1
0:00:00 --> 0:00:02,300
مهم نبود، مهم هست

2
0:00:02,300 --> 0:00:09,180
اما نمیسل این که انسان دارای روح باشه و روحش باقی باشه و جاودانی باشه و

3
0:00:09,180 --> 0:00:14,500
این مسائلی که برای انسان پیدا شده در اثر داشتن روح

4
0:00:14,500 --> 0:00:16,140
این یه مسئله

5
0:00:16,140 --> 0:00:23
یک بخش شناختن نفس که انسان روح داره، جان داره

6
0:00:23 --> 0:00:30
پس از آنی که شناختین که انسان روح داره و جان داره

7
0:00:30,960 --> 0:00:36,260
مسئله درد شناختن حالات روح هست

8
0:00:36,260 --> 0:00:40
شناختن حالات نفس هست

9
0:00:40,900 --> 0:00:45
که این نفس و روح انسان حالات مختلفی داره

10
0:00:45 --> 0:00:50,600
از جمعه حالاتی که برای روح انسان هست

11
0:00:50,600 --> 0:00:53
اینه که حالت اتنیه

12
0:00:53 --> 0:00:55,120
اتمینان براش پیدا می شه

13
0:00:55,120 --> 0:00:59,900
و وقتی حالت اتمینان براش پیدا شد

14
0:00:59,900 --> 0:01:03,980
اسمش می گذارن نفس مطمئنه

15
0:01:03,980 --> 0:01:07
یعنی روح خاطر جمع

16
0:01:07,940 --> 0:01:10,920
روح قراردار

17
0:01:10,920 --> 0:01:15,860
در برابر نفس مزترده

18
0:01:15,860 --> 0:01:19
یعنی روحی که ازتراب داره

19
0:01:20,140 --> 0:01:21,860
تزلزل داره

20
0:01:21,860 --> 0:01:25
ثابت نیست اتمینان نداره

21
0:01:25 --> 0:01:27,860
روح انسان این طوریست

22
0:01:28,380 --> 0:01:30,860
گاهی می شه روح مزترده

23
0:01:31,620 --> 0:01:34,140
نفس مزترده

24
0:01:34,140 --> 0:01:36,500
یعنی پادرجا نیست

25
0:01:36,500 --> 0:01:38,300
استراب داره

26
0:01:38,300 --> 0:01:39,940
خلق داره

27
0:01:39,940 --> 0:01:41,480
ولی گاهی آرام

28
0:01:41,480 --> 0:01:43,960
هیچ استرابی نداره

29
0:01:43,960 --> 0:01:45,860
هیچ حرکتی نداره

30
0:01:46,800 --> 0:01:47,860
نفس مطمئنه

31
0:01:49,120 --> 0:01:50,860
و نفس مزترده

32
0:01:51,860 --> 0:01:55,680
جهاتی در این آلم هست

33
0:01:55,680 --> 0:01:59,060
که انسان رو مزترد می کنه

34
0:01:59,060 --> 0:02:03,240
و در برابرشم جهاتی هست

35
0:02:03,240 --> 0:02:06,440
که انسان رو مطمئن می کنه

36
0:02:06,440 --> 0:02:10,160
حالا به مناسبت این آیه شریفه

37
0:02:10,160 --> 0:02:14,400
یک شرزمه کوچکی که من می تونم عرض کنم

38
0:02:14,400 --> 0:02:16,120
اینجا الان عرض می کنیم

39
0:02:16,120 --> 0:02:18,860
به مناسبت آیه سوره مبارکه والخجر

40
0:02:18,860 --> 0:02:20,860
می فرماید که

41
0:02:21,860 --> 0:02:24,860
یا ایتو هن نفس المطمئنه

42
0:02:25,580 --> 0:02:28,060
ارجعی الى ربک

43
0:02:28,060 --> 0:02:29,860
راضیت هم مرزیه

44
0:02:30,540 --> 0:02:35,240
یکی از جهات اتمینان نفس

45
0:02:35,240 --> 0:02:36,740
یقین است

46
0:02:36,740 --> 0:02:41,360
و یکی از جهات ازتراب

47
0:02:41,360 --> 0:02:44,400
و تزلزل روح شک هست

48
0:02:44,400 --> 0:02:49,060
یعنی یه وقت انسان در مسائل مذهبی

49
0:02:49,060 --> 0:02:50,860
در مسائل عقیدهی

50
0:02:50,860 --> 0:02:51,580
در مسائل عقیدهی

51
0:02:51,860 --> 0:02:54,860
در مسائل علمی شک داره

52
0:02:54,860 --> 0:02:57,860
یه مسئله براش روشن نیست

53
0:02:57,860 --> 0:03:00,860
در اثر اینکه براش روشن نیست

54
0:03:00,860 --> 0:03:03,860
این شک انسان رو مضتربی می کنه

55
0:03:03,860 --> 0:03:06,860
روح را متزلزل می کنه

56
0:03:06,860 --> 0:03:08,860
گاهی می بردش این طرف

57
0:03:08,860 --> 0:03:10,860
گاهی می بردش اون طرف

58
0:03:10,860 --> 0:03:16,860
ولی یقین به انسان اتمینان میده

59
0:03:16,860 --> 0:03:18,860
آرامش می کنه

60
0:03:18,860 --> 0:03:20,860
شک انکار می کنه

61
0:03:20,860 --> 0:03:22,860
روح را می لرزاند

62
0:03:22,860 --> 0:03:25,860
نمیگذره آرام باشه

63
0:03:25,860 --> 0:03:26,860
خدا هست

64
0:03:26,860 --> 0:03:28,860
گاهی میگه شاید باشه

65
0:03:28,860 --> 0:03:30,860
گاهی میگه شاید نباشه

66
0:03:30,860 --> 0:03:31,860
گاهی نماز می خونه

67
0:03:31,860 --> 0:03:32,860
گاهی نماز نمی خونه

68
0:03:32,860 --> 0:03:33,860
یهروز روزه میگیره

69
0:03:33,860 --> 0:03:35,860
یهروز روزه نمی گیره

70
0:03:35,860 --> 0:03:36,860
گاهی گناه می کند

71
0:03:36,860 --> 0:03:38,900
گاهی نمی کند

72
0:03:38,900 --> 0:03:41,420
این مضترب هست

73
0:03:41,420 --> 0:03:43,820
معاد درست هست یا درست نیست

74
0:03:43,820 --> 0:03:44,860
انسان بعد ازانی که مرد

75
0:03:44,860 --> 0:03:47,860
اتمان زنده میشه یا نیمیشه

76
0:03:47,860 --> 0:03:49,860
گاهی میگه هست

77
0:03:49,860 --> 0:03:51,280
نیست این مصفرد هست

78
0:03:51,280 --> 0:03:54,380
یه وقت نسبت به همه اینا

79
0:03:54,380 --> 0:03:55,620
یقین داره

80
0:03:55,620 --> 0:03:57,880
رسیده به مرحله یقین

81
0:03:57,880 --> 0:04:00,380
اون کسی که رسیده

82
0:04:00,380 --> 0:04:01,980
به مرحله یقین

83
0:04:01,980 --> 0:04:03,740
در این که خدا هست

84
0:04:03,740 --> 0:04:06,400
در این که معاد هست

