1
0:00:00 --> 0:00:04,720
و دو موجزه باشه که بتونه این نقشه راه تزمین شده

2
0:00:04,720 --> 0:00:12,600
بری و راه گشایی داشته باشه برای همه اصرها و همه نسلها و همه مصرها به صلاح

3
0:00:12,600 --> 0:00:18,960
بنابراین علت اصلی این که موجزه پیانبر اعظم از جنس سخن بود

4
0:00:18,960 --> 0:00:21,700
جابدانگی شریعت اسلام بود

5
0:00:21,700 --> 0:00:25,840
که وقتی که بنابراین جابدانه باشه دیگه نمیتونه یه موجزه

6
0:00:25,840 --> 0:00:28,680
مثلا فرض کن تصفیح سنگریزه باشه

7
0:00:28,680 --> 0:00:33,020
اون که دیگه نیست که شقل غمر که نمیشه هر روز شقل غمر بشه

8
0:00:33,020 --> 0:00:34,480
یه لحظه میشه تموم میشه

9
0:00:34,480 --> 0:00:36,120
اما این سخن باقیست

10
0:00:36,120 --> 0:00:38,820
و بعد هم تحدی میکنه

11
0:00:38,820 --> 0:00:41,360
این سخن رو پیانبر از طرف خدا آورد

12
0:00:41,360 --> 0:00:43,880
و اگر شما هم حساب دارید بید وسط

13
0:00:43,880 --> 0:00:48,100
و این کن تنفیرهی به ممنون نزل نعلا عبدنا فقط و به صورت من مثله

14
0:00:48,100 --> 0:00:50,540
یکی یه سر و سواران بیده

15
0:00:50,540 --> 0:00:53,920
بنابراین اون فلسفه اصلیه که

16
0:00:53,920 --> 0:00:57,120
موجزه پیانبر از جنس سخن و از جنس کلامه

17
0:00:57,120 --> 0:01:00,440
بسیار ممنون و متشکر از درسته علیه امیدواریم

18
0:01:00,440 --> 0:01:03,520
این شنونده ی عزیز هم پاسخ سآلشون روشنگیده باشند

19
0:01:03,520 --> 0:01:07,860
شنونده ی برنامه پرسمان اعتقادی از راژیو معارف هستید

20
0:01:07,860 --> 0:01:09
با ما همراه باشید

21
0:01:20,540 --> 0:01:28,340
و از سامانه شماره پیامکی 3553

22
0:01:28,340 --> 0:01:34,220
که از همین طریق شنونده ی عزیز ما جناب آی زاره از قوم این سال رو از برنامه پرسیدند

23
0:01:34,220 --> 0:01:40,260
اگر حقی رو از کسی زاییه کرده باشیم و شرایط برای طلب حلالیت فراهم نیست

24
0:01:40,260 --> 0:01:43,560
و شرایط رد مظالم هم فیلن نداریم

25
0:01:43,560 --> 0:01:49,180
استقفار برای آن شخص زنده اون بار حق و ناس رو از روی دوش ما بر میداره

26
0:01:49,180 --> 0:01:50,520
جناب استاد در خباز شما

27
0:01:50,540 --> 0:01:54,200
اولا اینکه باید دید که این حق و ناس از چه جنسیه

28
0:01:54,200 --> 0:01:55,740
حق و ناس چهار نوع هست

29
0:01:55,740 --> 0:02:01,820
هر نوعی برای خودش یک راهی برای جبران و برای عدا داره

30
0:02:01,820 --> 0:02:04,680
یه وقت حق و ناس مالیه خب باید پرداخت بشه

31
0:02:04,680 --> 0:02:11,680
پرداخت نشده باید ارش کنم که هر زمانی که تونست پرداخت بکنه

32
0:02:11,680 --> 0:02:15,020
به صاحبان حق باید برسونه حالا به هر شکلی که شده

33
0:02:15,020 --> 0:02:18,880
یه وقت جانیه خب بازی یه جور دیه است باید براجه کنه و

34
0:02:18,880 --> 0:02:23,080
یا قصاص بشه یا دیه به پرداخت کنه یا حلالیت بگیره

35
0:02:23,080 --> 0:02:27,580
یه وقت ممکنه ارزی باشه اونم باز برای خودش جور دیه است

36
0:02:27,580 --> 0:02:30,620
یه وقت ممکنه گمراک شردن و ازلالی باشه

37
0:02:30,620 --> 0:02:35,520
خلاص این که حق و ناس ها یه جور نیست که بیم که همین این راه رو برو تمامه

38
0:02:35,520 --> 0:02:39,620
مطلب دوم این که حالا اگه انسان دستش کتا باشه

39
0:02:39,620 --> 0:02:44,420
هر کدام از این حق و ناس ها راهی برای پرداختش نداشته باشه

40
0:02:44,420 --> 0:02:50,040
اولا باید کار خیل برای اونها انقدر انجام بده که

41
0:02:50,040 --> 0:02:53,060
وقتی روز قیامت که میشه این کارهای خیل رو که میبینن

42
0:02:53,060 --> 0:02:55,240
بینن خیلی خوب به اندازه یکی شما ببین

43
0:02:55,240 --> 0:02:57,920
به ما بده کار بودیش کار کردی؟

44
0:02:57,920 --> 0:02:59,560
کار خوب برای ما انجام دادی؟

45
0:02:59,560 --> 0:03:02,040
یه استقفار که چند ثانیه طول میکشه؟

46
0:03:02,740 --> 0:03:05,680
سرف از کن کسی آوروی اینها رو برده

47
0:03:05,680 --> 0:03:08,140
حالا خودتون این حق رو ببخشه

48
0:03:08,140 --> 0:03:11,280
بیخون من از طرف شما گفتم استقفرالله رو بیارد داریم

49
0:03:11,280 --> 0:03:13,500
چه تناسبی بین این دوتا هست؟

50
0:03:13,500 --> 0:03:16,300
مثلا فرض کنین میلیون ها بلکه بیشتر میلیون ها

51
0:03:16,300 --> 0:03:19,700
حالا میلیارد ها به طرف زرر زده

52
0:03:19,700 --> 0:03:22,780
وقت میگی خیل خوب من از طرف شما گفتم استقفرالله

53
0:03:22,780 --> 0:03:25,940
میگه نه من با این پول میتونستم

54
0:03:25,940 --> 0:03:29,380
این مقدار سال بگم نماز بخونم برام روزه بگیرم

55
0:03:29,380 --> 0:03:31,400
قرآن بخونم چه کار کنم چه کار کنم

56
0:03:31,400 --> 0:03:33,180
باید تناسبی بین این دوتا باشه

57
0:03:33,180 --> 0:03:37,360
اگر نه صرف این کار من از طرف شما گفتم استقفرالله

58
0:03:37,360 --> 0:03:38,120
کار تمومه

59
0:03:38,120 --> 0:03:41,060
حتما باید این تناسب باشم به مقدار حق

60
0:03:41,060 --> 0:03:43,440
خیلات براش انجام بدیم

61
0:03:43,440 --> 0:03:44,840
که اینها در واقع اونجا

62
0:03:44,840 --> 0:03:47,020
مثلا انقدر من به یادنش ما حق داشتم

63
0:03:47,020 --> 0:03:49,240
انقدر من کار خیل انجام دادیم

64
0:03:49,240 --> 0:03:50,020
ببخشی قصد

65
0:03:50,020 --> 0:03:52,840
اگر شخصی توان مالی داره

66
0:03:52,840 --> 0:03:56,300
میتونه حق و ناس مالی رو پرداخت بکنه

67
0:03:56,300 --> 0:04:00,100
بعد میتونه بگه من به تناسب اون حق و ناس مالی

68
0:04:00,100 --> 0:04:01,640
مثلا براش قرآن میخونم

69
0:04:01,640 --> 0:04:03,880
یا کار خیل انجام میدم

70
0:04:03,880 --> 0:04:06,140
بعد اینا با هم دیگه تاوتر بشم

71
0:04:06,140 --> 0:04:06,480
نه

72
0:04:06,480 --> 0:04:08,600
پرز این بود که اصلا توان نداره

73
0:04:08,600 --> 0:04:09,440
توان داشته باشه

74
0:04:09,440 --> 0:04:11,400
فقط باید اون مال رو پرداخت کنم

75
0:04:11,400 --> 0:04:13,360
اگر صاحبشو میشنست به صاحبش

76
0:04:13,360 --> 0:04:15,340
نمیشنست باید دردن و ظالم بده کنه

77
0:04:15,340 --> 0:04:19,820
یعنی حتی اگر بیشتر از اون اندازه حق و ناسی هم که هست

