1
0:00:00 --> 0:00:03,260
روی موجه اف ام ردیفه 96 مگه هرس

2
0:00:03,260 --> 0:00:07,380
اما فرصت خدمت گذاری به شما عزیزان رو کم کم برای ما

3
0:00:07,380 --> 0:00:10
این فرصت به پایان میرسه و باید

4
0:00:10 --> 0:00:15,580
سکان پخش رادیو رو به دوستانمون در نوبت کاری بعد تقدیم کنیم

5
0:00:15,580 --> 0:00:18,140
بنده حسن حیدرزاده گوینده این نوبت کاری

6
0:00:18,140 --> 0:00:21,440
از ساعت دو بعد از ظهر در خدمتون بودم

7
0:00:21,440 --> 0:00:23,660
در کنار دوستانم انجام وظیفه کردم

8
0:00:23,660 --> 0:00:26,420
آقایان روح الله اسمایلی تیه کننده

9
0:00:26,420 --> 0:00:29,940
علیه میرزایان صدا بردار و اکبر شاه واروغی

10
0:00:29,940 --> 0:00:31,400
همه هنگی پخش

11
0:00:31,400 --> 0:00:33,280
ممنون از این که کنارمون بودید

12
0:00:33,280 --> 0:00:37,040
آخرین برنامه این نوبت کاری هم برکرانه نور هست

13
0:00:37,040 --> 0:00:43,440
تفسیر آیات 112 تا 115 سوره مبارکه ماعده

14
0:00:43,440 --> 0:00:46,100
امیدوارم این برنامه رو هم بشنوید

15
0:00:46,100 --> 0:00:48,940
تفسیر آیت الله جوادی آمولیست

16
0:00:48,940 --> 0:00:51,040
التماس دعا و خدا نگهدار

17
0:00:56,420 --> 0:01:26,400
ممنون از این کاری هم برنامه ایمانی در این کاری هست

18
0:01:26,420 --> 0:01:30,120
برکرانه نور

19
0:01:56,420 --> 0:02:26,400
ممنون از این کاری هم برنامه ایمانی در این کاری هست

20
0:02:26,420 --> 0:02:56,400
برنامه ایمانی در این کاری هست

21
0:02:56,420 --> 0:03:26,400
برنامه ایمانی در این کاری هست

22
0:03:26,420 --> 0:03:56,400
برنامه ایمانی در این کاری هست

23
0:03:56,420 --> 0:04:26,400
برنامه ایمانی در این کاری هست

24
0:04:26,420 --> 0:04:56,400
برنامه ایمانی در این کاری هست

25
0:04:56,420 --> 0:05:26,400
برنامه ایمانی در این کاری هست

26
0:05:26,420 --> 0:05:56,400
برنامه ایمانی در این کاری هست

27
0:05:56,420 --> 0:06:26,400
برنامه ایمانی در این کاری هست

28
0:06:26,420 --> 0:06:56,400
برنامه ایمانی در این کاری هست

29
0:06:56,420 --> 0:07:26,400
برنامه ایمانی در این کاری هست

30
0:07:26,420 --> 0:07:56,400
برنامه ایمانی در این کاری هست

31
0:07:56,420 --> 0:08:26,400
برنامه ایمانی در این کاری هست

32
0:08:26,420 --> 0:08:56,400
برنامه ایمانی در این کاری هست

33
0:08:56,420 --> 0:09:26,400
برنامه ایمانی در این کاری هست

34
0:09:26,420 --> 0:09:56,400
برنامه ایمانی در این کاری هست

35
0:09:56,420 --> 0:10:26,400
برنامه ایمانی در این کاری هست

36
0:10:26,420 --> 0:10:56,400
برنامه ایمانی در این کاری هست

37
0:10:56,420 --> 0:11:26,400
برنامه ایمانی در این کاری هست

38
0:11:26,420 --> 0:11:56,400
برنامه ایمانی در این کاری هست

39
0:11:56,420 --> 0:12:26,400
برنامه ایمانی در این کاری هست

40
0:12:26,420 --> 0:12:56,400
برنامه ایمانی در این کاری هست

41
0:12:56,420 --> 0:13:01,620
اولا خواستیم از ماعده آسمانی بهر برداری کنیم

42
0:13:01,620 --> 0:13:02,640
قضا بکنیم

43
0:13:02,640 --> 0:13:05,520
حالا یا در تنگناه اقتصاد بودن یا نه

44
0:13:05,520 --> 0:13:10,620
یا شهیدن بر اصراحیدی که پیروه موسایی کریم سلام و لعنه بودن

