1
0:00:00 --> 0:00:12,580
آقایان محمد حسنبور عزیز تیه کننده و در واقع همکار خدومی که در این روزها و ساعت همراه هست

2
0:00:12,580 --> 0:00:27,600
جناب آقای روحی صدا بردار ما و جناب آقای سعید مشتبه حاشمی بزرگوار ایشون هواهنگی پخش هستند و توفیق شد در خدمت شما عزیزان باشین

3
0:00:27,600 --> 0:00:36,860
زمین خداحافظی باید دعوت بکنم نشان صبح رو بشنر وید بررسی وضعیت یهود در عصر زهور عزیز بقیت الله العظم

4
0:00:36,860 --> 0:00:48,040
و صحبت های آیت الله نجم الدینه تبسیب مدت سی دقیقه شب بخیر با اعلام ساعت 21 سی دقیقه با شما خداحافظی میکنم

5
0:00:57,600 --> 0:01:27,580
ویدیو باید در خدمت شما عزیز بردار ما و جناب آقای سعید مشتبه حاشمی بزرگوار ایشون هواهنگی پخش هستند و توفیق شد در خدمت شما عزیز بررسی وضعیت یهود در خدمت شما خداحافظی میکنم

6
0:01:27,600 --> 0:01:57,580
ویدیو باید در خدمت شما عزیز بردار ما و جناب آقای سعید مشتبه حاشمی بزرگوار ایشون هواهنگی پخش هستند و توفیق شدند

7
0:01:57,600 --> 0:02:27,580
ویدیو باید در خدمت شما عزیز بردار ما و جناب آقای سعید مشتبه حاشمی بزرگوار ایشون هواهنگی پخش هستند و توفیق شدند

8
0:02:27,600 --> 0:02:57,580
ویدیو باید در خدمت شما عزیز بردار ما و جناب آقای سعید مشتبه حاشمی بزرگوار ایشون هواهنگی پخش هستند و توفیق شدند

9
0:02:57,600 --> 0:03:27,580
ویدیو باید در خدمت شما عزیز بردار ما و جناب آقای سعید مشتبه حاشمی بزرگوار ایشون هواهنگی پخش هستند و توفیق شدند

10
0:03:27,600 --> 0:03:57,580
ویدیو باید در خدمت شما عزیز بردار ما و جناب آقای سعید مشتبه حاشمی بزرگوار ایشون هواهنگی پخش هستند و توفیق شدند

11
0:03:57,600 --> 0:04:03
ویدیو باید در این روایت این است که در یه هده سته صحبت و گفتگوست