85
0:04:06,400 --> 0:04:08,120
در این که نبوت

86
0:04:08,120 --> 0:04:10
تیغمبر اکرام هست

87
0:04:10 --> 0:04:12,720
و سایر مسائل اعتقادی

88
0:04:12,720 --> 0:04:14,180
یا هر مسئله

89
0:04:14,180 --> 0:04:15,960
علمی بالاخره

90
0:04:15,960 --> 0:04:18,020
وقتی انسان به یقین رسید

91
0:04:18,020 --> 0:04:20,140
این دیگه آرام هست

92
0:04:20,140 --> 0:04:22,060
راحت هست

93
0:04:22,060 --> 0:04:24
نفسش شده

94
0:04:24 --> 0:04:25,760
نفس مطمئنه

95
0:04:25,760 --> 0:04:28,020
و باید

96
0:04:28,560 --> 0:04:29,600
همه ما

97
0:04:29,600 --> 0:04:31,700
سعی کنیم

98
0:04:31,700 --> 0:04:33,700
در مسائل زیر

99
0:04:33,700 --> 0:04:36
بنایی و عقیدهی

100
0:04:36 --> 0:04:37,880
به مرحله یقین

101
0:04:37,880 --> 0:04:38,600
برسید

102
0:04:38,600 --> 0:04:41,920
اگر انسان به مرحله

103
0:04:41,920 --> 0:04:43,580
یقین نرسد

104
0:04:43,580 --> 0:04:46,200
اولین جایی

105
0:04:46,200 --> 0:04:47,740
که وقتی نخواه

106
0:04:47,740 --> 0:04:49,820
منتقل بشه به عالم دیگر

107
0:04:49,820 --> 0:04:51,740
گیر براش پیش میاد

108
0:04:51,740 --> 0:04:53,120
حال احتضار هست

109
0:04:53,120 --> 0:04:55,100
حال جان دادن

110
0:04:55,100 --> 0:04:58,060
اولین جایی که

111
0:04:58,060 --> 0:04:59,500
از منزلهای

112
0:04:59,500 --> 0:05:02,320
عالم آخرت انسان گرفتار میشه

113
0:05:02,320 --> 0:05:03,700
وقت جان دادن

114
0:05:03,700 --> 0:05:06,420
چون طبق روایات

115
0:05:06,420 --> 0:05:07,660
شیطان

116
0:05:07,660 --> 0:05:10,240
میاد برای تشکیل

117
0:05:10,240 --> 0:05:11,740
برای این که

118
0:05:11,740 --> 0:05:14,200
عقیده را از بست انسان بگیرد

119
0:05:14,200 --> 0:05:15,740
اون میخواد فعالیت

120
0:05:16,380 --> 0:05:17,740
بکنه حتی اون لحظه

121
0:05:17,740 --> 0:05:19,740
انسانی را کافر بمیراند

122
0:05:19,740 --> 0:05:21,740
اگر شکل

123
0:05:21,740 --> 0:05:23,740
تردید

124
0:05:23,740 --> 0:05:25,740
در یه مسئله ای از مسائل اسلامی

125
0:05:25,740 --> 0:05:27,740
انسان داشته باشد

126
0:05:27,740 --> 0:05:29,740
اون وقت شیطان استفاده میکنه

127
0:05:29,740 --> 0:05:31,740
اون وقت بهره میگیرد

128
0:05:31,740 --> 0:05:33,740
باید یقین باشه

129
0:05:33,740 --> 0:05:35,740
تا اینکه در اون لحظه

130
0:05:35,740 --> 0:05:37,740
انسان انحراف

131
0:05:37,740 --> 0:05:39,740
براش پیش نیاد

132
0:05:39,740 --> 0:05:41,740
غیر از اینکه الان

133
0:05:41,740 --> 0:05:43,740
که انسان

134
0:05:43,740 --> 0:05:45,740
وظائفی داره از راه یقین

135
0:05:45,740 --> 0:05:47,740
انجام میشه

136
0:05:47,740 --> 0:05:49,740
اگر نداشته باشه انجام نمیشه

137
0:05:49,740 --> 0:05:51,740
از اول رفتن

138
0:05:51,740 --> 0:05:53,740
میخوام ارز کنم انسان

139
0:05:53,740 --> 0:05:55,740
گرفتاری های اونجا هم داد

140
0:05:55,740 --> 0:05:57,740
ولذا

141
0:05:57,740 --> 0:05:59,740
حضرت سجاد

142
0:05:59,740 --> 0:06:01,740
ارواح و نافداه

143
0:06:01,740 --> 0:06:03,740
بعد از نماز مغرب

144
0:06:03,740 --> 0:06:05,740
مدتی

145
0:06:05,740 --> 0:06:07,740
مینشست دعا

146
0:06:07,740 --> 0:06:09,740
میکرد

147
0:06:09,740 --> 0:06:11,740
امده دعای حضرت سجاد

148
0:06:11,740 --> 0:06:13,740
علیه السلام

149
0:06:13,740 --> 0:06:15,740
بعد از نماز مغرب که طول میلاد

150
0:06:15,740 --> 0:06:17,740
این بود

151
0:06:17,740 --> 0:06:19,740
که خدایا به من یقین بده

152
0:06:19,740 --> 0:06:21,740
یقین

153
0:06:21,740 --> 0:06:23,740
امام حضرت علی ابن الحسین

154
0:06:23,740 --> 0:06:25,740
اون همه مقام داره

155
0:06:25,740 --> 0:06:27,740
شنافت داره دیگه معلوم هست

156
0:06:27,740 --> 0:06:29,740
ولی در این حال

157
0:06:29,740 --> 0:06:31,740
بعد از نماز مغرب

158
0:06:31,740 --> 0:06:33,740
مدتی دعا میکنه

159
0:06:33,740 --> 0:06:35,740
خدایا به من یقین بده

160
0:06:35,740 --> 0:06:37,740
در حدیث شریف دیگر داریم

161
0:06:37,740 --> 0:06:39,740
از حضرت ابو الحسن

162
0:06:39,740 --> 0:06:41,740
که ظاهران حضرت رضا

163
0:06:41,740 --> 0:06:43,740
ارواحنا صدا من داریم

164
0:06:43,740 --> 0:06:45,740
از این حدیث شریف دیگر داریم

165
0:06:45,740 --> 0:06:47,740
ارواحنا صدا منظور هست

166
0:06:47,740 --> 0:06:49,740
فرمده است

167
0:06:49,740 --> 0:06:55,740
الایمان فوق الاسلام به درجه

168
0:06:55,740 --> 0:07:01,740
و تقوی فوق الایمان به درجه

169
0:07:01,740 --> 0:07:07,740
ولیقین فوق تقوی به درجه

170
0:07:07,740 --> 0:07:13,740
وما قسم شیعون بین الناس اقل من الیقین

171
0:07:13,740 --> 0:07:15,740
وما قسم شیعون بین الناس اقل من الیقین

172
0:07:15,740 --> 0:07:39,660
چهار مرحله انسیاب زکر می آ

173
0:07:39,660 --> 0:07:41,740
برای ش الاسلم از دستگسر یک ، امازاد ظاهر ان کانسم لوائی هست

