1
0:00:00 --> 0:00:01,340
که ایشون سند نزده

2
0:00:01,340 --> 0:00:04,160
منم به احترام پدر و مادرم

3
0:00:04,160 --> 0:00:06,360
ناچار به سکوت هستم

4
0:00:06,360 --> 0:00:10,060
سآل اینه که اگر من از پدرم شکایت کنم

5
0:00:10,060 --> 0:00:12,360
و پدرم با وقت این کار من رو نفرین کنه

6
0:00:12,360 --> 0:00:15,820
آیا دوچار نفرین پدرم می شم یا نه؟

7
0:00:15,820 --> 0:00:17,660
حجت الاسلام و المسلمین محمدی

8
0:00:17,660 --> 0:00:21,160
و توضیحات ایشان در پاسخ به این سآل بشنوید

9
0:00:21,160 --> 0:00:24,160
آقا امیر المؤمنین علیه السلام

10
0:00:24,160 --> 0:00:26,120
در بیان نورانی فرمودن

11
0:00:26,120 --> 0:00:30,660
بزرگترین و مهمترین تکریف الهی نیکی به پدر و مادره

12
0:00:30,660 --> 0:00:32,040
موازه باشید

13
0:00:32,040 --> 0:00:35,940
زمینه نراحتی پدر را فراهم نکنید

14
0:00:35,940 --> 0:00:38,500
هرچر حق قانونی شماست

15
0:00:38,500 --> 0:00:41,980
که میتونید پیگیری کنید و حقتون را بگیرید

16
0:00:41,980 --> 0:00:44,860
اما قبل از این که بخوای شکایت کنید

17
0:00:44,860 --> 0:00:46,560
وارد این وادی بشید

18
0:00:46,560 --> 0:00:48,580
از بزرگترهای فامیل

19
0:00:48,580 --> 0:00:50,520
اموی، دائی، مادری

20
0:00:50,520 --> 0:00:52,500
برادری

21
0:00:52,500 --> 0:00:55,740
که پدر حرف شنوی از او داره بخواهید

22
0:00:55,740 --> 0:00:58,800
تا واسطه بشه این مشکل حل بشه

23
0:00:58,800 --> 0:01:03
اما نهایتا اگر منجر به شکایت بشه

24
0:01:03 --> 0:01:05,880
راهی جز شکایت باقی نمانه

25
0:01:05,880 --> 0:01:08,380
نفرین پدر اثر نداره

26
0:01:08,380 --> 0:01:11,340
ولی شما موازه بد و مراقبت کنید

27
0:01:11,340 --> 0:01:14,240
قطعا رایت احترام پدر

28
0:01:14,240 --> 0:01:17,240
برای شما ثواب مزاعفی داره

29
0:01:17,240 --> 0:01:18,840
موازه باشید

30
0:01:18,840 --> 0:01:21,920
که انشالله زمین گرفتاری فراهم نشه

31
0:01:21,920 --> 0:01:23,920
انشالله موفق باشید

32
0:01:25,740 --> 0:01:29,140
زمزم احکام بفهمید

33
0:01:29,140 --> 0:01:31,860
پاسخگویی به سوالهای شرعی شما

34
0:01:31,860 --> 0:01:34,600
در برنامه زمزم احکام

35
0:01:34,600 --> 0:01:37,240
سی هزار پانسد و پنجاه و سه

36
0:01:37,240 --> 0:01:38,900
سامانه پیامک

37
0:01:38,900 --> 0:01:40,980
و تلفنهای

38
0:01:40,980 --> 0:01:42,660
سی سد و بیست و نو

39
0:01:42,660 --> 0:01:44,960
ده پانسد و پنجاه و یک

40
0:01:44,960 --> 0:01:46,680
سی سد و بیست و نو

41
0:01:46,680 --> 0:01:48,780
ده پانسد و پنجاه و دو

42
0:01:48,780 --> 0:01:51,480
با پیش شماره سفر بیست و پنج

43
0:01:51,480 --> 0:01:53,780
زمزم احکام

44
0:01:55,740 --> 0:01:58,940
کسی که نماز قضا بر احتعاش می باشد

45
0:01:58,940 --> 0:02:03,400
آیا طبق فتفایی عزت آیتالله مکارم شیرازی مجاز است

46
0:02:03,400 --> 0:02:05,140
نماز مستحب

47
0:02:05,140 --> 0:02:08,020
نماز شب یا نماز حاجت بخاند

48
0:02:08,020 --> 0:02:11,400
و همینطور کسی که نیاز به قسل یا وزودارد

49
0:02:11,400 --> 0:02:14,660
مجاز است قرآن و دعا را تلاوت کند

50
0:02:14,660 --> 0:02:17,580
حجت الاسلام والمسلمین علیان نجاد

51
0:02:17,580 --> 0:02:21,740
و بیان فتفایی عزت آیتالله مکارم شیرازی در این باره

