیست اشکالی ندارد

62
0:04:38,420 --> 0:04:43,380
ما را در فضای مجازی دنبال کنید

63
0:04:43,380 --> 0:04:44,320
اتساین

64
0:04:45 --> 0:04:47,080
زمزم احکام

65
0:04:47,080 --> 0:04:51,200
برای عضویت در کانال زمزم احکام

66
0:04:51,200 --> 0:04:52,700
در پیام رسان ایتا

67
0:04:52,700 --> 0:04:59,400
عدد هفتاد را به سامانه پیامکی سه هزار پانزده پانزده ارسال کنید

68
0:04:59,400 --> 0:05:05,200
آیا آرائش کردن خانمها نماز رو باطل میکنه؟

69
0:05:05,960 --> 0:05:08,840
و جتولستان و المسلمین جباهری در پاسخ این سآل

70
0:05:08,840 --> 0:05:12,200
طبق فتماکی حضرت آیت الله شبیه زنجانی گفتند؟

71
0:05:12,820 --> 0:05:14,200
آرائش کردن سبب بوترونه

72
0:05:15 --> 0:05:16,440
نماز نیست

73
0:05:16,440 --> 0:05:20
اما توجه بشه که

74
0:05:20,760 --> 0:05:24,240
باید پیشانیش رو وقتی روی محر قرار میده

75
0:05:24,240 --> 0:05:28,200
مانعی بین پیشانی و محر نباشه

76
0:05:28,200 --> 0:05:31
و عرفن بگن پیشانیش رو روی محر گذاشت

77
0:05:31,540 --> 0:05:37
نه این که بگن پیشانیش را با وجود مانعی روی محر گذاشت

78
0:05:37,700 --> 0:05:44,600
ای که از مقلدین حضرت آیت الله جباهری آمالی در سآلشون نوشتند

79
0:05:45 --> 0:05:49,740
از نظر شرعی مجازیم نماز زهر روز جمعه را با صدای بلند بخانیم

80
0:05:49,740 --> 0:05:54,120
پاسخه حجت و رسلم و مسلمین زنلا بدینی را در این باره بشنوید

81
0:05:54,120 --> 0:05:58,640
در توضیح مسائل حضرت آیت الله عزم جوادی آمالی حفظه الله

82
0:05:58,640 --> 0:06:03,420
در مسئله 1034 تصریح شده به این مسئله

83
0:06:03,420 --> 0:06:10,620
که نماز زهر یا جمعه را در روز جمعه بلند خاندن آن مانعی ندارد

84
0:06:10,620 --> 0:06:11,820
بلکه راجع هست

85
0:06:11,820 --> 0:06:14,820
افضل این که بلند خونده بشه

86
0:06:15 --> 0:06:17,920
اگر نماز زهر خونده بشه در روز جمعه چون تو خونه هست

87
0:06:17,920 --> 0:06:19,960
این بلند بخونه اشکال ندارد

88
0:06:19,960 --> 0:06:22,820
اگر داره نماز جمعه درکتی رو میخونه

89
0:06:22,820 --> 0:06:29,520
برای امام جماعت بهتر هست و راجع هست که با صدای بلند خونده بشه

90
0:06:29,520 --> 0:06:31,980
فقط نماز زهر یا جمعه نیست

91
0:06:31,980 --> 0:06:33,820
پس فقط حمد تنها نیست

92
0:06:33,820 --> 0:06:39,320
حمد و سوره خوندنش در روز جمعه برای نماز اص نباید بلند خونده بشه

93
0:06:39,320 --> 0:06:43,420
اما برای نماز جمعه و زور مانعی نداره برکه راجع هست

94
0:06:43,420 --> 0:06:49,520
نماز اص مثل سابق برای مردها و زنا بلند خوندنشون جایز نیست

95
0:06:49,520 --> 0:06:57,260
شنوانده عزیزی که از مقلدین حضرت آیت الله جبادی آمولی هستن نوشتن

96
0:06:57,260 --> 0:07:00,420
شغل من بازاریابی شبکه ایست

97
0:07:00,420 --> 0:07:04,060
به این صورت که تلفونی به مردم داروی لاغری میفروشم

98
0:07:04,060 --> 0:07:08,780
سرما هم سهم من رو از درامد شرکت به حسابم واریز میکنند

99
0:07:09,320 --> 0:07:13,260
آیا این درامد از نظر شرعی حلاله یا نه؟

100
0:07:13,260 --> 0:07:19,320
بجترستان و المسلمین زهل نابدینی و پاسخ به سآل شرعی این مقلد حضرت آیت الله جبادی آمولی

