از نهر الخلقه ولا ترام
ولا اسم علک حسیسن ولا نجواب
یا صاحب از زمان خیلی سخته
همه رو ببینم و شما رو نبینم
خیلی سخته همه صدا رو بشنوام
کچکترین نجوایی از شما نشنوام
عزیز و نلیب
انتوحیت به کدونی البلواب
ولا ینالو کمنی زجیجون ولا شکواب
به نفسی انت من مغیب لم یخلو من ناب
به نفسی انت من نازن مان از حناب
به نفسی انت امنیت و شاقیت من ناب
من مومن و مومنت زکراف حناب
به نفسی انت من مومنت زکراف حناب
به نفسی انت من نقید ذلای ساما
به نفسی انت من نسیل مجدلای جارا
به نفسی انت من تلاد نم لا توزا
به نفسی انت من نصیف شرف لای سابا
الامتا حارفی که یا مولای
الامتا حارفی که یا خطاب نصف و فیک
و ای نجواب
عزیزون علی نجاب دونک و ناغاب
عزیزون علی نبکیک و یخض لکل و راب
عزیزون علی یجری علیک دونه و ماجرا
حلم نوید
فوتیمه
مولای
فنروا
متا ننتقه من عذب مایکه
فقط تالستدا
متا نقادیکه و نراوهوکه
فنقرل اینا
متا ترانا
و نرا
فقط نشر تالبا ان نسرت را
ترانا نوفو بکه و انترانا
مانده امو الملعه
و غلط ملعت الارض عدلاب
و از اقتعدا عکابانا و عقابا
و ابرت الوتا توجادت الحق
و قطعت دابر المتکبرین
و اشتسست وصول الظالمین
و نهنو نقول
الحمد لله رب العالمين
اللهم انت کشاف الكرب والولواب
و الیک استعدیف اندک العدواب
و انت رب الاخرت
و دنیا دستو بیار بالا صدا بزن
فاقست
یا قیاسه
مستقیسی
و با عید کلمو به طلاب
و هر این سیدا اویاشدید الغواب
و عذهل انو به الاساو الجواب
و بردقلیل اویام ان هلل عرش استواب
و من اليه رجوع المنطواب
اللهم ۱۷ و نهنو عبید کدا اویان
الى ولی که المذکر بکه و به نبیه که
خلقته لنا عصمة و ملاذا
و عقمته لنا قبام و ماذا
و جعلته للمومنین منها اماما
فبلقه منها تحییه و سلاما
و زدنا به ذلك یارب اکراما
و جهل مستقل و مولانا
مستقل و مقاما
و اتمه منه متک به تقدیم که
ایام امامنا
حتی توردن آجناناک
و مرافقتش و دائم خلصاک
اللهم سلالا
محمد و آل محمد
و سلالا محمد
جده و رسولك سید الاکبر
و علا عبید سید الاسغر
و جده سدیغت الكبرام
فاطمة بنت محمد و علا
من استفیت من آبای البرام
و علی عبدالله
و اکمله و اعتمه و عدوام
و اکسر و اوفرم
و صلیت علا
احد من اسفیه اوک
و خیرت که من خلقه اوک
و سلالی سلاتا لاغایت العددنا
و لانایت المددنا
و لانفاد الامدنا
اللهم و عبیدنا
و قلقم بله
و عدد به الباطل
و عدل به اولیاک
و عدل به اعداک
و سلالا امه بیننا و بینو
وصله تعدی الى مرافقه سلفه
و جعلنا ممن یاخذ اجزته
و یمكث فی زلهه
و عنا علا تعادیه توقعه الی
و لاجتاد فی طاعته
و اجتناب معسیته
و منون علینا برذاب
و عبلنا رعفته و رحمته
و دعا و خیره ماننالو بیب
سعتن من رحمتك
و فوضا عندک
و جعل صلاة نامی مقبولم
و ذنوب نامی مغفورم
و دعا نامی مستجابم
و جعل ارداق نامی مبسوطه
و عموم نامی مکفیه
و هواه جنابی مغزیه
و عقبل علینا به وجه کل کریم
و عقبل تقربنا علیک
و انزر علینا نظرتن رحیم
نستکمل و برال کرامت عندک
ثم لا تسرفا انا به جودک
و از غنام نوز جدی
سلالله علیکم
و سلالله علیکم
بلا اائم نقطجا admire
و", برا کرش راک?"