12
0:04:03 --> 0:04:08,140
و هیچ اشاره به اقتدار و قدرت یهود در اون دوران ندهد

13
0:04:08,140 --> 0:04:11,320
من میخوام به این نتیجه برسم اللابلهای روایات

14
0:04:11,320 --> 0:04:17,600
که اصلا یهود مثداقیتی در دوران ظهور ندارن

15
0:04:18,420 --> 0:04:20,900
قدرتی نیستن

16
0:04:20,900 --> 0:04:23,060
بله PE

17
0:04:23,060 --> 0:04:24,820
به این تفکر

18
0:04:24,820 --> 0:04:26
مثل اف envie دیگه

19
0:04:26 --> 0:04:26,800
گروه های دیگه

20
0:04:26,800 --> 0:04:27,580
عدیانه інیونه

21
0:04:27,600 --> 0:04:29,300
دیگه احزاب دیگه

22
0:04:29,300 --> 0:04:31,520
اما این که اقتدار

23
0:04:31,520 --> 0:04:33,480
داشته باشن قوتی داشته

24
0:04:33,480 --> 0:04:35,100
باشن طوان داشته باشن

25
0:04:35,100 --> 0:04:37,660
و حضرت علیه السلام با اینها

26
0:04:37,660 --> 0:04:39,900
وارد فاز

27
0:04:39,900 --> 0:04:41,240
نظامی بشود و

28
0:04:41,240 --> 0:04:43,520
من میخوام ارز کنم که ار روایات

29
0:04:43,520 --> 0:04:45,180
ما و حد روایات خودشون

30
0:04:45,180 --> 0:04:47,380
این مطلب استفاده نمیشه

31
0:04:47,380 --> 0:04:48,660
که اینها

32
0:04:48,660 --> 0:04:51,040
در اون زمان باشن

33
0:04:51,040 --> 0:04:52,380
و به عنوان قدرت

34
0:04:52,380 --> 0:04:54,740
بله اما این روایتیم که

35
0:04:54,740 --> 0:04:55,920
مفادش همین بود

36
0:04:55,920 --> 0:04:59,080
مسادر و منابع

37
0:04:59,080 --> 0:05:01,800
زیادی براش نقل شده هست

38
0:05:01,800 --> 0:05:03,680
و جالب این است

39
0:05:03,680 --> 0:05:05,160
که در هیچ یک

40
0:05:05,160 --> 0:05:07,460
از مسادر

41
0:05:08,020 --> 0:05:08,660
ما

42
0:05:08,660 --> 0:05:13,100
نقل نشده

43
0:05:13,100 --> 0:05:15,280
به طرق ما

44
0:05:15,280 --> 0:05:16,980
بله

45
0:05:16,980 --> 0:05:19,460
آقای ابن تاووز

46
0:05:19,460 --> 0:05:21,460
در ملاحم

47
0:05:22,320 --> 0:05:23,700
این روایت را

48
0:05:23,700 --> 0:05:25,460
نقل کرده

49
0:05:25,920 --> 0:05:28,500
خب مشخص

50
0:05:28,500 --> 0:05:30,920
و تصریح هم میکنه عن ابن حماد

51
0:05:30,920 --> 0:05:32,380
یعنی حرف

52
0:05:32,380 --> 0:05:33,820
حرف ابن حماد از اونجاست

53
0:05:33,820 --> 0:05:36,360
زهرتل

54
0:05:36,360 --> 0:05:39,080
مقول

55
0:05:39,080 --> 0:05:40,680
ابن شتقم

56
0:05:40,680 --> 0:05:43,340
هزار و سی و

57
0:05:43,340 --> 0:05:45,420
سه هجری فوت شد

58
0:05:45,420 --> 0:05:48,120
این را نقل میکنه

59
0:05:48,120 --> 0:05:49,460
مختصرا

60
0:05:49,460 --> 0:05:51,660
از زیه مسلم

61
0:05:51,660 --> 0:05:54,660
برهان

62
0:05:54,660 --> 0:05:57,460
مرحوم

63
0:05:57,460 --> 0:05:59,960
بله

64
0:05:59,960 --> 0:06:01,600
لا اله امدالله

65
0:06:01,600 --> 0:06:03,300
مرحوم سید

66
0:06:03,300 --> 0:06:05,460
این نقل میکنه

67
0:06:05,460 --> 0:06:06,860
باز از زیه مسلم

68
0:06:06,860 --> 0:06:09,440
حلیت الابرار

69
0:06:09,440 --> 0:06:11,560
جلد پنج

70
0:06:11,560 --> 0:06:12,540
این نقل میکنه

71
0:06:12,540 --> 0:06:14,940
اصلا مصدر

72
0:06:14,940 --> 0:06:16,840
شیعی نداره

73
0:06:16,840 --> 0:06:19,560
این روایت با

74
0:06:19,560 --> 0:06:21,140
اختلاف در نقل

75
0:06:21,140 --> 0:06:22,900
اما اهل سنت

76
0:06:22,900 --> 0:06:24,540
بله این روایت را نقل میدهید

77
0:06:24,660 --> 0:06:27,660
امداش فتن ابن حماده

78
0:06:27,660 --> 0:06:29,660
جلد دو

79
0:06:29,660 --> 0:06:31,660
این روایت را نقل میکنه

80
0:06:31,660 --> 0:06:33,660
جلد دو صفحه سی زده هشته دو ششت

81
0:06:33,660 --> 0:06:35,660
مصدر اولی اینه

82
0:06:35,660 --> 0:06:37,660
و این حدیث هم نیست

83
0:06:37,660 --> 0:06:39,660
عن تعب

84
0:06:39,660 --> 0:06:41,660
ولم یسنده ایلن نبی

85
0:06:41,660 --> 0:06:43,660
این حدیث که نقل میکند

86
0:06:43,660 --> 0:06:45,660
یهبط المسیح عیسا ابن مریم

87
0:06:45,660 --> 0:06:47,660
انده القنطره

88
0:06:47,660 --> 0:06:49,660
و این حدیث هم نیست

89
0:06:49,660 --> 0:06:51,660
این حدیث هم نیست

90
0:06:51,660 --> 0:06:53,660
این حدیث هم نیست

91
0:06:53,660 --> 0:06:55,660
قنطره

92
0:06:55,660 --> 0:06:57,660
تا یعطیهی الیهود یقولو نحنو اصحابوک

93
0:06:57,660 --> 0:06:59,660
و یقول کذبتوم

94
0:06:59,660 --> 0:07:01,660
ثم یعطیه این نفسانو

95
0:07:01,660 --> 0:07:03,660
این را بلاخره از پیانبر نقل نمیکنه

96
0:07:03,660 --> 0:07:05,660
از اول ارز کردم

97
0:07:05,660 --> 0:07:07,660
ما میگیم حدیث میگیم روایت

98
0:07:07,660 --> 0:07:09,660
این چیه از باب

99
0:07:09,660 --> 0:07:11,660
مسامه هست این حدیث نیست این

100
0:07:11,660 --> 0:07:13,660
حرف تعبه

101
0:07:13,660 --> 0:07:15,660
تعبه هم که از صحابه نیست که

102
0:07:15,660 --> 0:07:17,660
پیانبر اکرامانو ندیده

103
0:07:17,660 --> 0:07:19,660
از تعبه اینه

104
0:07:19,660 --> 0:07:21,660
و حرفاش

105
0:07:21,660 --> 0:07:23,660
معمولا اسرائیلیه

106
0:07:23,660 --> 0:07:25,660
معمولا

107
0:07:25,660 --> 0:07:27,660
از کتب اسرائیلیه

108
0:07:27,660 --> 0:07:29,660
و دراجه به

109
0:07:29,660 --> 0:07:31,660
خودش اینقدر غلوم میکنه

110
0:07:31,660 --> 0:07:33,660
و دیگران غلوم کرد که

111
0:07:33,660 --> 0:07:35,660
اون تورات صحیح

112
0:07:35,660 --> 0:07:37,660
پیش ایشونه

113
0:07:37,660 --> 0:07:39,660
این حرف بسیار

114
0:07:39,660 --> 0:07:41,660
حرف عجیبیه

115
0:07:43,660 --> 0:07:45,660
تورات صحیح پیش ایشون باشه

116
0:07:45,660 --> 0:07:47,660
تورات محرفه

117
0:07:49,660 --> 0:07:51,660
هر چه هست

118
0:07:51,660 --> 0:07:53,660
قرآن کریم هست و اسلام

119
0:07:53,660 --> 0:07:55,660
اما بیاده ای که

120
0:07:55,660 --> 0:07:57,660
تورات زمان بعد از پیانبر که

121
0:07:57,660 --> 0:07:59,660
تورات صحیح بوده است این در واقع

122
0:07:59,660 --> 0:08:01,660
یک نوع تعریض به اسلام

123
0:08:01,660 --> 0:08:03,660
و بعده

124
0:08:03,660 --> 0:08:05,660
واقعیت اسلامه

125
0:08:05,660 --> 0:08:07,660
خوب بعد از اونم تاریخالکبیر

126
0:08:07,660 --> 0:08:09,660
اینو من سریع عرض می کنم

127
0:08:09,660 --> 0:08:11,660
که مردش رو نقل کردیم

128
0:08:11,660 --> 0:08:13,660
تاریخالکبیر اینو نقل میکنه

129
0:08:13,660 --> 0:08:15,660
از کیه تاریخالکبیر

130
0:08:15,660 --> 0:08:17,660
نه

131
0:08:17,660 --> 0:08:19,660
از بخاریه

132
0:08:19,660 --> 0:08:21,660
بله

133
0:08:21,660 --> 0:08:23,660
از سفه دویست و سیو سی

134
0:08:23,660 --> 0:08:25,660
اما

135
