1
0:00:00 --> 0:00:03,440
آیه اش در تشیع محکم هست

2
0:00:03,440 --> 0:00:08,280
یه شیعه حسابی در تشیع

3
0:00:08,280 --> 0:00:12,480
این از نظر اصل

4
0:00:12,480 --> 0:00:16,580
از نظر فرعچی

5
0:00:16,580 --> 0:00:18,180
می فرماید

6
0:00:18,180 --> 0:00:27,340
این متقی

7
0:00:27,340 --> 0:00:31,900
که قرآن هدایتگر اوش

8
0:00:31,900 --> 0:00:37,560
خدا نمی گذارد این سقوط کند

9
0:00:37,560 --> 0:00:45,060
امه تاهرین من جمل قطب عالم امکان

10
0:00:45,060 --> 0:00:49,700
در بنبعصها او را می گیرد

11
0:00:49,700 --> 0:00:53,120
باید دوتا بال داشته باشد

12
0:00:53,120 --> 0:00:56,680
دوتا رابطه کامل

13
0:00:56,680 --> 0:01:00,520
یکی رابطه با خدا

14
0:01:00,520 --> 0:01:03,640
یکی رابطه با مردم

15
0:01:03,640 --> 0:01:06,700
رابطه با خدا

16
0:01:06,700 --> 0:01:10,080
منهای رابطه با مردم

17
0:01:10,080 --> 0:01:13,860
مرغه یه باله هست

18
0:01:13,860 --> 0:01:16,820
حرکت نمی تواند بکنه

19
0:01:16,820 --> 0:01:22,920
چنانچه اگر رابطه با خدا

20
0:01:22,920 --> 0:01:24,920
محکم باشد

21
0:01:24,920 --> 0:01:26,200
رابطه با مردم

22
0:01:26,680 --> 0:01:30,960
نباشد یا رابطه با مردمش

23
0:01:30,960 --> 0:01:32,200
عالی باشد

24
0:01:32,200 --> 0:01:37,180
رابطه با خدا نداشته باشد

25
0:01:37,180 --> 0:01:43,500
حرکت ملغا ممنوع

26
0:01:43,500 --> 0:01:47,420
که می تواند حرکت به سوی سعادت کند

27
0:01:47,420 --> 0:01:50,020
دوتا بال می خواهد

28
0:01:50,020 --> 0:01:52,800
یکی رابطه با خدا

29
0:01:52,800 --> 0:01:56,520
نماز نماز حسابی

30
0:01:56,680 --> 0:02:00,340
یکی هم رابطه با مردم

31
0:02:00,340 --> 0:02:03,060
به اندازه قدرت

32
0:02:03,060 --> 0:02:06,520
به اندازه امکان

33
0:02:06,520 --> 0:02:12,140
و مم رزقناهوم یونفقون

34
0:02:12,140 --> 0:02:15,060
از هر چدارت

35
0:02:15,060 --> 0:02:17,820
برای خود و دیگران

36
0:02:17,820 --> 0:02:21,680
یه فرد خدمت گذاره

37
0:02:22,300 --> 0:02:23,720
به خلق خدا

38
0:02:24,680 --> 0:02:25,720
یک فرد

39
0:02:26,680 --> 0:02:30,420
رفیقه با خدا

40
0:02:30,420 --> 0:02:33,500
رفیقه با مردم

41
0:02:33,500 --> 0:02:39,540
و این یه جانیست

42
0:02:39,540 --> 0:02:43,280
بیش از صد جا در قرآن

43
0:02:43,280 --> 0:02:46,900
به همین مضمون آمده است

44
0:02:46,900 --> 0:02:52,220
که یک شیعه کیه

45
0:02:52,220 --> 0:02:56,660
اون کسیست که یک رابطه با خدا

46
0:02:56,660 --> 0:02:59,400
رابطه با خداش محکم باشه

47
0:02:59,400 --> 0:03:02,660
نمازش

48
0:03:03,200 --> 0:03:04,740
روزهش

49
0:03:04,740 --> 0:03:06,820
خمس و زکاتش

50
0:03:06,820 --> 0:03:09,540
و بالاخره اون چه خدا گفته

51
0:03:09,540 --> 0:03:12,660
رابطه با خدا محکم باشه

52
0:03:13,520 --> 0:03:19,660
دو رابطه با مردمشم محکم باشه

53
0:03:20,320 --> 0:03:23,660
از هر چه داره

54
0:03:23,660 --> 0:03:25,660
در هر امکانه

55
0:03:26,660 --> 0:03:28,180
که هست

56
0:03:28,180 --> 0:03:31,640