101
0:07:19,320 --> 0:07:25,020
اگر این واسطه با شرایط که عرض میکنم

102
0:07:25,020 --> 0:07:27,740
یک کالا حقیقی باشه

103
0:07:27,740 --> 0:07:29,640
سوری نباشه

104
0:07:29,640 --> 0:07:30,920
حلال باشه

105
0:07:30,920 --> 0:07:33,520
و این کار هرمی نباشه

106
0:07:33,520 --> 0:07:35,780
یعنی گولت کویس یا هرمی نباشه

107
0:07:35,780 --> 0:07:39,300
و همچنین قانونن مجاز و انجام اون باشه

108
0:07:39,320 --> 0:07:41,720
یعنی خلاف قانون هم نباشه

109
0:07:41,720 --> 0:07:43,340
این مانعی نداره

110
0:07:43,340 --> 0:07:46,400
این عمل به طب صود یا پولی هم که آید انسان میشه

111
0:07:46,400 --> 0:07:47,540
حلاله

112
0:07:47,540 --> 0:07:49,440
اما اگر فرار از مالیات

113
0:07:49,440 --> 0:07:50,900
یا خلاف قانون باشه

114
0:07:50,900 --> 0:07:52,540
یا کالا سوری باشه

115
0:07:52,540 --> 0:07:54,980
یا هرمی باشه این شرکت

116
0:07:54,980 --> 0:07:57,320
به طب فعالیت برای اون جایز نیست

117
0:07:57,320 --> 0:07:58,900
و پولی هم که آید میشه هم

118
0:07:58,900 --> 0:08:01,560
استفاده از اون هم جایز نیست

119
0:08:01,560 --> 0:08:06,920
در باره زایمان های متعدد

120
0:08:06,920 --> 0:08:09,580
یکی از مقلدین حضرت آیتولا خامنه ای

121
0:08:09,580 --> 0:08:11,700
این سآل رو فرست داده

122
0:08:11,700 --> 0:08:12,340
ایچون نوشته

123
0:08:12,340 --> 0:08:14,380
اگر با عمل جراحی

124
0:08:14,380 --> 0:08:16,540
مانع از حامل شدن شبین

125
0:08:16,540 --> 0:08:19,640
آیا از نداره شرعی این کار درست است یا نه

126
0:08:19,640 --> 0:08:21,500
پاسخه وجهت الاسلام و المسلمین

127
0:08:21,500 --> 0:08:22,700
فلاح داده به این سآل

128
0:08:22,700 --> 0:08:24,780
طبق فتفای حضرت آیتولا خامنه ای

129
0:08:24,780 --> 0:08:28,480
اگر موجب عقیم شدن نباشد

130
0:08:28,480 --> 0:08:30,080
و موقعی باشد

131
0:08:30,080 --> 0:08:31,660
اشکال شرعی نداره

132
0:08:31,660 --> 0:08:33,100
اما به هر حال

133
0:08:33,100 --> 0:08:34,900
الان چون توصیه هم می شود

134
0:08:34,900 --> 0:08:37,280
برای جوانی جمعیت که افرادگر

135
0:08:37,280 --> 0:08:39,720
امکان داره براشون

136
0:08:39,720 --> 0:08:42,240
فرزند آوری رو اقدام کنن

137
0:08:42,240 --> 0:08:43,600
خوبه که

138
0:08:43,600 --> 0:08:44,560
موقعت هم

139
0:08:44,560 --> 0:08:47,040
اقدام نکنن و نبندن

140
0:08:47,040 --> 0:08:49,300
اما ارزگردیم که

141
0:08:49,300 --> 0:08:51,400
اگر موجب عقیم شدن نباشد

142
0:08:51,400 --> 0:08:53,420
و با اجازه شوهر باشه

143
0:08:53,420 --> 0:08:54,860
اشکالی ندارد

144
0:08:54,860 --> 0:09:01,640
شنووندگان عزیز و گرامی

145
0:09:01,640 --> 0:09:02,640
به پایان برنامه

146
0:09:03,100 --> 0:09:04,980
امروز زمزم احکام رسیدیم

147
0:09:04,980 --> 0:09:07,700
قبل از خودحافظی دو نکتر خدمتتون

148
0:09:07,700 --> 0:09:08,620
یاد آور می شم

149
0:09:08,620 --> 0:09:12,160
بعضی از سوال هایی که برای برنامه ما ارسال می کنید

