1
0:00:00 --> 0:00:01,200
به پیغمبر

2
0:00:01,200 --> 0:00:03,860
یعنی اون اتصالتون به پیغمبر

3
0:00:03,860 --> 0:00:05,580
اشعار داره

4
0:00:05,580 --> 0:00:08,420
یا نسا النبی استحل به این تعبیر

5
0:00:08,420 --> 0:00:09,180
که این را

6
0:00:09,180 --> 0:00:10,460
مضاف کرد

7
0:00:10,460 --> 0:00:12,500
به نبی

8
0:00:12,500 --> 0:00:15,660
و انما هوول الاتصاله به نبی

9
0:00:15,660 --> 0:00:18,060
چون شما وصله به نبی هستید

10
0:00:18,060 --> 0:00:20,040
یا نسا النبی

11
0:00:20,040 --> 0:00:22,460
لستون نکه احد من النسا

12
0:00:22,460 --> 0:00:26,140
و اگر این اتصالشون

13
0:00:26,140 --> 0:00:27,480
به نبی را برداریم

14
0:00:27,480 --> 0:00:29,320
هنه که احد من النسا

15
0:00:29,320 --> 0:00:30,720
چه فرق همونه؟

16
0:00:30,720 --> 0:00:32,460
اینطور نیست؟

17
0:00:32,460 --> 0:00:33,260
این که فرمودی

18
0:00:33,260 --> 0:00:37,260
یا نسا النبی لستون نکه احد من النسا

19
0:00:37,260 --> 0:00:38,760
خب چرا؟

20
0:00:38,760 --> 0:00:41,700
اگر منها این اتصالشون به نبی باشه

21
0:00:41,700 --> 0:00:43,520
هنه وطایر النسا

22
0:00:43,520 --> 0:00:44,620
خب من واحد

23
0:00:44,620 --> 0:00:45,040
سوا

24
0:00:45,040 --> 0:00:47,500
نه این که پس آمده اینا را

25
0:00:47,500 --> 0:00:51,500
یا نسا النبی لستون نکه احد من النسا

26
0:00:51,500 --> 0:00:52,220
معلوم شد

27
0:00:52,220 --> 0:00:55,660
چون وصله به پیغمبریت فرق می کنید

28
0:00:55,660 --> 0:00:57,960
خب حالا که وصله به پیغمبریت فرق می کنید

29
0:00:57,960 --> 0:00:58,900
یعنی چه؟

30
0:00:58,900 --> 0:00:59,100
یعنی

31
0:00:59,100 --> 0:01:01,580
به خاطر پیغمبر است که من شما را

32
0:01:01,580 --> 0:01:03,180
اینجور توصیه می کنم

33
0:01:03,180 --> 0:01:05,100
نصیحت می کنم اندرز می دم

34
0:01:05,100 --> 0:01:06,900
موازه باشید که یخ به پیغمبر

35
0:01:06,900 --> 0:01:09,260
لطنه وارد نشدن

36
0:01:09,260 --> 0:01:10,900
بعد می فرمان

37
0:01:10,900 --> 0:01:12,260
کلامش تا آخر می خوانم

38
0:01:12,260 --> 0:01:14,460
این نکته اشترس بدیه

39
0:01:14,460 --> 0:01:17,760
با مروش عربادین فرم می کنه

40
0:01:17,760 --> 0:01:19,600
که این یا نسا النبی

41
0:01:19,600 --> 0:01:22,160
لستون نکه احد من النسا

42
0:01:22,160 --> 0:01:23,100
نشان می ده که

43
0:01:23,100 --> 0:01:25,280
فرق این ازواج نبی همسران

44
0:01:25,280 --> 0:01:26,800
با دیگران به خاطر وصلشون

45
0:01:26,800 --> 0:01:27,940
و اتصالشون پیغمبره

46
0:01:27,940 --> 0:01:30
که بیت نبوته نبی است

47
0:01:30 --> 0:01:33,240
خب اهل کسان بیت نبوته هم دیگر اهل بیت هم

48
0:01:33,240 --> 0:01:35,080
این نماهو ولی اتصال

49
0:01:35,080 --> 0:01:36,260
به نمی با آلهی

50
0:01:36,260 --> 0:01:37,780
لال زباطهن

51
0:01:37,780 --> 0:01:41,060
و لال لستون نکه احد من النسا

52
0:01:41,060 --> 0:01:42,780
و بقیه زنابانش فرق می کنن

53
0:01:42,780 --> 0:01:44,760
لال زباطهن

54
0:01:44,760 --> 0:01:47,020
فهنه فی محل

55
0:01:47,020 --> 0:01:48,800
و اهل البیت

56
0:01:48,800 --> 0:01:49,940
فی محل آخر

57
0:01:49,940 --> 0:01:52,420
این اهل البیت

58
0:01:52,420 --> 0:01:54,620
پیغمبر مرکزه دیگر

59
0:01:54,620 --> 0:01:56,780
پیغمبر که مرکز این اهل کسان

60
0:01:56,780 --> 0:01:57,800
از که اهل بیتن اینا

61
0:01:57,800 --> 0:01:59,380
یک جا هستن

62
0:01:59,380 --> 0:02:03,220
فلیستتل کریمه

63
0:02:03,220 --> 0:02:05
این نیست

64
0:02:05 --> 0:02:06,280
این کریمه یعنی آیه

65
0:02:06,280 --> 0:02:07,560
آیه تدهیر

66
0:02:07,560 --> 0:02:10
یعنی آیات مرتبه نسا

67
0:02:10 --> 0:02:11,780
فلیستتل کریمه

68
0:02:11,780 --> 0:02:13,480
تو الا تقول القائل

69
0:02:13,480 --> 0:02:14,980
مثال عرفی هم میزنه

70
0:02:14,980 --> 0:02:16,660
الا تقول القائل

71
0:02:16,660 --> 0:02:18,300
یا زوجت فلان

72
0:02:18,300 --> 0:02:20,600
مثلا به مرجع تقلید

73
0:02:20,600 --> 0:02:22,580
یک کسی مثلا پدر زن

74
0:02:22,580 --> 0:02:24,840
مرجع تقلید آمده دخترشو

75
0:02:24,840 --> 0:02:25,300
ببینه

76
0:02:25,300 --> 0:02:26,620
میگه که

77
0:02:26,620 --> 0:02:26,740
ببینه

78
0:02:26,740 --> 0:02:26,760
ببینه که ببینه

79
0:02:26,760 --> 0:02:27,800
ببین دخترم

80
0:02:27,800 --> 0:02:30,700
شما همسر مرجع تقلیدی ها

81
0:02:30,700 --> 0:02:32,780
حالا یک کل بیم پایینتر

82
0:02:32,780 --> 0:02:35,260
مثلا فقط ببینی شما امام جماعتی

83
0:02:35,260 --> 0:02:37,760
شما همسر امام جماعت محلی ها

84
0:02:38,440 --> 0:02:39,480
دقیق می کنی

85
0:02:39,480 --> 0:02:41,640
این طوری عرفیه دیگه

86
0:02:41,640 --> 0:02:43,220
پدر خانومه

87
0:02:43,220 --> 0:02:44,820
یک کسی که نسبت به همسر

88
0:02:44,820 --> 0:02:46,880
یک مثلا عالمی امام جماعتی

89
0:02:46,880 --> 0:02:49
شخصیتی اشراف داره

90
0:02:49 --> 0:02:50,760
که میتونن نصیحتش کنه پدرشه دیگه

91
0:02:51,440 --> 0:02:52,760
بیستر از پدر کی پدر

92
0:02:52,760 --> 0:02:55,320
یا مادر همسر امام جماعت

93
0:02:55,320 --> 0:02:56,880
یا امام جماعت

94
0:02:56,880 --> 0:02:59,040
یا مقاماته بلاخره معنوی

95
0:02:59,040 --> 0:03:00,520
بگه که ببینی شما

96
0:03:00,520 --> 0:03:02,800
همسر فلانی هستی مراقب باش

97
0:03:02,800 --> 0:03:05,120
شما اگر یه موقع حجابت

98
0:03:05,120 --> 0:03:06,320
مثلا بد باشه

99
0:03:06,320 --> 0:03:08,500
یا رفتار بد باشه

