1
0:00:00 --> 0:00:05,160
آمده زمان فتح خیبر و انتقام ما

2
0:00:05,160 --> 0:00:08,500
قسم به بعده خدا

3
0:00:08,500 --> 0:00:12,060
قسم به لحظه دعا

4
0:00:12,060 --> 0:00:17
قاسبان قدس خاک می شود زیر گام ما

5
0:00:17 --> 0:00:21,340
بیا ببین شهامت مرا

6
0:00:21,340 --> 0:00:25,920
نظار کن صلابت مرا

7
0:00:25,920 --> 0:00:38,620
خروش و خشم و غیرت مرا

8
0:00:38,620 --> 0:00:43,220
که بیقرار لحظه شهادتم

9
0:00:43,220 --> 0:00:47,720
سهیون سزاوار مرگی دم آدم است

10
0:00:47,720 --> 0:00:52,140
خشد نخست بنای جهنم است

11
0:00:52,140 --> 0:00:55,900
سهیون سزاوار مرگی دم آدم است

12
0:00:55,920 --> 0:00:59,520
خشد نخست بنای جهنم است

13
0:00:59,520 --> 0:01:02,440
و سانه دینی صدا

14
0:01:02,440 --> 0:01:19,140
رادیو معرف صدای فضیلت و فطرت

15
0:01:19,140 --> 0:01:24,380
ای که شدی طالب اسرار هم

16
0:01:24,380 --> 0:01:25,380
اسرار هم

17
0:01:25,920 --> 0:01:30,980
بشنا و بشناس اشارات را

18
0:01:30,980 --> 0:01:38,480
جره ای از جام معارف بنوش

19
0:01:38,480 --> 0:01:45,200
گوش کنا یا تو روایات را

20
0:01:45,200 --> 0:01:52,900
گوهری از گنج سعادت ستان

21
0:01:52,900 --> 0:01:55,900
تازه کنان در سوه باید

22
0:01:55,920 --> 0:02:17,380
بسم الله الرحمن الرحیم

23
0:02:17,380 --> 0:02:20,320
سلام میکنم قدمت همی شما همراهان عزیز

24
0:02:20,320 --> 0:02:21,920
همی شما بزرگوارانی که

25
0:02:21,920 --> 0:02:25,740
در جای جای میهن عزیز اسلامی من هستید

26
0:02:25,740 --> 0:02:28,200
و برنامه گنج سعادت را میشنوید

27
0:02:28,200 --> 0:02:30,780
از شبکه سراسری رادیو معرف

28
0:02:30,780 --> 0:02:32,680
صدای فضیلت و فطرت

29
0:02:32,680 --> 0:02:34,980
الحمدلله رب العالمین

30
0:02:34,980 --> 0:02:37,680
یک بار دیگه در خدمت شما بزرگواران هستیم

31
0:02:37,680 --> 0:02:39,060
تا با همدیگه بنشینیم

32
0:02:39,060 --> 0:02:41,220
پای صحبت های حجت الاسلام

33
0:02:41,220 --> 0:02:43,420
المسلمین محمد حادی فلا

34
0:02:43,420 --> 0:02:46,620
تا با اصانت از آیات قرآن کریم

35
0:02:46,620 --> 0:02:48,440
و روایات احلویت علیه مسلم

36
0:02:48,440 --> 0:02:51,200
در خصوص رزیله کبر

37
0:02:51,200 --> 0:02:52,800
برای ما صحبت بکنند

38
0:02:52,800 --> 0:02:55,040
و به ما یاد بدن که چطور

39
0:02:55,040 --> 0:02:58,380
این رزیله خطرناک را از خودمون دور کنیم

40
0:02:58,380 --> 0:03:00,660
استحضار دارید چند برنامه هستش

41
0:03:00,660 --> 0:03:02,780
که استاد فلا در خصوص کبر

42
0:03:02,780 --> 0:03:04,100
برای ما صحبت میکنند

43
0:03:04,100 --> 0:03:06,460
بیماری که وجه مشترک

44
0:03:06,460 --> 0:03:08,300
تمام احل جهنم

45
0:03:08,300 --> 0:03:10,840
و تمام شرور آلم هست

46
0:03:10,840 --> 0:03:13,380
بیماری که بر ما واجب شده

47
0:03:13,380 --> 0:03:14,320
امر شده

48
0:03:14,320 --> 0:03:16,700
از یانم پیانبر رحمت سلامت الله

49
0:03:16,700 --> 0:03:18,200
علیه و آلهی وسلم

50
0:03:18,200 --> 0:03:20,340
و وجود مبارک امیر مومنان

51
0:03:20,340 --> 0:03:21,360
علیه السلام

52
0:03:21,360 --> 0:03:22,420
تا انشالله

53
0:03:22,420 --> 0:03:23,980
این بیماری را از وجود خودمون

54
0:03:23,980 --> 0:03:25,340
برطرف بکنیم

55
0:03:25,340 --> 0:03:27,880
بیماری که به همراه مشتقاتش

56
0:03:27,880 --> 0:03:31,320
161 بار در قرآن بهش اشاره شده

57
0:03:31,320 --> 0:03:33,040
آیات مختلف قرآن

58
0:03:33,040 --> 0:03:35,840
تأکید دارن که اگر ما خدای نکرده

59
0:03:35,840 --> 0:03:37,460
احل کبر باشیم

60
0:03:37,460 --> 0:03:39
و استکبار داشته باشیم

61
0:03:39 --> 0:03:40,600
این کبر و استکبار

62
0:03:40,600 --> 0:03:42,540
ما رو به سمت طقیان میبره

63
0:03:42,540 --> 0:03:45,740
اگر خدای نکرده در وجود انسان

64
0:03:45,740 --> 0:03:47,160
ریشه به دوانه

65
0:03:47,160 --> 0:03:48,700
باعث میشه یه خیلی دیگه

66
0:03:48,700 --> 0:03:50,640
از رضایل اخلاقی از انسان هم

67
0:03:50,640 --> 0:03:52,160
بروز پیدا بکنه

68
0:03:52,160 --> 0:03:55,340
و انسان ریون انسانیت خودش رو

69
0:03:55,340 --> 0:03:56,740
براحتی با دست خودش

70
0:03:56,740 --> 0:03:58,100
به قربانگاه ببره

71
0:03:58,100 --> 0:04:00,100
حاجه فعل سلام عرض میکنم خدمت شما

72
0:04:00,100 --> 0:04:02,200
بسم الله الرحمن الرحیم

73
0:04:02,200 --> 0:04:04,700
من هم خدمت شما و همه ی عزیزان شنونده

74
0:04:05,340 --> 0:04:06,540
سلام عرض میکنم

75
0:04:06,540 --> 0:04:07,380
در خدمتون هست

76
0:04:07,380 --> 0:04:10,120
خیلی متشکرم که اجازه دادید