dies 라�스트
واقعا مردم
فکر ماشچه قصدIN
همه ما گفته 가یق monde
، لا آرامنا رجیم
زهر از ایران
اما یجیبون
مستل زادا
همه با هم برای فرج امام زمان
اما یجیبون
مستل زادا
همه با هم برای فرج امام زمان
اينه طالب
بدم مقتول بکربلا
سارت های الام بریبه
تسرخ و انصیبه
تهره و انصیبه
میعدیل غایب شیجیبه
یعیم و اعودی منیل غیبه
اینل غایبو
سدای رمپوری اسلامی که
تقریبا به بسیاری از کشورها میرسد
این صدا باید
ایک صدایی
باشد که مردم را ارشاد کند
و اسلام را معرفی کند
نشاط و معنویت
ایمان و معرفت
دین و حکمت
صدای فضیلت و فطرت
رادیو و مدرسه
مهارم
رادیو و مدرسه
ای که شدی طالب اسرار هر
بشنو و بشناس اشارات را
جرعی از جام معرف بنوش
گوش کنا یات و روایات را
گوهری از گنج سادت ستان
تازه کنان در سوه بارات را
گوهری از گنج سادت ستان
تازه کنان در سوه بارات را
گنج سادت
بسم الله الرحمن الرحیم
سلام میکنم خدمت همین شما همراهان عزیز
همین شما بزرگ عبارانی که
در جای جای میهن عزیز اسلامی منحسید و برنامه
گنج سادت را میشنبید از شبکه سراسری رادیو معارف
صدای فضیلت و فطرت
الحمدلله رب العالمین
یک بار دیگه در خدمت شما
بزرگ عباران هستیم تا با هم دیگه بنشینیم
پای صحبت های حجت الاسلام
و المسلمین استاد محمد حادی
فالله تا با استانت از
آیات قرآن کریم و روایت احلی
به تل ایه مسلم به ما کمک
بکنن که کبر را از وجود
خودمون دور کنیم
چند برنامه هست استاد فالله در خصوص
کبر برای ما صحبت میکنن
و در برنامه گذشته
اختصاصا به این موضوع پرداختن
که راهکار علاج
از کردن راهکار برای ما گفتن
که راهکار دو قسمت داره
یک قسمت علمی است یک قسمت عملی است
از باب علمی
چهار مورد رو شموردن برای ما این که
اول حواسون باشه
باوردشتو باشیم که کبریایی
فقط مخصوص خدای تورک و تالاست
باوردشتو باشیم
بدانیم آگاه باشیم که وجود
مبارک پیانبر مبعوض شده
تا کبر رو در ما درمان بکنن
باور بکنیم
ایمان داشته باشیم تلاش بکنیم
معرفت نفس پیدا بکنیم
معرفت نفس رو در وجود
خودمون نهادینه بکنیم
و همچنین باور بکنیم که
آلالله علیه مصطفی و اجمعین
هیچ کدومشون احل کبر نبودن
این چهار مورد مواردی بود
که در راهکارهای علمی
برای ما اصطلاح الله بیان کردن
سلام میکنم و جا خدمت شما
بسم الله الرحمن الرحیم
من هم خدمت شما و
همه از ایزان شنونده
سلام ارز میکنم
در خدمت شما هستم
خوشا ظاهره راهکار علمیتون ادامه داشت
بله مورد پنجم رو خدمت شما
ارز میکنم
بدونیم که تکبر یک رزیلت
و یک معصیت
خب اگر کسی دنبال این هست
که به خدای متعال تغرب پیدا کنه
و مورد پسند
خدای متعال باشه
و محبوب خدای متعال در بیاد
قاعدتا باید از جمله
کارهایی که در سلوک
خودسازی باید داشته باشه
اینه که از اونایی که
مانه به حساب میان
و باعث میشه که
به غرب نرسه
تغرب رو پیدا نکنه محبوب خدا نشه
بعد از اون رو پرهیز کنه
باور کنیم که
به شدت تکبر رزیلت
و معصیت
و راه رو دور میکنه و ما رو از این که
محبوب خدا دربیه
محروم میکنه
مورد ششان بدونیم که تکبر
از القاعد شیطانه
شد فکر نکنیم گایقات
یا یادمون بره
غفلت کنیم
حواسمون نباشه که
تکبر کبر استکبار
از القاعد شیاطین
انس و جن
از القاعد و تصویلات
نفس اماره به حساب میاد
خب یادتونه دیگه عزیزان شنوانده
تکرار میکنیم بگمانم تکرار
مخل نباشه
گفتیم که بعض چیزا که به ما
القا میشه از راه غیر متعارف
