که نفرین کنند
قرآن مجید می فرماید که
در سوره آل امران آیه شستی
فمن حاج
که فیه
من بعد ما جاکم من الهلم
فقل تعالو
ندعو ابنائنا
و ابنائکم و نسائنا
و نسائکم و انفسنا
و انفسکم
ثم نبتهیل فنجع
اللعنت الله لکازبی
یا رسول الله
بعد از این که
اینایی که خودشون
آرمن به این قضایی
مسیح میدونن همه قضایی ها
اگر که بعد از این
قضیه کتانی
که میدانن
و بعد از این علمی که
برای تو حاصل شده
باز با تو محاجه کنن
بحث میکنن زیر بار نمیرن
خیلی ساده هست
بگو با هم مباهله کنیم
و مشترکن نفرین کنیم
و دعا کنیم و لعنت بفرستیم
بر دروگویان
و دروگوی از ما دو طرف
و
بگو که بیایید دعوت کنیم
پسران ما بیان
پسران شما بیان
زنان ما بیان
خود منم بیان
خود شما بیایید
پنج الله نتالله لکازبی
گفته حرفی نیست
قرار شد با هم مباهله کنن
متی ها رفتن
به مقررشون
رئیس اصخف ها
گفت که
من نشانه های حقانیت را
در این شخص میبینم
دین این مرد حقه
در نجانم برنا گفت که
دین این مرد حقه
این راست میگه که پیغمبره
ولی اون علمهای دیگه شون
زیربار نرفت
گفت من یه پیشنهاد دارم
برای فردا
ببینید اگر فردا
محمد صلی اللہ علیه و سلام
با خدم و حشم و یاران
و جلال و جبروت
و اینا آمد
بدانید که
مسئله نبوهت نیست
مسئله پادشاهیه که با این
جمعیت انبوه آمد
ولی اگر دیدید با
عزیزانش آمده
بدانید که زیرباش محکمه
چون کسی خودش را حق ندونه
اینقدر پیش نمیده که خودش را
و عزیزانش را و نزدیکترین
بستگانش را ازش بده
اگر دیدید با بستگان
ندی که خودش آمد
بدانید که این نشانه حقانیت
فردا که
اون حیات هازه شدن دیدن که
رسول خدا داره میاد
و با یه جمعیت چند نفری
خودشه
یک مرد جوان همراه شد
و یک زن
و دوتا پسر بچه
دوتا نوجوان
که اینام ببارت بودن
قید از وجود مقدس رسول
صلوات وسلم علی
علی علیه صلوات و سلام
و حضرت پاتمه به حسنه
سلام علیه
حالا اینجا
جز فضایی از این آیه
برای فضایی لعهل بیت
این جن نفر
استلال میکنن که
خداوند متحال در این آیه
فرمود که
ما پسرانمون را دعوت کنیم بیاریم
شما پسران تو بیارید
اینجا حضرت رسول جز حسنین را
نیاورد پس اینا پسران
حضرت رسول بودن
ما زنانو بیاریم
زن اینه بود که این از رسول پاتمه
پس این منتصر به
رسول خداست
و انپوس انا و انپوس اکم
من خودم بیام و خود شما بید
و این هم نفس
علیه السلام آمد
و از علیه السلام نفس رسول خدا شمورده میشه
اینای که آمدن
اصغف کفت که دیدید
این پرسیدن
که اینا کین گفتن اینا
معرفی کردن
اصغف کفت که من
قیافه هایی میبینم
سیما هایی میبینم
اشخاص نمیبینم
اگر اینا دعا کنن و نفتن
رین کنن که کوه از جاش کنده بشه
کوه از جاش کنده میشه
و صلاح نیست ما
با اینا مباهله کنیم
بنابراین اونو اقب نشینی کردن
اسمش مباهله مونده
رفتم برای مباهله
اونو اقب نشینی کردن
اونو نشانهای حقانیه رو دیدن
اقب نشینی کردن و
مسلمان هم نشودن
متحد به جزیه شدن
یعنی قرارداد ای امزا شد
در تاریخ اسلام
و در تفسیر این آلیاتی شریف
مطرحه قرارداد ای امزا شد
قرار شد که سالیانه
مقدار پول و مقدار پارچه
چون یمن از مراکز
تولید پارچه بود اون زمان
اسمه جزیه بود
مالیاتی که