150
0:09:12,160 --> 0:09:13,920
کیفیت لازم رو

151
0:09:13,920 --> 0:09:15,640
برای پخش ندارن

152
0:09:15,640 --> 0:09:17,820
از این شنووندگان عزیز تقاظل می کنم

153
0:09:17,820 --> 0:09:20,160
مجددن سوالشون رو مطرح کنن

154
0:09:20,160 --> 0:09:22,360
تا انشالله ما پاس و خوب باشیم

155
0:09:22,360 --> 0:09:23,740
بعضی از سوال های شما عزیزان

156
0:09:23,740 --> 0:09:25,440
هم قابلیت تره

157
0:09:25,440 --> 0:09:27,160
در رسانه رو ندارن

158
0:09:27,160 --> 0:09:29,380
این عزیزان می تونن با دفاتر

159
0:09:29,380 --> 0:09:31,440
مراجع معظم تقلید

160
0:09:31,440 --> 0:09:32,860
ارتباط برقرار کنن

161
0:09:32,860 --> 0:09:35,760
و پاسخ سوال هاشون رو دریافت کنن

162
0:09:35,760 --> 0:09:37,620
خیلی ممنونیم از همراهیتون

163
0:09:37,620 --> 0:09:39,660
و در پایان شماره تلفون های

164
0:09:39,660 --> 0:09:42,880
329 10 551

165
0:09:42,880 --> 0:09:44,640
و 552

166
0:09:44,640 --> 0:09:45,920
با پیشماره 025

167
0:09:45,920 --> 0:09:47,100
رو خدمتون اعلام میکنم

168
0:09:47,100 --> 0:09:49,440
تا از این طریق تلفون بزنید به برنامه ما

169
0:09:49,440 --> 0:09:50,940
و سوالتون رو مطرح کنید

170
0:09:50,940 --> 0:09:52,660
شماره پیامک

171
0:09:52,660 --> 0:09:55,200
30553 هم برای

172
0:09:55,200 --> 0:09:57,500
سالهای پیامکی شما بزرگ براهان

173
0:09:57,500 --> 0:09:58,680
در نظر گرفته شده

174
0:09:58,680 --> 0:10:01,040
تا زمزم احکامی دیگر خدا نگه دار

175
0:10:01,040 --> 0:10:02,940
ای خوش هستن

176
0:10:02,940 --> 0:10:04,640
کوچ کردن

177
0:10:04,640 --> 0:10:07,880
خانه در جان داشتن

178
0:10:07,880 --> 0:10:09,720
ای خوش هستن

179
0:10:09,720 --> 0:10:11,380
کوچ کردن

180
0:10:11,380 --> 0:10:14,560
خانه در جان داشتن

181
0:10:14,560 --> 0:10:17,420
روی مانند پری

182
0:10:17,420 --> 0:10:21,260
از خلق پنان داشتن

183
0:10:21,260 --> 0:10:24,240
روی مانند پری

184
0:10:24,240 --> 0:10:25,180
از خلق پنان داشتن

185
0:10:25,200 --> 0:10:30,400
روی مانند estas

186
0:10:30,400 --> 0:10:33,420
روی مانند پری

187
0:10:33,420 --> 0:10:34,900
از خلق پنان داشتن

188
0:10:34,900 --> 0:10:38,960
روی مانند پری

189
0:10:38,960 --> 0:10:40,380
از خلق پنان داشتن

190
0:10:40,380 --> 0:10:43,100
روی مانند پری

191
0:10:43,100 --> 0:10:47,980
از خلق پنان داشتن

192
0:10:47,980 --> 0:10:49,260
همچا عیسا بی پر و بی بال

193
0:10:49,260 --> 0:10:50,460
همچا عیسا بی پر و بی بال

194
0:10:50,460 --> 0:10:51,860
برگردون شدن

195
0:10:51,860 --> 0:10:53,220
همچا عیسا بی پر و بی بال

196
0:10:53,220 --> 0:10:54,400
برگردون شدن

197
0:10:54,400 --> 0:10:54,980
همچا عیسا بی پر و بی بال

198
0:10:54,980 --> 0:11:01,980
همچو ابراهیم در آتش گلستان داشتن

199
0:11:01,980 --> 0:11:08,800
همچو ابراهیم در آتش گلستان داشتن

200
0:11:08,800 --> 0:11:15,580
همچا ابراهیم در آتش گلستان داشتن

201
0:11:15,580 --> 0:11:25,380
خب عزیزان زمزم احکام رو که شنیدیم

202
0:11:25,380 --> 0:11:30,040
ساعت هجده و پنجاه دیگه امروز برای شما تکرارش پخش خواهد شد

203
0:11:30,040 --> 0:11:33,820
دعوت میکنم همراه باشید با سرمشق

204
0:11:33,820 --> 0:11:40,060
بررسی موضوعی نحج البلاقه با توضیحات جناب استاد محدثی