52
0:02:21,740 --> 0:02:24,320
کسی که نماز قضا داره

53
0:02:24,320 --> 0:02:24,620
میتونه نماز مستحبه

54
0:02:24,620 --> 0:02:28,860
میتونه نماز مستحبی از جمعه نماز شب و نماز حاجت بخونه

55
0:02:28,860 --> 0:02:33,560
البته چون این کسی نباید در خوندن نمازهای قضاش

56
0:02:33,560 --> 0:02:35,220
کتاهی بکنه

57
0:02:35,220 --> 0:02:38,220
ولی واجب نیست فورا اونا را به جا بیاره

58
0:02:38,220 --> 0:02:43
مگر اینکه یک یا دو نماز قبل از اون قضا شده باشه

59
0:02:43 --> 0:02:46,680
که اطلاعات واجب اینه که قبل از نماز همون روز اونو قضا کنه

60
0:02:46,680 --> 0:02:51,280
و قرآت قرآن بر کسی که وزود نداره اشکالی نداره

61
0:02:51,280 --> 0:02:52,960
ولی مراقب باشه

62
0:02:52,960 --> 0:02:58,340
هیچیک از اعضای بدنش تماس مستقیم با خطوط قرآن نداشته باشه

63
0:02:58,340 --> 0:03:01,220
و کسی هم که قص برگردنشه

64
0:03:01,220 --> 0:03:05,440
به شرط عدم تماس مستقیم اعضای بدنش با خطوط قرآن

65
0:03:05,440 --> 0:03:07,200
میتونه قرآن بخونه

66
0:03:07,200 --> 0:03:12,440
ولی آیات چارگانهی که سجده واجب داره رو نباید بخونه

67
0:03:12,440 --> 0:03:15,740
و صلی اللہ علیه و سلام محمد و آنی اجمین

68
0:03:15,740 --> 0:03:21,360
ماجه تانیدم آیات الله سیستانیه

69
0:03:21,360 --> 0:03:22,780
باید میگم موقعی که

70
0:03:22,780 --> 0:03:50,520
ازان و اقامه در حال راه رفتن

71
0:03:50,520 --> 0:03:52,300
هیچ اشکالی نداره

72
0:03:52,300 --> 0:03:52,740
اما

73
0:03:52,740 --> 0:03:52,760
ازان و اقامه در حال راه رفتن

74
0:03:52,780 --> 0:03:58,680
اما از مستحبات ازان و اقامه از که در حال استقرار انجام بگیره

75
0:03:58,680 --> 0:04:02,780
هیچ مشکلی نداره و ازان و اقامه تون درسته

76
0:04:03,380 --> 0:04:06,060
و هر کدومشون رو شما رسیدید میتونید

77
0:04:06,060 --> 0:04:08,840
اگر ازان ند خواستید بگید

78
0:04:08,840 --> 0:04:11,200
فقط اقامه رو بگید و بعد نماز رو بخانید

79
0:04:11,200 --> 0:04:11,780
اشکالی نداره

80
0:04:12,380 --> 0:04:17,580
تبقی فتفای حضرت آیت الله سبحانی

81
0:04:17,580 --> 0:04:21,780
حکم استفاده از درامد حرام شوهر برای خانمها چیست؟

82
0:04:21,780 --> 0:04:25,160
معظم الله در پاسخ فرمودن

83
0:04:25,160 --> 0:04:30,780
اگر خوف طرف نفس باشد میتواند به مقدار ضرورت مصلح کرد

84
0:04:31,360 --> 0:04:34,660
ما را در فضای مجازی دنبال کنید

85
0:04:34,660 --> 0:04:38,360
ادساین زمزم احکام

86
0:04:38,360 --> 0:04:44
برای عضویت در کانال زمزم احکام در پیام رسان ایتا

87
0:04:44 --> 0:04:50,580
عدد هفتاد را به سامانه پیامکی سه هزار پانزده پانزده ارسال کنید

88
0:04:51,780 --> 0:04:54,240
شرمنده ای سآل کرده

89
0:04:54,240 --> 0:04:59,780
آیا ما میتونیم برای انواتمون نیت کنیم و خیرات را به فقرها بدیم؟

90
0:05:00,320 --> 0:05:03,780
آیا ثوابی شامل حال انوات ما میشه یا نه؟

91
0:05:04,880 --> 0:05:08,160
وجهت الاسلام و المسلمین جواهری پاسخ این سآل را

92
0:05:08,160 --> 0:05:11,720
تبقی فتفای حضرت آیت الله شبیری زنجانی بیان میکنند

93
0:05:11,720 --> 0:05:21,100
یکی از کارهایی که انواد منتفه میشن و استفاده میکنن و براشون خیلی برکت داره

