1
0:00:00 --> 0:00:03,340
در واقع شام مبعث از مدینه خالد شدن

2
0:00:03,340 --> 0:00:12,260
بسیاری اینکه تا سید و شهده رو احزار کردن به اون جلسه

3
0:00:12,260 --> 0:00:16,460
حضرت زهره متوجه شدن که ایک اتفاق مهمی باید افتاده باشه

4
0:00:16,460 --> 0:00:18,600
و با تعدادی همراه زهره اومدن

5
0:00:18,600 --> 0:00:24,200
بسیاری از جوانانه بینیمهاشه میشن فهمدن که شما بیرون باشید بیرونه

6
0:00:24,200 --> 0:00:27,140
اون دارول برحال اماره

7
0:00:27,140 --> 0:00:31,080
و اگر من مثلا خطر پیشنو سزای کردم

8
0:00:31,080 --> 0:00:34,320
شرحی بیان بکنم که منجا نرسید حضرت

9
0:00:34,320 --> 0:00:36,500
با این تمهیدی که اندیشیدن

10
0:00:36,500 --> 0:00:41,680
مروان جسارتی کرد که به ولیده نوت به اصرار میکرد

11
0:00:41,680 --> 0:00:47,180
که الان بیعت بگی و الان حسین از دست در برای دیگه نمیتونی دستش بیاری

12
0:00:47,180 --> 0:00:52,460
حضرت ایک پاسخه کبندهی به مروان دارد که مثلا تو میخوایی جلی منو بگیری

13
0:00:52,460 --> 0:00:56,460
بعد برحال حضرت خروجشون

14
0:00:56,460 --> 0:01:00,700
یکی دو روز مانده به آخر ماه رجب هست

15
0:01:00,700 --> 0:01:03,740
و رسیدنشون به مکه سبام شبان

16
0:01:03,740 --> 0:01:08,020
خود این نشون میده که حضرت خیلی سریع رفتن

17
0:01:08,020 --> 0:01:12,460
خود پنج روز پنج شش روز خودشون به مکه رسوندن

18
0:01:12,460 --> 0:01:16,720
مسیری که به صورت عادی دقیقا ده روزی راه بود دیگه

19
0:01:16,720 --> 0:01:20,280
حضرت تقریبا ده روزی مثلا پیامه سر واله

20
0:01:20,280 --> 0:01:22,100
انگامه هجرت

21
0:01:22,100 --> 0:01:26,240
صبح چهارم ربیعال اول

22
0:01:26,460 --> 0:01:30,160
سال اول هجری حضرت از قارثور خالد شدن

23
0:01:30,160 --> 0:01:32,780
دوازده ربیعال اول رسیدن به مدینه

24
0:01:32,780 --> 0:01:36,120
و اینکه از بیراهم رفتن پیامبر

25
0:01:36,120 --> 0:01:37,820
از مکه به مدینه

26
0:01:37,820 --> 0:01:43
چیز حدود تقریبا نه روز طول کشیده

27
0:01:43 --> 0:01:47,340
و جالم اینکه عبادالله سلام روز از مسیر هم رفتن

28
0:01:47,340 --> 0:01:53,220
مثل عبدالله ابن زبیر از بیراه نرفتن

29
0:01:53,220 --> 0:01:55,760
خود این روی که برحال یک حرریتی است

30
0:01:55,760 --> 0:01:58,340
از مسیر رفتن اما سریع میرفتن

31
0:01:58,340 --> 0:02:00,640
با اینکه با خاندان هم رفتن

32
0:02:00,640 --> 0:02:02,800
زن و بچه و خاندان اطرافیان اینها

33
0:02:02,800 --> 0:02:04,980
برحال مشهور هم نیست

34
0:02:04,980 --> 0:02:08,560
سبوم شعبان که روز بلادت خود حضرتم بوده

35
0:02:08,560 --> 0:02:10,300
حضرت رسیدن به مکه و از سب

36
0:02:10,300 --> 0:02:14,320
بعضی سواره بعضی پیاده یا نه همه سواره این مسیر پنج روزه

37
0:02:14,320 --> 0:02:16,300
مقاعدت همه سواره بوده باشد

38
0:02:16,300 --> 0:02:21,300
چون برحال حضرت محدودیتی در تأمین مرکب قاعدتن نداشتن دیگه