205
0:12:03,820 --> 0:12:09,320
بگرفته از رخد شمس و غمر زیا علی

206
0:12:09,320 --> 0:12:16,040
به بزن آشقان خود

207
0:12:16,040 --> 0:12:20,820
کرم کن و بیا علی

208
0:12:22,380 --> 0:12:26,200
بجت الاسلام والمسلمین استاد جواد محدثی

209
0:12:26,200 --> 0:12:28,640
استاد حوزه و دانشگاه

210
0:12:28,640 --> 0:12:31,880
بسم الله الرحمن الرحیم و بهی نستعین

211
0:12:31,880 --> 0:12:33,680
با سلام و تهییت خدمتشونه

212
0:12:33,820 --> 0:12:37,340
برنامه سرمشق

213
0:12:37,340 --> 0:12:39,460
حق و تکلیف

214
0:12:39,460 --> 0:12:40,640
نحج البلاقه

215
0:12:40,640 --> 0:12:43,820
بحث میکنیم

216
0:12:43,820 --> 0:12:46,200
از بحث حق و تکلیف

217
0:12:46,200 --> 0:12:48,320
به اینجا میرسیم که

218
0:12:48,320 --> 0:12:50,360
ما در قبال چه چیزهایی

219
0:12:50,360 --> 0:12:52,120
و چه اشخاصی

220
0:12:52,120 --> 0:12:54,360
چه وظایفی داریم

221
0:12:54,360 --> 0:12:55,920
و اونها برگردن ما

222
0:12:55,920 --> 0:12:57,040
چه حقی دارن

223
0:12:57,040 --> 0:12:59,940
از جمعه اونها حق امام

224
0:12:59,940 --> 0:13:02,060
و اهل بیت علیه مسلم

225
0:13:02,060 --> 0:13:03,780
جایگاهی که

226
0:13:03,780 --> 0:13:03,800
خودتون

227
0:13:03,820 --> 0:13:06
خدای متعال برای این خاندان

228
0:13:06 --> 0:13:06,840
قرار داده

229
0:13:06,840 --> 0:13:09,820
و بر مردم واجب بوده که

230
0:13:09,820 --> 0:13:11,800
امر دین و دنیا خودشون

231
0:13:11,800 --> 0:13:13,860
رو از این حجتهای الهی

232
0:13:13,860 --> 0:13:16,020
بیاموزند و طبق اون عمل کنند

233
0:13:16,020 --> 0:13:18,340
اعتراف به این حق

234
0:13:18,340 --> 0:13:19,820
و قبول داشتن آن

235
0:13:20,520 --> 0:13:22,620
عجر شهادت داره

236
0:13:22,620 --> 0:13:23,440
جالبه

237
0:13:23,440 --> 0:13:25,440
دقیق بفرمایید امام در خطبه

238
0:13:25,440 --> 0:13:27,140
صدون نوت

239
0:13:27,140 --> 0:13:29,940
میفرماید من ما تمین کم

240
0:13:29,940 --> 0:13:31,700
علا فراشه

241
0:13:31,700 --> 0:13:33,660
و هو علا معرفت

242
0:13:33,820 --> 0:13:36,060
حق ربهی و حق رسولهی

243
0:13:36,060 --> 0:13:37,540
و اهل بیتهی

244
0:13:37,540 --> 0:13:39,640
ما تشهیدن

245
0:13:39,640 --> 0:13:41,680
و وقع اجروهو

246
0:13:41,680 --> 0:13:42,660
علالله

247
0:13:42,660 --> 0:13:45,480
اگر کسی توفیق حضور

248
0:13:45,480 --> 0:13:47,780
در میدان جهاد هم نداشته باشه

249
0:13:47,780 --> 0:13:50,120
و در بستر بمیره

250
0:13:50,120 --> 0:13:51,420
ندر جبهه

251
0:13:51,420 --> 0:13:53,560
ما تعلا فراشه

252
0:13:53,560 --> 0:13:56,140
ولی به حق پروردگار

253
0:13:56,140 --> 0:13:58,200
معرفت داشته باشه

254
0:13:58,200 --> 0:14:00,440
حق خدا و حق رسول

255
0:14:00,440 --> 0:14:02,120
و حق اهل بیت علیه مسلم

256
0:14:02,120 --> 0:14:03,800
رو بشناسه و قبول داشتهه

257
0:14:03,820 --> 0:14:05,820
او شهید

258
0:14:06,820 --> 0:14:08,160
حساب میشه

259
0:14:08,160 --> 0:14:09,400
او شهید مرده

260
0:14:09,400 --> 0:14:10,740
و اجرو سواب او

261
0:14:10,740 --> 0:14:12,720
بر احده خداست

262
0:14:12,720 --> 0:14:14,880
و این نومرگ طبیعی

263
0:14:14,880 --> 0:14:17,660
ولی با بودن در خط خدا

264
0:14:17,660 --> 0:14:19,140
و پیغمبر و اطرد

265
0:14:19,140 --> 0:14:21,900
جایگزین همان شمشیر

266
0:14:21,900 --> 0:14:23,420
زدن در

267
0:14:23,420 --> 0:14:25,680
میدان نبرد

268
0:14:25,680 --> 0:14:27,480
قامت نیتو

269
0:14:27,480 --> 0:14:30,060
مقام اصلاتهی

270
0:14:30,060 --> 0:14:31,180
لسیفه

271
0:14:31,180 --> 0:14:33,700
خدای متعال جایگاه

272
0:14:33,820 --> 0:14:36,500
رفیعی برای اهل بیت قرار داده

273
0:14:36,500 --> 0:14:38,100
ولی اگر مردم

274
0:14:38,100 --> 0:14:40,280
اون جایگاه رو نشناسند

275
0:14:40,280 --> 0:14:41,820
و بی معرفت باشند

276
0:14:41,820 --> 0:14:43,620
اهل بیت چه کنند

277
0:14:43,620 --> 0:14:45,040
با مردم

278
0:14:45,040 --> 0:14:47
سر اون دعوا کنند

279
0:14:47 --> 0:14:49,940
مردم باید به حدی از رشد

280
0:14:49,940 --> 0:14:51,240
و بلوغ فکری

281
0:14:51,240 --> 0:14:54,260
و ادراک برسند که بفهمند

282
0:14:54,260 --> 0:14:55,900
باید تابه

283
0:14:55,900 --> 0:14:56,800
چه کسانی

284
0:14:56,800 --> 0:14:59,260
با چه ویژگی های بشوند

285
0:14:59,260 --> 0:15:00,420
و چه کسانی رو

286
0:15:00,420 --> 0:15:03,300
الگو و سرمشق و رحبر خود

287
0:15:03,820 --> 0:15:04,560
رو بدهند

288
0:15:04,560 --> 0:15:06,020
برنامه ما هم نامش

289
0:15:06,020 --> 0:15:09,060
سرمشق یعنی از اطرت خدا

290
0:15:09,060 --> 0:15:11,420
از اطرت پیانبر باید

291
0:15:11,420 --> 0:15:13,560