94
0:05:21,100 --> 0:05:21,660
همین

95
0:05:21,660 --> 0:05:25,720
دادن خیرات هست صدق دادن از طرف اونها هست

96
0:05:25,720 --> 0:05:30,240
یا این که خیرات بکنید ثوابشو به اونها اهدا بکنید

97
0:05:30,240 --> 0:05:37,940
همه اینها بسیار آثار داره و انواد نیازمند این کارها هستن که ما براشون انجام بدیم

98
0:05:37,940 --> 0:05:50,200
در باره حکم ناخون لاک زده شده برای انجام قصل و به جاوردن نماز و زیارت توضیح بدید که

99
0:05:50,200 --> 0:05:51,640
از نظر فقهی این کار چه؟

100
0:05:51,660 --> 0:05:55,600
مجه تقرید هم حضرت آیت الله جوادی آمالی هستن

101
0:05:55,600 --> 0:05:59,780
و جتول اسلام و مسلمین زیر نابدینی پاسخ را این گونه گفتن

102
0:05:59,780 --> 0:06:08,420
اگر اینا مانه حساب میشن لاک به جوریه که آب به پوست یا به ناخون نرسه ناخون اصلی نرسه

103
0:06:08,420 --> 0:06:12,220
حتما باید برای وضوع و غصت برطرف نمائد

104
0:06:12,220 --> 0:06:16,560
و اگر از اول میدونسته که یه هفته دو هفته ممکنه این لاک بمونه

105
0:06:16,560 --> 0:06:21,500
اینجا برای غصت و وضوعش مشکل داره و این کار این لاک زدن گناه

106
0:06:21,660 --> 0:06:26,940
حساب میشه اگر مزتر شد و وقت تنگ شد و الان میخواد وضوع بگیره

107
0:06:26,940 --> 0:06:34,680
یا غصت کنه اینجا باید غصت یا وضوع رو بگیره و تیمم هم بنماید بنابرای احتیاط و باجب

108
0:06:34,680 --> 0:06:39,260
این یک مسئله یک بار خود این لاک زدن یک زینت زایده است

109
0:06:39,260 --> 0:06:43,540
فارق از غصت و وضوع یک زینت زاید برای خانوم ها حساب میشه

110
0:06:43,540 --> 0:06:47,160
و نباید نامحرم ببینه این گناه دیگریست

111
0:06:47,160 --> 0:06:52,460
که نباید اجازه بدی یعنی باید یاد دست کشی چیزی بپوشه تا اون لاک پنهان بشه

112
0:06:52,460 --> 0:06:58,660
و در دید نامحرم نباشه اگر در دید نامحرم قرار بگیره و زینت زایده حساب میشه

113
0:06:58,660 --> 0:07:04,160
کما این که ظاهران همینه اون موقع این یک گناه دیگریست که این خانوم مرتکب شده

114
0:07:05,060 --> 0:07:12,780
کسی میخواست پول غرز بده و گفت الان با این پول میشه این مقدار تلا خرید

115
0:07:12,780 --> 0:07:18,260
هر وقت پولو پس بدی باید به نرخ تلای همون روز پولو برگردونی

116
0:07:18,260 --> 0:07:23,600
آیا این نوع غرز گرفتن و غرز دادن با مبنایی که توضیح داده شد

117
0:07:23,600 --> 0:07:25,780
از نظر فقهی اشکال نداره؟

118
0:07:26,480 --> 0:07:31,660
خودجتولستان و المسلمین محمودی و بیان فتوهی عزت آیت الله سیستانی در این باره

119
0:07:31,660 --> 0:07:37,260
این عمل عمل صحیحی نیست و ربا و نزول حساب میشه

120
0:07:37,260 --> 0:07:42,060
اگر واقعا شما تلا رو معامله بکنید بله

121
0:07:42,060 --> 0:07:47,800
اما شما الان پول رو دارید دریافت میکنید و پول هم باید پس بدید

122
0:07:47,800 --> 0:07:51,160
بنابراین این عمل جایز نیست

123
0:08:12,060 --> 0:08:34,060
موسیقی

124
0:08:34,060 --> 0:08:40,080
شنواندگان گرامی به لحظات پایانی این برنامه زمزم احکام رسیدید