0:08:25,660 --> 0:08:27,660
این رو میگه سمعت النبی

136
0:08:27,660 --> 0:08:29,660
از پیانبر اکرم نقل میکنه

137
0:08:29,660 --> 0:08:31,660
از پیانبر اکرم نقل میکنه

138
0:08:31,660 --> 0:08:33,660
ولی این تفصیل نیست

139
0:08:33,660 --> 0:08:35,660
ولی این تفصیل نیست

140
0:08:35,660 --> 0:08:37,660
شما صحیح مسلم نگاه کنید

141
0:08:37,660 --> 0:08:39,660
اگه الان حرف دورتون بیرد

142
0:08:39,660 --> 0:08:41,660
صحیح مسلم رو

143
0:08:41,660 --> 0:08:43,660
ابارت از اونجاست

144
0:08:43,660 --> 0:08:45,660
ینزل عیس ابن مریم

145
0:08:45,660 --> 0:08:47,660
به شرقی دمشق

146
0:08:47,660 --> 0:08:49,660
اند المنارت البیواء

147
0:08:49,660 --> 0:08:51,660
اند المنارت البیواء

148
0:08:51,660 --> 0:08:53,660
این تفصیلی که ما اینجا از

149
0:08:53,660 --> 0:08:55,660
ابن حماد رو بیدیم

150
0:08:55,660 --> 0:08:57,660
شما صحیح مسلم نقل نکرده

151
0:08:57,660 --> 0:08:59,660
یعنی تاریخ کبیر

152
0:08:59,660 --> 0:09:01,660
نقل نکرده است

153
0:09:01,660 --> 0:09:03,660
شما صحیح مسلم جلد چهار

154
0:09:03,660 --> 0:09:05,660
شما صحیح مسلم جلد چهار

155
0:09:05,660 --> 0:09:07,660
بیست و دو پنجا و سه

156
0:09:07,660 --> 0:09:09,660
ینزل اند المنارت البیواء

157
0:09:09,660 --> 0:09:11,660
شرقی دمشق

158
0:09:11,660 --> 0:09:13,660
بین مهر و دتاین

159
0:09:13,660 --> 0:09:15,660
واضع ان کفه ای الى آخر

160
0:09:15,660 --> 0:09:17,660
باز این تفصیل اونجا نیست

161
0:09:17,660 --> 0:09:19,660
باز این تفصیل اونجا نیست

162
0:09:19,660 --> 0:09:21,660
پرجه رشد.화 سنده

163
0:09:21,660 --> 0:09:23,660
پند زیمان

164
0:09:23,660 --> 0:09:25,660
نبوک somethin

165
0:09:25,660 --> 0:09:27,660
نقل Reverse

166
0:09:29,660 --> 0:09:31,660
آ ressure

167
0:09:39,660 --> 0:09:45,660
ATH

168
0:09:45,660 --> 0:09:47,660
instagram

169
0:09:47,660 --> 0:09:49,660
تو اسبت

170
0:09:49,660 --> 0:09:52,280
اون نسل تاریخ کبیر بخاریه

171
0:09:52,280 --> 0:09:54,660
البته یک مدت اختراف دارد

172
0:09:54,660 --> 0:10:00,500
نسل ابن حمد را اینا فیلن نیبردن تا اینجا

173
0:10:00,500 --> 0:10:02,100
ایلال الحدیث

174
0:10:02,100 --> 0:10:03,480
ابو حاتم رازی

175
0:10:03,480 --> 0:10:08,060
ابو حاتم از رجالیین اهل سنت است

176
0:10:08,060 --> 0:10:13,860
نسبتا منصفه نخیلی

177
0:10:13,860 --> 0:10:19,160
در متوفای سی سات و بیست و هفته

178
0:10:19,160 --> 0:10:23,120
در ایلال الحدیث جلد دو نقل میکنه

179
0:10:23,120 --> 0:10:28,060
همون متن تاریخ کبیر بخاریه

180
0:10:28,060 --> 0:10:31,320
بعد فردوس الاخبار

181
0:10:31,320 --> 0:10:35,140
جلد پنج پونسات و بیست و دو

182
0:10:35,140 --> 0:10:38,880
باز همون متن تاریخ کبیر نقل میکند

183
0:10:38,880 --> 0:10:44,580
تاریخ مدن دمشق در یازده جا اینا نقل میکند

184
0:10:44,580 --> 0:10:47,080
بحث ما راجب نزول از سی سانست

185
0:10:47,080 --> 0:10:49,140
قطعا از سی سا ایدان نزول نیفتر

186
0:10:49,160 --> 0:10:51,240
ما راجب این بحث نداریم

187
0:10:51,240 --> 0:10:55,640
راجب برخورده با یهود

188
0:10:55,640 --> 0:11:01,540
که تو این روایت داشت که میان میگن ما انسار تو هستیم

189
0:11:01,540 --> 0:11:06,600
آقا اینا را تکذیب میکنه که شما دروغ میگید انسار من نیستید

190
0:11:06,600 --> 0:11:09,060
خب اینا نیست در تاریخ بخاری

191
0:11:09,060 --> 0:11:11,240
خب در مسلم چی؟

192
0:11:12,620 --> 0:11:18,200
مسلم فینزل و اند المنارت البیضاء شرقی دمشق

193
0:11:19,160 --> 0:11:21,920
تا میرسد و اداره فعول

194
0:11:21,920 --> 0:11:23,520
بله بله

195
0:11:23,520 --> 0:11:25,940
خب تا اونو پیدا کنید

196
0:11:25,940 --> 0:11:28,620
بعدشم جامع المسانی

197
0:11:28,620 --> 0:11:30,040
اکثرا همون

198
0:11:30,040 --> 0:11:33,160
عبارت تاریخ الکبیر را نقل کردن

199
0:11:33,160 --> 0:11:37,160
جامع المسانی دمال ابن کسیر دمشقیست

200
0:11:37,160 --> 0:11:39,280
از اون متاسب هست

201
0:11:39,280 --> 0:11:42
شاگرد

202
0:11:42 --> 0:11:46,840
اون فلک زدستی ابن تیمیه

203
0:11:46,840 --> 0:11:49,080
و دست پروردهی

204
0:11:49,080 --> 0:11:49,140
اون دست پروردهی

205
0:11:49,160 --> 0:11:51,160
اونه بسیار متاسبه

206
0:11:51,920 --> 0:11:54,680
اشونم این مطلب ها نقل میکنه

207
0:11:54,680 --> 0:11:57,160
از تاریخ کبیر

208
0:11:58,320 --> 0:11:59,760
خب

209
0:11:59,760 --> 0:12:01,640
سال مرگشم

210
0:12:01,640 --> 0:12:03,220
هفتاد و هفتاد و چهاره

211
0:12:03,220 --> 0:12:05,160
آقای ابن کسیر

212
0:12:05,720 --> 0:12:07,220
بعد از اونم

213
0:12:07,220 --> 0:12:08,280
تفتازانی

214
0:12:08,280 --> 0:12:10,760
در شرحال مقاسد

215
0:12:10,760 --> 0:12:13,320
جلد یک سی سد و هشت

216
0:12:13,320 --> 0:12:15,160
بعد از تاریخ کبیر

217
0:12:15,160 --> 0:12:16,420
یه مقدار

218
0:12:16,420 --> 0:12:18,520
اختلاف در نقل

219
0:12:18,520 --> 0:12:20,520
قرخ و تفریب

220
0:12:20,520 --> 0:12:23,560
حافظ زین الدین عراقی

221
0:12:23,560 --> 0:12:23,600
حافظ زین الدین عراقی

222
0:12:23,600 --> 0:12:25,980
هشتد و شش

223
0:12:25,980 --> 0:12:27,160
متوفر

224
0:12:27,160 --> 0:12:28,960
در جلد پنج

225
0:12:28,960 --> 0:12:30,420
صفحه دوازده

226
0:12:30,420 --> 0:12:35,080
همون روایت اولی تاریخ دمشق نقل میکنه

227
0:12:35,080 --> 0:12:37,680
ابن صباغ

228
0:12:37,680 --> 0:12:39,660
کدوم کتابه

229
0:12:39,660 --> 0:12:43,560
فصول المهمه

230
0:12:43,560 --> 0:12:45,540
در فصول المهمه

231
0:12:45,540 --> 0:12:47,680
همون نسل مسلم را میاره

232
0:12:47,680 --> 0:12:48,080
همون نسل مسلم را میاره

233
0:12:48,080 --> 0:12:50,080
سخاوی

234
0:12:50,080 --> 0:12:52,080
در القناعه

235
0:12:52,080 --> 0:12:58,080
سخاوی متوفر نه سد و دوست

236
0:12:58,080 --> 0:13:02,080
همون حرف مسلم را میاره

237
0:13:02,080 --> 0:13:04,080
جامعه صغیر

238
0:13:04,080 --> 0:13:06,080
ملکه جلد دو

239
0:13:06,080 --> 0:13:08,080
باز حرف معجمه میاره

240
0:13:08,080 --> 0:13:10,080
جامعه الاحادیس

241
0:13:10,080 --> 0:13:12,080
ملکه

242
0:13:12,080 --> 0:13:14,080
اسطش سیوتیه

243
0:13:14,080 --> 0:13:16,080
نقل میکنه جلد هشت حرف معجمه

244
0:13:16,080 --> 0:13:17,920
نقل میکنه جلد هشت حرف معجمه

245
0:13:17,920 --> 0:13:19,920
نزول عیس ابن مریم

246
0:13:19,920 --> 0:13:21,920
سیوتیه

247
0:13:21,920 --> 0:13:23,920
سفه ۴۷

248
0:13:23,920 --> 0:13:29,920
از احمد و مسلم و ابو داود و ترمزی و نسائی همون نقل میاره

