1
0:00:00 --> 0:00:02,840
با ده بگیریم یا بی این با ده ایشون باشه

2
0:00:02,840 --> 0:00:06,480
اگر خواست عمل مستحبیست خودش انجام بده بده

3
0:00:06,480 --> 0:00:09,660
اگر نخواست واجب نیست که انجام بده

4
0:00:09,660 --> 0:00:11,920
بنابراین این فرمایش صحیح نیست

5
0:00:11,920 --> 0:00:18,200
یکی از مقلدین حضرت آیت الله سبحانی در سآلشون نوشتن

6
0:00:18,200 --> 0:00:22,340
به انگام انجام رکو در نماز بعد از ذکر رکو

7
0:00:22,340 --> 0:00:26,400
اگر دعای وزدنی قلوبنا و محبت علی ابن عبی طالب

8
0:00:26,400 --> 0:00:30,040
و ادامه این دعا را اگر بخانیم اشکال دارد یا نه

9
0:00:30,040 --> 0:00:32,920
حضرت آیت الله سبحانی در پاسخ فرمودن

10
0:00:32,920 --> 0:00:37,060
در قنوط یاد از حدیقه آخر بخاند اشکالی ندارد

11
0:00:37,060 --> 0:00:40,880
ما را در فضای مجازی دنبال کنید

12
0:00:40,880 --> 0:00:44,560
ادساین زمزم احکام

13
0:00:44,560 --> 0:00:50,220
برای عضویت در کانال زمزم احکام در پیام رسان ایتا

14
0:00:50,220 --> 0:00:56,220
عدد هفتاد را به سامانه پیامکی سه هزار پانزده پانزده ارسال کنید

15
0:00:56,400 --> 0:01:02,080
لطفا فتوه آیت الله شبیه زنجانی را

16
0:01:02,080 --> 0:01:06,220
در باره قضا خوردن به هنگام وضوع گرفتن توضیح بدید

17
0:01:06,880 --> 0:01:10,560
و جتولستان و مسلمین جباهری در پاسخ به این سآل گفتند

18
0:01:10,560 --> 0:01:16,180
قضا خوردن موقع وضوع گرفتن ایرادی نداره

19
0:01:16,180 --> 0:01:19,340
و مشکلی برای وضوع ایجاد نمیکنه

20
0:01:19,340 --> 0:01:25,160
در باره چگونگی انجام مسح سر

21
0:01:25,160 --> 0:01:26,180
برای خانواده

22
0:01:26,400 --> 0:01:29,960
از این همه ها که موی بلندارن توضیح بدید که

23
0:01:29,960 --> 0:01:33,280
این کار چگونه باید انجام بشه تا درست باشه

24
0:01:33,280 --> 0:01:36,320
و جتولستان و مسلمین زینالاویدینی

25
0:01:36,320 --> 0:01:39,780
طبق فتوه هزارت آیت الله جباهری در این باره گفتن

26
0:01:39,780 --> 0:01:45,420
من این مسئله را از روی توضیح مسائل هزارت آیت الله عزم جباهری