100
0:03:08,500 --> 0:03:11,340
مردم نمیگن فلان زن این کار را کرد

101
0:03:11,340 --> 0:03:12,940
میگن زن همسر

102
0:03:12,940 --> 0:03:15,200
امام جماعت این کار را کرد

103
0:03:15,200 --> 0:03:16,500
برای امام جماعت بد میشه

104
0:03:16,500 --> 0:03:19,080
امام جماعت بهش

105
0:03:19,080 --> 0:03:20,560
توحیل میشه

106
0:03:20,560 --> 0:03:22,720
اون جایگاهش حدشنی خورد

107
0:03:22,720 --> 0:03:23,660
اون را حفظ کن شما

108
0:03:23,660 --> 0:03:24,960
میگه از این بابه

109
0:03:24,960 --> 0:03:29,220
خداوند مطال و همسران پیغمبر

110
0:03:29,220 --> 0:03:31,500
میخوامن مراقب این بیت باشید

111
0:03:31,500 --> 0:03:33,100
این بیت شما منصوب به این بیت

112
0:03:33,100 --> 0:03:34,340
به پیغمبر و این بیت

113
0:03:34,340 --> 0:03:36,080
حرمتش نگهدارید

114
0:03:36,080 --> 0:03:36,960
این از این بابه

115
0:03:36,960 --> 0:03:38,760
یا زوجت فلان

116
0:03:38,760 --> 0:03:41,940
لستک ازواج سائر ناس

117
0:03:41,940 --> 0:03:44,880
فتعففی

118
0:03:44,880 --> 0:03:47,080
و تسطری

119
0:03:47,080 --> 0:03:50,220
و اتیق الله تعالی

120
0:03:50,220 --> 0:03:52,220
تعابیری که در بران بکار لسته

121
0:03:52,220 --> 0:03:52,660
راجب همسر

122
0:03:52,720 --> 0:03:54,500
پس افافت را

123
0:03:54,500 --> 0:03:56,020
حجابت را

124
0:03:56,020 --> 0:03:58,500
تعففی تسطری و اتیقی

125
0:03:58,500 --> 0:03:59,380
و اطاعت کن

126
0:03:59,380 --> 0:04:01,140
اینما

127
0:04:01,140 --> 0:04:04,800
زوجو که من بیت اطهارم

128
0:04:04,800 --> 0:04:05,900
چرا

129
0:04:05,900 --> 0:04:07,860
چون که اون همسر شما

130
0:04:07,860 --> 0:04:10,080
از یک چین تردیزی چین خانواده ایست

131
0:04:10,080 --> 0:04:12,600
یورید الله حفظهم

132
0:04:12,600 --> 0:04:14,520
خدا اراده کرده از

133
0:04:14,520 --> 0:04:16,560
حفظ اونها را منال ادناس

134
0:04:16,560 --> 0:04:18,800
از این که چیزی برچست

135
0:04:18,800 --> 0:04:19,780
به اینا بخوره

136
0:04:19,780 --> 0:04:21,780
و سانهم ان النقاییست

137
0:04:21,780 --> 0:04:23,780
و از جانب شما باشه

138
0:04:23,780 --> 0:04:25,780
میخواد این حفظ بشه

139
0:04:25,780 --> 0:04:27,780
این بیت میخواد حفظ بشه

140
0:04:27,780 --> 0:04:29,780
پس انایتا ل این بیت شریف

141
0:04:29,780 --> 0:04:31,780
این خاندان

142
0:04:31,780 --> 0:04:33,780
به شما این توصیه آرام میکنه

143
0:04:33,780 --> 0:04:35,780
اینم بیانشان بیانشان گویاتر از

144
0:04:35,780 --> 0:04:37,780
مرموشرف و دین به خصوص که هم

145
0:04:37,780 --> 0:04:39,780
اون یا نسا ان نبی را

146
0:04:39,780 --> 0:04:41,780
ذکر کرد که خودشان

147
0:04:41,780 --> 0:04:43,780
منهای اتصالشان به نبی نیست

148
0:04:43,780 --> 0:04:45,780
به زوافه ننیست

149
0:04:45,780 --> 0:04:47,780
یکم این مثال مثال غیبی قشنگی

150
0:04:47,780 --> 0:04:49,780
اینم بیانشان

151
0:04:49,780 --> 0:04:51,780
خب حالا یک نکته ای هم

152
0:04:51,780 --> 0:04:53,780
ارز کردیم که

153
0:04:53,780 --> 0:04:55,780
استاذ بزرگوار

154
0:04:55,780 --> 0:04:57,780
حضرت آیت الله الازمائی سبحانه

155
0:04:57,780 --> 0:04:59,780
حضرت آیت الله تعالی ایشان هم بیان نکته ای دارن

156
0:04:59,780 --> 0:05:01,780
دو تا نکته حضرت ایشان داره

157
0:05:01,780 --> 0:05:03,780
در کتابش

158
0:05:03,780 --> 0:05:05,780
یکیش به نظر هم همین بیان مرموهای مظفر

159
0:05:05,780 --> 0:05:07,780
و اینا هست یکم تعاویرش

160
0:05:07,780 --> 0:05:09,780
فرمان کنه هم به نظر حقیقی اینجوریه

161
0:05:09,780 --> 0:05:11,780
ولی یکیش نه یکیش جدیده

162
0:05:11,780 --> 0:05:13,780
یکیش تازگی داره ایشان اجمالا

163
0:05:13,780 --> 0:05:15,780
فرمودن که

164
0:05:15,780 --> 0:05:17,780
میشود بگوییم که

165
0:05:17,780 --> 0:05:19,780
اهل البیت را

166
0:05:19,780 --> 0:05:21,780
اینجا قرار داده

167
0:05:21,780 --> 0:05:23,780
اسوهتن

168
0:05:23,780 --> 0:05:25,780
به لحاظ الگو و اسوه

169
0:05:25,780 --> 0:05:27,780
که یعنی از اونا الگو بگیرید

170
0:05:27,780 --> 0:05:29,780
اینا تهارت تامه دارن

171
0:05:29,780 --> 0:05:31,780
حاکیزه هستن

172
0:05:31,780 --> 0:05:33,780
لکم فی رسول الله چه؟

173
0:05:33,780 --> 0:05:35,780
اسوهتن حسنتن

174
0:05:35,780 --> 0:05:37,780
یعنی اونا اسوهتون اسوه هستن

175
0:05:37,780 --> 0:05:39,780
اینجا قرار داده

176
0:05:39,780 --> 0:05:41,780
حالا همسران پیغمبر نه فقط برای اونا اسوهن

177
0:05:41,780 --> 0:05:43,780
ولی خب اولا

178
0:05:43,780 --> 0:05:45,780
اونایی که بیشتر با یه دز اونا الگو بگیرن

179
0:05:45,780 --> 0:05:47,780
در مرحله اول

180
0:05:47,780 --> 0:05:49,780
همسران پیغمبر هستن

181
0:05:49,780 --> 0:05:51,780
اینم بیان ایشون هست

182
0:05:51,780 --> 0:05:53,780
مفاهیم القرآن

183
0:05:53,780 --> 0:05:55,780
جلد 5 صفحه 305

184
0:05:55,780 --> 0:05:57,780
مفاهیم قرآن

185
0:05:57,780 --> 0:05:59,780
بله

186
0:05:59,780 --> 0:06:01,780
یه دو سطره اگه طول نمی کشه

187
0:06:01,780 --> 0:06:03,780
من دید و دقیقه این رو بخوانم

188
0:06:03,780 --> 0:06:05,780
که دیگه خونده باشم

189
0:06:05,780 --> 0:06:07,780
می فهمن تعریفهن

190
0:06:07,780 --> 0:06:09,780
الاجم صح یعنی

191
0:06:09,780 --> 0:06:11,780
صح یعنی صحیحهن

192
0:06:11,780 --> 0:06:13,780
اینجا قرار بگیرد چرا

193
0:06:13,780 --> 0:06:15,780
یک تعریفهن علاجماعتن

194