و ممار زقناهم یونفقون

57
0:03:31,640 --> 0:03:36,980
قضا رابطه با مردم

58
0:03:36,980 --> 0:03:39,100
مثل رابطه با خدا

59
0:03:39,100 --> 0:03:41,260
هر دو لازم است

60
0:03:41,260 --> 0:03:43,660
هر دو واجب است

61
0:03:43,660 --> 0:03:49,900
انسان یه دفعه رابطه با خداش

62
0:03:49,900 --> 0:03:51,560
خیلی محکمه

63
0:03:51,560 --> 0:03:55,300
نماز و نماز جماعت و

64
0:03:55,300 --> 0:03:56,640
نماز شب و نماز خداییه باشه

65
0:03:56,660 --> 0:03:59,720
و اهمیت به واجبات و

66
0:03:59,720 --> 0:04:03,660
اما رابطه با مردمش قطعه

67
0:04:04,200 --> 0:04:06,640
کمه بیرنگه

68
0:04:06,640 --> 0:04:09,920
این شیعه واقعی نیست

69
0:04:09,920 --> 0:04:12,660
این مسلمان واقعی نیست

70
0:04:13,500 --> 0:04:17,020
یه دفعه هم عکسه

71
0:04:17,020 --> 0:04:20,640
رابطه با مردمش عالی است

72
0:04:20,640 --> 0:04:23,740
تا به توانت خدمت می کند

73
0:04:23,740 --> 0:04:24,800
به خلق خدا

74
0:04:26,660 --> 0:04:29,660
اما نمازش بیرنگه

75
0:04:29,660 --> 0:04:33,280
رابطه با خداش کمرنگه

76
0:04:33,280 --> 0:04:36,560
این هم فائده نداره

77
0:04:36,560 --> 0:04:40,540
باید این دوتا بال

78
0:04:40,540 --> 0:04:43,660
برای انسان باشد

79
0:04:43,660 --> 0:04:47,320
تا به توانه پرواز کند

80
0:04:47,320 --> 0:04:51,720
و برسد به جایی که به جز خدا ندانه

81
0:04:51,720 --> 0:04:56,640
اگر رابطه با خدایی کمه بیرنگه است

82
0:04:56,660 --> 0:05:00,260
داشت نباشد یا کمرنگ باشد

83
0:05:00,260 --> 0:05:03,540
قرآن می فرماید وای به این

84
0:05:03,540 --> 0:05:09,920
می گه می شه یه مسلمان نمازش کمرنگ باشد

85
0:05:09,920 --> 0:05:13,580
مسجد و جماعت و

86
0:05:13,580 --> 0:05:20,440
و بلاخره اهمیت به نماز و واجباتش کمرنگ باشد

87
0:05:20,440 --> 0:05:25,180
قرآن می فرماید دعوایی به این

88
0:05:25,180 --> 0:05:26,540
یعنی این آقابت باشد

89
0:05:26,660 --> 0:05:27,520
خیلی خیلی نمی شود

90
0:05:27,520 --> 0:05:33,380
یعنی این مانع سقوط نداره

91
0:05:33,380 --> 0:05:36,800
وقتی مانع سقوط نداشت سقوط میکنه

92
0:05:36,800 --> 0:05:44,660
حالا گاهی در دنیا و گاهی دم مرگ و بلاخره

93
0:05:45,340 --> 0:05:47,660
نمی تواند ایمانشو ببره

94
0:05:48,180 --> 0:05:52,480
من ترک از صلاح متعمدن فقط کفر

95
0:05:52,480 --> 0:05:55,660
اما یه دفعه

96
0:05:56,660 --> 0:06:02,800
تو نماز و واجبات و رابطه با خدا عالی

97
0:06:02,800 --> 0:06:08,040
اما رابطه با مردمش کمرنگه

98
0:06:08,040 --> 0:06:09,640
اون هم نمی شود

99
0:06:09,640 --> 0:06:11,820
فویلون للمسلین

100
0:06:11,820 --> 0:06:16,100
اللدین هم انسلات همساهون

101
0:06:16,100 --> 0:06:20,480
والدین هم یراون و یمنعون المهون

102
0:06:20,480 --> 0:06:25,860
وای به کسی که در نماز

103
0:06:25,860 --> 0:06:26,640
تو نماز و واجبات و رابطه با خدا عالی

104
0:06:26,660 --> 0:06:27,680
نمازه

105
0:06:27,680 --> 0:06:30,840
وای به کسی

106
0:06:30,840 --> 0:06:32,920
که در خدمت مردم