174
0:07:41,740 --> 0:07:43,740
اقل من چهار رو عراقت کنم

175
0:07:43,740 --> 0:07:45,740
چهار مرحله برای اصلا بود شما؟ تق с雨ی بر اوcheck maya

176
0:07:45,740 --> 0:07:51,560
و حضرت فرمیده که ایمان یک درجه بالاتر از اسلام است

177
0:07:51,560 --> 0:07:56,680
تقوی یک درجه بالاتر از ایمان است

178
0:07:56,680 --> 0:08:02,740
یقین یک درجه بالاتر از تقوی است

179
0:08:02,740 --> 0:08:06,560
بعد فرمیده که قسمت نشده

180
0:08:06,560 --> 0:08:08,380
پخش نشده

181
0:08:08,380 --> 0:08:12,980
بین مردم چیزی کمتر از یقین

182
0:08:12,980 --> 0:08:17,540
یعنی کسانی که به این مرحله آخر برسن

183
0:08:17,540 --> 0:08:22,720
که واقعا اون یقین آلی آلی را داشته باشن

184
0:08:22,720 --> 0:08:24,380
این کم هستن

185
0:08:24,380 --> 0:08:27,880
و خدا کنه اون افراد اندک

186
0:08:27,880 --> 0:08:30,500
مردم شیعه همه انشاءالله

187
0:08:30,500 --> 0:08:38,720
مسلمی و شما برادران مخترم و خوهران گرامی و من زعیفم با شما انشاءالله