27
0:01:45,420 --> 0:01:49,120
آمولی می کنم در مسئله 257

28
0:01:49,120 --> 0:01:53,040
لازم نیست مسح سر بر پوست آن باشد

29
0:01:53,040 --> 0:01:55,640
بلکه بر موی جلوی سر هم سییست

30
0:01:56,400 --> 0:01:59,480
اگه کسی که موی جلوی سر به اندازه بلند است

31
0:01:59,480 --> 0:02:03,360
که اگر مثلا شانه کند به صورتش می ریزد

32
0:02:03,360 --> 0:02:05,900
یا به جاهای دیگر سر می رسد

33
0:02:05,900 --> 0:02:08,620
باید بون موها را مسکند

34
0:02:08,620 --> 0:02:12,960
یا موها را کنار بزند و پوست سر را مسکند

35
0:02:12,960 --> 0:02:15,860
و اگر موهایی را که به صورت می ریزد

36
0:02:15,860 --> 0:02:18,020
یا به جاهای دیگر سر می رسد

37
0:02:18,020 --> 0:02:21,280
جلوی سرجم کند و بر آنها مسکند

38
0:02:21,280 --> 0:02:24,240
یا بر موهای جاهای دیگر سر

39
0:02:24,240 --> 0:02:26,280
که جله آن آمده مسکند

40
0:02:26,280 --> 0:02:27,060
باطل است

41
0:02:27,060 --> 0:02:30,280
پس به اون قسمتی از مو که جلو بیاد

42
0:02:30,280 --> 0:02:32,920
و استران از سر جلو بزنه

43
0:02:32,920 --> 0:02:34,360
رو اون مست کشیدن

44
0:02:34,360 --> 0:02:35,440
کفایت نمی کنه

45
0:02:35,440 --> 0:02:36,400
وضوع باطله

46
0:02:36,400 --> 0:02:39,700
اما باید رو خود اون موهایی که رو سر قرار گرفته

47
0:02:39,700 --> 0:02:40,580
یا بون موها

48
0:02:40,580 --> 0:02:42,100
یا پوست سر

49
0:02:42,100 --> 0:02:44,580
مست بکشه این سهی خواهد

50
0:02:44,580 --> 0:02:49,780
هر یه بازنشستگی را

51
0:02:49,780 --> 0:02:52,060
تلای آب کرده خریدم

52
0:02:52,060 --> 0:02:54,060
که پسندازی برای ازدواج

53
0:02:54,060 --> 0:02:55,340
دخترانم باشد

54
0:02:55,340 --> 0:02:57,700
می دانم که به اصل حدیه خومس

55
0:02:57,700 --> 0:02:58,800
تعلق نمی گیرد

56
0:02:58,800 --> 0:03:02,340
ولی نسبت به عرض شفصودیگه تلا تکلیف چیست

57
0:03:02,340 --> 0:03:04,720
آیا طبق فتوای ازرت آیات الله خامنی

58
0:03:04,720 --> 0:03:06,560
خومس آن را باید

59
0:03:06,560 --> 0:03:07,500
بپردازیم

60
0:03:07,500 --> 0:03:10,280
یا می توانیم آن را به فرزندان

61
0:03:10,280 --> 0:03:11,860
یا همسر من حدیه کنیم

62
0:03:11,860 --> 0:03:13,140
تا مشمول خومس نشود

63
0:03:13,140 --> 0:03:16,580
لطفا طبق فتوای معظم الله

64
0:03:16,580 --> 0:03:18,540
در این باره توضیح بدید

65
0:03:18,540 --> 0:03:20,100
و جطور اسلام و المسلمین

66
0:03:20,100 --> 0:03:22,560
فلاصاده پاسخ را این گونه گفتند

67
0:03:22,560 --> 0:03:24,600
به نظر حضرت آقا

68
0:03:24,600 --> 0:03:25,940
حدیه خومس نداره

69
0:03:25,940 --> 0:03:28,400
حدیه بازشستگی هم باشه خومس نداره

70
0:03:28,400 --> 0:03:32,200
و اگر با اون تلا خریده باشید

71
0:03:32,200 --> 0:03:33,680
و چیزی بر تلاها

72
0:03:33,680 --> 0:03:34,580
افزوده نشده

73
0:03:34,580 --> 0:03:36,520
و صرفا به خاطر افت عرضشی

74
0:03:36,520 --> 0:03:37,240
یا تورم

75
0:03:37,240 --> 0:03:40,040
قیمت اون تلاها بالا رفته است

76
0:03:40,040 --> 0:03:43,180
اون اضافه قیمت خومس نداره

77
0:03:43,180 --> 0:03:44,440
مگر این که بله

78
0:03:44,440 --> 0:03:46,080
تلاها را به کار بزنید

79
0:03:46,080 --> 0:03:48,260
بفروشید سرمایه کنید

80
0:03:48,260 --> 0:03:49,860
و درامدی داشته باشید

81
0:03:49,860 --> 0:03:51,500
از اون سود و درامدش

82
0:03:51,500 --> 0:03:53,640
بله اگر چیزی اضافه بیاد خومس داره

83
0:03:53,640 --> 0:03:54,900
اما اصل تلاها

84
0:03:54,900 --> 0:03:56,900
ولو گران شده باشد

85
0:03:56,900 --> 0:03:58,660
خومس نداره

86
0:03:58,660 --> 0:04:01,360
با توجه به تورمی که وجود داره

87
0:04:01,360 --> 0:04:03,560
اما حدیه دادن به بچه ها

88
0:04:03,560 --> 0:04:04,880
چه اصل تلاها

89
0:04:04,880 --> 0:04:07,320
چه اضافه قیمتش که حالا اون زمان

90
0:04:07,320 --> 0:04:08,640
یه مبلغ خریداری شده

91
0:04:08,640 --> 0:04:09,980
حالا مبلغ بیشتر هست

92
0:04:09,980 --> 0:04:13
چون که تلا چیزی برش افزوده نشده است

93
0:04:13 --> 0:04:15,040
اون اضافه شو خواستیدم

94
0:04:15,040 --> 0:04:16,120
به کسی ببخشید

95
0:04:16,120 --> 0:04:18,240
اون برمیگرده به نظر خودتون

96
0:04:18,240 --> 0:04:24,520
شنواندگان عزیز و گرامی

97
0:04:24,520 --> 0:04:26,460
به پایان برنامه امروز

98
0:04:26,460 --> 0:04:27,860
زمزم احکام رسیدیم

99
0:04:27,860 --> 0:04:30,560
قبل از خودحافظی دو نکتر خدمتتون

100
0:04:30,560 --> 0:04:31,480
یاد آور میشم

101
0:04:31,480 --> 0:04:35,020
بعضی از سؤال هایی که برای برنامه ما ارسال میکنید

102
0:04:35,020 --> 0:04:36,780
کیفیت لازم رو

103
0:04:36,780 --> 0:04:38,480
