1
0:00:00 --> 0:00:19,060
قرآن مردم شما را به اینجا برداریم و امیدوارم با اینجا با اینجا برداریم

2
0:00:19,060 --> 0:00:21,520
بسم الله الرحمن الرحیم

3
0:00:21,520 --> 0:00:29,600
اد قال الله یا عیسى ابن مریم ادکو نعمتی علیک و علا ظالدتک اد ایدتک

4
0:00:29,600 --> 0:00:34,200
بروح القدسه تکلم ناصف المهد و کهلا

5
0:00:34,200 --> 0:00:39,760
و اد علمتو کهل شتاد و حکمت و تورات و انجیل

6
0:00:39,760 --> 0:00:43,600
و اد تخلقو من قینه که ای اتید قیله با ادنی

7
0:00:43,600 --> 0:00:47,520
فتنفقو فیها تکونو قیرن با ادنی

8
0:00:47,520 --> 0:00:51,420
و تبرعو الاکمه بر ابرسه با ادنی

9
0:00:51,420 --> 0:00:54,520
و اد تخرجو الموتا با ادنی

10
0:00:55,440 --> 0:00:59,520
و اد کففتو بنی اسلائیل عن که اد جیتهم البیانه

11
0:00:59,600 --> 0:01:04,200
ناطف قال الذین کفر منهم انهاده لا سحرم ببین

12
0:01:04,200 --> 0:01:11,540
در بیان شمارش نعمتهای الهی بر ایسای مسیح سلام اللہ علیه به این قسمت رسیدیم

13
0:01:11,540 --> 0:01:20,120
که اولن ذات اغدس اله به ایسای مسیح سلام اللہ علیه دستور داد که متذکر نعمت من باش

14
0:01:20,120 --> 0:01:25,740
و این نعمت گرچه به حسب ظاهر مفرد است ولی جنس اراده شده

15
0:01:25,740 --> 0:01:29,020
بدلی این که نعمتهای فراوان رو شمور

16
0:01:29,020 --> 0:01:33,460
نظیر این که فرود و انتقاد دون نعمت الله لا توصوها

17
0:01:33,460 --> 0:01:40,480
پس منظور مفرد نیست یک فرد نیست جنس نعمت است که کسرت پذیر است

18
0:01:40,480 --> 0:01:47,720
مطلب دومان است که گرچه اینجا فرمود از کل نعمتی علیه که و علا واردتی

19
0:01:47,720 --> 0:01:53,080
و نوع نعمتهایی را که به عنوان تفسید بعد از اجمان شموردن

20
0:01:53,080 --> 0:01:57,840
نعمتهایی بود که بر خود ایسای مسیح سلام اللہ علیه

21
0:01:59,020 --> 0:02:05,040
داشته است و نعمتهایی که بر مادرش ارزانی داشت در اینجا نیامد

22
0:02:05,040 --> 0:02:10,380
اما نعمتی که بر ایسای مسیح ارزانی داشته می شود

23
0:02:10,380 --> 0:02:17,560
در حقیقت نعمتی بر مادر هست چون وقتی پرزند به ایک مقام برسد

24
0:02:17,560 --> 0:02:24,240
کدر و مادر اگر داشته باشند بگرنه خود مادر هم مترحم خواهد بود

25
0:02:24,240 --> 0:02:28,260
و از طرف دیگر خداوند برای مریم سلام اللہ علیه

26
0:02:29,020 --> 0:02:36,040
فراوان مقررد کرده است و ایسای مسیح که سلام اللہ علیه

27
0:02:36,040 --> 0:02:40,460
معمول شد به نعمتهای الهی متذکر باشد

28
0:02:40,460 --> 0:02:46,920
معناش اینیست که تمام نعمتها را ما در همین سوره یا این بخش زید کردیم

29
0:02:46,920 --> 0:02:54,160
ولی که منظور آنست که نعمتهایی که خدا بر ایسای مسیح و بر مادر داد فراوان است

30
0:02:54,160 --> 0:02:58,180
مقدار از اون نعمت در سوره ما ادامده

31
0:02:59,020 --> 0:03:01,040
در سوره مریم

32
0:03:01,040 --> 0:03:04,840
مثلا در سوره انبارکه مریم

33
0:03:04,840 --> 0:03:07,140
از آیه شونزده به بعد

34
0:03:07,140 --> 0:03:13,140
نعمتهایی که خداوند برای خود مریم سلام اللہ علیه ها مقررد کرده یاد شد

35
0:03:13,140 --> 0:03:18,800
فمود بز کورف کتاب مریم ایدن تبدد من اهلها مکانا شرقی

36
0:03:18,800 --> 0:03:27,140
فتخذت من دونهم هجابا پرسلنا علیها روحنا فتمسل لها بشرن سویه

