1
0:00:00 --> 0:00:10,460
در یقین اگر برای انسان یقین پیدا شد یقین سرمایه اطمینان است

2
0:00:10,460 --> 0:00:16
حالا از کجا باید یقین را به دست آورد؟

3
0:00:16,960 --> 0:00:22,840
یقین یکی از راه استدلال پیدا می شود

4
0:00:22,840 --> 0:00:32,140
یعنی انسان دلیل هایی که راجعه به عقیده او هست اینها را بررسیب کنند

5
0:00:32,140 --> 0:00:35,240
راجعه به این که خدا هست

6
0:00:35,240 --> 0:00:39,840
پیغمبر اکرم فرستاده از طرف خدا هست

7
0:00:41,160 --> 0:00:48,840
معاد و زندگی بعد از مرگ داریم دلیل اینها را خوب بررسیب کنه

8
0:00:49,320 --> 0:00:52,600
این موجب یقین می شود برای انسان

9
0:00:52,600 --> 0:01:00,660
از این راه بالاتر عبادت خدا هست

10
0:01:00,660 --> 0:01:07,300
بندگی و خضوع در برابر خداوند آلم هست

11
0:01:08,120 --> 0:01:19,100
البته اول انسان باید یه مختصر دلیل یقین آورد راجعه به این که خدایی هست

12
0:01:19,100 --> 0:01:22,140
پیغمبر اکرم هست داشته باشه

13
0:01:22,140 --> 0:01:28,520
بعدش یکی از بهترین راه ها

14
0:01:28,520 --> 0:01:36
برای این که یقین انسان رشد پیدا بکند عبادت هست

15
0:01:36 --> 0:01:44,500
در سوره مبارکه هجر آیه شریفه 99 می فرماید

16
0:01:44,500 --> 0:01:49,660
وعبد ربک حتی یکی یقین

17
0:01:49,660 --> 0:01:52
این آیه شریفه دیده

18
0:01:52,140 --> 0:01:54,180
در جور معنا براش شده

19
0:01:54,180 --> 0:01:57,520
یکیش را حالا ما عرض می کنیم

20
0:01:57,520 --> 0:02:01,880
یعنی عبادت خدا بکن تا یقین نصیبت بشه

21
0:02:01,880 --> 0:02:08,880
راه این که انسان یقین به مسائل مذهبی براش پیدا بشود

22
0:02:08,880 --> 0:02:12,760
یک راه مهمش عبادت خدا هست

23
0:02:12,760 --> 0:02:15,120
یک سهرخیزی

24
0:02:15,120 --> 0:02:18,400
یک تحجد و نماز شب

25
0:02:18,400 --> 0:02:21,020
یک نماز جماعت

26
0:02:21,020 --> 0:02:21,980
یک سهرخیزی

27
0:02:22,140 --> 0:02:25,100
یک مجده در برابر خداوند عالم

28
0:02:25,100 --> 0:02:27,180
اینا سبب می شه

29
0:02:27,180 --> 0:02:32,020
که انسان خداوند دستگیری از او بکنه

30
0:02:32,020 --> 0:02:34,740
و یقینش را رشد بده

31
0:02:34,740 --> 0:02:37,240
این یک راه

32
0:02:37,240 --> 0:02:39,760
راه دنیم

33
0:02:39,760 --> 0:02:42,340
برای ازتراب

34
0:02:42,340 --> 0:02:47,060
که انسان روحش روح مزترد باشه

35
0:02:47,060 --> 0:02:51,060
اینه که انسان در برابر حواده

36
0:02:52,140 --> 0:02:57,380
در برابر پیش آمدهای روزگار

37
0:02:57,380 --> 0:03:01,560
براش تزلزل پیدا می شود

38
0:03:01,560 --> 0:03:04,580
یکی از اون حوادث

39
0:03:04,580 --> 0:03:08,160
مسئله داشتن مال

40
0:03:08,160 --> 0:03:11,360
و نداشتن مال است

41
0:03:11,360 --> 0:03:15,340
در همین سوره مبارکه والفجر

42
0:03:15,340 --> 0:03:18,280
پیش از آنی که برسیم

43
0:03:18,280 --> 0:03:21,980
به این آیات شریفه یا ایه که هن نقص

44
0:03:21,980 --> 0:03:22,120
و نقص

45
0:03:22,140 --> 0:03:23,220
و مطمئنه

46
0:03:23,220 --> 0:03:25,500
شرح حال

47
0:03:25,500 --> 0:03:29,740
انسانی که مطمئن نیست

48
0:03:29,740 --> 0:03:31
داده شده

49
0:03:31 --> 0:03:33,060
اونجا می فرماید

50
0:03:33,060 --> 0:03:34,820
فعمل انسان

51
0:03:34,820 --> 0:03:37,940
اذا مبتلاه ربه

52
0:03:37,940 --> 0:03:40,140
فاکرمه و نعمه

53
0:03:40,800 --> 0:03:43,560
فيقول ربی اکرمه

54
0:03:43,560 --> 0:03:47,120
و اما اذا مبتلاه

55
0:03:47,120 --> 0:03:49,820
فقدر علیه رزقه

56
0:03:49,820 --> 0:03:51,820
فيقول ربی اکرمه

57
0:03:52,140 --> 0:03:55,780
انسان ملد به نHome

58
0:03:55,780 --> 0:03:56,480
که?!

59
0:03:56,480 --> 0:03:57,380
ق pele کنید

60
0:03:57,380 --> 0:03:58,400
نیست

61
0:03:58,400 --> 0:04:00,760
به حد گرم می کنید

62
0:04:00,760 --> 0:04:02,220
آنه؟

63
0:04:02,220 --> 0:04:03,580
کنید دور بهگنام

64
0:04:03,580 --> 0:04:04,900
فالکهān آفیه

65
0:04:04,900 --> 0:04:07,440
که گنامی را خود می گیرید

66
0:04:07,440 --> 0:04:09,080
این نظر آنها بسیار یکی

67
0:04:09,080 --> 0:04:09,820
گونده بهواید

68
0:04:09,820 --> 0:04:12,040
نچیز dysfunction

69
0:04:12,040 --> 0:04:13,460
که از این ideas

70
0:04:13,460 --> 0:04:14,620
می کنید

71
0:04:14,620 --> 0:04:16,300
ما همون در gegرم نشانه

72
0:04:16,300 --> 0:04:17,780
کار ن paras

73
0:04:17,780 --> 0:04:18,580
گرایهای آن ت plutôt

74
0:04:18,580 --> 0:04:19,480
کنید

75
0:04:19,480 --> 0:04:20,360
برود

76
0:04:20,360 --> 0:04:20,840
چون می کنید

77
0:04:20,840 --> 0:04:21,660
یک نازر کارon

78
0:04:21,660 --> 0:04:25,120
شون خیال کرده پیش خدا عزیز شده

79
0:04:25,120 --> 0:04:28,900
دلیلش چیه که پیش خدا عزیز شده؟

80
0:04:28,900 --> 0:04:30,980
دلیلش نه که ما درامت داریم

81
0:04:30,980 --> 0:04:33
الحمدلله پول داریم

82
0:04:33 --> 0:04:35,540
روز بروز پولمون زیاد میشه

83
0:04:35,540 --> 0:04:44
فَأَمَّلْ اِنْسَانُ اِذَا مَبْتَلَاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَأَمَهُ

84
0:04:44 --> 0:04:46,060
فَيَقُولُ رَبِّ اَكْرَمًا

85
0:04:46,060 --> 0:04:52,540
اما همین انسان اگر خدا از اون طرف یه روز انتحامش داد

86
0:04:52,540 --> 0:04:57,700
وَأَمَّا اِذَا مَبْتَلَاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقِهِ

87
0:04:57,700 --> 0:05:03,700
اگر یه روز مسلحت بود که خدا یه خورده رزقش را تنگ بگیره

88
0:05:03,700 --> 0:05:06,740
یه خورده توهی دستی براش پیش بیاد

89
0:05:06,740 --> 0:05:09,880
همین انسان میشینه تو سر میزنه

90
0:05:09,880 --> 0:05:13,700
میگه ربی احانه ما پیش خدا خار شدیم

91
0:05:14,440 --> 0:05:15,700
خدا ما را خار کرده

92
0:05:16,240 --> 0:05:17,620
چرا؟

93
0:05:17,620 --> 0:05:19,700
چون توهی دست هم قرار داده

94
0:05:19,700 --> 0:05:25,480
این انسانی هست که نفس مطمئنه نداره

95
0:05:25,480 --> 0:05:32,140
ولی یک انسان هست که نفس مطمئنه پیدا می کنه

96
0:05:32,140 --> 0:05:33,800
با چه چیز؟

97
0:05:33,800 --> 0:05:34,960
با دوتا مطلب

98
0:05:34,960 --> 0:05:37,340
یک مطلب

99
0:05:37,340 --> 0:05:44,700
شناخت دنیا که میشنست دنیا دار امتحان است

100
0:05:44,700 --> 0:05:45,700
این یک

101
0:05:45,700 --> 0:05:51,200
دویم رضای به خواسته خدا

102
0:05:51,200 --> 0:05:56,600
اگر کسی به این دوتا مطلب آشنا شد

103
0:05:56,600 --> 0:06:03,460
اولا فهمید که این زندگی دنیا زندگی آزمایشی هست

104
0:06:03,460 --> 0:06:07,520
خدای متعال هر لحظه

105
0:06:07,520 --> 0:06:08,940
هر روز

106
0:06:08,940 --> 0:06:10,420
هر زمان

107
0:06:10,420 --> 0:06:14,160
به یک شکلی میخوا مرا امتحان بکنه

108
0:06:14,160 --> 0:06:15,680
گاهی با پول

109
0:06:15,680 --> 0:06:16,940
گاهی با بی پولی

110
0:06:16,940 --> 0:06:20,220
گاهی به عزت دادن زیاد

111
0:06:20,220 --> 0:06:22,920
گاهی به این که چند نفری مثلا

112
0:06:22,920 --> 0:06:24,760
یه چیزی به انسان بگن

113
0:06:24,760 --> 0:06:26,020
یه توحین بکنن

114
0:06:26,020 --> 0:06:27,920
همش امتحان است

115
0:06:27,920 --> 0:06:32,460
این را بدونه که دنیا دار امتحان است

116
0:06:32,460 --> 0:06:33,600
این را بدونه

117
0:06:33,600 --> 0:06:38,260
بعدم راضی به خواسته خدا باشه

118
0:06:38,260 --> 0:06:42,220
رضای به قضای خدا داشته باشه

119
0:06:42,220 --> 0:06:45,660
اگر این دوتا حالت برای انسان پیدا شد

120
0:06:45,680 --> 0:06:47,720
چی داشته باشه؟

121
0:06:47,720 --> 0:06:48,880
یک حال داره

122
0:06:48,880 --> 0:06:50,480
نداشته باشه؟

123
0:06:50,480 --> 0:06:51,680
یک حال داره

124
0:06:51,680 --> 0:06:55,460
و اون حال اینه که میگه من بنده خدا هستم

125
0:06:55,460 --> 0:06:58,060
داشته باشم بنده او هستم

126
0:06:58,060 --> 0:07:00,540
نداشته باشم بنده او هستم

127
0:07:00,560 --> 0:07:02,580
حالش هیچ عوض نمیشه

128
0:07:03,120 --> 0:07:06,940
اینا میشن مردمی که نفس مطمئن ندارن

129
0:07:06,940 --> 0:07:08,580
یعنی در برابر توحیدستی

130
0:07:09,300 --> 0:07:10,800
در برابر فقه

131
0:07:10,800 --> 0:07:12,260
در برابر مال

132
0:07:12,260 --> 0:07:13,680
حالش اون عوض نمیشه

133
0:07:13,680 --> 0:07:15,160
یک حال دارن

134
0:07:15,680 --> 0:07:19,980
هرچه خدا براشون پیش آغرد همون را میخوان

135
0:07:19,980 --> 0:07:22,580
این خیلی مقام هست

136
0:07:22,580 --> 0:07:26,920
و روایات اهل بیت اسمت علیه مسلم

137
0:07:26,920 --> 0:07:33,160
به قدری راجعه به مسئله رضای به قضای خدا

138
0:07:33,160 --> 0:07:38,280
ما را ارشاد کرده اند که انسان مبهوت میشه

139
0:07:38,280 --> 0:07:42,380
در یک حدیث شریف فرمیده است

140
0:07:42,380 --> 0:07:49
رأس و طاعته از صبر و رضا

141
0:07:49 --> 0:07:54,480
دو چیز هست که اینا مثل سر هستند

142
0:07:54,480 --> 0:07:56,960
برای فرمان بری از خدا

143
0:07:56,960 --> 0:08:03,380
همینطوری که سر در بدن ما چقدر اهمیت داره

144
0:08:03,380 --> 0:08:09,320
بعض از اخلاقیات هست که حکم سر دارن

145
0:08:09,320 --> 0:08:11,520
یکی سبر

146
0:08:11,520 --> 0:08:14,160
و دیگری رضا

147
0:08:14,160 --> 0:08:19,440
انسان خرسند باشد به اون که خدا براش پیش آورده است