سرمشق بگیریم

292
0:15:13,560 --> 0:15:15,280
حضرت امیر در حکمت

293
0:15:15,280 --> 0:15:16,680
بیست و دو میفرماید

294
0:15:16,680 --> 0:15:18,040
لنا حقون

295
0:15:18,040 --> 0:15:20,620
فهن اعطیناهو

296
0:15:20,620 --> 0:15:23,180
و لا رکبنا اعجاز

297
0:15:23,180 --> 0:15:25,700
الابل و انتالت سرا

298
0:15:25,700 --> 0:15:27,800
ما حقی داریم

299
0:15:27,800 --> 0:15:29,620
اگر

300
0:15:29,620 --> 0:15:31,320
مردم پذیرفتند

301
0:15:31,320 --> 0:15:33,400
و این حق رو به ما دادند

302
0:15:33,820 --> 0:15:36,080
و به تکلیف خود عمل کردن

303
0:15:36,080 --> 0:15:37,660
که چه بهتر

304
0:15:37,660 --> 0:15:39,800
وگر نه

305
0:15:39,800 --> 0:15:42,040
ما سوار شطرها میشویم

306
0:15:42,040 --> 0:15:43,520
و به راه خود میرویم

307
0:15:43,520 --> 0:15:45,560
یعنی مردم رو مجبور نمی کنیم

308
0:15:45,560 --> 0:15:47,280
که سراغ ما بیان

309
0:15:47,280 --> 0:15:49,560
باید خودشون به این آگاهی برسند

310
0:15:49,560 --> 0:15:51,920
که سراغ خاندان پیانبر

311
0:15:51,920 --> 0:15:52,880
و اطرت بیان

312
0:15:52,880 --> 0:15:55,920
نه این که برخلاف توصیحای

313
0:15:55,920 --> 0:15:56,860
رسول خدا

314
0:15:56,860 --> 0:15:59,580
در سقیفه جمع بشن و خلیفه

315
0:15:59,580 --> 0:16:00,520
تراشی بکنن

316
0:16:00,520 --> 0:16:03,480
ادامه این بحث رو قسمت بعد خدمت شما

317
0:16:03,820 --> 0:16:04,140
کنم

318
0:16:23,820 --> 0:16:26,320
شیخ مفید رزوان الله علیه

319
0:16:26,320 --> 0:16:28,440
در کتاب ارشاد می نویسد

320
0:16:28,440 --> 0:16:31
وقتی مولا علیه السلام

321
0:16:31 --> 0:16:31,820
بر مردم بسره

322
0:16:32,500 --> 0:16:33,820
که در جنگ جنگه

323
0:16:33,820 --> 0:16:37
از جنگ جویان حمایت کرده بودند

324
0:16:37 --> 0:16:37,940
پیروز شد

325
0:16:37,940 --> 0:16:40,220
برای آنها خطبه ای خاند

326
0:16:40,220 --> 0:16:42,940
و پس از همدوستانای خداوند

327
0:16:42,940 --> 0:16:43,520
فرمود

328
0:16:43,520 --> 0:16:45,820
ای مردم بسره

329
0:16:46,440 --> 0:16:48,460
اینک چه گمان دارید

330
0:16:48,460 --> 0:16:50,200
که با شما انجام دهم

331
0:16:50,200 --> 0:16:52,040
در حالی که

332
0:16:52,040 --> 0:16:53,880
پیمان مرا شکستید

333
0:16:53,880 --> 0:16:56,240
و دشمن مرا علیه من

334
0:16:56,240 --> 0:16:57,480
یاری کردید

335
0:16:57,480 --> 0:16:59,380
پیمان شکنان بسره

336
0:16:59,380 --> 0:17:02,120
سرهای خود را به زیر انداخته بودند

337
0:17:02,120 --> 0:17:03,800
و نمی دانستن چهرهیمه

338
0:17:03,820 --> 0:17:04,900
پاسخیده هند

339
0:17:04,900 --> 0:17:06,420
در این هنگام

340
0:17:06,420 --> 0:17:09,220
یک نفر از آنها برخواست و گفت

341
0:17:09,220 --> 0:17:11,560
ای امام بزرگوار

342
0:17:11,560 --> 0:17:13,800
ما غیر از خیرونیکی

343
0:17:13,800 --> 0:17:14,860
در باره شما

344
0:17:14,860 --> 0:17:17,940
نسبت به خود گمان دیگری نداریم

345
0:17:17,940 --> 0:17:19,480
و اکنون می بینیم

346
0:17:19,480 --> 0:17:21,280
شما بر ما قالب

347
0:17:21,280 --> 0:17:23,820
و پیروزی نصیب شما شده

348
0:17:23,820 --> 0:17:26,160
اگر ما را عقوبت کنی

349
0:17:26,160 --> 0:17:27,080
جا دارد

350
0:17:27,080 --> 0:17:29,400
زیرا ما گناهکاریم

351
0:17:29,400 --> 0:17:31,660
و اگر ما را عفو کنی

352
0:17:31,660 --> 0:17:33,660
خدا عفو بخشش را

353
0:17:33,820 --> 0:17:35,560
بیشتر دوست می دارد

354
0:17:35,560 --> 0:17:37,480
امام علیه السلام

355
0:17:37,480 --> 0:17:39,740
در پاسخ این جوان فرمود

356
0:17:39,740 --> 0:17:42,800
از تقصیر شما گذشتم

357
0:17:42,800 --> 0:17:44,500
از این پس

358
0:17:44,500 --> 0:17:45,860
کاری کنید

359
0:17:45,860 --> 0:17:48,060
که سبب آشوبگری

360
0:17:48,060 --> 0:17:49,240
فراهم نشود

361
0:17:49,240 --> 0:17:52,080
زیرا شما نخستین

362
0:17:52,080 --> 0:17:53,340
کسانی بودید

363
0:17:53,340 --> 0:17:55,500
که پیمان شکستید

364
0:17:55,500 --> 0:17:57,560
و عصای امت را

365
0:17:57,560 --> 0:17:58,960
به دونیم کردید

366
0:17:58,960 --> 0:18:01,060
اکنون توبه کنید

367
0:18:01,060 --> 0:18:02,900
و از گناهان خود

368
0:18:02,900 --> 0:18:04,280
بازگردید

369
0:18:04,280 --> 0:18:06,100
سنج مطلب

370
0:18:06,100 --> 0:18:07,820
والی هم

371
0:18:07,820 --> 0:18:10,640
پیشبای ما خلاب

372
0:18:10,640 --> 0:18:13,220
کاشف مطرار

373
0:18:13,220 --> 0:18:14,380
گران

374
0:18:14,380 --> 0:18:16,960
راز ما احا علی

375
0:18:16,960 --> 0:18:19,140
رسول خدا طبق نقل

376
0:18:19,140 --> 0:18:21,640
خطاب به امیر مؤمنان

377
0:18:21,640 --> 0:18:23,120
فرمود یا علی

378
0:18:23,120 --> 0:18:25,040