37
0:03:27,140 --> 0:03:29
که فرشته ای را دیده ایمه

38
0:03:29,020 --> 0:03:31,060
اید به با فرشته سخن گفت

39
0:03:31,060 --> 0:03:33,440
تا پایان بخش مادر شدنش

40
0:03:33,440 --> 0:03:37
چه این که در سوره انبارکه آل امران

41
0:03:37 --> 0:03:42,360
وقتی مریم سلام اللہ علیها میخواست مادر بشود

42
0:03:42,360 --> 0:03:45,380
بخشی از نعمتها را اونجا زیگ فرمود

43
0:03:45,380 --> 0:03:48,940
آیه چهلو پنج سوره آل امران

44
0:03:48,940 --> 0:03:52,040
این از ازغالت الملائکتو یا مریمو

45
0:03:52,040 --> 0:03:57,380
انالله و شرکه به کرمت من حسنه المسیح و ایساب مریم

46
0:03:57,380 --> 0:03:59
و جیه هم فی دنیا

47
0:03:59,020 --> 0:04:01,240
و الاخره من المغربی

48
0:04:29,020 --> 0:04:33,960
و اون نعمتها بخشی در سوره انبارکه آل امران

49
0:04:33,960 --> 0:04:35,800
آیه چهلو پنج زیگ شد

50
0:04:35,800 --> 0:04:38,840
به مقدار در سوره انبارکه مریم

51
0:04:38,840 --> 0:04:41,340
مطبع بعدی آنست که

52
0:04:41,340 --> 0:04:45,280
این که فرمود تو کلمون ناصف المهد و کهلا

53
0:04:45,280 --> 0:04:49,720
این تعبیر در سوره انبارکه آل امران هم آمده

54
0:04:49,720 --> 0:04:56,040
خود این تعبیر نشانه علم غیب اولیای الهی است

55
0:04:56,040 --> 0:04:59
برای این که در آیه چهلو شش سوره آل امران

56
0:04:59,020 --> 0:04:59,880
این چنین بود

57
0:04:59,880 --> 0:05:04,400
وقتی ملائکه به مریم سلام الله علیها بشارت دادن

58
0:05:04,400 --> 0:05:06,640
در خلال بشارت به او گفتن

59
0:05:06,640 --> 0:05:08,740
خدا بطو فرزندی میدهد

60
0:05:08,740 --> 0:05:12,240
که و یکل من ناصف المهد و کهلا

61
0:05:12,240 --> 0:05:13,380
و بناست صالحین

62
0:05:13,380 --> 0:05:16,080
این که فرمود بطو فرزند میدهد

63
0:05:16,080 --> 0:05:19,340
اول این فرزند پسر خواهد بود یک

64
0:05:19,340 --> 0:05:22,520
پس مریم سلام الله علیها فهمید

65
0:05:22,520 --> 0:05:24,620
که اون که در فهمی اوست پسر است

66
0:05:24,620 --> 0:05:26,780
و این که گفته شد به این که

67
0:05:26,780 --> 0:05:28,780
کسی نمیداند مافل ارهامه

68
0:05:29,020 --> 0:05:31,660
چیست مگر خدا یعنی به ذات نمیداند

69
0:05:31,660 --> 0:05:35,120
و یعنی خداوند و بسیده فرشته ها

70
0:05:35,120 --> 0:05:38,440
به مریم سلام الله علیها خبر داد

71
0:05:38,440 --> 0:05:40,660
که خدا بطو فرزند میدهد

72
0:05:40,660 --> 0:05:42,560
و این فرزند هم پسر است

73
0:05:42,560 --> 0:05:44,820
و اسم او مسیح است

74
0:05:44,820 --> 0:05:46,880
و ایسا است و ماننده

75
0:05:46,880 --> 0:05:50,220
بنابراین خود قرآن دلالت دارد

76
0:05:50,220 --> 0:05:52,740
برای این که بعضی از اولیاء میفهمند

77
0:05:52,740 --> 0:05:54,500
که در ارهامشون چیست

78
0:05:54,500 --> 0:05:56,420
پسر است یا دختر

79
0:05:56,420 --> 0:05:58,480
به تعلیم الهی ممکن است

80
0:05:58,480 --> 0:06:00,820
بعد فرمود به این که این فرزند

81
0:06:00,820 --> 0:06:04,160
هم در گهباره سخن میگوید

82
0:06:04,160 --> 0:06:07,280
و هم عمری می کند

83
0:06:07,280 --> 0:06:09,160
تا به کهولت میرسد

84
0:06:09,160 --> 0:06:11,240
که بین جوانی و پیری است

85
0:06:11,240 --> 0:06:15,020
که فرمود به یکل مناصف المهده و کهلن

86
0:06:15,020 --> 0:06:17,340
خب اینم یه علم غیبی دیگر است

87
0:06:17,340 --> 0:06:19,860
که وسیده فرشتگان

88
0:06:19,860 --> 0:06:22,960
ذات اقدس احلاق به مریم سلام الله علیها

89
0:06:22,960 --> 0:06:23,920
اطاع کرده است

90
0:06:23,920 --> 0:06:26,440
مطلب دیگران است که

91
0:06:26,440 --> 0:06:27,880
این که فرمود به ادعالن

92
0:06:27,880 --> 0:06:28,160
توی کلکتره

93
0:06:28,480 --> 0:06:31,300
کتاب و حکمت و تورات و انجیل

94
0:06:31,300 --> 0:06:32,940
این تورات و انجیل

95
0:06:32,940 --> 0:06:34,800
میتواند از باب ذکر خاص

96
0:06:34,800 --> 0:06:36,580
بعد از آم باشد

97
0:06:36,580 --> 0:06:38,780
نظیر حافظ و علستراباد

98
0:06:38,780 --> 0:06:39,920
و سلاط روست

99
0:06:39,920 --> 0:06:42,280
اما اون نعمتهایی را که

100
0:06:42,280 --> 0:06:44,520
مربوط به موجزات فعیلیست

101
0:06:44,520 --> 0:06:46,320
میشمارد ابارت از این است

102
0:06:46,320 --> 0:06:48,780
اصل تکلم و موجزه بود

103
0:06:48,780 --> 0:06:50,580
که تأیید روح رودس بود

104
0:06:50,580 --> 0:06:53,120
و فراگیری کتاب و حکمت

105
0:06:53,120 --> 0:06:54,960
و تورات و انجیل

106
0:06:54,960 --> 0:06:56,960
به وسیل ذات اقدس احلاق

107
0:06:57,680 --> 0:06:58,400
موجزات

108
0:06:58,480 --> 0:07:00,400
علمیست به مانند آن

109
0:07:00,400 --> 0:07:02,320
که اینها تأییدات غیبیست

110
0:07:02,320 --> 0:07:04,220
اما تأییدات دیگر

111
0:07:04,220 --> 0:07:06,120
فرمود به از تخلق و منتینه

112
0:07:06,820 --> 0:07:08,240
که حیعت تیره

113
0:07:08,240 --> 0:07:09
به ازنی

114
0:07:09 --> 0:07:12,120
یعنی شما از گل

115
0:07:12,980 --> 0:07:14,160
به صورت

116
0:07:14,160 --> 0:07:16,540
یک پرنده در میابرید

117
0:07:16,540 --> 0:07:18,980
بعد در اون حیعت میدمی

118
0:07:18,980 --> 0:07:20,180
و اون هم

119
0:07:20,180 --> 0:07:21,460
پرنده میشده

120
0:07:21,460 --> 0:07:23,240
همه اینها به ازن خداست

121
0:07:23,240 --> 0:07:24,820
سه تا کار هست

122
0:07:24,820 --> 0:07:26,700
یکی این که از گل

123
0:07:26,700 --> 0:07:27,760
به صورت

124
0:07:27,760 --> 0:07:30,500
پرنده در میابرد

125
0:07:30,500 --> 0:07:33,040
به از تخلق و منتینه

126
0:07:33,040 --> 0:07:35
که حیعت تیره

127
0:07:35 --> 0:07:36,620
یعنی حیعتی به این

128
0:07:36,620 --> 0:07:38,880
گل میدهی شبیه

129
0:07:38,880 --> 0:07:40,640
حیعت پرنده ها

130
0:07:40,640 --> 0:07:42,880
بعد در این حیعت

131
0:07:42,880 --> 0:07:45,340
ساختت نه حیعت تیر

132
0:07:45,340 --> 0:07:46,680
میدمی

133
0:07:46,680 --> 0:07:48
به ازن خدا

134
0:07:48 --> 0:07:51,280
اونگاه این تیر روح پیدا میکند

135
0:07:51,280 --> 0:07:52,600
و تائر میشود

136
0:07:52,600 --> 0:07:54,700
و میپرد به ازن خدا

137
0:07:54,700 --> 0:07:56,640
استخلق و منتینه

138
0:07:57,760 --> 0:07:59
که

139
0:07:59 --> 0:08:00,380
حیعت تیر

140
0:08:00,380 --> 0:08:02,540
یعنی مثل حیعت تیر

141
0:08:02,540 --> 0:08:04,580
فتنفخو فیها

142
0:08:04,580 --> 0:08:06,960
این زمین فیها به حیعت تیر

143
0:08:06,960 --> 0:08:08,020
بر نمیگردد

144
0:08:08,020 --> 0:08:10,840
به اون کاف بره میکردد

145
0:08:10,840 --> 0:08:12,880
یعنی به اون کافی

146
0:08:12,880 --> 0:08:14,560
که معنی مثله است

147
0:08:14,560 --> 0:08:17,660
استخلقو منتینه