107
0:06:32,920 --> 0:06:34,700
کوتاهی می کنن

108
0:06:34,700 --> 0:06:36,960
هر دو باید باشن

109
0:06:36,960 --> 0:06:40,880
خدمت به خلق

110
0:06:40,880 --> 0:06:43,060
خدا مثل نماز

111
0:06:43,060 --> 0:06:44,960
خیلی ثواب

112
0:06:44,960 --> 0:06:46,040
داره

113
0:06:46,040 --> 0:06:48,680
اصلا یکی

114
0:06:48,680 --> 0:06:50,080
می توانه بگه

115
0:06:50,080 --> 0:06:52,180
من نمی توانم بگم

116
0:06:52,180 --> 0:06:54,220
ولی ممکنه از بس

117
0:06:54,220 --> 0:06:56,500
ثواب باره بر خدمت

118
0:06:56,500 --> 0:06:58,140
به خلق خداست

119
0:06:58,140 --> 0:07:00,720
یکی بگه ثواب خدمت

120
0:07:00,720 --> 0:07:01,880
به خلق خدا

121
0:07:01,880 --> 0:07:04,400
بیش از نماز شبه

122
0:07:04,400 --> 0:07:06,440
بیش از نماز

123
0:07:06,440 --> 0:07:07,900
اول وقته

124
0:07:07,900 --> 0:07:09,480
حالا ای را نگید

125
0:07:09,480 --> 0:07:12,700
اما دوش به دوش نماز

126
0:07:12,700 --> 0:07:14,840
با اون اهمیتش

127
0:07:14,840 --> 0:07:16,920
خیلی ثواب

128
0:07:16,920 --> 0:07:17,920
داره

129
0:07:17,920 --> 0:07:20,720
خدمت به یک کسی

130
0:07:20,720 --> 0:07:22,320
مثلا بتوانی

131
0:07:22,320 --> 0:07:24,040
یک دختر رو

132
0:07:24,040 --> 0:07:26,180
بخواهیم

133
0:07:26,500 --> 0:07:28,700
خدای بخت به فرستی

134
0:07:28,700 --> 0:07:31,600
جهیدیه تهیه کنی

135
0:07:31,600 --> 0:07:33,120
با احترامی

136
0:07:33,120 --> 0:07:34,580
که به دختر خودت

137
0:07:34,580 --> 0:07:35,540
می گذاری

138
0:07:35,540 --> 0:07:37,240
با همین احترام

139
0:07:37,240 --> 0:07:40,040
یک دختری را

140
0:07:40,040 --> 0:07:41,580
به

141
0:07:41,580 --> 0:07:44,680
وصنت برسانی

142
0:07:44,680 --> 0:07:48,400
ثواب حج و عمره

143
0:07:48,400 --> 0:07:50,260
بالاتره یا این

144
0:07:50,260 --> 0:07:51,220
این

145
0:07:51,220 --> 0:07:54,580
ثواب حج و عمره در مقابل این

146
0:07:54,580 --> 0:07:56,300
خیلی کم رنگه

147
0:07:56,500 --> 0:07:59
مرحوم کلینی

148
0:07:59 --> 0:08:01,440
یه روایتی نقل می کند

149
0:08:01,440 --> 0:08:03,080
روایت

150
0:08:03,080 --> 0:08:05,760
راسی بخت آوره

151
0:08:05,760 --> 0:08:08,900
جاوی می گه

152
0:08:08,900 --> 0:08:12,040
در مکه خدمت آقا بودم

153
0:08:12,040 --> 0:08:14,880
مردم داشتن

154
0:08:14,880 --> 0:08:16,280
تواف می کردن

155
0:08:16,280 --> 0:08:19,780
آقا لذت می بردن

156
0:08:19,780 --> 0:08:21,920
بعد آقا به من گفتن

157
0:08:21,920 --> 0:08:23,880
هر کسی یه تواف

158
0:08:23,880 --> 0:08:24,720
بکند

159
0:08:24,720 --> 0:08:26,300
ششهیم

160
0:08:26,300 --> 0:08:26,480
ششهیم

161
0:08:26,500 --> 0:08:29,740
هزار گناهش آمرزیده می شه

162
0:08:29,740 --> 0:08:33,540
شش هزار حسنه داره

163
0:08:33,540 --> 0:08:37,500
شش هزار درجه داره

164
0:08:37,500 --> 0:08:41,740
و معلومه خیلی این آقا تعجب کرده بود

165
0:08:41,740 --> 0:08:43,580
ما هم تعجب می کنیم

166