77
0:04:10,120 --> 0:04:11,680
ما از محضرتون استفاده بکنیم

78
0:04:11,680 --> 0:04:15,180
در خدمت شما و عزیزان شنونده هست

79
0:04:15,180 --> 0:04:17,660
حاجه این بیماری سخت

80
0:04:17,660 --> 0:04:19,060
این بیماری تلخ

81
0:04:19,060 --> 0:04:21,120
این مرز لا علاجه

82
0:04:21,120 --> 0:04:22,360
یا علاجه هم داره؟

83
0:04:22,360 --> 0:04:25
علاج داره و حضرات محسوم سلام الله

84
0:04:25 --> 0:04:25,940
علیه مجمعین

85
0:04:25,940 --> 0:04:29,060
برای علاجش راه های رو

86
0:04:29,060 --> 0:04:30,240
ذکر فهمودن

87
0:04:30,240 --> 0:04:32,680
خب مقدمتا ارز میکنم

88
0:04:32,680 --> 0:04:34,540
راهکار ها باید با توجه به

89
0:04:34,540 --> 0:04:36,740
علال و اوامل و همچنین

90
0:04:36,740 --> 0:04:38,300
آثار و

91
0:04:38,300 --> 0:04:40,360
عواغه به تکبر باشه

92
0:04:40,360 --> 0:04:42,440
یعنی با راهکار ها بتونیم

93
0:04:42,440 --> 0:04:45,160
علال و اوامل رو از بین ببریم

94
0:04:45,160 --> 0:04:46,500
و به آثار و

95
0:04:46,500 --> 0:04:48,680
عواغه به شنشانلا گرفتار

96
0:04:48,680 --> 0:04:49,800
نشیم

97
0:04:49,800 --> 0:04:51,700
این راهکار هایی که الان عرض میکنم

98
0:04:51,700 --> 0:04:54,260
برای دفع و رفع و به فرمایید

99
0:04:54,260 --> 0:04:55,540
علاج تکبره

100
0:04:55,540 --> 0:04:58,160
البته به اندازه مجال برنامه

101
0:04:58,160 --> 0:05:00,520
به مهمتریناش من اشاره میکنم

102
0:05:00,520 --> 0:05:02,080
اونم اونایی که

103
0:05:02,080 --> 0:05:04,240
توی آیات و روایات بهشون

104
0:05:04,240 --> 0:05:06,740
اشاره شده میپردازم

105
0:05:06,740 --> 0:05:09,080
اما راهکار ها رو تخصیم میکنم

106
0:05:09,080 --> 0:05:10,260
جنوب قیطا بکی و

107
0:05:10,260 --> 0:05:13,220
عزیزان شنونده راهکار های علمی

108
0:05:13,220 --> 0:05:15,600
و راهکار های عملی

109
0:05:15,600 --> 0:05:17,280
اول راهکار های علمی

110
0:05:17,280 --> 0:05:18,860
رو خدمتون ارز میکنم

111
0:05:18,860 --> 0:05:21,220
و به ترتیب این که

112
0:05:21,820 --> 0:05:22,320
یک

113
0:05:22,320 --> 0:05:25,400
بدونیم کبریایی مخصوص خودست

114
0:05:25,400 --> 0:05:27,020
آقا امیر المومنی

115
0:05:27,020 --> 0:05:28,620
سلام الله علیه فرمودن

116
0:05:28,620 --> 0:05:31,200
برای کسی که خدا رو شناخت

117
0:05:31,200 --> 0:05:33,220
خوب نیست زشته که خودش رو

118
0:05:33,220 --> 0:05:34,180
بزرگ ببینه

119
0:05:34,180 --> 0:05:36,920
یه عبارت عرفی هست که

120
0:05:36,920 --> 0:05:39,300
بعضی ها میخوان نارو بزنند

121
0:05:39,300 --> 0:05:41,080
و رندی کنند پیش غازی

122
0:05:41,080 --> 0:05:42,540
چی میگن؟

123
0:05:42,540 --> 0:05:43,980
پیش غازی و ملغ وزیر

124
0:05:43,980 --> 0:05:47,140
پیش کبریایی الهی به خود عداد

125
0:05:47,140 --> 0:05:49,360
در بیاره و خودش رو بزرگ بداند

126
0:05:49,360 --> 0:05:51,360
این خلاف عدبه

127
0:05:51,360 --> 0:05:53,140
و اصلا خلاف شناخته

128
0:05:53,140 --> 0:05:55,520
و کسی که خدا رو شناخته

129
0:05:55,520 --> 0:05:57,320
باشه بعد از اون انتظار میره

130
0:05:57,320 --> 0:05:59,200
که کرنش کنه توازو کنه

131
0:05:59,200 --> 0:06:01,400
خوشو کنه سجده کنه

132
0:06:01,400 --> 0:06:03,220
و از خودش تزللل

133
0:06:03,220 --> 0:06:04,020
نشون بده

134
0:06:04,020 --> 0:06:07,020
همین روایت رو بخشیش رو

135
0:06:07,020 --> 0:06:08,820
همین فرازی رو که ارز کردم

136
0:06:08,820 --> 0:06:09,860
لاین بقیل من

137
0:06:09,860 --> 0:06:12,220
عرف الله انیت آزاده

138
0:06:12,540 --> 0:06:14,160
ام آقا امیر المومنین فرمودن

139
0:06:14,160 --> 0:06:16,180
آقا امام حسن مشتبه

140
0:06:16,180 --> 0:06:18,680
سلام الله علیه هم ازشون گزاره شده

141
0:06:18,680 --> 0:06:20,120
با این تفاوت که

142
0:06:20,120 --> 0:06:22,080
آقا امام حسن مشتبه دلیل هم

143
0:06:22,080 --> 0:06:23,300
زک فرمودن

144
0:06:23,300 --> 0:06:26,140
فرمودن فعن رفعتل لذینه

145
0:06:26,140 --> 0:06:28,300
یعلمون عظمت الله انیت

146
0:06:28,300 --> 0:06:30,200
توازا و چون بزرگی کسانی

147
0:06:30,200 --> 0:06:32
که عظمت خدا رو میدونند

148
0:06:32 --> 0:06:34,180
و به این شناخ رسیدن

149
0:06:34,180 --> 0:06:36,220
بزرگیشون در اینه که

150
0:06:36,220 --> 0:06:37,660
افتادگی کنن

151
0:06:37,660 --> 0:06:40,120
توازو کنن

152
0:06:40,120 --> 0:06:42,300
و از لذینه

153
0:06:42,300 --> 0:06:44,080
یعرفون ما جلال الله

154
0:06:44,080 --> 0:06:46,660
انیت زللوله

155
0:06:46,660 --> 0:06:48,540