45
0:13:10,620 --> 0:13:12,740
بر اونها من و سلوه نازل شد

46
0:13:12,740 --> 0:13:16,080
اینام خواستن یه ماعده آسمانی بیاد برای اونها

47
0:13:16,080 --> 0:13:19,980
یا گفتن تا حال هر معجزهی که آوردی زمینی بود

48
0:13:19,980 --> 0:13:23,080
الان یه معجزه آسمانی ما مشاهده کنیم

49
0:13:23,080 --> 0:13:26,400
که برای ما جازبه بیشتری داشته باشد

50
0:13:26,400 --> 0:13:29,420
و هر تقطیق یه هدف معقولی را عرضه کردن

51
0:13:29,420 --> 0:13:32,780
میدوند یه حرف هست

52
0:13:32,780 --> 0:13:35,580
اتمام حجت حرف دیگر هست

53
0:13:35,580 --> 0:13:37,560
اون چی که در نهان اینهاست

54
0:13:37,560 --> 0:13:42,140
اینا در مقام عمل باید که برابر اون ایمان عمل بکنن

55
0:13:42,140 --> 0:13:44,480
آه اونا که معصوم نبودن که

56
0:13:44,480 --> 0:13:46,540
بجوی مبارکی ایسای مسیف همود

57
0:13:46,540 --> 0:13:50,140
در برابر این هم معجزه چرا طلب معجزه جدید میکنید

58
0:13:50,860 --> 0:13:52,840
این مواد تبهم بشود

59
0:13:52,840 --> 0:13:55,140
که بخواهید با این معجزه بازی کنید

60
0:13:55,140 --> 0:13:56,520
عرض کردن نه

61
0:13:56,520 --> 0:13:58,620
ما چهار تهدف معقول داریم

62
0:13:58,620 --> 0:14:00,180
اولا همون طوری که

63
0:14:00,180 --> 0:14:02,340
امت موسای کریم سلام الله

64
0:14:02,340 --> 0:14:04,340
از من و سلوه استفاده کردن

65
0:14:04,340 --> 0:14:06,760
ما میخوام از معایده آسمانی استفاده کنیم

66
0:14:06,760 --> 0:14:10,600
ثانیا به تو معنی نبرسیم

67
0:14:10,600 --> 0:14:13,300
ثالثا علم ما افزوده بشود

68
0:14:13,300 --> 0:14:17,340
رابعا هم برای دیگران شاهد باشیم

69
0:14:17,340 --> 0:14:19,760
هم در سحن قیامت شهادت بدیم

70
0:14:19,760 --> 0:14:21,680
اینا اهداف معقول هست

71
0:14:21,680 --> 0:14:22,820
چون اهداف

72
0:14:22,820 --> 0:14:24,700
معقول استقانه کننده

73
0:14:24,700 --> 0:14:26,540
وجود مبارکی ایسای مسیح

74
0:14:26,540 --> 0:14:27,360
هزی رفت

75
0:14:27,360 --> 0:14:28,540
اونگاه سؤال کرد

76
0:14:28,540 --> 0:14:31,160
اگه چیز لقبی بود که سؤال نمیکرد

77
0:14:31,160 --> 0:14:32,820
به دلیل این که در همون سوره

78
0:14:32,820 --> 0:14:34,220
مبارکی اسرا

79
0:14:34,220 --> 0:14:37,400
اونا پیشنادی که دادن پیشناد لقب بود

80
0:14:37,400 --> 0:14:39,640
قرضشون لعب به معجزه بود

81
0:14:39,640 --> 0:14:41,320
اونگاه وجود مبارکی

82
0:14:41,320 --> 0:14:43,260
پیغمبر صلی اللہ علیه و سلم

83
0:14:43,260 --> 0:14:45,560
حرف اینها را اعتنانه کرد

84
0:14:45,560 --> 0:14:47,140
و در برابر اونا آیه

85
0:14:47,140 --> 0:14:48,360
چنین آج نظر شد

86
0:14:48,360 --> 0:15:04,380
و جواب اونها را با این آیات داد

87
0:15:04,380 --> 0:15:06,340
و اما برای ایسای مسیح

88
0:15:06,340 --> 0:15:07,840
وقتی که بحث به ظاهر

89
0:15:07,840 --> 0:15:10,660
ثابت شد از اونا یه هدف معقولی دارن

90
0:15:10,660 --> 0:15:12
قبول کرد

91
0:15:12 --> 0:15:13,920
و خواست اونها را

92
0:15:13,920 --> 0:15:15,680
اصلاح کرد و به

93
0:15:15,680 --> 0:15:17,840
پیشگاه ذات اقدس اله

94
0:15:17,840 --> 0:15:18,340
اراکنید

95
0:15:18,360 --> 0:15:19,960
سوال اونها

96
0:15:19,960 --> 0:15:22,100
چندی نقص داشت

97
0:15:22,100 --> 0:15:24,420
وجود مبارکی ایسا سلاموالله

98
0:15:24,420 --> 0:15:27,060
سوالهای اونها را اصلاح کرد

99
0:15:27,060 --> 0:15:28,640
خواستهای اونها را

100
0:15:28,640 --> 0:15:30,360
معقولی کرد و به خدا

101
0:15:30,360 --> 0:15:31,120
عرض کرد

102
0:15:31,120 --> 0:15:32,880
قال عیسف نمریم

103
0:15:32,880 --> 0:15:35,640
اللهم ربنا

104
0:15:35,640 --> 0:15:37,800
معمولا دعاهای انبیاء

105
0:15:37,800 --> 0:15:40,220
ربه ربی

106
0:15:40,220 --> 0:15:42,340
ربنا و امثال ذالک است

107
0:15:42,340 --> 0:15:44,540
یا در بعض ادیام

108
0:15:44,540 --> 0:15:46,540
قل اللهم و آن اندیان هست

109
0:15:46,540 --> 0:15:48,340