0:08:43,580 --> 0:08:45,100
این قصبا

167
0:08:45,100 --> 0:08:49
بعد حضرت فرمودن

168
0:08:49 --> 0:08:51,320
قضا و حاجت المؤمن

169
0:08:51,320 --> 0:08:55,460
افزل من توافن و توافن و توافن

170
0:08:55,460 --> 0:08:56,480
حتی عدید محسنه

171
0:08:56,500 --> 0:08:57,900
در اشراق

172
0:08:57,900 --> 0:09:00,960
فرمود می خواهی

173
0:09:00,960 --> 0:09:03,500
بهت بگم یه چیز ده برابر

174
0:09:04,220 --> 0:09:08,680
از این تواف

175
0:09:08,680 --> 0:09:11,220
خدمت به خلق خدا

176
0:09:11,220 --> 0:09:15,100
بتونی یه حاجتی

177
0:09:15,100 --> 0:09:17,420
از یه کسی بر بیوری

178
0:09:17,420 --> 0:09:19,480
یه گرهی

179
0:09:19,480 --> 0:09:21,500
از کار کسی بکشایی

180
0:09:21,500 --> 0:09:22,100
بکشایی

181
0:09:22,100 --> 0:09:26,300
و این روایت ها

182
0:09:26,300 --> 0:09:30,280
یکی و دهتا و هزارتا نیست

183
0:09:30,280 --> 0:09:33,240
ما کمرنگش کردیم

184
0:09:33,240 --> 0:09:36,300
ما به اون اهمیت نمیدیم

185
0:09:36,300 --> 0:09:42,380
اونها که اهل دلند می دانن

186
0:09:42,380 --> 0:09:44
که خبرها هاست

187
0:09:44 --> 0:09:49,260
اونها اگر یه شبان روز

188
0:09:49,260 --> 0:09:52
خدمتی به خلق خدا نکنن

189
0:09:52 --> 0:09:53,980
گم کرده دارن

190
0:09:53,980 --> 0:09:56,280
نه اونها کمی دارن

191
0:09:56,300 --> 0:10:00,160
اونها رسیده از کارشون به این جا که

192
0:10:00,160 --> 0:10:02,580
اگر برف آمده باشد

193
0:10:02,580 --> 0:10:05,040
به فکر مورچه ها هستن

194
0:10:05,040 --> 0:10:08,540
این که این برفه

195
0:10:08,540 --> 0:10:11,200
به اونها عذیب نکنه

196
0:10:11,200 --> 0:10:13
به فکر

197
0:10:13 --> 0:10:15,420
حیوانات

198
0:10:15,420 --> 0:10:17,740
در بیابان

199
0:10:17,740 --> 0:10:19,920
اینا گرسنه نبانن

200
0:10:19,920 --> 0:10:23,460
دیگه چه رسد

201
0:10:23,460 --> 0:10:24,680
به فکر

202
0:10:24,680 --> 0:10:26,140
انسان ها

203
0:10:26,300 --> 0:10:28,640
امیر المؤمنی

204
0:10:28,640 --> 0:10:29,480
سلام الله

205
0:10:29,480 --> 0:10:31,400
علیه رد می شدن

206
0:10:31,400 --> 0:10:35,260
رسیدن به یه گدای ارمانی

207
0:10:35,260 --> 0:10:38,300
راست گدا بود و ارمانی

208
0:10:39,340 --> 0:10:42,380
حضرت تحجب کردن

209
0:10:42,380 --> 0:10:44,260
معنای تحجب هم این که

210
0:10:44,260 --> 0:10:46,160
حضرت رسیدگی بش کردن

211
0:10:46,160 --> 0:10:48,720
اصلا از گدایی نجاتش دادن

212
0:10:48,720 --> 0:10:50,240
اما اینجا مرادمه

213
0:10:50,240 --> 0:10:52,440
با یه تشریف

214
0:10:52,440 --> 0:10:54,080
امیر المؤمنی فرمودن

215
0:10:54,080 --> 0:10:55,460
وقتی جوان بود

216
0:10:55,460 --> 0:10:56,080
از جوانی

217
0:10:56,300 --> 0:10:57,940
اشکار کشیدید

218
0:10:57,940 --> 0:10:59,580
حالا

219
0:10:59,580 --> 0:11:01,820
کار رسیده به اینجا

220
0:11:01,820 --> 0:11:04,400
این ارمانی گدایی می کند

221
0:11:04,400 --> 0:11:07,620
به فکر ارمانی

222
0:11:07,620 --> 0:11:08,540