188
0:08:38,720 --> 0:08:40,740
خدا کنه جز اونها باشین

189
0:08:40,740 --> 0:08:42,740
که دارای یقین باشین

190
0:08:42,980 --> 0:08:47,260
در کتاب شریف کافی

191
0:08:47,260 --> 0:08:48,980
کتاب فروع

192
0:08:49,680 --> 0:08:53,120
جز اول از فروع

193
0:08:53,120 --> 0:08:55,160
اونجا حدیث شریفی هست

194
0:08:55,160 --> 0:08:57,420
که حدیث چهارم هست

195
0:08:57,420 --> 0:08:58,980
از تلقین المیت

196
0:08:59,620 --> 0:09:01,980
اونجا می فرماید که

197
0:09:03,780 --> 0:09:05,840
شخصی مریض شد

198
0:09:05,840 --> 0:09:09,120
از بستگان ابو بکر حضرانی

199
0:09:09,120 --> 0:09:10,480
یه شخصی بوده

200
0:09:10,480 --> 0:09:11,460
شیعه

201
0:09:11,460 --> 0:09:12,980
مقام خوبی داشت

202
0:09:12,980 --> 0:09:14,780
ابو بکر حضرانی

203
0:09:14,780 --> 0:09:18,040
میگه بعضی از بستگان من مریض شدن

204
0:09:18,040 --> 0:09:20,120
آمدم به ایادتش

205
0:09:20,120 --> 0:09:23,200
فقلتو لهو یبن اخی

206
0:09:23,200 --> 0:09:26,360
امنا لکه اندی نسیه

207
0:09:26,360 --> 0:09:27,920
اتقبلوها

208
0:09:27,920 --> 0:09:31,400
گفتم که یک کار خالصانه

209
0:09:31,400 --> 0:09:33,060
میخوام برات انجام بدن

210
0:09:33,060 --> 0:09:34,040
قبول میکنی

211
0:09:34,040 --> 0:09:35,920
فقال نعم

212
0:09:35,920 --> 0:09:36,600
گفت براد

213
0:09:36,600 --> 0:09:39,360
در اون حالی که دستری هست

214
0:09:39,360 --> 0:09:42,320
و در حال سخت جان دادن

215
0:09:42,320 --> 0:09:42,960
کم کم هستیم

216
0:09:42,980 --> 0:09:45,220
گفتم بگو

217
0:09:45,220 --> 0:09:46,460
اشهدو الله

218
0:09:46,460 --> 0:09:48,400
اله الا الله

219
0:09:48,400 --> 0:09:50,880
وحده لا شریک لحظ

220
0:09:50,880 --> 0:09:54,540
شهادت به وحدانیت خدا داد

221
0:09:54,540 --> 0:09:56,740
فقلتو

222
0:09:56,740 --> 0:09:58,840
انها زالاتن

223
0:09:58,840 --> 0:09:59,820
تفع به

224
0:09:59,820 --> 0:10:02,480
الا ان یکون منک

225
0:10:02,480 --> 0:10:03,720
الا یقین

226
0:10:03,720 --> 0:10:06,720
گفتم این برات نتیجه نداره

227
0:10:06,720 --> 0:10:08,840
ها همی بگی لا اله الا الله

228
0:10:08,840 --> 0:10:10,540
میگن که یقین داشته باشی

229
0:10:10,540 --> 0:10:12,620
گفت یقین داره

230
0:10:12,980 --> 0:10:14,640
یقین دارم

231
0:10:14,640 --> 0:10:16,160
که خدای غیر از

232
0:10:16,160 --> 0:10:17,100
اللهمی

233
0:10:17,100 --> 0:10:18,780
ای را به یقین دارم میگن

234
0:10:18,780 --> 0:10:21,340
فذکر انهو الا یقین

235
0:10:21,340 --> 0:10:23,560
فقلتو قل

236
0:10:23,560 --> 0:10:25,900
اشهدو انه محمد

237
0:10:25,900 --> 0:10:27,600
عبده و رسوله

238
0:10:27,600 --> 0:10:28,900
اشهدو انه محمد

239
0:10:28,900 --> 0:10:31,700
عبده و رسوله

240
0:10:31,700 --> 0:10:33,700
گفت

241
0:10:34,740 --> 0:10:35,580
گفتن

242
0:10:35,580 --> 0:10:38,400
انها زالاتن تفع به

243
0:10:38,400 --> 0:10:40,380
حتی يكون منک

244
0:10:40,380 --> 0:10:41,580
الا یقین

245
0:10:41,580 --> 0:10:42,860
گفتن این برات

246
0:10:42,860 --> 0:10:44,140
یقین داشته باشی

247
0:10:44,140 --> 0:10:46,220
که خداوند آلم

248
0:10:46,220 --> 0:10:47,800
پیغمبر فرستاده بره

249
0:10:47,800 --> 0:10:48,840
هدایت مردم

250
0:10:48,840 --> 0:10:50,240
آخر اونها هم

251
0:10:50,240 --> 0:10:52,240
پیغمبر اسلام هست

252
0:10:52,240 --> 0:10:54,980
این باید هیچ شکلی درش نداشته باشی

253
0:10:54,980 --> 0:10:56,920
گفت یقین داره

254
0:10:56,920 --> 0:10:58,760
هیچ تربیل درش نداره

255
0:10:58,760 --> 0:11:00,840
گفتن بگو اشهدو انه

256
0:11:00,840 --> 0:11:02,280
علیم و سیه

257
0:11:02,280 --> 0:11:04,840
و هودن خلیفتو من بعده

258
0:11:04,840 --> 0:11:06,980
و الامام المفترز

259
0:11:06,980 --> 0:11:08,680
و تا من بعده

260
0:11:08,680 --> 0:11:10,480
گفتن حالا بگو

261
0:11:10,480 --> 0:11:12,480
گواهی میدم که علی و سیه

262
0:11:12,860 --> 0:11:15,600
او هست خلیفه بعد از او هست

263
0:11:15,600 --> 0:11:16,860
امامیه که

264
0:11:16,860 --> 0:11:18,660
اطاعتش واجب هست

265
0:11:18,660 --> 0:11:21,040
بعد از او گفت

266
0:11:21,040 --> 0:11:22,920
بهش گفتم نتیجه

267
0:11:22,920 --> 0:11:25,060
نمیبری اگه یقین نداشته

268
0:11:25,060 --> 0:11:26,700
باشی ها گفت نه

269
0:11:26,700 --> 0:11:28,140
یقین داره

270
0:11:28,140 --> 0:11:31,100
این ستا تمامش که گفتیم با یقین

271
0:11:31,100 --> 0:11:32,240
برام روشنه

272
0:11:32,240 --> 0:11:34,860
این کسی بوده که در جوانیش

273
0:11:35,500 --> 0:11:36,860
در عمرش

274
0:11:36,860 --> 0:11:39,200
دنبال دلیل این حرفا

275
0:11:39,200 --> 0:11:40,940
رفته ولی اون دلیلهای

276
0:11:40,940 --> 0:11:42,840
صالح که یقینه

277
0:11:42,860 --> 0:11:44,160
یقینه یقین داره

278
0:11:44,160 --> 0:11:45,680
خیلی خوب

279
0:11:45,680 --> 0:11:49,040
بعد اسم اعمه رو بردم

280
0:11:49,040 --> 0:11:50,700
یکی یکی

281
0:11:50,700 --> 0:11:53,620
همه رو گفتم همه رو اقرار کرد

282
0:11:53,620 --> 0:11:54,960
و ذکر انهو

283
0:11:54,960 --> 0:11:55,820
الا یقین

284
0:11:55,820 --> 0:11:58,780
اوف نسبت به هر کدوم از این اعمه ها

285
0:11:58,780 --> 0:12:00,720
من یقین دارم که مطلب

286
0:12:00,720 --> 0:12:03,300
اینه که امام شیعه هستن

287
0:12:03,300 --> 0:12:04,780
سلم

288
0:12:04,780 --> 0:12:06,960
یلبس رجل انتوخ

289
0:12:06,960 --> 0:12:09,160
تو لی نکشید جان دار

290
0:12:09,160 --> 0:12:11,540
فجزع اهلوهو

291
0:12:11,540 --> 0:12:12,540
جزع ان شدیده

292
0:12:12,860 --> 0:12:14,820
همه جزع کردم

293
0:12:14,820 --> 0:12:16,500
جزع شدید

294
0:12:16,500 --> 0:12:18,580
من هم پنهان شدم

295
0:12:18,580 --> 0:12:20,460
رفتم دیگه چون افوت شد

296
0:12:20,460 --> 0:12:23,660
ولی بعد از چند روز آمدم

297
0:12:23,660 --> 0:12:25,220
وقتی آمدم

298
0:12:25,220 --> 0:12:27,100
دیدم ازاد دارن

299
0:12:27,100 --> 0:12:29,080
اما فرعیتو

300
0:12:29,080 --> 0:12:30,980
ازاد هستن

301
0:12:30,980 --> 0:12:33,800
دیدم در این حالی

302
0:12:33,800 --> 0:12:35,660
که ازادار هستن

303
0:12:35,660 --> 0:12:37,540
اما همه دل خوشن

304
0:12:37,540 --> 0:12:39,320
همه خوشن

305
0:12:39,320 --> 0:12:41,080
گفتم چیه

306
0:12:41,080 --> 0:12:42,540
حالتون چی طوره

307
0:12:42,860 --> 0:12:45,020
مخصوصا به عیال اون گفتم

308
0:12:45,020 --> 0:12:47,020
که ازادتو چی طوری هست

309
0:12:47,020 --> 0:12:49,800
گفت که نصیبت بزرگی

310
0:12:49,800 --> 0:12:51,120
برای ما پیش آمد

311
