دلت میشه و هم در آخرت
که البته خاری و
دلت آخرت بیشتره
باز روایت دیگری از
مولامون امیر المؤمنین
علیه السلام
حضرت برای کارگزارانشون
کسانی که در دولت خدمت می کردن
اینجور نوشته بودن
که قلمهای خودتون رو نازک کنید
سطرها رو
که در این کاغذهای بیت المال
میخواید بنویسید
نزدیک به هم بگیرید
کلمات زیادی رو حذف کنید
مراقب باشید به بیت المال
حزینه تحمیل نکنید
مراقبت از بیت المال
یکی از دستورات
مهمیه که
حضرات معصومین علیه سلام
به ما دادن اون قضیه
معروف مولامون امیر
المؤمنین علیه سلام
و برادرشون جناب
عقیل که وقتی که
او در تنگ نابود
در فقر و تنگ دستی بود
از حضرت تغاظا کرد کمی
به من بیشتر کمک بکنید
حضرت او رو با آتش آشنا کرد
و گفت او از
تحمل آتش دنیایی
آجزی چجور توقع داری
من آتش قیامت رو تحمل بکنم
با خیانت در امانت
خدا به هممون توفیق بده
مراقب بیت المال باشیم
و بیت المال رو
مال البیت ندانیم
مال خودمون ندانیم
انشاءالله
نسیم اونس نی آید
دل باید به دوست فرد دل
زنگار قفلت را
باید سطح
نسیم اونس
با در رحمت کنه مرحوم آیت الله شهید
حاجه آمستفای خمینی
رحمت الله علیه
ایشون نقل میکنند که یک
آقای آمده بود پیش من
و درخواستمه
مرحوم امام
برای اون مقداری پول بگیرند
برای خرجهایی که حالا داره
و نیازهایی که داره
من یک بار
دو بار سه بار
وساطت کردم
نزد مرحوم امام رحمت الله علیه
که مرحوم امام به این بنده خدا
کمکی بکنند و پولی بدند
اما مرحوم امام رحمت الله علیه
به این وساطت من هیچ ترتیب اثر ندادن
اصلا انگار نه انگار
که ما حرف زدیم
مرتبه سه بام که خدمت ایشون
گفتم مرحوم امام
فرمودن مصطفى این پول
در این کموت
که میبینی وجود داره
اینم کلید این کموت
من کلید رو در اختیار تو قرار میدم
هرچه پول میخواهی
بردارو برو به اون آقا بده
ولی به یه شرط
به شرطش اینه که جهنمشو خودت باید بری
من دیگه حاضر نیستم
به این آقایی که
شایسته این پول نیست و میتونه
کارهای انجام بده وظیفهی خودش رو
انجام نمیده پول بدن
سحم امام اینا بیتلماله
من اجازه این تصرف ندارم
اگر حاضری جهنمش رو تحمل کنی
این پول و این کلید
بردارو خودت بده
اینقدر مراقبت میکردن
از پولهایی که در
اختیارشون بود و برای
بیتلمال بود
سحم امام علیه السلام بود
خمسوزکات مردم بود
که یه وقتی خدایی نکرده در غیر
محلش مصرف نشه
اجازه بدید این قضیه رو از مرحوم امام
رحمت الله علیه نقل بکنم
مرحوم آقای رزوانی که مسئول
امور مالی و برخی دیگر
کارهای مرحوم امام در دفتر ایشون بود
نقل میکنه که یه وقتی ما
میخواستیم نکته ای رو
مرحوم امام برسونیم
پشتیه پاکت نامه ای که حالا استفاده هم شده بود
مطلب ای رو نوشتیم و
برای مرحوم امام فرست دادیم
ایشون مرحوم امام
جواب رو در یه کاغذ
بسیار کوچک
نوشته بودن و بعد
زیرش هم نوشته بودن شما در این
کاغذ کوچک هم میتوانستید
بنویسید لازم نبود همچون
پاکت نامه ای رو اصراف بکنید
برای این کاری که حالا خیلی هم
نیازه به کاغذ نداشت
بعد ایشون میگن که برای همین