0:06:15,780 --> 0:06:17,780
یعنی بشناسانت

195
0:06:17,780 --> 0:06:19,780
خدا همسران را

196
0:06:19,780 --> 0:06:21,780
چرا بشناسانت

197
0:06:21,780 --> 0:06:23,780
جماعتی را علاجماعتن

198
0:06:23,780 --> 0:06:25,780
بلهو فت تورعه

199
0:06:25,780 --> 0:06:27,780
و تقا

200
0:06:27,780 --> 0:06:29,780
از ذره یا از ذروه

201
0:06:29,780 --> 0:06:31,780
یا از ذروه اولیاء

202
0:06:31,780 --> 0:06:33,780
مثلث هست زالش

203
0:06:33,780 --> 0:06:35,780
زالش ذروه

204
0:06:35,780 --> 0:06:37,780
ارسش درسته

205
0:06:37,780 --> 0:06:39,780
و از ذروه اولیاء

206
0:06:39,780 --> 0:06:41,780
و فت تهاره ان الرضائل

207
0:06:41,780 --> 0:06:43,780
به طاق به شده

208
0:06:43,780 --> 0:06:45,780
به اولیاء

209
0:06:45,780 --> 0:06:47,780
و از ذروه

210
0:06:47,780 --> 0:06:49,780
و از ذروه

211
0:06:49,780 --> 0:06:51,780
و به زارکه

212
0:06:51,780 --> 0:06:53,780
استحقون یکونو عصوتان

213
0:06:53,780 --> 0:06:55,780
چرا پیغمبر عصبه است

214
0:06:55,780 --> 0:06:57,780
چون در قله قرار بوده

215
0:06:57,780 --> 0:06:59,780
الان بنده خدا

216
0:06:59,780 --> 0:07:01,780
آدم تحجیم میکنه

217
0:07:01,780 --> 0:07:03,780
بعد وقت ها

218
0:07:03,780 --> 0:07:05,780
خدا هم شاهده

219
0:07:05,780 --> 0:07:07,780
یک مقاله یک وقت نوشته

220
0:07:07,780 --> 0:07:09,780
مقاله ازخنانی کرده بود

221
0:07:09,780 --> 0:07:11,780
اینجا معصوم هستن، نگه نمیشه عصبه گرفت که

222
0:07:13,100 --> 0:07:16,060
عصبه اگه بخوای بگیریم باید این رو بگیم علمای عبراء

223
0:07:16,060 --> 0:07:17,900
نگه معصوم هستن، علم قیب بلدن

224
0:07:17,900 --> 0:07:19,900
نمیدونن منصوب هستن، نه بدار کنار

225
0:07:19,900 --> 0:07:21,900
چون دست ما به اونا نمیرسه

226
0:07:21,900 --> 0:07:25,020
آه بگو اینا یه عالم هایی هستن مثل بقیه یه خود علمشون بیشتره

227
0:07:25,020 --> 0:07:27,020
اینجا میتونیم عصبه بگیریم

228
0:07:27,580 --> 0:07:31,020
بعد خودش متوجه شده هست که این ره که تو میره یه ترکستان هست

229
0:07:31,020 --> 0:07:34,020
خودش متوجه ده خب پیغمبر چی میگی؟

230
0:07:34,020 --> 0:07:36,020
پیغمبر که دیگه معصوم بود

231
0:07:36,020 --> 0:07:38,020
علم قیب هم که داشت

232
0:07:38,020 --> 0:07:42,020
آلم القیب فلا یوزهر علا قیبی احدن الا من ارتضام رسول

233
0:07:42,020 --> 0:07:45,020
پیغمبر که هم علم قیب هست هم معصوم هست

234
0:07:45,020 --> 0:07:49,020
او را چی میگی؟ میگن ها اون بخاطر انبشارانش هست

235
0:07:50,020 --> 0:07:54,020
هم میگیم خب برادر ما و امیران آنها میگیم بخاطر انبشارانش هست

236
0:07:54,020 --> 0:07:57,020
حضرت زهره هم انبشارانش هست

237
0:07:57,020 --> 0:08:03,020
خدا هم میدونند که خدای متعال وقتی گاهی اراده میکند که یه آدمی را که کجمیرانا بهش بفهمند

238
0:08:03,020 --> 0:08:06,020
رای کجمیری اینجور بهش میفهمند اگه بفهمند

239
0:08:06,020 --> 0:08:09,020
چیزا شما اینجا بگید که انبشاران اونان بشار هست دیگه

240
0:08:09,020 --> 0:08:12,020
الان آقایی خیال کرده آقایی که بحث آمد ببخش کنید آقا

241
0:08:12,020 --> 0:08:15,020
خیال کرده هست که اصوه یعنی چی؟

242
0:08:15,020 --> 0:08:18,020
یعنی برسی به درجه او

243
0:08:18,020 --> 0:08:20,020
چی گفته اصوه یعنی؟

244
0:08:20,020 --> 0:08:24,020
اصوه یعنی جهت را میشان میده قله اونجاست

245
0:08:24,020 --> 0:08:28,020
شما باید اینجوری برید الان هر چقدر ضروریت وجود خودت هست

246
0:08:28,020 --> 0:08:31,020
در از آقای ملحومانین به آثمان محمود فرمود چی؟

247
0:08:31,020 --> 0:08:37,020
الَا وَاِنَّكُمْ لَا تَغْذِرُونَ الَا ذَارِكَهُ وَلَاكِنْ عَيْنُونِ اِلَىٰ آخِرِ

248
0:08:37,020 --> 0:08:41,020
پس ایشون میفهمند که این بحث اصوه الحیات و قدرخیم

249
0:08:41,020 --> 0:08:47,020
اینم بیان ایشون هست حضرت استاد حفظه الله تعالی کتاب چه؟

250
0:08:47,020 --> 0:08:49,020
چه گفتن؟

251
0:08:49,020 --> 0:08:52,020
دو شخصیت بر این جلد تقریض نوشتن

252
0:08:52,020 --> 0:08:54,020
بخوانین این را ببینید ها

253
0:08:54,020 --> 0:08:58,020
حضرت آیت الله لزمای صافی، حضرت آیت الله لزمای مکارم

254
0:08:58,020 --> 0:09:01,020
بر همین جلد پنجمه کتاب مفاهم

255
0:09:01,020 --> 0:09:06,020
تقریض نوشتن، تجلیل کردن از شخصیت حضرت آیت الله سبحانی

256
0:09:06,020 --> 0:09:10,020
به خاطر کاری که کرده یعنی کتابی که نوشته است مفاهم البروحان

257
0:09:10,020 --> 0:09:13,020
این ها خدا کنند حفظ بشند این ها

258
0:09:13,020 --> 0:09:16,020
عمر طولانی پیدا کنند خدا شاهده

259
0:09:16,020 --> 0:09:19,020
این ها برکات و مفاخر و بغض هستند

260
0:09:19,020 --> 0:09:23,020
در راست هم هم رهبری خدا رهبری طول عمر باعث داد

261
0:09:23,020 --> 0:09:26,020
عرضم تمام شد دیگه و صلی اللہ علیه و سلامه محمد و آله و تعالی

262
0:09:26,020 --> 0:09:36,020
اللهم صلی علی محمد و آل محمد

263
0:09:36,020 --> 0:09:40,020
اللهم صلی علی محمد و آل محمد

264
0:09:40,020 --> 0:09:46,020
اللهم صلی علی محمد و آل محمد

265
0:09:46,020 --> 0:09:54,020
اللهم صلی علی محمد و آل محمد

266
0:09:54,020 --> 0:10:02,020
اللهم صلی علی محمد و آل محمد

267
0:10:02,020 --> 0:10:07,020
اللهم صلی علی محمد و آل محمد

268
0:10:07,020 --> 0:10:09,020
اللهم صلی علی محمد و آل محمد

269
0:10:09,020 --> 0:10:10,020
اللهم صلی علی محمد و آل محمد

270
0:10:10,020 --> 0:10:12,020
موسیقی

271
0:10:40,020 --> 0:10:45,440
19 دقیقه از این لحظه که ساعت 6 و 40 دقیقه از از پخش رادیو معارف