78
0:04:19,820 --> 0:04:23,120
کار خیل براش انجام بده خواهیده ای نداره

79
0:04:23,120 --> 0:04:26,060
نه خیل چون اون بگی من قرآن نمیخواستم

80
0:04:26,060 --> 0:04:27,240
پس قبول نمیشن

81
0:04:27,240 --> 0:04:28,340
نه اون باید به خودش برسه

82
0:04:28,340 --> 0:04:30,940
اون صدقه جاییست که دیگه صاحبشو پیدا نمی کنه

83
0:04:30,940 --> 0:04:33,560
تازه اون هم اگر صاحبش پیدا شد

84
0:04:33,560 --> 0:04:35,640
راضی به صدقه نشد

85
0:04:35,640 --> 0:04:38,460
باید خودش دوباره حق اون صاحب رو بده

86
0:04:38,460 --> 0:04:40,120
وقت صدقه میشه مال خودش

87
0:04:40,120 --> 0:04:42,220
نکته بعدی این بود که

88
0:04:42,220 --> 0:04:43,620
در این گونه موارد

89
0:04:43,620 --> 0:04:46,420
بله اگر واقعا دستش از هر جهت گتا باشه

90
0:04:46,420 --> 0:04:48,760
و مومن باشه

91
0:04:48,760 --> 0:04:49,520
و

92
0:04:49,520 --> 0:04:52,180
اعمال خوب زیاد داشته باشه

93
0:04:52,180 --> 0:04:54,100
مثلا فرقان شهید شده باشه

94
0:04:54,100 --> 0:04:56,340
حال حق قرنس هم بگیردنش هست که

95
0:04:56,340 --> 0:04:57,360
عدال نشد و اینها

96
0:04:57,360 --> 0:05:00,380
اینجا خدای متعال خودش

97
0:05:00,380 --> 0:05:02,120
متولیه گرفتن

98
0:05:02,120 --> 0:05:04,880
رضایت از اون صاحب حق میشه

99
0:05:04,880 --> 0:05:06,620
دعای روز دوشنبر

100
0:05:06,620 --> 0:05:08,620
رو دوستان با دقیقت متعاله بکنن

101
0:05:08,620 --> 0:05:10,080
اونجا داره که

102
0:05:10,080 --> 0:05:12,320
خدای اگر از قرآن بندهید

103
0:05:12,320 --> 0:05:14,060
بگردن من حق وجود داره

104
0:05:14,060 --> 0:05:16,020
حالا مارش ازایی کردم

105
0:05:16,020 --> 0:05:18,220
آبروش بردم نمشین کردم خودش

106
0:05:18,220 --> 0:05:19,600
فرزندانش و بستگانش

107
0:05:19,600 --> 0:05:21,900
و دستم کتا شده از این که حلالیت

108
0:05:21,900 --> 0:05:24,140
به طلبم تو خودت هر جوری میدونی

109
0:05:24,140 --> 0:05:26,140
رازش کنید این دیگه اون آخر خطه

110
0:05:26,140 --> 0:05:27,900
که اینسان هیچ راهی

111
0:05:27,900 --> 0:05:30,580
برای هیچ کاری نداشته باشه

112
0:05:30,580 --> 0:05:32,340
یعنی باید امیدوار باشه

113
0:05:32,340 --> 0:05:34,260
به خاطر اون دعای روز دوشنبر

114
0:05:34,260 --> 0:05:35,920
بسیار ممنون

115
0:05:35,920 --> 0:05:37,880
از ازدتالی امیدواریم این شنوانده

116
0:05:37,880 --> 0:05:40,520
پسخ سالشون رو شنیده باشند

117
0:05:40,520 --> 0:05:42,340
از همین طریق

118
0:05:42,340 --> 0:05:44
سامانه پنیامکی شنوانده

119
0:05:44 --> 0:05:46,020
عزیزی با شماره صرف 937

120
0:05:46,020 --> 0:05:47,800
5720

121
0:05:47,800 --> 0:05:50,140
سال نسبتا فولانی

122
0:05:50,140 --> 0:05:51,260
رو از برنامه پرسیدن

123
0:05:51,260 --> 0:05:53,480
سال شنوانده این هست که

124
0:05:53,480 --> 0:05:55,280
با توجه به این فراز از دعای

125
0:05:55,280 --> 0:05:57,560
ابو حمزه سومالی که میفرمایید

126
0:05:57,560 --> 0:05:59,340
اللهم اینی کلما

127
0:05:59,340 --> 0:06:01,480
قلتو قد تهیعتو و تعبتو

128
0:06:02,100 --> 0:06:03,800
و قمتو لسلات

129
0:06:03,800 --> 0:06:05,680
بین یدهی که و ناجیتوک

130
0:06:05,680 --> 0:06:07,840
الغیت علیه ناسن

131
0:06:07,840 --> 0:06:09,400
ازا انسلیتو

132
0:06:09,400 --> 0:06:11,480
و سلبتنی مناجاته که

133
0:06:11,480 --> 0:06:12,820
ازا انناجیتو

134
0:06:12,820 --> 0:06:16,060
خدایا هرگاه گفتم محیا و آماده شدم

135
0:06:16,060 --> 0:06:17,920
و در پیشگاهت به نماز

136
0:06:17,920 --> 0:06:20,100
استادم و با تو راز گفتم

137
0:06:20,100 --> 0:06:21,840
چورتی بر من افکندی

138
0:06:21,840 --> 0:06:23,700
آنگاه که وارد نماز شدم

139
0:06:23,700 --> 0:06:26,140
و حال راز گفتن رو از من گرفتی

140
0:06:26,140 --> 0:06:28,060
آنگاه که با تو راز و نیاز کردم

141
0:06:28,060 --> 0:06:29,980
و همچنین آیه

142
0:06:29,980 --> 0:06:31,820
پنج و چار سوره توبه

143
0:06:31,820 --> 0:06:32,740
که میفرمایید

144
0:06:32,740 --> 0:06:47,900
هیچ چیز مانگ قبول

145
0:06:47,900 --> 0:06:49,320
انفاقهای آنها نشد

146
0:06:49,320 --> 0:06:51,600
جز این که آنها به خدا و پیانبرش

147
0:06:51,600 --> 0:06:54,500
کافر شدند و نماز به جا نمی آوردند

148
0:06:54,500 --> 0:06:55,780
جز با کسالت

149
0:06:55,780 --> 0:06:57,320
و انفاق نمی کنند

150
0:06:57,320 --> 0:06:58,480
مگر با کراهت

151
0:06:58,480 --> 0:07:01,760
آیا کسالت و سستی که در دعا

152
0:07:01,760 --> 0:07:02,520
و آیه مطلقه

153
0:07:02,740 --> 0:07:04,420
نتره شده یکی هست

154
0:07:04,420 --> 0:07:07,120
آیا میتوان گفت کسالت در نماز

155
0:07:07,120 --> 0:07:09,160
و سایر عبادت همیشه ریشه

156
0:07:09,160 --> 0:07:10,760
در کفر و نفاق ندارد

157
0:07:10,760 --> 0:07:13
و مومنین هم دوچار کسالت

158
0:07:13 --> 0:07:15,100
در نماز و سایر عبادت میشوند

159
0:07:15,100 --> 0:07:17,440
تیامه که نسبتاً

160
0:07:17,440 --> 0:07:19,400
طولانی بود این سال رو خدمتون

161
0:07:19,400 --> 0:07:20,780
قرارت کردم

162
0:07:20,780 --> 0:07:22,020
بفرمایید

163
0:07:22,020 --> 0:07:24,960
نه در واقع کسالت باعث

164
0:07:24,960 --> 0:07:26,100
سستی میشه

165
0:07:26,100 --> 0:07:28,880