148
0:08:17,660 --> 0:08:19,760
حیعتن

149
0:08:19,760 --> 0:08:22,400
مثل حیعت تیر

150
0:08:22,400 --> 0:08:24,980
و فتنفخو فیها

151
0:08:24,980 --> 0:08:25,840
یعنی در اون

152
0:08:25,840 --> 0:08:26,920
حیعت اولا

153
0:08:26,920 --> 0:08:27,160
که منتینه

154
0:08:27,160 --> 0:08:27,220
واین در اونเทاوه

155
0:08:27,220 --> 0:08:27,460
و از تاکیره

156
0:08:27,460 --> 0:08:27,480
که مایلس اولا

157
0:08:27,480 --> 0:08:27,500
و آن که آنکا misma

158
0:08:27,500 --> 0:08:27,680
که drugs

159
0:08:27,680 --> 0:08:29,900
مثله است نهیعت ثانی

160
0:08:29,900 --> 0:08:31,120
که ممثل است

161
0:08:31,120 --> 0:08:33,460
فتنفخو فیها

162
0:08:33,460 --> 0:08:35,420
و این زمیر فیها

163
0:08:35,420 --> 0:08:37,340
به اون کاف برمی گردد

164
0:08:37,340 --> 0:08:40,440
برای اینکه کاف در اینجا معنای اصفره دارد

165
0:08:40,440 --> 0:08:42,540
یعنی استخلقو

166
0:08:42,540 --> 0:08:44,420
هیعتن

167
0:08:44,420 --> 0:08:46,440
مشابهتن

168
0:08:46,440 --> 0:08:47,820
لهیعت تیر

169
0:08:47,820 --> 0:08:49,720
که این زمیر فیها

170
0:08:49,720 --> 0:08:52,320
به اون هیعت اول برمی گردد

171
0:08:52,320 --> 0:08:53,740
نهیعت دوگم

172
0:08:53,740 --> 0:08:55,480
چون هیعت دوگم که ساخته

173
0:08:55,480 --> 0:08:57,740
ایسای مسیح نبود

174
0:08:57,740 --> 0:08:59,600
و مخلوق اون بود

175
0:08:59,600 --> 0:09:01
به ایسای مسیح هم

176
0:09:01 --> 0:09:03,180
در اون هیعت نمی دمید

177
0:09:03,180 --> 0:09:03,700
خب

178
0:09:03,700 --> 0:09:06,860
فتنفخو فیها

179
0:09:06,860 --> 0:09:09,520
یعنی در اون هیعت اول که مماثل است

180
0:09:09,520 --> 0:09:12,300
نهیعت دوگم که مماثل است

181
0:09:12,300 --> 0:09:14,880
فتنفخو فیها

182
0:09:14,880 --> 0:09:17,040
فتکونو

183
0:09:17,040 --> 0:09:18,780
اون هیعت اول

184
0:09:18,780 --> 0:09:20,320
یعنی گلی که به صورت

185
0:09:20,320 --> 0:09:21,840
هیعت تیر دارد بردی

186
0:09:21,840 --> 0:09:23,960
فتکونو

187
0:09:23,960 --> 0:09:25,420
یعنی فتسیر

188
0:09:25,420 --> 0:09:27,020
و تیرن

189
0:09:27,020 --> 0:09:28
به ازنی

190
0:09:28 --> 0:09:28,460
خب

191
0:09:28,460 --> 0:09:30
مطلب مهمین است که

192
0:09:30 --> 0:09:31,240
بعضی از حکم ها

193
0:09:31,240 --> 0:09:31,880
مثل برمان

194
0:09:31,880 --> 0:09:33,040
علی حکیم رزوان

195
0:09:33,040 --> 0:09:34,220
و دیگران

196
0:09:34,220 --> 0:09:36,020
این ها با توجه

197
0:09:36,020 --> 0:09:38,160
به آیه سور امبارک

198
0:09:38,160 --> 0:09:39,440
آل امران

199
0:09:39,440 --> 0:09:40,720
این چنین

200
0:09:40,720 --> 0:09:42,060
فرمودن

201
0:09:42,060 --> 0:09:44,540
که کار ایسای مسیح

202
0:09:44,540 --> 0:09:45,640
سلام الله علی

203
0:09:45,640 --> 0:09:47,980
تا اون بخش

204
0:09:47,980 --> 0:09:50,740
نفخ روحش

205
0:09:50,740 --> 0:09:51,780
کار عادی بود

206
0:09:51,780 --> 0:09:53,040
ولی از اون

207
0:09:53,040 --> 0:09:53,960
به بعد

208
0:09:53,960 --> 0:09:55,160
که این نفخ

209
0:09:55,420 --> 0:09:56,860
شده است

210
0:09:56,860 --> 0:09:58,620
و این هیوان

211
0:09:58,620 --> 0:10:00,660
پرید زنده شد

212
0:10:00,660 --> 0:10:02,260
این به ازن الله است

213
0:10:02,260 --> 0:10:03,340
برای اینکه

214
0:10:03,340 --> 0:10:04,560
در سور امبارک

215
0:10:04,560 --> 0:10:06,380
آل امران

216
0:10:06,380 --> 0:10:07,660
آیه 49

217
0:10:07,660 --> 0:10:09,480
این چنین دارد

218
0:10:09,480 --> 0:10:10,640
و رسولاً

219
0:10:10,640 --> 0:10:12,900
ارابای اسرائیلاً

220
0:10:12,900 --> 0:10:15,540
امنی غجیتو کن

221
0:10:15,540 --> 0:10:17,540
به آیتن من رب کن

222
0:10:17,540 --> 0:10:19
این آیت هم

223
0:10:19 --> 0:10:20,640
نزید اون نعمت

224
0:10:20,640 --> 0:10:22,020
جنس مراد است

225
0:10:22,020 --> 0:10:24,040
فرق نیست برای اینکه آیات زیادی

226
0:10:24,040 --> 0:10:25,400
اینجا ذکر شده است

227
0:10:25,420 --> 0:10:31,840
این آیتی که پس از دیگری شمارده می شود

228
0:10:31,840 --> 0:10:44,700
اینجا یکونو

229
0:10:44,700 --> 0:10:46,160
زبیر مذکر است

230
0:10:46,160 --> 0:10:48,740
اونجا که محل بحث بود

231
0:10:48,740 --> 0:10:49,760
زبیر معنی است

232
0:10:49,760 --> 0:10:50,560
خب

233
0:10:50,560 --> 0:10:53,060
فعنف خوفیه

234
0:10:53,060 --> 0:10:54,580
ملازم فرموید

235
0:10:54,580 --> 0:10:55,200
که این

236
0:10:55,420 --> 0:10:56,960
زبیر زبیر مذکر است

237
0:10:56,960 --> 0:10:59,380
این فیهه به همون کاف

238
0:10:59,380 --> 0:11:00,340
برمی گرده

239
0:11:00,340 --> 0:11:03,180
و اگر به حیعت برمی گشت

240
0:11:03,180 --> 0:11:05,340
گذشته از اینکه

241
0:11:05,340 --> 0:11:07
حیعت ممثل است

242
0:11:07 --> 0:11:10,040
و وجود اونباری حسا که در حیعت تهر

243
0:11:10,040 --> 0:11:10,900
نمی دمید

244
0:11:10,900 --> 0:11:12,760
نه این در حیعت کبوتر

245
0:11:12,760 --> 0:11:15,900
یا در حیعت مرخ که نمی دمید

246
0:11:15,900 --> 0:11:17,740
در اون گلی که

247
0:11:17,740 --> 0:11:20,180
به صورت حیعت تهر

248
0:11:20,180 --> 0:11:20,940
در آورد

249
0:11:20,940 --> 0:11:23
در اون گل می دمید

250
0:11:23 --> 0:11:24,480
وضع این زبیرها

251
0:11:24,480 --> 0:11:26,940
به اون حیعت تهر برمی گرده

252
0:11:26,940 --> 0:11:28,520
به اون کاف برمی گرده

253
0:11:28,520 --> 0:11:30,940
گاهی مذکر باورده می شه

254
0:11:30,940 --> 0:11:33,300
مثل آیه سوره آل امران

255
0:11:33,300 --> 0:11:33,980
که در اینکه

256
0:11:33,980 --> 0:11:35,680
فعنف خوفیه

257
0:11:35,680 --> 0:11:39,060
یعنی در اون مثل حیعت تهر

258
0:11:39,060 --> 0:11:41,060
در اون مثل حیعت تهر

259
0:11:41,060 --> 0:11:41,820
می دمید

260
0:11:41,820 --> 0:11:44,880
گاهی هم از اون جهت که منظور از اون

261
0:11:44,880 --> 0:11:46,400
کاف حیعت است

262
0:11:46,400 --> 0:11:47,800
زمیر معنیستی که می شه

263
0:11:47,800 --> 0:11:49,880
مهم این است که

264
0:11:49,880 --> 0:11:52,180
این بزرگوار و امثالشون

265
0:11:52,180 --> 0:11:53,880
این چنین برداشت کردن که

266
0:11:54,480 --> 0:11:55,600
از گل

267
0:11:55,600 --> 0:11:58,600
به صورت حیعت تهر

268
0:11:58,600 --> 0:11:59,740
در آوردن

269
0:11:59,740 --> 0:12:02,220
و دمیدن

270
0:12:02,220 --> 0:12:04,160
حتی شاید دمیدن

271
0:12:04,160 --> 0:12:05,920
اینها کار عادی است

272
0:12:05,920 --> 0:12:08,120
اما فیکون

273
0:12:08,120 --> 0:12:10,660
و تیرن دیگه غیر عادی است