برای پخش ندارن

104
0:04:38,480 --> 0:04:40,700
از این شنواندگان عزیز تقاضان میکنم

105
0:04:40,700 --> 0:04:43,020
مجددن سؤالشون رو مطرح کنن

106
0:04:43,020 --> 0:04:44,560
تا انشالله ما پاسخ خوب باشیم

107
0:04:45,240 --> 0:04:46,620
بعضی از سؤال های شما عزیزان

108
0:04:46,620 --> 0:04:48,300
هم قابلیت تره

109
0:04:48,300 --> 0:04:50,020
در رسانه رو ندارن

110
0:04:50,020 --> 0:04:52,260
این عزیزان میتونن با دفاتر

111
0:04:52,260 --> 0:04:54,320
مراجع معظم تقلید

112
0:04:54,320 --> 0:04:55,740
ارتباط برقرار کنن

113
0:04:55,740 --> 0:04:58,580
و پاسخ سؤال هاشون رو دریافت کنن

114
0:04:58,580 --> 0:05:00,500
خیلی ممنونیم از همراهیتون

115
0:05:00,500 --> 0:05:02,520
و در پایان شمارتلیفون های

116
0:05:02,520 --> 0:05:03,940
سی سد و بیست و نوح

117
0:05:03,940 --> 0:05:05,780
ده پانسد و پنجا و یک

118
0:05:05,780 --> 0:05:07,540
و پانسد و پنجا و دو

119
0:05:07,540 --> 0:05:09,400
با پیشماری سفت بیست و پنج رو خدمتون

120
0:05:09,400 --> 0:05:10,580
اعلام میکنم تا از این طریق

121
0:05:10,580 --> 0:05:13,740
تلفون بزنید به برنامه ما و سؤالتون رو مطرح کنید

122
0:05:13,740 --> 0:05:15,500
شماره پیامک

123
0:05:15,500 --> 0:05:17,640
سی هزار پانسد و پنجا و سه هم

124
0:05:17,640 --> 0:05:19,520
برای سالهای پیامکی

125
0:05:19,520 --> 0:05:21,520
شما بزرگ باران در نظر گرفته شده

126
0:05:21,520 --> 0:05:23,860
تا زمزم احکامی دیگر خدا نگه دار

127
0:05:23,860 --> 0:05:26,400
یک جلوه از ذات

128
0:05:26,400 --> 0:05:28,320
احد با لطف

129
0:05:28,320 --> 0:05:30,300
الله و سمت

130
0:05:30,300 --> 0:05:31,620
پیچید

131
0:05:31,620 --> 0:05:33,400
در جان سنم

132
0:05:33,400 --> 0:05:35,660
تا روح ایمان

133
0:05:35,660 --> 0:05:36,560
اشتمد

134
0:05:36,560 --> 0:05:39,620
تا روح ایمان اشتمد

135
0:05:39,620 --> 0:05:41,880
تا روح ایمان

136
0:05:41,880 --> 0:05:42,720
اشتمد

137
0:05:42,720 --> 0:05:45,620
تا جلوه صبح سفید

138
0:05:46,240 --> 0:05:47,620
آمد به روحی

139
0:05:47,620 --> 0:05:49,140
یشتمید

140
0:05:49,140 --> 0:05:51,620
شد شام کفرش روز اید

141
0:05:52,400 --> 0:05:54
از عرصه آمد

142
0:05:54 --> 0:05:55,480
روز پید

143
0:05:55,480 --> 0:05:57,620
آن روح مرده جان گرد

144
0:05:58,520 --> 0:05:59,520
آینه

145
0:05:59,520 --> 0:06:01,380
ایمان گرد

146
0:06:01,380 --> 0:06:01,600
از اینه

147
0:06:01,600 --> 0:06:03,840
از کفرو بوتها شد

148
0:06:03,840 --> 0:06:05,720
رها زنجیر

149
0:06:05,720 --> 0:06:07,780
از شیطان گرفت

150
0:06:07,780 --> 0:06:10,600
زنجیر از شیطان گرفت

151
0:06:10,600 --> 0:06:11,900
زنجیر

152
0:06:11,900 --> 0:06:13,820
از شیطان گرفت

153
0:06:13,820 --> 0:06:15,600
عشق آمد و سوزی

154
0:06:16,200 --> 0:06:17,900
دگر در جان

155
0:06:17,900 --> 0:06:19,600
او شد شعله

156
0:06:19,600 --> 0:06:22,060
و اوهام او را

157
0:06:22,060 --> 0:06:23,220
زد شرم

158
0:06:23,220 --> 0:06:25,700
شد عشق پیرش جلوه

159
0:06:25,700 --> 0:06:26,120
گرد

160
0:06:26,120 --> 0:06:28,880
آه آه آه آه

161
0:06:28,880 --> 0:06:30,300
آه آه آه

162
0:06:30,300 --> 0:06:31,360
یک

163
0:06:31,360 --> 0:06:33,720
قطر از لطف خدا

164
0:06:33,720 --> 0:06:36,900
از عبر رحمت شد رها

165
0:06:36,900 --> 0:06:39,960
میختش چون کیمیا

166
0:06:39,960 --> 0:06:43,040
تا شد مثل جانش تلا

167
0:06:43,040 --> 0:06:46,320
تا شد مثل جانش تلا

168
0:06:46,320 --> 0:06:54,740
رادیو یه رسانه شنیداریه

169
0:06:54,740 --> 0:06:58,760
اما این به اون معنی نیست که فقط ما بگیم و شما بشنوید

170
0:06:58,760 --> 0:07:02,300
ما مشتاق شنیدن صدای شما هستیم

171
0:07:02,300 --> 0:07:05,040
دوست داریم از نیازهای رسانه ایتون

172
0:07:05,040 --> 0:07:07,820
از انتظاراتتون بیشتر بدونیم

173
0:07:07,820 --> 0:07:11,060
نظر شما برای ما مقتنم و محترمه

174
0:07:11,060 --> 0:07:14,660
باید با سلیغتون آشنا باشیم تا بتونیم

175
0:07:14,660 --> 0:07:17,020
طبق میل شما برنامه بسازیم

176
0:07:17,020 --> 0:07:18,760
هر جای این دیار که هستید

177
0:07:18,760 --> 0:07:22,560
کافیه با شماره 162 تماس بگیرید

178
0:07:25,740 --> 0:07:27,820
راه نمای ما باشید

179
0:07:27,820 --> 0:07:28,680
تا براتون

180
0:07:28,680 --> 0:07:31
برنامه های بهتری بسازیم

181
0:07:31 --> 0:07:33,900
ما به شوق شما اینجاییم

182
0:07:33,900 --> 0:07:41,420
شماره تلفون روابط عمومی سازمان

183
0:07:41,420 --> 0:07:44,140
صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران

184
0:07:44,140 --> 0:07:51,520
حلی

185
0:07:51,520 --> 0:07:53,640
قصده حقیقی امیر المومنین هست

186
0:07:53,640 --> 0:07:54,180
حلی

187
0:07:54,180 --> 0:07:55,400
سرمشق

188
0:07:55,400 --> 0:07:57,640
نگاهی موضوعی

189
0:07:57,640 --> 0:07:58,640
به نهجان

190
0:07:58,680 --> 0:07:59,320
دل بناقه

191
0:08:28,680 --> 0:08:31,160
رجعت الاسلام و المسلمین

192
0:08:31,160 --> 0:08:33,320
استاد جواد محدسی

193
0:08:33,320 --> 0:08:35,740
استاد حوزه و دانشگاه

194
0:08:35,740 --> 0:08:37,380
بسم الله الرحمن الرحیم

195
0:08:37,380 --> 0:08:38,440
و بهی نستعین

196
0:08:38,440 --> 0:08:41,240
سلام و درود خدمت شما عزیزان

197
0:08:41,240 --> 0:08:43
در برنامه سرمشق

198
0:08:43 --> 0:08:44,780
موضوع بحث ما

199
0:08:44,780 --> 0:08:46,580
حق و تکلیفه

200
0:08:46,580 --> 0:08:49
در این قسمت حق

201
0:08:49 --> 0:08:51,540
والی و رئیت رو خدمت شما

202
0:08:51,540 --> 0:08:52,960
تقدیم میکنم

203
0:08:52,960 --> 0:08:55,980
از مهمترین و مفصلترین

204
0:08:55,980 --> 0:08:57,520
مواردی که

205
0:08:57,520 --> 0:08:59,300
درباره حق و تکلیف

206
0:08:59,300 --> 0:09:01,400
در نهج البلاغه شریف آمده

207
0:09:01,400 --> 0:09:03,760
حق والی و رئیت

208
0:09:03,760 --> 0:09:05,340
یا حق حاکم

209
0:09:05,340 --> 0:09:06,960
مسلمین و مردمه

210
0:09:06,960 --> 0:09:09,460
و وظیفه متقابلی

211
0:09:09,460 --> 0:09:10,860
که حکومت و مردم

212
0:09:10,860 --> 0:09:12,260
نسبت به هم دارن

213
0:09:12,260 --> 0:09:15,720
و رعایت آنها به قوام جامعه

214
0:09:15,720 --> 0:09:17,460
و استحکام نظام

215
0:09:17,460 --> 0:09:18,520
میانجامه

216
0:09:18,520 --> 0:09:21,140
امیر مومنان علیه السلام در خطبه

217
0:09:21,140 --> 0:09:22,480
دویست و شونزده

218
0:09:22,480 --> 0:09:25,360
که اون رو در صفین بیان فرموده

219
0:09:25,360 --> 0:09:27,360
به این حق متقابلیه

220
0:09:27,520 --> 0:09:30,600
و تکلیف دو جانبه پرداخته

221
0:09:30,600 --> 0:09:31,520
میفرماید

222
0:09:32,060 --> 0:09:33,520
میفرماید

223
0:09:46,340 --> 0:09:57,500
میفرماید

224
0:09:57,520 --> 0:09:59,480
من هم به همان صورت حقی

225
0:09:59,480 --> 0:10:01,660
و تکلیفی نسبت به

226
0:10:01,660 --> 0:10:02,880
شما وجود داره

227
0:10:02,880 --> 0:10:04,780
این رو خدا قرار داده

228
0:10:04,780 --> 0:10:07,360
صرفا جز قراردادهای

229
0:10:07,360 --> 0:10:09,640
اجتماعی و قوانین عرفی

230
0:10:09,640 --> 0:10:10,040
نیست

231
0:10:10,040 --> 0:10:14,240
خدا اینها رو لازم و فرض کرده

232
0:10:14,240 --> 0:10:16,100
این حق و تکلیف

233
0:10:16,100 --> 0:10:17,360
دو جانبه است

234
0:10:17,360 --> 0:10:19,680
چنینیست که مردم در برابر

235
0:10:19,680 --> 0:10:21,800
حکومت وظیفه داشته

236
0:10:21,800 --> 0:10:23,140
باشن که همکاری

237
0:10:23,140 --> 0:10:25,400
طبعیت اطاعت داشته باشن

238
0:10:25,400 --> 0:10:27,400
ولی حکومت و حاکمه

239
0:10:27,520 --> 0:10:30,940
نسبت به مردم وظیفهی نداشته باشه

240
0:10:30,940 --> 0:10:33,620
خاصیت حق اصلا چنینه

241
0:10:33,620 --> 0:10:37,640
گفتنش آسانه ولی تعهد به آن

242
0:10:37,640 --> 0:10:40,640
به صورت دسویه مشکله

243
0:10:40,640 --> 0:10:43,440
لا یجری لعهدن

244
0:10:43,440 --> 0:10:45,220
الا جرا علیه

245
0:10:45,220 --> 0:10:49,180
و لا یجری علیه الا جرا له

246
0:10:49,180 --> 0:10:52,620
این له و علیه یعنی به سود یا زیان

247
0:10:52,620 --> 0:10:55,420
اگر جایی حقی

248
0:10:55,420 --> 0:10:58,440
به سود یک طرف قرار داده شده

249
0:10:58,440 --> 0:11:01,800
در طرف مقابل هم حقی قرار داده شده

250
0:11:01,800 --> 0:11:04,560
که این طرف نسبت به اون موظفه

251
0:11:04,560 --> 0:11:07,420
مثال روشن آن رو میتونیم در

252
0:11:07,420 --> 0:11:10,160
روابط و وظایف زن و شوهر

253
0:11:10,160 --> 0:11:13,180
به نحو مشهود و ملموس ببینیم

254
0:11:13,180 --> 0:11:15,880
چنینیست که زن در مقابل شوهر

255
0:11:15,880 --> 0:11:19,440
وظایفی داشته باشه ولی شوهر نسبت به همسرش

256
0:11:19,440 --> 0:11:22,500
هیچ مسئولیتی و تکلیفی

257
0:11:22,500 --> 0:11:25,400
نداشته باشه حق یک جانبه

258
0:11:25,400 --> 0:11:28,740
میفرماید که فقط در مورد خداست

259
0:11:28,740 --> 0:11:31,560
که مردم نسبت خداوند تکالیفی

260
0:11:31,560 --> 0:11:34,740
بر احده دارن ولی خدا نسبت به کسی

261
0:11:34,740 --> 0:11:37,540
تکلیفی نداره اگر هم

262
0:11:37,540 --> 0:11:40,440
احده داره چیزی میشه خدای متعال

263
0:11:40,440 --> 0:11:44,060
و بر خودش چیزی رو حتمی

264
0:11:44,060 --> 0:11:46,720
و حق میدونه این از روی

265
0:11:46,720 --> 0:11:49,340
کرامت و لطف پروردگاره

266
0:11:49,340 --> 0:11:51,860
اون رو هم خودش قرار داده و الا

267
0:11:51,860 --> 0:11:55,240
خداوند بدهکار خلایق نیست

268
0:11:55,400 --> 0:11:58,720
چون خدا قدرت نسبت مخلوقاتش داره

269
0:11:58,720 --> 0:12:00,860
و چون در همه کارهاش

270
0:12:00,860 --> 0:12:03,140
ادالت رو اجرا میکنه

271
0:12:03,140 --> 0:12:06,540
مورد بازخواست هم نمتونه قرار بگیره

272
0:12:06,540 --> 0:12:09,320
و این بحث رو قسمت بعد هم خدمت شما

273
0:12:09,320 --> 0:12:10,700
توضیح میدم

274
0:12:25,400 --> 0:12:33,340
مرحوم شیخ صدوق در کتاب سواب الاعمال و اقاب الاعمال می نویسد