یه رابطه تقریباً علیتی با هم داره

166
0:07:28,880 --> 0:07:30,720
وقتی کسالت کسله نتیجهشی میشه

167
0:07:30,720 --> 0:07:32,520
در کار سست میشه

168
0:07:32,520 --> 0:07:34,500
قدر کسالت هم باید معلوله

169
0:07:34,500 --> 0:07:35,680
چیزهای دیگری هست

170
0:07:35,680 --> 0:07:38,480
از جمعه این که ممکنه سنه در تاز جسمانی

171
0:07:38,480 --> 0:07:40,580
مشکل داشته باشه اصلا فرشکن خوابش میاد

172
0:07:40,580 --> 0:07:42,820
خب نماز با کسالت میخونه

173
0:07:42,820 --> 0:07:45
یا این که نفاق داره

174
0:07:45 --> 0:07:46,520
نفاق باعث میشه که انسان

175
0:07:46,520 --> 0:07:48,900
نمازش با کسالت و با

176
0:07:48,900 --> 0:07:50,240
چیزی از این قبل با هر حال

177
0:07:50,240 --> 0:07:51,800
اینا رابطه شون اینجوریست

178
0:07:51,800 --> 0:07:54,720
که کسالت باعث میشه که انسان سستی بکنه

179
0:07:54,720 --> 0:07:56,660
اما این که

180
0:07:56,660 --> 0:07:59,200
فقط کفر و نفاق

181
0:07:59,200 --> 0:08:01,260
دلیل این چیزها

182
0:08:01,260 --> 0:08:02,180
اون هست

183
0:08:02,180 --> 0:08:04,840
یعنی این سستی و کسالت

184
0:08:04,840 --> 0:08:06,540
ریشه در کفر و نفاق دارن

185
0:08:06,540 --> 0:08:08,260
چون هر دوش در باران آیه داره

186
0:08:08,260 --> 0:08:10,740
اما صرف این نیست هم تا که الان ارز کردن

187
0:08:10,740 --> 0:08:12,860
ممکنه جنبه مثلا پیزیولوژیکی

188
0:08:12,860 --> 0:08:14,400
داشته باشن فرشکن مثلا کسی

189
0:08:14,400 --> 0:08:16,260
بیخابی کشیده

190
0:08:16,260 --> 0:08:18,380
حالا الان خواد نماز شب بخونه

191
0:08:18,380 --> 0:08:20,300
خود کسالت آرز میشه

192
0:08:20,300 --> 0:08:22,540
چورت میزنه یا مثلا کسی

193
0:08:22,540 --> 0:08:24,420
فرشکن شب زیاد

194
0:08:24,420 --> 0:08:26,380
خورده قضای چرب و

195
0:08:26,380 --> 0:08:28,060
شور بعدم روش آب خورده

196
0:08:28,060 --> 0:08:29,720
مزاجش بلغمی شده

197
0:08:29,720 --> 0:08:32,900
و این مزاج خود کسالت میاره دیگه

198
0:08:32,900 --> 0:08:34,740
هر کس هم که باشه این کسالت داراش میاد

199
0:08:34,740 --> 0:08:36,820
نمیشه گفت که پس این دیگه

200
0:08:36,820 --> 0:08:38,900
ایمان نداره ابلیس مد خدمت

201
0:08:38,900 --> 0:08:41,060
حضرت یحیی

202
0:08:41,060 --> 0:08:42,900
پیانبر زاهد الهی

203
0:08:43,700 --> 0:08:45,280
بحث هایی داشتن با هم

204
0:08:45,280 --> 0:08:46,520
گفتگو می کردن

205
0:08:46,520 --> 0:08:47,900
گفتگوهای با هم داشتن

206
0:08:47,900 --> 0:08:49,700
از جمعه بهش گفت که

207
0:08:49,700 --> 0:08:52,540
چی چیز آدم ها برای شما خوبه دوست داری

208
0:08:52,540 --> 0:08:54,580
میگفت مثلا فرس کنین که اینا

209
0:08:54,580 --> 0:08:57,020
عشق علاقه به مال دارن

210
0:08:57,020 --> 0:08:58
چیز های از این قبیل

211
0:08:58 --> 0:09:00,840
ابلیس و حضرت یحیی مگفت من این چیزها دوست دارم

212
0:09:00,840 --> 0:09:02,740
بهش گفت که از من چی چیزی

213
0:09:02,740 --> 0:09:05,020
برای تو خیلی پسندیدهه خیلی دوست داری

214
0:09:05,020 --> 0:09:07,160
گفت گاهی شما سر شب

215
0:09:07,160 --> 0:09:08,580
قضا زیاد میخوری

216
0:09:08,580 --> 0:09:10,920
مزاج سنگین میشه

217
0:09:10,920 --> 0:09:12,740
نماز شبتون خیلی

218
0:09:12,740 --> 0:09:13,800
با نشات نیست

219
0:09:13,800 --> 0:09:15,960
من اینو خیلی دوست دارم

220
0:09:15,960 --> 0:09:17,800
اون زمانی که شما

221
0:09:17,800 --> 0:09:20,580
بخاطر قضایی که سر شب قردی

222
0:09:20,580 --> 0:09:22,380
کسالت داری

223
0:09:22,380 --> 0:09:24,780
حضرت یحیی گفت که من با خدا

224
0:09:24,780 --> 0:09:25,740
عهد میبندم

225
0:09:25,740 --> 0:09:27,520
اون عهد شریع کامل

226
0:09:27,520 --> 0:09:30,380
که از این به بعد اجازه ندم

227
0:09:30,380 --> 0:09:33,120
که هرگز شکمم از قضا سیر بشه

228
0:09:33,120 --> 0:09:34,340
اولیس هم گفت

229
0:09:34,340 --> 0:09:36,080
منم با خدا عهد میبندم

230
0:09:36,080 --> 0:09:38,500
که از این به بعد هرگز

231
0:09:38,500 --> 0:09:40,480
آدمی رو نصیحتش نکنم

232
0:09:40,480 --> 0:09:42,760
حقیقت به هیچ آدمی نگرم

233
0:09:42,760 --> 0:09:44,600
چون گفت حضرت یحیی

234
0:09:44,600 --> 0:09:45,540
این عهدو کرد

235
0:09:45,540 --> 0:09:47,780
حضرت یحیی هم ببینید که

236
0:09:47,780 --> 0:09:50
با قطعه اون که دیگه بس ایمان و نفاق

237
0:09:50 --> 0:09:51,620
هرگز نبودی بس همون قضاست

238
0:09:51,620 --> 0:09:53,300
همون قضا باید سنگینی میشه

239
0:09:53,300 --> 0:09:54,920
سنگینی هم باید کسالت میشه

240
0:09:54,920 --> 0:09:57,280
بس نه اینجوری نیست که ببینید فقط ریشه در

241
0:09:57,280 --> 0:09:58,420
کفر و نفاق داره

242
0:09:58,420 --> 0:10:01,460
مطلب بر این که خود کفر و نفاق

243
0:10:01,460 --> 0:10:02,720
هم درجاتی داره

244
0:10:02,720 --> 0:10:05,660
خب هر ریایی نفاقه

245
0:10:05,660 --> 0:10:07,740
چنان که شرکه

246
0:10:07,740 --> 0:10:10,100
هر مستاقی از ریا که باشه

247
0:10:10,100 --> 0:10:11,320
وقت ریا هم

248
0:10:11,320 --> 0:10:13,080
از حرکت

249
0:10:13,080 --> 0:10:15,280
مرچه سیاه

250
0:10:15,280 --> 0:10:17,700
در دل شب تاریک برون سخره سیاه

251
0:10:17,700 --> 0:10:19,860
لطیفتر و ذریفتره

252
