1
0:00:00 --> 0:00:13,200
و من کفارش همینطور مرمزار ساله بعد نرمده کفارش می دادم اینا و از اینکه سوال کردم اینا گفتم که کسی باید بذار شما مرمزار ساله بعد بیاد که کفار روزه رو بدی

2
0:00:13,200 --> 0:00:20,280
و در حال اینکه دو ساله من که نمی دادم بودم باید اون دعای باید ترکیز کنه باید دلی دعای

3
0:00:20,280 --> 0:00:27,880
وجهت الاسلام و المسلمین علیان نجات و پاسخ به این سآل تبقیه فتفای حضرت آیت الله مکارمه شیرازی

4
0:00:27,880 --> 0:00:35,740
اولا به جا آوردن کفاری روزه واجب فوری نیست ولی نباید طوری باشه که بگن کتاهی صورت گرفته

5
0:00:35,740 --> 0:00:44,460
و سانیان اگر چند سال بگذره و کفاره به جا آوردن نشه کار خلافی صورت گرهده ولی چیزی به اون اضافه نمی شه

6
0:00:44,460 --> 0:00:48,800
البته ملاک عدای کفاره قیمت زمان پرداخته

7
0:00:49,340 --> 0:00:57,440
و سال سندر سویدی که امیدی به برطرف زن ازر و رهایی از دیماری که به خاطرش روزه را ترکیدین وجود داره

8
0:00:57,440 --> 0:01:04,240
باید سب کنید تا اگر انشالله خوب شدید قضای روزه رو بگیرید و در این صورت کفاره لازم نیست

9
0:01:04,240 --> 0:01:11,960
اما اگر امیدی به برطرف زن ازر تا ماه رمزان سال بعد وجود نداره سب کردن لازم نیست

10
0:01:11,960 --> 0:01:17,220
و میتونید قبل از ماه رمزان سال بعد کفاره رو پرداخت کنید

11
0:01:19,800 --> 0:01:26,080
صندوق های هست تو بروز تصمیم شده و پول میشه توش بذاری و صوداش هم بیشتر

12
0:01:26,080 --> 0:01:27,120
2700 هفته

13
0:01:27,440 --> 0:01:40,040
حجتال اسلام و مسلمین محمودی و بیان فتوه هزرت آیتولا سیستانی در پاسخ به این سال

14
0:01:40,040 --> 0:01:47,880
اگر قرارداد ببندید و احتمال میدید که این صندوق تبقی قرارداد عمل میکنه

15
0:01:47,880 --> 0:01:53,300
هیچ اشکالی نداره عمل شما صحیح هست و صودهایی که دریافت میکنید مال شما هست

16
0:01:53,300 --> 0:01:57,400
این که گفته شده هست

17
0:01:57,400 --> 0:01:57,420
این که گفته شده هست

18
0:01:57,420 --> 0:01:57,440
این که گفته شده هست

19
0:01:57,440 --> 0:02:04,620
اگر مسلمانی که سه هفته پشت سره هم در نماز جمعه شرکت نکنه منافقه آگه مطلب درستیه؟

20
0:02:04,620 --> 0:02:07,780
آگه این مسئله از نداره فقهی درسته؟

21
0:02:07,780 --> 0:02:10,160
هزرت آیتولا سبحانی در پاسخ فرمودن

22
0:02:10,160 --> 0:02:15,060
نماز جمعه برای غیر پیران و غیر معذوران واجب هست

23
0:02:15,060 --> 0:02:20,720
اما این آسالی که گفتن این مخصوص زمان حضور امام مرسوم هست

24
0:02:20,720 --> 0:02:25,900
برای خاندن سروی قدر در نماز

25
0:02:25,900 --> 0:02:29,900
مهمه که در رکت اول خانده بشه یا در رکت دوم

26
0:02:29,900 --> 0:02:33,920
مرجع تقریدم هزرت آیتولا شبیری زنجانی هستن

27
0:02:33,920 --> 0:02:37,340
و جتولستان و المسلمین جباهری در پاسخ گفتن

28
0:02:37,340 --> 0:02:42,120
مستبه است نماز گذار در رکت اول نمازش

29
0:02:42,120 --> 0:02:49,040
سروی قدر رو بخونه و در رکت دوم سروی قلحوالله رو بخونه

30
0:02:49,040 --> 0:02:52,660
ما را در فضای مجازی دنبال کنید

31
0:02:52,660 --> 0:02:55,120
اتساین زمزمه

32
0:02:55,120 --> 0:02:55,820
زمزمه

33
0:02:55,820 --> 0:02:55,880
زمزمه

34
0:02:55,880 --> 0:02:56,360
احکام

35
0:02:56,360 --> 0:02:57,020
احکام

36
0:02:57,020 --> 0:03:02,020
برای عضویت در کانال زمزمه احکام در پیام رسان ایتا

37
0:03:02,020 --> 0:03:08,680
عدد هفتاد را به سامانه پیامکی سه هزار پانزده پانزده ارسال کنید

38
0:03:08,680 --> 0:03:14,920
آیا عقیقه برای هر نفر باید به صورت جدا انجام بشه

39
0:03:14,920 --> 0:03:21,180
یا این که نه با یک گوستفند عقیقه برای دو سه نفر هم میشه این کار رو انجام داد

40
0:03:21,180 --> 0:03:25,800
و جتولستان و المسلمین زین الابدینی فتفای عزیزت آیتالله چوادی آمده

41
0:03:25,800 --> 0:03:55,780
این را در این بار توضیح میدن

42
0:03:55,800 --> 0:04:00,860
پدر برای این تک فرزندش اگه دو قلو داره یا دو تا عقیقه بکنه

43
0:04:00,860 --> 0:04:03,700
حالا بعدن فرزنداش بزرگتر شدن

44
0:04:03,700 --> 0:04:07,300
میخواد انجام بده برای هر کدوم جداگانه مستحبه انجام بده

45
0:04:07,300 --> 0:04:09,760
اما اگه تعمیق کنه مالی نداره

46
0:04:09,760 --> 0:04:12,740
که بیاد برای سه یا چار فرزندش انجام بده

47
0:04:12,740 --> 0:04:18,980
اینجا رجاعن یعنی قربتن الاله یک عقیقه را از چند دفر هم انجام بده

48
0:04:18,980 --> 0:04:23,360
مانعی نداره رجاعن بگوید قربتن الاله رجاعن این انجام بیدن