و عزت کسانی

156
0:06:48,540 --> 0:06:50,180
که جلال و شکوح

157
0:06:50,180 --> 0:06:51,700
و عظمت الهی رو

158
0:06:51,700 --> 0:06:53,980
شناختند و میشناسند

159
0:06:53,980 --> 0:06:55,260
در اینه که در برابر

160
0:06:55,260 --> 0:06:57,940
عظمت الهی افتادگی

161
0:06:57,940 --> 0:06:59,700
و تزلللاشته باشند

162
0:06:59,700 --> 0:07:02,200
نمیدونم در بندگی

163
0:07:02,200 --> 0:07:04,200
چه لذتی بالاتر

164
0:07:04,200 --> 0:07:06,120
از این یا چه

165
0:07:06,120 --> 0:07:08,240
لذتی از جمله

166
0:07:08,240 --> 0:07:10,180
بفرمایید بالاتر از این که

167
0:07:10,740 --> 0:07:12,220
آدم در بندگی

168
0:07:12,220 --> 0:07:14,380
به اون عظمت الهی

169
0:07:14,380 --> 0:07:15,860
و کبریایی الهی

170
0:07:15,860 --> 0:07:18,120
که به نشینه و نظاره کنه

171
0:07:18,120 --> 0:07:20,020
تفکر کنه تعمق کنه

172
0:07:20,020 --> 0:07:22,420
و لذت ببره

173
0:07:22,420 --> 0:07:23,720
و به خاک بیفته

174
0:07:23,720 --> 0:07:26,180
و به کرنش بیفته و به نماز بیفته

175
0:07:26,840 --> 0:07:28,040
به سجده بیفته

176
0:07:28,040 --> 0:07:30,640
خیلی قشنگ خیلی لذت داره

177
0:07:30,640 --> 0:07:31,840
این عدا و عطوار

178
0:07:31,840 --> 0:07:34,460
در بندگی اصلا خلاف اوبودیت

179
0:07:34,460 --> 0:07:35,980
و در خور بندهی

180
0:07:35,980 --> 0:07:38,200
که به معرفت توحیدی رسیده

181
0:07:38,200 --> 0:07:39,420
بیزنیست

182
0:07:39,420 --> 0:07:42,180
باز اون آیات رو بعضی از اون آیات رو

183
0:07:42,220 --> 0:07:44,220
بخونیم که متبرک بشه

184
0:07:44,220 --> 0:07:46,380
جان ما لب ما

185
0:07:46,380 --> 0:07:48,360
و ذهن و روان ما

186
0:07:48,360 --> 0:07:50,900
هو الله اللذی لا اله الا هو

187
0:07:50,900 --> 0:07:52,380
الملك القدوس

188
0:07:52,380 --> 0:07:54,440
السلام المؤمن

189
0:07:54,440 --> 0:07:56,300
المحیمن العزیز

190
0:07:56,300 --> 0:07:58,220
الجبار المتکبر

191
0:07:58,760 --> 0:08:00,720
سبحان الله

192
0:08:00,720 --> 0:08:02,440
اما يشركون

193
0:08:02,440 --> 0:08:04,240
سوره هشت رایه 23

194
0:08:04,240 --> 0:08:06,220
وله الکبریاف

195
0:08:06,220 --> 0:08:07,580
سماوات والعرض

196
0:08:07,580 --> 0:08:09,480
وهو العزیز الحکیم

197
0:08:09,480 --> 0:08:11,540
جاسیه سی و هفت

198
0:08:11,540 --> 0:08:13,340
و آقا رسول الله

199
0:08:13,340 --> 0:08:15,860
سلام و طلا و سلام و غدی فرمودن

200
0:08:15,860 --> 0:08:17,260
انما الکبریاف

201
0:08:17,260 --> 0:08:19,040
لله رب

202
0:08:19,040 --> 0:08:21,200
الالمین

203
0:08:21,200 --> 0:08:23,160
کبریائی اختصاصن

204
0:08:23,160 --> 0:08:25,320
خصوصا خاص مخصوص

205
0:08:25,320 --> 0:08:27,680
ویشه از آن پروردگار

206
0:08:27,680 --> 0:08:29,460
آلمیانه

207
0:08:29,460 --> 0:08:31,100
باز آقا رسول الله فرمودن

208
0:08:31,100 --> 0:08:33,340
ما این روایت رو خوندیم میخوام این رسمت رو

209
0:08:33,340 --> 0:08:35,420
تقوییت کرده باشم که

210
0:08:35,420 --> 0:08:37,280
اگر قرار کبرو

211
0:08:37,280 --> 0:08:39
و تکبر خودمون رو

212
0:08:39 --> 0:08:40,980
درمان کنیم حتما

213
0:08:41,540 --> 0:08:43,660
در باره کبریائی

214
0:08:43,660 --> 0:08:45,360
خدا اندیشه کنیم

215
0:08:45,360 --> 0:08:46,280
فکر کنیم

216
0:08:46,280 --> 0:08:49,080
حد ما معلوم میشه سطح ما

217
0:08:49,080 --> 0:08:51,140
رج ما و اون شکوه

218
0:08:51,140 --> 0:08:53,280
و عظمت الهی به ذهن و جان

219
0:08:53,280 --> 0:08:54,560
و باور و عقیده ما

220
0:08:54,560 --> 0:08:56,460
مینشینه انشالله

221
0:08:56,460 --> 0:08:57,780
آقا رسول الله فرمودن

222
0:08:57,780 --> 0:08:58,620
یقول الله

223
0:08:58,620 --> 0:09:01,240
یعنی حدیث قدسیه

224
0:09:01,240 --> 0:09:03,360
و خدای متحال همیشه میفرمود که

225
0:09:03,360 --> 0:09:04,940
الکبریاء ردایی

226
0:09:04,940 --> 0:09:06,660
کبریاء ردای منه

227
0:09:06,660 --> 0:09:09,660
ولعظمتو ازاری

228
0:09:09,660 --> 0:09:11,380
بزرگی بالا پوش من

229
0:09:11,540 --> 0:09:12,400
حساب میاد

230
0:09:12,400 --> 0:09:15,500
فمن نازعنی واحدن منهما

231
0:09:15,500 --> 0:09:17,340
اگر کسی توی

232
0:09:17,340 --> 0:09:18,880
یکی از این دوتا مورد

233
0:09:18,880 --> 0:09:21,500
بفرمایی در کبریائی من

234
0:09:21,500 --> 0:09:22,640
و عظمت من

235
0:09:22,640 --> 0:09:25,820
و یا در ردای من و بابت ازار من

236
0:09:25,820 --> 0:09:26,940
و بالا پوش من

237
0:09:26,940 --> 0:09:29,820
با من منازعه کنه و جنگ کنه