274
0:12:10,660 --> 0:12:12,020
لذا به ازن الله

275
0:12:12,020 --> 0:12:13,840
اینجا قذیق شده است

276
0:12:13,840 --> 0:12:15,920
در حالی که به قرینه

277
0:12:15,920 --> 0:12:17,900
آیات محل بحث سوره

278
0:12:17,900 --> 0:12:20,360
ماعده معلوم می شود

279
0:12:20,360 --> 0:12:21,880
که اینها ازواب

280
0:12:21,880 --> 0:12:22,760
تنازو است

281
0:12:22,760 --> 0:12:24,460
این به ازن الله

282
0:12:24,480 --> 0:12:26,780
هم می تواند محل واسطه باشد

283
0:12:26,780 --> 0:12:27,800
برای اخلقو

284
0:12:27,800 --> 0:12:30,520
هم می تواند برای انفخو

285
0:12:30,520 --> 0:12:32,400
هم برای یکونو

286
0:12:32,400 --> 0:12:34,280
یعنی این چنین خواهد شد که

287
0:12:34,280 --> 0:12:37,540
انی اخلقو لکم

288
0:12:37,540 --> 0:12:40,500
انی اخلقو لکم

289
0:12:40,500 --> 0:12:41,880
به ازن الله

290
0:12:41,880 --> 0:12:43,860
اخلقو لکم

291
0:12:43,860 --> 0:12:45,480
منقینه

292
0:12:45,480 --> 0:12:47
که حیعت قیر

293
0:12:47 --> 0:12:48,560
به ازن الله

294
0:12:48,560 --> 0:12:50,780
فانفخو فیه

295
0:12:50,780 --> 0:12:52,360
به ازن الله

296
0:12:52,360 --> 0:12:54,300
فیکون تیرن

297
0:12:54,480 --> 0:12:55,940
به ازن الله

298
0:12:55,940 --> 0:12:58,900
خب اگر دیگری خواهد کند

299
0:12:58,900 --> 0:13:01,560
یعنی از گریه حیعتی

300
0:13:01,560 --> 0:13:03,800
به صورت پرند در بیاورد

301
0:13:03,800 --> 0:13:05,600
و بدمد

302
0:13:05,600 --> 0:13:07,900
که زنده نمی شود

303
0:13:07,900 --> 0:13:10,460
با دست ایسای مسیح

304
0:13:10,460 --> 0:13:11,700
سلام الله علیه

305
0:13:11,700 --> 0:13:14,800
باید به صورت حیعت تیر در بیاید

306
0:13:14,800 --> 0:13:16,740
و با دهن متحر

307
0:13:16,740 --> 0:13:17,880
ایسای مسیح

308
0:13:17,880 --> 0:13:19,540
باید دمیده بشود

309
0:13:19,540 --> 0:13:22,600
تا این که این به ازن خدا برواز کند

310
0:13:22,600 --> 0:13:23,820
پس این ازواب تنازو

311
0:13:24,480 --> 0:13:25,480
در حقیقت

312
0:13:25,480 --> 0:13:27,580
متعلق به هر سه است

313
0:13:27,580 --> 0:13:29,400
چنین که در جریان هست

314
0:13:29,400 --> 0:13:32
ابراهیم هم سلام الله علیه و هم همطور است

315
0:13:32 --> 0:13:34,240
ابراهیم خلیر سلام الله علیه

316
0:13:34,240 --> 0:13:36,300
که این چهار

317
0:13:36,300 --> 0:13:38,500
حیوان را گرفت و

318
0:13:38,500 --> 0:13:39,840
کشت و

319
0:13:39,840 --> 0:13:42,820
اجزا اینها را به هم مخلوط کرد

320
0:13:42,820 --> 0:13:44,540
و روکوها گذاشت

321
0:13:44,540 --> 0:13:47,780
اگر دیگری این کار را می کرد

322
0:13:47,780 --> 0:13:50,120
و بعد به اسم اونها می خوند

323
0:13:50,120 --> 0:13:51,280
که زنده نمی شدن

324
0:13:51,280 --> 0:13:52,400
یا اگر

325
0:13:52,400 --> 0:13:54,460
ابراهیم خلیر سلام الله علیه

326
0:13:54,480 --> 0:13:55,600
این کار را می کرد

327
0:13:55,600 --> 0:13:57,340
و دیگری می خوند

328
0:13:57,340 --> 0:13:58,660
با زنده نمی شدن

329
0:13:58,660 --> 0:14:01,180
باید ابراهیم خلیر بخاند

330
0:14:01,180 --> 0:14:04,500
سمد او هنه یعتینک سعیه

331
0:14:04,500 --> 0:14:05,860
یعتینک سعیه

332
0:14:05,860 --> 0:14:08,480
با خوندن ابراهیم خلیر

333
0:14:08,480 --> 0:14:09,580
اینها زنده می شدن

334
0:14:09,580 --> 0:14:11,940
چون از به خصوص ابراهیم خلیر

335
0:14:11,940 --> 0:14:13,360
سلام الله علیه داده شد

336
0:14:13,360 --> 0:14:16,440
در آیه محل بحث دارد که

337
0:14:16,440 --> 0:14:18,480
و از تخلق منتینه

338
0:14:19,040 --> 0:14:20,400
که حیعت خیله

339
0:14:20,400 --> 0:14:21,480
به ازنی

340
0:14:21,480 --> 0:14:23,420
فتنفقو فیها

341
0:14:23,420 --> 0:14:24,480
فتکونو تیزنی

342
0:14:24,480 --> 0:14:25,660
به ازنی

343
0:14:25,660 --> 0:14:29,140
این نشون می داد که تمام مقاطعه به ازن خداست

344
0:14:29,140 --> 0:14:30,320
این چیه نیست که

345
0:14:30,320 --> 0:14:32,880
یه دونه ازن باشد برای همه

346
0:14:32,880 --> 0:14:34,840
یا یه ازن باشد

347
0:14:34,840 --> 0:14:36,360
برای اون خصوص اخیری

348
0:14:36,360 --> 0:14:37,800
این طور نیست

349
0:14:37,800 --> 0:14:40,940
فرمود دمیدنم به ازن خداست

350
0:14:40,940 --> 0:14:42,880
پرکشیدن اون

351
0:14:42,880 --> 0:14:44,540
پرندن به ازن خداست

352
0:14:44,540 --> 0:14:46,480
اگر خدا ازن بدهد

353
0:14:47,340 --> 0:14:48,480
نفختو

354
0:14:49,120 --> 0:14:50,720
مظهره و نفختو

355
0:14:50,720 --> 0:14:51,860
فیهم روحی می شود

356
0:14:51,860 --> 0:14:54,460
اگر خدا ازن بدهد

357
0:14:54,460 --> 0:14:56,600
او هم زنده می شود

358
0:14:56,600 --> 0:14:58,580
مانند سائر پرندها که

359
0:14:58,580 --> 0:14:59,680
زنده شدن

360
0:14:59,680 --> 0:15:02,720
خب پس ازن به هر دو می خورد

361
0:15:02,720 --> 0:15:04,560
چون که در آیه محل بحث

362
0:15:04,560 --> 0:15:06,140
سوره ماعده یعنی آیه

363
0:15:06,140 --> 0:15:07,820
110 سوره ماعده

364
0:15:07,820 --> 0:15:09,140
اینجنی فرمود

365
0:15:09,140 --> 0:15:12,540
و استخلقو منتقینک

366
0:15:12,540 --> 0:15:14,460
هی اطبقیره به ازنی

367
0:15:14,980 --> 0:15:16,660
فتنفقو فیها

368
0:15:16,660 --> 0:15:18,740
فتکونو قیرن به ازن

369
0:15:18,740 --> 0:15:20,640
مطلب دیگران است که

370
0:15:20,640 --> 0:15:22,680
و طبر الاکمه

371
0:15:22,680 --> 0:15:24,440
و عبرسه به ازنی

372
0:15:24,460 --> 0:15:26,460
اگر بخواهی

373
0:15:26,980 --> 0:15:29,860
عکمه و عبرس را درمان کنی

374
0:15:29,860 --> 0:15:31,700
یعنی کور مادرزاد را

375
0:15:31,700 --> 0:15:33,460
در غبال اعمال

376
0:15:33,460 --> 0:15:35,440
اعمال مطلق است

377
0:15:35,440 --> 0:15:37,520
ولی عکمه مال کسی است که

378
0:15:37,520 --> 0:15:38,700
ولد اعمال

379
0:15:38,700 --> 0:15:41,500
کسی که نابینا به دنیا می آید

380
0:15:41,500 --> 0:15:42,460
فرمود اگر بخواهی

381
0:15:43,020 --> 0:15:45,700
عکمه و عبرس را درمان کنی

382
0:15:45,700 --> 0:15:47,220
این به ازن خدا است

383
0:15:47,220 --> 0:15:48,840
تو درمان می کنی

384
0:15:48,840 --> 0:15:49,820
به ازن خدا

385
0:15:49,820 --> 0:15:53,400
خب دارو را کی معسر قرار داد

386
0:15:53,400 --> 0:15:54,440
با ازن خدا

387
0:15:54,460 --> 0:15:56
خدا دارو عسر می کند

388
0:15:56 --> 0:15:57,860
هیچ موجودی

389
0:15:57,860 --> 0:16:00,700
در هیچ شیعه عسر نمی کند

390
0:16:00,700 --> 0:16:02,360
اگر به انایت الهی

391
0:16:02,360 --> 0:16:04,480
اوست که مسبب و اسباب است

392
0:16:04,480 --> 0:16:06,660