یک از طرف خدای متعارف
ملاحکه
اجنه شیعه
یا شیطان
یا نفس اماره
خب حساب کنیم ببینیم که
تکبر به عنوان یک رزیلت
و محصیت
الان این که در درون من داره با من
حرف میزنه و من حل میده به طرف
تحریک میکنه
انگیزه ایجاد میکنه
انگیزه منفی که برم سراغ استکبار
این کیه این صدای کیه
که داره با من حرف میزنه
بدونم میشه راهکار
علمی بدونم
بفهمم باور کنم
که این از
الغایات شیطانه از الغایات
شیطین جن و هنسه
بفرمایید از الغایات و تسبیلات
نفسه اماره به حساب
میاد خوب این دانستان مساعده
کمک میکنه و من
انشاءالله بتونم ترک کنم
مورد هفتم بدونم خدای
متعال در قرآن کریم
و حضرات معصوم سلام الله علیه
مجمعین در روایات خسلت
تکبر رو
بفرمایید آدم های متکبر
رو مزمت کرده
من اگر دم از حسین ابن علی
سلام الله علی میزنم
یا کسی دم از حضرت علیه
مخدر خاتون همه ی عوالم
فاطمه زهران سلام الله علیه
دم میزنه و دلش
میخواد که مورد
پسند این دو بزرگوار و همه
حضرات معصوم سلام الله علیه
مجمعین و از احل وید کسی
دلش میخواد محبوب اونها
باشه وقتی میبینه که
مزمت میکنن
نمیپسندن ازشون بد میگن
از این خسلت دارن بد میگن
و دارن
حشتار میدن تحضیر میدن
و توصیه میکنن
سفارش میکنن مواد مبتلا بشید
که هر کسی در اون
دایره خودش و دایره
سلوکی خودش
مبتلا به تکبر بشه به همون
اندازه شبیه شیطان میشه
و این سنخیت با حضرات
معصوم سلام الله علیه مجمعین
رو از دست میده نمیشه آدم
شیطان باشه و ابلیس
باشه و بعد بخواد به حلبت
علیه مسلم نزدیک باشه
یکی از تیغ هایی که
شیطان علیه آدم کشید
تیغ تکبر بودید
و اگر کسی متکبره
چجور میتونه
علیه انسان کامل بلفل
بخواد متوازه باشه
در این حال که تکبر داره
یعنی سر جنگ داره
چجور میتونه سر جنگ نداشته باشه
وقتی شبیه ابلیس
چجوری که وقتی شبیه
شیطان شده و شیطنت داره
تمرد داره سرکشی داره
نشانه همین تکبره
که سرکشی داره
نمیتونه یعنی خودش حجاب داره
در درون خودش
تو خود حجاب خودی از میان
برخیز
اگر این عبارت استقبله و تقاره
با خودمون مرور بکنیم
همین خودش شیطان
تکبر کردیه قطعا
خودش تکبر داره
که ما را هم دعوت به تکبر میکنه
حدیث نفس در سلوکه
به شدت مهمه
درست فرمودید خیلی خیلی کار میدید
هر کدوم از این مواردی
رو که تا الان گفتیم
هر کجا هر وقت عزیزان به ذهنشون
اومد در بارش فکر کنن
انقدر فکر کنن در خصوصش
که در جانشون بنشینه
و اون وقت اتفاقات خوب
برای رفتن به طرف
توازو مثلا اتفاق بیاد
حدیث نفس یعنی با خودم حرف بزنم
ببینید روانشناسان میگن
بعضی چیزهای مهم رو اگر میخواید
به خودتون بگید
بنشینید جلوی آینه با خودتون حرف بزنید
من نمیگم لزومن
جلوی همین آینه
معهود و معروفی که میشنسیم
نه جلوی آینه خودمون
با خودمون حرف بزنیم
چون انسان این استعداد رو داره
که از خودش جدا بشه
منفک بشه منعزل بشه
جدا بشه
با خودش تخاطب داشته باشه
با خودش گفتگو داشته باشه
به خودش خطاب کنه مثلا
الان تو برای نزدیک شدن
به خدای متعال با این داستان تکبر
چه کار کردی
و تو این تخاطب جناب عطا بکی
اسم کچیک رو اگر خودت
در باره خودت بکار ببری
خودت رو با اسم کچیک
خودت صدا کنی خیلی اثر داره
اون نهیبا
اون حشدارا
مثلا من که محمد هادیم
محمد هادی دیر شده
الله جان در درگونه
برو منتفدا کاری
حکم
خدای در دیر میشه
من به فدایتهای خدا بیای کاری بکن
این تخاطب رو آدم مثلا
خطاب به خودش که شیخ