من احبک

379
0:18:25,040 --> 0:18:27,060
و والاک

380
0:18:27,060 --> 0:18:29,360
سبقت لح الرحمه

381
0:18:29,360 --> 0:18:30,820
علی جان هرکی

382
0:18:30,820 --> 0:18:32,100
تو را دوست داشته باشه

383
0:18:32,900 --> 0:18:35,960
هرکسی موالات تو را داشته باشه

384
0:18:35,960 --> 0:18:38,900
رحمت سبقت لح الرحمه

385
0:18:38,900 --> 0:18:40,780
یقین ترجمهش اینه

386
0:18:40,780 --> 0:18:42,860
که رحمت خدای متعال

387
0:18:42,860 --> 0:18:44,920
انایت خدای متعال

388
0:18:44,920 --> 0:18:46,940
به سوی او سبقت میگیره

389
0:18:46,940 --> 0:18:48,500
یعنی مشموله

390
0:18:48,500 --> 0:18:51,280
رحمت واسعه الهی میشه

391
0:18:51,280 --> 0:18:53,260
محبت امیر مؤمنان

392
0:18:53,260 --> 0:18:55,300
که شما عزیزان دارید

393
0:18:55,300 --> 0:18:56,960
رسول خدا فرموده

394
0:18:56,960 --> 0:18:59,340
هرکس تو را دوست داشته باشد

395
0:18:59,340 --> 0:18:59,820
و

396
0:18:59,820 --> 0:19:02,740
موالات تو را داشته باشد

397
0:19:02,740 --> 0:19:02,880
موالات تو را داشته باشد

398
0:19:02,900 --> 0:19:04,840
سبقت لح الرحمه

399
0:19:04,840 --> 0:19:06,180
یعنی رحمت الهی

400
0:19:06,180 --> 0:19:08,880
به سوی او سبقت میگیره

401
0:19:08,880 --> 0:19:10,440
باز فرموده من

402
0:19:10,440 --> 0:19:11,820
احب علیین

403
0:19:11,820 --> 0:19:15,080
هرکسی که علی علیه السلام

404
0:19:15,080 --> 0:19:16,520
را دوست داشته باشه

405
0:19:16,520 --> 0:19:19,280
به یمن دوستی امیر مؤمنان

406
0:19:19,280 --> 0:19:21,100
تمام کارهای خوب

407
0:19:21,100 --> 0:19:23,320
او را خدای متعال قبول میکنه

408
0:19:23,320 --> 0:19:25,960
و از همه گناهان او

409
0:19:25,960 --> 0:19:27,700
سیعات او

410
0:19:27,700 --> 0:19:28,820
میگذره و

411
0:19:28,820 --> 0:19:30,680
تجاوز میکنه و

412
0:19:30,680 --> 0:19:32,220
عفو میکنه

413
0:19:32,220 --> 0:19:32,740
باز فرموده من

414
0:19:32,740 --> 0:19:35,120
باز رسول خدا طبق نقف فرموده من

415
0:19:35,120 --> 0:19:37,620
ارادن نجات بعدی

416
0:19:37,620 --> 0:19:40,440
هرکس بعد از من میخواد

417
0:19:40,440 --> 0:19:41,900
احل نجات باشه

418
0:19:41,900 --> 0:19:43,940
یعنی بعد از رهلت من

419
0:19:43,940 --> 0:19:46,740
بعد از این که من از میان شما رفتم

420
0:19:46,740 --> 0:19:49,480
هرکسی بخواد احل نجات باشه

421
0:19:49,480 --> 0:19:50,380
هتمن

422
0:19:50,380 --> 0:19:52,580
به دوستی امیر مؤمنان

423
0:19:52,580 --> 0:19:53,460
چنگ بزنه

424
0:19:53,460 --> 0:19:54,640
متمسک بشه

425
0:19:54,640 --> 0:19:56,200
یعنی راه نجات اینه

426
0:19:56,200 --> 0:19:58,820
اگر کسی میخواد سعادتمند بشه

427
0:19:58,820 --> 0:20:00,160
خوشبخت بشه

428
0:20:00,160 --> 0:20:01,640
ناجی باشه

429
0:20:01,640 --> 0:20:02,640
احل نجات بشه

430
0:20:02,740 --> 0:20:06,140
بعد از این دنیا وضع خوبی داشته باشه

431
0:20:06,140 --> 0:20:08,860
بعد از مرگ وضع خوبی داشته باشه

432
0:20:08,860 --> 0:20:10,880
این هتمن باید به

433
0:20:10,880 --> 0:20:12,700
محبت امیر مؤمنان

434
0:20:12,700 --> 0:20:13,900
متمسک باشه

435
0:20:32,740 --> 0:20:35,480
از این که برای وقت خبزید شما رفتن

436
0:20:35,480 --> 0:20:37,600
طلاعاتك باید unit

437
0:20:37,600 --> 0:20:38,940
ام من یکی که has

438
0:20:38,940 --> 0:20:40,580
استیاد زاد ، figures

439
0:20:40,580 --> 0:20:41,660
برای شروعش

440
0:20:41,660 --> 0:20:43,300
قرار اون را در معلم شه

441
0:20:43,300 --> 0:20:44,740
بعد در آئیال بیشتر

442
0:20:44,740 --> 0:20:48,240
در یک سالس زن برای از آسativa

443
0:20:48,240 --> 0:20:49,320
hits

444
0:20:49,320 --> 0:20:51,700
در این تلاقات از ورگ را得ان که از استابه کفید

445
0:20:51,700 --> 0:20:52,800
سرورهven

446
0:20:52,800 --> 0:20:53,620
خودشان

447
0:20:53,620 --> 0:20:54,760
از آگران

448
0:20:54,760 --> 0:20:55,980
ی راسه

449
0:20:55,980 --> 0:20:57,120
پیش گ tão و درک

450
0:20:57,120 --> 0:20:58,120
از�یران

451
0:20:58,120 --> 0:20:59,180
مجنبا!!!

452
0:20:59,180 --> 0:21:00,180
مین simplum

453
0:21:00,180 --> 0:21:01,180
نbernpa

454
0:21:01,180 --> 0:21:01,820
الانه؟

455
0:21:01,820 --> 0:21:25,560
در په علی و آل علی برند ندیگران ولی حضرت علی علیه السلام گاهی برای اثبات حق خود احتجاج و استدلال میکرد برای آگاه شدن مردم برای بصیرت افضایی در واقع سراغ حق خود رفتن نه از روی ریاست طلبی و دنیا خواهی بود

456
0:21:25,560 --> 0:21:32,280
بلکه برای احتمام ورزیدن به سرنوشت مردم و سرنوشت دین خدا

457
0:21:32,280 --> 0:21:43,560
حضرت میفرمود من اگر درباره خلافت که حق من هست حرف بزنم بعضی میگوین که چقدر دنبال ریاست و حکومته