اهلی کدام میدادن اسمه جزیه بود
اینا سالیانه جزیه بدن
و قبول کردن و در دین
خودشون باقی موندن
از شرایطی جزیه این بود که
اینا جزیه بپردازن
ولی دیگه عملیات
قسومت آمیز دیگه بر علیه
حکومت اسلامی انجام ندهن
یعنی تشمن نکنن
در عوض در پناه حکومت اسلامی
باشن حکومت اسلامی
امنیت اینا را تمنی کنه
جانشون مالشون معابدشون
اینا محبوظ بمونه
اینا شرایط زمه بود
اینا میشدن اهل زمه
بنابراین اینا پیوستن
به اهل زمه
و جز اهل کتابی که
در پناه حکومت اسلامی
بودن ولی
مجاز بودن در دین خودشون بمونن
باقی موندن
خب
خدا را شکر میکنیم که
پیروب دینی هستیم و پیروب
مذهبی هستیم که
پیامبر امیر المومنین
فاطمه زهرا
و حسن حسین نمادهای
اصلی اون هستن و واقعا جای
شکرش باقیست
از استاد پیشوایی هم تشکر میکنم
بهرمند شدیم و همچنین
از شما شنواندگان عزیز
که تا این لحظه با ما همراه هستید
لیوزهیب
عنکم
رجس
اهل
البیتی
و یطهر
کم
تقهیم
میخواستم بپوشتن
آیا امکان داره که دوتا پیامبر در ایک زمان باشن
نیست حضرت موسا و حضرت شعع
و حضرت یوسف و حضرت یعقوب
و این که چی شد که دو پسران
حضرت ابراهیم
حضرت اسمایل و حضرت اصحاق
هر دو به پیامبری رسیدن
خیلی ممنون خدا نگهده
خیلی شکر میکنم شده اصطاده مجتمع
میشه خدا نگهده
خدا هست
تشکر میکنم از شما شنوانده گرامی که
با برنامه خودتون تماس گرفتید
خب اصطاد پیشوایی سوال واضح بود
در مورد مبعوث شدن همزمان
دو پیامبر سوال کردن و ادامه سوال که دیگه
خود از اصطاده هم استماع کردید
در خدمت از اصطاده هستیم که پاسخ بفرمید
بله اینکه آیا
بوده که دو پیامبر همزمان پیامبر باشن
بله در تاریخ انبیاء نمونه هایی داریم
متابقه روایات ما
که از طرف علمای ما پذیرفته شده
124 هزار پیامبر بودن
اینا اینجوری نبوده که
هیچ کدام بادگری همزمان نبودن
که ای اتفاق میفتاد
پیغمبر اولوالعظم
یعنی صاحب شریعت
که کتاب آسمانی داشت
مبعوث به رسالت میشد
همزمان با او پیامبران جز هم بودن
که خودشون صاحب شریعت نبودن
ولی شریعت اون پیغمبر اولوالعظم را ترویج میکردن
این برای آن
این بوده
مثلا به عنوان نمونه روشن
میتونیم مثال بزنیم
حضرت لوت و حضرت ابراهیم را
اینا همزمان بودن
و حضرت لوت برادرزاده ای حضرت ابراهیم بود
و خداوند متعال نقل میکنه
در سوره حود حالا آیهشه میخونم
خداوند متعال در سوره حود نقل میکنه
وقتی که قوم لوت که البته دور بودن از همدیه
حضرت ابراهیم در مصر بود یا در شامات بود ولی
حضرت لوت در اردن و اونجا خواه بوده فاصله مکانی داشتن
قوم حضرت لوت با اون کارهای بسیار زشتی که داشتن
گناهان متعددی که داشتن و ارشادها و هدایتهای حضرت لوت و حشدارهای ایشون
در مورد اونا مصر واقعی نشد و اونا همچنان به راهزنی و
عذیت و آذار مردم و گناهان خیلی فاهش و زشت دیگر ادامه دادن
اینا محکوم به عذاب شدن
و خداوند متعال اراده کرد که اونها را عذاب کند
فرشتگان عذاب پیش از این که نزد لوت برووند و بگن خانوادت بردار از اینجا برو بیده
از اینجا برو بیرون اینا
کشته خواهند شد
خداوند متعال در سوره هود نقل میکنه
که اینا افتدار نزده حضرت ابراهیم
آمدن
همزمان بودن
خداوند متعال