یا مثلا محمد هادی
در چی کار میکنی
در دیر میشه مثلا
خب ببینی تلقین از بسک معسره
عزیزان من رو که از دست دادیم
مستحب معکده که براشون تلقین بخونیم
بله
چقدر تأثیر داره که ما داریم
توحید رو بهش الگاه میکنیم
هر ثبت که فضیلتها رو تلقین کنم
پرهیز از رضایل رو هم هم این تو
بی آزار بار بیام
به کسی عذیت نکنم
به کسی کاری نداشته باشم
به هشتان جاست کازاری نباشد
کسی رو با کسی کاری
نباشد
بار بیام به هشتی بار بیام
همین الان نقدن به هشتی بار بیام
به خودم تلقین کنم
تلقین بسیار معسره
و گهگاهی به خصوص وقت سهر
آدم حالا بلند میشه
یه وقتی مناجاتی داره
ابو حمزه سمالی دای دیگه
یه وقت با اون ناز خودش
و ابا خدای متعالی
همه روز در خیالم
که شب دگر بیاید
تو و نازها که داری
من آن نیاز کردن
خب مفاتی رو باز کنه
رساله امدیه رو باز کنه
اون تلقین رو بخونه
اون جایی که اسمایی که هست
یا فلانی هست اسم خودش رو
بکساره و خطاب به خودش
بخونه و دلش بشکنه
و این القاعت اتفاق بیفت
و بنشینه و باز همین ایمان
خودش رو با القاعتی که داشت
و تلقیناتی که به خودش
داشت به خدای متعال و پیش خدای متعال
به امانت بکساره و
عدیله اتفاق بیفته
و یک وقتی که به وقتش باشه
از خدای متعال امانت رو بگیره
و براش کار برسه
خیلی کار میرساره
آدم به خودش باید تلقین داشت
فراوان
آیا اتا وکی انقدر
که بیرون از خودمون داریم
به دیگران تلقین میکنیم
برای خودمون نداریم
دیگر سازی رو انداختیم
که از خودمون غافلیم
عملا هرکی از خودش غافل باشه
اصلا ساخته شدن دیگران
اتفاق نمیفته
چون هر کسی داره به بیرون از خودش میبردست
یه گرفتاری که امروز
محصوصا تو جامعه های امروز داریم
تو تمام جوابه هم حالا هرکی بوده به نوعی
ما آدم ها وقت
برا خودمون نداریم
یا به تبعی وقت برا خودمون نمیذاریم
که به قول شما این تلقین
برا خودمون انقدر که گرفتاری
این هست این فلانی چی گفت فلانی چی کار کرد
فلانی چی رو مطرح کرد
ببینید حقیقتن باید
نبز زندگی و سلوک
و انتخاب ها و تصمیمات
من رو بگیریم که من بیرون
از زندگی دارم چی کار میکنم
برای چی میرم بیرون
بیرون از خودم را
چرا این شغل رو انتخاب میکنم
چرا این کار رو انتخاب میکنم
چرا گروه را انتخابتم تو شبکه مجازی
چرا مدیر شدم دردم چیه
بچه هم دم دست منن
من با اینا نمیتونم ارتباط
برقرار کنم یا ارتباط برقرار نمی کنم
و اومدم بچه های مردم
رو تربیت کنم
داستان های بسیار تلخ
و من میخوام به چشم باشم
من میخوام دیگران به من بگن
من یک کاری کردم
درست بفرمایید
دنبال یک کاری برم که
سر زبون ها بیافتم
اصلا این توحیدی نیست
تا کجا تظاهر
تا کجا ظهور
مازالله بگیم دیگران
دنبال این چیزا هستن همه
نه نه
این قسمت که مقفوله
این قسمت که کار توحیدی میرسه
به زمین مونده است
انقدر جنوب و اتا بکی
به زمین مونده است
که ما رو به زمین زدیم
ای کاش که این سلوک میومد
بالا ما هم
امراش با ارتقا پیدا میکردیم
و موحد حقیقی
و اون بحثه که داشتیم
چشم خدا رو پر میکردیم
برای خدا زندگی میکردیم
میستادیم برای خدا
مخلصانه میستادیم
حرکت میکردیم مخلصانه
هر جا که مینشستیم
اگر مخلصانه مینشستیم
اونجا رو بالای مئلس میکردیم
ای کاش
ای شیخ بیا حیف که با یار نباشی
دلداده یان دلور و دلدار نباشیم
آوار کنین بودکده را
تا که در آخر جزیار نماند
و تو جزیار نباشی
خب مورد هشتم
از آقابت اهل تکبر