238
0:09:29,820 --> 0:09:31,540
و دعوه را بندازه

239
0:09:32,300 --> 0:09:33,700
الغی توه فنا

240
0:09:33,700 --> 0:09:34,960
آره

241
0:09:34,960 --> 0:09:36,680
او رو در آتش میندازه

242
0:09:36,680 --> 0:09:39,340
ارز کردم او رو در تکبر خودش

243
0:09:39,340 --> 0:09:41,160
میندازیم او رو در درون خودش

244
0:09:41,160 --> 0:09:41,340
میندازیم

245
0:09:41,640 --> 0:09:43,200
در درونی که آتش ساخت

246
0:09:43,200 --> 0:09:44,520
آتشی که درست کرده خودش

247
0:09:44,520 --> 0:09:46,800
آره دیگه کبریائی مال اونیست

248
0:09:46,800 --> 0:09:49,180
در واقع برای او یک رزیلته

249
0:09:49,180 --> 0:09:50,720
برای او یک معصیته

250
0:09:50,720 --> 0:09:53,080
و معصیت فعلا همینجا که

251
0:09:53,080 --> 0:09:54,860
هستیم دوزخ نقده

252
0:09:54,860 --> 0:09:56,900
الغی توه فنا

253
0:09:56,900 --> 0:09:59,320
یعنی اون رو تو تکبرش میندازه

254
0:09:59,320 --> 0:10:01,080
آره اون رو حل میدیم

255
0:10:01,080 --> 0:10:03,180
تو همون جهنم تکبرش

256
0:10:03,180 --> 0:10:04,780
خب مورد دوم

257
0:10:04,780 --> 0:10:07,140
بدونیم پیانبر آقا رسول الله

258
0:10:07,140 --> 0:10:09,460
سلامت الله و سلامه علیه

259
0:10:09,460 --> 0:10:11,040
از جمعه برای مبارزه

260
0:10:11,040 --> 0:10:12,880
با تکبر مبهوز شده

261
0:10:12,880 --> 0:10:15,740
خب اگر من مقتلا بشم به این تکبر

262
0:10:15,740 --> 0:10:17,280
و بهش مفاخرت کنم

263
0:10:17,280 --> 0:10:18,840
و اون رو مصبت بدونم

264
0:10:18,840 --> 0:10:21,780
و اصلا اون رو رزیلت ندونم

265
0:10:21,780 --> 0:10:23,400
بدونم که آقا رسول الله

266
0:10:23,400 --> 0:10:25,460
مبهوز شدن من در جبهه

267
0:10:25,460 --> 0:10:27,500
مقابل آقا رسول الله هستم

268
0:10:27,500 --> 0:10:29,200
یا بفرمایید

269
0:10:29,200 --> 0:10:31,040
بیست آقا رسول الله از جمعه

270
0:10:31,040 --> 0:10:32,180
برای درمان منه

271
0:10:32,180 --> 0:10:34,760
آقا امیر المؤمنین در باره

272
0:10:34,760 --> 0:10:36,020
به اصحاب آقا رسول الله

273
0:10:36,020 --> 0:10:38,100
سلامت الله و سلامه علیه فرمودن

274
0:10:38,100 --> 0:10:39,920
بحثه و ناس

275
0:10:39,920 --> 0:10:42,640
خدای متعال زمانی رسول خدا

276
0:10:42,640 --> 0:10:44,620
رو مبهوز کرد که

277
0:10:44,620 --> 0:10:47,060
و ناس استزلت

278
0:10:47,060 --> 0:10:48,160
همالکبریا

279
0:10:48,160 --> 0:10:50,980
کبر و نخفت مردم رو به لغزش

280
0:10:50,980 --> 0:10:51,720
کشونده بود

281
0:10:51,720 --> 0:10:53,580
یادواری عرض میکنم وقتی

282
0:10:53,580 --> 0:10:56,720
عقل نباشه حتما لغزش هست

283
0:10:56,720 --> 0:10:59,060
و حتما لغزش زیاد میشه

284
0:10:59,060 --> 0:11:01,580
وقتی رسول خدا نباشه

285
0:11:01,580 --> 0:11:04,160
لغزش انسانیت زیاد میشه

286
0:11:04,160 --> 0:11:04,720
و اگر غرامت

287
0:11:04,760 --> 0:11:07,800
و قرار کسی تکبر خودش رو پس بزنه

288
0:11:07,800 --> 0:11:09,080
باید به عقلش

289
0:11:09,080 --> 0:11:10,760
اجازه به اصط بده

290
0:11:11,340 --> 0:11:13,320
چون عقل اگر مبهوز بشه

291
0:11:13,320 --> 0:11:14,900
و بیرون بیاد میشه

292
0:11:14,900 --> 0:11:15,760
پیانبر

293
0:11:15,760 --> 0:11:17,640
درات به فرموش هست میکنه

294
0:11:17,640 --> 0:11:19,920
اگر کسی در صدد اینه که

295
0:11:19,920 --> 0:11:21,800
تکبرش رو درمان کنه

296
0:11:21,800 --> 0:11:25,320
به عقلش اجازه زهور رو به اصط بده

297
0:11:25,320 --> 0:11:25,860
درسته

298
0:11:25,860 --> 0:11:28,480
که آقا امیر المومنین فرمودن که مردم

299
0:11:28,480 --> 0:11:31,220
در کبر و نخفت خودشون

300
0:11:31,220 --> 0:11:32,440
گرفتار بودند

301
0:11:32,440 --> 0:11:34,480
و به لقصش که شنده شده بودند

302
0:11:34,480 --> 0:11:36,180
و آقا رسول الله

303
0:11:36,180 --> 0:11:37,840
مبهوز شد که اونا رو

304
0:11:37,840 --> 0:11:40,300
از این ورته نجات بده

305
0:11:40,300 --> 0:11:42
پس هر کسی که غراره

306
0:11:42 --> 0:11:44,320
از تکبر نجات پیدا کنه

307
0:11:44,320 --> 0:11:45,840
باید به عقلش محل بگذاره

308
0:11:46,700 --> 0:11:47,820
در درون خودش

309
0:11:47,820 --> 0:11:50,120
که معصومه و پیانبر درونه

310
0:11:50,120 --> 0:11:52,840
و در بیرون به پیانبر بیرونی

311
0:11:52,840 --> 0:11:54,180
نختن

312
0:11:54,180 --> 0:11:55,940
آقا رسول الله حضرت و معصوم

313
0:11:55,940 --> 0:11:57,540
سلام الله علیه مجمعین

314
0:11:57,540 --> 0:11:59,940
اعتنا کنه و راه بده

315
0:11:59,940 --> 0:12:01,840
به قرآن که صورت کتبیه