249
0:13:29,920 --> 0:13:31,920
خوب

250
0:13:31,920 --> 0:13:33,920
بعدش هم بدائع الظهور

251
0:13:33,920 --> 0:13:35,920
بعدش هم بدائع الظهور

252
0:13:35,920 --> 0:13:37,920
فی وقاع دهور

253
0:13:37,920 --> 0:13:39,920
محمد بن احمد حنفی

254
0:13:39,920 --> 0:13:41,920
محمد بن احمد حنفی

255
0:13:41,920 --> 0:13:43,920
نه سد و سی

256
0:13:43,920 --> 0:13:45,920
شون مرسلن از اویس ثقیقی

257
0:13:45,920 --> 0:13:47,920
شون مرسلن از اویس ثقیقی

258
0:13:47,920 --> 0:13:49,920
شون مرسلن از اویس ثقیقی

259
0:13:49,920 --> 0:13:51,920
از پ.. نقل میکنه

260
0:13:51,920 --> 0:13:53,920
از پ.. نقل میکنه

261
0:13:53,920 --> 0:13:55,920
نقل میکنه

262
0:13:55,920 --> 0:13:57,920
اینه روایات

263
0:13:57,920 --> 0:13:59,920
این مقدار توضیح بیشتری دارد

264
0:13:59,920 --> 0:14:01,920
که

265
0:14:01,920 --> 0:14:03,920
ددددددد قیام از ساعة

266
0:14:03,920 --> 0:14:05,920
ساعت قیام کذیب

267
0:14:05,920 --> 0:14:07,920
ساعت قیام قيل

268
0:14:07,920 --> 0:14:09,920
قیام قیام کذیب

269
0:14:09,920 --> 0:14:11,920
روایات قیام هم این

270
0:14:11,920 --> 0:14:13,920
روایات ㅖ korah

271
0:14:13,920 --> 0:14:15,920
روایات ۲۲ك.٦

272
0:14:15,920 --> 0:14:18,260
به شرق جامعه دمشق

273
0:14:18,260 --> 0:14:20,880
این جامعه فعیلی

274
0:14:20,880 --> 0:14:23,420
وصفتهو

275
0:14:23,420 --> 0:14:25,860
مواصفاتوشی میفهمان

276
0:14:25,860 --> 0:14:27,020
مربوع القامه

277
0:14:27,020 --> 0:14:27,920
اسود الشهر

278
0:14:27,920 --> 0:14:28,820
ابيض لون

279
0:14:28,820 --> 0:14:30,860
چارشونه است

280
0:14:30,860 --> 0:14:33,920
حضرت ایسا

281
0:14:34,640 --> 0:14:37,920
سرشون مشکیه

282
0:14:38,440 --> 0:14:42,160
این آثار پیری

283
0:14:42,160 --> 0:14:44,940
هیچ ظاهر نیست

284
0:14:44,940 --> 0:14:46,540
حتی نسبت به آقامون

285
0:14:46,540 --> 0:14:48,640
امام اسر روحی فدا

286
0:14:48,640 --> 0:14:50,960
روایت دارد که

287
0:14:50,960 --> 0:14:55,260
لا یعطیه الهرم حتی یموت

288
0:14:55,260 --> 0:14:59,560
اصلا آثار پیری

289
0:14:59,560 --> 0:15:02,560
سال خردگی

290
0:15:02,560 --> 0:15:06,240
در رخصار مبارک حضرت

291
0:15:06,240 --> 0:15:07,140
ظاهر نیست

292
0:15:07,140 --> 0:15:09,020
تا اجلشون برزد

293
0:15:09,020 --> 0:15:11,040
بعض روایت دارد

294
0:15:11,040 --> 0:15:13,320
حتی یک دونه موی سفید

295
0:15:13,320 --> 0:15:14,920
در محاسنه

296
0:15:14,920 --> 0:15:16,380
ایشون نیست

297
0:15:16,380 --> 0:15:19,220
اینجا هم میفهمد که

298
0:15:19,220 --> 0:15:20,820
حضرت ایسا همین طوره

299
0:15:20,820 --> 0:15:22,680
عمر حضرت ایسا

300
0:15:22,680 --> 0:15:23,580
بیش از

301
0:15:23,580 --> 0:15:26,240
حضرت مهدیست

302
0:15:26,240 --> 0:15:29,060
خب وقتی که حضرت ایسا

303
0:15:29,060 --> 0:15:31,700
اسود الشهر باشد

304
0:15:31,700 --> 0:15:34,280
به طریق اولا

305
0:15:34,280 --> 0:15:37,900
خب بعد میفهمد که

306
0:15:37,900 --> 0:15:38,920
فا اذا نزل

307
0:15:39,600 --> 0:15:41
یدخلو المسجد

308
0:15:41 --> 0:15:44,740
تمام این روایت دارد که

309
0:15:44,740 --> 0:15:48,840
محل نزول حضرت ایسا

310
0:15:48,840 --> 0:15:49,700
دمشق

311
0:15:49,700 --> 0:15:53,380
ولی معمولا تو زهنها چی هست

312
0:15:53,380 --> 0:15:55,340
بیت المقدسه

313
0:15:55,340 --> 0:15:57,980
و در روایات ما

314
0:15:57,980 --> 0:15:58,880
و بیانات ما

315
0:15:58,880 --> 0:16:00,920
نه دمشق نه بیت المقدسه

316
0:16:00,920 --> 0:16:02,320
و در گفتهای

317
0:16:02,320 --> 0:16:04,620
خود مکه محسن

318
0:16:04,620 --> 0:16:07,280
حالا اینا چرا

319
0:16:07,280 --> 0:16:09,620
سرات مسجد را پاک کردن

320
0:16:09,620 --> 0:16:11,500
چرا بیت المقدس

321
0:16:11,500 --> 0:16:12,460
چرا دمشق

322
0:16:12,460 --> 0:16:14,100
مسجد دمشق

323
0:16:14,100 --> 0:16:14,620
دمشق

324
0:16:14,740 --> 0:16:15,800
چه خصوصیتی دارد

325
0:16:15,800 --> 0:16:18,360
که اونجا ایجاد ندوبه فهمانید

326
0:16:18,360 --> 0:16:19,720
این باید بحث کنید

327
0:16:19,720 --> 0:16:22,060
و یقعدو علال منبر

328
0:16:22,060 --> 0:16:24,840
و حتی که از آسمان

329
0:16:24,840 --> 0:16:26,740
تشمیرن پایین فرود میان

330
0:16:26,740 --> 0:16:28,200
میرن منبر

331
0:16:28,200 --> 0:16:30,960
و تتسامع

332
0:16:30,960 --> 0:16:32,340
الناس به

333
0:16:32,340 --> 0:16:36,620
حالا این همون منبریست که

334
0:16:36,620 --> 0:16:38,740
امام زیباابیان چی تعبیر کرد

335
0:16:38,740 --> 0:16:41,140
اعواد

336
0:16:41,140 --> 0:16:43,140