275
0:12:33,340 --> 0:12:36,560
روزی پس از سخنان رسول خدا

276
0:12:36,560 --> 0:12:38,420
صلی اللہ علیه و آله

277
0:12:38,420 --> 0:12:41,880
مولا علی علیه السلام برخواست و پرسید

278
0:12:41,880 --> 0:12:46,120
ای رسول خدا پدر و مادرم به فدایت

279
0:12:46,120 --> 0:12:49,700
رهبر و پیشوای ستمگری که

280
0:12:49,700 --> 0:12:53,320
سلاحیت ندارد پیشوای مردم باشد

281
0:12:53,320 --> 0:12:54,720
و فرمان خداوند متعالیمه باشد

282
0:12:54,720 --> 0:12:55,380
و فرمان خداوند متعالیمه باشد

283
0:12:55,400 --> 0:13:25,380
و فرمان خداوند متعالیمه باشد

284
0:13:25,400 --> 0:13:55,380
و فرمان خداوند متعالیمه باشد

285
0:13:55,400 --> 0:13:58,120
گفتم باز هم معزم به فرما

286
0:13:58,120 --> 0:14:03,340
فرمود مهربان باش تا به تو مهر ورزند

287
0:14:03,340 --> 0:14:08,160
نیکو صحبت کن تا تو را به نیکی یاد کنند

288
0:14:08,160 --> 0:14:13,320
از قیبت دوری کن که قضای سگهای جهنم است

289
0:14:13,320 --> 0:14:18,280
دروغ می گوید کسی که گمان می کند حلال زاده است

290
0:14:18,280 --> 0:14:24,340
در حالی که با من و فرزندان من که ائمه هستند دشمن است

291
0:14:24,340 --> 0:14:25,380
دروغ می گوید کسی که گمان می کند حلال زاده است

292
0:14:25,400 --> 0:14:55,380
دروغ می گوید که گمان می کند حلال زاده است

293
0:14:55,400 --> 0:15:00,300
ای نوف هرگز خودت را برای مردم آراسته نکن

294
0:15:00,300 --> 0:15:03,820
و با گناهان به جنگ خدا نرو

295
0:15:03,820 --> 0:15:10,120
که اگر چنین باشی روز قیامت خدا تو را رسوا خواهد کرد

296
0:15:10,120 --> 0:15:15,140
ای نوف آنچرا گفتم به یاد داشته باش

297
0:15:15,140 --> 0:15:19,220
تا به خیر دنیا و آخرت برسید

298
0:15:25,400 --> 0:15:55,380
ای نوف هرگز خودت را برای مردم آراسته نکنه

299
0:15:55,380 --> 0:16:25,360
و به هرگز خودت را برای مردم آراسته نکنه

300
0:16:25,360 --> 0:16:55,340
و به هرگز خودت را برای مردم آراسته نکنه

301
0:16:55,360 --> 0:17:25,340
و به هرگز خودت را برای مردم آراسته نکنه

302
0:17:25,360 --> 0:17:55,340
و به هرگز خودت را برای مردم آراسته نکنه

303
0:17:55,360 --> 0:18:25,340
و به هرگز خودت را برای مردم آراسته نکنه

304
0:18:25,360 --> 0:18:28,080
و بعد از این می فرماید که بزرگترین حقوق

305
0:18:28,080 --> 0:18:32,020
حق والی بر رعیت و حق رعیت بر والی

306
0:18:32,020 --> 0:18:37,520
و خدا هر دو طرف را نسبت به هم موظف قرار داده

307
0:18:37,520 --> 0:18:42,880
فریزتون فرزه الله سبحانه لکلن علا کل

308
0:18:42,880 --> 0:18:48,840
فلسفه آنچیه این حق متقابل بین حاکم و مردم

309
0:18:48,840 --> 0:18:53,380
فلسفهش نظام منساختن جامعه است

310
0:18:53,380 --> 0:18:55,340
فجعلها نظام منساختن جامعه است

311
0:18:55,360 --> 0:18:59,960
فلسفه همان لعلفتهم و عزن لدینهم

312
0:18:59,960 --> 0:19:05,200
این رو خدا من قرار داده که مراعات این حقوق متقابل

313
0:19:05,200 --> 0:19:11,900
هم مایه علفت مردم و نظام یافتنه رابطه حکومت و ملته

314
0:19:11,900 --> 0:19:17,240
هم مایه عزت و شوکت و قدرت دین اونها می شه

315
0:19:17,240 --> 0:19:23,880
چون دینی که بر مبنای حق و سود و مسلحت همه جوانب باشه

316
0:19:23,880 --> 0:19:25,340
مقبول می شه

317
0:19:25,360 --> 0:19:27,800
و مورد حمایت مردم قرار می گیره

318
0:19:27,800 --> 0:19:43,860
سلاح و سامانیافتن مردم و امور جامعه

319
0:19:43,860 --> 0:19:47,380
وابسته به سلاح مسئولانه

320
0:19:47,380 --> 0:19:50,140
که قوه اجرایه در دست اونهاست

321
0:19:50,140 --> 0:19:55,040
و وضع جامعه تابع وضع حاکمان و دولت مردانه

322
0:19:55,360 --> 0:20:01,340
والیان و مسئولان هم وقتی به سلاح و سامان می رسن

323
0:20:01,340 --> 0:20:04,280
که مردم استقامت داشته باشن

324
0:20:04,280 --> 0:20:11,400
استقامت رعیت هم می تونه به معنای سبوری و تحمل و پای مردی اونها

325
0:20:11,400 --> 0:20:15,460
در برنامه های حکومتی و ملی و عمومی باشه

326
0:20:15,460 --> 0:20:20,120
هم به معنای مستقیم و راست و درست بودن خود مردم

327
0:20:20,120 --> 0:20:25,200
خوب باشن، برحق باشن و مطالبه حقیقیه

328
0:20:25,360 --> 0:20:25,940
هم بکنن

329
0:20:25,940 --> 0:20:31
یعنی اگر مردم صالح، درست، درستکار و مستقیم باشن

330
0:20:31 --> 0:20:32,380
این تأثیر می زاره

331
0:20:32,380 --> 0:20:39,640
که دولت مردان هم در خط درست و سرات مستقیم حرکت کنن