0:10:19,860 --> 0:10:21,260
که این مرچه رد نداره

253
0:10:21,260 --> 0:10:23,240
که رد پا نداره چون اصلا مرچه خودش

254
0:10:23,240 --> 0:10:24,820
اینش که بخواد رد پاش باشه

255
0:10:24,820 --> 0:10:26,760
اونها مرچه سیاه شب تاریک

256
0:10:26,760 --> 0:10:28,220
سنگ سیاه

257
0:10:28,220 --> 0:10:30,500
بعد انسان بخواد از اینجوری رد پا پیدا بکنه

258
0:10:30,500 --> 0:10:31,380
امکان نداره

259
0:10:31,380 --> 0:10:33,900
ریا اینجوری وارده امال ما میشه

260
0:10:33,900 --> 0:10:37,140
خب طبعا اینو دیگه نمیشه گفت که

261
0:10:37,140 --> 0:10:39,120
انسان بفهمه جلوشو بگیره

262
0:10:39,120 --> 0:10:41,040
پس خود ریا مراتبی داره

263
0:10:41,040 --> 0:10:43,060
خود نفاق مراتبی داره

264
0:10:43,060 --> 0:10:44,260
از اون

265
0:10:44,260 --> 0:10:46,120
ارش کنم که

266
0:10:46,120 --> 0:10:48,720
مسادقه خیلی پاینترش که خیلی لطیف و ذریف

267
0:10:48,720 --> 0:10:51,040
از شروع میشه تا میاد بالا که دیگه

268
0:10:51,040 --> 0:10:52,220
به کفر و نفاقه

269
0:10:52,220 --> 0:10:56,260
که انسان از دین خارج میکنه

270
0:10:56,260 --> 0:10:57,940
تا یه حدی

271
0:10:57,940 --> 0:11:00,120
اون کفر و نفاق

272
0:11:00,120 --> 0:11:01,940
به همون معنای لغویشو داره

273
0:11:01,940 --> 0:11:03,940
معنای استلاحی رو نداره

274
0:11:03,940 --> 0:11:05,380
که در نشه و حق داریم که مثلا

275
0:11:05,380 --> 0:11:07,740
غیرتال معرق کفرون

276
0:11:07,740 --> 0:11:09,580
و غیرتال رجول ایمان

277
0:11:09,580 --> 0:11:13,120
این کفر به معنای کفر مستله نیست

278
0:11:13,120 --> 0:11:14,080
به معنای همون

279
0:11:14,080 --> 0:11:15,780
معنای لغویشه

280
0:11:15,780 --> 0:11:17,860
حق رو داره روشو میکشونه

281
0:11:17,860 --> 0:11:20,800
رو حق رو داره پرده میکشه

282
0:11:20,800 --> 0:11:22,700
کفر و نفاق

283
0:11:22,700 --> 0:11:24,120
روی گاهی به همون معنای لغویش

284
0:11:24,120 --> 0:11:25,440
تو آیات و رواده اومده

285
0:11:25,440 --> 0:11:27,620
مثلا به کشاورز گفتیم

286
0:11:27,620 --> 0:11:28,660
کافره در قرآن

287
0:11:28,660 --> 0:11:31,880
کافره معنیش اینه که دانه رو میپوشونه

288
0:11:31,880 --> 0:11:34,460
دانه رو زیر خاک میپوشونه

289
0:11:34,460 --> 0:11:36,040
اینجا هم

290
0:11:36,040 --> 0:11:37,800
بحث کفر و نفاق

291
0:11:37,800 --> 0:11:39,880
لزومن کفر و نفاق استلاحی نیست

292
0:11:39,880 --> 0:11:41,620
که انسان رو از دایر دین خالش کنه

293
0:11:41,620 --> 0:11:43,120
و انسان مثلا

294
0:11:43,120 --> 0:11:45,820
احکام و کفرش مترتب بشه نجست باشه

295
0:11:45,820 --> 0:11:47,860
نمیدونم در قبرستان مسلمان نشتفت نشکر

296
0:11:47,860 --> 0:11:48,640
چیز از این قبیل

297
0:11:48,640 --> 0:11:50,340
خود این هم باز مراتبی داره

298
0:11:50,340 --> 0:11:52,900
هم قبل از اون مرحله خروج از دین

299
0:11:52,900 --> 0:11:54,080
مراتبی داره

300
0:11:54,080 --> 0:11:57,560
هم بعد از مراتبی خروج از دین خودش باز مراتبی داره

301
0:11:57,560 --> 0:11:59,440
کفر هم مساوی نبودن

302
0:11:59,440 --> 0:12:00,940
یک کافر ابلیس مثلا

303
0:12:00,940 --> 0:12:03,360
با اون همه نفاق و کفری

304
0:12:03,360 --> 0:12:04,720
که او ورزیده

305
0:12:04,720 --> 0:12:06,460
یک کافر هم یه آدم جاهله

306
0:12:06,460 --> 0:12:08,500
از کنم که بی ثباتیست

307
0:12:08,500 --> 0:12:10,300
که فقط خودش از دین خالش شده

308
0:12:10,300 --> 0:12:11,900
دیگران رو از دین خالش نکرده

309
0:12:11,900 --> 0:12:13,820
اینا خیلی با هم فرق میکنن

310
0:12:13,820 --> 0:12:16,040
بنابراین در هر دو مرحله

311
0:12:16,040 --> 0:12:19,020
هم مرحله اولش که همونوز از دین خالش نمیشه

312
0:12:19,020 --> 0:12:20,440
مراتبی داره

313
0:12:20,440 --> 0:12:22,120
هم بعدش که

314
0:12:22,120 --> 0:12:24,620
از دین خالش میشه باز مراتبش خیلی زیاده

315
0:12:24,620 --> 0:12:27,100
بر این اساس ملازمی فرمایید که

316
0:12:27,100 --> 0:12:28,400
هر کدام از این

317
0:12:28,400 --> 0:12:31,040
مراتب یکی از نتایجش

318
0:12:31,040 --> 0:12:32,860
کسالت در عبادت میشه

319
0:12:32,860 --> 0:12:35,100
به همون میزانی که این

320
0:12:35,100 --> 0:12:37
کفر و نفاق که ارز کردم

321
0:12:37 --> 0:12:38,600
وجود داشته باشه

322
0:12:38,600 --> 0:12:40,900
به همون میزان کسالت

323
0:12:40,900 --> 0:12:41,980
بر انسان آرز میشه

324
0:12:41,980 --> 0:12:45,640
و هر چی که نشات در عبادت از این هس بیشتر باشه

325
0:12:45,640 --> 0:12:47,100
این دلیل

326
0:12:47,100 --> 0:12:49
بر اینه که اون میزان

327
0:12:49 --> 0:12:49,960
کفر و نفاقش

328
0:12:49,960 --> 0:12:51,080
ولی اون کفر و نفاق

329
0:12:51,080 --> 0:12:55,500
لغبی که انسان از دین خالج نمی کنه

330
0:12:55,500 --> 0:12:56,300
کم تره

331
0:12:56,300 --> 0:12:58,180
اگر انسان نشات بیشتری داره

332
0:12:58,180 --> 0:13:00,900
خودش دلیل بر اینه که ایمان قبی تری داره

333
0:13:00,900 --> 0:13:02,600
ایمان خالستری داره

334
0:13:02,600 --> 0:13:04,280
بله خب

335
0:13:04,280 --> 0:13:05,700
جنب استفاده

336
0:13:05,700 --> 0:13:13,800
از اون بر برنیم که در عبادات کسالت برامون آرز نشه و بتونیم با نشات عبادت ها رو انجام بدیم