49
0:04:23,360 --> 0:04:25,840
انشالله که بیمه بشن فرزندان من

50
0:04:25,840 --> 0:04:29,580
یا اگر شخص برای خودشه برای خودش نیت کنه

51
0:04:29,580 --> 0:04:32,840
که انشالله خودش و مثلا فرزنداش بیمه بشن

52
0:04:32,840 --> 0:04:34,200
مانعی نداره

53
0:04:34,200 --> 0:04:39,760
اینجانه به عمل جراحی چشم انجام دادم

54
0:04:39,760 --> 0:04:41,940
آیا مجازم روزه بگیرم

55
0:04:41,940 --> 0:04:44,480
مرجع تقلیدم حضرت آیتالله خامنه ایز

56
0:04:44,480 --> 0:04:47,940
حجت الاسلام و المسلمین فرلا زاده در پاسخ کفتن

57
0:04:47,940 --> 0:04:52,220
چنانچه به تشخیص خودتون

58
0:04:52,220 --> 0:04:56,600
یا به تشخیص پزشک متخصص مورد اتمینان

59
0:04:56,600 --> 0:05:00,740
روزه برای چشمتون زرر داشته باشند

60
0:05:00,740 --> 0:05:03,860
یا ترس از زرر داشته باشید

61
0:05:03,860 --> 0:05:06,040
روزه بر شما باجب نیست

62
0:05:06,040 --> 0:05:10,020
ولی چنانچه در روزهای کتاه زمستان و پاییز

63
0:05:10,020 --> 0:05:12,980
بتونید بدون این که زرر داشته باشد

64
0:05:12,980 --> 0:05:14,840
قضا این روزه ها رو به جا بیارید

65
0:05:14,840 --> 0:05:17,900
باید بعدا قضا این روزه ها رو به جا بیارید

66
0:05:17,940 --> 0:05:20,120
بیارید و همچنین اگر

67
0:05:20,120 --> 0:05:22,120
بعضی از روزها

68
0:05:22,120 --> 0:05:23,960
رو روزه بگیرید مثلا یه روز در

69
0:05:23,960 --> 0:05:25,620
میان دو روز در میان روزه بگیرید

70
0:05:25,620 --> 0:05:28,140
زراری نداشته باشه باید همینجوری عمل کنید

71
0:05:28,140 --> 0:05:30,060
اما اگر به طور

72
0:05:30,060 --> 0:05:32,460
کلی نه ماه رمزان

73
0:05:32,460 --> 0:05:33,920
میتونه روزه

74
0:05:33,920 --> 0:05:36,220
بگیرد نه قضای ماه رمزان

75
0:05:36,220 --> 0:05:37,820
یعنی کلن روزه براش زرار

76
0:05:37,820 --> 0:05:39,920
داشته باشد ایشون باید برای هر

77
0:05:39,920 --> 0:05:42,020
روزی یه متعام

78
0:05:42,020 --> 0:05:44,060
بپردازد و دیگه

79
0:05:44,060 --> 0:05:46,180
تکلیفی ندارد یعنی هفتصد و پنجا

80
0:05:46,180 --> 0:05:48,040
گرم آرد یا نان

81
0:05:48,040 --> 0:05:50,140
یا برنج یا خورما و امثال اینها

82
0:05:50,140 --> 0:05:51,260
به فقیر بدهد

83
0:05:51,260 --> 0:05:55,640
شنوانده این نمشته

84
0:05:55,640 --> 0:05:57,800
من در بین نمازهای

85
0:05:57,800 --> 0:06:00,500
زهر و عصر و مغرب و اشا

86
0:06:00,500 --> 0:06:02,060
نماز قضا

87
0:06:02,060 --> 0:06:04,220
به جا میارم این کار من اشکال نداره

88
0:06:04,220 --> 0:06:06,160
خودجهت الاسلام و المسلمین

89
0:06:06,160 --> 0:06:08,180
محمودی در پاسخوبه سآل شریع

90
0:06:08,180 --> 0:06:10,060
این مقلد حضرت آیت الله سیستانی

91
0:06:10,060 --> 0:06:10,660
گفتند

92
0:06:10,660 --> 0:06:12,760
بین نماز زهر و عصر

93
0:06:12,760 --> 0:06:14,880
یا بین نماز مغرب و اشا

94
0:06:14,880 --> 0:06:16,660
شما اگر فرصت دارید

95
0:06:16,660 --> 0:06:18,660
میتونید نمازهای قضا را انجام بدید

96
0:06:19,580 --> 0:06:20,580
و قبول است و

97
0:06:20,580 --> 0:06:22,340
مشکلی نداره و نماز رو

98
0:06:22,340 --> 0:06:24,380
خراب نمی کنه

99
0:06:24,380 --> 0:06:26,520
بنابراین اگر انجام دارید

100
0:06:26,520 --> 0:06:27,820
اشکالی نداره

101
0:06:27,820 --> 0:06:34,780
شنواندگان عزیز و گرامی به پایان

102
0:06:34,780 --> 0:06:36,760
برنامه امروز زمزن احکام

103
0:06:36,760 --> 0:06:38,440
رسیدیم خیلی ممنونیم

104
0:06:38,440 --> 0:06:40
از همراهیتون و در پایان

105
0:06:40 --> 0:06:42
شمارتلفون های 329

106
0:06:42 --> 0:06:44,380
10 551

107
0:06:44,380 --> 0:06:46,160
و 552

108
0:06:46,160 --> 0:06:48,040
با پیشماره 325 رو خدمتون

109
0:06:48,040 --> 0:06:49,560
اعلام میکنم تا از این طریق

110
0:06:49,560 --> 0:06:51,560
تلفون بزنید به برنامه ما و سوالتونو

111
0:06:51,560 --> 0:06:54,160
مطرح کنید شماره پیامک

112
0:06:54,160 --> 0:06:56,300
30553 هم

113
0:06:56,300 --> 0:06:58,200
برای سالهای پیامکی

114
0:06:58,200 --> 0:07:00,200
شما بزرگ براهان در نظر گرفته شده

115
0:07:00,200 --> 0:07:02,540
تا زمزم احکامی دیگر خدا نگهدار

116
0:07:12 --> 0:07:14,380
حجم صداپی کو صداپی خدا flower

117
0:07:14,380 --> 0:07:15,280
خام seguه کنید

118
0:07:15,280 --> 0:07:16,120
حجم صداپی خدا

119
0:07:16,120 --> 0:07:17,340
نهای پیدا

120
0:07:17,340 --> 0:07:18,740
طور مسمان

121
0:07:18,740 --> 0:07:19,400
پیشم شماره پی مثير

122
0:07:19,400 --> 0:07:21,960
کاروری

123
0:07:21,960 --> 0:07:23,060
با ا gesagt

124
0:07:23,060 --> 0:07:25,660
هرا attain

125
0:07:25,660 --> 0:07:26,540
given

126
0:07:26,540 --> 0:07:28
alpha

127
0:07:28 --> 0:07:29
هر یک فرق

128
0:07:29 --> 0:07:29,740
سر بزن میگن

129
0:07:29,740 --> 0:07:32,500
completely

130
0:07:32,500 --> 0:07:34,660
این هر یک س pieces

131
0:07:34,660 --> 0:07:35,860
روش که  pattu

132
0:07:35,860 --> 0:07:36,800
super

133
0:07:36,800 --> 0:07:37,680
nenhum

134
0:07:37,680 --> 0:07:38,180
م ی ولی

135
0:07:38,180 --> 0:07:38,480
روی صجو pin

136
0:07:38,480 --> 0:07:38,940
لفظ

137
0:07:38,940 --> 0:07:39,520
که ازaaaaااااا fahren

138