از اقوبت امتهای مستکبر
مثل یهود عبرت بگیریم
از اقوبت و آقابت شیطان
هم همینطوره
دیگه قرآن چی کار کنه
خدای متعال چی کار باید میکرد که نکرد
داستان شیطان رو
رسمن جزو آیات قرار داد
و بنر کرد در قرآن
و اعلان کرد و اعلام کرد
خب بسم الله رحمان رحیم
هر کسی که دلش میخواد
ببینه خدای متعال چی میخواد به قرآن نگاه کنه
به نسخه وجودی خودش
به خودش در قرآن یک سری بزنه
از آقابت اهل تکبر اطلاع پیدا کنه
خب وقتی آدم ببینه
آقابت خوبی نداشتن
قاعدتاً باید اغل این اختزار رو میکنه
پرهیز کنه دیگه
از اقوبت امتهای مستکبر
مثل یهود بنی اسرائیل
عبرت بگیریم از اقوبت و
آقابت شیطان هم همینطور عبرت
بگیریم که آقا امیر المومنین
سلام الله علیه فرمودن
فعته برو به ما
کان من فعل الله به ابلیس
از کاری که خدا با ابلیس کرد
پند بگیرید
از احبت عمله و طویل
و جهده و جهید
چون به خاطر لحظه تکبر
انکبر ساعتن واحده
چون به خاطر لحظه تکبر
کار طولانی
و کوشش طاقت فرسای
عبادی بفرمد
شش هزار سال عبادت خودش رو
در یک لحظه تکبر
همه رو برباد داد
آقا امیر المومنین
در می فرمد که شیعان من
اونایی که محب علیه هستید
و
پیرو و دنبال روی
علی به حساب می آید
از شیطان ابرت بگیرید
شیعه بار بیایید
نه شیطان
شیعه بار بیایید
نه شیطان
که من از شما توقع دارم
از شیطان ابرت بگیرید
و اونجوری که من میخوام
دل بخواه من بار بیاید
اگر بخوای دل بخواه من بار بیاید
رزائل رو باید پس بزنید
از جمله تکبر
مبادا شبیه ابلیس باشید
و با اداب شیطان شباهت داشته باشید
فمن زا بعد ابلیس
یسلمو علالله به مثل محسیته
فرمودن بعد از ابلیس
با اون همه مقامی که داشت
کیه که با محسیته تکبر
از خشم و کیفر خدای متعال ایمن باشه
و باز آقا امیر المومنین سلام الله
علیه فرمودن که فعته برو به ما
اصابل اومم المستکبرین
از خشم و کیفر و عذابهای سختی
که خداوند در باره اومتهای متکبر
گردن کش قبلی داشت
شما عبرت بگیرید
و مبادر مثل اومتهای پیشین
مبتلا بشید
باز برگردیم بیان آقا امیر المومنین
در باره وحصت آقا رسول الله
که آقا رسول الله در میان شما مبعوث شد
برای این که شما را از تکبر نجات بده
تن بدیم به دعوت رسول الله
تن بدیم به این طبیب دبوار
این پزشک و طبیب دورگرد الهی
که متب خاص جای خاص نداره
که درون هرکس متب آقا رسول الله بود
و دور میزد
و حتی در همه ای عوالم
هرکسی دردی داشته باشه
اون نفس رحمانی خداست
و طبیب دبوار الهی به حساب میاد
و در دائره وجود هرکس درد تحییم داره
آقا رسول الله آره دست به شفاست و شفا میده
خدا رحمت کن امام راهر رو
ارز آخرم
ساغیب ز دستگیار به ما
باده میدهد
برگیر می
تونیز
ز دست نکوی دوست انشالله
انشالله خیلی متشکرم
بدونیم تکبر یکی رزیلت و معصیته
یکی از القاعات شیطانه
خداوند در قرآن کریم و حضرات منسومین علیه اون سلام
در فرمایشاتشون
آدم متکبر رو مزمت کردن
و حواسون باشه عبرت بگیریم
از این که امتهای گذشته
به باسطه تکبر چه کردن
مخصوصا از شیطان
حواسون باشه این درس رو بگیریم
به باسطه یک لحظه تکبر
شش هزار سال عبادت خودش رو
به فنا داد
از این که همراه ما بودید
از همه شما
سفاس گذارم
صدق و صفا
خلوص و یقین
عشق و آرزو
باران واجه هاست
در این قطعه از بهشت
سلالله علیکه
یا عبر حسن
یا علی ابن مصر رزا
المرتبه
الامام سقیر النبی
و حجتک علامه خوب لآر
و من تهدف رای
السدید الشهید
سلافت