چه رسد

223
0:11:08,540 --> 0:11:10,540
به فکر مسلمان

224
0:11:10,540 --> 0:11:13,900
بی تفاوتی

225
0:11:13,900 --> 0:11:15,840
همینطور که راجعه

226
0:11:15,840 --> 0:11:16,940
به نماز

227
0:11:16,940 --> 0:11:19,720
اگر کسی بی تفاوت باشه

228
0:11:19,720 --> 0:11:21,160
کافره

229
0:11:21,160 --> 0:11:22,740
کفر عملی

230
0:11:22,740 --> 0:11:25,580
آقابت به خیر

231
0:11:25,580 --> 0:11:26,280
نمی شده

232
0:11:26,300 --> 0:11:29,700
که مانع سقوط نداره

233
0:11:29,700 --> 0:11:32,340
خودش سقوط می کند

234
0:11:32,340 --> 0:11:36,020
نسل او به سقوط کشیده می شود

235
0:11:36,020 --> 0:11:38,540
همینطور

236
0:11:38,540 --> 0:11:40,960
اگر کسی بیتونه خدمت

237
0:11:40,960 --> 0:11:42,880
به خلق خدا نکند

238
0:11:42,880 --> 0:11:46,260
آقابت به خیر نخواهد شود

239
0:11:46,260 --> 0:11:49,120
اگر کسی بیتواند

240
0:11:49,120 --> 0:11:52,060
گره از کار مردم بکشاید

241
0:11:52,060 --> 0:11:53,980
نگوشاید

242
0:11:53,980 --> 0:11:56,140
خیلی گناهش بزرگ می کند

243
0:11:56,140 --> 0:11:57,220
جورگی

244
0:11:57,220 --> 0:12:05,820
ایده قبول محفل عهد بلا شدید

245
0:12:05,820 --> 0:12:15,520
گرهن نمای خست دلی بی نبا شدید

246
0:12:15,520 --> 0:12:24,680
از قرمن مکاره به خوبا بری نسید

247
0:12:24,680 --> 0:12:54,660
گرهن نمای خست دلی بی نبا شدید

248
0:12:54,660 --> 0:13:24,640
گرهن نمای خوبا بری نسید

249
0:13:24,660 --> 0:13:54,640
گرهن نمای خوبا بری نسید

250
0:13:54,660 --> 0:14:24,640
گرهن نمای خوبا بری نسید

251
0:14:24,660 --> 0:14:54,640
گرهن نمای خوبا بری نسید

252
0:14:54,660 --> 0:15:24,640
گرهن نمای خوبا بری نسید

253
0:15:24,660 --> 0:15:54,640
گرهن نمای خوبا بری نسید

254
0:15:54,660 --> 0:16:24,640
گرهن نمای خوبا بری نسید

255
0:16:24,660 --> 0:16:54,640
گرهن نمای خوبا بری نسید

256
0:16:54,660 --> 0:17:24,640
گرهن نمای خوبا بری نسید

257
0:17:24,660 --> 0:17:54,640
گرهن نمای خوبا بری نسید

258
0:17:54,660 --> 0:18:24,640
گرهن نمای خوبا بری نسید

259
0:18:24,660 --> 0:18:54,640
گرهن نمای خوبا بری نسید

260
0:18:54,660 --> 0:19:24,640
گرهن نمای خوبا بری نسید

261
0:19:24,660 --> 0:19:26,660
گرهن نمای خوبا بری نسید

262
0:19:26,660 --> 0:19:29,580
گرهن نمای خوبا بری نسید

263
0:19:29,580 --> 0:19:31,940
گرهن نمای خوبا بری نسید

264
0:19:32,180 --> 0:19:34,800
گرهن نمای خوبا بری نسید

265
0:19:34,800 --> 0:19:36,700
گرهن نمای خوبا بری نسید

266
0:19:36,700 --> 0:19:40,720
گرهن نمای خوبا بری نسید

267
0:19:40,720 --> 0:19:43,620
گرهن نزدیک

268
0:19:43,620 --> 0:19:46,800
گرهن نمای خوبا بری نسید

269
0:19:46,800 --> 0:19:50,120
گرهن نسید

270
0:19:50,120 --> 0:19:53,460
گرهن نمای خوبا بری نسید

271
0:19:53,460 --> 0:19:53,960
گرهن نسید

272
0:19:53,960 --> 0:19:54,500
گرهن نمای خوبا بری نسید

273
0:19:54,500 --> 0:20:04,500
بلگرده میبارد را بخونم که احتیاطی ری سفر بیاره سفر صد و سی و دو و سد سفر