148
0:08:19,440 --> 0:08:25,380
رأس و طاعته از صبر و رضا

149
0:08:25,380 --> 0:08:30,040
حدیث شریف از حضرت صادقه علیه السلام هست

150
0:08:30,040 --> 0:08:32,840
حدیث شریف دیگر

151
0:08:32,840 --> 0:08:37,460
فرمیده است امام باقر علیه السلام

152
0:08:37,460 --> 0:08:41,180
احق خلق الله

153
0:08:41,520 --> 0:08:47,520
ان یسلم لما قز الله عز وجل

154
0:08:47,520 --> 0:08:51,380
من عرف الله عز وجل

155
0:08:51,380 --> 0:09:00,880
سزادار ترین مردم به این که رضای به خواست خدا داشته باشند

156
0:09:00,880 --> 0:09:05,460
اونهایی هستند که بیشتر خدا شناس هستند

157
0:09:05,460 --> 0:09:11,460
یعنی هر اندازه انسان خدا شناسیش کامل ترین

158
0:09:11,520 --> 0:09:17,160
رضای اون به خواست خدا بیشتر هست

159
0:09:17,160 --> 0:09:23,260
ندانیم ناخش کدام است یا خوش

160
0:09:23,260 --> 0:09:34,180
خوش هستان که در ما خدا میتسنده

161
0:09:34,180 --> 0:09:40,040
این معناش این نیست که انسان سعی نکنه در کارا جلو بیفته

162
0:09:40,040 --> 0:09:41,500
در حواده در خدای خدا بیشتر هستند

163
0:09:41,520 --> 0:09:53,260
این معناش این نیست که انسان سعی نکنه در کارا جلو بیشتر هستند