اما اللهم

110
0:15:48,360 --> 0:15:49,420
ربنا

111
0:15:49,420 --> 0:15:51,620
که جمع بین

112
0:15:51,620 --> 0:15:53,960
الوحیت و ربوبیت بشود

113
0:15:53,960 --> 0:15:55,340
نیست یا کم است

114
0:15:55,340 --> 0:15:57,800
ایسا مسیح سلاموالله دید

115
0:15:57,800 --> 0:16:00,080
سوال اونها روی عدب

116
0:16:00,080 --> 0:16:01,260
توحید نیست

117
0:16:01,260 --> 0:16:04,160
اونها گفتن هم یستتی او رب

118
0:16:04,160 --> 0:16:05,340
بو کرد

119
0:16:05,340 --> 0:16:06,620
این در دعا ارز کرد

120
0:16:06,620 --> 0:16:09,340
اللهم ربنا

121
0:16:09,340 --> 0:16:11,380
یعنی یا الله

122
0:16:11,380 --> 0:16:12,580
ربنا

123
0:16:12,580 --> 0:16:15,880
دو تن ندارا کنار هم ذه کرد

124
0:16:15,880 --> 0:16:17,940
که ثابت کند هم الوحیت

125
0:16:18,360 --> 0:16:20,680
مطلق است هم ربوبیتی

126
0:16:20,680 --> 0:16:22,440
این در اصل دعا

127
0:16:22,440 --> 0:16:24,100
بعد ارز کرد

128
0:16:24,100 --> 0:16:27,200
انزل علينا مائدتن منستما

129
0:16:27,200 --> 0:16:28,460
اونها آمدن

130
0:16:28,460 --> 0:16:30,300
گفتن به این که

131
0:16:30,300 --> 0:16:32,820
نورید و ان نکل منها

132
0:16:32,820 --> 0:16:35,500
البته منظور از اراده اک

133
0:16:35,500 --> 0:16:36,680
این نیست که الان

134
0:16:36,680 --> 0:16:37,680
میخوام بخوریم

135
0:16:37,680 --> 0:16:40,560
یعنی اراده ما از این سوال

136
0:16:40,560 --> 0:16:42,820
آن از که شما سوال بکنید

137
0:16:42,820 --> 0:16:44,280
خدا نازل بکند

138
0:16:44,280 --> 0:16:45,640
بعد ما بخوریم

139
0:16:45,640 --> 0:16:47,520
یه برخص انسان کنار سفره

140
0:16:47,520 --> 0:16:48,620
قرار میگیرد

141
0:16:48,620 --> 0:16:50,740
این یورید و ان یکل است

142
0:16:50,740 --> 0:16:53,700
یه وقتی مقدماتی فراهم میکند

143
0:16:53,700 --> 0:16:56,340
که بعد از تیه اون زل مقدمه

144
0:16:56,340 --> 0:16:58,100
تحقق زل مقدمه

145
0:16:58,100 --> 0:16:59,260
این قضا بخورد

146
0:16:59,260 --> 0:17:01,860
میگوید میخوام قضا بخورم

147
0:17:01,860 --> 0:17:04,100
میخوام یعنی بعد از گذشته

148
0:17:04,100 --> 0:17:06,300
این مقدمات و مبادی وستا

149
0:17:06,300 --> 0:17:09,180
اون هم که گفتن نورید و ان نکل منها

150
0:17:09,180 --> 0:17:10,560
یعنی هدف ما

151
0:17:10,560 --> 0:17:11,940
از این سوال

152
0:17:11,940 --> 0:17:14,400
این است که اگر جواب بیاید

153
0:17:14,400 --> 0:17:16,020
و ما اد نازل بشود

154
0:17:16,020 --> 0:17:17,300
ما از او استفاده بکنیم

155
0:17:17,520 --> 0:17:20,880
این ها سوالشون در عکل بود

156
0:17:20,880 --> 0:17:23,280
وجود مبارک ایسا سرامون لاله

157
0:17:23,280 --> 0:17:24,700
این عکل را

158
0:17:24,700 --> 0:17:27,100
به عنوان رزق یاد کرد

159
0:17:27,100 --> 0:17:29,400
اون هم آخر زه کرد

160
0:17:29,400 --> 0:17:30,540
و اون هم خدا را

161
0:17:30,540 --> 0:17:33,060
به عنوان خیر رازقین معرفی کرد

162
0:17:33,060 --> 0:17:34,520
این سوال را

163
0:17:34,520 --> 0:17:36,260
کلن اصلاح کرد

164
0:17:36,260 --> 0:17:38,520
وقتی که انسان بازات اقدس

165
0:17:38,520 --> 0:17:40,480
اله سخن میگوید

166
0:17:40,480 --> 0:17:42,280
نباید از

167
0:17:42,280 --> 0:17:44,760
خوردن خود حرف بزنه

168
0:17:44,760 --> 0:17:46,540
از رزق باید

169
0:17:46,540 --> 0:17:47,500
سخن بگوید

170
0:17:47,500 --> 0:17:50
از فضل باید سخن بگوید

171
0:17:50 --> 0:17:51,560
خدا هم فمود بسالو

172
0:17:51,560 --> 0:17:53,200
لاه من فضلی

173
0:17:53,200 --> 0:17:55,320
دو جور انسان سوال میکنه

174
0:17:55,320 --> 0:17:57,100
یه وقتیست که روی

175
0:17:57,100 --> 0:17:59,920
معیارهای طبیعی و مادی

176
0:17:59,920 --> 0:18:01,680
سوال میکنه و حرف بزنه

177
0:18:01,680 --> 0:18:04,240
یه وقت روی معیارهای معنوی

178
0:18:04,240 --> 0:18:06,720
و الهی سوال میکنه و حرف بزنه

179
0:18:06,720 --> 0:18:08,660