0:07:39,520 --> 0:07:40,140
sol

139
0:07:40,140 --> 0:07:40,740
does you

140
0:07:40,740 --> 0:07:41,640
آ väقای دام

141
0:07:41,640 --> 0:07:41,820
الول

142
0:07:41,820 --> 0:07:56,720
همچا ایسا بی پر و بی بال برگردون شدن

143
0:07:56,720 --> 0:08:03,640
همچا ابراهیم در آتش گلستان داشتن

144
0:08:03,640 --> 0:08:10,320
همچا ابراهیم در آتش گلستان داشتن

145
0:08:10,320 --> 0:08:30,580
روچنی دادن دل تاریک را با نور ارم

146
0:08:30,580 --> 0:08:32,580
آه آه آه

147
0:08:32,580 --> 0:08:33,620
در دل تاریک

148
0:08:33,620 --> 0:08:39,040
در دل شب پرتوب خرشی درخشان داشتن

149
0:08:39,040 --> 0:08:40,620
آه آه آه

150
0:08:41,240 --> 0:08:48
روچنی دادن دل تاریک را با نور ارم

151
0:08:48 --> 0:08:54,600
در دل شب پرتوب خرشی درخشان داشتن

152
0:08:54,600 --> 0:09:00,620
همچا پاکان گنج در کنجه قناعت یافتن

153
0:09:00,620 --> 0:09:03,620
مور قانع بودن

154
0:09:03,620 --> 0:09:05,620
آه آه آه

155
0:09:05,620 --> 0:09:07,620
ملک سلیمان داشتن

156
0:09:07,620 --> 0:09:13,620
همچا پاکان گنج در کنجه قناعت یافتن

157
0:09:14,820 --> 0:09:17,580
مور قانع بودن

158
0:09:17,580 --> 0:09:17,620
آه آه آه

159
0:09:17,620 --> 0:09:21,620
ملک سلیمان داشتن

160
0:09:21,620 --> 0:09:25,560
وصاند دینی صدا

161
0:09:25,560 --> 0:09:25,780
سدا

162
0:09:25,780 --> 0:09:27,460
اللهم اکبر

163
0:09:27,460 --> 0:09:29,940
اللهم اکبر

164
0:09:29,940 --> 0:09:33,040
اللهم اکبر

165
0:09:33,040 --> 0:09:33,500
اللهم اکبر

166
0:09:33,500 --> 0:09:33,600
اللهم اکبر

167
0:09:33,620 --> 0:09:39,480
رادیو معرف

168
0:09:39,480 --> 0:09:42,300
سدای فضیلت و فطرت

169
0:09:42,300 --> 0:09:48,100
قصده حقیقی امیر المومنین است

170
0:09:48,100 --> 0:09:49,840
سرمشق

171
0:09:49,840 --> 0:09:53,780
نگاهی موضوعی به نهج البلاقه

172
0:09:53,780 --> 0:09:59
ای جنوات ذات تو جلوه کبری آلی

173
0:09:59 --> 0:10:03,500
ای به نگیل محرفت خاتمه هم سیاقه

174
0:10:03,500 --> 0:10:04,880
یا علی

175
0:10:04,880 --> 0:10:09,140
ای که گرفته از رخد شمس و غمر

176
0:10:09,140 --> 0:10:11,740
سیاقه یا علی

177
0:10:11,740 --> 0:10:18,460
به بزن آشقان خود

178
0:10:18,460 --> 0:10:22,500
کرم کن و بیا علی

179
0:10:22,500 --> 0:10:25,620
بجت الاسلام والمسلمین

180
0:10:25,620 --> 0:10:27,780
استاد جواد محدسی

181
0:10:27,780 --> 0:10:30,220
استاد حوزه و دانشگاه

182
0:10:30,220 --> 0:10:32,780
بسم الله الرحمن الرحیم و بهی نستعین

183
0:10:33,500 --> 0:10:36,040
سلام و درود محضر شما عزیزان

184
0:10:36,040 --> 0:10:38,900
در برنامه سرمشق

185
0:10:38,900 --> 0:10:42,120
موضوع بحث ما حق و تکلیفه

186
0:10:42,120 --> 0:10:44,840
حقوق والی و رئیت رو

187
0:10:44,840 --> 0:10:46,860
اشاره کردیم و

188
0:10:46,860 --> 0:10:51,140
در ادامه بحث حقوق متقابل

189
0:10:51,140 --> 0:10:53,720
والی و رئیت یا مسئولان و مردم

190
0:10:53,720 --> 0:10:57,020
به یک موضوع میرسیم به اسم احتجاب

191
0:10:57,020 --> 0:10:59,220
حاجب یعنی دربان

192
0:10:59,220 --> 0:11:00,800
احتجاب

193
0:11:00,800 --> 0:11:03,380
یعنی یک مسئول و رئیس

194
0:11:03,500 --> 0:11:05,100
حاکم و قاضی

195
0:11:05,100 --> 0:11:07,220
در محل کار خود

196
0:11:07,220 --> 0:11:09,560
دربانی تقییم کنه

197
0:11:09,560 --> 0:11:11,840
که بین او و مردم

198
0:11:11,840 --> 0:11:13,480
هجاب و فاصله

199
0:11:13,480 --> 0:11:14,920
و جدایی میاندازه

200
0:11:14,920 --> 0:11:17,640
و مردم دسترسی آزاد

201
0:11:17,640 --> 0:11:18,760
و راحت

202
0:11:18,760 --> 0:11:21,720
به حاکم و مسئول ندارن

203
0:11:21,720 --> 0:11:23,700
و نمیتونن تظلم

204
0:11:23,700 --> 0:11:25,720
و دادخواهی و شکایت کنن

205
0:11:25,720 --> 0:11:27,320
یا حرف خودشون رو

206
0:11:27,320 --> 0:11:30,020
به گوش مسئولان برسانن

207
0:11:30,020 --> 0:11:33,180
در نحج البلاغ نامه 53

208
0:11:33,500 --> 0:11:35,160
اهدنامه مالک اشتر

209
0:11:35,160 --> 0:11:37,740
توصیح حضرت به استاندار

210
0:11:37,740 --> 0:11:39,020
این هست که

211
0:11:39,020 --> 0:11:40,520
فلا تو تولن

212
0:11:40,520 --> 0:11:43,680
احتجاب که ان رئیتک

213
0:11:43,680 --> 0:11:45,620
فهن احتجاب

214
0:11:45,620 --> 0:11:47,280
الولات ان رئیه

215
0:11:47,280 --> 0:11:49,420
شعبتون منفیق

216
0:11:49,420 --> 0:11:51,180
و قلت علم

217
0:11:51,180 --> 0:11:52,440
بالامور

218
0:11:52,440 --> 0:11:54,080
ای مالک

219
0:11:54,080 --> 0:11:57,440
احتجاب و دورماندن

220
0:11:57,440 --> 0:11:59,320
و بیخبری از مردم رو

221
0:11:59,320 --> 0:12:01,060
طول نده

222
0:12:01,060 --> 0:12:03,340
دور از دست رس بودن

223
0:12:03,340 --> 0:12:05,220
خودت رو طولانی نکن

224
0:12:05,220 --> 0:12:07,460
دقت کنیم که

225
0:12:07,460 --> 0:12:09
نهی از طولانی شدن

226
0:12:09 --> 0:12:10,160
مدت غیبت

227
0:12:10,160 --> 0:12:12,280
و احتجاب مسئوله

228
0:12:12,280 --> 0:12:14,180
که در دست رس نباشن

229
0:12:14,180 --> 0:12:15,020
نه کلن

230
0:12:15,020 --> 0:12:17,320
چون بلاخره در شرایطی

231
0:12:17,320 --> 0:12:20,380
نظم و نسخ و برنامه لازمه

232