با نظم کار را انجام می داد

393
0:16:06,660 --> 0:16:08,640
و طبر الاکمه

394
0:16:08,640 --> 0:16:10,460
و عبرسه به ازنی

395
0:16:11,500 --> 0:16:12,800
و از تخر

396
0:16:12,800 --> 0:16:15,640
جل موتا به ازنی

397
0:16:15,640 --> 0:16:16,860
اخراج موتا

398
0:16:16,860 --> 0:16:18,200
یعنی مرده ها را

399
0:16:18,200 --> 0:16:19,880
از قبر بیرون آوردن

400
0:16:19,880 --> 0:16:21,760
که نایی از احیای موتا است

401
0:16:21,760 --> 0:16:23,460
گاهی دا تقدس ایراد

402
0:16:23,460 --> 0:16:24,260
در باره خودشونه

403
0:16:24,460 --> 0:16:25,680
کش دارد که خداون

404
0:16:25,680 --> 0:16:27,520
یهی و یومیت

405
0:16:27,520 --> 0:16:30,760
و ادهی را از قبر زنده می کند

406
0:16:30,760 --> 0:16:32,160
گاهی هم نظیر

407
0:16:32,160 --> 0:16:33,640
اونچه که دستوره بارکه

408
0:16:33,640 --> 0:16:35,120
تاها آمده است

409
0:16:35,120 --> 0:16:38,480
در باره کار خودش هم تحبیر به اخراج می کند

410
0:16:38,480 --> 0:16:40,580
آیه پنجا و پنج

411
0:16:40,580 --> 0:16:41,800
سوره تاها این است که

412
0:16:41,800 --> 0:16:44,340
منها خلقناکم و فیها نقیدکم

413
0:16:44,340 --> 0:16:46,780
و منها نخرجکم تا اردن اخراج

414
0:16:46,780 --> 0:16:48,800
منها نخرجکم تا اردن اخراج

415
0:16:48,800 --> 0:16:49,760
یعنی بار دیگر

416
0:16:49,760 --> 0:16:51,600
ما شما را زنده می کنیم

417
0:16:51,600 --> 0:16:53,800
پس این که فرود ما شما را از خارج

418
0:16:53,800 --> 0:16:55,880
خارج می کنیم یعنی زنده می کنیم

419
0:16:55,880 --> 0:16:57,720
مشابه همین تحبیر داد

420
0:16:57,720 --> 0:16:59,700
به ایسای مسیح سلام الله

421
0:16:59,700 --> 0:17:00,280
امو

422
0:17:00,280 --> 0:17:05,840
به این هم نشانه آن است

423
0:17:05,840 --> 0:17:07,900
که این ها از یه حد

424
0:17:07,900 --> 0:17:09,660
والای

425
0:17:09,660 --> 0:17:11,680
از اعجاز برخوردار بودن

426
0:17:11,680 --> 0:17:14,060
که دیگر سخن از مفرد نیست

427
0:17:14,060 --> 0:17:16,640
سخن از جمع محل و علی فلان است

428
0:17:16,640 --> 0:17:17,620
یعنی خلاصه

429
0:17:17,620 --> 0:17:19,680
خیلی از مرده ها را می توانی

430
0:17:19,680 --> 0:17:21,280
به ازن خدا زنده کنی

431
0:17:21,280 --> 0:17:23,680
به از تخر جلم الموتا

432
0:17:24,380 --> 0:17:25,280
به ازنی

433
0:17:25,280 --> 0:17:27,120
در تاریخ البته هست

434
0:17:27,120 --> 0:17:29,280
قصه روایات هست که وجود بارکه

435
0:17:29,280 --> 0:17:30,620
مسیح سلام الله علی

436
0:17:30,620 --> 0:17:33,180
این قدرت را اعمال کرده است

437
0:17:33,180 --> 0:17:35,160
بعضی از مرده ها را زنده شد

438
0:17:35,160 --> 0:17:37,160
اونا تا بیس سال هم زنده بودند

439
0:17:37,160 --> 0:17:38,500
و بعد رهل مردند

440
0:17:38,500 --> 0:17:41,760
خب این که فرمود به از تخر جلم موتا

441
0:17:41,760 --> 0:17:43
به ازنی

442
0:17:43 --> 0:17:45,320
نشون می داد که احیاء

443
0:17:45,320 --> 0:17:47,080
خلق اقتدائی

444
0:17:47,080 --> 0:17:49,080
یا خلق مجدد

445
0:17:49,800 --> 0:17:51,080
به انایت الانه

446
0:17:51,280 --> 0:17:53,500
به ایسای مسیح

447
0:17:53,500 --> 0:17:54,800
سلام الله علی داده شد

448
0:17:54,800 --> 0:17:56,600
در این گونه از آیات

449
0:17:56,600 --> 0:17:59,280
برای این که موادها کسی خیال نکند

450
0:17:59,900 --> 0:18:01,280
ولو یه لحظه

451
0:18:01,280 --> 0:18:03,700
به تعبیر سیدنر استاد رزمان لالی

452
0:18:03,700 --> 0:18:04,820
که این کار

453
0:18:04,820 --> 0:18:06,640
به دست خود مسیح هست

454
0:18:06,640 --> 0:18:09,260
ولی پشت سرهم کلمه به ازنی

455
0:18:09,260 --> 0:18:10,160
رزق می کند

456
0:18:10,160 --> 0:18:13,340
تا کسی خیال نکند ولو یه لحظه

457
0:18:13,340 --> 0:18:15,680
که مثلا ایسای مسیح

458
0:18:15,680 --> 0:18:17,340
سلام الله علی خالق هست

459
0:18:17,340 --> 0:18:18,660
و بود نه

460
0:18:18,660 --> 0:18:20,960
تو همین کارها را به ازن من انجامه

461
0:18:21,280 --> 0:18:22,320
می دهید

462
0:18:22,320 --> 0:18:24,660
خب همون طوری که ملائکه به ازن خدا

463
0:18:24,660 --> 0:18:26,100
این کارها را انجام می دهند

464
0:18:26,100 --> 0:18:28,740
انسان کامل هم می تواند به ازن خدا

465
0:18:28,740 --> 0:18:30,280
این کارها را انجام می دهد

466
0:18:30,280 --> 0:18:32,700
به از تخرج و موتا به ارنی

467
0:18:32,700 --> 0:18:34,120
به از کفخت و بنی

468
0:18:34,120 --> 0:18:37,300
بعضی از انایتهای الهی

469
0:18:37,300 --> 0:18:39,580
که اخبار غیب

470
0:18:39,580 --> 0:18:41
باشد در سوریم بارکه

471
0:18:41 --> 0:18:43,360
آل امران آمده و در معایده نیامده

472
0:18:43,360 --> 0:18:45,040
در سوریم آل امران

473
0:18:45,040 --> 0:18:46,360
آیه چهلو

474
0:18:46,360 --> 0:18:48,420
نوه آل امران

475
0:18:48,420 --> 0:18:51,240
وجود بارکه ایسا از خود یاد می کند

476
0:18:51,240 --> 0:18:53,040
که ایسای مسیح

477
0:18:53,040 --> 0:18:55,160
به دستور خدا به مردم می گوید

478
0:18:55,160 --> 0:18:57,940
انی قدیت کن به آیت من رب کن

479
0:18:57,940 --> 0:18:59,420
و اون آیه این است

480
0:18:59,420 --> 0:19:00,780
انی اخل قولکم

481
0:19:00,780 --> 0:19:02,680
منتینه که ایت قیره

482
0:19:02,680 --> 0:19:05
فانفقو فیه فیکون و قیرن

483
0:19:05 --> 0:19:05,780
به اذن الله

484
0:19:05,780 --> 0:19:08,480
به ابرو الاکمهه و عبرسه

485
0:19:08,480 --> 0:19:10,480
به اوه یلموتها به اذن الله

486
0:19:10,480 --> 0:19:12,940
ببینید در اونجا جمع

487
0:19:12,940 --> 0:19:13,960
بندی کرده

488
0:19:13,960 --> 0:19:16,540
در آیه محل بحث سوریم آیده

489
0:19:16,540 --> 0:19:18,580
کل واحد را از دیگری جدا شده

490
0:19:18,580 --> 0:19:20,720
در سوری آل امران

491
0:19:20,720 --> 0:19:21,980
آیه چهرونو

492
0:19:21,980 --> 0:19:25,280
بعد این که فهمود به ابرو الاکمهه

493
0:19:25,280 --> 0:19:26,460
و عبرسه

494
0:19:26,460 --> 0:19:27,760
به اوه یلموتها

495
0:19:27,760 --> 0:19:29,200
فهمود به اذن الله

496
0:19:29,200 --> 0:19:32,120
ولی در محل بحث سوریم آیده

497
0:19:32,120 --> 0:19:34,560
احیای موته را جداگانه

498
0:19:34,560 --> 0:19:35,200
زید کرد

499
0:19:35,200 --> 0:19:39,160
اون ابرا اکمه و عبرسهم

500
0:19:39,160 --> 0:19:40,380
جداگانه زید کرد

501
0:19:40,380 --> 0:19:41,420
فهمود به اذن الله

502
0:19:41,420 --> 0:19:43,740
این چیه نیست که گفته بشود

503
0:19:43,740 --> 0:19:46,280
به ابرو الاکمهه و عبرسه

504
0:19:46,280 --> 0:19:50,900
و اوهی الموتا که این به ازن الله به خطوص اوهی بخورد