حرف اونها خام بود

180
0:18:08,660 --> 0:18:10,240
وجود مبارک مسیح

181
0:18:10,240 --> 0:18:12,260
ای را پخته کرد و به خدا

182
0:18:12,260 --> 0:18:13,200
عرضه کرد

183
0:18:13,200 --> 0:18:15,600
اصلا صحبت از عکل نیست

184
0:18:15,600 --> 0:18:17,200
بلکه صحبت از رزقه

185
0:18:17,500 --> 0:18:19,860
اون هم این رزق را

186
0:18:19,860 --> 0:18:21,780
در آخر زه کرد

187
0:18:21,780 --> 0:18:22,640
نه در اول

188
0:18:22,640 --> 0:18:25,840
اون هم خدا را به عنوان خیر و رازقین

189
0:18:25,840 --> 0:18:26,340
ستود

190
0:18:26,340 --> 0:18:28,920
خاسته ایسا سلامون لرین است که

191
0:18:28,920 --> 0:18:32,140
اللهم ربنا انزل علینا

192
0:18:32,140 --> 0:18:33,980
مائده تمنستما

193
0:18:33,980 --> 0:18:34,920
اونها

194
0:18:34,920 --> 0:18:38,500
خاسته اشون مائده آسمانی بود

195
0:18:38,500 --> 0:18:39,760
اون تعبیر را

196
0:18:39,760 --> 0:18:41,180
ایسای مسیح حفظ کرد

197
0:18:41,180 --> 0:18:43,720
اما حدفی که برای

198
0:18:43,720 --> 0:18:45,960
این نزول مائده زه کرد این بود

199
0:18:45,960 --> 0:18:47,180
که تکون و لناعی

200
0:18:47,500 --> 0:18:50,340
ایدن لعورنا و آخرنا

201
0:18:50,340 --> 0:18:51,580
همون طور که

202
0:18:51,580 --> 0:18:53,780
مسلمین سالانه

203
0:18:53,780 --> 0:18:55,300
ایده ازها دارن

204
0:18:55,300 --> 0:18:57,420
ایده فت دارن که هر سال

205
0:18:57,420 --> 0:18:59,560
بر میگردد و یک فخر

206
0:18:59,560 --> 0:19:01,340
اسلامی و دینی است

207
0:19:01,340 --> 0:19:03,480
و برای خود پیغمبر

208
0:19:03,480 --> 0:19:05
صلی اللہ علیه و سلم

209
0:19:05 --> 0:19:07,840
از اون جهت که برکاتی در اون روز

210
0:19:07,840 --> 0:19:10,240
بر اسلام و مسلمی نازشده است

211
0:19:10,240 --> 0:19:11,200
فخر است

212
0:19:11,200 --> 0:19:13,760
ایسای مسیح سلامون لالی هم

213
0:19:13,760 --> 0:19:15,320
خواست روز نزول

214
0:19:15,320 --> 0:19:17,080
مائده آسمانی را

215
0:19:17,500 --> 0:19:19,960
برای ملت مسیحیت باشد

216
0:19:19,960 --> 0:19:20,760
ایدن

217
0:19:20,760 --> 0:19:23,420
و همین اید معلوم میشود

218
0:19:23,420 --> 0:19:25,080
که برای اول و آخر است

219
0:19:25,080 --> 0:19:27,700
اگر برای یه عصر مخصوص بود

220
0:19:27,700 --> 0:19:29,220
و سالانه

221
0:19:29,220 --> 0:19:31,380
سالگردی نداشت

222
0:19:31,380 --> 0:19:34,020
و عود نمیکرد اید نمیشود

223
0:19:34,020 --> 0:19:35,800
گفت کون و لناعیدن

224
0:19:36,500 --> 0:19:38,620
لعورنا و آخرنا

225
0:19:38,620 --> 0:19:41,320
اگر لعورنا و آخرنا

226
0:19:41,320 --> 0:19:43
را هم نفر مود و بود

227
0:19:43 --> 0:19:43,960
استفاده میشود

228
0:19:43,960 --> 0:19:47,020
چون خاصیت اید آنست که هر سال برگرده

229
0:19:47,020 --> 0:19:47,320
و عودنه

230
0:19:47,500 --> 0:19:50
چه این که از لناع هم میشود

231
0:19:50 --> 0:19:50,960
استفاده کرد

232
0:19:50,960 --> 0:19:52,360
یعنی برای امت ما

233
0:19:52,360 --> 0:19:54,140
نه تنها برای خود ما

234
0:19:54,140 --> 0:19:58,100
و در مکتب انبیاء

235
0:19:58,100 --> 0:19:58,760
علیه مصر

236
0:19:58,760 --> 0:20:01,200
اون روزی که

237
0:20:01,200 --> 0:20:03,400
فیض خاص الهی نازل

238
0:20:03,400 --> 0:20:05,900
میشود اون روز را اید قرار میدن

239
0:20:05,900 --> 0:20:07,440
روی شخص

240
0:20:07,440 --> 0:20:09,880
خیلی دین تکیه نمیکند

241
0:20:09,880 --> 0:20:11,840
مثلا روز میلاد

242
0:20:11,840 --> 0:20:14,080
پیغمبر صلی اللہ علیه وسلم

243
0:20:14,080 --> 0:20:15,500
حالا یا دوازده

244
0:20:15,500 --> 0:20:17,160
یا دوازده یه ربیع اول است

245
0:20:17,160 --> 0:20:18,920
یا هفته یه ربیع اول

246
0:20:18,920 --> 0:20:21,980
اید رسمی مسلمی نیست

247
0:20:21,980 --> 0:20:23,500
اید رسمی آنست

248
0:20:23,500 --> 0:20:25,200
یک نماز داشته باشه

249
0:20:25,200 --> 0:20:27,480
وگرنه جامعه نو دربر کردن