0:12:20,380 --> 0:12:22,520
و این که در باز باشه

233
0:12:22,520 --> 0:12:23,940
و هر وقت هر کسی

234
0:12:23,940 --> 0:12:25,580
خواست وارد بشه

235
0:12:25,580 --> 0:12:27,780
سرسدا کنه امور رو مختل کنه

236
0:12:27,780 --> 0:12:29,600
بگه من حرف خودم رو میخوام

237
0:12:29,600 --> 0:12:32,020
به مسئول برسانم خب طبیعیست که نمیشه

238
0:12:32,020 --> 0:12:33,480
منشی لازمه

239
0:12:33,480 --> 0:12:34,880
مسئول دفتر لازمه

240
0:12:34,880 --> 0:12:37,480
دبیرخانه نگهبان و امثال اینا

241
0:12:37,480 --> 0:12:38,300
باید باشه

242
0:12:38,300 --> 0:12:41,240
ولی حضرت میفرماید این وضعیت

243
0:12:41,240 --> 0:12:43,200
طولانی نباشه

244
0:12:43,200 --> 0:12:44,800
که مردم مدتها

245
0:12:44,800 --> 0:12:47,380
نتونند دسترسی

246
0:12:47,380 --> 0:12:48,620
به والی پیدا کنن

247
0:12:48,620 --> 0:12:51,100
این حق مردمه و نباید این حق رو

248
0:12:51,100 --> 0:12:52,620
از اونها گرفت

249
0:12:52,620 --> 0:12:55,500
زیانهای این احتجاب

250
0:12:55,500 --> 0:12:57,520
طولانی میفرماید

251
0:12:57,520 --> 0:12:58,760
این هاست اولا

252
0:12:58,760 --> 0:13:01,300
نوعی سختی

253
0:13:01,300 --> 0:13:02,220
و تنگنا

254
0:13:02,220 --> 0:13:05,520
و مشکل سازی برای مردمه

255
0:13:05,520 --> 0:13:07,140
شعبتون من نویق

256
0:13:07,140 --> 0:13:08,560
ثانیان

257
0:13:08,560 --> 0:13:11,560
سبب میشه استاندار و والی

258
0:13:11,560 --> 0:13:13,740
و مسئول از مسائل و مشکلات

259
0:13:13,740 --> 0:13:16,020
مردم بیخبر باشه

260
0:13:16,020 --> 0:13:17,620
و امور مهم و کوچک

261
0:13:17,620 --> 0:13:19,560
و بزرگ رو ندونه که

262
0:13:20,280 --> 0:13:22,200
کدوم اهمیت بیشتری داره

263
0:13:22,200 --> 0:13:23,540
کدوم مهم نیست

264
0:13:23,540 --> 0:13:25,460
و یوشابل

265
0:13:25,460 --> 0:13:27,480
حقو بالباطل

266
0:13:27,480 --> 0:13:29,460
در نتیجه حقو باطل هم

267
0:13:29,460 --> 0:13:31,380
در این شرایط قاطی میشه

268
0:13:31,380 --> 0:13:33,560
حاکم که

269
0:13:33,560 --> 0:13:34,660
علم غیب نداره

270
0:13:34,660 --> 0:13:35,720
اگر این فاصله

271
0:13:35,720 --> 0:13:39,540
به صورت طولانی مدت وجود داشته باشه

272
0:13:39,540 --> 0:13:42,920
مسئول از امور مردم بیخبر میمانه

273
0:13:42,920 --> 0:13:45,040
و فکر میکنه که

274
0:13:45,040 --> 0:13:46,360
جامعه گلو بلبله

275
0:13:46,360 --> 0:13:48,960
و همه امور روبه راهه و خوبه

276
0:13:48,960 --> 0:13:51
در ادامه میفرماید

277
0:13:51 --> 0:13:53,540
اصلا این فاصله و احتجاب

278
0:13:53,540 --> 0:13:55,320
و عدم دسترسی

279
0:13:55,320 --> 0:13:56,060
برای چیه

280
0:13:56,060 --> 0:13:58,760
مسئول یا اهل بخششه

281
0:13:59,460 --> 0:14:01,720
اهل کمک و رسیدگی هست

282
0:14:01,720 --> 0:14:03,520
خب پس چرا در رو

283
0:14:03,520 --> 0:14:04,680
بروی مردم میبنده

284
0:14:04,680 --> 0:14:08,020
ففیما احتجابو که منواجبن

285
0:14:08,020 --> 0:14:09,260
توعتیه

286
0:14:09,260 --> 0:14:11,720
و فعلن کریمن توستیه

287
0:14:12,240 --> 0:14:13,740
یا این که نه

288
0:14:13,740 --> 0:14:15,600
کلن اهل کمک

289
0:14:15,600 --> 0:14:17,260
و مساعدت به مردم

290
0:14:17,260 --> 0:14:19,880
و بزل مال و حقوق نیستی

291
0:14:19,880 --> 0:14:21,780
در این صورت خیلی زود

292
0:14:21,780 --> 0:14:23,480
مردم از تو نامید میشن

293
0:14:23,480 --> 0:14:25,560
در حالی که

294
0:14:25,560 --> 0:14:27,780
بسیاری از نیازها و مشکلات

295
0:14:27,780 --> 0:14:28,380
مردم

296
0:14:29,460 --> 0:14:31,080
جزئی و کوچک

297
0:14:31,080 --> 0:14:32,580
که به راحتی

298
0:14:32,580 --> 0:14:34,300
از دست تو برمیاد

299
0:14:34,300 --> 0:14:36,860
پس چرا دربان و نگهبان

300
0:14:36,860 --> 0:14:38,180
و احتجاب اون هم

301
0:14:38,180 --> 0:14:40,820
طولانی مدت و دور از دست

302
0:14:40,820 --> 0:14:41,820
از مردم بودن

303
0:14:41,820 --> 0:14:44,680
ادامه این رو قسمت بعد خدمت شما

304
0:14:44,680 --> 0:14:45,380
عرض میکنم

305
0:14:45,380 --> 0:14:50,980
مردی مسیحی

306
0:14:50,980 --> 0:14:52,560
به دین اسلام گروید

307
0:14:52,560 --> 0:14:54,480
و پس از مدتی دوباره

308
0:14:54,480 --> 0:14:56,860
به آین مسیحیت بازگشت

309
0:14:56,860 --> 0:14:58,840
گروهی از مسلمانان

310
0:14:59,460 --> 0:15:00,320
ازده او رفتند

311
0:15:00,320 --> 0:15:03,580
و سبب بازگشت او به مسیحیت

312
0:15:03,580 --> 0:15:04,760
را جویا شدند

313
0:15:04,760 --> 0:15:05,980
پاسخ داد

314
0:15:05,980 --> 0:15:09,520
شما مسلمانان در نماز میگویید

315
0:15:09,520 --> 0:15:11,460
اهد نسرات المستقیم

316
0:15:12 --> 0:15:13,340
یعنی خدایا

317
0:15:13,340 --> 0:15:15,180
ما را به راه راست

318
0:15:15,180 --> 0:15:16,180
هدایت فرما

319
0:15:16,180 --> 0:15:18,200
از این جمله فهمیدم

320
0:15:18,200 --> 0:15:21,020
شما در راه راست نیستید

321
0:15:21,020 --> 0:15:23,380
با انرا از خدای خود

322
0:15:23,380 --> 0:15:24,720
درخواست میکنید

323
0:15:24,720 --> 0:15:27,400
لذا نزده دانشمندان

324
0:15:27,400 --> 0:15:28,560
مسیحی آمدم

325
0:15:28,560 --> 0:15:30,020
و آنان گفتند