ما دیگه از اون به بعد خورده
کاغذ هایی که تو دفتر بود
به مناسبت هایی پیش میمد اینا رو
توی یه کیسه جمع میکردیم
که اگر میخواییم برای مرحوم امام نوشته
ای رو بفرستیم تو همین کاغذ
های باطلهی که خورده
هستند و به درد نمیخورند و معمولا
دور ریخته میشند
مینوشتیم که از بیت المال
خوب مراقبت بکنیم
و اصراف نکنیم
یکی از اعضای
دفتر مرحوم امام رحمت الله علی
میفرمودند که
بارها مرحوم امام
به اعضای دفتر
اختار شدید داده بودند
که من راضی نیستم از
تلفنهای دفتر
برای کارهای شخصی استفاده بشه
تلفن دفتر
برای کارهای دفتره
کار شخصی حق نداره کسی از این تلفنها
استفاده بکنه
حتی ایشون تأکید میکردن
که این لامب ها
این برها به مقدار
ضرورت باید استفاده بشه
اگر اینجا استفادهی ندارید
از لامب استفاده نکنید
یکی از نوه های
مرحوم امام رحمت الله علیه
نغل میکند که من
در قوم طلبه شدم
حالا به خاطر این که نوه مرحوم امام
هستن مسئولین
تشخیص دادن که باید
با یک وسیله نغلیهی که
مرتبط با سپاه هست من رو
بخوام مثلا برم تهران
هفته یک بار میخواستم از قوم برگردم
تهران با اون ماشین
بیت المال که برای سپاه بود
من رو برگردونند
به خاطر حالا موقعیت خاصی که دارم
خدای نکرده منافقین
بخوان کاری انجام بدن من باید
با ماشین نظامی برمیگشتم
تهران برموم امام رحمت الله علیه
خوب از این قضیه اطلاع داشتن
به من تذکر دادن
گفتن فقط شما میتونی
از این ماشین استفاده کنی
حتی روشن کردن رادیو
برای شما مجاز نیست
او راننده اگر بخواد رادیو
روشن کنه دست خودشه
ماشین تحویل اوه
ولی تو حق نداری از بیتلمال استفاده بکنی
اینقدر دقیق به خرج میدادن
استفاده از بیتلمال رو
خدا رحمت کنه
مرحوم آیت الله قاضی خورمابادی
که جزء شاگردان
همین مکتب مرحوم امام رحمت الله علیه
هست
وقتی که این دانشگاه قوم رو تأسیز کرده بودن
مرخصی
برای اساتید
برای حج واجب میدادن
ولی برای عمره نه
شما حقوق میگیرید که اینجا درس بدید
به دانشگاه
کجا میخوایید برید عمل مصنحبی
این واجب به گردن شماست
حقوق از بیتلمال رو دارید میگیرید
و بعد برای همه اساتید
اومده بودن
ریز ساعت کاری مشخص کرده بودن
که هر کسی باید بیاد ساعت کاری خودش رو
مشخص بکنه
ابتدای کار برخی از اساتید بهشون برخورده بود
که آقا یعنی چه ما شعنمون اجل از این حرف هاست
ایشون گفته بود
شعن بیتلمال اجل از این حرف هاست
شما پول بیتلمال رو میخواید بگیرید
باید حساب کتابش معلوم باشه
ساعت کاریتون معلوم باشه
من نمیتونم بدون
حجت شریعی از بیتلمال
مصرف بکنم
خدا به هممون توفیق بده
مراقبت از بیتلمال داشته باشیم
و مراقب باشیم
که این خزینه هایی که انجام میشه
روز قیامت باید پاسخ بدیم
مجو از دل آمیان راستی
که زنج و سجوعایتت کستی
وزیشان تو را گرد آیت خبر
که مشنوز بدگوی و اندو مخب
جلوی از جامعه دینی
صدای فضیلت و فطرت
شما نردیده برای ممنون را به خواهی قرار دارید
من جرف مرده های درک شرم
و انجام.'
که در آنها کارگر همیشه به ش ♥
دیگز نردید
که نردید
و میتنابقين را به خبر ادی...'