در سوره هود آیه
شست و نه به بعد نقل میکنه
قعض و بلله
امین شیطان رجیم
نقل میکنه که فرشت ها
در صورت افراد جوان
به صورت انسان های جوان
به عنوان مهمان
وارد منزل حضرت ابراهیم
شدن میفرماید
ولقد جا ات رسولنا ابراهیم
بیل بوش را
و فرستادگان ما
پیکای ما که همون فرشت ها باشن
با مجده
پیش حضرت ابراهیم رفتن
که ادامه آیه نشون میده که
بر از حضرت ابراهیم مجده دادن که
صاحب فرزندی خواهی شد
که خودش و زنش در سینین پیری
بودن مقصود از بشارت اونه
پیکای ما
و فرستادگان ما
نزده حضرت ابراهیم
آمدن با بشارت
قالوا سلاما قالا سلامون
اونا سلام کردن حضرت ابراهیم
هم سلام کرد
فما لبث انجاعه بی عجلین
حنید طولی نکشید
که حضرت ابراهیم
فکر میکرد نه انسانم بشرم
و مهمانن
یک گوساله
بریان شده
مثلا شام آورد برای اینا
قضا آورد ولی دید که اینا دست
به سوی قضا دراز نمیکنند
از این قضا نمیخورند
فلم ما رعا عیدیهم
لا تسلیلیه نکره هم
دید که اینا هیچ کدوم
دست به سوی قضا
دراز نمیکنند
یه خورده جا خوردو
و اوجستم این هم خیفتن
تو دلش ترسید که اینا کیهن
چیهن
اینا چطور مگه آدم نیستن
اینا قضا نمیخورند
قالوا لا تخف اینا ارسنا
الى قوملو
نه ترس ما انسان نیستیم
ما مهمور خدا هستیم
و فرشته هستیم
و ما مهموریت داریم به
قوملو که اونها را
دوشار عذاب کنیم
و در دنبال آیه
خداوند متعال
در آیه
هفتاد و چار نغم میکنه
که وقتی اینا به حضرت ابراهیم
مجده دادن که تو
صاحب فرزند خواهد شد
حضرت ابراهیم متوجه شد
که اینا فرشته خدا هستن
و فرستاده خدا هستن
وقتی ترس حضرت ابراهیم
اون نگرانه حضرت ابراهیم ریخ
و جاعت هل بوش را
و اون مجده بش رسید
یجادل نافی قوملو
با ما بحث میکرد
دلش میسوه که خدا
از عذاب اینا بگذره
از عقاب اینا بگذره
خداوند میفرماید
یجادل نافی قوملو
در باره قوملو
با ما مجادله میکرد
مثلا خواهش میکرد
اینا ابراهیم لحلی من اواه منیب
یا ابراهیم
اعردن هادا
ما به حضرت ابراهیم گفتیم
که از این صحبت در گذر
که اینا محکومه به عذابه
مقصود نیست که این
آیات سوره
مبارکه حود که خوندم
به روشنه نشون میده که
دو پیغمبر همزمان بودن
حضرت ابراهیم و حضرت الود
و
فرشتگان الهی که
مهمور عذاب و اقاب
قوملود بودن
ابتدا آمدن نزد حضرت ابراهیم
و از اونجا رفتن پیشه
حضرت الود
بنابراین نه تنها امکان داره
بلکه وقوع هم داشته و
بعضی وقتها دو پیغمبر با هم بودن
استاد دقیقا سوالشون همینه که
آیه تناغز نداره
یعنی یه پیغمبر کافی نیست
برای این که حکام داهی رو
برسن بردو
بله
ارش کردم گاه پیغمبر صاحب شریعت بوده
مثل حضرت ابراهیم
صاحب شریعت بوده
پیغمبران همزمان شریعت
او را ترویج میکردن
یعنی به دنبال یک مکتب بودن
برنامه شون یکی بوده
خب دیگه بخش دومسالشون دیگه روشن
بله روشن ابراهیم
چطور شد که دو پسر حضرت ابراهیم
حالا اگرم مثلا هر دو همزمان بودن
باش
مشکلی نداره
خب تشکر میکنم استاد از توضیحات
بسیار راه کشاتون
از شما شنواندگان عزیز هم
واقعا تشکر میکنم
انشالله که معفق باشید
استاد پیشفایی از شما هم تشکر میکنم
به اتفاق عزیز تاری از شنواندگان محترم
خداحافظی میکنیم
خیلی متشکر پایدار باشید