316
0:12:02,440 --> 0:12:04,640
انسان کامل و عقل بلفل

317
0:12:04,640 --> 0:12:05,540
به حساب میاد

318
0:12:05,540 --> 0:12:07,560
باور کنیم که به اصطرار رسول خدا

319
0:12:07,560 --> 0:12:10,220
سلامت الله و سلامه علیه و نزول قرآن

320
0:12:10,220 --> 0:12:12,860
و امامت و صدور روایات

321
0:12:12,860 --> 0:12:13,940
برای خودسازیه

322
0:12:13,940 --> 0:12:16,840
برای دفع و رزیلت و رزالت هاست

323
0:12:16,840 --> 0:12:18,900
از جمعه برای دفع و رفع

324
0:12:18,900 --> 0:12:20,500
و به فرمایید برای درمان

325
0:12:20,500 --> 0:12:22,800
بیماری تکبر

326
0:12:22,800 --> 0:12:24,260
به حساب میاد با اون آثار

327
0:12:24,260 --> 0:12:26,520
و عواغبی که قبلن زکردیم

328
0:12:26,520 --> 0:12:27,580
داشت و داره

329
0:12:27,580 --> 0:12:30,640
مورد سبوم این که بدونیم که

330
0:12:30,640 --> 0:12:32,540
اهل بیت علیه مصطلح

331
0:12:32,540 --> 0:12:34,200
متکبر نبودن

332
0:12:34,200 --> 0:12:36,100
خب ما حضرات محسوم

333
0:12:36,100 --> 0:12:37,520
سلام الله علیه مجمعین

334
0:12:37,520 --> 0:12:39,080
و اهل بیت علیه مصطلح رو

335
0:12:39,080 --> 0:12:41,360
الگوهای راستین و اصلی

336
0:12:41,360 --> 0:12:43,980
و اصیل خودمون انتخاب کردیم

337
0:12:43,980 --> 0:12:44,260
دیگه

338
0:12:44,260 --> 0:12:48,220
این ها متکبر نبودن این بزرگاران

339
0:12:48,220 --> 0:12:50,080
بعد الگو بگیرن

340
0:12:50,080 --> 0:12:51,200
باید اتصاق کنن

341
0:12:51,200 --> 0:12:53,140
باید اقتدا کنن و من هم

342
0:12:53,140 --> 0:12:55,200
تکبر نکنم

343
0:12:55,200 --> 0:12:56,120
نداشته باشم

344
0:12:56,120 --> 0:12:59,180
آقا امیر المومنین سلام الله علیه فرمودن

345
0:12:59,180 --> 0:13:01,060
اینی لمن قومن

346
0:13:01,060 --> 0:13:03,780
لا تخخزهون فلاه لومت لائم

347
0:13:03,780 --> 0:13:05,860
من از آن گروه و قوم

348
0:13:05,860 --> 0:13:07,940
و خاندانی هستم که در راه خدا

349
0:13:07,940 --> 0:13:09,140
سرزنش هیچ

350
0:13:09,140 --> 0:13:11,800
سرزنش کنندهی در اونا اثر

351
0:13:11,800 --> 0:13:13,160
نداره

352
0:13:13,160 --> 0:13:14,680
لا یستکبرون

353
0:13:14,680 --> 0:13:17,780
ببینید خصوصیت هاشون رو داره احسا میفرمد

354
0:13:18,420 --> 0:13:20,580
خب نفس رحمانی هستن

355
0:13:20,580 --> 0:13:21,720
دیگه داره تعریف

356
0:13:21,720 --> 0:13:23,660
سلبی میکنه داره

357
0:13:23,660 --> 0:13:26,100
اون مفاهم سلبی رو به کار میبره

358
0:13:26,100 --> 0:13:27,780
تو گویی داره احدیت رو

359
0:13:28,320 --> 0:13:29,100
اینجا دوباره

360
0:13:29,100 --> 0:13:30,320
نمایش میکذاره

361
0:13:30,320 --> 0:13:31,480
لا یستکبرون

362
0:13:31,480 --> 0:13:34,480
احل کبر و تکبر و استکبار نیستن

363
0:13:34,480 --> 0:13:35,660
و نبودن و نیستن

364
0:13:35,660 --> 0:13:37,160
ولا یعلون

365
0:13:37,160 --> 0:13:39,840
دنبال برتریجوی برا هدی نیستن

366
0:13:39,840 --> 0:13:41,480
ولا یگلون

367
0:13:41,480 --> 0:13:44,540
احل قل و خیانت نیستن

368
0:13:44,540 --> 0:13:45,880
ولا یفسدون

369
0:13:45,880 --> 0:13:47,840
دنبال فساد و خرابکاری

370
0:13:47,840 --> 0:13:49,020
نیستن

371
0:13:49,020 --> 0:13:52,200
بعد از این که لا یستکبرون

372
0:13:52,200 --> 0:13:54,960
حضرت برتریجوی رو مطرح کرد

373
0:13:54,960 --> 0:13:56,900
خیانت رو مطرح کرد

374
0:13:56,900 --> 0:13:58,600
فساد و خرابکاری رو هم

375
0:13:58,600 --> 0:13:58,900
مطرح کرد

376
0:13:58,900 --> 0:13:59,080
مترح کرد

377
0:13:59,100 --> 0:14:00,160
مطرح کرد

378
0:14:00,160 --> 0:14:03,520
زرنگ با حوش کسی که جلوی استقبال رو بگیره

379
0:14:03,520 --> 0:14:05,880
که اگر استقبال رو بهش راه بده

380
0:14:05,880 --> 0:14:08,120
برتریجوی رو راه میده

381
0:14:08,120 --> 0:14:09,740
خیانت رو راه میده

382
0:14:09,740 --> 0:14:11,540
فساد و خرابکاری رو هم

383
0:14:11,540 --> 0:14:12,860
راه میده

384
0:14:12,860 --> 0:14:14,620
جلوی استقبال رو کنه

385
0:14:14,620 --> 0:14:17,560
فکر نکنه فقط جلوی یک رزیلت رو گرفت

386
0:14:17,560 --> 0:14:20,460
که جلوی خیلی از رزائل رو

387
0:14:20,460 --> 0:14:22
حتما گرفته

388
0:14:22 --> 0:14:23,300
چون قبلن هم گفتیم که

389
0:14:23,300 --> 0:14:25,720
وقتی تکبر بیاد و بیفته روی

390
0:14:25,720 --> 0:14:27,380
فزائل

391
0:14:27,380 --> 0:14:29,800
با رزائلی که از ما تلفات میگیرن

392
0:14:29,800 --> 0:14:31,900
و از ما شکار میگیرن

393
0:14:31,900 --> 0:14:33,280
یاداوری عرض میکنم

394