164
0:09:53,260 --> 0:09:57,020
ولی در این حال یه دست دیگری هست

165
0:09:57,020 --> 0:09:59,760
غیر از تلاش ما در کار هست

166
0:09:59,760 --> 0:10:02,080
و اون خواست خدا هست

167
0:10:02,080 --> 0:10:07,380
یه جاهایی هست که ما شب و روز ممکنه زحمت بکشیم

168
0:10:07,380 --> 0:10:09,360
دنبال تلاش باشیم

169
0:10:09,360 --> 0:10:11,360
ولی شب که منشینه حسابیم

170
0:10:11,520 --> 0:10:12,140
و اگر اگر این نیست که این نیست که منشینه

171
0:10:12,140 --> 0:10:14,140
چیزی در آمد نداشته باشیم

172
0:10:14,140 --> 0:10:17,380
این وقتیه که دست خدا در کار هست

173
0:10:17,380 --> 0:10:18,840
میخواه امتحانش بکنه

174
0:10:18,840 --> 0:10:23,640
که اگر یه روز دو روز چند روز در آمدی نداشته باشه

175
0:10:23,640 --> 0:10:25,040
فریادش بلند نمیشه

176
0:10:25,040 --> 0:10:29,220
اعتراض به خداوند آلم و کائنات نمی کنه

177
0:10:29,220 --> 0:10:33,520
آیا نفس مطمئنه پیدا کرده یا پیدا نکرده

178
0:10:33,520 --> 0:10:38,580
حالا اگر انسان انشاءالله با یقین

179
0:10:38,580 --> 0:10:41,220
اتمینان نفس پیدا کرده

180
0:10:41,520 --> 0:10:51,240
با رضا و رضایت به اون که خدا خواسته خورسند شد

181
0:10:51,240 --> 0:10:54,520
و اخ نفسش میشه نفس مطمئنه

182
0:10:54,520 --> 0:11:00,800
و در هنگام جان دادن و در حال احتضار میشنود

183
0:11:00,800 --> 0:11:02,580
که بهش گفته میشه

184
0:11:02,580 --> 0:11:05,520
یا ای تو هم نفس المطمئنه

185
0:11:06,060 --> 0:11:09,520
ای انسانی که نفس مطمئنه پیدا کردی

186
0:11:09,520 --> 0:11:11,500
یا ای تو هم نفس المطمئنه

187
0:11:11,500 --> 0:11:15,500
ارجعی الى ربی

188
0:11:15,500 --> 0:11:17,420
بیا به طرف خدایت

189
0:11:17,420 --> 0:11:20,460
راضیت هم مرزیگه

190
0:11:20,460 --> 0:11:25,120
در حالی که تو به صفت رضا رسیده ای

191
0:11:25,120 --> 0:11:30,240
راضیه به اون که خدا خواسته اص بوده ای

192
0:11:30,240 --> 0:11:32,320
و در اثر همین حالت

193
0:11:32,320 --> 0:11:35,540
حالت اتمینان دارد پیدا شده

194
0:11:35,540 --> 0:11:37,500
در حدیث شریف

195
0:11:38,120 --> 0:11:41,020
یک نقطه هم اینجا اضافه شده

196
0:11:41,020 --> 0:11:41,480
و اون که خدا خواسته اص بوده ای

197
0:11:41,500 --> 0:11:42,360
اون نقطه اینه

198
0:11:42,360 --> 0:11:45,500
که در حدیث شریف فرمونده است که

199
0:11:46,260 --> 0:11:47,500
این حالتی که

200
0:11:48,180 --> 0:11:50,500
اشخاصی می شنوند

201
0:11:51,160 --> 0:11:53,200
که بهشون گفته می شود

202
0:11:53,200 --> 0:11:56,480
یا ای تو هم نفس المطمئنه

203
0:11:56,480 --> 0:11:59,360
این برای کسانی هست

204
0:11:59,360 --> 0:12:01,240
که نسبت

205
0:12:01,240 --> 0:12:05,080
به برادران دینشون

206
0:12:05,080 --> 0:12:07,680
رسیدگی داشته باشن

207
0:12:07,680 --> 0:12:10,100
فریاد رست باشن

208
0:12:10,100 --> 0:12:11,480
این طور نباشه

209
0:12:11,500 --> 0:12:14,660
که بی اعتناعی نسبت به وضع اونها

210
0:12:14,660 --> 0:12:16,960
و زندگی اونها باشن

211
0:12:16,960 --> 0:12:22,280
و علاوه ورع و خدا ترسی هم داشته باشن

212
0:12:22,280 --> 0:12:24,340
در حدیث شریف

213
0:12:24,340 --> 0:12:27,360
حضرت صادقه علیه السلام فرمونده است

214
0:12:27,360 --> 0:12:37,640
یعنی اون کسی که

215
0:12:37,640 --> 0:12:40,080
حالت اتمینان پیدا کرده

216
0:12:40,080 --> 0:12:41,300
ولی ورعه این کسی که

217
0:12:41,300 --> 0:12:43,540
ورعه خدا حد راطم داشته

218
0:12:43,540 --> 0:12:46
یعنی به درست داشته بشند

219
0:12:46 --> 0:12:48,580
این کسی که فرده سر لازم است

220
0:12:48,580 --> 0:12:51,040
هم ضرور مشکلاتان درازده هست

221
0:12:51,040 --> 0:12:53,880
خدا، دفع و مراحت و خسائر

222
0:12:53,880 --> 0:12:55,160
لاشتن آیگ sprawd

223
0:12:55,160 --> 0:12:57,240
اوتران که کسیایی درار بناشد

224
0:12:57,240 --> 0:12:59,300
؟ ایک هزمه ready

225
0:12:59,300 --> 0:13:01,200
که او ریاض مالی امردش

226
0:13:01,200 --> 0:13:02,960
و همه کسی کسی دارد

227
0:13:02,960 --> 0:13:04,360
زندم زندگی هزب

228
0:13:04,360 --> 0:13:05,960
افراد قرار داشت

229
0:13:05,960 --> 0:13:07,260
رابطه گÉشن

230
0:13:07,260 --> 0:13:08,640
همه اطرافping

231
0:13:08,640 --> 0:13:10,340
مهنجون به purpb

232
0:13:10,340 --> 0:13:15,100
و نغمه ملکوتی الهی به گوشش میخوره

233
0:13:15,100 --> 0:13:17,180
که دارن دعوتش میکنن

234
0:13:17,180 --> 0:13:17,980
و میگن

235
0:13:17,980 --> 0:13:28,640
خدا به آبروی محمد و آل محمد

236
0:13:28,640 --> 0:13:31,680
این حالت اتمینان نفس را

237
0:13:31,680 --> 0:13:34,300
نصیب همه ما بفرماید

238
0:13:40,340 --> 0:14:02,340
موسیقی

239
0:14:10,340 --> 0:14:39,340
موسیقی

240
0:14:40,340 --> 0:14:44,120
خوب دوستان و همراهان شبکه رادیوی مورف

241
0:14:44,120 --> 0:14:49,020
به اتفاق شنیدیم سخنان اخلاق مرحوم آیتولا شب زنددار رو

242
0:14:49,020 --> 0:14:52,040
در برنامه ی مکارم خوبان

243
0:14:52,040 --> 0:14:55,120
امیدواریم که بخری لازم رو برده باشید

244
0:14:55,120 --> 0:14:59,560
سپاس کذارم که تا این لحظه همراه بخش ثبوت بودید

245
0:14:59,560 --> 0:15:03,260
آرزو میکنم که انشالله برنامه ها رو پسندیده باشید

246
0:15:03,260 --> 0:15:07,360
برنامه ها در پایگاه اطلاع رسانی رادیو مورف

247
0:15:07,360 --> 0:15:11,860
به نشانی رادیو مورف نقطه آی آر بارگزاری خواهد شد

248
0:15:11,860 --> 0:15:15,900
تا انشالله شما گرامیان و همراهان این رسانی دینی

249
0:15:15,900 --> 0:15:20,560
هرچه بیشتر و بهتر بتونید از برنامه ها بحره ببرید

250
0:15:20,560 --> 0:15:24,940
حتما با دیدگاه خودتون با پیشنات ها و انتهاد های خودتون

251
0:15:24,940 --> 0:15:28,640
ما رو راه نمایی کنید تا به حال و قوبه الهی

252
0:15:28,640 --> 0:15:32,760
بتونیم هرچه بهتر و بیشتر برنامه های درخور پسند

253
0:15:32,760 --> 0:15:37
و نظر شما انشالله تیعه و تولید کنیم

254
0:15:37,360 --> 0:15:44,180
خدمتون ارزم کنم که فقه آل محمد درس خارج فقه

255
0:15:44,180 --> 0:15:48,700
حضرت آیت الله نوری همدانی همینک تقدیم شما میشه

256
0:15:48,700 --> 0:15:54,880
بعد از این برنامه تنفس صبح تلاوت صبحگاهی قرآن کریم