337
0:13:13,800 --> 0:13:23,220
یه نکته کلیدی بگید که این رو اگر شنواندگان عمل بکنن باید میشه که نشات در عبادت داشته باشن و این کسالت براشون آرز نشه

338
0:13:23,220 --> 0:13:25,340
یه مطلب همین نفاقی بود که فرمودید

339
0:13:25,340 --> 0:13:35,160
یه چیز کلی که هم میتونم خدمت رو عرض بکنم مثلا بگیم آقا این که اخلاص رو سر لوحه مورمون قرار بدیم و در عمول و رفتارمون اخلاص رو داشته باشیم

340
0:13:35,160 --> 0:13:39,620
میتونیم با امان یه شاکلید بگیم که این میتونه ما رو به نشات برسونه؟

341
0:13:39,620 --> 0:13:45,060
خود مشکلی نیست که اخلاص از کجا خودمون اخلاص خودش نیاز به علت داره

342
0:13:45,060 --> 0:13:49,720
علت به نظر منده مهمترین علتی که میشه شاکلید باشه همون معرفته

343
0:13:49,720 --> 0:13:57,880
اگه معرفت حاصل شد اگه انسان خدا رو شناخت وقت خشیت میاد اخلاص میاد همه چی میاد

344
0:13:57,880 --> 0:14:01,160
نمایخشالله من عباده العلمان

345
0:14:01,160 --> 0:14:08,940
مهم اینه که انسان معرفتش زیاد بشه هرکه معرفت زیاد تر بشه نفاق میره کفر میره اخلاص میاد

346
0:14:08,940 --> 0:14:13,960
و در واقع اون شاهره اون شاکلیدی که همه اینها رو باز میکنه همون معرفته

347
0:14:13,960 --> 0:14:16,800
بسیار ممنون و مشکل از ازادتالی

348
0:14:16,800 --> 0:14:19,700
انشالله که با سالهای خوب دوستان

349
0:14:19,720 --> 0:14:23,680
شناندگان عزیز شنانده ما این معرفت رو بتونیم کسب بکنیم

350
0:14:23,680 --> 0:14:27,480
از مذرع ازادتالی و از معرف دین آگاه بشیم

351
0:14:27,480 --> 0:14:34,640
و انشالله بتونیم عباداتمون رو با نشات بیشتری انجام بدیم و به کمال مطلوب برسیم

352
0:14:34,640 --> 0:14:41,280
ممنون از این که مثل همیشه با سبر و حسله به سالات شناندگان عزیز پاسخت رو دید

353
0:14:41,280 --> 0:14:45,460
و وقت عزیز و شریفتون رو در اختیار این برنامه و شناندگان گرامی ما قرار دادید

354
0:14:45,460 --> 0:14:56,200
شما شناندگان عزیز میتونید نظر انتقاد و یا رضایت خودتون از برنامه پرسوان اعتقادی رو به سامانه پیامکی 30162 اعلام کنید

355
0:14:56,200 --> 0:15:04,440
و یا این که با شما تلفون 162 تماس بگیرید تا ما هم از نظر انتقاد و پیشنهاد شما عزیزان استفاده کنیم و برمند بشیم

356
0:15:04,440 --> 0:15:08,140
از لطف و همراهی شما گرامیان تشکر میکنم

357
0:15:08,140 --> 0:15:11,860
همه شما عزیزان رو تو برنامه بعد به خدای بزرگ میسپارم

358
0:15:11,860 --> 0:15:12,940
خدا نگهدار

359
0:15:12,940 --> 0:15:13,780
اتماس دان

360
0:15:42,940 --> 0:16:12,920
اتماس دان

361
0:16:12,940 --> 0:16:31,180
احساس هایی از متفاوت میان ماستا

362
0:16:31,180 --> 0:16:45,800
آباد از تو هم من و ویران من تویی

363
0:16:45,800 --> 0:16:59,720
صبح شما به خیل شنونده های عزیز و گرامی خیلی متشکرم بابته همراهیتون با رادیو معارف برامی پرسامان اعتقادی بود که شنیدید

364
0:17:00,160 --> 0:17:01,160
اما دوستانیم

365
0:17:01,160 --> 0:17:06,120
دوستان عزیز در این اوضا و احوال جنگی که رژیم منحوس سهیونی به ما تحمیل کرده

366
0:17:06,120 --> 0:17:16,380
سروازان جان برکف کشورمون در سپاه و ارتش و نهاتای اطلاعاتی سخت در تلاشن تا امنیت جامعه همچنان برقرار باشه

367
0:17:16,380 --> 0:17:24,880
اما توی این وضعیت مردم هم میتونن با رعایت نکاتی ساده به حفظ امنیت بیشتر خودشون و عزیزانشون کمک بکنن

368
0:17:24,880 --> 0:17:29,460
مثلا به حفظ اطلاعات حساس توجه داشته باشن

369
0:17:29,460 --> 0:17:34,920
اخبار رو از رسانه های رسمی دنبال بکنن و به شایعات دامن نزنن

370
0:17:34,920 --> 0:17:45,280
همچنین هر نوع مورد مشکوک رو اهم از تردددها و حرکاتی که به نظر غیرادیه به دستگاه های امنیتی اطلاع بدن

371
0:17:45,280 --> 0:17:57,280
وزارت اطلاعات و اطلاعات سپاه پاسداران انقلاب اسلامی دو نهاد امنیتی بسیار مهم در کشورن که برای آسایش و امنیت کشور فعالیت گستردهی دارن

372
0:17:57,280 --> 0:18:08,320
شما عزیزان میتونین برای تماس با وزارت اطلاعات از شماری 113 و برای تماس با اطلاعات سپاه پاسداران انقلاب اسلامی از شماری 114 استفاده کنین

373
0:18:08,320 --> 0:18:16,100
و هر نوع فعالیت مشکوکی رو که به امنیت جامعه صدمه میزنه به این دو نهاد اطلاع بدین

374
0:18:16,100 --> 0:18:22,820
خب دوستان عزیز همچنان در خدمت شما هستین و ازتون دوت میکنم در ادامه هم با ما بمونید

375
0:18:22,820 --> 0:18:27,180
دعوت میکنم که ادامه برنامه های رادیو معارف رو بشنوید

376
0:18:27,180 --> 0:18:30,560
به نام خدا سلام

377
0:18:30,560 --> 0:18:38,560
شاید شما هم در بین اقوام و دوستانتون کسایی رو بشناسید که دامدار هستن و رزق و روزیشون رو از این طریق به دست میارن

378
0:18:38,560 --> 0:18:41,080
علی اکبر پسرخاله من هم دامداره

379
0:18:41,080 --> 0:18:42,740
دیشب زنگ زد و پرسید

380
0:18:42,740 --> 0:18:48
پسرخاله میدونی که گوستبند از جمعه حیواناییه که بهش زکا تعلق میگیره