0:14:33,280 --> 0:14:35,540
آدمی که در درونش تکبر داره

395
0:14:35,540 --> 0:14:37,420
بیرون هم متکبره

396
0:14:37,420 --> 0:14:39,700
چون داره که این کار رو میکنه

397
0:14:39,700 --> 0:14:41,140
چون داره که ظهور میده

398
0:14:41,140 --> 0:14:43,680
و تظاهر استقبالی داره

399
0:14:43,680 --> 0:14:46,380
ولی شخصی که در درونش تکبر نداره

400
0:14:46,380 --> 0:14:48,260
نداره که بخواد

401
0:14:48,260 --> 0:14:49,860
بیرون متکبر باشه

402
0:14:49,860 --> 0:14:51,820
مثل حضارات منسوم

403
0:14:51,820 --> 0:14:53,680
سلام الله علیه مجمعین

404
0:14:53,680 --> 0:14:54,940
آقا امیر المؤمنین

405
0:14:54,940 --> 0:14:58,560
ما از خانواده و گروه و قومی هستیم

406
0:14:58,560 --> 0:15:00,700
که تکبر نداریم

407
0:15:00,700 --> 0:15:02
نداریم که بخواییم

408
0:15:02 --> 0:15:03,320
بیرون بروز بدیم

409
0:15:03,320 --> 0:15:04,920
چیزی که داریم توازوه

410
0:15:04,920 --> 0:15:07,720
توازو بزرگترین

411
0:15:07,720 --> 0:15:10,400
مستاق عبادت حساب شده بود

412
0:15:10,400 --> 0:15:10,960
از قبل

413
0:15:10,960 --> 0:15:11,960
فرموشه از تامیر

414
0:15:11,960 --> 0:15:12,300
بله

415
0:15:12,300 --> 0:15:14,720
الان هم باید حساب کنیم که

416
0:15:14,720 --> 0:15:17,420
عبرمرد عبودیت امیر المؤمنین

417
0:15:17,420 --> 0:15:19,300
چون توازو داره و تکبر

418
0:15:19,300 --> 0:15:19,900
نداره

419
0:15:19,900 --> 0:15:20,800
نداره دیگه

420
0:15:20,800 --> 0:15:22,320
همایش و نمایش

421
0:15:22,320 --> 0:15:24,560
توازو و عبودیت رو

422
0:15:24,560 --> 0:15:27,920
در غامت شاهوار و سلوک شاهوار

423
0:15:27,920 --> 0:15:29,540
و سیره امیر المؤمنین

424
0:15:29,540 --> 0:15:31,340
سلام الله علیه و حضرات معصوم

425
0:15:31,340 --> 0:15:33,160
سلام الله علیه مجمعین باید دید

426
0:15:33,160 --> 0:15:35,720
آدمی که در درونش توازو داره

427
0:15:35,720 --> 0:15:37,860
بیرون هم حتما متوازه هست

428
0:15:37,860 --> 0:15:39,900
که اگر در درون نباشه

429
0:15:39,900 --> 0:15:40,720
بیرون

430
0:15:40,720 --> 0:15:44,500
بخواد تظاهر به توازو داشته باشه

431
0:15:44,500 --> 0:15:46,020
باید مشکوک بود

432
0:15:46,020 --> 0:15:46,940
ریاکاریه

433
0:15:46,940 --> 0:15:49,220
ریاکاریه فریبکاریه

434
0:15:49,220 --> 0:15:50,740
یه تور داره فهم میکنه

435
0:15:50,740 --> 0:15:52,320
که بتونه شکار بگیره

436
0:15:52,320 --> 0:15:54,220
و به مطامه دنیایی و

437
0:15:54,220 --> 0:15:56,300
حوثای خودش برسه

438
0:15:56,300 --> 0:15:58,300
مثل بعضی از اشخاص و گروه ها

439
0:15:58,300 --> 0:16:00,760
و خانواده هایی که از اون ور

440
0:16:00,760 --> 0:16:02,800
اهل تکبران و از این طرف هم

441
0:16:02,800 --> 0:16:04,420
باید اعتراف کنیم

442
0:16:04,420 --> 0:16:06,280
که بعضی از اشخاص و گروه ها

443
0:16:06,280 --> 0:16:08,700
و خانواده های متشخص

444
0:16:08,700 --> 0:16:10,660
و باشخصیت به شدت

445
0:16:10,660 --> 0:16:12,280
اهل توازو هستن

446
0:16:12,280 --> 0:16:13,540
و خواستنی هستن

447
0:16:13,540 --> 0:16:16,200
مورد چهار رو معرفت نفس داشته باشیم

448
0:16:16,200 --> 0:16:19,120
در باره آغاز و پایان خودمون فکر کنیم

449
0:16:19,120 --> 0:16:20,560
یه داستانیه که

450
0:16:20,560 --> 0:16:21,920
آقا امام زینالعابدین

451
0:16:21,920 --> 0:16:23,080
سلامالله علی

452
0:16:23,080 --> 0:16:26,120
فرمودن که بین سلمان فارسی و کسی

453
0:16:26,120 --> 0:16:27,860
بگو مگو اتفاق افتاده بود

454
0:16:27,860 --> 0:16:30,040
اون مرد به سلمان گفته بود

455
0:16:30,040 --> 0:16:32,080
تو مگه کی هستی؟

456
0:16:32,080 --> 0:16:33,660
سلمان گفت ما هر دوتا

457
0:16:33,660 --> 0:16:35,440
اولمون نطفه نجسه

458
0:16:35,440 --> 0:16:38,160
آخرمون هر دوتا لاشه یگندیده

459
0:16:38,160 --> 0:16:39,880
وقتی روز قیامت بشه

460
0:16:39,880 --> 0:16:42,120
ترازوهای حساب رو نصب میکنن

461
0:16:42,120 --> 0:16:43,040
و نصب میشه

462
0:16:43,040 --> 0:16:45,540
هر کس ترازوی عملش

463
0:16:45,540 --> 0:16:47,020
از خوبی ها سنگین باشه

464
0:16:47,020 --> 0:16:49,080
شرف داره برد کرده

465
0:16:49,080 --> 0:16:51,800
و هر کس ترازوی عمل خوبش

466
0:16:51,800 --> 0:16:53,340
سبک باشه باخته

467
0:16:53,340 --> 0:16:55,600
و نمیتونم هنجا جبران کنه

468
0:16:55,600 --> 0:16:57,280
دقیقا میفرمه دیگه باید

469
0:16:57,280 --> 0:16:58,740
معرفت نفس داشته باشم

470
0:16:58,740 --> 0:17:00,520
از کجا اومدم اینجا کجاست

471
0:17:00,520 --> 0:17:02,240