125
0:08:40,080 --> 0:08:41,160
قبل از خداحافظی

126
0:08:41,160 --> 0:08:42,060
شمارت بیتونید

127
0:08:42,060 --> 0:09:12,040
شمارت بیتونید

128
0:09:12,060 --> 0:09:42,040
شمارت بیتونید

129
0:09:42,060 --> 0:10:12,040
شمارت بیتونید

130
0:10:12,060 --> 0:10:42,040
شمارت بیتونید

131
0:10:42,060 --> 0:11:12,040
شمارت بیتونید

132
0:11:12,060 --> 0:11:42,040
شمارت بیتونید

133
0:11:42,060 --> 0:12:12,040
شمارت بیتونید

134
0:12:12,060 --> 0:12:14,060
شمارت بیتونید

135
0:12:14,060 --> 0:12:42,040
شمارت بیتونید

136
0:12:42,060 --> 0:12:44,060
شمارت بیتونید

137
0:12:44,060 --> 0:13:12,040
شمارت بیتونید

138
0:13:12,060 --> 0:13:14,060
شمارت بیتونید

139
0:13:14,060 --> 0:13:42,040
شمارت بیتونید

140
0:13:42,040 --> 0:13:52,040
شمارت بیتونید

141
0:13:52,040 --> 0:14:11,680
شمارت بیتونید

142
0:14:11,680 --> 0:14:11,840
شمارت بیتونید

143
0:14:11,840 --> 0:14:17,060
اگر آنچه که گفته شد عمل بشه این تمه هم قط میشه

144
0:14:17,060 --> 0:14:19,280
توتعه هم خونسا میشه

145
0:14:19,280 --> 0:14:22,700
چون رابطه مردم و حکومتشان و حاکمانشان

146
0:14:22,700 --> 0:14:29,020
یک رابطه ایست صحیح و معقول آدلانه و آلی

147
0:14:29,020 --> 0:14:38,320
دیگه بستری برای نفوز و حرکتهای التهاباور و کودتهای نرم و امثال اینها نخواهد بود

148
0:14:38,320 --> 0:14:42,140
اما اگر چنین نشد اون وقت چه میشه

149
0:14:42,140 --> 0:14:48,900
حضرت اون روی سکه رو هم بیان میکنه که در ادامه خدمت شما عرض میکنه

150
0:14:48,900 --> 0:14:57,180
یکی از اصحاب مولا علی علیه السلام میگوید

151
0:14:57,180 --> 0:15:08,060
شنیده بودم آیه شریفه امن هوقانتون آنا اللیل ساجدن و قائما در شعنان حضرت نائل شده

152
0:15:08,060 --> 0:15:13,900
لذا رفتم تا حسنات و عبادات او را به چشم خود ببینم

153
0:15:13,900 --> 0:15:15,960
وقت مقرب شد

154
0:15:15,960 --> 0:15:24,420
امام علیه السلام با یاران خود نماز گذارد و پس از تعقیبات به نماز اشا پرداخت

155
0:15:24,420 --> 0:15:34,280
آنگاه با اجازه یان حضرت به منزلش رفتم و بخش امدهی از شب او را مشغول قرآن و نماز دیدم

156
0:15:34,280 --> 0:15:38,020
صبح که فرارسید به مسجد رفت

157
0:15:38,060 --> 0:15:42,120
و نمازش را در مسجد به جماعت به جایاورد

158
0:15:42,120 --> 0:15:47,680
و سپس به کار مردم پرداخت تا زهر از راه رسید

159
0:15:47,680 --> 0:15:54,700
پس از انجام فریزه زهر و عصر دوباره تا قروب به کار مردم پرداخت

160
0:15:54,700 --> 0:16:01,960
به حضرت ارز کردم آیا شما روز و شب هیچ آسایشی ندارید؟

161
0:16:01,960 --> 0:16:07,580
فرمود اگر روز بی آسایم کار مردم زایع می شود

162
0:16:08,060 --> 0:16:13,240
و اگر شب یا آسایم قیامت خودم تباه می گردد

163
0:16:13,240 --> 0:16:22,380
لذا در روز کارهای مردم و در شب کارهای خودم را انجام می دهم