332
0:20:39,640 --> 0:20:42,020
پایشون رو کج نگذارن

333
0:20:42,020 --> 0:20:46,500
و اگر کج روی داشتن مورد اعتراض و نهی ازمونکره

334
0:20:46,500 --> 0:20:49,020
توده های مردم قرار می گیرن

335
0:20:49,020 --> 0:20:51,900
موجب می شه که به مردم زور نگم

336
0:20:51,900 --> 0:20:54,900
و برای خودشان هم حق ویجهی

337
0:20:55,360 --> 0:20:57,580
قائل نباشن

338
0:20:57,580 --> 0:21:01,360
آثار چنین سیاست و برنامه رو

339
0:21:02,040 --> 0:21:03,860
در قسمت بعد

340
0:21:03,860 --> 0:21:06,100
از همین خطبه خدمت شما

341
0:21:06,100 --> 0:21:09,840
با تفصیل بیشتر مطرح می کنیم

342
0:21:09,840 --> 0:21:11,320
تا برنامه بعد

343
0:21:11,320 --> 0:21:14,600
و السلام علیکم و رحمت الله و برکاتو

344
0:21:25,360 --> 0:21:32,180
برسه از خ pissed ایدی sleeves

345
0:21:32,180 --> 0:21:34,360
باستان در تبدیله

346
0:21:34,360 --> 0:21:36,940
یا در مورد از ت朋یت

347
0:21:36,940 --> 0:21:39,300
در چیزای خلاقه م específic

348
0:21:39,300 --> 0:21:44,520
و می تود gä signs

349
0:21:44,520 --> 0:21:46,460
محاولیتت هم هم عاصمی کنید

350
0:21:46,460 --> 0:21:50,120
حکما ، ی Sergey

351
0:21:50,120 --> 0:21:52,040
در یک میراون ماهجا ہے

352
0:21:52,040 --> 0:21:55,120
رمی الط

353
0:21:55,360 --> 0:22:04,080
خانمدی پس میر Sí Christina

354
0:22:04,200 --> 0:22:11,960
خانمدی paid

355
0:22:25,360 --> 0:22:28,440
ایتا میتونین

356
0:22:28,440 --> 0:22:32,900
عدد 96 رو به سرشماری 3015

357
0:22:32,900 --> 0:22:37,540
ارسال کنید

358
0:22:37,540 --> 0:22:41,060
دسترسی به پشت سحنه برنامه ها

359
0:22:41,060 --> 0:22:45,020
دسترسی به آباها، نباها و میان برنامه ها

360
0:22:45,020 --> 0:22:48,300
دریافت برنامه های جدید و پرمخاطب

361
0:22:48,300 --> 0:22:51,100
دسترسی به آخرین اخبار و اطلاعات معرفی

362
0:22:51,100 --> 0:22:56,100
همه و همه در ایتای رادیو معارف

363
0:22:56,100 --> 0:23:01,240
برای ازویان در کانال رادیو معرف

364
0:23:01,240 --> 0:23:02,960
در پیام رسان ایتا

365
0:23:02,960 --> 0:23:08,780
فقط کافی عدد 96 رو به سرشماری 3015

366
0:23:08,780 --> 0:23:12,580
ارسال کنید

367
0:23:12,580 --> 0:23:18,320
تا براحتی ازو خانوادی بزرگ رادیو معرف بشین

368
0:23:18,320 --> 0:23:19,520
پس اجلکن

369
0:23:19,520 --> 0:23:20,960
همین الان

370
0:23:20,960 --> 0:23:21,080
ازویان در کانال رادیو معرف

371
0:23:21,080 --> 0:23:22,920
عدد 96 رو بفرست

372
0:23:22,920 --> 0:23:25,520
به شماره 3015

373
0:23:25,520 --> 0:23:33
ارسال رادیو معرف

374
0:23:33 --> 0:23:44,540
هرچه گویم عشق را شرح و بیان

375
0:23:44,540 --> 0:23:47,620
چون به عشقایم خجل باشم غذا

376
0:23:47,620 --> 0:23:51,060
بسیاری از عباد شخصیت امانه

377
0:23:51,080 --> 0:23:54,620
امام بزرگوار ما همچنان ناشناخته است

378
0:23:54,620 --> 0:24:02,560
اندیشه آفتاد

379
0:24:02,560 --> 0:24:04,620
یا روح الله

380
0:24:04,620 --> 0:24:09,040
یا روح الله

381
0:24:09,040 --> 0:24:12,900
یا روح الله

382
0:24:12,900 --> 0:24:16,760
یا روح الله

383
0:24:16,760 --> 0:24:21,060
یا روح الله

384
0:24:21,080 --> 0:24:22
رحماندرهیم

385
0:24:22 --> 0:24:26,100
اللهم صل على محمد و عال محمد و عجل فرجا

386
0:24:26,100 --> 0:24:28,780
مرز سلام و عدب و احترام

387
0:24:28,780 --> 0:24:31,360
خدمت شما شنوندگان محترم

388
0:24:31,360 --> 0:24:32,960
برنامه های رادیو معرف

389
0:24:32,960 --> 0:24:35,100
با مجموعه اندیشه آفتاد

390
0:24:35,100 --> 0:24:36,320
در خدمت شما هستیم

391
0:24:36,320 --> 0:24:39,580
و تحلیل و برسیدیدیدی و ازتیمان خوبینی رحمت الله علیه