272
0:10:45,440 --> 0:10:58,020
موسیقی

273
0:10:58,020 --> 0:10:59,260
تبیان

274
0:10:59,260 --> 0:11:10,020
و نزلنا علیکر کتاب تبیانا لکل شیطان

275
0:11:10,020 --> 0:11:25,180
و هده و رحمت و بشران المسلمین

276
0:11:40,020 --> 0:11:46,020
موسیقی

277
0:12:10,020 --> 0:12:39,020
موسیقی

278
0:12:40,020 --> 0:12:42,020
موسیقی

279
0:13:10,020 --> 0:13:20,020
موسیقی

280
0:13:20,020 --> 0:13:32,020
موسیقی

281
0:13:32,020 --> 0:13:34,020
موسیقی

282
0:13:34,020 --> 0:13:35,720
نکته دیگه این که خب

283
0:13:35,720 --> 0:13:39,260
اون سعه وجودی که سرات در بعضی دوتر رو باید تبیان شده

284
0:13:39,260 --> 0:13:40,020
که خوندی می کنم

285
0:13:40,020 --> 0:13:41,920
وسط بود من نخوندم به باید جالبیه

286
0:13:41,920 --> 0:13:43,800
این همون روایت اولیر داره

287
0:13:43,800 --> 0:13:46,600
مقفوم همون حفظ رو دارد

288
0:13:46,600 --> 0:13:47,660
این

289
0:13:47,660 --> 0:13:50
ارم می کنن که

290
0:13:50 --> 0:13:52,020
با اون وسط در این حال احد و منصفه

291
0:13:53,040 --> 0:13:53,420
و

292
0:13:53,420 --> 0:13:57,960
ادق و منشرح هست

293
0:13:57,960 --> 0:13:59,860
که بیان دادیم توضیح کردیم این رو

294
0:13:59,860 --> 0:14:02,120
اینا در همین روایاتی که اسم بردیم

295
0:14:02,120 --> 0:14:03,500
اسم این روایات بارد شده

296
0:14:03,500 --> 0:14:05,820
بر نکته پنجام این هست که

297
0:14:05,820 --> 0:14:07,960
ایدن سرات المستقیم

298
0:14:07,960 --> 0:14:09,960
به معنای ابغایی

299
0:14:10,020 --> 0:14:10,960
ادس سرات هست

300
0:14:10,960 --> 0:14:14,020
و یا معنای زیادیه

301
0:14:14,640 --> 0:14:16
زیادت در

302
0:14:16 --> 0:14:16,940
توفیق

303
0:14:16,940 --> 0:14:19,980
زیادت در چی آقا؟

304
0:14:19,980 --> 0:14:21,240
ادارت توفیقی

305
0:14:21,240 --> 0:14:23,420
چون توفیق

306
0:14:23,420 --> 0:14:25,340
دراجات مراتب دارد دیگه

307
0:14:25,340 --> 0:14:27,880
خدا یا توفیق بیشتری به من بده

308
0:14:27,880 --> 0:14:29,380
هم مانتال جمع نیست

309
0:14:29,380 --> 0:14:32,240
هم ادامه و هم چی آقا؟

310
0:14:32,240 --> 0:14:32,940
ازدیاد

311
0:14:32,940 --> 0:14:35,880
هر دو میتونه مقصود باشه

312
0:14:35,880 --> 0:14:39,880
این سال علال مطلوب کرده

313
0:14:40,020 --> 0:14:41,460
و آخرت مربوط میشه

314
0:14:41,460 --> 0:14:42,140
بله؟

315
0:14:42,140 --> 0:14:42,880
اونم درسته

316
0:14:42,880 --> 0:14:43,860
اونم بخون داخل میشه

317
0:14:43,860 --> 0:14:44,500
بله؟

318
0:14:44,500 --> 0:14:49,100
شک نیست

319
0:14:49,100 --> 0:14:51,560
این که اصل طولانی بودن

320
0:14:51,560 --> 0:14:54,140
که خدای عمر مرد طولانی بکن

321
0:14:54,140 --> 0:14:55,360
خب نه این یک

322
0:14:55,360 --> 0:14:58,020
الهی عمرنی

323
0:14:58,020 --> 0:14:59,820
ماکان عمری بذلتن

324
0:14:59,820 --> 0:15:00,620
فی طاعتک

325
0:15:00,620 --> 0:15:03
فی داکان مرد علشتیتان

326
0:15:03 --> 0:15:04,640
تقبذنی علیه که قبلن

327
0:15:04,640 --> 0:15:07,840
یسبقنی مقتوک علیه

328
0:15:07,840 --> 0:15:09,840
اینگونه باید طول عمر سان بخواد

329
0:15:10,020 --> 0:15:12,160
خب اینگونه طول عمر خواستن

330
0:15:12,160 --> 0:15:13,660
خب خودش یک توفیقه دیگه

331
0:15:13,660 --> 0:15:15,020
ارتفاع فرمودی؟

332
0:15:15,020 --> 0:15:15,340
بله

333
0:15:15,340 --> 0:15:16,860
اما اینه داره تکوینی

334
0:15:16,860 --> 0:15:18,280
که لازمه هر مخلوق هست

335
0:15:18,280 --> 0:15:20,020
که انسان هم مش میکنه

336
0:15:20,020 --> 0:15:20,720
داره انجام میده

337
0:15:20,720 --> 0:15:22,100
از جوانی داره بیری میلیسه

338
0:15:22,100 --> 0:15:23,280
این دیگه

339
0:15:23,280 --> 0:15:25,600
امریست که حاصل هست خودش دیگه

340
0:15:25,600 --> 0:15:27,940
اما اون نوع طولانی

341
0:15:27,940 --> 0:15:29,340
اون بودن اون که حرس کردن

342
0:15:29,340 --> 0:15:31,540
از امام سجاد رساله خواسته

343
0:15:31,540 --> 0:15:33,120
اون خودش نوع توفیقه بله

344
0:15:33,120 --> 0:15:35,940
اما بکنم که دیگه این که

345
0:15:35,940 --> 0:15:38,580
یک نقطه اخیر هم هست

346
0:15:38,580 --> 0:15:39,660
اینه که

347
0:15:39,660 --> 0:15:42,140
در سیه حلبی

348
0:15:42,140 --> 0:15:44,160
دارد که

349
0:15:44,160 --> 0:15:46,660
بعد از این که من سیه حلبی رو خدمت شما میخونم

350
0:15:46,660 --> 0:15:47,380
جالبه

351
0:15:47,380 --> 0:15:50,040
در سیه حلبی بعد از اینکه این سرات رو

352
0:15:50,040 --> 0:15:51,620
توضیح داده

353
0:15:51,620 --> 0:15:54,280
اون وقتش اینجور دارد

354
0:15:54,280 --> 0:15:54,940
بکنم

355
0:15:54,940 --> 0:15:57,060
از سرات المستقیم

356
0:15:57,060 --> 0:15:58,160
لعمیر المؤمنین

357
0:15:58,160 --> 0:16:02,780
این سرات اللدین انعمت علیهم غیر المغضوب علیهم

358
0:16:02,780 --> 0:16:03,700
یعنی نصاب

359
0:16:03,700 --> 0:16:06,700
ولدالین یعنی یهود و نصارا

360
0:16:06,700 --> 0:16:08,640
و وسط ابو عبدالله علیه السلام

361
0:16:08,640 --> 0:16:09,620
از سرات فقال

362
0:16:09,620 --> 0:16:11,480
الف سنت سعود و فولان

363
0:16:11,480 --> 0:16:13,960
که این این همون سیه حفظ رو این دالت دارد

364
0:16:13,960 --> 0:16:17,060
الف سنت سعود و الف سنت حبود

365
0:16:17,060 --> 0:16:18,800
و الف سنت حدال

366
0:16:18,800 --> 0:16:20,060
الان

367
0:16:20,060 --> 0:16:21,680
یه نقطه ایره که ما تازه بهش

368
0:16:21,680 --> 0:16:23,600
با قول مروف دست پیدا کردیم

369
0:16:23,600 --> 0:16:26,040
آدم بره تو روایات خیلی چیزها رو پیدا میکنه