39
0:02:25,760 --> 0:02:29,940
چون هنوز نه جنگی هست نه زیق اقتصادی مثلا هست

40
0:02:29,940 --> 0:02:35,340
از سبوم شعبان تا هشتم زلحجه

41
0:02:35,340 --> 0:02:38,280
چیز حدود چهار ماه و پنج روز

42
0:02:38,280 --> 0:02:43,140
چهار ماه و پنج روز حدوداً عبابدال سال و مقاعد در مکه بودن

43
0:02:43,140 --> 0:02:46,960
سال شننده از این راجبه این چهار ماه و پنج روز هست

44
0:02:46,960 --> 0:02:49,380
چرا میبینیم هشتم زلحجه شروع خروج حضرت

45
0:02:49,380 --> 0:02:52,040
هشتم زلحجه و دیگه اومد ترویه

46
0:02:52,040 --> 0:02:55,580
روز که حاجی ها کم کم داشتن میرخواد به سمت عرفات

47
0:02:55,580 --> 0:02:59,920
حضرت به عرفات نرفتن محرم نشدن به احرام و حج

48
0:02:59,920 --> 0:03:03,940
بعد که ناچار شدن از مکه خارج بشوند به سمت اراق

49
0:03:03,940 --> 0:03:08,520
و توی این چهار ماه و پنج روز حضرت فعالیتهای خیلی زیادی داشتن

50
0:03:08,520 --> 0:03:12,100
یکی از مهمترین فعالیتهای این که با مردم

51
0:03:12,100 --> 0:03:16,820
مخصوصاً مانان مختلفی که میامدن به مکه برای عمره

52
0:03:16,820 --> 0:03:19,560
و سبس برای حج دیدار داشتن

53
0:03:19,560 --> 0:03:23,880
روشنگری داشتن تبیین داشتن نماز جماعت قامه می کردن

54
0:03:23,880 --> 0:03:27,980
بزرگان میامدن و پشت سر حضرت اختیام میکرد

55
0:03:27,980 --> 0:03:30,740
و حدود جایگاه عبا عبدالله سبت پیانبر

56
0:03:30,740 --> 0:03:34,560
و حالا وجههی که حضرت نزده مردم داشت

57
0:03:34,560 --> 0:03:36,580
از این رسانه یا حج استفاده میکردن

58
0:03:36,580 --> 0:03:41,840
استفاده میکردن و جالبه که عبدالله ابن زبیر هم همزمان به مکه آمده بود

59
0:03:41,840 --> 0:03:43,400
اما کسی به سراغون نمیره

60
0:03:43,400 --> 0:03:47,120
و با وجود عبا عبدالله کسی به اون نگاه نمی کرد

61
0:03:47,120 --> 0:03:49,300
و همین آمل حسادت او بود

62
0:03:49,300 --> 0:03:52,060
و همین آمل بود که او خیلی راغب بود

63
0:03:52,060 --> 0:03:54,760
که عبا عبدالله از مکه زودتر خارج بشه دارد

64
0:03:54,760 --> 0:03:57,740
و لذا مشبق بود به عبا عبدالله که

65
0:03:57,740 --> 0:04:01,200
برهان حضرت به سمت اراق و کوفه بره

66
0:04:01,200 --> 0:04:05,440
و در این حال برای اینکه متهم نشه که نه من مثلا غصتی چیزی ندارم

67
0:04:05,440 --> 0:04:08,080
بگفتن در این حال اگر اینجا بمانید

68
0:04:08,080 --> 0:04:10,560
من با شما همراه خواهم کرد و اینها

69
0:04:10,560 --> 0:04:14,180
خود حضرت فرمودن که به وضع همراهانشون فرمودن که

70
0:04:14,180 --> 0:04:17,500
این معاید از که هرچی زودتر من از مکه خارجشون

71
0:04:17,500 --> 0:04:19,460
برای اینکه رقیبی برای اونجا نباشه

72
0:04:19,460 --> 0:04:22,740
برحال فعالیت حضرت بخشش این بود

73
0:04:22,740 --> 0:04:28,280
باید از افزار جهاد طبیعی روشنگری برای امت بزرگان استفاده می کردن

74
0:04:28,280 --> 0:04:34,660
حقائق رو بحث یزید رو وضعیتشو به نمیر و امثال اینها رو

75
0:04:34,660 --> 0:04:40,200
و اینکه اسلام به چه روزی افتاده از زمان رحلت پیامر تا به امروز

76
0:04:40,200 --> 0:04:43,840
تا بعد این پنجه سال چه گذشته از اینها همه بیان می شود

77
0:04:43,840 --> 0:04:48,440
سخنرانی های داشتن در جمعه برحال بزرگان مسلمانان

78
0:04:48,440 --> 0:04:54,620
غیر از این بخش دیگرش هم همطور که در بحث مسلم نقیل اشاره شد