0:12:51,120 --> 0:12:53,280
با از دست دادن شوهرم

312
0:12:53,280 --> 0:12:55,460
ولی اونی که خیلی

313
0:12:55,460 --> 0:12:57,980
مرا فداکار بار آورده

314
0:12:57,980 --> 0:13:00,280
روح فداکاری به من داده

315
0:13:00,280 --> 0:13:01,820
خوابیه که دیشب دیدم

316
0:13:01,820 --> 0:13:05,360
قل تو و ما تلتر رؤیا

317
0:13:05,360 --> 0:13:06,800
چه خوابی دیدی

318
0:13:06,800 --> 0:13:08,940
گفت همون شهر

319
0:13:08,940 --> 0:13:10,620
خواب دیدم زنده

320
0:13:10,620 --> 0:13:11,380
سالم

321
0:13:11,380 --> 0:13:12,740
گفتم تو فلانی هستی؟

322
0:13:12,740 --> 0:13:13,240
گفت بله

323
0:13:13,240 --> 0:13:15,980
گفتم اما کنت مدت؟

324
0:13:15,980 --> 0:13:18,200
مگه تو نبودی که مردی؟

325
0:13:18,200 --> 0:13:19,040
خواب بله

326
0:13:19,040 --> 0:13:21,700
بله که نجاتو

327
0:13:21,700 --> 0:13:26,060
به کلمات لقمی ها

328
0:13:26,060 --> 0:13:28,620
گفت که نجات من

329
0:13:28,620 --> 0:13:31
با اون سه تا مطلبی بود

330
0:13:31 --> 0:13:33
که در هنگام جان دادن

331
0:13:33 --> 0:13:35,440
دوست ما به ما تلخین داد

332
0:13:35,440 --> 0:13:36,180
و من گفتم

333
0:13:36,180 --> 0:13:38,360
همه نجات ها ملعون

334
0:13:38,360 --> 0:13:42,580
ولولا ذالک لکب تو اهل

335
0:13:42,740 --> 0:13:44
اگه نبود

336
0:13:44 --> 0:13:46,520
اون سه مطلبی که رویقین

337
0:13:46,520 --> 0:13:48,620
در حال احتضار گفتم

338
0:13:48,620 --> 0:13:49,600
حلاک می شدم

339
0:13:49,600 --> 0:13:52,060
سرمایه نجات من اون بود

340
0:13:52,060 --> 0:13:55,100
خدا کنه که حال احتضار

341
0:13:55,100 --> 0:13:57,520
حال احتضار نورانی

342
0:13:57,520 --> 0:13:58,420
برای ما باشه

343
0:13:58,420 --> 0:14:00,860
دعا کنی برادرها

344
0:14:00,860 --> 0:14:02,500
مخصوصا جوانها

345
0:14:02,500 --> 0:14:04,060
دعا کنی

346
0:14:04,060 --> 0:14:05,200
بگید خدایا

347
0:14:05,200 --> 0:14:07,640
حال احتضار ما را

348
0:14:07,640 --> 0:14:10,460
احتضار نورانی قرار بدی

349
0:14:12,740 --> 0:14:19,160
محفل اهل بلا شدی

350
0:14:19,160 --> 0:14:25,140
گر هم نبای خست دلی

351
0:14:25,140 --> 0:14:28,360
بی نبا شدی

352
0:14:28,360 --> 0:14:34,880
از خرمن مکارم خوبا

353
0:14:34,880 --> 0:14:37,420
بری نسی

354
0:14:37,420 --> 0:14:42,420
گر بهر برز خلق خلق

355
0:14:42,740 --> 0:15:12,720
مصطفى شبیه

356
0:15:12,740 --> 0:15:42,720
محفل اهل بلا شدی

357
0:15:42,740 --> 0:15:49
ما حیثت حBox

358
0:15:49,360 --> 0:15:53,120
مکرم خدا просто

359
0:15:53,120 --> 0:15:55,440
این خرا بری powdered

360
0:15:55,440 --> 0:15:57,440
آو Tada

361
0:15:57,440 --> 0:16:01,180
محرا کن کهست آورл

362
0:16:01,180 --> 0:16:04,260
الا گونه

363
0:16:04,260 --> 0:16:06,840
گور انگیز

364
0:16:06,840 --> 0:16:09,940
براد stret

365
0:16:09,940 --> 0:16:11,060
اینه

366
0:16:11,060 --> 0:16:12,640
مویده

367
0:16:12,640 --> 0:16:12,700
مدار به

368
0:16:12,700 --> 0:16:26,760
بسم الله الرحمن الرحیم

369
0:16:26,760 --> 0:16:30,800
الحمد لله رب العالمين

370
0:16:30,800 --> 0:16:36,520
و سلاط و سلام على البشیر النزیر و سراج المنیر

371
0:16:36,520 --> 0:16:40,800
سیدنا و نبینا عبالغاسم محمد

372
0:16:40,800 --> 0:16:50,280
و علا احل بیت هد طیبین الطاهرین المعصومین

373
0:16:50,280 --> 0:16:53,120
سیما وقیت النافذ رزین

374
0:16:53,120 --> 0:16:59,220
در بحث قرقا و محدوم علیهم

375
0:16:59,220 --> 0:17:04,720
که روایات داریم و مقدار از مطالب انشد

376
0:17:04,720 --> 0:17:10,220
اونی لومات اثنانه بینهما تبارسون پیانن واحد

377
0:17:10,220 --> 0:17:14,340
به اصول یو غلم تقارن و موتهما

378
0:17:14,340 --> 0:17:16,220
رای کنی بینهما تبارسون

379
0:17:16,780 --> 0:17:18,220
اینجا تبارسیست

380
0:17:18,220 --> 0:17:20,020
بدانیم هر دو باهم مردن

381
0:17:20,020 --> 0:17:22,220
متقارنن باهم مردن

382
0:17:23,200 --> 0:17:24,780
سواء اون ما تا

383
0:17:24,780 --> 0:17:28,220
یعنی هر دو باهم مردن خود به خود مردن

384
0:17:29,120 --> 0:17:31,600
اون ما تا احد اون حد فعنفن

385
0:17:31,600 --> 0:17:34,300
یا یکی خود به خود مرده

386
0:17:34,300 --> 0:17:36,220
اونی که به سببین مرده

387
0:17:36,220 --> 0:17:38,220
که اون سبق و واحدن

388
0:17:40,220 --> 0:17:44,220
یک سبب باعث شده باهم مردن

389
0:17:44,220 --> 0:17:48,220
یا هر یک سبب خاصی داشتن

390
0:17:48,220 --> 0:17:50,220
ولی باهم مردن

391
0:17:50,220 --> 0:17:52,220
خب چون باهم مردن

392
0:17:52,220 --> 0:17:54,220
از همدگی عرص نیبرند

393
0:17:54,220 --> 0:17:59,220
اون شرط تبارس اینجا وجود نداره نیبرند

394
0:17:59,220 --> 0:18:04,220
خب خیلی از اینکه من کل منوال حیف منوال راسته

395
0:18:04,220 --> 0:18:06,220
وقت در اینجا

396
0:18:06,220 --> 0:18:10,060
باید هر کدامی که ازنا با راسته حیش

397
0:18:10,060 --> 0:18:12,060
هر چی دارن مان باهم منتقل میشه

398
0:18:12,060 --> 0:18:14,060
اینو از هم عرص نیبرند

399
0:18:14,060 --> 0:18:18,060
فیر سب من کل منوال

400
0:18:18,060 --> 0:18:22,060
الحی منوال راسته حال موته

401
0:18:22,060 --> 0:18:24,060
حالا این دو نفر گفتیم

402
0:18:24,060 --> 0:18:28,060
و که از اکثر من استنین باشن فرق نمیکنه

403
0:18:28,060 --> 0:18:29,060
این یک صورته

404
0:18:29,060 --> 0:18:33,060
این صورته اونجاست که یالم تقارن موته ما

405
0:18:33,060 --> 0:18:35,060
خب

406
0:18:35,060 --> 0:18:37,060
مسئله دومان

407
0:18:37,060 --> 0:18:40,060
دومات اسنانه

408
0:18:40,060 --> 0:18:42,060
اگر دو نفر مردن

409
0:18:42,060 --> 0:18:44,060
حد فعنفن

410
0:18:44,060 --> 0:18:46,060
خود به خود مردن

411
0:18:46,060 --> 0:18:48,060
او به سبب

412
0:18:48,060 --> 0:18:52,060
خب حالا شکف تقارن اولین موته یالم تقارن با

413
0:18:52,060 --> 0:18:56,060
شکف تقارن و عدمت

414
0:18:56,060 --> 0:18:58,060
شک دارم باهم مردن

415
0:18:58,060 --> 0:19:01,060
یا نه خیلی باهم نه مردن

416
0:19:01,060 --> 0:19:04,060
او علم عدمت تقارن

417
0:19:04,060 --> 0:19:06,060
میدانیم این تقارن نیست

418
0:19:06,060 --> 0:19:09,060
و شکف المتقدم و نات اخر

419
0:19:09,060 --> 0:19:16,060
میدانیم باهم نه بردن اما شکف دارم دارن کدام جلوتر مرده کدام بعد مرده

420
0:19:16,060 --> 0:19:17,060
اینجا رو ببینید

421
0:19:17,060 --> 0:19:21,060
فَاِنِ اُلِمَ تَارِيخِ اَحَدِهِمَ الْمَعَيَّن

422
0:19:21,060 --> 0:19:24,060
ولو به اینکه نمیدانیم کدام یک جلوتر کدام

423
0:19:24,060 --> 0:19:30,060
ولو میدانیم این در روز جمعه در فلان دیره فلان ساعت مثلا مرده