370
0:16:26,040 --> 0:16:28,060
که اصلا قبلا در جایش

371
0:16:28,060 --> 0:16:29,100
اگه نباشه نمیتونه

372
0:16:29,100 --> 0:16:31,260
هیچ کس مثلا چین چیزی نگفته بودن

373
0:16:31,260 --> 0:16:32,440
از مفسرین تا الان

374
0:16:32,440 --> 0:16:34,020
ولی این روایات داره الان

375
0:16:34,020 --> 0:16:36,400
که سوره هم

376
0:16:36,400 --> 0:16:39,520
اولین سوره ایست که

377
0:16:39,520 --> 0:16:40,520
بعد از

378
0:16:40,520 --> 0:16:42,800
اون سوره ای که

379
0:16:42,800 --> 0:16:45,500
اثبات نبووت نبی بهش

380
0:16:45,500 --> 0:16:47,380
شده است نازل شده

381
0:16:47,380 --> 0:16:49,160
اون سوره ای که نبووت

382
0:16:49,160 --> 0:16:51,040
نبی بهش ثابت شده چیه

383
0:16:51,040 --> 0:16:52,520
علق

384
0:16:52,520 --> 0:16:54,360
توجه برمونید

385
0:16:54,360 --> 0:16:57,160
و یا علق فقط یا علق و مدسر

386
0:16:57,760 --> 0:16:59,020
چون دارد در روایات

387
0:16:59,020 --> 0:17:00,420
که وقتی که مدسر نازل شد

388
0:17:00,420 --> 0:17:03,120
اصلا تصمیم مدسر برای این است که

389
0:17:03,120 --> 0:17:04,760
اشون یک سردی سختی

390
0:17:04,760 --> 0:17:05,700
برش آرست شد

391
0:17:05,700 --> 0:17:08,440
و دفترونی دفترونی که خدیجه

392
0:17:08,440 --> 0:17:10,520
چیزی را بود بهش پشون

393
0:17:10,520 --> 0:17:12,080
که امون اول

394
0:17:12,080 --> 0:17:13,880
نبووتش بوده

395
0:17:13,880 --> 0:17:15,980
حالا یا این با همدیتون سوره

396
0:17:15,980 --> 0:17:17,300
یا سوره علق فقط

397
0:17:17,300 --> 0:17:20,640
اون وقتش دارد اولین سوره

398
0:17:20,640 --> 0:17:22,840
که بعد از این سوره که نبووتش

399
0:17:22,840 --> 0:17:24,140
بهش اثبات شد

400
0:17:24,140 --> 0:17:26,860
این سوره همده

401
0:17:26,860 --> 0:17:27,600
فرمود

402
0:17:27,600 --> 0:17:29,480
فابلمان نزده

403
0:17:29,480 --> 0:17:33,240
الى رسول الله صلی اللہ علیه و سلم

404
0:17:33,240 --> 0:17:34,120
به مکته

405
0:17:34,120 --> 0:17:37,320
بعد انبعه

406
0:17:37,320 --> 0:17:40,020
الحمد

407
0:17:40,020 --> 0:17:42
بعد انبعه

408
0:17:42 --> 0:17:45,100
یعنی اون خبری که نبووتش بهوچی

409
0:17:45,100 --> 0:17:46,760
اون خبری از جبرئین

410
0:17:46,760 --> 0:17:48,880
اون انباعی که ازشی

411
0:17:48,880 --> 0:17:50,400
اقا جبرئین

412
0:17:50,400 --> 0:17:52,720
یعنی اولین سوره

413
0:17:52,720 --> 0:17:54,080
که نبووت رسول

414
0:17:54,080 --> 0:17:55,560
ثابت شد

415
0:17:55,560 --> 0:17:57,360
بعد از اون اولین سوره

416
0:17:57,360 --> 0:17:57,940
همده

417
0:17:57,940 --> 0:18:00,060
بس اینجا الان در اون بحث نزول

418
0:18:00,060 --> 0:18:01,700
زمان نزول هم

419
0:18:01,700 --> 0:18:03,060
این هم برامون بدت میخوره

420
0:18:03,060 --> 0:18:04,180
روش سیام هست

421
0:18:04,180 --> 0:18:05,340
دارد که

422
0:18:05,340 --> 0:18:07,040
بعد از علق و

423
0:18:07,040 --> 0:18:08,400
مدسر

424
0:18:08,400 --> 0:18:10,420
یا لا اقل بعد از علق

425
0:18:10,420 --> 0:18:11,360
حالا این عرض

426
0:18:11,360 --> 0:18:13,240
خود این عرض مدسر میشه

427
0:18:13,240 --> 0:18:14,300
توجه فرمودید

428
0:18:14,300 --> 0:18:15,860
که اولین بعد از

429
0:18:15,860 --> 0:18:16,680
لا اقل

430
0:18:16,680 --> 0:18:19,060
اولین یا اولین و دومین سوره

431
0:18:19,060 --> 0:18:20,540
سوره چی هست اقا؟

432
0:18:20,540 --> 0:18:21,420
همده

433
0:18:21,420 --> 0:18:22,740
خب این نکته هست

434
0:18:22,740 --> 0:18:24,440
ما از این تارق شدیم

435
0:18:24,440 --> 0:18:26,900
میریزیم سر آیه شریفهی که

436
0:18:26,900 --> 0:18:28,660
خدمت شما عرض بکنم

437
0:18:28,660 --> 0:18:36,340
قطعا همینجوره

438
0:18:36,340 --> 0:18:38,300
اونا خودشون متدیم بودن

439
0:18:38,300 --> 0:18:39,540
قبل از اسلام

440
0:18:39,540 --> 0:18:40,980
اونا هم دو قسط بودن

441
0:18:40,980 --> 0:18:42,340
یهود و نصرهایی که به

442
0:18:42,340 --> 0:18:44,160
ایسای مسیح خیانت کردن

443
0:18:44,160 --> 0:18:46,380
به موسا خیانت کردن

444
0:18:46,380 --> 0:18:48,800
اونا خب خودشون در زمان خودشون

445
0:18:48,800 --> 0:18:49,840
ظالین هستن

446
0:18:49,840 --> 0:18:51,780
ولی در اینجا چون در کنار

447
0:18:51,780 --> 0:18:53,900
یهود و نصرهایی که

448
0:18:53,900 --> 0:18:55,120
زمان پیانبر

449
0:18:55,120 --> 0:18:57,180
با پیانبر مقابله کردن

450
0:18:57,180 --> 0:18:59,200
این آیه داره نازل میشد

451
0:18:59,200 --> 0:19:00,820
حضرات نظرشون به اینه

452
0:19:00,820 --> 0:19:02,800
چون روایت بعدی که حالا خدمت شما نکنم

453
0:19:02,800 --> 0:19:04,120
نظر به این داره ببینید

454
0:19:04,120 --> 0:19:06,460
سرات اللذین انعمت علیهم

455
0:19:06,460 --> 0:19:09,100
در اینجا مضافه هست

456
0:19:09,100 --> 0:19:10,920
سرات به اللذین انعمت علیهم

457
0:19:10,920 --> 0:19:11,860
و

458
0:19:11,860 --> 0:19:14,940
وسط سرات مستقیم هست

459
0:19:14,940 --> 0:19:16,220
اللذین انعمت علیهم

460
0:19:16,220 --> 0:19:18
خود این سرات اللذین انعمت علیهم

461
0:19:18 --> 0:19:20,940
خود این جمله وسط هست برای چی آقا؟

462
0:19:20,940 --> 0:19:21,900
سرات مستقیم

463
0:19:21,900 --> 0:19:24,680
و یجوزو سب کنید

464
0:19:24,680 --> 0:19:26,200
عجل نکنید

465
0:19:26,200 --> 0:19:28,720
و یجوزو همچنین یکونه چی آقا؟

466
0:19:28,720 --> 0:19:30,240
بدلن کما این که در

467
0:19:30,240 --> 0:19:31,700
مجموع بیان گفته

468
0:19:31,700 --> 0:19:34,280
و غیر المغزوب علیهم

469
0:19:34,280 --> 0:19:36,540
هم بدل یا صفت هست

470
0:19:36,540 --> 0:19:38,860
برای اللذین کما این که تبرسی گفته

471
0:19:38,860 --> 0:19:39,760
و

472
0:19:39,760 --> 0:19:43,100
همچنین لازالین اتف نسق هست

473
0:19:43,100 --> 0:19:44,580
و اون لایش

474
0:19:44,580 --> 0:19:46,560
واغ به واغ اتف نسق میشد

475
0:19:46,560 --> 0:19:47,980
اما اون لایش

476
0:19:47,980 --> 0:19:50,760
گفتن که زائده هست

477
0:19:50,760 --> 0:19:51,880
این لای زائده حالا

478
0:19:51,880 --> 0:19:53,380
بعضی گفتن برنامه غیره

479
0:19:53,380 --> 0:19:55,060
بعضی گفتن برنامه تأکیده

480
0:19:55,060 --> 0:19:57,960
الاختلاف بین البسریین و کفیجین

481
0:19:57,960 --> 0:20:00,520
خب این در جات ایراب

482
0:20:00,520 --> 0:20:03,180
و روایات رو من میقونم

483
0:20:03,180 --> 0:20:04,380
خدمت شما ببینید

484
0:20:04,380 --> 0:20:06,040
مثلا در سریع حریز

485
0:20:06,040 --> 0:20:07
اولین روایت

486
0:20:07 --> 0:20:08,380
دارد که

487
0:20:08,380 --> 0:20:09,660
اینهو غرعه

488
0:20:09,660 --> 0:20:12,200
اهدن سرات المستقیم

489
0:20:12,200 --> 0:20:14,080
سرات اللذین انعمت علیهم

490
0:20:14,080 --> 0:20:15,180
و غیر المغزوب علیهم

491
0:20:15,180 --> 0:20:16,300
و لازالین قال

492
0:20:16,300 --> 0:20:17,100
علیه السلام

493
0:20:17,100 --> 0:20:19,360
المغزوب علیهم ان نصاب

494
0:20:21,880 --> 0:20:24,220
و لازالین الیهود و نصارا

495
0:20:24,220 --> 0:20:26,820
خب این یک سریعه است

496
0:20:26,820 --> 0:20:27,980
توجه فرمونید

497
0:20:27,980 --> 0:20:30,040
در سریع ابن ازینه دارد که

498
0:20:30,040 --> 0:20:33,040
نصاب ناصبین دشمنان احل بیت

499
0:20:33,040 --> 0:20:34,120
نهر آمهی

500
0:20:34,120 --> 0:20:37,020
غیر المغزوب علیهم

501
0:20:37,020 --> 0:20:38,140
و غیر لازالین

502
0:20:38,140 --> 0:20:39,520
قال علیه السلام

503
0:20:39,520 --> 0:20:40,800
المغزوب علیهم

504
0:20:40,800 --> 0:20:41,060
بله

505
0:20:41,060 --> 0:20:43,700
آه بودند

506
0:20:43,700 --> 0:20:45,680
این روایت از امام صادق دارد

507
0:20:45,680 --> 0:20:48,800
این روایت دارد از امام صادق

508
0:20:48,800 --> 0:20:49,620
صادق صادر میشد

509
0:20:49,620 --> 0:20:51,760
میخواد بگد که این تعبیر هست

510
0:20:51,880 --> 0:20:54,460
ارتفاط فرمودید چون تعبیل و تفسیر

511
0:20:54,460 --> 0:20:55,720
فرقشین هست که تعبیل

512
0:20:55,720 --> 0:20:57,700
مسادیق مختص

513
0:20:57,700 --> 0:21:00,020
مستهدستی مستقبل زمانه

514
0:21:00,020 --> 0:21:01,520
ارتفاط فرمودید

515
0:21:01,520 --> 0:21:05,980
نه

516
0:21:05,980 --> 0:21:08,480
نصاب کسانی که

517
0:21:08,480 --> 0:21:10,480
نصاب انوان معهودیست

518
0:21:11,060 --> 0:21:12,020
در میان

519
0:21:12,020 --> 0:21:13,920
مسلمین و شیعه

520
0:21:13,920 --> 0:21:15,020
ارتفاط فرمودید

521
0:21:15,020 --> 0:21:17,420
بله بله بله اینو بله

522
0:21:17,420 --> 0:21:20,680
فرق ندارد هر کسی که با علم دشمن باشد

523
0:21:20,680 --> 0:21:21,680
تا قیام قیامه

524
0:21:21,880 --> 0:21:24,160
اینو انواع ناصب برش صادقه

525
0:21:24,160 --> 0:21:26,720
اونا کافر هستن فرق ندارد برای اونا

526
0:21:26,720 --> 0:21:28,480
ولی این ناصبی هایی که

527
0:21:28,480 --> 0:21:30,500
داخل مسلمین میشند

528
0:21:30,500 --> 0:21:31,580
ناصب هستن

529
0:21:31,580 --> 0:21:34,160
روایت سیعه بعدی هم همین دارد

530
0:21:34,160 --> 0:21:35,800
المغزوب علیه من نصاب

531
0:21:35,800 --> 0:21:38,100
و دالی دارد اش شکاک

532
0:21:38,100 --> 0:21:40,400
و لدین الله یعرفون

533
0:21:40,400 --> 0:21:41,040
الامام

534
0:21:41,040 --> 0:21:44,040
این رو هم دوبومی رو هم

535
0:21:44,040 --> 0:21:46,360
تقریبا معل کرده

536
0:21:46,360 --> 0:21:48,140
به کسانی که

537
0:21:48,140 --> 0:21:50,500
اینا تشکیل کردن در امامت

538
0:21:50,500 --> 0:21:51,880
توجه فرمودید

539
0:21:51,880 --> 0:21:53,740
بله مثل ابو موسای

540
0:21:53,740 --> 0:21:55,960
اشعری و امثال

541
0:21:55,960 --> 0:21:57,740
زادک توجه فرمودید

542
0:21:57,740 --> 0:21:59,260
بله حالا

543
0:21:59,260 --> 0:22:01,700
مغلد دینش تنزیل داریم تحویل

544
0:22:01,700 --> 0:22:03,060
آقا تحویل در مقابل چیه

545
0:22:03,060 --> 0:22:05,720
تنزیل یعنی ما نزدت

546
0:22:05,720 --> 0:22:06,440
فیه الهایه

547
0:22:06,440 --> 0:22:09,980
یعنی ما نزدت فیه الهاکن

548
0:22:09,980 --> 0:22:12,020
لم ینزل به خصوصها

549
0:22:12,020 --> 0:22:13,400
و انما

550
0:22:13,400 --> 0:22:15,280
یکونو من

551
0:22:15,280 --> 0:22:16,700
متادیقها

552
0:22:16,700 --> 0:22:19,300
یعنی یک معنای عامی

553
0:22:19,300 --> 0:22:21,160
لفظهایه دارد که از

554
0:22:21,160 --> 0:22:22,960
مسادیقش در آینده

555
0:22:22,960 --> 0:22:25,100
ما بخواییم ملاحظه بکنیم

556
0:22:25,100 --> 0:22:26,440
اون مسادیق آیندهش

557
0:22:26,440 --> 0:22:31,040
نه

558
0:22:31,040 --> 0:22:32,400
یک معنای

559
0:22:32,400 --> 0:22:35,460
مستاق کلی مطلقات و امومات

560
0:22:35,460 --> 0:22:36,460
و قرآن داریم

561
0:22:36,460 --> 0:22:38,680
اونا نمیتونیم میگیم تحویل

562
0:22:38,680 --> 0:22:40,600
اونا خب عام است و مسادیق دارد

563
0:22:40,600 --> 0:22:42,340
تا قیام قیامت الان نه به قضیه

564
0:22:42,340 --> 0:22:43,740
حقیقیه

565
0:22:43,740 --> 0:22:47
اما از ایک مسادیق خاصی

566
0:22:47 --> 0:22:48,460
در مستقبل زمان

567
0:22:48,460 --> 0:22:50,500
مقصود هست به خصوص

568