164
0:16:22,380 --> 0:16:27,200
مدهد کن و بستای کسی را که پیمبر

165
0:16:27,200 --> 0:16:32,400
بستود و سنا کرد و بدوداد همه کار

166
0:16:32,400 --> 0:16:35,700
حضرت علی داشت بیت المال تقسیم می کرد

167
0:16:35,700 --> 0:16:37,900
امهانه اومد حضرت یه مبلغی بگیردید

168
0:16:38,060 --> 0:16:40,060
سدرهم مثلا

169
0:16:40,060 --> 0:16:44,080
کنیز امهانی که عربم نبود

170
0:16:44,080 --> 0:16:46,660
اومد حضرت به اونم سدرهم داد

171
0:16:46,660 --> 0:16:48,620
امهانی اعتراض کرد

172
0:16:48,620 --> 0:16:52,520
وقا من عربم برد آزادم

173
0:16:52,520 --> 0:16:55,420
این عجمه برد کنیز منه

174
0:16:55,420 --> 0:16:57,560
شما یکسان تقسیم کردید

175
0:16:57,560 --> 0:17:01,220
حضرت فرمود هرچی من در کتاب خدا نگاه می کنم

176
0:17:01,220 --> 0:17:05,260
فضلی برای عرب نسبت به عجم نمی بینم

177
0:17:05,260 --> 0:17:07,280
برای هر نسبت به کنیز

178
0:17:08,060 --> 0:17:09,580
شما یکسان دید

179
0:17:09,580 --> 0:17:12,540
این ادالت امیر علومی علیه السلام

180
0:17:12,540 --> 0:17:20,500
ابن عبل حدید در جلد پنجم شرح نهج البلاقه

181
0:17:20,500 --> 0:17:23,060
از جابر ابن عبدالله نغل کرده

182
0:17:24,200 --> 0:17:27,860
پس از فتح خیبر به دست حضرت علی علیه السلام

183
0:17:27,860 --> 0:17:30,640
رسول خدا صلی اللہ علیه و آله

184
0:17:30,640 --> 0:17:32,380
خطاب به اون فرمود

185
0:17:32,380 --> 0:17:36,500
ای علی اگر نه این بود که گروهی از امتم

186
0:17:36,500 --> 0:17:37,500
در باره تو سخنیده

187
0:17:38,060 --> 0:18:08,040
امیر علیه السلام

188
0:18:08,060 --> 0:18:09,800
نسبت حارون به موساست

189
0:18:09,800 --> 0:18:12,680
تو ادا کننده دین من

190
0:18:12,680 --> 0:18:15,820
و ادامه دهنده پیمان رسالتم

191
0:18:15,820 --> 0:18:18,300
و رازدار اسرار منی

192
0:18:18,300 --> 0:18:20,540
و بر اساس سنت من

193
0:18:20,540 --> 0:18:22,620
با مخالفان می جنگی

194
0:18:22,620 --> 0:18:24,800
و در فردای قیامت

195
0:18:24,800 --> 0:18:27,560
نزدیک ترین مردم به من هستی

196
0:18:27,560 --> 0:18:29,800
و کنار حوز کوسر

197
0:18:29,800 --> 0:18:31,840
جانشین من خواهی بود

198
0:18:31,840 --> 0:18:34,740
همانا پیروان و شیعانت

199
0:18:34,740 --> 0:18:36,540
با چهره درخشان

200
0:18:36,540 --> 0:18:38,040
بر منبرهای موساست

201
0:18:38,060 --> 0:18:40,860
از نور پیرامون من گردایند

202
0:18:40,860 --> 0:18:43,320
و من از ایشان شفاعت کنم

203
0:18:43,320 --> 0:18:44,740
و در بهشت

204
0:18:44,740 --> 0:18:47,240
همسایگان من خواهند

205
0:19:04,960 --> 0:19:06,180
موسیقی

206
0:19:06,180 --> 0:19:06,360
موسیقی

207
0:19:06,360 --> 0:19:06,500
موسیقی

208
0:19:06,500 --> 0:19:06,860
موسیقی

209
0:19:06,860 --> 0:19:07,040
موسیقی

210
0:19:07,040 --> 0:19:07,440
موسیقی

211
0:19:07,440 --> 0:19:07,880
اصلاح مولد اسلیم ادریشمانیREKT

212
0:19:07,880 --> 0:19:07,920
موسیقی

213
0:19:07,920 --> 0:19:07,980
موسیقی

214
0:19:07,980 --> 0:19:08,020
موسیقی

215
0:19:08,020 --> 0:19:08,040
موسیقی

216
0:19:08,060 --> 0:19:17,340
خدمت شما عرض کردیم که اگر حکومت و مردم هر کدام به تکلیف خود در برابر دیگری عمل کنند

217
0:19:17,340 --> 0:19:24,420
زمانه و مردم و رابطه ها و پایگاه مردمی حکومت همه اینها خوب میشه