381
0:18:48 --> 0:18:51,880
خواستم بپرسم که چه نوع گوستبندی مد نظره؟

382
0:18:51,880 --> 0:18:57,100
آیا سن خاصی هم در این گوستبند ها مد نظر هست؟

383
0:18:57,100 --> 0:19:01,200
من مقلد رحبری هستم و حالا میخوام فتواییشون رو بدونم

384
0:19:01,200 --> 0:19:05,600
گفتم علی اکبر جان پاسخ حضرت آقا در مورد سوال شما

385
0:19:05,600 --> 0:19:12,140
اینه که در فرض سوال شما گوستبند اعمه از میش و بز هست

386
0:19:12,140 --> 0:19:15,220
و اگه برای زکاة بخوایید گوستبند بدید

387
0:19:15,220 --> 0:19:17,800
باید اقلا داخل سال دوسته

388
0:19:18 --> 0:19:22,620
و اگه بخوایید حیوان بز رو به عنوان زکاة بدید

389
0:19:22,620 --> 0:19:25,320
باید داخل سال سوم شده باشه

390
0:19:25,320 --> 0:19:30,100
ولی در تعلق زکاة سن خاصی ملاک نیست

391
0:19:30,100 --> 0:19:35,300
بعدش گفت یعنی چی در تعلق زکاة سن خاصی ملاک نیست؟

392
0:19:35,300 --> 0:19:39,320
گفتم یعنی درسته که در تعلق گرفتن زکاة به گوستبند

393
0:19:39,320 --> 0:19:43,300
یکی از شرایط رسیدن به یه تعداد معینه

394
0:19:43,300 --> 0:19:47,240
اما این که حتما گوستبند ها به یه سن خاصی برسن

395
0:19:47,240 --> 0:19:51,540
تا زکاة بهشون تعلق بگیره شرط نیست

396
0:19:51,540 --> 0:19:53,920
ارادت مند

397
0:20:08,920 --> 0:20:09,600
دختر و پسر

398
0:20:09,600 --> 0:20:12,840
توی هر رسته ست ها دختر و پسر متولد میشن

399
0:20:12,840 --> 0:20:15,740
دختر و پسر هایی که هرچی بزرگتر میشن

400
0:20:15,740 --> 0:20:18,620
امیدها و آرزوهاشون بزرگتر میشه

401
0:20:18,620 --> 0:20:21,200
اما وقتی تمی محرومیت رو میچشن

402
0:20:21,200 --> 0:20:25,180
و خودشون رو از بسیاری از امکانات بیبهره میبینن

403
0:20:25,180 --> 0:20:29,020
یا باید دست از آرزوها و رویاهاشون بشورن

404
0:20:29,020 --> 0:20:31,040
و یا باید محاجرت کنن

405
0:20:31,040 --> 0:20:34,960
دختر قصه ما از همین دست آدم هاییه که

406
0:20:34,960 --> 0:20:36,720
امید دوباره پیدا کرده

407
0:20:36,720 --> 0:20:39,280
برای موندن و زندگی کردن

408
0:20:39,280 --> 0:20:41,660
در رستای آب و اجدادیش

409
0:20:41,660 --> 0:20:45,100
دختری که احل رستای خیراباد

410
0:20:45,740 --> 0:20:48,420
در سی کلومتری استان زنجانه

411
0:20:48,420 --> 0:20:52,020
یه هفت سال پیش بود که رستای ما آب نداشت

412
0:20:52,020 --> 0:20:54,720
یا در طول روز دو سه ساعت آب داشتیم

413
0:20:54,720 --> 0:20:56,020
بعدش دیگه نمی اومد

414
0:20:56,020 --> 0:20:57,220
یا چیکه چیکه می اومد

415
0:20:57,220 --> 0:20:58,180
یا خیلی کم

416
0:20:58,180 --> 0:20:59,540
همین جوری تابستان بود

417
0:20:59,540 --> 0:21:00,840
روزای گرم بود

418
0:21:00,840 --> 0:21:02,880
نشسته بودیم بدون آب

419
0:21:02,880 --> 0:21:05,040
که باباون از بیرون اومد

420
0:21:05,040 --> 0:21:07,260
گفت یه شخصی اومده

421
0:21:07,260 --> 0:21:08,560
همراه خانومش

422
0:21:08,560 --> 0:21:10,620
توی مسجد محل جمع شدن

423
0:21:10,620 --> 0:21:12,560
و دارن میگن که بیاید

424
0:21:12,560 --> 0:21:15,520
علول کشی آب رو از اول انجام بدیم

425
0:21:15,520 --> 0:21:17,420
خب ما یه سری موافق بودن

426
0:21:17,420 --> 0:21:18,960
یه سری مخالف بودن

427
0:21:18,960 --> 0:21:20,480
حالا اونایی که موافق بودن

428
0:21:20,480 --> 0:21:22,960
به خاطر این بود که در طول روز واقعا آب نداشتن

429
0:21:22,960 --> 0:21:24,520
و در مزیغه بودن

430
0:21:24,520 --> 0:21:26,620
و میرفتن از چاه هایی که

431
0:21:26,620 --> 0:21:28,960
واسه کشاورزی استفاده میشد آب می اومدن

432
0:21:28,960 --> 0:21:30,180
اونایی هم که مخالف بودن

433
0:21:30,180 --> 0:21:32,180
خب بالاخره دستشون و دهنشون میرسید

434
0:21:32,180 --> 0:21:33,540
شاید خودشون چاهی داشتن

435
0:21:33,540 --> 0:21:36,460
بعد از ما کشاگوز های فراوان

436
0:21:36,460 --> 0:21:39,020
بعد از مخالفت ها و موافقت ها

437
0:21:39,020 --> 0:21:41,320
ریستفید ها و بزرگ ها تصمیم میرفتن

438
0:21:41,320 --> 0:21:42,600
که با کمک همین آقا

439
0:21:42,600 --> 0:21:44,020
یه کاری کنن که

440
0:21:44,020 --> 0:21:45,820
همه آب داشته باشن

441
0:21:45,820 --> 0:21:47,340
بعد از حدود یک سال

442
0:21:47,340 --> 0:21:50,640
با کمک احالی با کمک همین آقا

443
0:21:50,640 --> 0:21:53,300
بیشتر احالی روستا کنتور داشتن

444
0:21:53,300 --> 0:21:55,040
آبشون آبی بود

445
0:21:55,040 --> 0:21:56,720
که از طریق لکشی

446
0:21:56,720 --> 0:21:58,100
براشون می اومد

447
0:21:58,100 --> 0:22:00,520
و در طول روز همه آب داشتن

448
0:22:00,520 --> 0:22:03,940
افرادی که در روستاها بزرگ شدن

449
0:22:03,940 --> 0:22:05,340
با همت و تلاش

450
0:22:05,340 --> 0:22:07,440
سختی ها رو به جون خریدن

451
0:22:07,440 --> 0:22:10,880
به شهر رفتن و تحصیلات دانشگاهی دارن

452
0:22:10,880 --> 0:22:14,220
و تخصص هایی در زمین های مختلف کسب گردن

453