458
0:21:43,560 --> 0:21:48,040
فن اقل یقولو حرس عل الملک

459
0:21:48,040 --> 0:21:54,340
و اگر سکوت کنم و در په حقم نباشم

460
0:21:54,340 --> 0:21:58,700
میگن که از مرک ترسید و ملاحظه کار شد

461
0:21:58,700 --> 0:22:03,320
و این اسکوت یقولو جزعمن الموت

462
0:22:03,320 --> 0:22:06,160
راستی چه مظلومیتی

463
0:22:06,160 --> 0:22:09,920
در خطبه دیگر خطبه 172

464
0:22:09,920 --> 0:22:14,840
در پاسخه کسی که نفهم و بی بصیرت بود

465
0:22:14,840 --> 0:22:16,680
و به اون حضرت گفت که

466
0:22:16,680 --> 0:22:21,100
اینکه علا حاضر امره یبن ابی طالب لحریس

467
0:22:21,100 --> 0:22:23,720
یا علی ای پسر ابو طالب

468
0:22:23,720 --> 0:22:27,100
تو بر این امر یعنی بر حکومت حرس داری

469
0:22:27,100 --> 0:22:29,100
دنیا طلب هستی

470
0:22:29,100 --> 0:22:31,740
حضرت امود به خدا قسم

471
0:22:31,740 --> 0:22:34,360
شما از من حریسترید

472
0:22:34,360 --> 0:22:38,060
ولی انما طلب تو حقا لی

473
0:22:38,060 --> 0:22:41,720
و انتم تحولون بینی و بینه

474
0:22:41,720 --> 0:22:44,780
من دنبال حق خودم هستم

475
0:22:44,780 --> 0:22:48,800
که شما ظالمانه بین من و بین حق من

476
0:22:48,800 --> 0:22:51,460
فاصله انداختید و مانه میشوید

477
0:22:51,460 --> 0:22:53,700
ولی علی علیه السلام

478
0:22:53,720 --> 0:22:55,940
این اولین مظلوم عالم

479
0:22:55,940 --> 0:23:00,160
از اول مورد ظلم قرار گرفته

480
0:23:00,160 --> 0:23:02,360
و حقش رو قصب کردن

481
0:23:02,360 --> 0:23:08,040
خود حضرت ادعانامهی علیه این ظلم و ظالمان داره

482
0:23:08,040 --> 0:23:12,160
و میفرماید در خطبه ششم

483
0:23:12,160 --> 0:23:14,960
فولله ما زلتو

484
0:23:14,960 --> 0:23:16,720
مدفوعن انحقی

485
0:23:17,240 --> 0:23:19,580
مستعفرن علیه

486
0:23:19,580 --> 0:23:23
منزق بزالله نبیهو حتی

487
0:23:23,720 --> 0:23:25,720
و نوم ناز حازا

488
0:23:25,720 --> 0:23:27,720
به خدا قسم

489
0:23:27,720 --> 0:23:31,720
من همواره از زمان رهلت پیامبر اکرم

490
0:23:31,720 --> 0:23:33,720
تا امروز

491
0:23:33,720 --> 0:23:36,720
از حقم کنار گذاشته شدم

492
0:23:36,720 --> 0:23:39,720
یعنی حق مرا گرفتن و قصب کردن

493
0:23:39,720 --> 0:23:41,720
و خواسته های خودشون رو

494
0:23:41,720 --> 0:23:44,720
بر حق من که خداوند قرار داده

495
0:23:44,720 --> 0:23:46,720
ترجیح دادند

496
0:23:46,720 --> 0:23:48,720
ما معتقدیم که

497
0:23:48,720 --> 0:23:52,720
تولای شما فرض خداییست

498
0:23:52,720 --> 0:23:57,720
قبول و رد آن مرز جداییست

499
0:23:57,720 --> 0:24:01,720
هزاران دست بیعتگر کجا رفت؟

500
0:24:01,720 --> 0:24:05,720
وفا با آل پیغمبر کجا رفت؟

501
0:24:05,720 --> 0:24:12,720
بحث حق و تکلیف رو در برنامه بعد هم خدمت شما عزیزان ادامه خواهیم داد