326
0:15:30,020 --> 0:15:31,540
دین مسیح

327
0:15:31,540 --> 0:15:34,160
یقینا سرات مستقیم است

328
0:15:34,160 --> 0:15:36,980
امیر المؤمنین علیه السلام

329
0:15:36,980 --> 0:15:39,600
وقتی از این مسئله با خبر شد

330
0:15:39,600 --> 0:15:42,280
نامه ای به مرد مسیحی نوشت

331
0:15:42,280 --> 0:15:43
و فرمود

332
0:15:43 --> 0:15:47,020
عبارت اهد نسرات المستقیم

333
0:15:47,020 --> 0:15:49,060
به این معناست که

334
0:15:49,060 --> 0:15:52,420
خدایا ما را در این سرات مستقیم

335
0:15:52,420 --> 0:15:54,660
که همان دین اسلام است

336
0:15:54,660 --> 0:15:56,560
تا پایان عمر

337
0:15:56,560 --> 0:15:58,380
ثابت قدم بدار

338
0:15:58,380 --> 0:15:58,540
و دین مسیحی نوشتد

339
0:15:58,560 --> 0:16:00,840
تا از این دین مقدس

340
0:16:00,840 --> 0:16:02,740
دست بر ندارید

341
0:16:02,740 --> 0:16:04,240
وقتی

342
0:16:04,240 --> 0:16:06,200
نامه ای امام علیه السلام

343
0:16:06,200 --> 0:16:09,020
به دست مرد مسیحی رسید

344
0:16:09,020 --> 0:16:10,860
او و اطرافیانش

345
0:16:10,860 --> 0:16:13,120
چنان شگفت زده شدند

346
0:16:13,120 --> 0:16:14,560
که به مدینه آمدند

347
0:16:15,160 --> 0:16:16,800
و به دین اسلام

348
0:16:16,800 --> 0:16:18,320
مشرف شدند

349
0:16:18,320 --> 0:16:28,440
امیر المؤمنین علیه السلام

350
0:16:28,560 --> 0:16:32,120
بر حسب معیارهای دنیایی و بشری هم

351
0:16:32,120 --> 0:16:33,960
یک شخصیت بی نظیره

352
0:16:33,960 --> 0:16:35,880
بعد از پیغمبر اکرم

353
0:16:35,880 --> 0:16:38,760
صلی اللہ علیه و علیه وسلم

354
0:16:38,760 --> 0:16:41,320
شاید هیچ کس دیگر رو نشود

355
0:16:41,320 --> 0:16:42,680
نشان داد

356
0:16:42,680 --> 0:16:44,960
با این خصوصیاتی که در

357
0:16:44,960 --> 0:16:45,900
امیر المؤمنین

358
0:16:45,900 --> 0:16:47,840
لذاست شما میبینید

359
0:16:47,840 --> 0:16:49,960
که امیر المؤمنین رو

360
0:16:49,960 --> 0:16:53,040
پیروانش و غیر پیروانش

361
0:16:53,040 --> 0:16:54,280
ارادت بشدارن

362
0:16:54,280 --> 0:16:55,080
دوست دارن

363
0:16:55,080 --> 0:16:56,280
غیر شیعه

364
0:16:56,280 --> 0:16:57,760
غیر مسلمان

365
0:16:57,760 --> 0:16:57,900
غیر موسلمان

366
0:16:57,900 --> 0:16:57,920
غیر موسلمان

367
0:16:57,920 --> 0:17:00,760
غیر متدیین به هیچ دین

368
0:17:00,760 --> 0:17:03,160
و اینا دوست میدارن

369
0:17:03,160 --> 0:17:04,460
کسان زیاد اونایی که

370
0:17:04,460 --> 0:17:07,560
شناخدن و اطلاعی

371
0:17:07,560 --> 0:17:09,740
از مفاهم مربوطی

372
0:17:09,740 --> 0:17:10,940
به این بزرگوار دارن

373
0:17:10,940 --> 0:17:12,500
به اون حضرت ارادت دارن

374
0:17:12,500 --> 0:17:13,840
اون حضرت رو دوست دارن

375
0:17:13,840 --> 0:17:21,760
از عبد الرحمن ابن سموره

376
0:17:21,760 --> 0:17:22,840
نقل شده

377
0:17:22,840 --> 0:17:24,180
به رسول خدا

378
0:17:24,180 --> 0:17:25,580
صلی اللہ علیه و علیه

379
0:17:25,580 --> 0:17:26,400
ارز کردم

380
0:17:26,400 --> 0:17:27,900
مرا به راه نیستم

381
0:17:27,920 --> 0:17:29,740
نجات راه نمایی فرما

382
0:17:29,740 --> 0:17:30,960
فرمود

383
0:17:30,960 --> 0:17:32,700
ای پسر سموره

384
0:17:32,700 --> 0:17:36,320
آنگاه که مردم در چیزی اختلاف کردند

385
0:17:36,320 --> 0:17:39,700
تو به علی ابن عبی طالب اقتدا کن

386
0:17:39,700 --> 0:17:42,680
که او امام و خلیفه شماست

387
0:17:42,680 --> 0:17:43,960
و پس از من

388
0:17:43,960 --> 0:17:45,980
او تشخیص دهنده

389
0:17:45,980 --> 0:17:48,360
میان حق و باطل است

390
0:17:48,360 --> 0:17:50,420
هر کس از او بپرسد

391
0:17:50,420 --> 0:17:51,840
پاسخ گوید

392
0:17:51,840 --> 0:17:54,700
هر کس دنبال راه باشد

393
0:17:54,700 --> 0:17:56,400
راه نماییش کند

394
0:17:56,400 --> 0:17:57,900
هر کس از او بپرسد

395
0:17:57,920 --> 0:17:59,480
هر کس از او هدایت بخواهد

396
0:17:59,480 --> 0:18:00,800
هدایت شود

397
0:18:00,800 --> 0:18:03,380
هر که به او پناه ببرد

398
0:18:03,380 --> 0:18:05,160
آسوده اش سازد

399
0:18:05,160 --> 0:18:08,580
هر کس به دامان او چنگ زند

400
0:18:08,580 --> 0:18:09,880
نجاتش دهد

401
0:18:09,880 --> 0:18:12,220
و هر که به او اقتدا کند

402
0:18:12,220 --> 0:18:14,120
به طریق هدایت

403
0:18:14,120 --> 0:18:15,760
راه نمایی شود

404
0:18:15,760 --> 0:18:17,860
ای پسر سموره

405
0:18:17,860 --> 0:18:20,420
هر کسی تسلیم علی شود

406
0:18:20,420 --> 0:18:22,300
از عذاب دوزخ

407
0:18:22,300 --> 0:18:23,460
سالم بماند

408
0:18:23,460 --> 0:18:26,600
و هر که با علی اناد داشته باشد

409
0:18:26,600 --> 0:18:27,900
و سخنان او

410
0:18:27,920 --> 0:18:28,900
را رد کند

411
0:18:28,900 --> 0:18:30,300
حلاک شود

412
0:18:30,300 --> 0:18:32,700
روح علی روح من

413
0:18:32,700 --> 0:18:35,840
و خمیره او خمیره من است

414
0:18:35,840 --> 0:18:37,640
او برادر من

415
0:18:37,640 --> 0:18:39,480
و شوهر فاطمه

416
0:18:39,480 --> 0:18:42,680
بزرگ زنان هر دو جهان است

417
0:18:57,920 --> 0:19:14,500
که از این از این مردم نرمانی کنند

418
0:19:14,500 --> 0:19:21,540
از احتجاب طولانی و فاصله داشتن با مردم نهی می کند