218
0:19:24,420 --> 0:19:29,460
دشمنانم از نفوس و تحریک مردم ناامید میشن

219
0:19:29,460 --> 0:19:33,240
ولی اگر مردم بر والی غالب بشن

220
0:19:33,240 --> 0:19:37,080
ادا غلبت رئیت و والیه ها

221
0:19:37,080 --> 0:19:40,740
یعنی اطاعت و همبستگی و همکاری نداشته باشن

222
0:19:40,740 --> 0:19:45,640
یا اگر والی در حق مردم اجهاف و ظلم کنه

223
0:19:45,640 --> 0:19:49,480
مراعات مردم و مساله مردم رو نکنه

224
0:19:49,480 --> 0:19:52,320
و یک جانبه به خواد فشار بیاره

225
0:19:52,320 --> 0:19:55,880
و مالیات بگیره و خدمات هم ارائه نده

226
0:19:55,880 --> 0:19:58,720
کم اینا در این جمله نفته که

227
0:19:58,720 --> 0:20:01,920
او اج حفل والی به رئیته

228
0:20:01,920 --> 0:20:05,680
والی در حق رئیت اجهاف و ظلم بکنه

229
0:20:05,680 --> 0:20:08,220
نتیجه چه خواهد شد؟

230
0:20:08,220 --> 0:20:10,520
اختلافت هنالکل کلمه

231
0:20:10,520 --> 0:20:12,120
در چنین وضعیتی

232
0:20:12,120 --> 0:20:15,860
وحدت کلمه بین مسئولان و مردم

233
0:20:15,860 --> 0:20:17,200
از بین میره

234
0:20:17,200 --> 0:20:19,440
اختلاف کلمه پیش میاد

235
0:20:19,440 --> 0:20:23,580
و از هم دل خوش و رضایتمند نخواهند داشت

236
0:20:23,580 --> 0:20:26,820
و ظهرت معالم الجور

237
0:20:26,820 --> 0:20:33,040
کم کم آثار و نشانه های ظلم و حقکشی و نابرابری

238
0:20:33,040 --> 0:20:35,160
آشکار میشه یا فراغیر

239
0:20:35,680 --> 0:20:42,020
ادغال و آسیب و لطمه به دین وارد میشه

240
0:20:42,020 --> 0:20:46,660
سنت های نیک که بین مردم رایج بوده

241
0:20:46,660 --> 0:20:49,320
اینها متروک میشه

242
0:20:49,320 --> 0:20:50,940
و عامل بالهوى

243
0:20:50,940 --> 0:20:55,720
هر کس طبق میل و خواسته و سلیقه خودش عمل میکنه

244
0:20:55,720 --> 0:20:58
و اتلتل احکام

245
0:20:58 --> 0:21:01,240
احکام الهی و قوانین مصوب

246
0:21:01,240 --> 0:21:04,600
تعتیل میشه مورد اجرا قرار نمیگیره

247
0:21:04,600 --> 0:21:05,660
و کفتره از اجرا قرار نمیگیره

248
0:21:05,680 --> 0:21:07,520
و افراد حلال و نفوس

249
0:21:07,520 --> 0:21:11,580
مردم از نظر روحی و روانی و نفسانی هم

250
0:21:11,580 --> 0:21:13,540
مشکل پیدا میکنن

251
0:21:13,540 --> 0:21:15,440
در این شراعت

252
0:21:15,440 --> 0:21:18,100
نه تعتیلی احکام خدا

253
0:21:18,100 --> 0:21:20,360
و قوانین مصوبه

254
0:21:20,360 --> 0:21:24,760
مخالفت و اعتراض کسی رو برمیانگیزه

255
0:21:24,760 --> 0:21:27,720
نه باطل هایی که

256
0:21:27,720 --> 0:21:30,020
اجرا میشه و رواج پیدا میکنه

257
0:21:30,020 --> 0:21:32,240
و فساد اداری و سیستمی

258
0:21:32,240 --> 0:21:34,620
هیچ کس رو بر نمیانگیزه

259
0:21:35,680 --> 0:21:38,380
نتیجه نهایی این اوزا اینه که

260
0:21:38,380 --> 0:21:47,040
آدم های خوب و سالم

261
0:21:47,040 --> 0:21:51,680
خار و منزوی و گوشگیر و تحقیر و بیاسر میشن

262
0:21:51,680 --> 0:21:55,100
و آدم های بد و اشرار

263
0:21:55,100 --> 0:21:57,500
بر اوزا مسلط میشن

264
0:21:57,500 --> 0:21:59,620
و قدرت رو به دست میگیرن

265
0:21:59,620 --> 0:22:01,680
اون وقت که

266
0:22:02,500 --> 0:22:04,380
چنین شد اقوبت الهیم

267
0:22:04,380 --> 0:22:05,380
که از سنت های پرداشت

268
0:22:05,680 --> 0:22:07,920
بروردگار هست برای چنین مواردی

269
0:22:07,920 --> 0:22:10,960
دامنگیر چنین مردمی

270
0:22:10,960 --> 0:22:12,560
و چنین جامعهی میشه

271
0:22:12,560 --> 0:22:14,760
امیدواریم که خدا توفیق بده

272
0:22:14,760 --> 0:22:16,360
هم به مسئولان که به

273
0:22:16,360 --> 0:22:17,820
وظایفشون عمل کنن

274
0:22:17,820 --> 0:22:19,680
هم به مردم که

275
0:22:20,500 --> 0:22:22,760
وظیف شناس و حق گذار باشن

276