502
0:24:12,720 --> 0:24:16,720
و السلام علیکم و رحمت الله و برکاته

503
0:24:16,720 --> 0:24:20,720
یا علی و یا علی و یا علی

504
0:24:20,720 --> 0:24:23,720
در وسیعت علی صلوات الله علیه و سلام

505
0:24:23,720 --> 0:24:26,720
قدشته از دستور به تغباب

506
0:24:26,720 --> 0:24:32,720
همون بیان رسول جرامی را گوش زد فرمود

507
0:24:32,720 --> 0:24:34,720
که فرمود

508
0:24:34,720 --> 0:24:38,720
وسیعتن در باره خدا توحید است

509
0:24:38,720 --> 0:24:42,720
و در باره رسول جرامی حفظ سنت او است

510
0:24:42,720 --> 0:24:44,720
بعد تمود اقیمو

511
0:24:44,720 --> 0:24:46,720
ها زین الامودایل باوقدو

512
0:24:46,720 --> 0:24:48,720
ها زین الاسباهیم

513
0:24:48,720 --> 0:24:49,720
تمود این در باره رسول جرامی هفظ سنت او است

514
0:24:49,720 --> 0:24:54,720
فرمود این دو امود و دو شراب

515
0:24:54,720 --> 0:24:58,720
امود قرآن و امود اترک را

516
0:24:58,720 --> 0:25:01,720
شراب قرآن و شراب اترک را

517
0:25:01,720 --> 0:25:04,720
روشن کنید و افروخته نگهده دارید

518
0:25:04,720 --> 0:25:08,720
اقیمو ها زین الامودایل

519
0:25:08,720 --> 0:25:12,720
و اوقدو ها زین الاسباهیم

520
0:25:12,720 --> 0:25:15,720
این ها هر دو امود هم

521
0:25:15,720 --> 0:25:17,720
هر دو شراب هم

522
0:25:17,720 --> 0:25:20,720
شاه مردان خسروب اقریم جان

523
0:25:20,720 --> 0:25:32,720
رهبر ازاد مردان جهان

524
0:25:32,720 --> 0:25:36,720
آن دلا بر فارس میدانش

525
0:25:36,720 --> 0:25:40,720
بنده فرمان بر سلطانش

526
0:25:40,720 --> 0:25:44,720
آفتاب روشن گلزار دین

527
0:25:44,720 --> 0:25:47,720
جرم از صدای او بازدارید

528
0:25:47,720 --> 0:25:52,720
جرم از صدای او بازدارید

529
0:26:17,720 --> 0:26:19,720
به کلام جدید

530
0:26:47,720 --> 0:26:53,720
بسم الله الرحمن الرحیم

531
0:26:53,720 --> 0:27:01,720
عرض سلام و عدب و احترام خدمت شما مخاطبان عرجوند برنامه های رادیو معارف

532
0:27:01,720 --> 0:27:05,720
با مجموعه رواق معرفت در خدمت شما هستیم

533
0:27:05,720 --> 0:27:09,720
و تبیین و بررسی و نقد الهاد جدید

534
0:27:09,720 --> 0:27:14,720
کارشناسی بحث رو تقییه 25 برنامه ای که در این موضوع تقدم شما کردیم

535
0:27:14,720 --> 0:27:20,720
استاد بزرگوار حجت الاسلام حمید ازا شاکرین از اساتید حوضه علمیه قوم و دانشگاه هستن

536
0:27:20,720 --> 0:27:26,720
محقق پجوهشگر و نویسنده در حوضه مباحث متعدد منطق فهم دین

537
0:27:26,720 --> 0:27:33,720
یکی از افرادی هستن که در حوضه نقد الهاد جدید و الهاد علمی دارای آثار متعددی هستن

538
0:27:33,720 --> 0:27:38,720
و چهار کتاب رو در این حوضه تقدیم حوضه نشک کردن

539
0:27:38,720 --> 0:27:43,720
و شما علاقه مندان می توانید با مراجعه به این آثار تبیین بیشتره

540
0:27:43,720 --> 0:27:52,720
بحث الهاد علمی و روی کردهای نازب نقد اون رو با مراجعه به آثار جناب استاد شاکرین بیشتر دنبال کنید

541
0:27:52,720 --> 0:27:58,560
قبول زحمت کردن جناب استاد برای تبیین بحث در رسانه رادیو معارف حضور پیدا کنن

542
0:27:58,560 --> 0:28:04,920
و برای شما مختبان محترم تبیین و بررسی همون مباحثی رو که در آثار خودشون آوردن

543
0:28:04,920 --> 0:28:10,900
با بیان شیوای خودشون در این مجموعه برنامه رواق معرفت تقدیم شما کنن

544
0:28:10,900 --> 0:28:15,360
که زمنست پاسکوزاری از جناب استاد خدمتشون عرض سلام دارم

545
0:28:15,360 --> 0:28:22,300
بسم الله الرحمن الرحیم بدم خدمت جنابالی و همچنین شنواندگان محترم عرض سلام دارم

546
0:28:22,300 --> 0:28:23,900
خیلی خوش آمدی جناب استاد

547
0:28:23,900 --> 0:28:31,660
پرس ما در حوضه الهاد علمی رسید به نگاهی که در حوضه فیزیک به خصوص در حوضه فیزیک کانتوم

548
0:28:31,660 --> 0:28:40,560
مباحثی محترم میشه و به گونه تیفی از ملحدین از مباحث حوضه فیزیک کانتوم در نقد الهیات

549
0:28:40,900 --> 0:28:46,920
بهره میگیرن و استفاده میکنن و در واقع چالش هایی رو شکل میدن که حالا متعلهانه

550
0:28:46,920 --> 0:28:51,120
چه مسیحی چه مسلمان باید پاسخ اون مسائل رو بدن

551
0:28:51,120 --> 0:28:57,960
از این جهت ورود پیدا کردیم به هست فیزیک کانتوم چیه و چه مباحثی رو در مقابل فیزیک کلاسیک

552
0:28:57,960 --> 0:29:03,960
مطرح میکنه و اون حوضه چالشی و درگیری که از این منظر در حوضه الهیات شکل میده چیه

553
0:29:03,960 --> 0:29:08,200
به همین خاطر ورود پیدا کرده و توضیحات خوبی رو در این زمینه داشتید

554
0:29:08,200 --> 0:29:12,960
و یکی از بحث هایی که در حوضه فیزیک کانتوم مطرح میشه مومانه اصل عدم قطیت

555
0:29:13,540 --> 0:29:18,140
این رو داشتید مطرح میکردیم که چگونه این منجر میشه به چالش الهیاتی

556
0:29:18,140 --> 0:29:22,240
که البته خب اصل تقریر و بحث چالش الهیاتیش باقی مونده

557
0:29:22,240 --> 0:29:30,420
اما اشاره داشتید که این که اصل عدم قطیت آیا واقعا منجر به انکار اصل الهیات و موجبیت میشه

558
0:29:30,420 --> 0:29:40,380
در بین خود طرفداران فیزیک کانتوم و قائلان به فیزیک کانتوم تقریرهای چنگانهی وجود داره

559
0:29:40,380 --> 0:29:46,200
و در همه تقریرها اینجور نیست که این نگاه مطرح بشه و اصل الهیات زیر سال بره

560
0:29:46,200 --> 0:29:49,300
به دو تقریر در برنامه قبل اشاره کردیم

561
0:29:49,300 --> 0:29:52,200
یک تقریر این که عدم قطیت در واقع عدم قطیت

562
0:29:52,240 --> 0:29:59,860
یک امر ذهنی و معرفتی است و در واقع به یک سری اموری ما آشنایی نداریم