257
0:15:54,880 --> 0:15:58,680
پایان بخش سه بای برنامه ها خواهد بود

258
0:15:58,680 --> 0:16:02,360
آرزم کنم که انشالله هر جهستی در پناه قرآن

259
0:16:02,360 --> 0:16:04,780
سلامت و موفق باشید

260
0:16:04,780 --> 0:16:07,340
فقه آل محمد درس خارج فقه آل محمد

261
0:16:07,340 --> 0:16:37,320
و ارزم کنم که درخور پسند

262
0:16:37,340 --> 0:17:07,320
پایان بخش سه برنامه ها کنم

263
0:17:07,340 --> 0:17:26,340
و بینذر قومه افا و جعنو الهیم لعله یفترون

264
0:17:37,340 --> 0:17:40,920
سلام علو خیلی خلقه و اشرف بریته

265
0:17:40,920 --> 0:17:45,620
سیدنا و نبینا عبالغاسم محمد

266
0:17:45,620 --> 0:17:54,340
و علا اهل بیته هد تیبین الطاهرین المعصومین

267
0:17:54,880 --> 0:17:57,340
سیمان بقیه تلاف الارزیم

268
0:17:58,520 --> 0:18:03,060
بحث ما در مورد قرغاب و مهدوم علیهم

269
0:18:03,060 --> 0:18:06,580
یعنی در یک جریان دو نفر

270
0:18:07,340 --> 0:18:12,520
که ما بین اونها ارتباط از جهت ارس وجود داره

271
0:18:12,520 --> 0:18:14,940
اگر مرده باشن

272
0:18:14,940 --> 0:18:17,580
حالا به هر سببی به هر علتی

273
0:18:17,580 --> 0:18:22,340
ولی ما نمیدونیم پیچه شبتی به چه کیفیت بوده

274
0:18:22,340 --> 0:18:26,420
اطرافی همی شرط در ارس بردن آنست

275
0:18:26,420 --> 0:18:29,740
که اون وارث حیات داشته باشه

276
0:18:29,740 --> 0:18:33,060
در موقع مردن اون شخصی که مرده

277
0:18:33,060 --> 0:18:35,500
این شرط اصلیه

278
0:18:35,500 --> 0:18:36,760
اما خب

279
0:18:36,760 --> 0:18:38,800
جایی هست که

280
0:18:38,800 --> 0:18:40,320
این برای ما معلوم نیست

281
0:18:40,320 --> 0:18:41,540
تصادفی بوده

282
0:18:41,540 --> 0:18:43,040
جریانه بوده

283
0:18:43,040 --> 0:18:44,920
چند نفر با هم کشته شدن

284
0:18:44,920 --> 0:18:47,100
تقدم و تأخر

285
0:18:47,100 --> 0:18:48,100
اینا معلوم نیست

286
0:18:48,100 --> 0:18:50,320
این چند شرط شد

287
0:18:50,320 --> 0:18:51,700
یک شرطی مدد که ما

288
0:18:51,700 --> 0:18:54,460
بدانم که اینا تقاران داشتن

289
0:18:54,460 --> 0:18:56,760
و همدیگه با هم مردن

290
0:18:56,760 --> 0:19:00,540
این شرط که بدانم که با هم مردن

291
0:19:00,540 --> 0:19:03,400
در شرطیست که

292
0:19:03,400 --> 0:19:05,280
تقاران داشته باشن

293
0:19:05,280 --> 0:19:06,340
ایران داشته باشن

294
0:19:06,760 --> 0:19:08,520
اینجا دیگه

295
0:19:08,520 --> 0:19:10,240
مشمول اخبار نیست

296
0:19:10,240 --> 0:19:11,560
ارزمونه بانم

297
0:19:11,560 --> 0:19:14,240
اگر تقدم و تأخر دارن

298
0:19:14,240 --> 0:19:16,300
و نمیدانیم با کدام مقدم

299
0:19:16,300 --> 0:19:17,660
کدام متأخره

300
0:19:17,660 --> 0:19:20,460
اونم باز مشمول اخبار ما نیست

301
0:19:20,460 --> 0:19:23,160
اخبار در جاییست که

302
0:19:23,160 --> 0:19:24,760
دو نفر بینشان

303
0:19:25,340 --> 0:19:26,980
تورست وجود داشته

304
0:19:26,980 --> 0:19:27,620
مردن

305
0:19:27,620 --> 0:19:30,760
تقدم و تأخر و تقاران

306
0:19:30,760 --> 0:19:33,120
از هیچ جد معلوم نیست

307
0:19:33,120 --> 0:19:34,680
اینجا

308
0:19:34,680 --> 0:19:36,200
مشمول اخباره

309
0:19:36,760 --> 0:19:39,200
حالا بحث امروز ما در اینه

310
0:19:39,200 --> 0:19:41,040
که اونجا که

311
0:19:41,040 --> 0:19:43,700
قرقا و محدوم علیهم و امثالانا

312
0:19:43,700 --> 0:19:44,180
هست

313
0:19:44,180 --> 0:19:47,500
آیا شرط هست که

314
0:19:47,500 --> 0:19:48,740
از دو طرف

315
0:19:48,740 --> 0:19:51,100
ارز باشه

316
0:19:51,100 --> 0:19:52,900
یعنی هر دو طرف

317
0:19:52,900 --> 0:19:54,380
مال داشته باشن

318
0:19:54,380 --> 0:19:56,020
در هر دو طرف

319
0:19:56,020 --> 0:19:58,360
ارز وجود داشته باشه

320
0:19:58,360 --> 0:20:00,860
یا اگر از یک طرف مانه هست

321
0:20:00,860 --> 0:20:02,640
اطرفی نیست

322
0:20:02,640 --> 0:20:03,960
باز هم ارز باشه

323
0:20:03,960 --> 0:20:06,600
پدر و پسر هر دو مثلا قرخ شدن

324
0:20:06,760 --> 0:20:09,440
خب در اینجا معلوم هست که

325
0:20:09,440 --> 0:20:11,360
قرخ و عدت دیگه

326
0:20:11,360 --> 0:20:12,880
هم پدر هم پسر

327
0:20:12,880 --> 0:20:14,380
از همدیگه ارز میبرن

328
0:20:14,380 --> 0:20:15,880
مال داشته باشن

329
0:20:15,880 --> 0:20:18,500
این از اون ارز میبره

330
0:20:18,500 --> 0:20:20,120
بعد اون که بردن

331
0:20:20,120 --> 0:20:22,240
ما و این راستشان قسمت میشه

332
0:20:22,240 --> 0:20:23,360
یه وقت این طوریه

333
0:20:23,360 --> 0:20:25,060
مثل پسر و پدر مثلا

334
0:20:25,060 --> 0:20:28,180
یه وقت این خیلی طوریست که دو نفر

335
0:20:28,180 --> 0:20:30,320
یقرار شدن با همدیگه

336
0:20:30,320 --> 0:20:33,040
اینا تورست به اینشان نیست

337
0:20:33,040 --> 0:20:35,200
از یک طرف ارز بردن هست

338
0:20:35,200 --> 0:20:36,240
مثل دوتا بردنمه

339
0:20:36,760 --> 0:20:37,520
برادر

340
0:20:37,520 --> 0:20:39,860
که قرخ شده باشن

341
0:20:39,860 --> 0:20:42,460
خب دوتا برادر

342
0:20:42,460 --> 0:20:44,160
یکیش از اینا پسری داره

343
0:20:44,160 --> 0:20:45,460
یکی نداره