424
0:19:30,060 --> 0:19:34,060
فَاِنِ اُلِمَ تَارِيخِ اَحَدِهِمَ الْمَعَیَّن

425
0:19:34,060 --> 0:19:36,060
اون یکی نمیدانیم

426
0:19:39,060 --> 0:19:44,060
با هم مردن ولی که میدانیم که تاریخ زید معلومه

427
0:19:44,060 --> 0:19:48,060
اینجا ایشان بگن که

428
0:19:48,060 --> 0:19:54,060
یه رسول آخر مجهول و تاریخ از آن ارسی میبره

429
0:19:54,060 --> 0:19:59,060
روز جمعه زور زید امرس آره کشتی بودن

430
0:19:59,060 --> 0:20:04,060
روزی جمعه هم زور تصادف به وجود آمده و مردن

431
0:20:04,060 --> 0:20:06,060
ولی که هم

432
0:20:06,060 --> 0:20:09,060
نمیدانیم کدام جلوتر مرده کدام بعد مرده کدام بعد

433
0:20:09,060 --> 0:20:12,060
شکر که فتی قطعه نتقل

434
0:20:12,060 --> 0:20:15,060
اما این را میدانیم که قرآنیم

435
0:20:15,060 --> 0:20:17,060
که زید

436
0:20:17,060 --> 0:20:22,060
در فلان دقیقه یا فلان ثانیه زهر برده

437
0:20:22,060 --> 0:20:27,060
اما اون یکی آیا قبل از زهر مرده یا بعد از زهر نمیدانیم

438
0:20:27,060 --> 0:20:33,060
اون را که نمیدانیم استثاب حیات آن را میکنیم

439
0:20:33,060 --> 0:20:35,060
چون نمیدانیم که مرده دیگه

440
0:20:35,060 --> 0:20:37,060
کنون هم حیات داشته

441
0:20:37,060 --> 0:20:39,060
استثاب حیات میکنیم

442
0:20:39,060 --> 0:20:41,060
یعنی میکشیم میبریم میبریم

443
0:20:41,060 --> 0:20:45,060
تا اون ساعت که اون مرده از آن هم میگذرانیم

444
0:20:45,060 --> 0:20:50,060
از رود جومت فلان دقیقه فلان ساعت از آن هم میگذرانیم

445
0:20:50,060 --> 0:20:55,060
این صورت را امام فرماید که اینجا اون مشهول و تاریخ

446
0:20:55,060 --> 0:20:58,060
که درباره اون استثاب جاری کردیم

447
0:20:58,060 --> 0:21:01,060
از آن معلومات تاریخ حرس میبره

448
0:21:01,060 --> 0:21:03,060
و

449
0:21:03,060 --> 0:21:06,060
فَاِنِ اُلِمَ تَارِيخِ اَحَدِهِمَ الْمَعَيَّنِ

450
0:21:06,060 --> 0:21:08,060
یَرَسُلْ آخَرُ

451
0:21:08,060 --> 0:21:10,060
اَیِ مَشْجُلُ تَارِيخِ

452
0:21:10,060 --> 0:21:12,060
برای اینکه اون که

453
0:21:12,060 --> 0:21:17,060
میدانیم که لحظه و که دقیقه مرد درباره اون استثاب جاری نیست

454
0:21:17,060 --> 0:21:21,060
میدانیم قبل که زنده بوده اون ساعت هم میدانیم مرده

455
0:21:21,060 --> 0:21:26,060
اما اون یکی که نمیدانیم استثاب حیات را اون را میکنیم

456
0:21:26,060 --> 0:21:31,060
حیاتش را میاریم میریم از آن لحظه ای که این مرده هم میگذرانیم

457
0:21:31,060 --> 0:21:36,060
نتیجه میشه موقع اول زور این مرده

458
0:21:36,060 --> 0:21:41,060
و اول زورم استثاب حیات و اون روی اون رد شده دیگه

459
0:21:41,060 --> 0:21:43,060
این مرده و اون حیات داشته

460
0:21:43,060 --> 0:21:46,060
بنابراین اون یکی که مجلو تاریخ بود

461
0:21:46,060 --> 0:21:49,060
درباره اون استثاب جاری کردیم

462
0:21:49,060 --> 0:21:53,060
از این که معلومات تاریخه ارسین باره

463
0:21:53,060 --> 0:21:55,060
ایشان اینطور را فرماییم

464
0:21:55,060 --> 0:21:59,060
و هین اولم تاریخ اهده همه مایی

465
0:21:59,060 --> 0:22:04,060
یعنی یه رسول آخر ای مجلو تاریخ دون العکس

466
0:22:04,060 --> 0:22:05,060
ها

467
0:22:05,060 --> 0:22:06,060
این هم مثل این

468
0:22:06,060 --> 0:22:07,060
دوبام بود

469
0:22:07,060 --> 0:22:09,060
که در اینجا یکشه میدانسته

470
0:22:09,060 --> 0:22:11,060
که نیمیدانسته ما کنیم ندارست

471
0:22:11,060 --> 0:22:12,060
استثاب کردیم

472
0:22:12,060 --> 0:22:14,060
و باست استثاب گفتیم

473
0:22:14,060 --> 0:22:17,060
اون در موقع مردن این اون حیات داشته

474
0:22:17,060 --> 0:22:18,060
این دوبام

475
0:22:18,060 --> 0:22:19,060
خب

476
0:22:19,060 --> 0:22:20,060
سوام

477
0:22:20,060 --> 0:22:26,060
لومات اثنان و شکف تقدم و تاخار

478
0:22:26,060 --> 0:22:28,060
اگر دو نفر مردن

479
0:22:28,060 --> 0:22:30,060
ما میدونیم مردن

480
0:22:30,060 --> 0:22:33,060
تصادفی کرده به هر شکلی

481
0:22:33,060 --> 0:22:35,060
اما شکل اونی با هم مردن

482
0:22:35,060 --> 0:22:38,060
یا تقدم و تاخار داره میمونده

483
0:22:38,060 --> 0:22:40,060
اصلا به هیچ اونان

484
0:22:40,060 --> 0:22:43,060
تاریخی هم نیست داره به هیچیک ملوم نیست

485
0:22:43,060 --> 0:22:46,060
اگر فینک آن سو موته مرده

486
0:22:46,060 --> 0:22:49,060
قرغ و اول حد فلا اشکاله

487
0:22:49,060 --> 0:22:52,060
اون اخبار رو منظل میکنه به اینجا

488
0:22:52,060 --> 0:22:56,060
اخباری که داشتیم در قرغ آقا مهدوم علیه

489
0:22:56,060 --> 0:23:00,060
منظله به اونجا که شک داشته باشیم در تقارون

490
0:23:00,060 --> 0:23:02,060
از همه جا شک داریم

491
0:23:02,060 --> 0:23:04,060
شک داریم در تقدم شک داریم در تاخار

492
0:23:04,060 --> 0:23:06,060
از همه جا شک داریم

493
0:23:06,060 --> 0:23:09,060
اون اخبار منظله به اینجاست

494
0:23:09,060 --> 0:23:11,060
لومات اثنانه

495
0:23:11,060 --> 0:23:14,060
و شک فتقارونه و تقدم و تاخار

496
0:23:14,060 --> 0:23:17,060
و نه میبه علم و تاریخ

497
0:23:17,060 --> 0:23:21,060
حالا اینجا اون اخبار هم که داریم که میدانید

498
0:23:21,060 --> 0:23:27,060
اینجا بعضی آمدن اقتصار کردن به همان قرغ آقا و مهدوم علیه