قرار کجا برم

472
0:17:02,240 --> 0:17:05,280
اگر من تکبر کنم مال مرتبه نفسه

473
0:17:05,280 --> 0:17:07,200
مال مرتبه طبیعته

474
0:17:07,200 --> 0:17:09,220
مال صورت مادی منه

475
0:17:09,220 --> 0:17:10,900
صورت مادی اینجاییه

476
0:17:12,120 --> 0:17:14,040
از نطفه نجست و آخرشم که

477
0:17:14,040 --> 0:17:15,800
لاشه گندید هست

478
0:17:15,800 --> 0:17:17,920
این چقدر مگه مفاخرت میخوان

479
0:17:17,920 --> 0:17:20,060
این چقدر مگه تکبر میخوان

480
0:17:20,060 --> 0:17:21,880
اصلا عرضش نداره به خاطر

481
0:17:21,880 --> 0:17:24,240
این جسم آدم بخواد

482
0:17:24,240 --> 0:17:26,420
تظاهر کنه و روح خودش رو

483
0:17:26,420 --> 0:17:28,580
در بدن خودش مدفون کنه

484
0:17:28,580 --> 0:17:29,820
همین مایه تعجب

485
0:17:29,820 --> 0:17:31,360
حضرت امیر هم هست دیگه

486
0:17:31,360 --> 0:17:33,940
بله هزارات معصوم تارن مکرر دیدم

487
0:17:33,940 --> 0:17:35,800
تو روایات که بابت همین مسئله

488
0:17:35,800 --> 0:17:37,660
تعجب میکنن و شگفتن

489
0:17:37,660 --> 0:17:39,200
اولش این آخری کنن

490
0:17:39,200 --> 0:18:09,180
به چی خودش میشه

491
0:18:09,200 --> 0:18:11,200
به بعض ما یچهلون اصله

492
0:18:11,720 --> 0:18:13,600
اصل و ریشش رو نمیدونه

493
0:18:13,600 --> 0:18:14,540
ولی مبتلاست

494
0:18:14,540 --> 0:18:18,220
که چه شود نفیان للستقباره انهون

495
0:18:18,220 --> 0:18:21,800
تا بلکه تکبر از اونا

496
0:18:21,800 --> 0:18:23,380
دور بشه

497
0:18:23,380 --> 0:18:26,140
و از تکبر و این کسالت

498
0:18:26,140 --> 0:18:27,640
و این بیماری

499
0:18:27,640 --> 0:18:29,640
علاج پیدا کنن

500
0:18:29,640 --> 0:18:31,060
شفا پیدا کنن

501
0:18:31,060 --> 0:18:32,820
علاج پیدا کنیم

502
0:18:32,820 --> 0:18:34,120
شفا پیدا کنیم

503
0:18:34,120 --> 0:18:37,340
بفرمایید شفا پیدا کنم

504
0:18:37,340 --> 0:18:37,780
و

505
0:18:37,780 --> 0:18:39,180
علاج پیدا کنیم

506
0:18:39,200 --> 0:19:09,180
شفا پیدا کنیم

507
0:19:09,200 --> 0:19:39,180
شفا پیدا کنیم

508
0:19:39,200 --> 0:20:09,180
شفا پیدا کنیم

509
0:20:09,200 --> 0:20:39,180
شفا پیدا کنیم

510
0:20:39,200 --> 0:21:09,180
شفا پیدا کنیم

511
0:21:09,200 --> 0:21:39,180
شفا پیدا کنیم

512
0:21:39,200 --> 0:22:09,180
شفا پیدا کنیم

513
0:22:09,200 --> 0:22:39,180
شفا پیدا کنیم

514
0:22:39,200 --> 0:23:09,180
شفا پیدا کنیم

515
0:23:09,200 --> 0:23:39,180
شفا پیدا کنیم

516
0:23:39,200 --> 0:24:09,180
شفا پیدا کنیم

517
0:24:09,200 --> 0:24:39,180
شفا پیدا کنیم

518
0:24:39,200 --> 0:25:09,180
شفا پیدا کنیم

519
0:25:09,180 --> 0:25:17,180
شفا پیدا کنیم

520
0:25:31,100 --> 0:25:39,140
شفا پیدا کنیم

521
0:25:39,140 --> 0:25:42,820
قسمت و روزی من هم این ماهی نبود

522
0:25:42,820 --> 0:25:45,460
کلمه دام در این حکایت

523
0:25:45,460 --> 0:25:48,280
اصولا در زبان فارسی دو معنا داره

524
0:25:48,280 --> 0:25:53,620
یکی حیوان احلی که از ریشه هندی باستانی اخذ شده

525
0:25:53,620 --> 0:25:58,580
و دوم هم وسیله گرفتار کردن حیواناته

526
0:25:58,580 --> 0:26:01,700
که توی این حکایت همین معنا مراده

527
0:26:01,700 --> 0:26:05,480
شد قلامی که آب جویارد

528
0:26:05,480 --> 0:26:09,640
مصره اول یک قطعه شعر دوبیتیست

529
0:26:09,640 --> 0:26:11,440
که در ادامه حکایت اومده

530
0:26:11,440 --> 0:26:16,600
و کلمه شد فعل تامه به معنای رفت

531
0:26:16,600 --> 0:26:19,120
ماهی را روزی منده بود

532
0:26:19,120 --> 0:26:23,440
یعنی محلت زندگی برای ماهی همچنان باقی بود

533
0:26:23,440 --> 0:26:26,560
میان روزی و روز یک جناس به کار رفته

534
0:26:26,560 --> 0:26:29,300
اما این که در این حکایت

535
0:26:29,300 --> 0:26:34
چه درس اخلاقی و توصیه اخلاقی وجود داره

536
0:26:34 --> 0:26:37,320
لحظات دیگه در خدمت شما هستم

537
0:26:37,320 --> 0:26:49,900
سدی در این حکایت کتاهی که با هم شنیدیم

538
0:26:49,900 --> 0:26:54,640
یک نکته مهم اخلاقی اعتقادی بیان کرده

539
0:26:54,640 --> 0:26:58,780
و اون این که هر چیزی اجلی داره

540
0:26:58,780 --> 0:27:00,620
به این باید توجه کرد

541
0:27:00,620 --> 0:27:02,040
در قرآن کریم

542
0:27:02,040 --> 0:27:05,440
اجل به معنای مدت هر پدیده است

543
0:27:05,440 --> 0:27:07,100
انتهای وقته

544
0:27:07,100 --> 0:27:10,100
و کاربورد قرآنی این واجه

545
0:27:10,100 --> 0:27:13
در موارد بدون هیچ قیدیه

546
0:27:13 --> 0:27:15,400
و گاهی همراه با اصافی مثل

547
0:27:15,400 --> 0:27:16,320
مسمى

548