250
0:20:27,480 --> 0:20:29,180
به سراغ یک دیگر رفتن

251
0:20:29,180 --> 0:20:31,060
مقدار شینی تحقیق کردن

252
0:20:31,060 --> 0:20:33,260
اینا که رسمیت در دین ندارد

253
0:20:33,260 --> 0:20:34,960
اون روز مثلا جمعه

254
0:20:34,960 --> 0:20:36,660
اید رسمی مسلمی ندارد

255
0:20:36,660 --> 0:20:38,080
چون نماز جمعه دارد

256
0:20:38,080 --> 0:20:40,180
اید ازهاب و اید فیض

257
0:20:40,180 --> 0:20:42,260
اید رسمی مسلمی ندارد

258
0:20:42,260 --> 0:20:43,340
چون نماز دارد

259
0:20:43,340 --> 0:20:44,720
برنامه دارد

260
0:20:44,720 --> 0:20:47,480
اما سائر روزها که اید رسمی نیست

261
0:20:47,480 --> 0:20:51,200
میلاده پیغمبر اید رسمی نیست

262
0:20:51,200 --> 0:20:52,940
اما وقتی

263
0:20:52,940 --> 0:20:55,020
یک مسلم تازهی

264
0:20:55,020 --> 0:20:56,780
برای مکتب اوپدید

265
0:20:56,780 --> 0:20:58,580
می آید اید رسمی می شود

266
0:20:58,580 --> 0:21:00,820
خب پایان ماه رمضان

267
0:21:00,820 --> 0:21:01,820
اید رسمی است

268
0:21:01,820 --> 0:21:04,160
پایان حد که بخش

269
0:21:04,160 --> 0:21:06,560
مهم اعمالش انجام می شود

270
0:21:06,560 --> 0:21:07,660
اید رسمی است

271
0:21:07,660 --> 0:21:10,140
اید ازهاب و اید فیض

272
0:21:10,140 --> 0:21:11,820
از این جهت رسمی است

273
0:21:11,820 --> 0:21:13,920
و جمعه از اون جهت

274
0:21:13,920 --> 0:21:16,480
که نماز جمعه دارد اید رسمی است

275
0:21:16,480 --> 0:21:19,560
یه روزی که حکم خاصی الهی داره

276
0:21:19,560 --> 0:21:21,060
زمانه که امام

277
0:21:21,060 --> 0:21:22,980
سلام الله رو حضور و زهر داره

278
0:21:22,980 --> 0:21:24,140
نماز واجب است

279
0:21:24,140 --> 0:21:26,080
و روزه در اون دروز

280
0:21:26,080 --> 0:21:27,320
مطلقه حرام است

281
0:21:27,320 --> 0:21:28,660
این یه خسیسه ای دارد

282
0:21:28,660 --> 0:21:30,420
چین روزی می شود اید رسمی

283
0:21:30,420 --> 0:21:32,860
وقتی که امام حضور داشته باشه

284
0:21:32,860 --> 0:21:35,040
که سیده می تونه نماز زهر بخونه

285
0:21:35,040 --> 0:21:36,400
فقط با جمعه بخونه

286
0:21:36,400 --> 0:21:38,620
یعنی شارکت نوات بخونه

287
0:21:38,620 --> 0:21:40,100
خب این می شه در اصمی

288
0:21:40,100 --> 0:21:42,160
این رو شخص کار نداشته

289
0:21:42,160 --> 0:21:44,260
رو امو شخصیت حقوقیشون

290
0:21:44,260 --> 0:21:46,440
یعنی رو دینشون رو مکتبشون

291
0:21:46,440 --> 0:21:48,500
ترتیب اثر می دادن

292
0:21:48,500 --> 0:21:50,020
و لذا موند

293
0:21:50,020 --> 0:21:52,360
تکونو لناعیدن

294
0:21:52,360 --> 0:21:54,780
لعورنا و آخرنا

295
0:21:54,780 --> 0:21:57,800
که همه این معده الهی را گرامی بدارن

296
0:21:57,800 --> 0:21:58,420
خب

297
0:21:58,420 --> 0:22:01,040
چقدر این سوالشون اصلاح کردن

298
0:22:01,040 --> 0:22:02,600
اونا گفتن که

299
0:22:02,600 --> 0:22:04,440
نوریدو ان نه کل منه

300
0:22:04,440 --> 0:22:06,480
این خاصیه ایدی برای

301
0:22:06,480 --> 0:22:08,260
امت مسیحیت باشد

302
0:22:08,260 --> 0:22:10,680
یک موجزهی باشد

303
0:22:10,680 --> 0:22:12,980
یک شرامتی باشد جاودانه

304
0:22:12,980 --> 0:22:14,200
که این امت

305
0:22:14,200 --> 0:22:16,660
همیشه اون روزه گرامی بدارد

306
0:22:16,660 --> 0:22:18,960
هر سال سالگردشه تکریم بکند

307
0:22:18,960 --> 0:22:21,900
ایدن لعورنا و آخرنا

308
0:22:21,900 --> 0:22:24,180
و آقایتن منکر

309
0:22:24,180 --> 0:22:26,100
برای ما اید است

310
0:22:26,100 --> 0:22:28,140
از شما نشان است

311
0:22:28,140 --> 0:22:30,160
بعد اون جریانه

312
0:22:30,160 --> 0:22:32,320
برداری ما

313
0:22:32,320 --> 0:22:34,420
دیرا هم در کسبت معنی

314
0:22:34,420 --> 0:22:36,260
زکت ارسد ورزوغنا

315
0:22:36,860 --> 0:22:38,260
اونا گفتن نوریدو

316
0:22:38,260 --> 0:22:39,680
ان نه کل منه

317
0:22:39,680 --> 0:22:41,580
این میشه عدب دعا

318