0:22:14,220 --> 0:22:16,460
به خصوص معلم هایی خوب میدونن

454
0:22:16,460 --> 0:22:19,100
که روستاها چه کمبود هایی دارن

455
0:22:19,100 --> 0:22:22,540
و برای رفع مشکلات همولایتی هاشون

456
0:22:22,540 --> 0:22:24,440
باید چه کارهایی انجام بشه

457
0:22:24,440 --> 0:22:29,340
مرادی هستم دبیر آموزش بربرش شهرستان سلطانیه

458
0:22:29,340 --> 0:22:33,140
اگر اشتباه نکنم سال 95 بود

459
0:22:33,140 --> 0:22:35,720
و بنده هم در شهرستان اجرود

460
0:22:35,720 --> 0:22:37,620
مشکول تدریس بودم

461
0:22:37,620 --> 0:22:40,940
و تقریبا به علت دوری محل کار

462
0:22:40,940 --> 0:22:42,940
کمتر در خیلاباد حضور داشتم

463
0:22:42,940 --> 0:22:45,800
و دورا دور میشنیدم

464
0:22:45,800 --> 0:22:49,320
که یک امام جماعتی در خیلاباد هستم

465
0:22:49,320 --> 0:22:52,980
و نسبت به امورات روستا هم خیلی حساسن

466
0:22:52,980 --> 0:22:56,760
و این که از تعریف های احالی

467
0:22:56,760 --> 0:22:59,340
میشنیدم که خیلی آدم

468
0:22:59,340 --> 0:23:01,580
فعالی بودن

469
0:23:01,580 --> 0:23:04,840
تا این که شورای فرهنگی تشکیل دادن

470
0:23:04,840 --> 0:23:08,840
و از هر ایل و طایفه یک ریشتفید رو دعوت کردن

471
0:23:08,840 --> 0:23:13,340
و تقریبا در حدود سی نفر در شورای فرهنگی روستا

472
0:23:13,340 --> 0:23:14,940
حضور داشتن و

473
0:23:14,940 --> 0:23:18,820
یک رفتم مسجد و دور دیدم

474
0:23:18,820 --> 0:23:20,060
مراد زیارتشون کردم

475
0:23:20,060 --> 0:23:24,660
و اولین مشکلی که در اون شورای فرهنگی مطرح شد

476
0:23:24,660 --> 0:23:26,900
بحث خود همون مسجد بود

477
0:23:26,900 --> 0:23:29,160
که تقریبا سال 50 ساخته شده بود

478
0:23:29,340 --> 0:23:31,220
و خالفت های شد

479
0:23:31,220 --> 0:23:33,860
که اگر مسجد خراب بشه دیگه

480
0:23:33,860 --> 0:23:35,580
حالا از نوع به سازیم نمیشه

481
0:23:35,580 --> 0:23:37,380
حالا حزینه زیاد میخواد

482
0:23:37,380 --> 0:23:39,460
ولی بلاخره با جلسات متحدد

483
0:23:39,460 --> 0:23:42,940
محاجبا با چند نفر از اون اعضایی که در شورای فرهنگی بودن

484
0:23:42,940 --> 0:23:45,300
تشکیل بردن تهران و

485
0:23:45,300 --> 0:23:47,260
تقریبا با

486
0:23:47,260 --> 0:23:50,380
270 ملیون پول

487
0:23:50,380 --> 0:23:51,760
یا همون قرار داد

488
0:23:51,760 --> 0:23:53,100
استارت کار زده شد

489
0:23:53,100 --> 0:23:58,780
دفاع مقدس دوران تلایی بعد از انقلاب بود

490
0:23:58,780 --> 0:24:01,920
جنگ با همه مسائب و مشکلاتش

491
0:24:01,920 --> 0:24:05,780
و از دست دادن جوانها این حس رو داشت که

492
0:24:05,780 --> 0:24:07,260
جوانان متحد

493
0:24:07,260 --> 0:24:11,500
مؤمن و انقلابی رو برای دفاع از آرمانها پای کار بیاره

494
0:24:11,500 --> 0:24:16,400
یکی از اونها آقای اسحاق اسمایلیه که جهادگره

495
0:24:16,400 --> 0:24:22,400
در روستای گرجق از تبابه میانه آزربایجان شرقی

496
0:24:22,400 --> 0:24:25,260
در یک خانواده کاملا مذهبی

497
0:24:25,260 --> 0:24:26,740
متولد شدم

498
0:24:26,740 --> 0:24:28,360
ابتدایی

499
0:24:28,360 --> 0:24:33,360
تحصیلات راهنمایی اون زمان که ارنان متوسطه شده

500
0:24:33,360 --> 0:24:35,340
شهرستان زنجان تک کردیم

501
0:24:35,340 --> 0:24:38,980
من تا ثومه راهنمایی یعنی پای نهوم

502
0:24:38,980 --> 0:24:41,540
اینجا مشکل تحصیل بودم

503
0:24:41,540 --> 0:24:46,300
بعدش شونده سالگی من آزم جبه شدم

504
0:24:46,300 --> 0:24:50,480
زوغ و اشتیاغ داشتم نسبت به این که تو جبه ها حضور داشته باشم

505
0:24:50,480 --> 0:24:52
چندین بار اقدام کردم

506
0:24:52 --> 0:24:54,360
هر بار به یه بحانه هایی رد کردم

507
0:24:54,360 --> 0:24:56,940
برحال توفیق شد که در شونده سالگی

508
0:24:56,940 --> 0:24:58,340
به سختی البته

509
0:24:58,360 --> 0:25:02,540
تطورستم نظر سپا پاستاران دوستانی که اونجا بودن

510
0:25:02,540 --> 0:25:06,500
اونها رو جلب کنم و آزم جبه ها جنج شدم

511
0:25:06,500 --> 0:25:12,260
گامه های جهادگران بسیجی در مسیر محرومی از ادایی

512
0:25:12,260 --> 0:25:13,780
محکم و استوار است

513
0:25:13,780 --> 0:25:18,360
در کنار مردم بودن لذت بخش برای انسان و ماندگاره

514
0:25:19,200 --> 0:25:22,180
با از روح عشق انجام میدیم کارا جهادی رو

515
0:25:22,180 --> 0:25:25,760
خدمت صادقانه و بیمنت برای مردم

516
0:25:25,760 --> 0:25:28,140
از ویژگی های جهادگران بسیجی است

517
0:25:28,140 --> 0:25:33,780
توانستیم امسال و حدود بیستا

518
0:25:33,780 --> 0:25:38,460
از روسته هایی که در بحث آبرستانی مشکل داشتن

519
0:25:38,460 --> 0:25:41,560
مخصوصا روسته های گوهستانیمون

520
0:25:41,560 --> 0:25:44,320
توانستیم برای بحث لول کشی آب

521
0:25:44,320 --> 0:25:47,640
کمکشون بدیم و هنوزم ادامه داریم بخص

522
0:25:47,640 --> 0:25:52,620
ایجاد گروه های جهادی بسیجیان

523
0:25:52,620 --> 0:25:56,840
از جمعه دستاورده های موفق تشکیل بسیج مستعزفان است