274
0:20:04,500 --> 0:20:11,500
و ظاهر انهوی ظالم که تهفرده واقف به متوله مرد

275
0:20:11,500 --> 0:20:16,500
و ظاهر انهلقا اممه و بل متوله

276
0:20:16,500 --> 0:20:20,500
انهلان خبر و ظاهر بگیر

277
0:20:20,500 --> 0:20:24,500
و ظاهر انهلقا اممه و بل متوله

278
0:20:24,500 --> 0:20:27,500
که سائر شعور دور

279
0:20:27,500 --> 0:20:34,500
فا ادلت متجبه من عددت بلایت الفقید ان یتولا

280
0:20:34,500 --> 0:20:38,500
فعل مادم یکندهو مسئول خاص

281
0:20:38,500 --> 0:20:42,500
و کانه قیابه بالفعل واتبه

282
0:20:42,500 --> 0:20:47,500
و اما اذا کانه هنوک مسئول شرعه او ام فجار

283
0:20:47,500 --> 0:20:50,500
فلا یسر دورو الان

284
0:20:50,500 --> 0:20:54,500
اما از این به نهایت الفقید و من حلمها

285
0:20:54,500 --> 0:20:58,500
فا انهلقایه من تعیین المتبدی هیه

286
0:20:58,500 --> 0:21:04,500
حفظ الوقته و صیاؤتو من الزیاد

287
0:21:04,500 --> 0:21:07,500
و ابعاهو مهما امکن

288
0:21:07,500 --> 0:21:11,500
فا یکندهو بالمسئول اردن و شرعه

289
0:21:11,500 --> 0:21:15,500
و اندم یتعرض به هزواقف

290
0:21:15,500 --> 0:21:17,500
فی صیرت دور

291
0:21:17,500 --> 0:21:20,500
نه ام ازادم یکنده

292
0:21:20,500 --> 0:21:23,500
متوزن و نازر

293
0:21:23,500 --> 0:21:28,500
فهل یکون امرو الوقته میاد موبوف علیهم

294
0:21:28,500 --> 0:21:33,500
او میاد الهاکم اتناهر اصانی

295
0:21:33,500 --> 0:21:37,500
لانهو ولی اتیال آسیه

296
0:21:37,500 --> 0:21:40,500
اگر موبوف علیهم تصرف کند

297
0:21:40,500 --> 0:21:43,500
او ملایت خودش را داره

298
0:21:43,500 --> 0:21:48,500
امکان را بگرد کسی اتیام بدهد که نماینده آیندگانم هست