499
0:23:27,060 --> 0:23:31,060
این گفتند چون منصوصی از همه ارسی برند

500
0:23:31,060 --> 0:23:33,060
با اینکه اون شرق اینجا موجود داره

501
0:23:33,060 --> 0:23:34,060
اینجا موجود داره

502
0:23:34,060 --> 0:23:39,060
اینجا تعقدند شهر مقدس گفتند ارسی برند

503
0:23:39,060 --> 0:23:41,060
فقط در قرغ آقا و مهدوم علیه

504
0:23:41,060 --> 0:23:47,060
بعضی آمدید کنند قرغ آقا و مهدوم علیه خصوصیت نداره

505
0:23:47,060 --> 0:23:50,060
عرف القای خصوصیت بکنه

506
0:23:50,060 --> 0:23:54,060
دو نفر مرده باشند بر برای تصادفی

507
0:23:54,060 --> 0:23:56,060
حالا به هر شکل بود تصادف

508
0:23:56,060 --> 0:23:58,060
قرخ شدند

509
0:23:58,060 --> 0:24:00,060
حد میبوده

510
0:24:00,060 --> 0:24:01,060
کشتی قرخ شده

511
0:24:01,060 --> 0:24:03,060
هواپیمایی بوده

512
0:24:03,060 --> 0:24:04,060
چی بوده؟

513
0:24:04,060 --> 0:24:06,060
سخفی خراف شده

514
0:24:06,060 --> 0:24:09,060
در تمام اینجا گفتند ارسی برند

515
0:24:09,060 --> 0:24:12,060
گفتیم بگیرین که اده اونجا و اده اینجا

516
0:24:12,060 --> 0:24:15,060
و امام هایت الله خوش این هر دوشان

517
0:24:15,060 --> 0:24:17,060
قایدن بگیرین که اینها ارسی برند

518
0:24:17,060 --> 0:24:21,060
از همدیگه به اون اخبار را منظل کردند

519
0:24:21,060 --> 0:24:25,060
برای یک جای عامی دو نفر مرده باشند که

520
0:24:25,060 --> 0:24:27,060
بله ما شکل در تغفتون

521
0:24:27,060 --> 0:24:30,060
شکل در تعقیق احد اونها از آخر

522
0:24:30,060 --> 0:24:32,060
و شکل در تغارن داریم

523
0:24:32,060 --> 0:24:33,060
اینجا را

524
0:24:33,060 --> 0:24:35,060
اینه که ایشان برای خدا روشان شده ان

525
0:24:35,060 --> 0:24:37,060
اولین دوتا را میگید

526
0:24:37,060 --> 0:24:39,060
بعد گه نخیلی هایی که بگیرین

527
0:24:39,060 --> 0:24:42,060
نا اشکاله فی ارس اینها

528
0:24:42,060 --> 0:24:45,060
حالا وینکن از سبب غیر همه ها

529
0:24:45,060 --> 0:24:48,060
اگر سبب غیر از غرب و حتمه

530
0:24:48,060 --> 0:24:50,060
ایه سبب اینکن؟

531
0:24:50,060 --> 0:24:53,060
او کنل موته حتف انفه

532
0:24:53,060 --> 0:24:55,060
یا اینکه مرگشان خود بخود بوده

533
0:24:55,060 --> 0:24:57,060
سبب نداشته

534
0:24:57,060 --> 0:24:59,060
او اختلاف ها فی الاسواب

535
0:24:59,060 --> 0:25:02,060
خب و هل یوکم ان بر قرآه

536
0:25:02,060 --> 0:25:03,060
قرآه را بعدا میگید

537
0:25:03,060 --> 0:25:05,060
اینجا جای قرآن اسلام ایشان بگید

538
0:25:05,060 --> 0:25:07,060
اوه تسالو

539
0:25:07,060 --> 0:25:10,060
او کنه حکم و حکم قرآه مهدم علیه

540
0:25:10,060 --> 0:25:12,060
او جوه اون اقواها الاخیره

541
0:25:12,060 --> 0:25:16,060
اقواها امینه که در هر کجا که دو نفر مرده باشن

542
0:25:16,060 --> 0:25:20,060
شک در تقاران و تقدم و تقرآن همه جهت داشته باشیم

543
0:25:20,060 --> 0:25:23,060
اون اخوارا منظر به اینجاست

544
0:25:23,060 --> 0:25:27,060
بله اینجا هر دو اصلا دیگه اسفرند

545
0:25:27,060 --> 0:25:30,060
شبتالا این سه بم بود

546
0:25:30,060 --> 0:25:35,060
لو ما تا به علم تقدم احدم الاخر

547
0:25:35,060 --> 0:25:40,060
خب اگر مردن و اینجا میدانیم

548
0:25:40,060 --> 0:25:43,060
هر دو باهم نمردن

549
0:25:43,060 --> 0:25:46,060
ای که متقدم بوده ای که معخر بوده

550
0:25:46,060 --> 0:25:50,060
منطقه کدام بقدمه کدام معخر نمیدونیم

551
0:25:50,060 --> 0:25:55,060
علم داریم که باهم نمردن و تقدم و تأخر بوده

552
0:25:55,060 --> 0:25:58,060
اما کدام بقدم کدام معخر نمیدانیم

553
0:25:58,060 --> 0:26:00,060
اینجا جای قرآن است

554
0:26:00,060 --> 0:26:03,060
اون اخوار دیگه منظر به اینجا نیست

555
0:26:03,060 --> 0:26:08,060
چون هر کجا که باهم علم اجوانی داشته داشته علم باشه

556
0:26:08,060 --> 0:26:12,060
به یک موضوعی باید تون رو گم کردیم اون را

557
0:26:12,060 --> 0:26:17,060
مثل همون قضیه موتو او و وقتی اون خنه ها اینجا چیزا بود

558
0:26:17,060 --> 0:26:19,060
اینجا همینطوره

559
0:26:19,060 --> 0:26:23,060
اینجا باید که باهم میدانیم یکی جلوتره یکی بد برده

560
0:26:23,060 --> 0:26:26,060
اما کدامش جلوتره و کدام بد این نمیدانیم

561
0:26:26,060 --> 0:26:28,060
بله لو ما تا به علم تقدم ادنیم

562
0:26:28,060 --> 0:26:31,060
و تا به علم تقدم ادنیم از آخر

563
0:26:31,060 --> 0:26:33,060
و شکر فیلم متقدم

564
0:26:33,060 --> 0:26:37,060
و جهل تاریخ و فل اخبار جوب قرآن

565
0:26:37,060 --> 0:26:42,060
بنابراین قرآن اونجا است که علم اجوانی ما داشته باشیم