0:22:41,580 --> 0:22:43,960
که آدم چیو حرف بزنه

319
0:22:43,960 --> 0:22:46,380
و درباره چی حرف بزنه

320
0:22:46,380 --> 0:22:47,620
ورزوغنا

321
0:22:47,620 --> 0:22:49,220
اونا گفتن نه کل منه

322
0:22:49,220 --> 0:22:51,440
و انت خیر و رازقیم

323
0:22:51,440 --> 0:22:54,020
خب هم توهیدی

324
0:22:54,020 --> 0:22:55,940
در رازقیت را میرسانه

325
0:22:55,940 --> 0:22:57,600
چون خیر و رازقیم بودن

326
0:22:57,600 --> 0:23:00,300
به این معنی نیست که خیلی ها رازقن

327
0:23:00,300 --> 0:23:01,840
تو بهتر از همه ای

328
0:23:01,840 --> 0:23:04,900
بلکه رازقین همه مظهر توان

329
0:23:04,900 --> 0:23:07,060
و تو ظاهره در همه ای

330
0:23:07,060 --> 0:23:08,060
از اینجا تو خیره

331
0:23:08,260 --> 0:23:09,200
رازقینی

332
0:23:09,200 --> 0:23:12,180
و ما رزق تو را طلب میکنیم

333
0:23:12,180 --> 0:23:13,900
نه خوردن خود را

334
0:23:13,900 --> 0:23:15,980
اون که میگوید من معد را

335
0:23:15,980 --> 0:23:18,200
برای خوردن میخواهم

336
0:23:18,200 --> 0:23:20,180
یه سؤال خامی دارد

337
0:23:20,180 --> 0:23:22,420
اون که میگوید ورزوغنا

338
0:23:22,420 --> 0:23:24,280
یه سؤال پختهی دارد

339
0:23:24,280 --> 0:23:26,520
خب این سؤال

340
0:23:26,520 --> 0:23:28,180
با این وضع

341
0:23:28,180 --> 0:23:29,480
اصلاح شد

342
0:23:29,480 --> 0:23:32,040
به پیشگاه ذات اقدس اله رسید

343
0:23:32,040 --> 0:23:33,780
ذات اقدس اله

344
0:23:33,780 --> 0:23:35,800
جوابی که به مسیح

345
0:23:35,800 --> 0:23:37,160
سلام الله علیه میدد

346
0:23:37,160 --> 0:23:38,080
یک سبکه

347
0:23:38,080 --> 0:23:40,700
و تحدیدی که از

348
0:23:40,700 --> 0:23:42,580
پیشنها دندها

349
0:23:42,580 --> 0:23:45,180
معمل می آورد سبکه دیگر است

350
0:23:45,180 --> 0:23:46,800
در باره مسیح

351
0:23:46,800 --> 0:23:48,620
کاملا دعای او را

352
0:23:48,620 --> 0:23:50,540
خواست او را اجابت کرده است

353
0:23:50,540 --> 0:23:52,680
که خود این استجابت دعا

354
0:23:52,680 --> 0:23:54,100
کرامت موجز است

355
0:23:54,100 --> 0:23:56,200
اونگاه خداوند فرمود

356
0:23:56,200 --> 0:23:59,160
قال الله اینی منزلها

357
0:23:59,860 --> 0:24:00,720
علیکم

358
0:24:00,720 --> 0:24:02,980
من این معد را بر شما

359
0:24:02,980 --> 0:24:04,220
نازل میکنم

360
0:24:04,220 --> 0:24:05,780
اما از این به بعد

361
0:24:05,780 --> 0:24:07,700
اگر کسی کوه برزید

362
0:24:08,080 --> 0:24:09,380
همه چیزی نداره

363
0:24:09,380 --> 0:24:13,140
فمن یکفر بعدو منکم

364
0:24:13,140 --> 0:24:16,120
فانی غعذبه عذابا

365
0:24:16,120 --> 0:24:18,960
لا غعذبه احدا من العالمین

366
0:24:18,960 --> 0:24:21,500
حالا این عذاب

367
0:24:21,500 --> 0:24:23,380
در دنیا است

368
0:24:23,380 --> 0:24:25,320
یا در آخرت است

369
0:24:25,320 --> 0:24:26,360
مشخص نیست

370
0:24:26,360 --> 0:24:28,360
منظور از این عالمین

371
0:24:28,360 --> 0:24:30,820
مطلق است من الابولین

372
0:24:30,820 --> 0:24:31,860
و الاخرین

373
0:24:31,860 --> 0:24:34,360
یا عالمین اصر خود

374
0:24:34,360 --> 0:24:35,860
مسیحیت است

375
0:24:35,860 --> 0:24:37,400
اونم مشخص نیست

376
0:24:38,080 --> 0:24:39,740
بله دیگر درسته

377
0:24:39,740 --> 0:24:42,260
این حدد میفهمه برای این که اونا

378
0:24:42,260 --> 0:24:43,840
در

379
0:24:43,840 --> 0:24:46,720
بخشای پایانی قرار داشتن

380
0:24:46,720 --> 0:24:48,540
اون همه موجزه است دیدن

381
0:24:48,540 --> 0:24:50,880
الان برای چی طلب میکنن موجزه

382
0:24:50,880 --> 0:24:52,840
احیای موتا را دیدن

383
0:24:52,840 --> 0:24:55,200
ابراه اکمه و عبرس را دیدن

384
0:24:55,200 --> 0:24:56,740
اعلان خیل

385
0:24:56,740 --> 0:24:58,420
از اون چی که زخیره میکنن

386
0:24:58,420 --> 0:24:59,680
در خانه ها دیدن

387
0:24:59,680 --> 0:25:02,300
آفرینش تیر را دیدن

388
0:25:02,300 --> 0:25:05,180