0:27:16,320 --> 0:27:17,740
اجل مسمى

549
0:27:17,740 --> 0:27:19,360
یا اجل قریب

550
0:27:19,360 --> 0:27:20,880
یا اجل معدود

551
0:27:20,880 --> 0:27:24,400
در دو موردم ظاهرن به صورت اضافه

552
0:27:24,400 --> 0:27:27,980
به لفظ جلاله خدا الله به کار رفته

553
0:27:27,980 --> 0:27:30,440
اموری که قرآن کریم

554
0:27:30,440 --> 0:27:31,880
واجه اجل رو درمونه

555
0:27:32,040 --> 0:27:34,500
در موردش به کار برده اینها هستند

556
0:27:34,500 --> 0:27:36,060
اجل انسان

557
0:27:36,060 --> 0:27:37,880
اجل امتها

558
0:27:37,880 --> 0:27:40,020
اجل پدیده های طبیعی

559
0:27:40,020 --> 0:27:41,620
اجل جنین

560
0:27:41,620 --> 0:27:42,600
دین

561
0:27:42,600 --> 0:27:44
عقد اجاره

562
0:27:44 --> 0:27:45,240
عده طلاق

563
0:27:45,240 --> 0:27:47,160
عده وفات و مانندون

564
0:27:47,160 --> 0:27:51,320
بنابراین این امور رو میشه به دو دسته تخصیم کرد

565
0:27:51,320 --> 0:27:55,480
اول اجل در امور حقیقی

566
0:27:55,480 --> 0:27:57,340
مقصود چیه؟

567
0:27:57,340 --> 0:27:59,860
مقصود سرامد زمانی

568
0:27:59,860 --> 0:28:01,720
یا آخرین مدت معیده

569
0:28:02,040 --> 0:28:04,440
یعنیه که خدا در عالم تکوین

570
0:28:04,440 --> 0:28:06,820
برای موجودات حقیقی

571
0:28:06,820 --> 0:28:08,240
اهم از انسان

572
0:28:08,240 --> 0:28:08,940
هیوان

573
0:28:08,940 --> 0:28:10,160
آسمان

574
0:28:10,160 --> 0:28:10,740
زمین

575
0:28:10,740 --> 0:28:11,520
خرشید

576
0:28:11,520 --> 0:28:11,800
ما

577
0:28:11,800 --> 0:28:12,600
فرشته

578
0:28:12,600 --> 0:28:13,860
قرار داده

579
0:28:13,860 --> 0:28:16,960
که با پایان یافتن این مدت

580
0:28:16,960 --> 0:28:19,120
این موجودات منقرز میشن

581
0:28:19,120 --> 0:28:20,360
بر این اساس

582
0:28:20,360 --> 0:28:23,180
هم ماهی یک اجلی داره

583
0:28:23,180 --> 0:28:25,180
و هم سیاد

584
0:28:25,180 --> 0:28:27,060
که جناب سعدی گفته

585
0:28:27,060 --> 0:28:31,500
سیاد بیروزی در بجله نگیرد

586
0:28:31,500 --> 0:28:32,020
و هم سیاد بیروزی در بجله نگیرد

587
0:28:32,040 --> 0:28:34,320
و ماهی بی اجل

588
0:28:34,320 --> 0:28:35,800
برخوشک نمیرد

589
0:28:35,800 --> 0:28:38,040
اما امور حقیقی

590
0:28:38,680 --> 0:28:39,620
که قرآن

591
0:28:39,620 --> 0:28:42,160
اجل رو در باره اونها

592
0:28:42,160 --> 0:28:44,320
به کار برده اینان اجل انسان

593
0:28:44,320 --> 0:28:45,840
اجل در باره انسان به منی

594
0:28:45,840 --> 0:28:48,040
مدت عمره یا زمان پایان عمره

595
0:28:48,560 --> 0:28:49,880
دونو اجل هم

596
0:28:49,880 --> 0:28:52,360
ذکر شده یکی با قید مسمى

597
0:28:52,360 --> 0:28:54,020
اجل مسمى و دیگری

598
0:28:54,020 --> 0:28:55,360
بدون هیچ قیدی

599
0:28:55,360 --> 0:28:57,860
و بر اساس ظاهرهایه مقصود

600
0:28:57,860 --> 0:28:59,940
از هر دو زمان پایان

601
0:28:59,940 --> 0:29:00,980
عمر آدمیست

602
0:29:00,980 --> 0:29:02
نه مدت

603
0:29:02 --> 0:29:02,760
امرش

604
0:29:02,760 --> 0:29:06,760
پس انسان هم اجلی داره و محلت به او داده میشه

605
0:29:06,760 --> 0:29:08,920
فقط تا سخف این اجل

606
0:29:08,920 --> 0:29:10,740
در آیه چار سوره نو

607
0:29:10,740 --> 0:29:11,760
آمده

608
0:29:11,760 --> 0:29:14,840
و یو اخر کم الى اجل مسمى

609
0:29:14,840 --> 0:29:17
اما دومین مورد

610
0:29:17 --> 0:29:18,500
اجل امت هاست

611
0:29:18,500 --> 0:29:20,860
قرآن کریم برای امت ها هم

612
0:29:20,860 --> 0:29:23,220
حیات و موت خاصی

613
0:29:23,220 --> 0:29:25,200
قائل شده لکل امتن

614
0:29:25,200 --> 0:29:25,760
اجل

615
0:29:25,760 --> 0:29:29,340
سومین مورد اجل پدیده های طبیعیست

616
0:29:29,340 --> 0:29:31,240
قرآن کریم در آیات

617
0:29:31,240 --> 0:29:32,740
هشت سوره روم

618
0:29:32,740 --> 0:29:35,340
مثلا سه سوره احقاف

619
0:29:35,340 --> 0:29:37,720
به اجل آسمان و زمین

620
0:29:37,720 --> 0:29:38,780
تصریح کرده

621
0:29:38,780 --> 0:29:41,400
ما خلق الله و سماواته

622
0:29:41,400 --> 0:29:42,200
و الارض

623
0:29:42,200 --> 0:29:44,800
و ما بینهما الا بالحق

624
0:29:44,800 --> 0:29:46,760
و اجل مسمى

625
0:29:46,760 --> 0:29:49,520
آسمان و زمین و آنچه که میاناندوست

626
0:29:49,520 --> 0:29:50,900
همه رو

627
0:29:50,900 --> 0:29:53
جز به حق و تا اجل

628
0:29:53 --> 0:29:54,960
معین نیافریده

629
0:29:54,960 --> 0:29:57,440
همچنین به اجل خرشید

630
0:29:57,440 --> 0:29:58,380
اجل ما

631
0:29:58,380 --> 0:30:00,120
با کلمه اجل مسمى