0:22:51,160 --> 0:22:51,780
تبادل میشده

569
0:22:51,780 --> 0:22:55,240
منتبه میشده اما به خصوص هم چی؟

570
0:22:55,240 --> 0:22:56,500
مقصوده

571
0:22:56,500 --> 0:22:57,540
آره

572
0:22:57,540 --> 0:22:58,220
بله

573
0:22:58,220 --> 0:23:02,780
نه

574
0:23:02,780 --> 0:23:04,400
گفتیم لفظ دلالت نداره

575
0:23:04,400 --> 0:23:05,480
نداریم خلاف زاهر

576
0:23:05,480 --> 0:23:07
دقیق کنید آقا

577
0:23:07 --> 0:23:10,040
یک مستقب عمده تحویل اینه

578
0:23:10,040 --> 0:23:11,960
ما تحویل چند قسمت کردیم

579
0:23:11,960 --> 0:23:14,580
یک مستقب عمده تحویل اینست که

580
0:23:14,580 --> 0:23:17,060
در شبکه الفاظ لفظ روایت

581
0:23:17,060 --> 0:23:18,520
نمیگنجد فقط

582
0:23:18,520 --> 0:23:19,420
به خصوصه

583
0:23:19,420 --> 0:23:20,980
چون اون اطلاق آم

584
0:23:21,160 --> 0:23:22,840
کلیه مسادق شامل میشد

585
0:23:22,840 --> 0:23:25,520
اما به خصوصی انایت به این داشته باشد

586
0:23:25,520 --> 0:23:28,720
این رو دیگه لفظ به خصوصی دلالت چی آقا؟

587
0:23:28,720 --> 0:23:30,040
نداره به خصوصی رو

588
0:23:30,040 --> 0:23:31,300
این رو امام

589
0:23:31,300 --> 0:23:33
خبر میده تعبیر رو

590
0:23:33 --> 0:23:35,180
حالا اینم همینجوره

591
0:23:35,180 --> 0:23:37,460
روایات بعدی هم که همینجور دارد

592
0:23:37,460 --> 0:23:39,760
معتبره اسکری علیه السلام رو بخونم

593
0:23:39,760 --> 0:23:42,120
خدمت شما دارد که

594
0:23:42,120 --> 0:23:44,160
ای قولو

595
0:23:44,160 --> 0:23:45,580
اهد نصراغ

596
0:23:45,580 --> 0:23:47,480
لدین انا انت علیهم

597
0:23:47,480 --> 0:23:49,500
به توفیق لدینک

598
0:23:49,500 --> 0:23:51,040
و تاعتک

599
0:23:51,160 --> 0:23:53,400
و همون لذین قال الله عزیز

600
0:23:53,400 --> 0:23:55,160
و من یوته الله و رسول

601
0:23:55,160 --> 0:23:57,440
فاولا ای کم لذین انعم الله علیهم

602
0:23:57,440 --> 0:23:59,620
من النبیین و صدیقین

603
0:23:59,620 --> 0:24:01,300
و شهده و صالحین

604
0:24:01,300 --> 0:24:03,480
که مصداق بارز

605
0:24:03,480 --> 0:24:05,520
صدیقین

606
0:24:05,520 --> 0:24:07,180
کی استن اقا؟

607
0:24:07,180 --> 0:24:08,900
اعمه معصومین

608
0:24:08,900 --> 0:24:10,840
کمان که کنومه از صادقین

609
0:24:10,840 --> 0:24:13,020
در روایات معتبر و اعمه

610
0:24:13,020 --> 0:24:15,040
معصومین تفسیر شده

611
0:24:15,040 --> 0:24:17,600
و تا آخر دارد که

612
0:24:17,600 --> 0:24:18,760
روایاتشو میارد

613
0:24:18,760 --> 0:24:20,900
بعد اون وقتش دارد که به انکان

614
0:24:20,900 --> 0:24:22,160
کل حاضان امه

615
0:24:22,160 --> 0:24:23,720
من الله ظاهره

616
0:24:23,720 --> 0:24:29,140
فما ندبتم

617
0:24:29,140 --> 0:24:31,260
الى انتدعو

618
0:24:31,260 --> 0:24:32,640
به انترشدو

619
0:24:32,640 --> 0:24:33,920
الى سراتهم

620
0:24:33,920 --> 0:24:36,620
و انما امرتم به دعا

621
0:24:36,620 --> 0:24:38,720
به انترشدو الى سرات لذین

622
0:24:38,720 --> 0:24:40,760
انا عمل الله علیهم

623
0:24:40,760 --> 0:24:41,780
انام علیهم

624
0:24:41,780 --> 0:24:44,300
به ایمان بالله و تصدیق بالرسول

625
0:24:44,300 --> 0:24:45,180
و بالبلایه

626
0:24:45,180 --> 0:24:47,260
که همون راه اونهایی که

627
0:24:47,260 --> 0:24:50,400
ایمان به نبیت آوردند و اوسیاشت

628
0:24:50,900 --> 0:24:52,820
قبول کردند و ملتزم شدند

629
0:24:52,820 --> 0:24:55,480
و ایمان آوردند مرا به اون راه ادایت بکن

630
0:24:55,480 --> 0:24:56,560
و

631
0:24:56,560 --> 0:24:59,020
معتبره دیگری دارد

632
0:24:59,020 --> 0:25:00,940
از امام اسکری علیه السلام

633
0:25:00,940 --> 0:25:02,280
قال امیر المومنین

634
0:25:02,280 --> 0:25:04,580
امرده از زبجل عباده

635
0:25:04,580 --> 0:25:06,960
ان یسالوه تریغ المنعمه

636
0:25:06,960 --> 0:25:08,840
علیهم اونا چیانن

637
0:25:08,840 --> 0:25:11,240
به همون نبیون و سدیغون

638
0:25:11,240 --> 0:25:12,900
و شهده و سالهون

639
0:25:12,900 --> 0:25:14,980
و ایستعینو بهی

640
0:25:14,980 --> 0:25:16,940
من تریغ المغزوب علیهم

641
0:25:16,940 --> 0:25:18,900
که یعنی از خدا بخون که

642
0:25:18,900 --> 0:25:20,900
از ابتلاب و

643
0:25:20,900 --> 0:25:22,740
دخول در تریغ مغزوب علیهم

644
0:25:22,740 --> 0:25:23,640
این را نجات بدد

645
0:25:23,640 --> 0:25:25,080
و همون یهود

646
0:25:25,080 --> 0:25:29,720
هل انبعو کن به شر من زادک

647
0:25:29,720 --> 0:25:31,620
مثوبتن اندلا من لعنه

648
0:25:31,620 --> 0:25:33,320
او الله تعالی

649
0:25:33,320 --> 0:25:34,900
و غذب علیه

650
0:25:34,900 --> 0:25:36,660
الى آخر که این آیم

651
0:25:36,660 --> 0:25:38,220
و خود بگرد نظر به

652
0:25:38,220 --> 0:25:40,780
همین یهود و نسارایی دارد که اینها

653
0:25:40,780 --> 0:25:42,880
مورد غذب قرار گرفتند

654
0:25:42,880 --> 0:25:44,560
و من تریغ دالین

655
0:25:44,560 --> 0:25:46,740
و همون لدین قال الله تعالی

656
0:25:46,740 --> 0:25:48,920
قل یا اهل الكتاب

657
0:25:48,920 --> 0:25:50,660
لا تغلو فی دین کم

658
0:25:50,900 --> 0:25:52,460
غیر لحق

659
0:25:52,460 --> 0:25:54,860
و لا تتبرو احواء قوم

660
0:25:54,860 --> 0:25:57,160
قد دلو من قبلو

661
0:25:57,160 --> 0:25:58,540
و ادلو کثیرن

662
0:25:58,540 --> 0:26:00,920
و دلو انسباق سبیل

663
0:26:00,920 --> 0:26:02,740
یعنی به همون نسارا داره

664
0:26:02,740 --> 0:26:04,580
اینجا البته ده تفسیر میکنه

665
0:26:04,580 --> 0:26:05,900
توجه فرموزی

666
0:26:05,900 --> 0:26:08,440