چه بل�� ابر ایبی روز سرسون میدارن
که لائض بشه without much
در آنOO
من بενه،uğ؟
همینز، یپین،معین از اینگه
شدن له épOR
از این درخواهی مستقیم می‌خواند
هدایت دو مرحله دارد
یکی مرحله راه نمائی و نشوندادن راه
و یکی مرحله رهبری
یعنی ره رو را با خود در پراه مستقیم بردن
پراه مستقیم می‌خواند
تا مشق کنیم بندگی را
مشق راه
بسم الله الرحمن الرحیم و بهی نستعین
سلامی از سر ارادت و احترام به همه شما شنونده های عزیز و عرجمند
همراهان خوب و بزرگوار برنامه مشق راه
الان که هر جایی هستید حالتون خوب باشه و فرصت داشته باشید
امروز هم به مدت حدود 25 دقیقه در کنارمون باشید
و از اخلاق توحیدی بشنوید
برنامه را آغاز می‌کنیم
به برکت سلوات بر پیانبر نور و رحمت
حضرت محمد مصطفى و خاندان گرانقدر ایشون
اللهم صلی علی محمد و آل محمد
و عجل فرجهم
اللهم صلی علی محمد و آل محمد
و عجل فرجهم
شما شرمنده های محترم هم می‌تونید کنارمون باشید
در مباحثمون مشارکت بکنید
و اگه سؤالی هم در حوضه اخلاق توحیدی دارید بپرسید
پاسخش را از زبان استاد فقیهی مهمان بزرگوارمون خواهیم شنید
سی سد و بیست و نه ده پانسد و پنجه و یک
و سی سد و بیست و نه ده پانسد و پنجه و دو
با پیش شماری سفت بیست و پنج شماره های تلفون
و سی ازار پانسد و پنجه و سه شماره سامانه پیامکی ماست
بعد همطور که عرض گردن مهمان و کارشناس بزرگوارمون
امروز هم در کنارمون هستن
جناب استاد فقیهی
از به محترم حیات علیمی مؤسسی آموزشی و پجروهشی امام خمینی رحمت الله علیه
و استاد اخلاق
جناب استاد خدمت شما سلام از می کنم
روزتون به خیر خیلی خوش اومدیم
سلام علیکم
بنده هم خدمت شما جناب آی حسینی شنبندگان محترم عرض سلام دارم
رادست مند شمایی خیلی متشکرم و شرف فرمودید
بحث ما در این برنامه پیرامون اخلاق توحیدی است
و شما هم فرمودید که ایکی از راهکارهای بسیار خوب
برای این که ما به اخلاق توحیدی متخلق بشیم
انجام دادن دعاست
خاندن خدا و راز و نیاز با خدای متعال
به روشهای اون و مقدمات اون در برنامه گذشته
اشاره فرمودید
به نظر میرسه که این بس همچنان ادامه داشته باشه
مشتاقانه میشنویم بفرمایید
بسم الله الرحمن الرحیم
الحمدلله رب العالمین
و صل الله علیه سیدنا و نبینا
و بالقاسم محمد و علیه طیبین طاهرین
لا سیما ولا بقیت الله في ارضه
و قال ربکم ادعونی استجب لکم
در اخلاق توحیدی هدف این بود که
ما با خدا آشنا بشیم
معنوس بشیم
معرفت خدا برامو حاصل بشد
و این معرفت خداوند
به یگانگی و توحید
اثر مستقیم بر اخلاق و رفتارو
که این مستقیم برامو حاصل بشد
و این مستقیم برامو حاصل بشد
و این واسطه
حالا این واسطه چه نقشی را ایجاد میکند؟
واسطه
گویا خلیفه خداست روی زمین
اینه وجه الله الذي يتوجه الیه الاولیاء
نموینده خداست
پیغمبر خداست
رسول معمولیت دارد
این بهتر میتوند مردمو به خدا نزدیک کنه
و یا حتی
سوالیتی که
صفات خداوندی رو
در پیامبران
و به خصوص در اعمه
معصومین
آدم خیلی راحت میبیند
ما یه قدری دستموند
خداوند دوره
اما روی زمین
وجود مقدسه
پیامبر اکرم
صلی اللہ علیه و آلهی و سلم
رو میبیند
چه اخلاق خوشی
اخلاق الهیه
یعنی کسی به خود بدوند
دا با مردم چی کار میکند
ببیند پیغمبرش