419
0:19:21,540 --> 0:19:23,560
در همین نامه پنجا و سه

420
0:19:23,560 --> 0:19:26,820
به حقوق مردم و مستضعفین

421
0:19:26,820 --> 0:19:27,900
و طبقات پاکستانی کنند

422
0:19:27,920 --> 0:19:30,780
و با این جامعه که گرفتارند و درمانده

423
0:19:30,780 --> 0:19:33,780
و زمینگیر اشاره می کنه

424
0:19:33,780 --> 0:19:35,320
و با تعبیر

425
0:19:35,320 --> 0:19:37,080
اللہ اللہ

426
0:19:37,080 --> 0:19:41,680
که خیلی تأکید و مراقبت شدید رو می رسونه

427
0:19:41,680 --> 0:19:42,500
می فرماید

428
0:19:42,500 --> 0:19:46,060
فمالله الله فت طبقت صفلا

429
0:19:46,060 --> 0:19:51,120
منالذین الله حیلت لهم من المساکین والمحتاجین

430
0:19:51,120 --> 0:19:53,760
و اهل البؤسا و الزمنا

431
0:19:53,760 --> 0:19:56,480
خدا را خدا را در نظر داشته باشد

432
0:19:56,480 --> 0:19:57,900
در مورد طبقت صفلا

433
0:19:57,920 --> 0:20:00,660
و پایین جامعه

434
0:20:00,660 --> 0:20:02,960
که پارتی و آشنا ندارند

435
0:20:02,960 --> 0:20:05,120
دسترسی به مقامات ندارند

436
0:20:05,120 --> 0:20:06,700
گرفتارند

437
0:20:06,700 --> 0:20:08,040
چاره هم ندارند

438
0:20:08,040 --> 0:20:09,200
لا حیلت لهم

439
0:20:09,200 --> 0:20:12,540
مساکینند نیازمندان هستند

440
0:20:12,540 --> 0:20:15,060
دردمندان گرفتار هستند

441
0:20:15,060 --> 0:20:17,240
بعضیاشونم آبرو دارند

442
0:20:17,240 --> 0:20:19,120
قانه و افیفند

443
0:20:19,120 --> 0:20:20,940
در مورد اینها

444
0:20:20,940 --> 0:20:24,180
آنچرا که خدا برگردنت نهاده

445
0:20:24,180 --> 0:20:25,420
به عنوان تکلیف

446
0:20:25,420 --> 0:20:27,740
و مراقبت از آن را از این کار دارند

447
0:20:27,920 --> 0:20:57,900
در مورد طبقت صفتی در نظر داشته باشد

448
0:20:57,920 --> 0:21:00,380
و قسم من من غلات

449
0:21:00,380 --> 0:21:02,100
سواف الاسلام

450
0:21:02,100 --> 0:21:03,720
فی کل بلد

451
0:21:03,720 --> 0:21:05,600
چقدر

452
0:21:05,600 --> 0:21:07,560
زنده هست و بروز هست

453
0:21:07,560 --> 0:21:09,620
این توصیه ها و دسترالعمل ها

454
0:21:09,620 --> 0:21:12,360
و چقدر ادالتگرایانه هست

455
0:21:12,360 --> 0:21:13,480
امیر و مامنان

456
0:21:13,480 --> 0:21:15,920
و منشور حکومتی و به مالکشتر

457
0:21:16,480 --> 0:21:18,420
که در عمل کرده

458
0:21:18,420 --> 0:21:20,160
استانداران و مسئولان

459
0:21:20,160 --> 0:21:21,660
با افراد جامعه

460
0:21:21,660 --> 0:21:24,140
و ادای حقوق آنها باید اینها

461
0:21:24,140 --> 0:21:25,560
رعایت بشه

462
0:21:25,560 --> 0:21:27,720
حضرت می فرماید مبادا

463
0:21:27,920 --> 0:21:29,840
دوربری ها و نزدیکتر ها

464
0:21:29,840 --> 0:21:31,600
مانع شوند که

465
0:21:31,600 --> 0:21:33,520
به دور ها و دوردست ها

466
0:21:33,520 --> 0:21:34,560
رسیگی کنیم

467
0:21:34,560 --> 0:21:36,080
اونا هم حق دارند

468
0:21:36,080 --> 0:21:38,740
با دیگران حق مساوی دارند

469
0:21:38,740 --> 0:21:40,160
و تو تکلیف داری

470
0:21:40,160 --> 0:21:42,740
فهن للعقص منهم

471
0:21:42,740 --> 0:21:44,940
مثل اللذی للعدن

472
0:21:44,940 --> 0:21:47,840
حق دور ها هم

473
0:21:47,840 --> 0:21:49,280
به اندازه ایست که

474
0:21:49,280 --> 0:21:50,960
همین نزدیکان حق دارند

475
0:21:50,960 --> 0:21:54,080
و کلون قد استرعیت حقه

476
0:21:54,080 --> 0:21:55,460
همه این ها

477
0:21:55,460 --> 0:21:57,260
حقشون و رعایت حقشون

478
0:21:57,260 --> 0:21:58,800
به گردن تو گذاشته شده

479
0:21:58,800 --> 0:22:00,400
ادای این حقوق

480
0:22:00,400 --> 0:22:02,620
هممت و اراده می خواد

481
0:22:02,620 --> 0:22:05,220
و با سستی و سهلنگاری

482
0:22:05,220 --> 0:22:06,800
تکلیف ها

483
0:22:06,800 --> 0:22:07,940
ادا نمی شه

484
0:22:07,940 --> 0:22:10,240
حضرت امیر در حکمت

485
0:22:10,240 --> 0:22:13,060
دویست و سی و نو هم می فرماید

486
0:22:13,060 --> 0:22:15,260
و من اطاعت

487
0:22:15,260 --> 0:22:16,180
توانی

488
0:22:16,180 --> 0:22:18,220
ویع الحقوق

489
0:22:18,220 --> 0:22:20,880
کسی که اهل سستی و

490
0:22:20,880 --> 0:22:22,800
تنبالی باشه توانی و

491
0:22:22,800 --> 0:22:24,360
سستی رو اطاعت بکنه

492
0:22:24,360 --> 0:22:27,020
حقوق مردم رو زایه و

493
0:22:27,260 --> 0:22:28,200
تباه میکنه

494
0:22:28,200 --> 0:22:31,100
در این زمینه ها حرف بسیار

495
0:22:31,100 --> 0:22:33,360
مطلب نحج البلاغم که

496
0:22:33,360 --> 0:22:36,220
زیاده فعلا به این مقدار اکتفا میکنیم

497
0:22:36,220 --> 0:22:37,560
تا برنامه دیگر

498
0:22:37,560 --> 0:22:39,440
و السلام علیکم و رحمت الله

499
0:22:39,440 --> 0:22:40,380
و برکاته

500
0:22:57,260 --> 0:23:02,600
اینها های ا через نیل pe Public

501
0:23:02,600 --> 0:23:05,440
Past

502
0:23:05,440 --> 0:23:07,760
حدسوه را

503
0:23:07,760 --> 0:23:08,800
حدسوه را

504
0:23:08,800 --> 0:23:09,700
نiors

505
0:23:09,700 --> 0:23:10,620
موسیقی

506
0:23:10,620 --> 0:23:11,580
برنم کهven

507
0:23:11,580 --> 0:23:12,300
ماود

508
0:23:12,300 --> 0:23:13,160
سازدگایا

509
0:23:13,160 --> 0:23:14,760
های مدد

510
0:23:14,760 --> 0:23:15,380
مدد

511
0:23:15,380 --> 0:23:15,980
سا seu

512
0:23:15,980 --> 0:23:16,400
های.