344
0:20:45,460 --> 0:20:47,600
اون کسی که پسر داره

345
0:20:47,600 --> 0:20:50,560
که اون پسر از طبقه اوله

346
0:20:50,560 --> 0:20:52,560
و ارز بردن

347
0:20:52,560 --> 0:20:55,220
اخو اجداد طبقه دومن

348
0:20:55,220 --> 0:20:56,760
با بودن اون پسر

349
0:20:57,440 --> 0:20:59,540
که اون یکی از این برادر ها

350
0:20:59,540 --> 0:21:00,580
پسر داره

351
0:21:00,580 --> 0:21:02,200
با بودن پسر دیگه

352
0:21:02,200 --> 0:21:04,220
با اون یکی ارز نمیرسه

353
0:21:04,220 --> 0:21:06,220
از اینجا در این سال از یک طرف

354
0:21:06,220 --> 0:21:06,720
برادر

355
0:21:06,720 --> 0:21:08,360
ارز بردن نیست

356
0:21:08,360 --> 0:21:11,100
اون برادر که پسر نداره

357
0:21:11,100 --> 0:21:13,660
از این طرف ارز بردن هست

358
0:21:13,660 --> 0:21:16,360
اون برادر که پسر داره

359
0:21:16,360 --> 0:21:17,800
اویا شرط هست

360
0:21:17,800 --> 0:21:19,260
در بحث

361
0:21:19,260 --> 0:21:21,920
قرقاب و مهدوم علیهم

362
0:21:21,920 --> 0:21:23,520
از دو طرف

363
0:21:23,520 --> 0:21:26,280
ارز بردن محقق باشه

364
0:21:26,280 --> 0:21:28,040
شراعت ارز

365
0:21:28,040 --> 0:21:30
از هر دو محقق باشه

366
0:21:30 --> 0:21:32,260
یا اگر از یکی باشه

367
0:21:32,260 --> 0:21:33,080
کافیه

368
0:21:33,080 --> 0:21:34,160
بحث نیست

369
0:21:34,160 --> 0:21:36
اویا شرط هست

370
0:21:36 --> 0:21:39,140
در بحث قرقاب و مهدوم علیهم

371
0:21:39,140 --> 0:21:40,060
و امثالون

372
0:21:40,060 --> 0:21:41,820
که اینجا

373
0:21:41,820 --> 0:21:45,080
ارز بردن از هر دو

374
0:21:45,080 --> 0:21:46,620
بر اساس اون

375
0:21:46,620 --> 0:21:49,300
قوائد و میزانی که در ارز

376
0:21:49,300 --> 0:21:50,120
ما خوندیم

377
0:21:50,120 --> 0:21:52,740
طبقه اول دوبوم سبوم

378
0:21:52,740 --> 0:21:54,240
در بین خود اونها

379
0:21:54,240 --> 0:21:56,380
الاغربیم نه اول ابد

380
0:21:56,380 --> 0:21:57,680
خلاصه ما

381
0:21:57,680 --> 0:22:00,260
ارز برها را

382
0:22:00,260 --> 0:22:02,440
همه را معین کردیم

383
0:22:02,440 --> 0:22:05,100
حالا آیا در قرقاب و مهدوم

384
0:22:05,100 --> 0:22:05,840
علیهم

385
0:22:06 --> 0:22:07,880
از هم بخوان ارز برن

386
0:22:07,880 --> 0:22:08,880
و امثالون

387
0:22:08,880 --> 0:22:11,340
شرط هست که از دو طرف

388
0:22:11,340 --> 0:22:13,900
اون شرائط ارز بردن

389
0:22:13,900 --> 0:22:15,120
محقق باشه

390
0:22:15,120 --> 0:22:18,240
یا اگر از یکی باشه کافیه

391
0:22:18,240 --> 0:22:19,700
بحث امروز این

392
0:22:19,700 --> 0:22:22,360
اینجا شرایط

393
0:22:22,360 --> 0:22:23,920
گفته باید از هر دو طرف

394
0:22:23,920 --> 0:22:25,660
مبارسه باید باشه

395
0:22:25,660 --> 0:22:27,440
قوی مفاعله هست

396
0:22:27,440 --> 0:22:30,760
از هر دو طرف باید شرط ارز بردن

397
0:22:30,760 --> 0:22:32,140
محقق باشه

398
0:22:32,140 --> 0:22:34,200
از دارده طبقات

399
0:22:34,200 --> 0:22:35,820
شرایط

400
0:22:36 --> 0:22:37,320
قواعد

401
0:22:37,320 --> 0:22:40,100
صحاب جواره و همینطور استرار داره

402
0:22:40,100 --> 0:22:41,400
که باید همینطور باشه

403
0:22:41,400 --> 0:22:44,400
اما خب از طرف امام رزان نالی

404
0:22:44,400 --> 0:22:46,420
و حیطل از مای خوی

405
0:22:46,420 --> 0:22:46,880
و اینا

406
0:22:46,880 --> 0:22:48,860
بگن نه این شرط نیست

407
0:22:48,860 --> 0:22:51,200
شرط نیست یک طرف باشه

408
0:22:51,200 --> 0:22:52,580
اطلافاً باشه کافیه

409
0:22:52,580 --> 0:22:54,060
مثال دقیق کنین

410
0:22:54,060 --> 0:22:56,060
دو تا برادر

411
0:22:56,060 --> 0:22:58,920
با همدیگه قرخ شدن

412
0:22:58,920 --> 0:23:00,860
به ایتصاده بیمثال

413
0:23:00,860 --> 0:23:01,900
کشته شدن

414
0:23:01,900 --> 0:23:05,040
خراسه اونجایی که باید ارز باشه

415
0:23:05,040 --> 0:23:05,980
اما

416
0:23:06 --> 0:23:08,880
یکی از اینا پسر داره یکی پسر نداره

417
0:23:08,880 --> 0:23:11,940
خب اون که پسر داره

418
0:23:11,940 --> 0:23:13,980
البته مقدمه

419
0:23:13,980 --> 0:23:15
برای اینکه

420
0:23:15 --> 0:23:16,140
پسرش ازش

421
0:23:16,140 --> 0:23:18,360
اون یکی پسر نداره

422
0:23:18,360 --> 0:23:20,920
در اینجا اون اخ هست با این

423
0:23:20,920 --> 0:23:23,100
اون این اخ و اون اخ

424
0:23:23,100 --> 0:23:24,580
طبقه دومن

425
0:23:24,580 --> 0:23:26,440
ولی اون پسر

426
0:23:26,440 --> 0:23:28,980
جزه طبقه اوله دیگه

427
0:23:28,980 --> 0:23:30,580
مابودن طبقه اول

428
0:23:30,580 --> 0:23:32,300
که ابن باشه برای این

429
0:23:32,300 --> 0:23:34,720
به اون برادرش که طبقه دومه

430
0:23:34,720 --> 0:23:35,640
ارز نمیرسه

431
0:23:35,640 --> 0:23:38,580
این شرط یا شرط نیست

432
0:23:38,580 --> 0:23:40,740
خالق کلام امام بخونم

433
0:23:40,740 --> 0:23:43,160
امام فرمایی

434
0:23:43,160 --> 0:23:44,940
اشترات فتوریس

435
0:23:44,940 --> 0:23:46,100
من از طرف این

436
0:23:46,100 --> 0:23:48,380
شرط است در

437
0:23:48,380 --> 0:23:50,420
طوریس از طرف این

438
0:23:50,420 --> 0:23:53,120