با مردم چرفداری میکند
کسی به خود خدا رو بشناسد
پیغمبرش رو بشناسد
یعنی این دعا
و واسطه
دعا
هر دوتا سبب میشن
برای این که ما انسمون
با خدا بیشتر میشن
در قرآن
خداوند وجود مقدسه
پیامبر اکرم رو
توصیف میکند
فرماد
این پیغمبر
و مردم نرمه
اما این نرم خوییت
کجا اومده
از رحمت خداوندی
یعنی این اخلاق خوش پیامبر
او خدا رو نشون بدهد
و حدو فرماد
اگه بنابود که پیغمبر
ترش رو باشند و دخلونده باشند
اخلاق باشند
درشتی بکنند با مردم
خب چسی نمیمونند
پراکنده میشدن مردم از اخلاق
خداوند هم با بنده هاش همین کارو کرده
یعنی خداوند هم
اونقدر با بنده هامو دارا کرده
اونقدر بخشیده
که مردم رو جزب
خودش بکنند
حال منظور اینه که در دعا
ما همیشه نیازه به
یه واسطه داریم
خود خدا و خود
واسطه هر دو
اثر تربیتی دارن
یعنی وقتی من
پیامبر خدا رو
واسطه قرار میدم
خب باید خلق و خوی
پیامبر خدا در منم ایجاد بشند
وقتی من
با امیر المؤمنین
معنوس میشم
خلق و خوی امیر المؤمنین
وقتی
با حضرت زهرا
سلام الله علیه اونس بگیرم
خب اخلاق
رفتار صفات فاطمه
باید در من
یه قدر ایجاد بشد
اینه که ما
فقط بحثمون دعا نیست
که دعا کنیم حاجت بگیریم
این کار درستیه
این کار درستیه که ما دعا کنیم
حاجت بگیریم
اصلا اصل بحث دعا
بحث تربیت
بحث تربیتیه
اصلاح اخلاقه
ولی خداوند خودش
حواهج مارو میتونه
تقلمو
خدایی میدونی من چی میخوام
اما چرا با این که میدوند
میگد بیایید بگید
اینه که ما میخواییم
نقش تربیتی دعا را
و نقش تربیتی
اون واسطه ای
که در دعا قرار میدیم
اینو بهش توجه بکنیم
حالا مهمترین
این واسطه ها در دعا
که خیلی هم
برش تأکید شده
این ذکر شریف
سلواته
از
اللهم سلاله و محمد
و آل محمد
که حالا انشالله خدا توفیق بدد
تو برنامه های آینده
باید در خصوص این ذکر
سلوات و آثار
تربیتی اون انشالله
یه صحبتی داشته باشه
بلوت خدای متعال
خیلی متشکرم جنب استاد فرقی عزیز و
عرگمند
از شما بزرگواران شنونده هم سمیمانه
تشکر میکنم که وقت میذارید و برنامه خودتون
مشق راه رو از رادیو معارف
مثل هر دو شمبه و سه شمبه
همراهی میکنید
فاصلهی بگیریم و برگردیم
بپردازیم به سآلاتی که شما توی برنامه خودتون
مطرح کردید
انسان در این دنیا
یه راهی
رو بخواد
یا نخواد تیم میکنند
یا ایوهال انسان
این راهی
شنونده توصیح های اخلاقی
ارفانی استاد
سید احمد فقیهی هستیم
اونطور این راه
نیازه به راه نما دارد
و همچنین نیازه به
یک مشقی دارد
که بشهد مشق
راه
زندگی سعادتمندانه
اینسان
در برنامه
مشق راه
قولی رابی
زدنی علمه
زدنی فقهن
زدنی حکمه
اتبع قولک
عملن یبنی
کشکر ذلیک
عسرت امه
قولی رابی
زدنی علمه
خوب دوستانه عزیز
رساله برنامه
محسیدیم به بخش پاسخگوی
مهمان و کارشناس و بزرگوار برنامه
جناب استاد فقیهی
از به محترم حیات علمی
محسسه آموزشی و پجروهشی
امام خمینی رحمت الله علیه
به سآلات شما
لطفا اگه تا به حال در برنامه خودتون
مشارکت نداشتید از همین الان شروع بکنید
تلفنها را دست بگیرید
زنگ بزنید و یا پیمک بفرستید
هم سآلاتتون رو بپرسید
و هم منتظر شنیدن پاسخش
از زبان استاد فقیهی هم باشید
راهی ارتباطی رو
یک بار دیگه خدمتتون یاد آوری میکنم
329-10-551
و 329-10-552
با پیش شماری
025
برای تماس تلفنی و