0:22:22,760 --> 0:22:23,640
تا بین

277
0:22:23,640 --> 0:22:25,560
والی و رعیت

278
0:22:25,560 --> 0:22:28,080
بین مسئولان و حکومت

279
0:22:28,080 --> 0:22:29,100
و مردم

280
0:22:29,100 --> 0:22:32,160
ایک رابطه خوب متقابل به وجود بیاد

281
0:22:32,160 --> 0:22:33,940
و مستحکم باشه

282
0:22:33,940 --> 0:22:35,660
نظامشون و جامعهشون

283
0:22:35,680 --> 0:22:39,060
و السلام علیکم و رحمت الله و برکاته

284
0:23:05,680 --> 0:23:08,300
شما میبینید که امیر المومینین

285
0:23:08,300 --> 0:23:10,100
رو پیروبانش

286
0:23:10,100 --> 0:23:11,680
و غیر پیروبانش

287
0:23:11,680 --> 0:23:13,740
ارادت بهش دارن دوست دارن

288
0:23:13,740 --> 0:23:15,680
غیر شیعه غیر مسلمان

289
0:23:16,400 --> 0:23:18,080
غیر متدین

290
0:23:18,080 --> 0:23:19,400
به هیچ دین

291
0:23:19,400 --> 0:23:21,800
و اینا دوست میدارن

292
0:23:21,800 --> 0:23:23,680
که از آن زیاد اونایی که آلا شناخدن

293
0:23:24,480 --> 0:23:25,680
و اطلاعی

294
0:23:26,200 --> 0:23:26,680
از

295
0:23:26,680 --> 0:23:30,320
مفاهیم مربوطی این بزرگوار دارن

296
0:23:30,320 --> 0:23:31,860
به اون حضرت ارادت دارن

297
0:23:31,860 --> 0:23:33,760
اون حضرت رو دوست دارن

298
0:23:33,760 --> 0:23:35,560
به خاطر خصوصیاتیستیم

299
0:23:35,680 --> 0:23:38,120
که در این بزرگوار وجود داشته

300
0:23:38,120 --> 0:23:39,880
که البته در این خصوصیات

301
0:23:39,880 --> 0:23:42,360
اونایی که چشمگیر تر هست

302
0:23:42,360 --> 0:23:43,880
یکی در درجه اول

303
0:23:43,880 --> 0:23:45,360
ادالت اون بزرگواره

304
0:23:45,360 --> 0:23:47,300
اون ادالت بی اغماز

305
0:23:47,300 --> 0:23:50,080
و گسترده

306
0:23:50,080 --> 0:23:51,880
و بدون هیچ ملاحظه

307
0:23:52,400 --> 0:23:54,200
این ادالت عجیب و غریب

308
0:23:54,200 --> 0:23:55,520
که انسان واقعا

309
0:23:55,520 --> 0:23:57,640
از شنیدن موارد

310
0:23:57,640 --> 0:24:00,180
این ادالت حیرت میکنه

311
0:24:05,680 --> 0:24:11,540
ای امام آسمانی جهان

312
0:24:11,540 --> 0:24:17,780
یا علی ای مقتدای آسمان

313
0:24:17,780 --> 0:24:23,580
ای امام آسمانی جهان

314
0:24:23,580 --> 0:24:27,740
عالمی قربان نامت

315
0:24:27,740 --> 0:24:29,740
یا علی

316
0:24:29,740 --> 0:24:33,740
تو امام و من غلامت

317
0:24:33,740 --> 0:24:35,520
یا علی

318
0:24:35,680 --> 0:24:41,640
سدای رمپوری اسلامی

319
0:24:41,640 --> 0:24:43,740
که تقریبا به

320
0:24:43,740 --> 0:24:46,080
بسیاری از کشورها میرسد

321
0:24:46,080 --> 0:24:47,740
این سدا باید

322
0:24:47,740 --> 0:24:50,020
یک سدایی باشد که

323
0:24:50,020 --> 0:24:51,120
مردم را

324
0:24:51,120 --> 0:24:52,820
ارشاد کند

325
0:24:52,820 --> 0:24:55,840
و اسلام را معرفی کند

326
0:24:55,840 --> 0:24:59,460
نشاط و معنویت

327
0:24:59,460 --> 0:25:03,460
ایمان و معنویت

328
0:25:05,680 --> 0:25:07,680
دین و حکمت

329
0:25:07,680 --> 0:25:11,680
سدای فضیلت و فطرت

330
0:25:11,680 --> 0:25:19,680
رادیو معارف

331
0:25:19,680 --> 0:25:27,680
رادیو معارف

332
0:25:35,680 --> 0:25:41,680
تاریخ اسلام

333
0:25:41,680 --> 0:25:43,680
تاریخ صدر اسلام

334
0:25:43,680 --> 0:25:45,680
بسیار بسیار مهمه

335
0:25:45,680 --> 0:25:47,680
همون تاریخ ده ساله زندگی پیغمبر

336
0:25:47,680 --> 0:25:49,680
تاریخ تحلیلی اون ده ساله

337
0:25:49,680 --> 0:25:53,680
از جمله بخشهای بسیار روشنگر

338
0:25:53,680 --> 0:25:55,680
برای همه زینه هاست

339
0:25:55,680 --> 0:26:03,680
زلال تاریخ

340
0:26:03,680 --> 0:26:05,680
بسم الله الرحمن الرحیم

341
0:26:05,680 --> 0:26:08,680
شلوه بندگان گرامی همراهان عزیز و عرجومند رادیو معارف