505
0:19:50,900 --> 0:19:54,820
اونجا و از باب تنازه هم متعلقه به اوهی است

506
0:19:54,820 --> 0:19:57,980
هم متعلقه به عبره او هم به عبره او است

507
0:19:57,980 --> 0:19:59,980
این است که اونجا به همی سرگست

508
0:19:59,980 --> 0:20:04,040
ولی در سوریه آل امران یعنی آیه 49 آل امران

509
0:20:04,040 --> 0:20:07,600
یه معجزه دیگر را از مسیح سلامون را نقل کرد

510
0:20:07,600 --> 0:20:09,580
اون است که امود به اونبه او کم

511
0:20:09,580 --> 0:20:14,460
به ما تأکلون به ما تدخرون پی بویوت کم

512
0:20:14,460 --> 0:20:17,240
فرمود اونچه قضاهایی که شما خوردید

513
0:20:17,240 --> 0:20:19,660
اونچه که در خونه ها دخار کردید

514
0:20:19,660 --> 0:20:20,560
زخیره کردید

515
0:20:20,560 --> 0:20:22,320
همه را من به شما گذارش میدن

516
0:20:22,320 --> 0:20:23,900
خب ارمقیو است دیگر

517
0:20:23,900 --> 0:20:25,420
این به غرینه یک

518
0:20:25,420 --> 0:20:28,380
تمام اون به ازنی به ازنی به الله به ازنی الله

519
0:20:28,380 --> 0:20:30,680
اینجا دیگه کلمه به ازنی الله نیامده

520
0:20:30,680 --> 0:20:33,360
با این که مکرر کلمه به ازنی الله زکر شد

521
0:20:33,360 --> 0:20:35,200
معلوم شد این همی که به ازنی الله است

522
0:20:35,200 --> 0:20:37,660
اما در مسئله یه

523
0:20:37,660 --> 0:20:44,420
اینجا دیگه به ازنی الله زکر نفر بود

524
0:20:44,420 --> 0:20:46,600
برای این که همه این کلمه به ازنی الله

525
0:20:46,600 --> 0:20:48,320
که قبلا گفتن غرینه است

526
0:20:48,320 --> 0:20:49,520
من مطلب اولا

527
0:20:49,520 --> 0:20:52,680
و ثانیا در صدر قضیه

528
0:20:52,680 --> 0:20:54,620
خداوند به ایسای مسیح فرمود

529
0:20:54,620 --> 0:20:55,700
به اونا بگوی که

530
0:20:55,700 --> 0:21:02,240
از همون اول فرمود این نشانیست

531
0:21:02,240 --> 0:21:03,580
از طرف زافی اقدس ایلا

532
0:21:03,580 --> 0:21:06,180
خب اگر نشانی از طرف خداست

533
0:21:06,180 --> 0:21:07,640
به انایت الهی است

534
0:21:07,660 --> 0:21:10,320
در هیچ جا اگر کلمه به ازنی الله

535
0:21:10,320 --> 0:21:12,660
نگفته بود معلوم بود به ازنی خداست

536
0:21:12,660 --> 0:21:14,020
اما برای این که من با داب

537
0:21:14,020 --> 0:21:15,660
به ذهن کسی بیاید

538
0:21:15,660 --> 0:21:18,080
برای اهمیت مطلب این کلمه

539
0:21:18,080 --> 0:21:20,280
به ازنی الله بازگو شده است

540
0:21:20,280 --> 0:21:22,320
در صدر قضیه گفت

541
0:21:22,320 --> 0:21:24,940
من پیام آبار خدایم

542
0:21:24,940 --> 0:21:26,360
و آیات

543
0:21:26,360 --> 0:21:28,540
الهی رو دارم برای شما میگم

544
0:21:28,540 --> 0:21:29,660
نایت خدایم

545
0:21:29,660 --> 0:21:32,240
یعنی اون چیزی که از من میبینید

546
0:21:32,240 --> 0:21:33,160
این آیت

547
0:21:33,160 --> 0:21:35,620
الله است نایت من

548
0:21:35,620 --> 0:21:37,280
این خدا رو نشون میده

549
0:21:37,280 --> 0:21:40,020
اگر گفت این آیت

550
0:21:40,020 --> 0:21:41,680
و علامت او است

551
0:21:41,680 --> 0:21:43,500
معلوم بشه که به ازن او است دیگر

552
0:21:43,500 --> 0:21:45,940
اگر به ازن او نبود که به آیت من بود

553
0:21:45,940 --> 0:21:46,900
نایت او

554
0:21:46,900 --> 0:21:49,480
انی قد جهت کن به آیت

555
0:21:49,480 --> 0:21:50,820
من رب کن

556
0:21:50,820 --> 0:21:53,300
یعنی همه این ها نشانه خداست

557
0:21:53,300 --> 0:21:55,580
هیچ کدوم نشانه غیر خدا نیست

558
0:21:55,580 --> 0:21:57,560
منتها برای اهمیت مطلب

559
0:21:57,560 --> 0:21:59,680
کلمه به ازنی الله زک شده

560
0:21:59,680 --> 0:22:01,780
پس اگر در زیل آیه

561
0:22:01,780 --> 0:22:02,620
چهلونو

562
0:22:02,620 --> 0:22:05,280
در جریان اعلام قیبی

563
0:22:05,280 --> 0:22:06,620
که فرمود و انبه و کمیونه

564
0:22:07,280 --> 0:22:10,440
متعقون و متدخرون

565
0:22:10,440 --> 0:22:12,340
اینجا اگر کلمه

566
0:22:12,340 --> 0:22:14,220
به ازنی الله زک نشد

567
0:22:14,220 --> 0:22:15,260
ضرر ندارد

568
0:22:15,260 --> 0:22:17,940
بعد هم فرمود انفیزالک

569
0:22:17,940 --> 0:22:20,120
لآیتن لکم انکنتو مومنین

570
0:22:20,120 --> 0:22:21,980
خب انفیزالک

571
0:22:21,980 --> 0:22:24,840
لآیتن لکم انکنتو مومنین

572
0:22:24,840 --> 0:22:26,360
خب اگر در این جمعه

573
0:22:26,360 --> 0:22:28,420
پایانی کلمه ازن الله

574
0:22:28,420 --> 0:22:30,180
را زک نکد باز کلمه

575
0:22:30,180 --> 0:22:31,500
آیت را زک فرمود

576
0:22:31,500 --> 0:22:34,280
آیت حق باشد یعنی به ازن

577
0:22:34,280 --> 0:22:36,060
اوست دیگر اگر او از نده

578
0:22:36,060 --> 0:22:37,200
و دیگری انجام بدد

579
0:22:37,200 --> 0:22:39,140
که این آیت اون را خواهد شد که

580
0:22:39,140 --> 0:22:41,580
خب این ها موجزاتی بود که

581
0:22:41,580 --> 0:22:43,100
بعد ان وجود اون بارک

582
0:22:43,100 --> 0:22:45,260
ایسای مسیح سلامون لگه آوردن

583
0:22:45,260 --> 0:22:48,160
و اما این آیت های دیگری

584
0:22:48,160 --> 0:22:49,080
که به عنوان

585
0:22:49,080 --> 0:22:51,720
تأیید روح القدس شامل

586
0:22:51,720 --> 0:22:53,800
حال ایسای مسیح شد این است که

587
0:22:53,800 --> 0:23:06,340
فرمود به این که بیاد این سحنه باش

588
0:23:06,340 --> 0:23:07,180
که وقتی

589
0:23:07,180 --> 0:23:09,840
تو آیات الهی را و موجزات را

590
0:23:09,840 --> 0:23:12,060
آوردی اده از همین