299
0:21:48,500 --> 0:21:50,500
اتیام کمیتیه

300
0:21:50,500 --> 0:21:53,500
و افضل با منع ناسد

301
0:21:53,500 --> 0:21:56,500
در اتیال آسیه

302
0:21:56,500 --> 0:21:59,500
و مازالک بهتر این است که

303
0:21:59,500 --> 0:22:04,500
یه اجازه همه از موبوف اره گرفته شود

304
0:22:04,500 --> 0:22:09,500
از جمع حق الموجودین و حق اتیال

305
0:22:09,500 --> 0:22:11,500
از آسیه

306
0:22:11,500 --> 0:22:15,500
کسی را به الهاکم انرزل موجود

307
0:22:15,500 --> 0:22:18,500
سوال فرعون خامس

308
0:22:18,500 --> 0:22:22,500
ها نگر آقد این وقت را فروختیم و

309
0:22:22,500 --> 0:22:26,500
و قرار شدیم مماسد را بخریم

310
0:22:26,500 --> 0:22:29,500
اتفاقا مازار مماسد نداره

311
0:22:29,500 --> 0:22:32,500
این بودن را چه کنی؟

312
0:22:32,500 --> 0:22:37,500
آقد متولدیم از خلما این وقت را فروغ

313
0:22:37,500 --> 0:22:39,500
و شما هم تا ندت کنید

314
0:22:39,500 --> 0:22:43,500
رو پا را در یک عشق کردید که حتما مماسد باشد

315
0:22:43,500 --> 0:22:47,500
ما هم گفتیم مماسد لازمه در قبل در انتظار

316
0:22:48,500 --> 0:22:51,500
اما در مازار مماسد نیست

317
0:22:51,500 --> 0:22:57,500
این را امانتا پیش با قوقن علی بگذاریم

318
0:22:57,500 --> 0:23:02,500
بگم امانت باشد پیش شما هر موقع

319
0:23:02,500 --> 0:23:06,500
از کنم خدمتون که مماسد شد بخریم

320
0:23:06,500 --> 0:23:10,500
یا از کنم نزد امیر بگذاریم

321
0:23:10,500 --> 0:23:17,500
اگر آمدیم با قوقن علی خودشم امیره

322
0:23:17,500 --> 0:23:19,500
مسئله نیست

323
0:23:19,500 --> 0:23:23,500
ولی فکر نکنید احتمال صفتون باشد

324
0:23:23,500 --> 0:23:28,500
خود حاکم این را در صندوق خودش نگه دارد

325
0:23:28,500 --> 0:23:33,500
دینامن اینکه صندوق حاکم قائده به شخص نیست

326
0:23:33,500 --> 0:23:39,500
یه صندوق است که اگر خودشم بمیرد انتظام پر پاز

327
0:23:39,500 --> 0:23:44,500
چه احتماله؟ احتمال این است که اگر بماسد نباشد

328
0:23:44,500 --> 0:23:47,500
پیش با قوقن علی اون قایده

329
0:23:47,500 --> 0:23:52,500
قای امیر از قای امیر نیست

330
0:23:52,500 --> 0:23:55,500
پیش یک مرد امیری بگذاریم

331
0:23:55,500 --> 0:23:57,500
امانتگان

332
0:23:57,500 --> 0:24:02,500
اون امانتگانم اگر مرگش نسید پیش کسی بگذارم

333
0:24:02,500 --> 0:24:06,500
ولی ظاهرا اگر نزد حاکم بگذاریم

334
0:24:06,500 --> 0:24:12,500
میشه اردید که حاکم کارش قائم ما شخص نباشد

335
0:24:12,500 --> 0:24:15,500
که با بردنش گفتن بسنه میشود

336
0:24:15,500 --> 0:24:17,500
صندوقم خیلی نیست

337
0:24:17,500 --> 0:24:19,500
اگر خریفت شکل نیست

338
0:24:19,500 --> 0:24:29,500
یه نحوی باشد که مرگ حاکم هم سبب از خدمت رو که طرف کنن موقوع نباشد اشکالی نداره

339
0:24:29,500 --> 0:24:31,500
سه احتمال بخونه

340
0:24:31,500 --> 0:24:35,500
اذا لم یکن شراب و بدنه

341
0:24:35,500 --> 0:24:39,500
و لم یکن و سمن و به ماجون تقع به

342
0:24:39,500 --> 0:24:44,500
معقاب ایده در همه دینا کن نقله

343
0:24:44,500 --> 0:24:46,500
فهنا احتمالان

344
0:24:46,500 --> 0:24:49,500
سب نمیره انها نظامه کرده

345
0:24:49,500 --> 0:24:56,500
وضع البدن امانتا این در وقت موجود به این

346
0:24:56,500 --> 0:25:05,500
وضعه این امیل به حد که از ان البدن کن است مشترک بین جمیع البتون

347
0:25:05,500 --> 0:25:14,500
و یونزه این امیل حتی که تمكنه منشنائه مایون تقع به

348
0:25:14,500 --> 0:25:16,500
از ظاهر همستان

349
0:25:17,500 --> 0:25:22,500
الان مالیت مخصوص موجوده نیست

350
0:25:22,500 --> 0:25:25,500
این لغه مخصوص موجوده نیست

351
0:25:25,500 --> 0:25:28,500
مال همه نسل هاست

352
0:25:28,500 --> 0:25:30,500
و از ظاهر بگرد

353
0:25:30,500 --> 0:25:34,500
جسمی باشد که دستش مال همه باشد

354
0:25:34,500 --> 0:25:36,500
به قلبت امیله

355
0:25:36,500 --> 0:25:40,500
اگر حاکم که این بهتر از اینه

356
0:25:40,500 --> 0:25:42,500
اسانی و منم و خیلی

357
0:25:42,500 --> 0:25:45,500
الان مالیت مشترک از این بین همه بیدایی عالیه

358
0:25:46,500 --> 0:25:56,500
اما اگر بکنید، هجم حفظها مهما هم کن، اما اگر مقدر موجود است، امید محروف به امانت.

359
0:25:56,500 --> 0:26:06,500
و اینجا احتمال سارس است امانت را به حاکم دارد.

360
0:26:06,500 --> 0:26:23,500
اما اگر حاکم دارد، اما اینجا احتمال سارس است امانت را به حاکم دارد.

361
0:26:23,500 --> 0:26:25,500
این همه احتمال است.

362
0:26:25,500 --> 0:26:28,500
الفرق سادس است.

363
0:26:28,500 --> 0:26:30,500
فرق شد.

364
0:26:30,500 --> 0:26:33,500
همه این ها در مقاسب هست.

365
0:26:33,500 --> 0:26:35,500
در مقاسب شیخ همه گیر فهم ها هست.

366
0:26:35,500 --> 0:26:36,500
همه گیر فهم ها هست.

367
0:26:36,500 --> 0:26:41,500
اما نه به صورت منظم قرآن تبریز.

368
0:26:41,500 --> 0:26:46,500
افکارم خدمتون که بعضی ها آمدن شبه کردن.

369
0:26:46,500 --> 0:26:54,500
گفتن اگر وقت را بفروشید، حق نزده به درهم و دینار بفروشید.

370
0:26:54,500 --> 0:26:58,500
چون باید بدن خودش وقت بشدن.

371
0:26:58,500 --> 0:27:05,500
اگر شما این زمین را در مقابل اسفنا است یا درهم و دینار بفروشید،

372
0:27:05,500 --> 0:27:06,500
این قابل وقت بشد.