524
0:25:56,840 --> 0:25:58,120
انا آب خوب شده

525
0:25:58,140 --> 0:26:01,300
دار ارشمنوورده خدا هست جاکونه خدا دستشین بگیره

526
0:26:01,300 --> 0:26:12,920
سال شست و چهار آزم کردستان شدیم

527
0:26:12,920 --> 0:26:16,340
عدود پنگ ماه اونجا بودیم

528
0:26:16,340 --> 0:26:19,260
بعد اون که برگشتیم یه مرخصیه کتاه مدت

529
0:26:19,260 --> 0:26:24,700
بعد اونم در جبه های جنوب حضور داشتم

530
0:26:24,700 --> 0:26:27,520
تا سال شست و هشت

531
0:26:27,520 --> 0:26:28,120
از جمعه دستاورده های جمعه دستاورده هست

532
0:26:28,120 --> 0:26:29,300
و اتمام جنگ

533
0:26:29,300 --> 0:26:32,220
من به زنجام برگشتم

534
0:26:32,220 --> 0:26:34,220
بلا فاصله

535
0:26:34,220 --> 0:26:37,320
با یه خانواده یه آشنا شدم

536
0:26:37,320 --> 0:26:39,460
که این خانواده هم

537
0:26:39,460 --> 0:26:42,060
در حد متوسط

538
0:26:42,060 --> 0:26:43,540
و مذهبی

539
0:26:43,540 --> 0:26:46,560
با این خانواده

540
0:26:46,560 --> 0:26:48,140
وصلت کردم و

541
0:26:48,140 --> 0:26:52,120
اون ایامی که برای خاستگاری از خانومم

542
0:26:52,820 --> 0:26:54,420
رفتیم به این خونه

543
0:26:54,420 --> 0:26:57,400
من اونجا یه چیز شرایطم این بود که

544
0:26:58,120 --> 0:26:59,580
اون که جنگ تموم شده

545
0:26:59,580 --> 0:27:02,080
اگه توفیق داشته باشم

546
0:27:02,080 --> 0:27:04,120
میخوام برم تلبه بشم

547
0:27:04,120 --> 0:27:06,580
میخوام برم حوضه

548
0:27:06,580 --> 0:27:08,240
و خب

549
0:27:08,240 --> 0:27:10,300
اینم

550
0:27:10,300 --> 0:27:13,180
به طبع اون مشتلاتی داره

551
0:27:13,180 --> 0:27:13,960
ممکنه

552
0:27:13,960 --> 0:27:17,300
در آمد آنچنانی نداشته باشم

553
0:27:17,300 --> 0:27:19,840
ممکنه سختی هایی داشته باشه

554
0:27:19,840 --> 0:27:24,360
همه این موارد و مسائل رو که اون زمان به ذهنم میرسید البته

555
0:27:24,360 --> 0:27:26,460
با این خانواده

556
0:27:26,460 --> 0:27:28,100
و با خانوم خودم

557
0:27:28,120 --> 0:27:28,880
مطرح کردم

558
0:27:28,880 --> 0:27:31,260
اونا هم پذیرفتن و رحمدالله

559
0:27:31,260 --> 0:27:34,340
این اتفاق مبارک افتاد

560
0:27:34,340 --> 0:27:36,560
و این وستت انجام شد

561
0:27:36,560 --> 0:27:40,160
زندگی یه مسیر پر پیچ و خمه

562
0:27:40,160 --> 0:27:41,780
پر از فراز و نشیب

563
0:27:41,780 --> 0:27:42,960
اگه توی این مسیر

564
0:27:42,960 --> 0:27:44,740
یه همراه خوب داشته باشه

565
0:27:44,740 --> 0:27:47,540
با دلگرمی میتونی راهت رو پیش بگیری

566
0:27:47,540 --> 0:27:48,780
و به هدفت برسی

567
0:27:48,780 --> 0:27:50,260
خانوم اسمت نوری

568
0:27:50,260 --> 0:27:53,080
همراه و همسر آقای اسحاق اسمایلی

569
0:27:53,080 --> 0:27:55,320
من اسمت نوری هستم

570
0:27:55,320 --> 0:27:57,820
در سال 1353

571
0:27:58,120 --> 0:28:00,720
در شهر زنجان به دنیا اومدم

572
0:28:00,720 --> 0:28:02,900
تحصیلاتم رو در زنجان

573
0:28:02,900 --> 0:28:04,360
تا مخته دیپلوم

574
0:28:04,360 --> 0:28:06,440
به پایان رسوندم

575
0:28:06,440 --> 0:28:08,920
و در سال 69

576
0:28:08,920 --> 0:28:10,720
حاجه ها با خانواده شون

577
0:28:10,720 --> 0:28:12,640
اومدن خاستگاری من

578
0:28:12,640 --> 0:28:15,100
یه سری شرایط مطرح کردن

579
0:28:15,100 --> 0:28:17,120
که من در اومد خاستی ندارم

580
0:28:17,120 --> 0:28:19,020
و خودم هم قصد دارم

581
0:28:19,020 --> 0:28:20,180
برم موضوع علمیه

582
0:28:20,180 --> 0:28:21,720
و انشالله طلبه بشم

583
0:28:21,720 --> 0:28:23,680
طلبه شدن سختی داره

584
0:28:23,680 --> 0:28:24,860
مشقت داره

585
0:28:24,860 --> 0:28:25,880
زحمت داره

586
0:28:25,880 --> 0:28:27,480
بعدش هم به ما گفتن

587
0:28:27,480 --> 0:28:28,100
اگه این شهر

588
0:28:28,100 --> 0:28:29,320
شرایط قبول میکنی

589
0:28:29,320 --> 0:28:30,680
با هم ازدواج کنی

590
0:28:30,680 --> 0:28:33,340
منم با پدرم مادرم و برادرم

591
0:28:33,340 --> 0:28:34,380
مشورت کردم

592
0:28:34,380 --> 0:28:36,400
شرایط حاجه ها رو پذیرفتم

593
0:28:36,400 --> 0:28:37,900
و قبول کردم

594
0:28:37,900 --> 0:28:39,320
با ایشون ازدواج کردم

595
0:28:39,320 --> 0:28:42,060
حاصل این ازدواج دوتا بچه هست

596
0:28:42,060 --> 0:28:43,880
یه پسر و یه دختر

597
0:28:43,880 --> 0:28:46,520
دخترم ماما هست

598
0:28:46,520 --> 0:28:49,280
و پسرمم دانشجوی پزشکیه

599
0:28:49,280 --> 0:28:51,040
مشکوله

600
0:28:51,040 --> 0:28:54,720
سال 70 به اتفاق همسرم به گم رفتیم

601
0:28:54,720 --> 0:28:57,320
و تا سال 87 گم بودیم

602
0:28:57,320 --> 0:28:58,080
و بعد از تفایلی

603
0:28:58,080 --> 0:29:00,820
تحصیلات همسرم به زنجام برگشتیم

604
0:29:00,820 --> 0:29:05,660
کسی خودش متولد رستا باشه

605
0:29:05,660 --> 0:29:10,600
مشکلات درتا و قمها و شادیهای احالی رو بهتر درک میکنه

606
0:29:10,600 --> 0:29:14,500
و برای رفع مشکلات و موانع میتونه قدمهایی رو برداره

607
0:29:14,500 --> 0:29:16,440
و راهکار بده

608
0:29:16,440 --> 0:29:21,340
حجت الاسلام اسحاق اسمایلی کسیه که از جنس زلال مردم رستاست

609
0:29:21,340 --> 0:29:26,560
سال 96 به خاطر فعالیتهای زیادی که حاجه ها

610
0:29:26,560 --> 0:29:28,060
در مورد حلیه

611
0:29:28,060 --> 0:29:30,580
و در مورد حلیه مشکلات رستاییان داشتن

612
0:29:30,580 --> 0:29:33,640
حاجه ها رو به عنوان مسئول فرهنگی

613
0:29:33,640 --> 0:29:36,220
قرارگاه پیشرفت آبادانی

614
0:29:36,220 --> 0:29:38,560
سپاه انسار المهدی

615
0:29:38,560 --> 0:29:40,620
رستان زنجام انتخاب کردن

616
0:29:40,620 --> 0:29:44,060
حوضه کاری حاجه ها در قرارگاه پیشرفت

617
0:29:44,580 --> 0:29:48,300
سرکشی به 89 رستا در رستان زنجام بود

618
0:29:48,300 --> 0:29:52,740
که 20 نفر از طلاب جوان با خانواده هاشون

619
0:29:52,740 --> 0:29:55,340
در این رستاها مستقر بودن

620
0:29:55,340 --> 0:29:57,580
که حاجه ها مرتب به اتفاق

621
0:29:57,580 --> 0:29:58,040
بنده رستایی رستایی

622
0:29:58,060 --> 0:30:00,020
که به این ها سرکشی میکردن