اعواد

337
0:16:43,860 --> 0:16:44,700
همین منبر

338
0:16:44,740 --> 0:16:45,660
مولامون

339
0:16:45,660 --> 0:16:49,140
مورد سب و شتم قرار میگره

340
0:16:49,140 --> 0:16:53,040
همین مسجد بود که

341
0:16:53,040 --> 0:16:54,520
احانتهای به

342
0:16:54,520 --> 0:16:57,840
زره رسول الله شد

343
0:16:57,840 --> 0:17:01,280
و این مسجد

344
0:17:01,280 --> 0:17:03,100
البته مسجد مسجده

345
0:17:03,100 --> 0:17:06,160
من میخواد میگم که تو این مکان

346
0:17:06,160 --> 0:17:08,720
و این منبری که

347
0:17:08,720 --> 0:17:10,680
سب میشد امیر ممنون این ریان

348
0:17:10,680 --> 0:17:13,060
حضرت ایسا اینجا بیان

349
0:17:13,060 --> 0:17:13,860
و این منبریش

350
0:17:13,860 --> 0:17:14,620
رو این منبریه

351
0:17:14,740 --> 0:17:16,520
خطبه بخواند

352
0:17:16,520 --> 0:17:19,480
اون منبری که امام زنبالی

353
0:17:19,480 --> 0:17:21,480
ازش تعبیر عواد کرد

354
0:17:21,480 --> 0:17:23,360
روی کرد

355
0:17:23,360 --> 0:17:25,420
دیزید فرمود اجازه میده

356
0:17:25,420 --> 0:17:27,220
من برم روی این چوبا

357
0:17:27,220 --> 0:17:29,840
روی این چوبا

358
0:17:29,840 --> 0:17:31,060
نفرمود منبر

359
0:17:31,060 --> 0:17:33
منبر نبوده

360
0:17:33 --> 0:17:35,420
خب حالا اینجا میگه که

361
0:17:35,420 --> 0:17:38,740
حضرت ایسا

362
0:17:38,740 --> 0:17:40,440
میرن روی منبر

363
0:17:40,440 --> 0:17:42,280
مسجد دمشق میمشینن

364
0:17:42,280 --> 0:17:45,260
فتتسامع الناس به

365
0:17:45,260 --> 0:17:46,940
همچنین خبرها میرسه

366
0:17:46,940 --> 0:17:49,080
که حضرت ایسا تشفیر بردن

367
0:17:49,080 --> 0:17:50,460
و منبر هستن

368
0:17:50,460 --> 0:17:53,400
فیدخل علیه المسلمون

369
0:17:53,400 --> 0:17:54,880
و النصارا و اليهود

370
0:17:54,880 --> 0:17:57,560
هر سه گروه

371
0:17:57,560 --> 0:17:58,580
وارد میشن

372
0:17:58,580 --> 0:18:01,120
فیزدحیمون

373
0:18:01,120 --> 0:18:03,740
اونقدر شلوغ

374
0:18:03,740 --> 0:18:04,320
میشه

375
0:18:04,320 --> 0:18:07,400
حتی يطع بعضهم

376
0:18:08,420 --> 0:18:09,580
رأس بعض

377
0:18:09,580 --> 0:18:12,160
قای میگه

378
0:18:12,160 --> 0:18:13,960
از سرگردن همدیگه میرن بالا

379
0:18:13,960 --> 0:18:16,560
جمعیت یه جوری میشه

380
0:18:16,560 --> 0:18:18,360
کسر جمعیت

381
0:18:18,360 --> 0:18:20,480
که از سر همدیگه

382
0:18:20,480 --> 0:18:21,800
میخوام برن بالا

383
0:18:21,800 --> 0:18:24,200
فیعتی

384
0:18:24,200 --> 0:18:26
معذن المسلمین

385
0:18:26 --> 0:18:28,080
ببین

386
0:18:28,080 --> 0:18:32,220
ازانگوی مسلمون های

387
0:18:32,220 --> 0:18:33,440
کنای از این هست که بلکل

388
0:18:33,440 --> 0:18:36,380
همو بختم قدرت دست یهود

389
0:18:36,380 --> 0:18:36,960
نیست

390
0:18:36,960 --> 0:18:39,580
دست ای طرفه

391
0:18:39,580 --> 0:18:41,860
فیقیم السلاط

392
0:18:42,160 --> 0:18:45,440
و هیه

393
0:18:45,440 --> 0:18:46,800
سلاط الفجر

394
0:18:46,800 --> 0:18:49,320
میاد معذن ازان و اقامه

395
0:18:49,320 --> 0:18:52,040
فیسلی ایسا

396
0:18:52,040 --> 0:18:53,440
مأمومه

397
0:18:53,440 --> 0:18:55,520
مقتدین

398
0:18:55,520 --> 0:18:56,240
بالمهدی

399
0:18:56,240 --> 0:18:59,600
حضرت ایسا

400
0:18:59,600 --> 0:19:00,400
به حضرت ایسا

401
0:19:00,400 --> 0:19:03,160
به حضرت ایسا

402
0:19:03,160 --> 0:19:04,920
به حضرت مهدی

403
0:19:04,920 --> 0:19:06,400
اقتدام میکنن

404
0:19:06,400 --> 0:19:08,080
خب اینجا باز

405
0:19:08,080 --> 0:19:11,100
بدای از ظهور محمد ابن احمد حنفی

406
0:19:11,100 --> 0:19:12,120
هیچ

407
0:19:12,160 --> 0:19:13,960
اشاره حتی به

408
0:19:13,960 --> 0:19:15,440
موضعگیری

409
0:19:15,440 --> 0:19:18,700
حضرت ایسا نصفت به یهود

410
0:19:18,700 --> 0:19:19
ندهد

411
0:19:19 --> 0:19:19,880
اونجا چه فرمود

412
0:19:19,880 --> 0:19:22,260
تو روایت ابن

413
0:19:22,260 --> 0:19:25,360
حمد که شما دروغ میگید

414
0:19:25,360 --> 0:19:26,820
اینجا همینم نیست

415
0:19:26,820 --> 0:19:28,220
اما

416
0:19:28,220 --> 0:19:30,080
یه مطلب دیگه دارد

417
0:19:30,080 --> 0:19:31,960
که این همه میان

418
0:19:31,960 --> 0:19:34,960
و همه اقتدام میکنن

419
0:19:34,960 --> 0:19:35,860
حالا

420
0:19:35,860 --> 0:19:37,840
این نصب باشد

421
0:19:37,840 --> 0:19:39,540
یا نصب قبل باشد

422
0:19:39,540 --> 0:19:41,960
هیچ دلالتی و هیچ اشاره

423
0:19:42,160 --> 0:19:43,260
به درگیری

424
0:19:43,260 --> 0:19:45,140
ندارد

425
0:19:45,140 --> 0:19:46,560
اقتدار اونها

426
0:19:46,560 --> 0:19:48,680
حکومت اونها

427
0:19:48,680 --> 0:19:50,060
حاکمیت یهود

428
0:19:50,060 --> 0:19:52,340
اصلا اشاره ندارد

429
0:19:52,340 --> 0:19:56,100
و از کجا این نقل شده است

430
0:19:56,100 --> 0:19:58,540
که درگیری تمام ایار

431
0:19:58,540 --> 0:20:00,840
دین

432
0:20:00,840 --> 0:20:03,140
حضرت مهدی و

433
0:20:03,140 --> 0:20:04,660
یهود

434
0:20:04,660 --> 0:20:09,260
اینو قبل انشاءالله

435
0:20:09,260 --> 0:20:10,360
کلکشون

436
0:20:10,360 --> 0:20:12,060
کنده میشه

437
0:20:12,160 --> 0:20:14,160
و به اون روز

438
0:20:14,160 --> 0:20:18,160
این ها نمیمانند تا اون روز

439
0:20:18,160 --> 0:20:20,160
و تمامه

440
0:20:20,160 --> 0:20:24,160
کنوز الدقائق یا کنوز الحقائق مناوی

441
0:20:24,160 --> 0:20:28,160
مناوی یا مناوی

442
0:20:28,160 --> 0:20:33,160
هزار و سی و یک فوت شده

443
0:20:33,160 --> 0:20:35,160
فیض القدیر

444
0:20:35,160 --> 0:20:37,160
فیض القدیر مالکیه

445
0:20:37,160 --> 0:20:39,160
از کدام شرح جامعال

446
0:20:39,160 --> 0:20:41,160
از کدام شرح جامعال

447
0:20:41,160 --> 0:20:42,160
از کدام شرح جامعال

448
0:20:42,160 --> 0:20:44,160
سغیر

449
0:20:44,160 --> 0:20:46,160
جامعال سغیر سی و تیه

450
0:20:46,160 --> 0:20:48,160
شارحش هم مناوی

451
0:20:48,160 --> 0:20:50,160
برده

452
0:20:50,160 --> 0:20:52,160
صاحب همین کنوز

453
0:20:52,160 --> 0:20:54,160
بعد

454
0:20:54,160 --> 0:20:56,160
جلد شش

455
0:20:56,160 --> 0:21:00,160
از جامعال سغیر نقل میکنه

456
0:21:00,160 --> 0:21:02,160
جامعال سغیر از کدام شرح جامعال

457
0:21:02,160 --> 0:21:04,160
از معجمال کبیر نقل میکنه

458
0:21:04,160 --> 0:21:06,160
خب

459
0:21:06,160 --> 0:21:08,160
کشف الخفاء اجلونی

460
0:21:08,160 --> 0:21:10,160
هزار و

461
0:21:10,160 --> 0:21:12,160
هزار و سد و شست او دو

462
0:21:12,160 --> 0:21:14,160
خبشweight

463
0:21:14,160 --> 0:21:16,160
عقل طيomo

464
0:21:16,160 --> 0:21:18,160
شرح شرح جامعال

465
0:21:18,160 --> 0:21:20,160
از گ령ه آس کیف

466
0:21:20,160 --> 0:21:22,160
از گرمن пережpool

467
0:21:22,160 --> 0:21:24,160
از گرمن بیچ در ورد

468
0:21:24,160 --> 0:21:26,160
از جن السرا كیر

469
0:21:26,160 --> 0:21:28,160
شروع دابلا

470
0:21:28,160 --> 0:21:30,160
نور هوسار شبلنجی

471
0:21:30,160 --> 0:21:32,160
نور هوسار شبلنجی

472
0:21:32,160 --> 0:21:34,160
نور ايمبول

473
0:21:34,160 --> 0:21:36,160
موضه نقل

474
0:21:36,160 --> 0:21:40,980
تا میرسد به تصریح کشمیری

475
0:21:40,980 --> 0:21:43,520
کشمیر از معاصرینه

476
0:21:43,520 --> 0:21:47,780
حرف معجم را نخل میکنه

477
0:21:47,780 --> 0:21:52,720
بعد میگه اخرجه و تبرانی کما فی در المنثور

478
0:21:52,720 --> 0:21:56,500
خب این روایت

479
0:21:56,500 --> 0:21:58,400
باز میگم روایت

480
0:21:58,400 --> 0:22:01,400
مطلب مطلب کعبه

481
0:22:01,400 --> 0:22:07,720
و مطلبی را که ما از کعب نقل کردیم

482
0:22:07,720 --> 0:22:12,460
ظاهرن هیچ کس اینجا نقل نکرده بود

483
0:22:12,460 --> 0:22:19,400
ما سه چهار صفحه منابع خوندیم

484
0:22:19,920 --> 0:22:23,100
ظاهرن کسی به ندرت

485
0:22:23,100 --> 0:22:26,400
به ندرت پیدا میشد کسی

486
0:22:26,400 --> 0:22:31,400
این نصف ابن حمد را نقل کرده باشد

487
0:22:31,400 --> 0:22:33,700
هر کس نقل کرده

488
0:22:33,700 --> 0:22:35,920
یا نصف تاریخ الکبیره

489
0:22:35,920 --> 0:22:39,760
یا نصف مسلمه

490
0:22:39,760 --> 0:22:45,200
اما نصف ابن حمد را من تا اینجا ندیدم

491
0:22:45,200 --> 0:22:49,340
بله ابن تابوس صفحه 174

492
0:22:49,340 --> 0:22:53,400
این نصف را از ابن حمد نقل میکنه

493
0:22:53,400 --> 0:22:56,720
ابن شتقم نه دیگه

494
0:22:56,720 --> 0:23:00,680
نه ابن شتقم یعنی فقط و فقط

495
0:23:00,680 --> 0:23:01,380
اینجوریه

496
0:23:01,400 --> 0:23:06,720
از مسادر ما یک منبع فقط

497
0:23:06,720 --> 0:23:09,940
اونم سید ابن تابوس

498
0:23:09,940 --> 0:23:12,740
روایت را از که نقل میکنه

499
0:23:12,740 --> 0:23:14,080
از ابن حمد

500
0:23:14,080 --> 0:23:18,720
و از منابع اونا من نیافتم

501
0:23:18,720 --> 0:23:21,580
یعنی در واقع اینجوری میشه

502
0:23:21,580 --> 0:23:25,400
این نصف ابن حمد را ابن حمد نقل میکنه

503
0:23:25,980 --> 0:23:30,480
بعدشم ابن تابوس به نقل ازشون

504
0:23:30,480 --> 0:23:33,080
و بعدشم من تو این کتاب اووردیم

505
0:23:33,080 --> 0:23:34,160
جلد دو

506
0:23:34,160 --> 0:23:36,860
صفحه 427

507
0:23:36,860 --> 0:23:39,100
این ما نقل کردیم

508
0:23:39,100 --> 0:23:40,980
و هیچ اشاره به

509
0:23:40,980 --> 0:23:42,520
درگیری و

510
0:23:42,520 --> 0:23:45,380
و برخورد فیزیکی

511
0:23:45,380 --> 0:23:46,560
ندارم

512
0:23:46,560 --> 0:23:49,480
خب روایت بعدی که

513
0:23:50,100 --> 0:23:52,280
این ما داریم استقصا میکنیم

514
0:23:52,280 --> 0:23:53,480
و استقرام میکنیم

515
0:23:54 --> 0:23:55,860
ببینیم از روایات ما

516
0:23:55,860 --> 0:23:57,480
چه استفاده میکنیم

517
0:23:58,640 --> 0:23:59,920
جلد یک معجم

518
0:23:59,920 --> 0:24:02,480
صفحه 254

519
0:24:03,180 --> 0:24:04,440
و اینم برای شما

520
0:24:04,440 --> 0:24:05,980
نقل کنم

521
0:24:05,980 --> 0:24:06,960
عجیبه

522
0:24:06,960 --> 0:24:09,540
همون اول برای تو نقل کنم

523
0:24:09,540 --> 0:24:11,260
قبل ازی که بخانم روایت

524
0:24:11,260 --> 0:24:14,980
یه منبع بیشتر ندارد

525
0:24:14,980 --> 0:24:15,820
این روایت

526
0:24:15,820 --> 0:24:18,780
بیان شافیه

527
0:24:18,780 --> 0:24:20,160
البیان

528
0:24:20,160 --> 0:24:24
و خود ایشونم میگه که

529
0:24:24 --> 0:24:25,920
نخنو برا من اقدته

530
0:24:25,920 --> 0:24:27,920
یعنی چی؟

531
0:24:27,920 --> 0:24:29,900
هیچی

532
0:24:29,920 --> 0:24:32,740
هیچ ما متعهد نیستیم

533
0:24:32,740 --> 0:24:34,320
بعد ما متعهد نیستیم

534
0:24:34,320 --> 0:24:36,320
تو از کجا نقل کردی اینو؟

535
0:24:36,320 --> 0:24:38,320
میگه رواه و ابو نعیم

536
0:24:38,320 --> 0:24:41,040
مع جلالتهی

537
0:24:41,040 --> 0:24:41,600
رواه و ابو نعیم

538
0:24:41,600 --> 0:24:43,600
در مناقب المهدی

539
0:24:43,600 --> 0:24:45,600
در مناقب المهدی

540
0:24:45,600 --> 0:24:47,600
تعجب میکنه

541
0:24:47,600 --> 0:24:49,600
میگه جلیلیه

542
0:24:49,600 --> 0:24:50,600
اینو نقل کرده

543
0:24:50,600 --> 0:24:52,080
همون نقل میکنیم

544
0:24:52,080 --> 0:24:54,080
ولی هیچ تزمین نمیکنیم

545
0:24:54,080 --> 0:24:56,080
تعهدی نداریم

546
0:24:56,080 --> 0:24:58,080
و کتاب او اصل

547
0:24:58,080 --> 0:24:59,720
و کتاب او اصل

548
0:24:59,920 --> 0:25:03,380
هر کس نقه کرده ازشون نقه کرده

549
0:25:03,380 --> 0:25:07,460
ولی کسی که نقه کرده و دست ما رسیده فعلا

550
0:25:07,460 --> 0:25:10,220
بیان شافعه

551
0:25:10,220 --> 0:25:14,760
خب انا اصلا نمیدونم این روایت چیه

552
0:25:14,760 --> 0:25:17,560
میگه که

553
0:25:17,560 --> 0:25:20,300
ان خدای فت ابن الیمان ان رسول الله

554
0:25:20,300 --> 0:25:22,380
چی؟

555
0:25:22,980 --> 0:25:26,580
غذا طاهر ابن اسما بن اسرائیل

556
0:25:26,580 --> 0:25:31,380
ما که هرچی گشتیم طاهر ابن اسما رو پیدا نکردیم

557
0:25:31,700 --> 0:25:34,200
اگر شما الان زحمت آجایی

558
0:25:34,200 --> 0:25:37,120
زحمت بگیشم این اصلا هم که اسمی پیدا میگه

559
0:25:37,120 --> 0:25:43
در تاریخ توریخ من نگاه کردم همچی چیزی پیدا

560
0:25:43 --> 0:25:44,180
نکرد

561
0:25:44,180 --> 0:25:47,100
البته متعلاعات من تحقیقات من ناقصه

562
0:25:47,100 --> 0:25:49,940
بن اسما

563
0:25:49,940 --> 0:25:53,280
بله طاهر بن اسما

564
0:25:53,280 --> 0:25:55,260
این آقا به جنگ اسرائیل رفت

565
0:25:55,260 --> 0:25:56,380
به جنگ

566
0:25:56,580 --> 0:25:57,500
جنگ جنگ اسرائیل

567
0:25:57,500 --> 0:25:59,280
فَالصَّبَاهُم

568
0:25:59,280 --> 0:26:01,320
اینها را اسیر گرفت

569
0:26:01,920 --> 0:26:04,320
وَصَبَا حُلِی بَیْتِ الْمَقْدَسِ

570
0:26:05,420 --> 0:26:09,060
هرچی زینت بود در بیت النادس همه رو بعد داشت

571
0:26:09,060 --> 0:26:11,200
وَأَحْرَقَهَا بِالنیران

572
0:26:11,200 --> 0:26:12,640
چی ها؟

573
0:26:12,640 --> 0:26:14,400
بیت المقدس

574
0:26:14,400 --> 0:26:17,120
وَحَمَلَ مِنْهَا فِي الْبَحْرِ

575
0:26:17,120 --> 0:26:19,160
الفاً و سبع و مئه

576
0:26:19,160 --> 0:26:20,980
سفین حلی

577
0:26:20,980 --> 0:26:25,080
هزار و هفت ست کشتی غنائب

578
0:26:25,080 --> 0:26:26,280
اینها کجا بود؟

579
0:26:26,280 --> 0:26:27,520
حتی اورده ها رومیه

580
0:26:27,520 --> 0:26:28,400
رومیه کجا است؟

581
0:26:28,400 --> 0:26:29,160
از این محاصر

582
0:26:29,160 --> 0:26:30,360
ایتالیا است

583
0:26:30,360 --> 0:26:32,860
همه را غارت کرد و

584
0:26:32,860 --> 0:26:36,260
برد طرف ایتالیا

585
0:26:36,260 --> 0:26:37,360
رومیه

586
0:26:37,360 --> 0:26:38,820
خب

587
0:26:38,820 --> 0:26:41,160
قال خوزایفه

588
0:26:41,160 --> 0:26:45,320
خب درگیری اگر بوده

589
0:26:45,320 --> 0:26:48,360
کشتاری بوده

590
0:26:48,360 --> 0:26:50,360
مال کهی بوده؟

591
0:26:50,900 --> 0:26:51,280
قبل

592
0:26:51,280 --> 0:26:55,220
خوزایفه میگه که از پیانبر شنیدم

593
0:26:55,220 --> 0:27:00,220
فَمُدْ لَيَسْتَخْرِجَنَّ الْمَهْدِیِ وَذَلِكَ

594
0:27:00,220 --> 0:27:05,260
حضرت مهدی این اموالی که اینها غارت کردن

595
0:27:05,260 --> 0:27:07,660
بردن برای کجا؟

596
0:27:07,660 --> 0:27:08,860
ایتالیا روم

597
0:27:08,860 --> 0:27:10,460
اینا را برمیگردن

598
0:27:10,460 --> 0:27:15,100
خب حتی یرده ایلا بیت المقدس

599
0:27:15,100 --> 0:27:17,740
اینا را میاره بیت المقدس

600
0:27:17,740 --> 0:27:23,480
ثم یسیر و من معه حتی یعتون خلف رومیه

601
0:27:23,480 --> 0:27:24,340
سفره بیت المقدسیه

602
0:27:24,340 --> 0:27:25,200
سفره بیت المقدسیه

603
0:27:25,220 --> 0:27:27,220
این طبعایت مشخص هست مشوشه

604
0:27:27,220 --> 0:27:30,060
اونا را برمیگردن

605
0:27:30,060 --> 0:27:31,180
بعد دوباره میره رومیه

606
0:27:31,180 --> 0:27:32,460
برای بار دوم

607
0:27:32,460 --> 0:27:36,820
خودشون و نیروهاشون میرن برای ایتالیا

608
0:27:36,820 --> 0:27:37,420
برای روم

609
0:27:37,420 --> 0:27:39,760
خب میرن روم یا نه

610
0:27:39,760 --> 0:27:42,280
میرن یه شهری پشت رومه

611
0:27:42,280 --> 0:27:44,540
پشت رومیه

612
0:27:44,540 --> 0:27:46,220
چی شهریه؟

613
0:27:47 --> 0:27:49,040
مدینه فیها میعت سوق

614
0:27:49,040 --> 0:27:52,220
فی کل سوق میعت الف سوق

615
0:27:53,020 --> 0:27:54,220
یعنی چی؟

616
0:27:55,220 --> 0:27:57,560
تو هر ست تا بازار داره

617
0:27:57,560 --> 0:27:58,940
هر بازاری

618
0:27:58,940 --> 0:28:01,100
ست هزار بازار توشه

619
0:28:01,100 --> 0:28:02,560
باید تصدیحش کرد

620
0:28:02,560 --> 0:28:03,960
بازاری

621
0:28:03,960 --> 0:28:06,880
فی کل سوق میعت الف سوقی

622
0:28:06,880 --> 0:28:08,180
تو کندار

623
0:28:08,180 --> 0:28:11,280
نکه خود بازار

624
0:28:11,280 --> 0:28:12,140
خب

625
0:28:12,140 --> 0:28:15,100
بعد این شهر را یفته خونه

626
0:28:15,100 --> 0:28:16,820
پیده شهر اقتصادیه

627
0:28:16,820 --> 0:28:18,160
این را فتحش میکنه

628
0:28:18,160 --> 0:28:20,980
ثم یسیرون حتی یعتون مدینه

629
0:28:20,980 --> 0:28:22,300
یقال لها قاطع

630
0:28:22,300 --> 0:28:23,660
عل البحر الاخبه

631
0:28:23,660 --> 0:28:24,500
دریای مدیترانه

632
0:28:25,220 --> 0:28:27,520
یه شهر اونجا هست

633
0:28:27,520 --> 0:28:29,180
خب

634
0:28:29,180 --> 0:28:31,120
المحدق به دنیا

635
0:28:31,120 --> 0:28:34,220
واقعا بحر اخزر محدق به دنیا هست؟

636
0:28:35,380 --> 0:28:36,100
سؤال

637
0:28:36,100 --> 0:28:38,220
این

638
0:28:38,220 --> 0:28:40,320
یعنی سرت و سر

639
0:28:40,320 --> 0:28:42,220
کل زمین ها گرفته؟

640
0:28:42,880 --> 0:28:43,900
یا نه؟

641
0:28:43,900 --> 0:28:46,440
ممکنه طول عرضش زیاد باشه

642
0:28:46,440 --> 0:28:47,560
خب

643
0:28:47,560 --> 0:28:49,700
ليس خلفه الا امر الله

644
0:28:49,700 --> 0:28:52,200
بعد از این مدیترانه

645
0:28:52,200 --> 0:28:52,980
چی هست؟

646
0:28:52,980 --> 0:28:55,060
خب خدا میداند

647
0:28:55,220 --> 0:28:57,400
طول تلک المدینه

648
0:28:57,400 --> 0:28:58,900
اون شهر یکی که میخواهم برن

649
0:28:58,900 --> 0:29:00,280
الف میل

650
0:29:00,280 --> 0:29:02,800
عرضها خمسمیعت میل

651
0:29:02,800 --> 0:29:05,520
این طول عرض این شهره

652
0:29:05,520 --> 0:29:09,140
لها ثلاثت آلاف باب

653
0:29:09,140 --> 0:29:12,220
یه شهر به این بزرگی

654
0:29:12,220 --> 0:29:15
سه هزار باب در ورود شهر

655
0:29:15 --> 0:29:16,760
هست کسی ازش خبر؟

656
0:29:16,760 --> 0:29:17,400
نداره

657
0:29:17,400 --> 0:29:20,120
لا يحمل جاریه

658
0:29:20,120 --> 0:29:22,520
جاریه تستفینه

659
0:29:22,520 --> 0:29:24,580
یعنی چیه؟

660
0:29:24,580 --> 0:29:25,060
یعنی چیه؟

661
0:29:25,060 --> 0:29:25,100
یعنی چیه؟

662
0:29:25,220 --> 0:29:26,060
یعنی چیه؟

663
0:29:26,060 --> 0:29:28,180
کسی نمتونه اون جه ها برسه

664
0:29:28,180 --> 0:29:31,080
قعر دریا خیلی

665
0:29:31,080 --> 0:29:32,960
اصلا قعر نداره دریا

666
0:29:32,960 --> 0:29:36,120
سفینه؟

667
0:29:36,120 --> 0:29:38,440
لیس له قعر

668
0:29:38,440 --> 0:29:40,340
میگه این اصلا جاییست

669
0:29:40,340 --> 0:29:42,420
پشت دریا هاست

670
0:29:42,420 --> 0:29:44,600
او دریا ها

671
0:29:44,600 --> 0:29:46,860
هیچ کشتی نمتونه اون جه ها برسه

672
0:29:46,860 --> 0:29:47,940
قعر نداره

673
0:29:47,940 --> 0:29:50,960
این همه کشتی تو دنیا تو این آب ها

674
0:29:50,960 --> 0:29:53,620
میگه این اصلا دریا نیست اینا

675
0:29:53,620 --> 0:29:54,700
اینا خلیجه

676
0:29:54,700 --> 0:29:55,060
بله

677
0:29:55,060 --> 0:29:57,700
و الحمدلله رب العالمين