3553 شماری
سامانه پیامکی ماست
خب استاد فقیهی عزیز شنندهی محترمی
با شماری 0910
چهار شماری آخر 3723
نوشتن
لطفا به فرمایید برای بهبود وضعیت
بین زوجین
مهمترین توصیه اخلاقی
چیه در خدمت شماییم
مهمترین توصیه رو خود خداوند
در قرآن بیان کرده
در سوره روم فرماد
و من آیاتهی ان خلق لکم
من انفسکم ازواج
اولا همسر رو
خداوند از جنس خود
انسان قرار داده
خیلی بهمه
ممکن بود یه وقت ازدواج
با غیر همجنس باشه
خلق لکم من انفسکم ازواجن
یه انسان با یه انسان دیگر
بعد خداوند فرماد
و جغل بینکم
مودتتن و رحمه
یعنی حاصل ازدواج
باید این باشه
که بین دوتا همسر مودتت و رحمت باشه
بیخترین توصیه های
اخلاقی
برای زندگی خانوادگی
اینه که دوتا همسر
صادقانه نبا تمعی
صادقانه خالصانه
هم دیگر را هم دوست بدارن
هم به هم دیگر محبت بکنن
بدون چشم داشتا
چون یه وقتی عرض شد مرحومات
رو لاهه بهجد میفرمودن که
اگه ما خالصانه
محبت نکنیم خود این
محبت باعث درد سر میشه
توقع ایجاد میکنه
وقتی من به تمعی
به کسی کمک میکنم
خب در مایه تمعی ایجاد میشه
اما اگه نه به تمعی نیه فقط
برای رضای خداست
هیچ توقع ایجاد نمیشه
این بیخترین توصیه هاست که
قرآن بفرمود و من آیاتهی
انقلقلکم من انفذکم
ازواجن لتسکنو
الیها خداوند میخواد این ازدواج
باعث سکونت و آرامش
بشه خب چطوری باعث
سکونت و آرامش میشه
بفرمود راش من بهتون نشون میدم
و جغال و اینکم مودتتر
و رحمه
این اولین توصیه
دومین توصیه ای که
در زندگی خانوادگی
و در کل جامعه بهش نیاز ما داریم
اینه که ما چشم من رو
به عیب مردم تیز نکنیم
حالا تو جامعه جدا
گاهی دوتا همسر
چشمشون رو تیز بکنن
یه عیبی از همدیگه بگیرن
کار بسیار بدیه
ما باید عیب پوش باشیم
ستار باشیم
یکی از بیخترین دعاها
اینه که
یامن ازهرال جمیل
و سترال قبیل
ببینی من اگه بنده خدا
میخوام مثل خدا باشم
خدا میگد من زیبایی ها رو
آشکار میکنم بدیه ها رو میپوشنم
قب چرا من اخلاقم بر اکس خدا
عیبه رو میگردم
تجسس میکنم پیدا میکنم
خوبیه هاشو میگم از دستش در رفته بود دیگه
من توی خانواده هم که همش
دنبال پیدا کردن ای وزیگری باشیم
همش مشاجره هست دعواست
همش به روخ کشیدنه
خوبیه های خودون و بدیه های درفت مقابله
زندگی شیرین نیست
دل ها از هم دور میشد
وقتی من ست تا عیب در طرف مقابلم میبینم
یه کم کم از او بدن میاد
سعی کنم اول عیب نبینم
دنبال عیب جوی نباشم
ویلون لکل لخومزتن لومزه
یک
دومی که حالا اگه عیبیم دیدم
دو تا کار انجام بدم
اول ببینم که نکنه همسر من
اینجور برخورد میکنه
خود منم همینجور برخورد میکنه
نکنه همسر من تند زبانه
نکنه خود منم تند زبان باشه
اگر عیبیم دیدم
نه این که تجسس کنم پیدا کنم
اول بیام سراغ خودم
رو عیب طرف مقابل
تمرکز نداشته
این دوتا
نکته یه سبب همین که آدم باید شرق سهت داشته باشه
از عیوب دیگران به راحتی بگذرن
و اذا خاطبه همون جاهلون قالو
سلامو
و اذا مرروب لغبه
مرروب کرام
ادفع به لذیهی احسن
از سید
دیگه از اینو در قرآن در روایات
بله
ما هیچ کدوم معصوم که نیستیم
خطاهایی داریم
اینم یه نکته که اولا عیب نبینیم
اگر عیب دیدم
برگردم به خودم ببینم
این عیب در منم هست یا نه
و نهایتا از این عیوب
بتونم به راحتی بگذرم