591
0:23:12,060 --> 0:23:13,800
یهودی ها نه تنها

592
0:23:13,800 --> 0:23:16
نپذیرفتن

593
0:23:16 --> 0:23:17,960
و گفتن سهر

594
0:23:17,960 --> 0:23:20,640
مبین است بلکه قصد توطه داشتن

595
0:23:20,640 --> 0:23:21,160
چون

596
0:23:21,160 --> 0:23:26,240
یعنی من اینها را باز داشتم

597
0:23:26,240 --> 0:23:28,820
از این که به تو آسیب برسانن

598
0:23:28,820 --> 0:23:30,080
معلوم میشه باید که

599
0:23:30,080 --> 0:23:32,220
اونا غیر از تکذیب توطه

600
0:23:32,220 --> 0:23:33,120
هم داشتن

601
0:23:33,120 --> 0:23:35
یه وقت از که میگویم اونا

602
0:23:35 --> 0:23:37
نپذیرفتن

603
0:23:37,180 --> 0:23:38,340
اناد ورزیدن

604
0:23:38,340 --> 0:23:40,240
گفتن هازا سهر مبین

605
0:23:40,240 --> 0:23:43,240
خب قصد رسوندنش

606
0:23:43,240 --> 0:23:45,440
هر که نداشته باشن

607
0:23:45,440 --> 0:23:47,500
اونگاه چگونه میتوان گفت

608
0:23:47,500 --> 0:23:49,540
از کففت و بنی استایی

609
0:23:49,540 --> 0:23:52,480
من اینها را از تو باز داشتم

610
0:23:52,480 --> 0:23:54,400
به شما را از گزند اونها

611
0:23:54,400 --> 0:23:55,860
محبوظ نگه داشتم

612
0:23:55,860 --> 0:23:57,340
معلوم میشه باید که اونها

613
0:23:57,340 --> 0:23:59,980
گذشت نظر مسایل اعتقادی

614
0:23:59,980 --> 0:24:01,240
که نپذیرفتن

615
0:24:01,240 --> 0:24:03,100
گفتن این سهر مبین است

616
0:24:03,100 --> 0:24:04,980
در صدر توطه بودن

617
0:24:04,980 --> 0:24:06,720
به توطه اینها در

618
0:24:07,180 --> 0:24:09,920
سوره بارکه آل امران قبلن گذشت

619
0:24:09,920 --> 0:24:12,680
از آیه پنجاه و یک

620
0:24:12,680 --> 0:24:14,900
به بعد سوره آل امران این بود

621
0:24:14,900 --> 0:24:16,800
که این با بحث بعدی هم

622
0:24:16,800 --> 0:24:18,960
در همین سوره ماعده ارتباط دارد

623
0:24:18,960 --> 0:24:21,800
در آیه پنجاه و چهار

624
0:24:21,800 --> 0:24:23,560
سوره آل امران این چیلی است

625
0:24:23,560 --> 0:24:28,120
که و مکرو و مکرالله و الله خیر ما کریم

626
0:24:28,120 --> 0:24:30,120
اونا قصد توطه داشتن

627
0:24:30,120 --> 0:24:33,500
نقشه داشتن برای ایزای ایسا سرامو لله

628
0:24:33,500 --> 0:24:36,800
ولی خدا بهترین نقشه کشنده

629
0:24:37,180 --> 0:24:41,080
بهترین کسی است که بین شیع و اسباب

630
0:24:41,080 --> 0:24:42,920
اوها الغرام شود

631
0:24:42,920 --> 0:24:44,980
ها الغرامی در دو مانند اون

632
0:24:44,980 --> 0:24:46,120
از این جهت فرمود

633
0:24:46,120 --> 0:24:52,780
منظور از این بینات

634
0:24:52,780 --> 0:24:56,260
یا همین آیاتیست که شمورده شده

635
0:24:56,260 --> 0:24:57,080
که عرفتان می شود

636
0:24:57,080 --> 0:25:00,200
اهد زکری اهد زهنی و مانند اون

637
0:25:00,200 --> 0:25:02,520
یا نه بیناتی دیگر هم هست

638
0:25:02,520 --> 0:25:04,300
از یه اتحام البینات

639
0:25:04,300 --> 0:25:05,180
اون گاف قال

640
0:25:05,180 --> 0:25:06,880
لذین کفر منهم

641
0:25:06,880 --> 0:25:08,160
از اون بنی اسرائیل

642
0:25:08,160 --> 0:25:10,780
اونا که ایمان آوردن که خب جایست

643
0:25:10,780 --> 0:25:12,720
تا ایشو تقدیر است

644
0:25:12,720 --> 0:25:14,680
اونا که کفر زیدن گفتن

645
0:25:14,680 --> 0:25:15,940
این سهر مبین است

646
0:25:15,940 --> 0:25:18
از آیه بعدم معلوم می شود

647
0:25:18 --> 0:25:20,400
که نه تنها گفتن سهر مبین است

648
0:25:20,400 --> 0:25:22,740
قصد مبارزه هم داشتن

649
0:25:22,740 --> 0:25:24,120
برای این که

650
0:25:24,120 --> 0:25:26,480
از حواریین وجود بارک

651
0:25:26,480 --> 0:25:27,620
ایسای مسیح است

652
0:25:27,620 --> 0:25:29,700
مجددن دارد پیمان می گرد

653
0:25:29,700 --> 0:25:32,660
فمود به از اوحیتو در حواریینن

654
0:25:32,660 --> 0:25:34,440
آمین و بیوه با رسولی

655
0:25:34,440 --> 0:25:36,220
قال و آمن نوشد

656
0:25:36,220 --> 0:25:37,600
و اننا مسلمون

657
0:25:37,600 --> 0:25:40,420
خداوند به حواریون وعی فرستاد

658
0:25:40,420 --> 0:25:42,200
که ظاهرن همون الهام است

659
0:25:42,200 --> 0:25:44,420
به حواریون ایسای مسیح

660
0:25:44,420 --> 0:25:46,040
که اصحاب خاص و بودن

661
0:25:46,040 --> 0:25:47,820
جز سابقین و مقربین

662
0:25:47,820 --> 0:25:49,900
در راه ایسای مسیح بودن

663
0:25:49,900 --> 0:25:52,200
به اونها از راه الهام فهموند

664
0:25:52,200 --> 0:25:53,760
که شما باید به الله

665
0:25:53,760 --> 0:25:55,560
و به ایسای مسیح

666
0:25:55,560 --> 0:25:57,660
مجددن پیمان ببندید

667
0:25:57,660 --> 0:25:59,040
که او را یاری کنید

668
0:25:59,040 --> 0:26:00,920
و دین مرا یاری کنید

669
0:26:00,920 --> 0:26:03,800
و از اوحیتو در حواریینن

670
0:26:03,800 --> 0:26:05,760
آمن و بیوه و رسولین

671
0:26:05,760 --> 0:26:07,080
ایمان ابتدایی نیست

672
0:26:07,080 --> 0:26:09,480
برای اینکه حواریون جز سابقین و مقربین

673
0:26:09,480 --> 0:26:11,080
بودن و ایمان آورده بودن

674
0:26:11,080 --> 0:26:13,280
معلوم شبهدی توتعی در کار بود

675
0:26:13,280 --> 0:26:15,700
اده خواستن علیه ایسای مسیح

676
0:26:15,700 --> 0:26:16,700
قیام بکنن

677
0:26:16,700 --> 0:26:18,840
ذات اقدس الاب به حواریین

678
0:26:18,840 --> 0:26:20,760
الهام فرمود که شما

679
0:26:20,760 --> 0:26:23,420
وفادار باشید تجدیدی میساق کنید

680
0:26:23,420 --> 0:26:25,280
به الله و به رسول الله

681
0:26:25,280 --> 0:26:26,560
ایمان بیاورید

682
0:26:26,560 --> 0:26:29,020
اونم گفتن آمن نا وشد

683
0:26:29,020 --> 0:26:30,300
و اننا مسلمون

684
0:26:30,300 --> 0:26:32,940
شاهد این که این مربط

685
0:26:32,940 --> 0:26:34,700
به ایمان ابتدایی نیست

686
0:26:34,700 --> 0:26:36,620
بلکه ایمان و اخز

687
0:26:36,620 --> 0:26:38,660
میساقه است آنست که در

688
0:26:38,660 --> 0:26:40,560
سوره مبارک آله امران

689
0:26:40,560 --> 0:26:42,620
آیه پنجاه و دو

690
0:26:42,620 --> 0:26:43,500
اینچنین فرمود

691
0:26:43,500 --> 0:26:47
فلم احس ایسا منهم الکفر

692
0:26:47 --> 0:26:48,700
قال من انسارید

693
0:26:49,260 --> 0:26:50,700
الله قال الحواریون

694
0:26:51,500 --> 0:26:52,780
نهنو انسار الله

695
0:26:52,780 --> 0:26:53,860
احس

696
0:26:53,860 --> 0:26:56,480
یعنی اون که این

697
0:26:56,480 --> 0:26:57,760
دشمنان دین

698
0:26:57,760 --> 0:27:00,160
در نهان و نهان دشون

699
0:27:00,160 --> 0:27:02,220
داشتنده کم کم علنی کردن

700
0:27:02,220 --> 0:27:03,320
محسوس شده است

701
0:27:03,320 --> 0:27:05,460
که ایسا سلام الله علیه از اونا

702
0:27:05,460 --> 0:27:07,800
احساس خطر کرد

703
0:27:07,800 --> 0:27:09,680
یعنی کار اونا

704
0:27:09,680 --> 0:27:11,540
از توتیه های ذهنی

705
0:27:11,540 --> 0:27:14,520
نزدیک عمل خارجی و این خارجی

706
0:27:14,520 --> 0:27:15,920
شد دیگه ها رو محسوس شد

707
0:27:15,920 --> 0:27:17,800
مشابه این تعبید در سوره

708
0:27:17,800 --> 0:27:20,300
پایان سوره مبارک سف هم هست

709
0:27:20,300 --> 0:27:22,240
در پایان سوره سف

710
0:27:22,240 --> 0:27:23,900
یعنی آیه چهارده

711
0:27:23,900 --> 0:27:26,260
خدا به مسلمون ها میفرماید

712
0:27:26,260 --> 0:27:28,540
ای مسلمون ها مثل مسیح ها

713
0:27:28,540 --> 0:27:30,200
باشید همونطور که اونا

714
0:27:30,200 --> 0:27:32,300
در روز خطر ایسای مسیح

715
0:27:32,300 --> 0:27:34,460
را یاری کردن به قیام کردن

716
0:27:34,460 --> 0:27:35,800
شما همین چیزی باشید

717
0:27:35,800 --> 0:27:38,120
حالا معلوم میشود که

718
0:27:38,120 --> 0:27:39,880
دید مسیح سلامون داره

719
0:27:39,880 --> 0:27:42,240
مانند ادیان آسمانی دیگر

720
0:27:42,240 --> 0:27:44,160
که در حقیقت یک گیم بیشتیست

721
0:27:44,160 --> 0:27:45,900
این ندین اندر لا اسلام

722
0:27:45,900 --> 0:27:48,700
اون هم دشمندار

723
0:27:48,700 --> 0:27:50,240
بود و اهل جنگ و مبارزه

724
0:27:50,920 --> 0:27:52,280
آیه چهارده

725
0:27:52,280 --> 0:27:53,440
سوره سف این است که

726
0:27:53,440 --> 0:27:55,080
یایوها لذین آمنو

727
0:27:55,080 --> 0:27:58
کنو انسار الله کمان

728
0:27:58 --> 0:28:15,220
این ها ظاهر و پیروز شدن

729
0:28:15,220 --> 0:28:16,440
خب فس معلوم میشود

730
0:28:16,440 --> 0:28:18,920
اصاس مسیحیت این نیست که

731
0:28:18,920 --> 0:28:21,160
انسان هر ظلمی را تحمل کند

732
0:28:21,160 --> 0:28:22,540
و گوید دو من چه

733
0:28:22,540 --> 0:28:25,660
او هم جنگ دارد چنگ سوره دارد

734
0:28:25,660 --> 0:28:27,360
او هم مبارزه دارد

735
0:28:27,360 --> 0:28:27,980
چه این که

736
0:28:27,980 --> 0:28:30,260
مساله دارد به مانند اون

737
0:28:30,260 --> 0:28:32,420
از این قرائن

738
0:28:32,420 --> 0:28:34,780
سوره سف و سوره آل امران

739
0:28:34,780 --> 0:28:35,700
برمی آید

740
0:28:35,700 --> 0:28:38
اون چه که در این آیه سوره

741
0:28:38 --> 0:28:39,460
مائد محل بحث است

742
0:28:39,460 --> 0:28:42,160
که فرمود خدا مفرمد من به حواری

743
0:28:42,160 --> 0:28:43,980
این از جاه الهان فهموندم

744
0:28:43,980 --> 0:28:46,420
که شما به خدا و پیانبرش ایمان

745
0:28:46,420 --> 0:28:47,220
بیا برید

746
0:28:47,220 --> 0:28:50,320
یعنی این میساق قبلی

747
0:28:50,320 --> 0:28:51,600
را مجدد کنید

748
0:28:51,600 --> 0:28:54,120
محکم کنید برای اینکه بیگانگان

749
0:28:54,120 --> 0:28:56,100
دستداد برندازی دینن

750
0:28:56,100 --> 0:28:57,940
شما باید حامی دین باشید

751
0:28:57,980 --> 0:29:00,380
و الحمدلله رب العالمين

752
0:29:00,380 --> 0:29:20,140
بسم الله الرحمن الرحیم

753
0:29:20,140 --> 0:29:21,280
و به این استعین

754
0:29:21,280 --> 0:29:23,980
اللهم صل على محمد و آل محمد

755
0:29:23,980 --> 0:29:25,780
و عجل فرجهم

756
0:29:25,780 --> 0:29:27,300
سلام ارزم کنم

757
0:29:27,300 --> 0:29:27,960
خدمت شما

758
0:29:27,980 --> 0:29:29,980
شنوندگان عزیز و عرجومند

759
0:29:30,500 --> 0:29:32,060
همراهان بخش

760
0:29:32,060 --> 0:29:34,020
سه بوم برنامه رادیو موارف

761
0:29:34,020 --> 0:29:36,180
درود و سلام ما

762
0:29:36,180 --> 0:29:38,200
به محصر مبارک شاهدائی

763
0:29:38,200 --> 0:29:39,140
بزرگ بارمون

764
0:29:39,140 --> 0:29:41,880
محصوصا شاهدائی که

765
0:29:41,880 --> 0:29:43,660
در این حملات تروریستی

766
0:29:43,660 --> 0:29:45,980
سه یونیست قاسب

767
0:29:45,980 --> 0:29:48,020
جان خودشون رو

768
0:29:48,020 --> 0:29:50,380
در طبق اخلاص گذاشتند

769
0:29:50,380 --> 0:29:51,980
با افتخار

770
0:29:51,980 --> 0:29:53,460
در خدمت شما هستیم

771
0:29:53,460 --> 0:29:55,780
با بخش سه بوم برنامه رادیو موارف

772
0:29:55,780 --> 0:29:57,300
و انشارات شش

773
0:29:57,300 --> 0:29:59,820
بامداده فردا در کنار شما بزرگ بارم