اگر کسی بیانه طلب میکنه

389
0:25:05,180 --> 0:25:06,260
دیدن بیانه است

390
0:25:06,260 --> 0:25:07,360
از اون به بعد

391
0:25:08,080 --> 0:25:09,040
معمولا

392
0:25:09,040 --> 0:25:11,880
موجزات پیشنهادی

393
0:25:11,880 --> 0:25:13,580
با تحدیر همراه است

394
0:25:13,580 --> 0:25:14,320
اون گفت

395
0:25:14,320 --> 0:25:19,600
گرچه

396
0:25:19,600 --> 0:25:21,420
ظاهر آلمین این است

397
0:25:21,420 --> 0:25:23,640
که من الافرین و الاخرین

398
0:25:23,640 --> 0:25:25,820
ولی در بخشای فرابانی

399
0:25:25,820 --> 0:25:27,940
از همگریان بنی اسرائیل آمده است

400
0:25:27,940 --> 0:25:28,120
که

401
0:25:28,120 --> 0:25:32,180
گفت منظور آلمین

402
0:25:32,180 --> 0:25:33,400
اصل خودشونه

403
0:25:33,400 --> 0:25:35,300
یا در باری هسته

404
0:25:35,300 --> 0:25:37,520
مریم سلام الله لیها

405
0:25:37,520 --> 0:25:39,060
که این نلاستفاکه

406
0:25:39,060 --> 0:25:40,580
و تحرکه و استفاکه

407
0:25:40,580 --> 0:25:41,920
على نساء آلمین

408
0:25:41,920 --> 0:25:43,320
گفتن نساء آلمین

409
0:25:43,320 --> 0:25:44,240
اصل خودش است

410
0:25:44,240 --> 0:25:46,400
ولی اگر ما اون حدود

411
0:25:46,400 --> 0:25:48,500
و قیود را حفظ بکنیم

412
0:25:48,500 --> 0:25:50,720
ممکن است که این آلمین

413
0:25:50,720 --> 0:25:52,320
به نحوه مسلغم باشد

414
0:25:52,320 --> 0:25:54,120
حتی در جریان است مریم

415
0:25:54,120 --> 0:25:56,420
در جریان است مریم

416
0:25:56,420 --> 0:25:58,740
دوتا استفاست

417
0:25:58,740 --> 0:26:01,260
اون استفایه اولش

418
0:26:01,260 --> 0:26:03,740
که این وسعت را ندارد

419
0:26:03,740 --> 0:26:05,480
این نلاستفاکه

420
0:26:05,480 --> 0:26:06,320
و تحرکه

421
0:26:07,520 --> 0:26:11,180
اون استفایه فیل جمعه است

422
0:26:11,180 --> 0:26:12,920
که این صفت الله است

423
0:26:12,920 --> 0:26:14,560
صفیت الله است

424
0:26:14,560 --> 0:26:15,400
فیل جمعه

425
0:26:15,400 --> 0:26:18,140
بیل جمعه از اون استفاده نمیشه برد

426
0:26:18,140 --> 0:26:21,040
چون و تحرکه بعد آمده

427
0:26:21,040 --> 0:26:24,960
اونگاه و استفاکه دوم

428
0:26:24,960 --> 0:26:26,440
متعلقی دارد

429
0:26:26,440 --> 0:26:27,840
اون علال آلمین است

430
0:26:27,840 --> 0:26:30
این علال آلمین

431
0:26:30 --> 0:26:31,940
اگر چنون که

432
0:26:31,940 --> 0:26:34,760
تحرکه اول بود

433
0:26:34,760 --> 0:26:36,800
استفا دوتا استفاکه

434
0:26:37,520 --> 0:26:38,480
کناره هم بود

435
0:26:38,480 --> 0:26:39,920
ممکن بود بردو بخوره

436
0:26:39,920 --> 0:26:43,440
اما چون این تحرکه در وسط واقع شد

437
0:26:43,440 --> 0:26:46,400
معلوم شد این استفاکه

438
0:26:46,400 --> 0:26:49,200
متعلق این قید

439
0:26:49,200 --> 0:26:50,580
علال آلمین است

440
0:26:50,580 --> 0:26:54,040
این علال آلمین متعلق به این استفایه دوم است

441
0:26:54,040 --> 0:26:54,920
نه استفایه اول

442
0:26:54,920 --> 0:26:56,940
این استفایه دوم

443
0:26:56,940 --> 0:26:58,820
غیر از استفایه اول است

444
0:26:58,820 --> 0:27:00,480
استفایه اول یعنی تو

445
0:27:00,480 --> 0:27:01,800
صفیت اللهی

446
0:27:01,800 --> 0:27:03,760
برگذیره خدایی

447
0:27:03,760 --> 0:27:06,520
اما استفایه دوم یعنی خدا در بین

448
0:27:06,520 --> 0:27:07,400
تمام زنهاییمه

449
0:27:07,520 --> 0:27:08,440
زنان آلم

450
0:27:08,440 --> 0:27:10,900
تو را انتخاب کرده که بدون

451
0:27:10,900 --> 0:27:12,480
همسر مادر بشی

452
0:27:12,480 --> 0:27:13,740
خب این درسته

453
0:27:13,740 --> 0:27:17,020
نسبت فاطم زهرا صلوان مولانیو هم باز درسته

454
0:27:17,020 --> 0:27:18,920
این من ال اولینه

455
0:27:18,920 --> 0:27:20,420
و ال آخرین درسته

456
0:27:20,420 --> 0:27:22,700
یعنی در بین زنان

457
0:27:22,700 --> 0:27:24,680
عصر تو گذشته

458
0:27:24,680 --> 0:27:27,640
و آینده فقط تو را انتخاب کرده

459
0:27:27,640 --> 0:27:29,840