373
0:27:06,500 --> 0:27:10,500
این قابل وقت نیست که از نهای بلا قاعده داریم.

374
0:27:10,500 --> 0:27:13,500
بدن به خود و وقت هست.

375
0:27:13,500 --> 0:27:18,500
باید این را در مقابل کس بفروشید؟

376
0:27:18,500 --> 0:27:21,500
بگیم این زمین در مقابل اون زمین.

377
0:27:21,500 --> 0:27:25,500
این زمین در مقابل اون افکارم خانه.

378
0:27:25,500 --> 0:27:31,500
و اگر در مقابل درهم و دینار بفروشید، درهم و دینار بشد،

379
0:27:31,500 --> 0:27:35,500
این وقت در حالتی این وقت سمره خودتون است.

380
0:27:35,500 --> 0:27:37,500
سمره اینه دارند.

381
0:27:37,500 --> 0:27:43,500
تحبیصون هست هست، اما تصویر به منفعات ندارد.

382
0:27:43,500 --> 0:27:53,500
این نظر فرض تفکر، فرض تفکر از خورم خدمتون که تنگ ندارست در خیل.

383
0:27:53,500 --> 0:27:59,500
از خورم اسلام که از دیگر تمدنها که دورید،

384
0:27:59,500 --> 0:28:04,500
در دیگر تمدنها اگر میخوان وقت را تبدیل به مخ به دیگر کنند،

385
0:28:04,500 --> 0:28:09,500
همیشه کلسی آنکل نیست.

386
0:28:09,500 --> 0:28:13,500
ناکارم تبدیلش کنند به نه،

387
0:28:13,500 --> 0:28:20,500
سب کنند هفت موقع کلسی پیدا شد، سمن را بدند کلس را بخرند.

388
0:28:20,500 --> 0:28:26,500
از خورم ما یک قانونی ندارم که ازا بی هر

389
0:28:26,500 --> 0:28:28,500
یک کلل بدل و وقت هست.

390
0:28:28,500 --> 0:28:31,500
در چه قانونی نداریم؟

391
0:28:31,500 --> 0:28:34,500
لا منر کتاب و لا منر صلح،

392
0:28:34,500 --> 0:28:39,500
ازا بی هر وقت ها یک کلل بدل و وقت هست،

393
0:28:39,500 --> 0:28:44,500
اما من وقت بودن در همه دینار معنی ندارم.

394
0:28:44,500 --> 0:28:46,500
چرا؟ سمن را نداریم.

395
0:28:46,500 --> 0:28:49,500
ما یه همچه قانونی نداریم،

396
0:28:49,500 --> 0:28:53,500
یه همچه آیه روایتی هم معصوبه نداریم،

397
0:28:53,500 --> 0:28:56,500
ازا بی هر یک کلل بدل و وقت هست،

398
0:28:56,500 --> 0:29:01,500
تا بدل که بدلی باشد،

399
0:29:01,500 --> 0:29:04,500
اگر قابلیت وقت را داشته باشد،

400
0:29:04,500 --> 0:29:08,500
من خانه را به خانه، زمن را به زمن،

401
0:29:08,500 --> 0:29:12,500
اما اگر قابلیت بدل از این زمینه میشود،

402
0:29:12,500 --> 0:29:14,500
بنابراین،

403
0:29:14,500 --> 0:29:16,500
و به تعمیر دیگر،

404
0:29:16,500 --> 0:29:21,500
ما هایید مقاصد واقف را تعمیر کنیم،

405
0:29:21,500 --> 0:29:23,500
مقاصد واقف،

406
0:29:23,500 --> 0:29:27,500
همچنان ممکن است که این را به این تبدیل کنیم،

407
0:29:27,500 --> 0:29:30,500
مقاصد واقف درست در سر،

408
0:29:30,500 --> 0:29:33,500
اول نرد کنیم و بعدا بریم که،

409
0:29:33,500 --> 0:29:35,500
بعدا بریم که از به خرید،

410
0:29:35,500 --> 0:29:37,500
برای به خرید،

411
0:29:37,500 --> 0:29:41,500
کراسا دیگر وقت به نقده،

412
0:29:41,500 --> 0:29:43,500
رو بمایو بار،

413
0:29:43,500 --> 0:29:47,500
ادم و کراسا دیگر وقت به نقده،

414
0:29:47,500 --> 0:29:50,500
لحظه انتصاف به نقده،

415
0:29:50,500 --> 0:29:54,500
اتماع کن به اعدام موضوعه،

416
0:29:54,500 --> 0:29:57,500
و کیفه نکن و مختر،

417
0:29:57,500 --> 0:30:00,500
این نمیشه ماند از قبیله،