ادمالحاجب من الارز

439
0:23:53,120 --> 0:23:56,640
هر دو حاجب نداشته باشن

440
0:23:56,640 --> 0:23:58,620
فی کل من هما

441
0:23:58,620 --> 0:24:00,940
ولو کان احد هما

442
0:24:00,940 --> 0:24:02,400
محجوبن

443
0:24:02,400 --> 0:24:04,500
یرس من او صاحب

444
0:24:04,500 --> 0:24:05,620
اگر

445
0:24:05,640 --> 0:24:07,520
یکی از اونا محجوب باشه

446
0:24:07,520 --> 0:24:09,300
صحابه شه استیباره

447
0:24:09,300 --> 0:24:11,680
اون برادر که پسری نداره

448
0:24:11,680 --> 0:24:13,100
اون محجوب است

449
0:24:13,100 --> 0:24:14,800
چون اونجا طبقه دومه

450
0:24:14,800 --> 0:24:16,460
اما این که پسر داره

451
0:24:16,460 --> 0:24:18,280
پسر داره دیگه

452
0:24:18,280 --> 0:24:20,500
پسرش جزر اوله

453
0:24:20,500 --> 0:24:22,660
کمان لولن نکنو

454
0:24:22,660 --> 0:24:24,360
لعهده ما ما ترکمه

455
0:24:24,360 --> 0:24:25,520
ما دانو حقن

456
0:24:25,520 --> 0:24:28,040
خالقه یکی از این استن مال نداره

457
0:24:28,040 --> 0:24:29,500
اما یکی داره

458
0:24:29,500 --> 0:24:32,100
ناش داره پیر سیر سطح طرف همه

459
0:24:32,100 --> 0:24:34,920
اگر یکی از اون استن مال نداره

460
0:24:34,920 --> 0:24:36,320
اما یکی داره

461
0:24:36,320 --> 0:24:38,280
اون که مال نداره میبره

462
0:24:38,280 --> 0:24:40,140
این که مال داره چیز نیبره

463
0:24:40,140 --> 0:24:40,740
برد

464
0:24:40,740 --> 0:24:43,160
خالقه رو با اعتشام بخوانیم ملوم میشه

465
0:24:43,160 --> 0:24:44,080
الان یادم

466
0:24:44,080 --> 0:24:46,480
شرط است که هر دوشان

467
0:24:46,480 --> 0:24:48,600
دارای مال باشن

468
0:24:48,600 --> 0:24:51,160
شرط است که هر دوشان

469
0:24:51,160 --> 0:24:52,580
نسبت به هم

470
0:24:52,580 --> 0:24:54,540
توارست داشته باشن

471
0:24:54,540 --> 0:24:57,240
یا اگر یکی مال داره یکی مال نداره

472
0:24:57,240 --> 0:24:59,180
برد اون که مال نداره

473
0:24:59,180 --> 0:25:01,160
مال اینی میبره اما این که مال نداره

474
0:25:01,160 --> 0:25:01,860
تو اون ببره

475
0:25:01,860 --> 0:25:04,020
یا این که این پسر داره

476
0:25:04,020 --> 0:25:05,460
اون پسر نداره

477
0:25:05,460 --> 0:25:08,340
اینجا پسر داره در اقعه اوله میبره

478
0:25:08,340 --> 0:25:10,140
اون که اون پسر نداره

479
0:25:10,140 --> 0:25:11,720
اون از این نیبره

480
0:25:11,720 --> 0:25:13,120
خب حالا

481
0:25:13,120 --> 0:25:15,540
اینجا روایتش رو بخانیم

482
0:25:15,540 --> 0:25:17,660
بهتر معلوم شید

483
0:25:17,660 --> 0:25:19,440
صاف و سال یک بابی

484
0:25:19,440 --> 0:25:21,060
درست کرده برای این موضوع

485
0:25:21,060 --> 0:25:22,240
بنده اینجا نوشته

486
0:25:22,240 --> 0:25:24,420
منترفه

487
0:25:24,420 --> 0:25:26,340
موارسه

488
0:25:26,340 --> 0:25:29,700
و اینه تبراه شرایه

489
0:25:29,700 --> 0:25:31,480
و الغباعد و جواهر

490
0:25:31,480 --> 0:25:33,400
شرایه و

491
0:25:33,400 --> 0:25:35,420
غباعد و جواهر گفتن که

492
0:25:35,420 --> 0:25:36,200
در صورت

493
0:25:36,200 --> 0:25:39,340
مشمول اون روایات قرقا

494
0:25:39,340 --> 0:25:40,800
محدوم علیهم میشه

495
0:25:40,800 --> 0:25:43,620
در صورت از مرده عرص میبرن

496
0:25:43,620 --> 0:25:45,420
که موارسه باشه

497
0:25:45,420 --> 0:25:46,960
ایلیشون هر دوشان

498
0:25:46,960 --> 0:25:49,320
در یک طبقه در یک شرایط

499
0:25:49,320 --> 0:25:50,580
استنصفه میرسی برن

500
0:25:50,580 --> 0:25:53,160
خب ولی ظاهر

501
0:25:53,160 --> 0:25:55,060
ادامه اعتبارات که ما امام

502
0:25:55,060 --> 0:25:57,080
ارزاندان روی آیت الله خویی

503
0:25:57,080 --> 0:25:58,140
اینا بداخله

504
0:25:58,140 --> 0:26:01,340
مدرکم این روایات است که

505
0:26:01,340 --> 0:26:03
باب دوم

506
0:26:03 --> 0:26:04,920
که الان

507
0:26:04,920 --> 0:26:06,040
میخانیم

508
0:26:06,040 --> 0:26:08,920
در باب دو

509
0:26:08,920 --> 0:26:11,100
از عواب

510
0:26:11,100 --> 0:26:13,400
کتاب فرائض

511
0:26:13,400 --> 0:26:14,620
و مواریس

512
0:26:14,620 --> 0:26:17,500
جلده و ده وسائل

513
0:26:17,500 --> 0:26:19,940
صفحه پونسد و نوت

514
0:26:19,940 --> 0:26:21,340
باب انهو

515
0:26:22,140 --> 0:26:23,340
ازاکانه

516
0:26:23,920 --> 0:26:25,340
لأهد القریقین

517
0:26:25,860 --> 0:26:27,340
اول محدوم

518
0:26:27,860 --> 0:26:28,720
علیهما

519
0:26:28,720 --> 0:26:30,460
مال دون الاخر

520
0:26:30,460 --> 0:26:33,300
اگر یک از قریقین

521
0:26:33,300 --> 0:26:34,640
یا مهدانه

522
0:26:34,640 --> 0:26:35,980
مال داره اونکی نداره

523
0:26:35,980 --> 0:26:37,680
فلمان روی الاخر

524
0:26:37,680 --> 0:26:40,340
مال مال اونست که

525
0:26:40,340 --> 0:26:42,040
مال نداشت

526
0:26:42,040 --> 0:26:45,720
این که مال داشت منتقل میشه اونکی

527
0:26:45,720 --> 0:26:47,120
فلمان مال اون

528
0:26:47,120 --> 0:26:49,120
کسیست که مال نداشت

529
0:26:49,120 --> 0:26:50,300
کسو مال بارسه

530
0:26:50,300 --> 0:26:52,940
اونه بارسه صاحب المال

531
0:26:52,940 --> 0:26:54,820