392
0:24:39,580 --> 0:24:42,140
در مسئله نماز رو

393
0:24:42,140 --> 0:24:43,900
چند برنامه ایست که

394
0:24:43,900 --> 0:24:45,720
جناب حجت الاسلام

395
0:24:45,720 --> 0:24:47,180
مستاد باغر صاحب

396
0:24:47,180 --> 0:24:48,820
ای کارشناص محترم برنامه

397
0:24:48,820 --> 0:24:51,680
از دیدگاه ازت امام رحمت الله علیه

398
0:24:51,680 --> 0:24:53,920
تقدیم شما شنوندگان محترم

399
0:24:53,920 --> 0:24:55,940
میکنن که در مجال امروز

400
0:24:55,940 --> 0:24:57,900
هم جناب استود قبول زحمت کردن

401
0:24:57,900 --> 0:25:00,060
در استیدیو برنامه حضور پیدا کردن

402
0:25:00,060 --> 0:25:01,640
که انشالله تا لحظاتی دیگر

403
0:25:01,640 --> 0:25:04,200
ادامه ایم و با حس که در باب نماز

404
0:25:04,200 --> 0:25:05,880
شنیدیم رو از زبان جناب استود

405
0:25:05,880 --> 0:25:07,640
صاحبی بشنمیم

406
0:25:07,640 --> 0:25:09,480
در همین آغاز برنامه

407
0:25:09,480 --> 0:25:11,080
خدمت کارشناص محترم

408
0:25:11,080 --> 0:25:12,440
ارزه سلام دارم

409
0:25:12,440 --> 0:25:14,740
برنامه خدا ارزه سلام و عدب دارم

410
0:25:14,740 --> 0:25:17,040
خدمت شنوندگان محترم

411
0:25:17,040 --> 0:25:19,920
و با ارزه سلام به جناب آقای رجبی

412
0:25:19,920 --> 0:25:20,620
در خدمت

413
0:25:20,620 --> 0:25:22,240
خیلی خوش آمدی جناب استود

414
0:25:22,240 --> 0:25:23,780
ما برای اینکه بیشتر استفاده کنیم

415
0:25:23,780 --> 0:25:26,220
خیلی سریع و افشورده

416
0:25:26,220 --> 0:25:28,160
مطار برنامه قبل رو اشاره کنم

417
0:25:28,160 --> 0:25:30,140
که بحث ما در مقدمات نماز بود

418
0:25:30,140 --> 0:25:32,560
استحارت نماز دو برنامه ایست که

419
0:25:32,560 --> 0:25:33,960
بحث میکنیم با امانه

420
0:25:33,960 --> 0:25:35,420
یک از مراتب تحارت

421
0:25:35,420 --> 0:25:37,700
بحث تحارت لباس رو مطرح کردیم

422
0:25:37,700 --> 0:25:40,520
و بحث مهمی رو اشاره کردید

423
0:25:40,520 --> 0:25:41,760
که از تهمون با مبانی

424
0:25:41,760 --> 0:25:44,020
حکمی و ارفانی

425
0:25:44,020 --> 0:25:46,160
که داره رابطه بین ظاهر و باطن

426
0:25:46,160 --> 0:25:48,180
رو خیلی جدی مطرح میکنه

427
0:25:48,180 --> 0:25:49,920
اگر لباس

428
0:25:49,920 --> 0:25:52,380
حیط ظاهری است و ماده ظاهری داره

429
0:25:52,380 --> 0:25:54,180
نوع لباس و همین حیط

430
0:25:54,180 --> 0:25:56,060
ظاهری لباس در روح

431
0:25:56,060 --> 0:25:57,720
اثر میگذاره و در واقع

432
0:25:57,720 --> 0:26:00,520
نوع پوشش این که چه لباسی باشه

433
0:26:00,520 --> 0:26:02,660
لباس فاخر باشه لباس مندرست باشه

434
0:26:02,660 --> 0:26:04,360
این ها اثر خواهد گذاشت و نماز

435
0:26:04,360 --> 0:26:06,140
فرد سالک رو

436
0:26:06,140 --> 0:26:07,740
تحت تأثیر قرار میده

437
0:26:07,740 --> 0:26:09,600
به همین خاطر تحارت

438
0:26:09,600 --> 0:26:12,020
در لباس نماز گذارم یه بحث جدی و

439
0:26:12,020 --> 0:26:13,080
مهمیست

440
0:26:13,080 --> 0:26:15,680
مراتب تحارت رو

441
0:26:15,680 --> 0:26:18,520
در حوضه تحارت باطنی اشاره کردید

442
0:26:18,520 --> 0:26:20,560
بحث تطیر غرب رو اشاره داشتید

443
0:26:20,560 --> 0:26:22,500
که چگونه تطیر غرب

444
0:26:22,500 --> 0:26:23,700
حاصل میشه

445
0:26:23,700 --> 0:26:25,540
با تفکر در

446
0:26:25,540 --> 0:26:26,960
مبدع و معاد

447
0:26:26,960 --> 0:26:29,400
این مسئله حاصل میشه همچنین

448
0:26:29,400 --> 0:26:31,760
دستیدن به توحید فعیدی که از مراتبیست

449
0:26:31,760 --> 0:26:33,880
که با من تطیر غرب اشاره کردید

450
0:26:33,880 --> 0:26:35,600
بحث دیگری که در مجال

451
0:26:35,600 --> 0:26:37,620
قبل داشتیم بحث مکان

452
0:26:37,620 --> 0:26:38,840
نماز گذار بود

453
0:26:38,840 --> 0:26:41,700
خب یکی از بحث های جدیست که ما در نماز

454
0:26:41,700 --> 0:26:43,740
معمولا در رساله های عملیه

455
0:26:43,740 --> 0:26:45,920
با من یکی از اموری

456
0:26:45,920 --> 0:26:47,580
که در همین بحث های ظاهری

457
0:26:47,580 --> 0:26:48,540
نماز داریم

458
0:26:48,540 --> 0:26:51,720
اونجا فواها معمولا بحث مکان نماز

459
0:26:51,720 --> 0:26:52,560
رو مطرح میکنن

460
0:26:52,560 --> 0:26:55,440
حضرت امام با همین نگاه دقیق و عمیق

461
0:26:55,440 --> 0:26:57,700
حکمی و معرفتی

462
0:26:57,700 --> 0:26:59,880
که به مسئله نماز دارن

463
0:26:59,880 --> 0:27:01,420
در باب مکان نماز هم

464
0:27:01,420 --> 0:27:02,780
به طبع اهل معرفت

465
0:27:02,780 --> 0:27:05,300
بحث آثار مصبت و منفی

466
0:27:05,300 --> 0:27:07,400
مکان نماز رو مطرح میکنن

467
0:27:07,400 --> 0:27:08,240
و این که سالک

468
0:27:08,240 --> 0:27:09,900
علاوه بر این که خب ظاهر

469
0:27:09,900 --> 0:27:13,240
بحث نماز خودش رو در مکان غسبی