ثم قال کل من کفر بالله

667
0:26:08,440 --> 0:26:09,960
فهو به مغزوب علیهم

668
0:26:09,960 --> 0:26:11,880
و دالون انسبیل الله

669
0:26:11,880 --> 0:26:13,960
و قال الرزا علیه السلام

670
0:26:13,960 --> 0:26:16,080
کدالک که

671
0:26:16,080 --> 0:26:17,900
و زاد فیه فقال

672
0:26:17,900 --> 0:26:20,360
و من تجابز به امیر المؤمنین

673
0:26:20,900 --> 0:26:22,280
سلام العبودیه

674
0:26:22,280 --> 0:26:24,140
فهو به مغزوب علیهم

675
0:26:24,140 --> 0:26:25,620
و من الظالین

676
0:26:25,620 --> 0:26:27,680
یعنی این که اونایی که غلوب کردن

677
0:26:27,680 --> 0:26:29,080
در مورد حضرت

678
0:26:29,080 --> 0:26:32,600
و حضرت رو در حد عبودیت پرستیدن

679
0:26:32,600 --> 0:26:33,840
و سعودت الله

680
0:26:33,840 --> 0:26:36,720
اینا میشن چی آقا؟

681
0:26:36,720 --> 0:26:38,320
مغزوب علیهم

682
0:26:38,320 --> 0:26:39,800
و من الظالین

683
0:26:39,800 --> 0:26:43,140
این هست که باز در اون روایت

684
0:26:43,140 --> 0:26:45,600
بعدی که معتبر فضل باشد

685
0:26:45,600 --> 0:26:46,180
میخونیم

686
0:26:46,180 --> 0:26:48,220
سرات دین العمد علیهم

687
0:26:48,220 --> 0:26:50,620
توکیدون فی سآل و رغبه

688
0:26:50,900 --> 0:26:51,720
تأکید هست

689
0:26:51,720 --> 0:26:54,160
یعنی چون درجه بردار هستی که سرات

690
0:26:54,160 --> 0:26:55,500
ارز کردیم خدمت شما دیگه

691
0:26:55,500 --> 0:26:58,060
درجاتش لایحساست

692
0:26:58,060 --> 0:27:00,280
یعنی در این درجه که من هستم

693
0:27:00,280 --> 0:27:02,700
من رو به درجه بالتر چی آقا؟

694
0:27:02,700 --> 0:27:03,520
برسان

695
0:27:03,520 --> 0:27:06,380
بعدی توکیدون فی سآل و رغبه

696
0:27:06,380 --> 0:27:08,620
و ذکرون لما تقدمه

697
0:27:08,620 --> 0:27:10,320
من نعمهی علا اولیائه

698
0:27:10,320 --> 0:27:11,920
و رغبتون فی مثل

699
0:27:11,920 --> 0:27:14,260
تا دید که نعم غیر المغزوب علیهم

700
0:27:14,260 --> 0:27:16,400
استعادتم من ان یکونه

701
0:27:16,400 --> 0:27:17,920
من المعاندین

702
0:27:17,920 --> 0:27:19,020
الكافرین

703
0:27:20,900 --> 0:27:23,720
به امرهی و نهیهی

704
0:27:23,720 --> 0:27:26,280
وللظالین اعتسام من ان یکونه

705
0:27:26,280 --> 0:27:28,200
من ان لذین دل و ان سبیلهی

706
0:27:28,200 --> 0:27:30,200
اده آخذ دیگه این کلی دارد

707
0:27:30,200 --> 0:27:31,020
این روایت

708
0:27:31,020 --> 0:27:33,280
سیعه معاویت ابن وحب

709
0:27:33,280 --> 0:27:36,020
قلت لعبی عبدالله اقول آمین

710
0:27:36,020 --> 0:27:38,800
اده قال الامام غیر المغزوب

711
0:27:38,800 --> 0:27:40,580
علیهم وللظالین

712
0:27:40,580 --> 0:27:41,760
بگم این رو

713
0:27:41,760 --> 0:27:42,940
آمین

714
0:27:42,940 --> 0:27:44,900
قال علیه السلام

715
0:27:44,900 --> 0:27:47,740
همول یهود و النسارا

716
0:27:47,740 --> 0:27:49,340
و لم یجب هازا

717
0:27:49,340 --> 0:27:50,740
اینجا تغییه کرده

718
0:27:50,900 --> 0:27:53,160
گفت این غیر المغزوب

719
0:27:53,160 --> 0:27:55,480
علیهم وللظالین یهود و نسارا هستن

720
0:27:55,480 --> 0:27:57,260
دیگه از اون که آمین

721
0:27:57,260 --> 0:27:58,020
بگم یا نه

722
0:27:58,020 --> 0:27:59,760
تغییه کرده

723
0:27:59,760 --> 0:28:01,220
این جواب نداده

724
0:28:01,220 --> 0:28:04,420
خب اما در روایت دیگری دارد

725
0:28:04,420 --> 0:28:06,220
که لا تقل آمین

726
0:28:06,220 --> 0:28:07,500
سیعه جمیل هست

727
0:28:07,500 --> 0:28:10,460
ادا کنت خلف امام فقره الحم

728
0:28:10,460 --> 0:28:12,180
فرغ من غراعتها

729
0:28:12,180 --> 0:28:14,940
فقل انت الحمدلله رب العالمین

730
0:28:14,940 --> 0:28:17,160
ولا تقل آمین

731
0:28:17,160 --> 0:28:18,420
توجه فرمودی

732
0:28:18,420 --> 0:28:20,540
خب مزامین این روایات رو

733
0:28:20,900 --> 0:28:22,080
ارز کردیم خدمت شما

734
0:28:22,080 --> 0:28:24,960
و روایاتی از طریق احل آمه هست

735
0:28:24,960 --> 0:28:27,700
که ما کلن چون روایات احل آمه رو

736
0:28:27,700 --> 0:28:29,800
از حیز اعتبار ساقت میدونیم

737
0:28:29,800 --> 0:28:31,080
مگر از طریق

738
0:28:31,080 --> 0:28:34,120
احل آمه مورد اعتماد

739
0:28:34,120 --> 0:28:35,140
اصحاب امامی

740
0:28:35,140 --> 0:28:36,820
از زمان ایمه معصومین

741
0:28:36,820 --> 0:28:37,540
تا به حال

742
0:28:37,540 --> 0:28:39,240
و نیز این که

743
0:28:39,240 --> 0:28:42,020
چرا که از غبیر ما شهدت

744
0:28:42,020 --> 0:28:43,900
الفضل ما شهدت

745
0:28:43,900 --> 0:28:45
ادا باشد

746
0:28:45 --> 0:28:47,520
این روایتی که من اینجا آبردم

747
0:28:47,520 --> 0:28:49,620
دیگه از اینورد دیگه نه ایبردم

748
0:28:49,620 --> 0:28:51,240
این اولی رو آبردم

749
0:28:51,240 --> 0:28:53,800
و دیگه در بعدن فقط همین دو جا میارم

750
0:28:53,800 --> 0:28:55,720
روایات احل آمه رو که ارز کردم

751
0:28:55,720 --> 0:28:59,020
و السلام علیکم و رحمت الله و برکاته

752
0:29:09,660 --> 0:29:11,660
محمد

753
0:29:11,660 --> 0:29:16,160
اللهم صلی علی محمد

754
0:29:16,160 --> 0:29:19,200
و آلی محمد

755
0:29:19,200 --> 0:29:19,600
و آلی محمد

756
0:29:19,600 --> 0:29:19,620
و آلی محمد

757
0:29:19,620 --> 0:29:23,620
و عجل فرجه امی محمد

758
0:29:24,400 --> 0:29:49,600
و عجل فرجه امی محمد

759
0:29:49,600 --> 0:29:51,620
جمعه خرداد ماه

760
0:29:51,620 --> 0:29:54,640
امیدوارم که سلامت و تندرست باشید

761
0:29:54,640 --> 0:29:56,600
و همچنان این افتخار رو به ما بدید

762
0:29:56,600 --> 0:30:00,080
و با بخش اول مجبورمه های شبکه را