اهل رفق و مدارا باشم
در جامعه
مؤمنین و این رفق و مدارا
مال کفار و مستکبرین نیست
و نکته آخری
که من از جهات اخلاقی میگم
جهات دیگه شماید
متخصصین بگن
منزل باید روابط زن و شوهر
بر اساس اخلاق
پای گذاری بشد
نه بر اساس حقوق و تکالیف
حقوق و تکالیف
ثابته مسلمه
خود دین هم بیان کرده
اما اینطور نمیشد که
من بگم اقا حق من
اینه اونم گیر حق من این
من بگم اقا تکلیف تو اینه
اونم گیر اقا تکلیف تو اینه
نه باید بر اساس اخلاق
ببینید در مسئله
طلاق خداوند
فرماد که اگر زنی رو
قبل از همبستری
قبل از عروسی طلاق دادید
فن نصف ما فرستم
نصف مهریه رو مرد باید بدن
خب حکم حقوقش
درستم هد بایدم روشن باشه
اما بلا فاصله قرآن میفرماد
الا ان یقفونا
الا اینجایی بغزن بگید بخشیدم
این یک کار خوبیه
او یقفو ولدی به یدهی
اقدت و نکاه
یا مرد ممکنه بگیه که
خب من چرا نصفه بدم همه ی مهریه رو میخوام بدن
بعد میفرماد ولاتن
سوال فضل بینکن
فضل و رحمتو بین همدیگه
فراموش نکنید
ما باید اساس زندگی رو
حقوق و تکالیف باید مشخص باشد
که اگر جایی اختلافی
پیش اومد اما اصلا زندگی
باید با اخلاق اداره بشه
جامعه هم همیطوره
حالا این ماشین از اون میخواد صفقت بگیره
حالا حق تقدم
با منه یا با اونه خب من ترمز کنم
اون برم
چقدر زندگی شیرین میشد
چقدر آدم خودش لذت میبره
طرف مقابل لذت میبرن
امیدواریم که هممون یه زندگی
شیرین همراه
با آرامش و لذت بخش داشته باشیم
انشاءالله
انشاءالله خیلی متشکرم
خب جناب استاد فقیهی بزرگوار
عزیزی پیمک زده و نوشته
که میار سقیره و کبیره
بودن گناه
چیه ما این گناه که کبیره
یا سقیره است از کجا
بتونیم تشخیصش بدیم و از اون یکی
تمییزش بدیم
خیلی متشکرمیشیم اگر این پاسخ رو
به ما هم بفرمایید
متشکرم
ملاح در سقیره و کبیره بودن
اول اینه که
ما معصیت چه کسی رو میکنیم
معصیت خدای رو میکنیم
که
اللہ اکبر من ان یوسف
یعنی اگر اون بزرگی و
عظمت خدا رو در نظر بگیریم
همه گناهان کبیره
یعنی کوچکترین گناه هم
کبیره در این معصیت
خدای آلم رو میکنیم
این یکی
نکته دوبامینه که
در تفسیر
علمیزان مرحوم علامه
میفرمون خداوند
خط و مرز
مشخص و معینی
برای سقیره و کبیره قرار نداده
چرا؟
برای این که عمدن میخواسته مبهم باشن
برای این که
هر گناهی رو آدم میخواد
انجام بده احتمال بده کبیره باشن
یعنی ما اگه
بیاییم دسته بنده کنیم
بگیم این گناهان همه سقیره
خب این داریم
تبلیغ گناه میکنیم نه
باید هر گناهی رو هر کسی
میخواد مرتکب بشد
احتمال بده این گناه کبیره باشد
به خاطر همین
حد و مرز
دقیق و مشخصی رو بیان نکردن
اما از یه طرف
بعضی از گناهان
مسلمه که اینو از کبائرن
درسته
همه رو مشخص نکردن
خدا رحمت کند
مرحوم های تلهاه شهید دستقیب
این کتاب
گناهان کبیره رو نوشتن
اینا گناهانیه که
مسلم کبیره هست
معناش اینیست که بقیه گناهان سقیرن
اینا که گناهانی
مثل شرک
مثل ناامیدی از رحمت خداوند
بعضی از گناهان رو
یقینا در
زمره گناهان کبیره
شمردن
مثل شرک به خداوند
ناامیدی از رحمت خداوندی
ظلم به مردم
تجاوزه به ناموس
مردم
گناهانی که از فحشا
و منکراته
یعنی فحشا یعنی گناهانی که
زشتی اونها کاملا روشنه
پس ما بعضی از
گناهان رو داریم
حالا بعضی که تعدادش هم