470
0:27:13,240 --> 0:27:14,320
نباید باشه اما

471
0:27:14,320 --> 0:27:17,060
اون نکان رو ناظره به باطن هم

472
0:27:17,060 --> 0:27:19,040
مطرح میکنه و مراتبی رو ناظره

473
0:27:19,040 --> 0:27:21,280
و همون لطایف سبعی که اشاره کردید

474
0:27:21,280 --> 0:27:22,880
بعد از مراتب نفس

475
0:27:22,880 --> 0:27:24,400
در مرتبه روح و غلب

476
0:27:24,400 --> 0:27:27,500
مسئله مکان نماز رو

477
0:27:27,500 --> 0:27:29,540
از جهت باطنی مطرح میکنه

478
0:27:29,540 --> 0:27:31,660
مراتب مکان رو مطرح کردید

479
0:27:31,660 --> 0:27:33,560
که خب یه بخش نشعه طبیعته

480
0:27:33,560 --> 0:27:34,720
یه بخش جدیدتری

481
0:27:34,720 --> 0:27:37,600
قوای ظاهریه که مکان

482
0:27:37,600 --> 0:27:39,160
نفس و عقل دارن

483
0:27:39,160 --> 0:27:42,140
و بحث نشعه قلبی و غیبی

484
0:27:42,140 --> 0:27:43,980
که از دیدلو حضرت امام

485
0:27:43,980 --> 0:27:44,880
این مسئله رو اشاره کردید

486
0:27:44,880 --> 0:27:47,540
و نهایتا بحث تهارت مکان رو

487
0:27:47,540 --> 0:27:49,800
در انتهای برنامه قبلش

488
0:27:49,800 --> 0:27:51,520
که ایک از بحثای جدید و مهم میست

489
0:27:51,520 --> 0:27:53,140
که خب در ظاهر

490
0:27:53,140 --> 0:27:55,900
تهارت مکان همین دوری از غصبی بودنه

491
0:27:55,900 --> 0:27:58,080
اما مراتب باطنی

492
0:27:58,080 --> 0:27:59,340
اون در

493
0:27:59,340 --> 0:28:01,300
مراتب سلوکی

494
0:28:01,300 --> 0:28:03,140
خودش دارای عبادیست که

495
0:28:03,140 --> 0:28:05,180
باید به اوج اون که

496
0:28:05,180 --> 0:28:07,460
مسئله فنا باشه وقتی میرسه سالک

497
0:28:07,460 --> 0:28:09,220
اون تهارت رو

498
0:28:09,220 --> 0:28:10,500
در مقام فنا هم

499
0:28:10,500 --> 0:28:11,620
کسب کنه

500
0:28:11,620 --> 0:28:14,540
خب این بحثی بود که در برنامه قبلش آره کردیم

501
0:28:14,540 --> 0:28:16,440
و منتظر هستیم که بحث

502
0:28:16,440 --> 0:28:18,400
برنامه امروز رو انشالله

503
0:28:18,400 --> 0:28:20,500
از زبان شما دنبال کنیم

504
0:28:20,500 --> 0:28:21,320
و بشنیم

505
0:28:21,320 --> 0:28:23,880
الان میخوایم بپردازیم به

506
0:28:23,880 --> 0:28:25,520
بحث وقت

507
0:28:25,520 --> 0:28:27,160
و حقیقت وقت

508
0:28:27,160 --> 0:28:30,100
سالک در هر مرحله

509
0:28:30,100 --> 0:28:32,140
یه شرایط ویژهی داره

510
0:28:32,140 --> 0:28:34,560
که وقت او رو تشکیل میده

511
0:28:34,560 --> 0:28:36,580
که باید متابق با عملش باشه

512
0:28:36,580 --> 0:28:38,100
در نگاه عرفانی

513
0:28:38,780 --> 0:28:39,980
وقت

514
0:28:39,980 --> 0:28:41,460
اسمیست برای عبدالله

515
0:28:41,620 --> 0:28:44,680
سالک بین تلوین و تمکین

516
0:28:44,680 --> 0:28:46,380
خب تمکین

517
0:28:46,380 --> 0:28:48,260
انقیاد به احکام عبودیت

518
0:28:48,940 --> 0:28:50,260
در شهود حاله

519
0:28:50,800 --> 0:28:52,460
ولی تلوین

520
0:28:52,460 --> 0:28:54,260
انقیاد به احکام عبادت

521
0:28:54,260 --> 0:28:55,680
و علم شریعته

522
0:28:55,680 --> 0:28:57,440
که سالک بین ای دوتاست

523
0:28:57,440 --> 0:28:58,840
مردده بین ای دوتا

524
0:28:58,840 --> 0:29:01,080
که شریعت رو ببینه

525
0:29:01,080 --> 0:29:02,300
یا نه حال

526
0:29:02,300 --> 0:29:04,960
اگر حال قلبه پیدا کرد صاحب تمکینه

527
0:29:04,960 --> 0:29:06,680
اگر شریعت و احکام

528
0:29:06,680 --> 0:29:08,480
ظاهری بود صاحب تلوینه

529
0:29:08,480 --> 0:29:10,340
و سالک باید خودش به مقام

530
0:29:10,340 --> 0:29:11,540
تمکین برسه

531
0:29:11,540 --> 0:29:14,220
بحث های استرات افانیه

532
0:29:14,220 --> 0:29:16,540
حالا آقایون اهل مرفت

533
0:29:16,540 --> 0:29:19,020
سعی کردن وقت رو در

534
0:29:19,020 --> 0:29:20,280
بیان اسرار

535
0:29:20,280 --> 0:29:22,980
و اون حوییت باطن نماز

536
0:29:22,980 --> 0:29:23,820
پیاده کنند

537
0:29:23,820 --> 0:29:26,960
لذا گفتن وقت عبارت از اون حالتیست

538
0:29:26,960 --> 0:29:28,620
که سالک نمازگذار

539
0:29:28,620 --> 0:29:29,900
در اون قرار داره

540
0:29:29,900 --> 0:29:31,960
و استواه

541
0:29:31,960 --> 0:29:34,400
که حالتیست بین خوف و رجا

542
0:29:34,400 --> 0:29:36,820
یه ایستگاهی که

543
0:29:37,440 --> 0:29:38,820
سالک در اون توقف میکنه

544
0:29:39,640 --> 0:29:41,420
که قصد بندگی هم داره

545
0:29:41,420 --> 0:29:43,200
که حالا این

546
0:29:43,200 --> 0:29:46,200
حالت توقف و استواه

547
0:29:46,200 --> 0:29:47,820
از هنگام طلوع خرشید

548
0:29:48,480 --> 0:29:50,180
تا

549
0:29:50,180 --> 0:29:52,560
دوباره طلوع خرشید

550
0:29:52,560 --> 0:29:53,820
24 ساعت

551
0:29:54,540 --> 0:29:56,260
این

552
0:29:56,260 --> 0:29:58,560
بحث رو هم عرفا

553
0:29:58,560 --> 0:29:59,500
و هم امام