566
0:26:42,060 --> 0:26:45,060
مطالعه کدام کنیم گم کردیم

567
0:26:45,060 --> 0:26:48,060
قرآن برای پیدا کردن اون گم شده است

568
0:26:48,060 --> 0:26:50,060
که یکی از اینها

569
0:26:50,060 --> 0:26:52,060
خب اینجا بحث قرآن پیش میاد

570
0:26:52,060 --> 0:26:57,060
چند جا هست که با قرآن مدتب حل شده

571
0:26:57,060 --> 0:26:58,060
اخبار قرآن

572
0:26:58,060 --> 0:27:00,060
که هم عرض کردن

573
0:27:00,060 --> 0:27:02,060
در جلد دومه کفایه

574
0:27:02,060 --> 0:27:06,060
بعد از بحث استحساب و اصول قرآن را ذکر کرده

575
0:27:06,060 --> 0:27:09,060
خب اخبار قرآن یکی امر مشکل

576
0:27:09,060 --> 0:27:12,060
در کل مجهود پیل قرآن اینطور

577
0:27:12,060 --> 0:27:17,060
اما خب اینطور اولا در شباهات حکمیه اصلا قرآن جاری نمیشه

578
0:27:17,060 --> 0:27:21,060
در شباهات حکمیه یکی مشجعه شک میکنه

579
0:27:21,060 --> 0:27:23,060
به جوزهاد شبه حکمیه است

580
0:27:23,060 --> 0:27:27,060
منشه شک عدوان نسته اجواران نسته تارزان نسته

581
0:27:27,060 --> 0:27:30,060
در شباهات یک قرآنش بحث جاری نکردن

582
0:27:30,060 --> 0:27:33,060
در شباهات موضوعی که یکی جاری کردن

583
0:27:33,060 --> 0:27:38,060
شباهات موضوعی هم باز هر کجایی که اصلی چیزی در بین باشه مدت رو روشن کنه

584
0:27:38,060 --> 0:27:40,060
باز به همون اصل مراجعه رو کنه

585
0:27:40,060 --> 0:27:44,060
خب اصلا از همه جهت در یک راه خواب بسته باشه

586
0:27:44,060 --> 0:27:46,060
اونجا قرآن

587
0:27:46,060 --> 0:27:49,060
منطقه باز یک بحثی در قرآن وجود داره

588
0:27:49,060 --> 0:27:53,060
آیا قرآن اونجا است که ما چیزی بدانیم هست

589
0:27:53,060 --> 0:27:56,060
و بخواییم پیدا کنیم

590
0:27:56,060 --> 0:27:58,060
اینجا قرآن

591
0:27:58,060 --> 0:27:59,060
مثل همه اینجایی

592
0:27:59,060 --> 0:28:03,060
که بدانیم یکیشون جلو برده شو برد برده بخواییم کدامج رو برده

593
0:28:03,060 --> 0:28:08,060
یا نصر قرآن که وج وقت یک جایی از کسیم واقع معین نداره

594
0:28:08,060 --> 0:28:10,060
مثل یه نفر گفته

595
0:28:10,060 --> 0:28:13,060
وقتی مرده وسیعت کرده به انفی

596
0:28:13,060 --> 0:28:15,060
من چند تا بنده دارم

597
0:28:15,060 --> 0:28:18,060
عشق بنده های من رو آزاد کنید

598
0:28:18,060 --> 0:28:20,060
عشق شو آزاد

599
0:28:20,060 --> 0:28:22,060
سرساده یکی واقع من رو نداره که

600
0:28:22,060 --> 0:28:23,060
سر

601
0:28:23,060 --> 0:28:28,060
ما برای خاطر اینکه بدانیم اون سرس و اون عشق یکدامج رو قرآن می اندازیم

602
0:28:28,060 --> 0:28:30,060
بریم به نام زید درمیاد

603
0:28:30,060 --> 0:28:32,060
عمر درمیاد بک درمیاد

604
0:28:32,060 --> 0:28:34,060
بس کنار بریم دو صورت هست

605
0:28:34,060 --> 0:28:36,060
یک صورت یه واقع معین هست

606
0:28:36,060 --> 0:28:40,060
برای پیدا کردن اون واقع قرآن می اندازیم

607
0:28:40,060 --> 0:28:42,060
بیشتر اینطوره

608
0:28:42,060 --> 0:28:45,060
اما گاهیم هست که واقع معین نداره

609
0:28:45,060 --> 0:28:47,060
مثل یک شخصی گفته که من مردم

610
0:28:47,060 --> 0:28:50,060
عشق بندگان رو آزاد کنید

611
0:28:50,060 --> 0:28:52,060
خب این ده ده بنده داره

612
0:28:52,060 --> 0:28:54,060
یکی شما آزاد کنید

613
0:28:54,060 --> 0:28:57,060
کدامشیر اوش رو گفته دیگه معین نکرده دیگه

614
0:28:57,060 --> 0:28:59,060
ولی ما چه کنیم

615
0:28:59,060 --> 0:29:02,060
ما اینجا قرآن می اندازیم برای اون ده نفر

616
0:29:02,060 --> 0:29:04,060
به نام هرکنون داریم آزادش کنیم

617
0:29:04,060 --> 0:29:07,060
اینطوره هم هست اخبار قرآن

618
0:29:07,060 --> 0:29:10,060
بنده اینجا فقط یاد داشت کردن

619
0:29:10,060 --> 0:29:12,060
نمی کنید جاها شو به شما بگم

620
0:29:12,060 --> 0:29:18,060
مطالعه کنید که خیلی ما جاهای قرآن داریم در فقه ها

621
0:29:18,060 --> 0:29:21,060
این یک بحث بسیار مهم میست

622
0:29:21,060 --> 0:29:28,060
اولا در جلد این وسائل وسائل سی جلدی بود

623
0:29:28,060 --> 0:29:30,060
در وسائل باب سی جلدی

624
0:29:30,060 --> 0:29:33,060
در حکم اینطوره

625
0:29:33,060 --> 0:29:35,060
باب الحکم بالقرآن

626
0:29:35,060 --> 0:29:37,060
فلقضای المشکل

627
0:29:37,060 --> 0:29:39,060
و جمعه من مواقعها

628
0:29:39,060 --> 0:29:42,060
وسائل سی جلدی

629
0:29:42,060 --> 0:29:45,060
جلد بیست و هفتم

630
0:29:45,060 --> 0:29:47,060
صفحه دویست و پنجه اهدوم

631
0:29:47,060 --> 0:29:48,060
این خیلی

632
0:29:48,060 --> 0:29:50,060
در سنان خبر اول

633
0:29:50,060 --> 0:29:52,060
محمد ابتغر حسن

634
0:29:52,060 --> 0:29:54,060
به اصناد شیخ توسید

635
0:29:54,060 --> 0:29:56,060
انا احمدیت محمد ابن عیسی

636
0:29:56,060 --> 0:29:58,060
انا ابن ابی نجان

637
0:29:58,060 --> 0:30:00,060
انا اب المقی

638
0:30:00,060 --> 0:30:02,060
اب المعزا