که بدون همسر مادر بشی

460
0:27:29,840 --> 0:27:31,860
نداجه به منظرتها

461
0:27:31,860 --> 0:27:33,300
و مقامهای معنویست

462
0:27:33,300 --> 0:27:34,320
بنابراین

463
0:27:34,320 --> 0:27:35,980
اگر هم

464
0:27:35,980 --> 0:27:37,420
این کلمه

465
0:27:37,520 --> 0:27:39,760
الال آلمین را بر اصلاقش

466
0:27:39,760 --> 0:27:42,060
باقی بگذاریم نشانه اون نیست

467
0:27:42,060 --> 0:27:43,960
که بریم سلامون لالی افزل

468
0:27:43,960 --> 0:27:46,220
از فاطم زهرا صلوان مولانیو هست

469
0:27:46,220 --> 0:27:47,900
چون سفیه بودن

470
0:27:47,900 --> 0:27:49,400
سفیه اول است

471
0:27:49,400 --> 0:27:51,220
اون که الال آلمین نداره

472
0:27:51,220 --> 0:27:53,540
این یکی که الال آلمین دارد

473
0:27:53,540 --> 0:27:55,540
معنوش این است که در بین همه

474
0:27:55,540 --> 0:27:57,120
زنان جهان

475
0:27:57,120 --> 0:27:59,840
چرا انتخاب کردیم که بدون

476
0:27:59,840 --> 0:28:01,400
همسر مادر بشدی

477
0:28:01,400 --> 0:28:03,740
این الال آلمین به اخیری

478
0:28:03,740 --> 0:28:05,480
میخورد یقینم برای که

479
0:28:05,480 --> 0:28:07,360
این تحرکه وسط فاصله است

480
0:28:07,360 --> 0:28:09,920
تحرکه نمیتواند الال آلمین باشد که

481
0:28:09,920 --> 0:28:11,680
چون تحسیس بهتر از

482
0:28:11,680 --> 0:28:13,900
تأکیده است این استفاهی دوم

483
0:28:13,900 --> 0:28:15,540
غیر از استفاهی اول است

484
0:28:15,540 --> 0:28:17,480
وقتی استفاهی دوم

485
0:28:17,480 --> 0:28:19,120
غیر از استفاهی اول شد

486
0:28:19,120 --> 0:28:21,140
استفاهی اول بشه نفسی

487
0:28:21,140 --> 0:28:22,660
یعنی اموش صفیت الله

488
0:28:22,660 --> 0:28:25,260
اما جهانی نیست

489
0:28:25,260 --> 0:28:28,700
دومی که استفاه است

490
0:28:28,700 --> 0:28:29,480
این

491
0:28:29,480 --> 0:28:31,660
استفاهی خاست است

492
0:28:31,660 --> 0:28:33,480
و اون برگذیدن خداست

493
0:28:34,260 --> 0:28:35,240
در بین

494
0:28:35,240 --> 0:28:37,040
همه زنان آلم

495
0:28:37,040 --> 0:28:38,860
که یک زنی بدون

496
0:28:38,860 --> 0:28:40,500
همسر مادر بشود

497
0:28:40,500 --> 0:28:43,100
یعنی این صفت را خدا به هیچ زنی

498
0:28:43,100 --> 0:28:45,120
نداد نداد قداشیدن آینده

499
0:28:45,120 --> 0:28:48,120
الال آلمین دیگره

500
0:28:48,120 --> 0:28:51,220
چون تکرار این نیست دیگر

501
0:28:51,220 --> 0:28:53,140
این عقل میگن

502
0:28:53,140 --> 0:28:55,760
قرینه لبی متصف

503
0:28:55,760 --> 0:28:57,280
مقدمه اول اینه که

504
0:28:57,280 --> 0:28:58,800
تأکید نیست

505
0:28:58,800 --> 0:29:00,380
تحسیس بهتر است تأکید

506
0:29:00,380 --> 0:29:02,960
مقدمه دومان است که این نفسیست

507
0:29:02,960 --> 0:29:03,920
یا غیری

508
0:29:03,920 --> 0:29:05,120
اگر نفسی باشد

509
0:29:05,240 --> 0:29:07,800
متعلق طلب نمی کند

510
0:29:07,800 --> 0:29:09,100
نفسی نفسیست

511
0:29:09,100 --> 0:29:10,820
اون میشه اولی میشه نفسی

512
0:29:10,820 --> 0:29:12,480
یعنی تو صفیت اللهی

513
0:29:12,480 --> 0:29:15,640
این دومی که تأکید نیست

514
0:29:15,640 --> 0:29:18,100
تحسیس است یه مطلب تازه است

515
0:29:18,100 --> 0:29:19,920
وقتی که این دومی

516
0:29:19,920 --> 0:29:22,200
مطلق است خب چرا اولی رو گفته

517
0:29:22,200 --> 0:29:23,940
پس معلومش اولی

518
0:29:23,940 --> 0:29:25
چیز دیگر است

519
0:29:25 --> 0:29:26,760
دومی چیزی دیگر

520
0:29:26,760 --> 0:29:29,860
این که تحسیس اولای از تأکید است

521
0:29:29,860 --> 0:29:32,220
میرد دومی یقینا چیزی دیگر است

522
0:29:32,220 --> 0:29:33,740
خب اون چیز دیگری

523
0:29:33,740 --> 0:29:34,740
که غیر از صفیت اللهی

524
0:29:35,240 --> 0:29:38,200
بودن نفسی مریم را میفهماند

525
0:29:38,200 --> 0:29:39,580
همین است که او را

526
0:29:39,580 --> 0:29:41,840
بدون همسر مادر کرده است

527
0:29:41,840 --> 0:29:43,480
الحمدلله رو برم