513
0:23:16,400 --> 0:23:19,300
و و کی سوق general

514
0:23:19,300 --> 0:23:20,900
های ایشق نرد سپżyć

515
0:23:20,900 --> 0:23:22,080
را قمن

516
0:23:22,080 --> 0:23:23,560
در یک accepts

517
0:23:23,560 --> 0:23:25,840
های ارزای tenta

518
0:23:25,840 --> 0:23:26,400
کانکار

519
0:23:26,400 --> 0:23:27,220
مس زیر

520
0:23:27,260 --> 0:23:31,260
موسیقی

521
0:23:57,260 --> 0:24:03,560
تاریخ اسلام تاریخ صدر اسلام بسیار بسیار مهمه

522
0:24:03,560 --> 0:24:09,560
همون تاریخ ده ساله زندگی پیغمبر تاریخ تحلیلی اون ده ساله

523
0:24:09,560 --> 0:24:16,040
از جمعه بخشهای بسیار روشنگر برای همه زینه هاست

524
0:24:16,040 --> 0:24:20,780
زلال تاریخ

525
0:24:20,780 --> 0:24:24,560
بسم الله الرحمن الرحیم

526
0:24:25,120 --> 0:24:27,120
و صلی اللہ علیه وسلم سیدنا محمد

527
0:24:27,120 --> 0:24:28,260
و آله تاهرین

528
0:24:28,260 --> 0:24:30,560
شنواندگان گرامی رو دیو معرف

529
0:24:30,560 --> 0:24:33,500
همراهان عزیز و ارجومند برنامه زلال تاریخ

530
0:24:33,500 --> 0:24:34,500
سلامون علیکم

531
0:24:34,500 --> 0:24:38,300
خیلی خوشحالی و از این که با تقدیم قسمتی دیگر

532
0:24:38,300 --> 0:24:40,360
از این مجموع برنامه در خدمت شما هستیم

533
0:24:40,360 --> 0:24:41,800
تا همراه شما عزیزان

534
0:24:41,800 --> 0:24:44,740
صفحاتی از تاریخ سطح اسلام رو با تکیه

535
0:24:44,740 --> 0:24:46,960
بر مبانی کلامی احلویت علیه مستران

536
0:24:46,960 --> 0:24:48,940
بررسی و واقعوی کنیم

537
0:24:48,940 --> 0:24:50,460
جانب حجت الاسلام و المسلمین

538
0:24:50,460 --> 0:24:51,740
دکتر محمد رزا جبوری

539
0:24:51,740 --> 0:24:54,060
کارشناس عزیز و ارجومند برنامه ایما

540
0:24:54,060 --> 0:24:55,700
در استودیو حضور دارند و انشالله

541
0:24:55,700 --> 0:24:58,240
از محضر پرفیزشون بهرمند خواهیم شد

542
0:24:58,240 --> 0:24:59,740
سلام جنوب استاد خیلی خوشحامد

543
0:24:59,740 --> 0:25:01,460
علیکم السلام و رحمت الله

544
0:25:01,460 --> 0:25:03,280
بسم الله الرحمن الرحیم

545
0:25:03,280 --> 0:25:06,080
عرض سلام و عدب و احترام دارم

546
0:25:06,080 --> 0:25:07,840
حضور حضرت هالی جعبای رکنی

547
0:25:07,840 --> 0:25:10,800
و شما شنوندگان عزیزه

548
0:25:10,800 --> 0:25:13
برنامه هر جایی که شرف و حضور دارید

549
0:25:18,940 --> 0:25:21,240
خیلی متشکرم در برنامه گذشته

550
0:25:21,240 --> 0:25:23,540
بعد از اینکه ماجره هایی رو که مربوط به

551
0:25:23,540 --> 0:25:25,400
در واقع کشت شدن اثمان بود

552
0:25:25,400 --> 0:25:26,380
بررسی کردیم

553
0:25:26,380 --> 0:25:28,840
به گزارش هایی پرداختیم که به دفن اثمان

554
0:25:28,840 --> 0:25:29,860
اشاره کرده بودن

555
0:25:29,860 --> 0:25:32,900
مجموع اون چیزی که از اطالی اشاره کردی

556
0:25:32,900 --> 0:25:34,460
درگاه بخوام چکیده ایش رو عرض بکنم

557
0:25:34,460 --> 0:25:36,700
این بود که مردم اثمان رو

558
0:25:36,700 --> 0:25:39,120
اجازه ندادن که او در بقی دفن بشه

559
0:25:39,120 --> 0:25:40,860
سه روز بعدن او

560
0:25:40,860 --> 0:25:43,280
در واقع بر روی زمین مان

561
0:25:43,280 --> 0:25:44,560
تا اینکه سرانجام

562
0:25:44,560 --> 0:25:46,960
در حش که و کب دفن شد

563
0:25:46,960 --> 0:25:48,260
حش که و کب مکانی بود

564
0:25:48,260 --> 0:25:51,080
در واقع پشت بقی یا در کنار بقی

565
0:25:51,080 --> 0:25:52,380
که با دیواری جدا شده بود

566
0:25:52,380 --> 0:25:54,280
و یهودیان رو در اون دفن کردن

567
0:25:54,280 --> 0:25:56,680
البته اینکه

568
0:25:56,680 --> 0:25:58,260
دفن هم انجام شد

569
0:25:58,260 --> 0:26:00,380
سرانجام به این دلیل بود که

570
0:26:01 --> 0:26:02,480
خانواده اثمان

571
0:26:02,480 --> 0:26:04,720
سراغ امیر المؤمنین اومدند

572
0:26:04,720 --> 0:26:06,360
که حضرت در واقع

573
0:26:06,360 --> 0:26:08,180
مردم رو رازی بکنه که

574
0:26:08,180 --> 0:26:10,060
اثمان بدنش به خاک سپرده بشه

575
0:26:10,060 --> 0:26:11,600
و برحال این ماجرا

576
0:26:11,600 --> 0:26:13,440
به این صورت به پایان رسید

577
0:26:13,440 --> 0:26:15,940
در آخر برنامه گذشته اشاره کردید به

578
0:26:15,940 --> 0:26:18,580
عبدالله بن سبع شخصیتی

579
0:26:18,580 --> 0:26:19,840
که گفته میشه

580
0:26:19,840 --> 0:26:21,840
علت شورش علیه اثمان

581
0:26:21,840 --> 0:26:23,960
او بود و او بود که مردم رو

582
0:26:23,960 --> 0:26:25,380
تحریک میکرد علیه اثمان

583
0:26:25,380 --> 0:26:27,700
و سرانجامان به قتل او منجر شد

584
0:26:27,700 --> 0:26:30,180
نکات ابتدایی در خصوص شخصیت

585
0:26:30,180 --> 0:26:31,800
عبدالله بن سبع مطرح کردید

586
0:26:31,800 --> 0:26:33,780
در خدمت شما هستیم و توضیحات تکمیلی رو

587
0:26:33,780 --> 0:26:36,260
در باره عبدالله بن سبع از شما میشنم

588
0:26:36,260 --> 0:26:37,480
خواهش میکنم

589
0:26:37,480 --> 0:26:40,240
بسم الله الرحمن الرحیم

590
0:26:40,240 --> 0:26:42,120
همطور که اشاره فرمو دید

591
0:26:42,120 --> 0:26:44,680
ما ناچاریم

592
0:26:44,680 --> 0:26:46,360
در ارتباط با

593
0:26:46,360 --> 0:26:47,660
مسئله

594
0:26:47,660 --> 0:26:49,800
قتل اثمان

595
0:26:49,800 --> 0:26:50,980
و رخدادهای

596
0:26:50,980 --> 0:26:54,640
تاریخی که منجرد به قتل اثمان شد

597
0:26:54,640 --> 0:26:55,720
و همینطور