اما بارسه صاحب

532
0:26:54,820 --> 0:26:56,980
مال صاحب نیبرد چون اون مال نداشته

533
0:26:56,980 --> 0:26:59,040
مال مال اونکی است که

534
0:26:59,040 --> 0:27:00,180
مال نداشت

535
0:27:00,180 --> 0:27:01,620
و بعد ما وارث اون

536
0:27:01,620 --> 0:27:03,480
رو مثال میذاریم

537
0:27:03,480 --> 0:27:05,740
این روایت میخونیم تمنم بشه

538
0:27:05,740 --> 0:27:08,440
خبر اول این باب

539
0:27:08,440 --> 0:27:09,640
باب دوم

540
0:27:09,640 --> 0:27:11,480
از افباب

541
0:27:11,480 --> 0:27:14,860
کتاب الفرائض و المواریس

542
0:27:14,860 --> 0:27:16,480
جلد

543
0:27:16,480 --> 0:27:18,220
هفته وسائل

544
0:27:18,220 --> 0:27:20,300
صفحه پرستانوات

545
0:27:20,300 --> 0:27:22,260
دقیق کنین اول

546
0:27:22,260 --> 0:27:23,060
به سند

547
0:27:23,060 --> 0:27:25,540
محمد ابن یهبوب

548
0:27:25,540 --> 0:27:28,340
ان علی ابن ابراهیم ان ابی

549
0:27:28,340 --> 0:27:30,320
این از همان جاویس

550
0:27:30,320 --> 0:27:31,220
کلینی

551
0:27:31,220 --> 0:27:34,340
با چند تا راه نقل میکنه

552
0:27:34,340 --> 0:27:36,700
اول راه اینه محمد ابن یهبوب

553
0:27:36,700 --> 0:27:39,060
ان علی ابراهیم ان ابی

554
0:27:39,060 --> 0:27:40,440
شد این یک

555
0:27:40,440 --> 0:27:42,660
دوم باز همین کلینی

556
0:27:42,660 --> 0:27:44,600
ان محمد ابن اسمایل

557
0:27:44,600 --> 0:27:46,460
ان فضل ابن شازان

558
0:27:46,460 --> 0:27:48,600
هر دو راه تا اینجا

559
0:27:48,600 --> 0:27:50,700
صحیحه ولی جمیعا

560
0:27:51,300 --> 0:27:52,540
میخوره به اینجا

561
0:27:52,540 --> 0:27:54,080
ان ابن ابی امیر

562
0:27:54,080 --> 0:27:55,980
ان عبد الرحمن حجاج

563
0:27:55,980 --> 0:27:57,700
سند صحیحه

564
0:27:57,700 --> 0:27:59,540
ان عبدالله علیه سلام

565
0:27:59,540 --> 0:28:02,220
آره سالتو ان بیتن وقع

566
0:28:02,220 --> 0:28:04,080
علا قوم مجتمعین

567
0:28:04,080 --> 0:28:07,140
یک خانه خراب شد

568
0:28:07,140 --> 0:28:09,120
روی قومی که

569
0:28:09,120 --> 0:28:10,480
و هم مجتمع بودن

570
0:28:10,480 --> 0:28:13,800
فلاید را ایهم مات قبلو

571
0:28:13,800 --> 0:28:16,460
قبلو یعنی قبل از اون

572
0:28:16,460 --> 0:28:19,600
فلاید را ایهم مات قبلو

573
0:28:19,600 --> 0:28:21,040
وقعا یورسو

574
0:28:21,040 --> 0:28:22,660
بعضهم من بعض

575
0:28:22,660 --> 0:28:23,840
ارسی برن

576
0:28:23,840 --> 0:28:26,600
قلت فان ابا هنیفه

577
0:28:27,140 --> 0:28:27,600
ارسیبرن

578
0:28:27,700 --> 0:28:29,300
ادخلفی ها شیعن

579
0:28:29,300 --> 0:28:31,540
بعد از این که حضرت فرمودن

580
0:28:31,540 --> 0:28:33,500
که ارس در اینجا وجود داره

581
0:28:33,500 --> 0:28:35,320
این راوی

582
0:28:35,320 --> 0:28:36,740
عبد الرحمن

583
0:28:36,740 --> 0:28:40,300
قلت ابا هنیفه ادخلفی ها شیعن

584
0:28:40,300 --> 0:28:42,120
قاله با ما ادخل

585
0:28:42,120 --> 0:28:43,740
ابا هنیفه

586
0:28:43,740 --> 0:28:45,980
چیز در این مسئله داخل کرده

587
0:28:45,980 --> 0:28:48,120
قلت رجلین

588
0:28:48,120 --> 0:28:49,180
اخوین

589
0:28:49,180 --> 0:28:52,040
دوتا برادر

590
0:28:52,040 --> 0:28:54,080
احدهما

591
0:28:54,080 --> 0:28:55,060
مولای

592
0:28:55,060 --> 0:28:57,020
مولا به کسی میگفتن

593
0:28:57,020 --> 0:28:57,700
مولا منیم

594
0:28:57,700 --> 0:28:58,720
متعدد داره

595
0:28:58,720 --> 0:29:00,040
یک مولا نیست

596
0:29:00,040 --> 0:29:01,500
یک احد و پیمانی

597
0:29:01,500 --> 0:29:03,660
دو نفر با هم میبندن

598
0:29:03,660 --> 0:29:06,660
اسم زمان جریره و امثالون ها

599
0:29:06,660 --> 0:29:07,940
میشه مولا

600
0:29:07,940 --> 0:29:09,960
مولا این احد و پیمان

601
0:29:09,960 --> 0:29:11,820
با کسی دیگه داره

602
0:29:11,820 --> 0:29:14,200
رجلین اخوین احدهما

603
0:29:14,200 --> 0:29:15,140
مولای

604
0:29:15,140 --> 0:29:16,740
مولای منه

605
0:29:16,740 --> 0:29:18,980
و الاخر مولا لرجل

606
0:29:18,980 --> 0:29:21,860
دو با این مولای شخص دیگه

607
0:29:22,620 --> 0:29:23,280
رجلین

608
0:29:23,280 --> 0:29:26,020
ل احدهما معتا الفدرهم

609
0:29:26,020 --> 0:29:27,680
و این دوتا

610
0:29:27,700 --> 0:29:30,460
یکیش ست هزار درهم داره

611
0:29:30,460 --> 0:29:31,880
و الاخر

612
0:29:31,880 --> 0:29:33,280
نیست لحوشه اون

613
0:29:33,280 --> 0:29:35,420
اون یکی هیچی نداره

614
0:29:35,420 --> 0:29:37,840
رکباف سفینه

615
0:29:37,840 --> 0:29:40,400
هر دو سواره کشتی شدن

616
0:29:40,400 --> 0:29:41,640
فقرقا

617
0:29:41,640 --> 0:29:44,080
هر دو هم قرخ شدن

618
0:29:44,080 --> 0:29:45,200
فلم یدره

619
0:29:45,200 --> 0:29:46,560
معلوم نیست

620
0:29:46,560 --> 0:29:48,960
ایهما مات اولن

621
0:29:48,960 --> 0:29:51,400
شرطه ایرسی نست که

622
0:29:51,400 --> 0:29:52,400
یکیش میبیری

623
0:29:52,400 --> 0:29:54,080
اون که حیات داشته

624
0:29:54,080 --> 0:29:55,060
اوشان اینجا معلوم نیست

625
0:29:55,060 --> 0:29:57,400
فلم یدره ایهما مات اولن

626
0:29:57,700 --> 0:30:00,100
کان المال