342
0:26:08,680 --> 0:26:10,680
سلام و علیکم

343
0:26:10,680 --> 0:26:12,680
خیلی خوش آمدید به برنامه زلال تاریخ

344
0:26:12,680 --> 0:26:17,680
خدا رو شکر میکنیم که قسمت دیگر از این مجموعه برنامه رو تقدیم و پیشکش و حضور شما عزیزان میکنیم

345
0:26:17,680 --> 0:26:26,680
در این برنامه تلاش میکنیم حوادث و وقایع تاریخی صدر اسلام رو با تکیه بر منابع کلامی احلایت علیه مصطلح بررسی و واقعاوی کنیم

346
0:26:26,680 --> 0:26:34,680
با حضور جناب اجتال اسلام ورد مسلمین دکتر محمد ازا جباری استاد عزیزم که در استودیو حضور دارند و انشالله از محضر پرفیزشون محرمت خواهیم شد

347
0:26:34,680 --> 0:26:35,680
سلام جانم استاد

348
0:26:35,680 --> 0:26:45,680
علیکم و السلام و رحمت الله بسم الله الرحمن الرحیم عرض سلام و عدب دارم حضور شما جعبای روکنی و همه شرمندگان عزیز برنامه

349
0:26:45,680 --> 0:26:55,680
انشالله که هم بار موفق و سربرند و پیروز باشند و مشمول توجهات خاص مولا و سرور و بلی نعمت من امام اسر

350
0:26:55,680 --> 0:26:59,680
سلام الله علیه در همه آنات نحضات باشیم انشالله در خدمت

351
0:26:59,680 --> 0:27:18,680
انشالله خیلی متشکرم جناب استاد جباری وقای حکومت اسمان رو بررسی کردیم و رسیدیم به ماجرای کشت شدن او در برنامه گذشته به نقش تله و زوبه در کشت شدن اسمان پرداختیم و همچنین نقش آیشه در این باره صحبت کردیم

352
0:27:19,480 --> 0:27:24,680
در اواخر برنامه گذشته به این اشاره کردید که دفن اسمان چگونه انجام شد

353
0:27:24,680 --> 0:27:32,960
مطابق اون چی که از اطالی اشاره کردید برحال مشاهیت کنندگان اسمان که چند نفر هم بیشتر نبودن

354
0:27:32,960 --> 0:27:41,360
به دلیل این که بر اساس برخی از گزارش های تاریخی مردم اسمان رو کافر میدونستن و اجازه دفن در بقیه رو ندادند

355
0:27:41,360 --> 0:27:49,500
اون رو در حشک و کپ مکانی که در نزدیکه بقیه بود و با یک دیوار جدا میشد و در واقع یهودیان در اونجا دفن میشدن

356
0:27:49,500 --> 0:27:58,360
در اونجا دفن شد و برحال ولی خب خیلی سریع همین اتفاق افتاد از طریق این که من با دو کسی خبردار بشه

357
0:27:58,360 --> 0:28:06,400
تا اینجا رسیدیم نکاتی باقیمون در باره دفن اسمان که قرار شد در این برنامه از زبان شما بشنویم در خدمت شما هست

358
0:28:06,400 --> 0:28:19,400
بسم الله الرحمن الرحیم همطور که فرمادید نیمه کارمون بحث ما در باره دفن اسمان در گزارت های مختلف هر کدوم نکتهی درش هست که من ناچارم که

359
0:28:19,500 --> 0:28:25,340
این چند گزارش را بنابرای تاریخ اولیه بخانم تا این مدار فضا روشندتر بشه

360
0:28:25,340 --> 0:28:31,600
نقل یعقوبی رو از کنجرش قبل و همینطور نقل ابن سدر اتفاق ترکبرا

361
0:28:31,600 --> 0:28:39,640
گزارشی در تاریخ مدینه دمشق ابن اساکر جده 39 سفید 532 آمده

362
0:28:39,640 --> 0:28:46,900
اونجا نقل میکند از عبدالملک ابن ماجشون قار سمیت و مالکن

363
0:28:46,900 --> 0:28:49,300
ظاهر مالکن و مالک ابن ابی آمده

364
0:28:49,500 --> 0:29:19,480
اینجا نقل میکند از عبدالملک ابن ماجشون قار سمیت و مالک ابی آمده

365
0:29:19,500 --> 0:29:49,480
اینجا نقل میکند از عبدالملک ابن مالک ابی آمده

366
0:29:49,500 --> 0:29:51,680
فحملوه علا بابن

367
0:29:51,680 --> 0:29:57,040
همطور که در درگردی همون در یک دری تخته ای رو جهازش قرار داده

368
0:29:57,040 --> 0:30:00,100
و این رأسه رو یقول علا باب تق تق