598
0:26:55,720 --> 0:26:57,640
رخداد بعدی یعنی

599
0:26:57,640 --> 0:26:59,880
بیعت با امیر المؤمن سلام اللہ

600
0:27:00,180 --> 0:27:01,640
اولین حادثه مهم

601
0:27:01,640 --> 0:27:03,640
بعد از

602
0:27:03,640 --> 0:27:05,940
خلافت امیر المؤمن سلام اللہ

603
0:27:05,940 --> 0:27:07,640
یعنی جنگ جمل

604
0:27:07,640 --> 0:27:09,820
اشاره بکنیم به قصه

605
0:27:09,820 --> 0:27:11,660
عبدالله بن سبع

606
0:27:11,660 --> 0:27:13,780
کلیاتی رو در

607
0:27:13,780 --> 0:27:15,360
برنامه قبل عرض کردم

608
0:27:15,360 --> 0:27:17,080
و شاید برای

609
0:27:17,080 --> 0:27:19,840
عزیزان شرانده هم جای سؤال

610
0:27:19,840 --> 0:27:21,420
باشد و شنیده باشند

611
0:27:21,420 --> 0:27:23,040
بحث عبدالله بن سبع رو

612
0:27:23,040 --> 0:27:25,360
و نقشی که مرحوم

613
0:27:25,360 --> 0:27:26,960
علامه وزگوار

614
0:27:26,960 --> 0:27:28,080
علامه اسکری

615
0:27:28,080 --> 0:27:30
در ارتباط

616
0:27:30 --> 0:27:32,620
با تبیین این مسئله

617
0:27:32,620 --> 0:27:34,640
به نحوی

618
0:27:34,640 --> 0:27:37,240
اشارتی برملا کردن

619
0:27:37,240 --> 0:27:38,760
این دروغ تاریخی

620
0:27:38,760 --> 0:27:41,260
و اشارتی تهمتی

621
0:27:41,260 --> 0:27:43,380
که به شیعه به خصوص زده میشه

622
0:27:43,380 --> 0:27:45,080
از خلال بحث

623
0:27:45,080 --> 0:27:47,220
ابن سبع و این که او ریشه

624
0:27:47,220 --> 0:27:49,020
تشیع بوده اینجور بحثا

625
0:27:49,020 --> 0:27:50,920
برهم علامه اسکری نقش

626
0:27:50,920 --> 0:27:52,400
بسیار بزرگی دارد

627
0:27:52,400 --> 0:27:55,060
حق بزرگی گردن شیعه دارد

628
0:27:55,060 --> 0:27:57,240
در مفتزه کردن

629
0:27:57,240 --> 0:27:59,400
دروغ گویان

630
0:28:00 --> 0:28:01,400
رسوا کردن اونها

631
0:28:01,400 --> 0:28:03,640
و نقش بزرگی که مرحوم

632
0:28:03,640 --> 0:28:05,120
علامه اسکری

633
0:28:05,120 --> 0:28:07,200
سید مرتزا اسکری در

634
0:28:07,200 --> 0:28:09,720
تدبین سجل کتاب

635
0:28:09,720 --> 0:28:11,820
عبدالله ابن سبع و اصاطیر

636
0:28:11,820 --> 0:28:13,300
و اخرا که

637
0:28:13,300 --> 0:28:15,760
تحت عنوان عبدالله ابن سبع و دیگر

638
0:28:15,760 --> 0:28:17,620
افثانه های تاریخی ترجمه شده

639
0:28:17,620 --> 0:28:19,700
نقش بزرگیشون دارد

640
0:28:19,700 --> 0:28:21,580
در برملا کردن

641
0:28:21,580 --> 0:28:22,800
این دروغ تاریخی

642
0:28:22,800 --> 0:28:25,460
اجمالا ارش شد که همه برمیگرده

643
0:28:25,460 --> 0:28:27,900
به یک یکی دوتا روایتی

644
0:28:27,900 --> 0:28:29,660
که متاسفانه جناب تبری

645
0:28:29,660 --> 0:28:31,840
در تاریخش نقل کرده

646
0:28:31,840 --> 0:28:33,580
و تنها ناقل او هست

647
0:28:33,580 --> 0:28:35,360
یعنی شاهکار مرحوم

648
0:28:35,360 --> 0:28:37,140
علامه اسکری برملا کردن

649
0:28:37,140 --> 0:28:38,480
این نکت هست که تمامی

650
0:28:38,480 --> 0:28:41,100
نقلیاتی که دیگران

651
0:28:41,100 --> 0:28:43,700
همه نقل کردن در ارتباط و با نقش

652
0:28:43,700 --> 0:28:45,280
عبدالله ابن سبع

653
0:28:45,280 --> 0:28:47,700
در مسائل مربوط به اصمان و امتو جنگ

654
0:28:47,700 --> 0:28:50,080
جمال همه برمیگردد

655
0:28:50,080 --> 0:28:51,320
به این نقل تبری

656
0:28:51,320 --> 0:28:53,920
و نقل تبری همه

657
0:28:53,920 --> 0:28:55,720
برمیگردد به نقل سیف ابن عمر

658
0:28:55,720 --> 0:28:57,580
کذاب و رو همجا

659
0:28:57,580 --> 0:28:59,960
پای فرو میرزه پای این نقل

660
0:28:59,960 --> 0:29:02,160
تاریخی که ابن سبع نامی

661
0:29:02,160 --> 0:29:03,660
فرد یهودی

662
0:29:03,660 --> 0:29:04,500
احلی یمن

663
0:29:04,500 --> 0:29:07,520
فرد غالی آمده باشد

664
0:29:07,520 --> 0:29:09,580
و عالم اسلام

665
0:29:09,580 --> 0:29:11,920
رو به تنهایی تحلیل کرده باشد

666
0:29:11,920 --> 0:29:14,180
برزد اصمان

667
0:29:14,180 --> 0:29:14,960
و شورش

668
0:29:14,960 --> 0:29:17,860
یعنی اصمان هیچ تقصیری نداشت

669
0:29:17,860 --> 0:29:19,460
هیچ خطایی نداشت و همه

670
0:29:19,460 --> 0:29:21,920
خطاها متوجه ابن سبع

671
0:29:21,920 --> 0:29:23,720
هست و او کسی بود که در شهرها

672
0:29:23,720 --> 0:29:25,600
گشت و همه

673
0:29:25,600 --> 0:29:27,320
رو تحریک کرد برزد اصمان

674
0:29:27,320 --> 0:29:29,940
و صحابه اومدند و در مدینه شورش کردند

675
0:29:29,940 --> 0:29:31,520
و ریختند و اصمان رو کشتند

676
0:29:31,520 --> 0:29:33,760
و این آقای ابن لحب نسبع

677
0:29:33,760 --> 0:29:35,200
هم همه این کاره که کرد

678
0:29:35,200 --> 0:29:37,500
بخاطر این بود که کینه ای

679
0:29:37,500 --> 0:29:39
از اصمان به دل داشت چرا

680
0:29:39 --> 0:29:41,120
چون اصمان قاسب خلافت بود

681
0:29:41,120 --> 0:29:43,120
و خلافت حق امیر المؤمنین

682
0:29:43,120 --> 0:29:44,820
سلام الله علیه بود

683
0:29:44,820 --> 0:29:46,820
لذا این آقا اومد این کاره رو کرد و

684
0:29:46,820 --> 0:29:49,500
و عمر منجر شد به قتل اصمان

685
0:29:49,500 --> 0:29:52,120
بعدشم بحث جنگ جمر

686
0:29:52,120 --> 0:29:53,700
رو همین آقا رقم زد

687
0:29:53,700 --> 0:29:55,880
و علا رقم این که

688
0:29:55,880 --> 0:29:58,080
در هیچ گزارش تاریخی

689
0:29:58,080 --> 0:29:59,880
از منابع متقدم

690
0:29:59,880 --> 0:30:00,120
بدن