معفق باشید
موسیقی
ساعت 16 و 45 دقیقه
اینجا قوم است
رادیو معارف
به نام خدا با سلام
اخبار این بخش با سلبات بر محمد و آل محمد
تقدیم شما میشود
اللهم صلی
على محمد
و آل
محمد
راه بیماری جمعه های خشم و نصف
در محکومیت تجاوز دشمن سحیلیسی
و حمایت های استقبال جهانی ازان
زهر امروز با حضور پرشور مردم
در سراسر کشور
برگزار شده
مرد بر امریکا و مرد بر استرالی
سرهنگ تاجیک
سخنگوگی عمدگیات بعدی
صادقه سه به سحیلیست ها
حشدار داد
اجازه نمیدهیم لحظه ای بیرون از پناهگاه باشید
رادیو ارتش رژیم سحیلیستی
اعلام کرد
گر موجه جدید امرگیات وعدی
صادقه سه
موشک ایرانی رهگیری نشد
و مستقیمن به بئرو سبع
حسابت کرد
موشک های ایرانی بار دیگر
با موفقیت از پدافند چند داگه
و متمرکز دشمن سحیلیست
عبور کردند
رئیس اتحادگی موغداران اعلام کرد
هیچ مشکلی در توضیح گوشت مرگ ندادیم
وزیر جهاد کشاورزی گفت
کارهای احساسی و اقلام
موشک های ایرانی با موفقیت
مورد نیاز و اندازه کافی در کشور
موجود است
راه آهنه رژیم سحیلیستی اعلام کرد
ایسگاه بئرو سبع
به علت خسارات ناشی از حملگی
موشکی ایران تعدیل شد
انستیتو متعلاعات استراتیجی که
روسی اعلام کرد جهان
قدرت موشکی ایران را دیده
وزیر کشور به نزویلا گفت
ایران ثابت کرد
رژیم سحیلیستی ببر کاغذی بوده است
اصفه دفتر سیاسی جنبش انصارالله یمن گفت
عملگیات موشکی ایران تا به امروز
برای دشمن سحیلیستی
غافل گیر کننده بود
در یابان شمخانی دیگر پیامی
به رحبر معظم انقلاب و ملت ایران
با اشاره به روند بهبودگی خود اعلام کرده
برای جانفشانی آماده هم
به تصریح کرد
روز روشن پیروزی نزدیک است
نام ایران در بلنده تاریخ
چون همیشه خواهد درخشید
و لبخند شعیدان آیندار فردای ما خواهد بود
زمن خداحافظی از شما دوت می کنم
شرابندگی سوری فتح باشید
خدا نگهدار
مشترم ه WOW
ما говорить
الانک строõ
بیرون مونی ننیز دروس م� frost
pour
و لیلهای جنود سماوات و ارض و كان الله علیما حكیما
ليدخل المؤمنين والمؤمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدین فيها و يكفر عنهم سيئاتهم
و كان ذلك عند الله فوزا عظیما
و يعذب المنافقین والمنافقات والمشرکین والمشرکات الظنین بالله ظن السوء
عليهم دائرة السوء و غضب الله عليهم
و لعنه
قل للمخلفین من الأعراب ستدعون إلى قوم أولی بأس شدید تقاتلونهم أو يسلمون فإن تطيعوا يؤتكم الله أجرا حسنا
فإن تطيعوا يؤتكم الله أجرا حسنا وإن تتولوا كما تولیتم من قبل يعذبكم عذابا أليما
ليس على الأعمى حرج ولا على الأعرج حرج ولا على المریض حرج
ومن يطع الله
ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الأنهار ومن يتول يعذبه عذابا أليما
لقد رضی الله عن المؤمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فأنزل السكينة عليهم وأثابهم فتحه
لطفا قريبا
ومغانم كثيرة يأخذونها وكان الله عزیزا حكيما
وعدكم الله مغانم كثيرة تأخذونها فعجل لكم هذه وكف أيدي الناس عنكم
ولتكون آية للمؤمنين ويهدیكم صدقا
ومغانم كثيرة تأخذونها فعلا
وردی قرخلت من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا