1
0:00:00 --> 0:00:07,480
جال النوحی ایلید

2
0:00:07,480 --> 0:00:23,740
فسألو اهل ذکر این کنتم لا تعلمون

3
0:00:23,740 --> 0:00:27,480
بر چراغی نور

4
0:00:27,480 --> 0:00:57,460
بر چراغی نور

5
0:00:57,480 --> 0:01:27,460
بر چراغی نور

6
0:01:27,480 --> 0:01:57,460
بر چراغی نور

7
0:01:57,480 --> 0:02:27,460
بر چراغی نور

8
0:02:27,480 --> 0:02:57,460
بر چراغی نور

9
0:02:57,480 --> 0:03:27,460
بر چراغی نور

10
0:03:27,480 --> 0:03:57,460
بر چراغی نور

11
0:03:57,480 --> 0:04:27,460
بر چراغی نور

12
0:04:27,480 --> 0:04:57,460
بر چراغی نور

13
0:04:57,480 --> 0:05:27,460
بر چراغی نور

14
0:05:27,480 --> 0:05:57,460
بر چراغی نور

15
0:05:57,480 --> 0:06:27,460
بر چراغی نور

16
0:06:27,480 --> 0:06:29,480
بر چراغی نور

17
0:06:29,480 --> 0:06:57,460
بر چراغی نور

18
0:06:57,480 --> 0:06:59,540
امورداری هن بخدا هم

19
0:06:59,540 --> 0:07:01,700
برای تجدید میساق

20
0:07:01,700 --> 0:07:03,340
ارهام مکند که به

21
0:07:03,340 --> 0:07:05,360
ایسای مسیح ایمان بیاوری

22
0:07:05,360 --> 0:07:07,700
بید از کنار شکل داشته باشند

23
0:07:07,700 --> 0:07:09,460
ممکن است اده دیگری

24
0:07:09,460 --> 0:07:11,360
در کنار هماریگین بودن

25
0:07:11,360 --> 0:07:13
در جمع هماریگین بودن

26
0:07:13 --> 0:07:14,540
اونا شکل داشته باشند

27
0:07:14,540 --> 0:07:17,100
اما اصناد شکل

28
0:07:17,100 --> 0:07:18,920
به هماریگین آسان نیست

29
0:07:18,920 --> 0:07:21,880
البته سوال مهم هست

30
0:07:21,880 --> 0:07:23,080
سوال

31
0:07:23,080 --> 0:07:25,480
معدوانه نیست

32
0:07:25,480 --> 0:07:27,320
و ایهام هم داره

33
0:07:27,320 --> 0:07:28,380
قول اینست که

34
0:07:28,380 --> 0:07:29,880
از قال الحواریون

35
0:07:29,880 --> 0:07:31,620
یا ایسا دومریم

36
0:07:31,620 --> 0:07:34,980
هل یستتی او ربو که ان یونز

37
0:07:34,980 --> 0:07:37,440
علینا معده تمنستمان

38
0:07:37,440 --> 0:07:39,520
آیا پروردگیارتون

39
0:07:39,520 --> 0:07:41,180
میتواند که

40
0:07:41,180 --> 0:07:43,740
یک صفری با غذایی

41
0:07:43,740 --> 0:07:46,020
از آسمان برای ما نادر کند

42
0:07:46,020 --> 0:07:47,660
گفتن فرق

43
0:07:47,660 --> 0:07:49,580
بین خان و معدو

44
0:07:49,580 --> 0:07:50,980
و معدو به اینست

45
0:07:50,980 --> 0:07:53,200
خان اون صفره است

46
0:07:53,200 --> 0:07:55,780
که هنوز روی او غذایی نچیدن

47
0:07:55,780 --> 0:07:57,200
معده اون صفره

48
0:07:57,320 --> 0:07:59,280
این صفره است که روی او غذا است

49
0:07:59,280 --> 0:08:01,860
معدو به خود غذا است

50
0:08:01,860 --> 0:08:03,520
نسم صفره

51
0:08:03,520 --> 0:08:05,300
که قرآن معدو

52
0:08:05,300 --> 0:08:07,760
و تولا هست یعنی غذای آماده

53
0:08:07,760 --> 0:08:08,380
پخته

54
0:08:08,380 --> 0:08:11,480
خب این که گفتن هل یستتی

55
0:08:11,480 --> 0:08:12,740
او ربو که

56
0:08:12,740 --> 0:08:15,260
اگر به این معناه باشد که

57
0:08:15,260 --> 0:08:17,060
هل تستتی

58
0:08:17,060 --> 0:08:19,100
و ان تسعل ربو که

59
0:08:19,100 --> 0:08:21,420
خب باز قابل اغماز

60
0:08:21,420 --> 0:08:23,160
هست و قابل قبول

61
0:08:23,160 --> 0:08:25,160
اما اگر به ظاهر

62
0:08:25,160 --> 0:08:27,160
معناه باشد این برخیره

63
0:08:27,320 --> 0:08:28,340
راف عدب است

64
0:08:28,340 --> 0:08:31,520
نسبت به کسی که ایمان آورده

65
0:08:31,520 --> 0:08:32,080
به خدا

66
0:08:32,080 --> 0:08:35,400
عدب معالاه رو باید رایت بکند

67
0:08:35,400 --> 0:08:37,220
هل یستتی

68
0:08:37,220 --> 0:08:39,260
او ربو که نباید بگوید

69
0:08:39,260 --> 0:08:40,780
بلکه باید بگوید

70
0:08:40,780 --> 0:08:43,360
آیا خدا این خواسته مارا اجاوت

71
0:08:43,360 --> 0:08:44,480
میکند یا نه

72
0:08:44,480 --> 0:08:47,680
نه آیا میتواند اجاوت کند یا نه

73
0:08:47,680 --> 0:08:49,660
هل یستتی او ربو که

74
0:08:49,660 --> 0:08:50,980
ان یونزل علینا

75
0:08:50,980 --> 0:08:52,720
ماعدت منستمان

76
0:08:52,720 --> 0:08:55,080
ایسای مسیح سلام رلیب

77
0:08:55,080 --> 0:08:56,080
به انها فرمود

78
0:08:56,080 --> 0:08:57,080
اتقولا انکنونه

79
0:08:57,320 --> 0:08:58,220
انتو مؤمنین

80
0:08:58,220 --> 0:09:00,620
بپرهزید اگر مؤمنید

81
0:09:00,620 --> 0:09:03,140
این پیشنهاد را ندهید

82
0:09:03,140 --> 0:09:06,280
نشان میدهد که اونا اهل شکوید ها نبودن

83
0:09:06,280 --> 0:09:08,440
یعنی شمایی که مؤمنید

84
0:09:08,440 --> 0:09:11,240
خاصیت ایمان و اثار ایمانی

85
0:09:11,240 --> 0:09:12,540
از که معتقد باشید

86
0:09:12,540 --> 0:09:14,120
همه این کارا از ذات خدا

87
0:09:14,120 --> 0:09:15,260
ساخته است

88
0:09:15,260 --> 0:09:17,620
این چه سؤالیست میکنید

89
0:09:17,620 --> 0:09:19,660
لیکن ذات اقدسی الهی

90
0:09:19,660 --> 0:09:21,340
جواب تند و

91
0:09:21,340 --> 0:09:23,060
حادی

92
0:09:23,060 --> 0:09:25,520
به وسیعه ایسای مسیح

93
0:09:25,520 --> 0:09:26,340
به انها داد

94
0:09:26,340 --> 0:09:29,800
حالا اونها در جواب ایسای مسیحی گفتند

95
0:09:29,800 --> 0:09:32,980
گفتند نرید و انعکل منها

96
0:09:32,980 --> 0:09:35,360
به تسمعن غروبنا

97
0:09:35,360 --> 0:09:37,960
و نعلم انقد سدقتنا

98
0:09:37,960 --> 0:09:40,260
و نکون علیها منشاهدین

99
0:09:40,260 --> 0:09:44,240
گفتند که ما بکم از این قضای غیبی استفاده بکن

100
0:09:44,240 --> 0:09:44,880
این یک

101
0:09:44,880 --> 0:09:47,860
و ایمانی که داریم

102
0:09:47,860 --> 0:09:49,340
به محل کمالون

103
0:09:49,340 --> 0:09:51,580
تو معنین نهایی برسد

104
0:09:51,580 --> 0:09:52,100
این دو

105
0:09:52,100 --> 0:09:55,880
و در باره خدا نفس مطمئنی

106
0:09:56,340 --> 0:09:58,200
مثلا غل و مطمئنی پیدا کنیم

107
0:09:58,200 --> 0:10:00,200
و در باره شما هم علم

108
0:10:00,200 --> 0:10:02,020
به صداقت شما پیدا کنیم

109
0:10:02,020 --> 0:10:04,120
یعنی علم ها

110
0:10:04,120 --> 0:10:04,960
افزوده بشود

111
0:10:04,960 --> 0:10:06,080
کامل بشود

112
0:10:06,080 --> 0:10:09,060
و نسبت به کسانی هم که

113
0:10:09,060 --> 0:10:11,160
در این سحن حاضر نبودن

114
0:10:11,160 --> 0:10:13,340
و این ما ادران ندیدن

115
0:10:13,340 --> 0:10:15,540
ما هم نسبت بنا شهادت بدیم

116
0:10:15,540 --> 0:10:17,800
بگویم ما خودمون دیدیم

117
0:10:17,800 --> 0:10:20,220
به وسیعه درخواست

118
0:10:20,220 --> 0:10:22,020
ایسای مسیحی سلامونالله

119
0:10:22,020 --> 0:10:24,420
ماعده غیبی از آسمون ها

120
0:10:24,420 --> 0:10:25,340
نازل شده است

121
0:10:25,340 --> 0:10:26,320
این چهار خواسته

122
0:10:26,340 --> 0:10:27,320
این چهار خواستیت رو داره

123
0:10:27,320 --> 0:10:30,600
حالا شاید در جمع هواریون

124
0:10:30,600 --> 0:10:32,340
کسانی هم بودن که شک داشتن

125
0:10:32,980 --> 0:10:34,340
ولی خود هواریون

126
0:10:35,060 --> 0:10:36,920
ظاهرن مسئوله از شکن

127
0:10:36,920 --> 0:10:37,980
برای آن که خدا

128
0:10:37,980 --> 0:10:40,780
با اونها الهام به ایمان کرد

129
0:10:40,780 --> 0:10:42,400
و از اونها

130
0:10:42,400 --> 0:10:44,740
در قرآن هم به نیتی یاد شده است

131
0:10:44,740 --> 0:10:48,520
نه شاید در جمع

132
0:10:48,520 --> 0:10:50,440
اونها کسانی باشن که

133
0:10:50,440 --> 0:10:52,180
شک داشتن چون اطمینان

134
0:10:52,180 --> 0:10:54,340
قلب معلوم بشود

135
0:10:54,340 --> 0:10:56,340
که اول مرحله

136
0:10:56,340 --> 0:10:58,100
از ایمان را دارا بودن

137
0:10:58,100 --> 0:11:00,200
بعد میخوان قلبشون مطمئن بشود

138
0:11:00,200 --> 0:11:02,220
نه زیر اون چی که ابراهیم خلیدی

139
0:11:02,220 --> 0:11:03,960
سرامون داره به خدا قرار است کرد

140
0:11:03,960 --> 0:11:05,060
به اسم این قلب

141
0:11:05,060 --> 0:11:07,700
اون به نعلم انقدر صدقران

142
0:11:07,700 --> 0:11:10,220
شون بعد از تسمع این قلوب

143
0:11:10,220 --> 0:11:12,240
و ناسل محروف به قرینه است

144
0:11:12,240 --> 0:11:14,340
نعلم شاید علم زاید

145
0:11:14,340 --> 0:11:16,560
طلب کردن نه اصل علم را

146
0:11:16,560 --> 0:11:17,400
این

147
0:11:17,400 --> 0:11:20,260
تعبیر به حواری کردن

148
0:11:20,260 --> 0:11:22,480
با این که در قرآن از حواریون

149
0:11:22,480 --> 0:11:23,620
به نیتی یاد شد

150
0:11:23,620 --> 0:11:26,080
و در همین آیه

151
0:11:26,080 --> 0:11:27,380
محل بحث هم

152
0:11:27,380 --> 0:11:29,480
مسبوغ است به این که

153
0:11:29,480 --> 0:11:31,340
خدا فمود ما به حواریون

154
0:11:31,340 --> 0:11:32,740
وحی پرست دادیم

155
0:11:32,740 --> 0:11:34,720
وحی همون الهام است این دو

156
0:11:34,720 --> 0:11:37,080
و تسمع نقلوبنا هم

157
0:11:37,080 --> 0:11:39,780
در پاسخ حواریین هست این سه

158
0:11:39,780 --> 0:11:41,440
این ها نشون میدهد

159
0:11:41,440 --> 0:11:43,980
که حواریون اهل شک نبودن

160
0:11:43,980 --> 0:11:45,140
ممکن است

161
0:11:45,140 --> 0:11:46,900
گروهی به حواریین

162
0:11:46,900 --> 0:11:49,340
پیوسته باشن در این خواستن

163
0:11:49,340 --> 0:11:51,400
و اونها اهل شک بودن

164
0:11:51,400 --> 0:11:53,200
اما حواریون ظاهرن

165
0:11:53,200 --> 0:11:53,380
شاکره

166
0:11:53,620 --> 0:11:55,020
باید گفتن

167
0:11:55,020 --> 0:11:58,460
ما در باری

168
0:11:58,460 --> 0:11:59,980
مادم شهادت بدیم

169
0:11:59,980 --> 0:12:02,500
اونا که توفیقش حضور نداشتن

170
0:12:02,500 --> 0:12:04,460
برای اونا ها این گریه ها

171
0:12:04,460 --> 0:12:06,080
نه کنیم شرح بدیم

172
0:12:06,080 --> 0:12:07,820
به مبلغ خوبی هم باشیم

173
0:12:07,820 --> 0:12:09,220
برای رسالت شما

174
0:12:09,220 --> 0:12:11,160
لیکن جوابی که

175
0:12:11,160 --> 0:12:13,980
ایسای مسیح به خدا ارز کرد

176
0:12:13,980 --> 0:12:16,600
خواستهای این ها را به خدا ابلاغ کرد

177
0:12:16,600 --> 0:12:18,260
قال غیصب نماریم

178
0:12:18,260 --> 0:12:20,480
حال ایسای مسیح قانعه شد

179
0:12:20,480 --> 0:12:22,240
و سؤال کرد

180
0:12:22,240 --> 0:12:23,200
سؤال این ها

181
0:12:23,620 --> 0:12:25,080
مسبوق به ازن است

182
0:12:25,080 --> 0:12:28,020
چون انویای الهی

183
0:12:28,020 --> 0:12:30,400
تا معمول نباشن

184
0:12:30,400 --> 0:12:32,080
چیزی را سؤال نمی کنن

185
0:12:32,080 --> 0:12:34,100
اینا نزیر فرشتیان هنگ

186
0:12:34,100 --> 0:12:35,860
که لا يسبقونه بالغول

187
0:12:35,860 --> 0:12:37,860
و هم بعملهی عمله

188
0:12:37,860 --> 0:12:40,040
حالا ایسای مسیح

189
0:12:40,040 --> 0:12:41,820
بعد از این که ازن را

190
0:12:41,820 --> 0:12:43,720
از ذات اقباس اله گرفت

191
0:12:43,720 --> 0:12:46,340
لبن از خداوند

192
0:12:46,340 --> 0:12:48,400
در خواست اجابت

193
0:12:48,400 --> 0:12:49,880
این خواهش را میکند

194
0:12:49,880 --> 0:12:51,620
قال غیصب نماریم

195
0:12:51,620 --> 0:12:53,200
اللهم ربنا

196
0:12:53,200 --> 0:12:56,500
چون مستحب است قبل از دعا

197
0:12:56,500 --> 0:12:59,060
ذات اقباس اله تمجید بشود

198
0:12:59,060 --> 0:13:00,720
اینجا هم به روبیت

199
0:13:00,720 --> 0:13:01,700
تمجید شده است

200
0:13:01,700 --> 0:13:02,880
اللهم ربنا

201
0:13:02,880 --> 0:13:06,080
انزل علينا معایده من السلام

202
0:13:06,080 --> 0:13:08,480
که تکون این معایده

203
0:13:08,480 --> 0:13:09,720
عیدن

204
0:13:09,720 --> 0:13:12,220
لأولنا و آخرنا

205
0:13:12,220 --> 0:13:14,860
یعنی همه امت مسیحی

206
0:13:14,860 --> 0:13:16,640
به این افتخار کنن

207
0:13:16,640 --> 0:13:18,140
یه برکتی باشد

208
0:13:18,140 --> 0:13:20,700
چون اید از همون رجوع

209
0:13:20,700 --> 0:13:22,400
عهد مولا است

210
0:13:22,400 --> 0:13:22,880
از اوده

211
0:13:23,200 --> 0:13:25,720
و یا اگر معنی سرور است

212
0:13:25,720 --> 0:13:27,280
این ملت مسرور است

213
0:13:27,280 --> 0:13:30,180
که مورد لطف شما قرار گرفته است

214
0:13:30,180 --> 0:13:32,860
ایدن لأولنا و آخرنا

215
0:13:32,860 --> 0:13:34,720
اونای که حضور داشتن

216
0:13:34,720 --> 0:13:36,640
خب از این نعمت قیوی

217
0:13:36,640 --> 0:13:37,820
را خدا میشوند

218
0:13:37,820 --> 0:13:39,720
اونای که حضور نداشتن

219
0:13:39,720 --> 0:13:41,800
بالاخره نسل کسانی هستن

220
0:13:41,800 --> 0:13:43,580
جز امت کسی هستن

221
0:13:43,580 --> 0:13:45,060
که معایده آسمانی

222
0:13:45,060 --> 0:13:46,260
به اونها نازر شده است

223
0:13:46,260 --> 0:13:48,120
و آیتن منکه

224
0:13:48,120 --> 0:13:51,140
و از طرفی هم نشانه قدرت شما باشد

225
0:13:51,140 --> 0:13:53,180
و که به دست منظر شده

226
0:13:53,200 --> 0:13:55,760
هم به روبوبیت تو

227
0:13:55,760 --> 0:13:57,480
اتمینان بیشتری داشته باشن

228
0:13:57,480 --> 0:13:59,400
هم به رسالت من اتمینان

229
0:13:59,400 --> 0:14:00,540
بیشتری داشته باشن

230
0:14:00,540 --> 0:14:03,140
ورزق ناوند خیر و رازقین

231
0:14:03,140 --> 0:14:05,760
تو بهترین روزی دهنده استی

232
0:14:05,760 --> 0:14:06,860
در حقیقت

233
0:14:06,860 --> 0:14:09,740
تمام روزی ها از آن تو است

234
0:14:09,740 --> 0:14:11,420
نه اینکه خیر و رازقین

235
0:14:11,420 --> 0:14:13,580
ظاهرش اینچنین باشد

236
0:14:13,580 --> 0:14:15,380
که رازق در آلم

237
0:14:15,380 --> 0:14:16,260
تراوال است

238
0:14:16,260 --> 0:14:18,240
منطقه تو بهترین رازق هستی

239
0:14:18,240 --> 0:14:19,900
بر اینکه در سوری موارد

240
0:14:19,900 --> 0:14:21,260
که زاریات هست که

241
0:14:21,260 --> 0:14:23,020
انالله ور رزق

242
0:14:23,020 --> 0:14:24,260
و زرق و تلمتی

243
0:14:24,260 --> 0:14:25,920
که ظاهرش حسر است

244
0:14:25,920 --> 0:14:27,980
با کلمه علف لام و هوه

245
0:14:27,980 --> 0:14:30,100
قهرن اصناد رزق

246
0:14:30,100 --> 0:14:32,140
به غیر خدا مجاز قاعد بود

247
0:14:32,140 --> 0:14:34,040
بر اینکه این ها مظهر رازقیت

248
0:14:34,040 --> 0:14:35,080
هفت تعالی هست

249
0:14:35,080 --> 0:14:38,720
پس اده از ایسای مسیح

250
0:14:38,720 --> 0:14:40,840
سلام الله علیه درخواست کردن

251
0:14:40,840 --> 0:14:43,160
که ماعدهی نازل بشه

252
0:14:43,160 --> 0:14:44,440
ایسای مسیح

253
0:14:44,440 --> 0:14:46,460
اونها را دستور به تغوا داد

254
0:14:46,460 --> 0:14:47,980
گفت اگر مؤمنید

255
0:14:47,980 --> 0:14:49,860
برابر ایمانتون عمد کنید

256
0:14:49,860 --> 0:14:52,460
اونا گفتن ما خواسته مشروعی داریم

257
0:14:52,460 --> 0:14:54,140
و هدف خوبی داریم

258
0:14:54,140 --> 0:14:56,520
میخوایم از این غذای غیبی استفاده کنیم

259
0:14:56,520 --> 0:14:57,820
که این چیز بدی نیست

260
0:14:57,820 --> 0:15:00,920
میخوایم قلب ما مطمئن بشود

261
0:15:00,920 --> 0:15:02,560
اینم که چیز بدی نیست

262
0:15:02,560 --> 0:15:05,060
و میخوایم به رسالت شما

263
0:15:05,060 --> 0:15:07,020
اتعلم کامل تری پیدا کنیم

264
0:15:07,020 --> 0:15:08,480
اینم که چیز بدی نیست

265
0:15:08,480 --> 0:15:11,600
و میخوایم شعار تبلیغی رسالت شما

266
0:15:11,600 --> 0:15:13,020
برای دیگران باشیم

267
0:15:13,020 --> 0:15:14,880
اینم که چیز خوبی نیست

268
0:15:14,880 --> 0:15:16,940
اون گاه ذات اقدسی اله

269
0:15:19,860 --> 0:15:23,660
قال الله انی منزلها علیکم

270
0:15:23,660 --> 0:15:27,660
حالا اونها تعبیر خواستنشون انزال بود

271
0:15:27,660 --> 0:15:30,460
رضا اقدسی اله تعبیر به تنزیل کرد

272
0:15:30,460 --> 0:15:32,740
شاید اونها دفعه هم میخواستن

273
0:15:32,740 --> 0:15:34,660
اینها تبلیغ هم نازل کرده است

274
0:15:34,660 --> 0:15:36,100
یا وعده داده است

275
0:15:36,100 --> 0:15:38,860
فمود انی منزلها علیکم

276
0:15:38,860 --> 0:15:41,660
من اون ماید را بر شما نازل میکنم

277
0:15:41,660 --> 0:15:44,920
امم فمن یکفر بعدو من کم

278
0:15:44,920 --> 0:15:49,620
فانی اعدبه و عذابا لا اعدبه و احدا من العالمی

279
0:15:49,620 --> 0:15:53,780
اگر کسی بعد از اینکه ماعده آسمانی را دید

280
0:15:53,780 --> 0:15:56,240
و این حجت ظاهر را دید

281
0:15:56,240 --> 0:15:57,500
کفر برزید

282
0:15:57,500 --> 0:15:59,640
هر زی او را عذاب بکنم

283
0:15:59,640 --> 0:16:03,180
که احدی را چه این عذاب نکردم و نمیکنم

284
0:16:03,180 --> 0:16:07,240
خب اما حالا ماعده نازل شده است یا نه

285
0:16:07,240 --> 0:16:09,740
آیی در این زمینه سراحتی ندارد

286
0:16:09,740 --> 0:16:13,100
گرچه دعای ایسای مسیح این است

287
0:16:13,100 --> 0:16:14,860
که خدا یا ماعده نازل بکن

288
0:16:14,860 --> 0:16:16,900
و خدا هم وعده داد

289
0:16:16,900 --> 0:16:19,460
با وعید همراه بود

290
0:16:19,460 --> 0:16:21,900
و ظاهرش این است که نازل کرده است

291
0:16:21,900 --> 0:16:24,700
ولی سریح در نزول ماعده نیست

292
0:16:24,700 --> 0:16:28,220
و اگر در انجیر ایسای مسیح سلام الله علیه

293
0:16:28,220 --> 0:16:30,460
از این ماعده خبر نیست

294
0:16:30,460 --> 0:16:35,100
شاید در اصفه اون تحریفی که رخ داد

295
0:16:35,100 --> 0:16:37,700
این ماعده رخت بردست

296
0:16:38,260 --> 0:16:42,280
یا منطبق باشد بر بعضی از چیزهایی که اونها میگوین

297
0:16:42,280 --> 0:16:46,120
نظیر همون قصه ای که در امت اسلامی هست

298
0:16:46,120 --> 0:16:48,840
وجود بارگ پیغمبر صلی اللہ علیه و سلم

299
0:16:48,840 --> 0:16:52,800
در جریان حفر خندق در منظر جابر انساری

300
0:16:52,800 --> 0:16:57,440
با قضای محدود اده زیادی را سیر کرده است

301
0:16:57,440 --> 0:17:00,400
مشابه این کرامت در جریان است

302
0:17:00,400 --> 0:17:02,340
مسیح سلام الله علیه هست

303
0:17:02,340 --> 0:17:05,540
که وجود بارگ ایسا با قضای کمی

304
0:17:05,540 --> 0:17:09,080
اده زیادی از انسانها را سیر کرده است

305
0:17:09,080 --> 0:17:14,140
و اون جریان اشای ربانی هم که در مسیحیت رواج دارد

306
0:17:14,140 --> 0:17:16,160
از اونها هم بیاد مونده است

307
0:17:16,160 --> 0:17:17,840
بر از آن است که

308
0:17:17,840 --> 0:17:22,760
اگرچه این معایدهی به سراحت در انجیل نیست

309
0:17:22,760 --> 0:17:25,020
یعنی که انجیل دستخوش تحریف شد

310
0:17:25,020 --> 0:17:27,280
نمی شود گفت که چون در انجیل

311
0:17:27,280 --> 0:17:29,900
از این معایده سخنی به میان نیامده

312
0:17:29,900 --> 0:17:32,280
معلوم شد معایده نازل نشد است

313
0:17:32,280 --> 0:17:36,200
البته قرآن سراحتی در نظور معایده ندارد

314
0:17:36,200 --> 0:17:38,280
داری ظاهرش این است که نازل شد است

315
0:17:38,280 --> 0:17:42,560
اما سر اون تحدید تندی که ذات اقدس ایراد

316
0:17:42,560 --> 0:17:45,740
در باره کسانی که بعد از نظورش

317
0:17:45,740 --> 0:17:48,020
این معایده کف میبرزن این است

318
0:17:48,020 --> 0:17:52,900
خداوند افرادی را که همه نعمتها را بوده

319
0:17:52,900 --> 0:17:55,700
و حجد خود را برو تمام کرد

320
0:17:55,700 --> 0:17:59,380
از اون به بعد او دین را به بازی گرفته است

321
0:17:59,380 --> 0:18:01,500
ترزی عذاب میکنه

322
0:18:01,500 --> 0:18:05,980
که هیچ کس را به اون نحو عذاب نمیکنه

323
0:18:05,980 --> 0:18:09,340
دو نحو تعذیب در قرآن کریم آبد است

324
0:18:09,340 --> 0:18:11,800
که میفرماید نزیر ندارد

325
0:18:11,800 --> 0:18:15,140
یکی این که ادهی را خداوند

326
0:18:15,740 --> 0:18:17,140
افرادی را به اون نحو عذاب میکنه

327
0:18:17,140 --> 0:18:22,620
که احدی مانند خدا نمیتواند اون عذاب را بکنه

328
0:18:22,620 --> 0:18:31,060
در پایان سوره انباره که یه فجر دارد

329
0:18:31,060 --> 0:18:35,940
که در اون روز ادهی را ذات اقدس اله به نحو عذاب میکنه

330
0:18:35,940 --> 0:18:41,440
که احدی مثل خدا نمیتواند اون چنون عذاب بکنه

331
0:18:41,440 --> 0:18:45,520
اولا در دنیا که انسان ممکن نیست

332
0:18:45,740 --> 0:18:47,740
که افرادی را به اون نحو عذاب میکنه

333
0:18:47,740 --> 0:18:51,740
که در قیامت خداوند ادهی را به اون عذاب میکنه

334
0:18:51,740 --> 0:18:52,740
از آن بکنند

335
0:18:52,740 --> 0:18:54,740
بران که هر کسی به آخره

336
0:18:54,740 --> 0:18:57,740
وقتی مورد شکنجه و عذاب قرار میگرد

337
0:18:57,740 --> 0:19:00,740
اگر یه وجدان بیدای داشته باشد

338
0:19:00,740 --> 0:19:05,740
امید دارد که یک روزی ذات اقدس اله

339
0:19:05,740 --> 0:19:09,740
به این ظلمه ها خاتمه دهد

340
0:19:09,740 --> 0:19:12,740
و به صبر او هم پاداش دهد

341
0:19:12,740 --> 0:19:14,740
همین مایه آرامی شده است

342
0:19:14,740 --> 0:19:18,740
ولی در قیامت اگر کسی معذب اراه شد

343
0:19:18,740 --> 0:19:20,740
چون حق برای او روشن است

344
0:19:20,740 --> 0:19:25,740
و میداند که حق دیگران از او باطل رفته است

345
0:19:25,740 --> 0:19:29,740
و هیچ راه هم برای ترمیم جبران نیست

346
0:19:29,740 --> 0:19:33,740
او هرگز در نهان خود و در نهان خود

347
0:19:33,740 --> 0:19:37,740
آرزوی اینکه یک روزی این عذاب بر طرف بشود

348
0:19:37,740 --> 0:19:40,740
یا حق به سبک دیگری دراید

349
0:19:40,740 --> 0:19:42,740
به خیال او نیست

350
0:19:42,740 --> 0:19:43,740
هیچ نیست

351
0:19:43,740 --> 0:19:44,740
میداند که او

352
0:19:44,740 --> 0:19:46,740
کار او بگین القی است

353
0:19:46,740 --> 0:19:49,740
و میداند به اینکه هیچ

354
0:19:49,740 --> 0:19:52,740
گاه کشف خلاف نخواهد شد

355
0:19:52,740 --> 0:19:56,740
و میداند که به هیچ وجه ترمیم پذیر نیست

356
0:19:56,740 --> 0:19:58,740
چه این عذابی

357
0:19:58,740 --> 0:20:00,740
در قیامت فقط به دست خدا است

358
0:20:00,740 --> 0:20:03,740
اما اینکه فرمود خداوند

359
0:20:03,740 --> 0:20:05,740
اینها را طرزی عذاب میکند

360
0:20:05,740 --> 0:20:08,740
که دیگران را چه این عذاب نکرده است

361
0:20:08,740 --> 0:20:10,740
البته منظور

362
0:20:10,740 --> 0:20:13,740
همون چند نفری که بعد از ماعده که

363
0:20:13,740 --> 0:20:15,740
برزیدن نیست

364
0:20:15,740 --> 0:20:17,740
منظور آن است که هر کس

365
0:20:17,740 --> 0:20:21,740
که حجت خدا بر نسبت اونها بالق شد

366
0:20:21,740 --> 0:20:25,740
و معجزات را مکرر در مکرر دیدند

367
0:20:25,740 --> 0:20:29,740
باز پیشنهاد معجزه جدید بدهند

368
0:20:29,740 --> 0:20:32,740
و خداوند برابر پیشنهاد اونها

369
0:20:32,740 --> 0:20:35,740
معجزه جدید را هم خواهد بکند

370
0:20:35,740 --> 0:20:38,740
اونها از اون به بعد که برزند

371
0:20:38,740 --> 0:20:41,740
معلوم شد که اصل معجزه و دین و

372
0:20:41,740 --> 0:20:44,740
رسالت الله را به بازی گرفتند

373
0:20:44,740 --> 0:20:47,740
بیان ذالک این است که

374
0:20:47,740 --> 0:20:50,740
معجزه که قرآن کریم نقل میکند

375
0:20:50,740 --> 0:20:53,740
رضا تقبه سلاح در قرآن کریم نقل میکند

376
0:20:53,740 --> 0:20:54,740
چند گفت؟

377
0:20:54,740 --> 0:20:56,740
یه دست معجزه است که

378
0:20:56,740 --> 0:21:01,740
در طلعه رسالت هر پیغمبری خدا به اون میدهد

379
0:21:01,740 --> 0:21:05,740
مثل جریان اصحای موسی جریان ید بیزا

380
0:21:05,740 --> 0:21:09,740
که موسی کریم میفرمد به اینکه این دو تا برهان است

381
0:21:09,740 --> 0:21:11,740
این دو تا معجزه است

382
0:21:11,740 --> 0:21:15,740
با این دو معجزه از هر الافر اون امنه و تعالی

383
0:21:15,740 --> 0:21:22,740
یا انبیاء دیگر علیه و سلام را با معجزه مسلح میکند

384
0:21:22,740 --> 0:21:26,740
بعد اون پیامبر را برای هدایت امت میفرست

385
0:21:26,740 --> 0:21:29,740
قسم دوباره معجزه است که

386
0:21:29,740 --> 0:21:35,740
در اثناء هدایت و رحبری و اعمال رسالت روح میدهد

387
0:21:35,740 --> 0:21:39,740
نظیر اون چی که در جریان

388
0:21:39,740 --> 0:21:41,740
ابراهیم خلید آمد که

389
0:21:41,740 --> 0:21:54,740
یا در جریان موسی کریم صلی اللہ علیه و سلام علیه و سلام شد که اینو نزدیک دریا رسیدند

390
0:21:54,740 --> 0:22:07,740
این ها معجزهاتی که در اثناء رحبری و اعمال رسالت اتفاق میفتد که مزید حجه است

391
0:22:07,740 --> 0:22:09,740
قسم سوم

392
0:22:09,740 --> 0:22:11,740
این ها معجزهات اقتراحی است

393
0:22:11,740 --> 0:22:18,740
یعنی معجزه است که امت یک پیغمبر اقتراح میکنند پیشنهاد میدهند

394
0:22:18,740 --> 0:22:27,740
نه اینکه اون پیغمبر علی نبی جنابه علیه و علیه السلام اقتدام به همراه خود چیلی معجزه او آورده باشد

395
0:22:27,740 --> 0:22:31,740
نظیر جریان ناقه صالح و معننده ها

396
0:22:31,740 --> 0:22:33,740
که این ها معجزهات اقتراحی است

397
0:22:33,740 --> 0:22:38,740
این ها هم قابل قبول است و معقول و خداوند این پیشنهادها رو میپذیرد

398
0:22:38,740 --> 0:22:44,740
برای اتمام حجت چیلی معجزه ای را به دست پیغمبرشون محقق میکنند

399
0:22:44,740 --> 0:22:48,740
از این ها گذشته قسم چهارم این صورت است

400
0:22:48,740 --> 0:22:58,740
که بعد از اینکه معجزه پیغمبری برای امتی ثابت شده است به بین و روش شد

401
0:22:58,740 --> 0:23:04,740
اونا هر روز بر اساس حوث بازی پیشنهاد معجزه گناهون بدهند

402
0:23:04,740 --> 0:23:06,740
مثل اینکه قرآش میابدند

403
0:23:06,740 --> 0:23:08,740
کنار کعبه تکیه میدهند

404
0:23:08,740 --> 0:23:11,740
و از اینکه بیادند پیغمبر صلی اللہ علیه و سلام گفتند که

405
0:23:11,740 --> 0:23:14,740
تو اگر قدرت اعجازی داری

406
0:23:14,740 --> 0:23:19,740
خب دستور بده این کوهای مکه یه مقدار فاصله پیدا کنند

407
0:23:19,740 --> 0:23:21,740
ما اینجا رو دشت کشابارزی قرار بدهیم

408
0:23:21,740 --> 0:23:23,740
سویرت به هل جوان

409
0:23:23,740 --> 0:23:27,740
خب این معجزه میشود لعب و لعب

410
0:23:27,740 --> 0:23:29,740
وقتی کار کشابارزیشون تمام شد

411
0:23:29,740 --> 0:23:36,740
خب اینکه بیادند بیادند دستور بده این کوهای مقدار جدو بیاد ما برای حمل و نقل مساله ساختمانی در زحمت نیفتیم

412
0:23:36,740 --> 0:23:40,740
این میشه بازی کردن با نظام آفارینش

413
0:23:40,740 --> 0:23:43,740
در جریان هسته ایسا صلی اللہ علیه و سلام

414
0:23:43,740 --> 0:23:46,740
ذات اقدسی علیه و سلام بود از ایدتو که به روحه روحه قدس

415
0:23:46,740 --> 0:23:48,740
توکل مناصف المهده و کهلا

416
0:23:48,740 --> 0:23:50,740
تخرج الموتها به اذنی

417
0:23:50,740 --> 0:23:52,740
طبره اول اک محمد عبرس به اذنی

418
0:23:52,740 --> 0:23:54,740
همه این کارها رو کرد

419
0:23:54,740 --> 0:23:57,740
بعد دیگه پیشنهاد معدی آسمانی چیه؟

420
0:23:57,740 --> 0:24:00,740
اگر کسی دنبال حجت بالغه میگرده

421
0:24:00,740 --> 0:24:03,740
چه حجت بالغه ای از احیای معتاقوی تر

422
0:24:03,740 --> 0:24:06,740
از ابراه اعمار و اکمس باراتر

423
0:24:06,740 --> 0:24:09,740
خب کسی کور مادرزاد رو شفا بیده

424
0:24:09,740 --> 0:24:11,740
عبرس رو شفا میده

425
0:24:11,740 --> 0:24:15,740
از اون که اینا در خانه ها خوردند یا زخیره کردند خبر میده

426
0:24:15,740 --> 0:24:18,740
مرده ها رو هم زنده می کند

427
0:24:18,740 --> 0:24:20,740
خب دیگه این چه خواستن ایست که

428
0:24:20,740 --> 0:24:22,740
اینو ترکردند

429
0:24:22,740 --> 0:24:24,740
از زرعین ها معدی های مرسمان

430
0:24:24,740 --> 0:24:28,740
معلوم بشود که اینو به لحب گرفتند به بازی گرفتند

431
0:24:28,740 --> 0:24:34,740
نظیر اون چی که برای تفکه و سرگرمی به جادوگران و شعبت بازان

432
0:24:34,740 --> 0:24:37,740
پیشنهاد میدهند که یه بازی هم برای ما در حربی آورده

433
0:24:37,740 --> 0:24:43,740
این گروه که اعجاز را و آیات الهی را به استهزا گرفتند

434
0:24:43,740 --> 0:24:47,740
ذات اقصد ایران فرماید که ما این کار را می کنیم

435
0:24:47,740 --> 0:24:52,740
اما من یک فر بعد و ملکم فه انی و عذب و عذاب انلاف

436
0:24:52,740 --> 0:24:55,740
و عذبه او احدم من العالمين

437
0:24:55,740 --> 0:25:02,740
این جهد باعث شد که اده احتمال دادند که با آمدن این وعید سخت اینا پشیمان شدند

438
0:25:02,740 --> 0:25:10,740
بعضی گفتند نه اصل معجزه عمل شد اده هم به تو معنی نه رسیدند

439
0:25:10,740 --> 0:25:13,740
اده هم کوف برزیدند و باید محسخ شدند

440
0:25:13,740 --> 0:25:17,740
البته اون را باید قرایت معتبر اثبات کنند

441
0:25:17,740 --> 0:25:21,740
قراز آن است که اونها برای همون

442
0:25:21,740 --> 0:25:27,740
تو معنی نه قلب و بهربرداری از غذای معنوی امثال ذالک است

443
0:25:27,740 --> 0:25:34,740
در جمع اینها یه اده به اینها پیبستند که می گفتند نه علم انسقد صدقتنان این احتمال هست

444
0:25:34,740 --> 0:25:40,740
چون این احتمال هست بنابراین این تهدید در حقیقت مال اونها است

445
0:25:40,740 --> 0:25:47,740
اما نفرمود که اگر هباره این کوفر زیده ازدهند فموت من یک فر بعد و ملکم از شما

446
0:25:47,740 --> 0:25:52,740
فه اینی اعذبه اعذابا لا اعذبه احدا من العالمین

447
0:25:52,740 --> 0:25:59,740
و شاید اون چیز در پایان سور امبارک فجر است که فی اوم از این لا يعذب و عذابه احد

448
0:25:59,740 --> 0:26:02,740
ولا یوسق و وساغه احد

449
0:26:02,740 --> 0:26:10,740
اون هم درباره چیز این گروه باشد منطقه اون از در جوهر بحث با این فرق دارد

450
0:26:10,740 --> 0:26:15,740
و اون بحثش این است که ترزی خدا اونها را عذاب میکنند که احدی مانند خدا نمیتواند اونها را عذاب کند

451
0:26:15,740 --> 0:26:20,740
در سور فجر آیه بیست و سبب این است که

452
0:26:20,740 --> 0:26:26,740
وَجِیِ اَيَوْمَا اَدِنِ بِجَهَنَّمَا يَوْمَا اَدِنِ اِذْ ذَكْرُ الْاِنْسَانُ بِاَنْ نَارَهُ الدِّكْرَهُ

453
0:26:26,740 --> 0:26:35,740
يَغُولِ يَا لَيْتَنِ اِنْ قَدَّنْتُ وَلَحَيَاتِ فَاِيَوْمَا اَدِنِ لاَ يُعَذِّبُ عَذَابَهُ اَحَدٍ وَلاَ يُوسِقُ وَثَاغَهُ اَحَدٍ

454
0:26:35,740 --> 0:26:43,740
اگر قراعت دیگر باشد که لاَ يُعَذَّبُ عَذَابَهُ اَحَدٍ وَلاَ يُوسِقُ وَثَاغَهُ اَحَدٍ

455
0:26:43,740 --> 0:26:49,940
که قراعت مجهول باشد با این آیه محل بحث سور مائده حمصان است

456
0:26:49,940 --> 0:26:58,860
اما اگر معلوم خونده بشد باد یعنی ترز خدا را عذاب بکند که احدی مانند خدا نمیتواند عذاب بکند

457
0:26:58,860 --> 0:27:04,540
چون نار الله المغده التي تتلو على الافئده که از دیگری بر نمی آیده

458
0:27:04,540 --> 0:27:05,720
دیگری هدفه

459
0:27:05,740 --> 0:27:09,880
در اکثر ناراست که بدن را شکنجه کند و بسوزاند

460
0:27:09,880 --> 0:27:15,100
اما یک نار حقیقی که روح را بسوزاند که مقدور دیگری نیست

461
0:27:15,100 --> 0:27:20,740
یعنی خدا ترزی عذاب بکند که دیگری مثل خدا نمیتواند عذاب بکند

462
0:27:21,400 --> 0:27:28,860
چون اینکه ترزی خدا نعمت میدهد که دیگری نمیتواند مانند اون کسی را متنعم بکند

463
0:27:28,860 --> 0:27:35,720
همون جریان این که خداوند یاد گناه را از دیگری بکند

464
0:27:35,720 --> 0:27:38,260
تبهگاران میزوداید

465
0:27:38,260 --> 0:27:41,900
اونا که گناه کردن بدوارده بهش میشه

466
0:27:41,900 --> 0:27:45,640
و از یادشون نیست گناه کردن تا خجل باشن

467
0:27:45,640 --> 0:27:47,620
این کار از غیر خدا ساخته نیست

468
0:27:47,620 --> 0:27:51,380
انسا فقط از مقلب الغلوب ساخته است

469
0:27:51,380 --> 0:27:58,460
هر کسی بعد از بلوغ حجت حجت بالغ داشتن بخواهد دین را ملعب قرار بدد

470
0:27:58,460 --> 0:28:05,340
خداوند او را ترزی عذاب بکند که احدی از افرای دیگر را چنون عذاب نمی کند

471
0:28:05,720 --> 0:28:08,920
چه در امتی ایسای مسیح باشد سرامونداله

472
0:28:08,920 --> 0:28:12,740
چه بعد از ایسای مسیح باشد این اصل اصل کلی است

473
0:28:12,740 --> 0:28:16,560
هر کسی که بخواهد دین را ملعب قرار بدد

474
0:28:16,560 --> 0:28:22
خداوند ترزی او را عذاب بکند که احدی از آلمین را انچین عذاب نمی کند

475
0:28:22 --> 0:28:24,780
حالا تتمه بحث بره روز بعد انشاءالله

476
0:28:24,780 --> 0:28:25,580
والحمدلله

477
0:28:35,720 --> 0:28:50,280
اللهم اللهم يا رب عابد يحمل في جنبه اشراق اليقین

478
0:28:50,280 --> 0:28:59,700
عابد يحمل في جنبه اشراق اليقین

479
0:28:59,700 --> 0:29:05,400
بينه آیون و ذكر دید

480
0:29:05,720 --> 0:29:10,200
وطله لوح الجابید

481
0:29:10,200 --> 0:29:20,820
بینه قرآن ربی و مدر العالمید

482
0:29:20,820 --> 0:29:25,220
ارتله تسابیحی

483
0:29:25,220 --> 0:29:29,660
اضیع به مصابیحی

484
0:29:29,660 --> 0:29:34,160
و البس عالم روحی

485
0:29:34,160 --> 0:29:35,700
و اشدوه

486
0:29:35,720 --> 0:29:38,660
سی تواشیحی

487
0:29:38,660 --> 0:29:39,340
الله

488
0:29:39,340 --> 0:29:41,120
الله

489
0:29:41,120 --> 0:29:43
الله

490
0:29:43 --> 0:29:43,720
الله

491
0:29:43,720 --> 0:29:44,720
الله

492
0:29:44,720 --> 0:29:45,720
الله

493
0:29:45,720 --> 0:29:46,480
الله

494
0:29:46,480 --> 0:29:47,720
الله

495
0:29:47,720 --> 0:29:57,160
ساعت بیست و دو

496
0:29:57,160 --> 0:29:59,800
اینجا قمست رادیو معارف