79
0:04:54,620 --> 0:04:59,440
برخواه برای مردم کوفه که کوفیان

80
0:04:59,440 --> 0:05:04,460
چون یک مهد و بستری برای تشیعه بود دیگر زمانه

81
0:05:04,460 --> 0:05:07,880
هجرت امیرال مؤمن سلامانانه به کوفه

82
0:05:07,880 --> 0:05:12,200
کوفه زمینه حضور تشیعه داره زیاد فراهم شد

83
0:05:12,200 --> 0:05:16,880
و اینها آماده بودن برای قیام و همراهی نامه می نوشتن

84
0:05:16,880 --> 0:05:19,220
دعوت می کردن کسان از کوفه می آمدن

85
0:05:19,220 --> 0:05:21,040
با حضرت ملاقات می کردن

86
0:05:21,040 --> 0:05:25,660
در همین دوره ای که عبا عبدالله سلامانانه در مکه هست

87
0:05:25,660 --> 0:05:28,460
هیچده هزار نه هیچده هزار نامه

88
0:05:28,460 --> 0:05:30,780
برکه هیچده هزار امزا

89
0:05:30,780 --> 0:05:32,960
حالا معلوم نیست پای هر نامه

90
0:05:32,960 --> 0:05:34,280
چند نفر اینکه

91
0:05:34,280 --> 0:05:37,240
برکه امزایی رئیس قبیله

92
0:05:37,240 --> 0:05:41,360
به منظری امزای اعضای قبیله هم بود

93
0:05:41,360 --> 0:05:43,940
و برها هیچده هزار نفر در واقع

94
0:05:43,940 --> 0:05:47,680
اینها اظهار کردن که ما همراه هستیم آماده هستیم

95
0:05:47,680 --> 0:05:49,780
نماندگانشون می آمدند و

96
0:05:49,780 --> 0:05:53,180
بلیزا عبا عبدالله سلامانانه در نیمه رمزان

97
0:05:53,180 --> 0:05:55,760
مسلم نقیر رو فرستادن به کوفه برای

98
0:05:55,760 --> 0:05:58,240
اینکه برها مقدمات در اینجا فراهم بشه

99
0:05:58,240 --> 0:06:00,120
به اعتگیری بشد و اینها

100
0:06:00,120 --> 0:06:03,120
اصلا از که شروع شد دیدارها و نامه ها؟

101
0:06:03,780 --> 0:06:05,780
این هم باز تاریخ مشخصی ندارد

102
0:06:05,780 --> 0:06:09,360
طبیعتاً بسیار طبیعی در همین مدت

103
0:06:09,360 --> 0:06:11,280
یعنی از شعبان به بعد

104
0:06:11,280 --> 0:06:14,720
تو نبود که مردم به مکه فقط برای حج بیان

105
0:06:14,720 --> 0:06:16,940
که در ماه حج بیان که برای عمره هم

106
0:06:16,940 --> 0:06:20,100
می آمدن مکه ایک مرکز بود برای رفت آمد

107
0:06:20,100 --> 0:06:24,680
و لذا همین که متلع شدن مردم کوفه

108
0:06:24,680 --> 0:06:28,300
از این که عبا عبدالله سلامانانه در اعتراض به خلافت یزید

109
0:06:28,300 --> 0:06:30,020
از مدین خالد شده

110
0:06:30,020 --> 0:06:32,540
این دیگه خبر که رسید به کوفه کم کم

111
0:06:32,540 --> 0:06:36,160
اونها احساس کردن که خب یک پناهی

112
0:06:36,160 --> 0:06:38,760
یک ملجعی یک مرجعی در واقع پدید آمده

113
0:06:38,760 --> 0:06:43,180
لذا اتصال برقرار شد بین مردم کوفه بزرگان

114
0:06:43,180 --> 0:06:45,640
کوفه با عبا عبدالله سلامانانه

115
0:06:45,640 --> 0:06:48,840
و به تعبیر مقدمات قیام عبا عبدالله

116
0:06:48,840 --> 0:06:51,940
در همه دوران اقامتشون در مکه محیع شده

117
0:06:51,940 --> 0:06:55,800
حضورشون در مکه در ثبت شعبان تا

118
0:06:55,800 --> 0:06:59,520
هشتمه زرحجه که اونجا در اون چار ماه و پنج رو

119
0:06:59,520 --> 0:07:02,980
این گونه اقدامات در واقع صورت گرفت

120
0:07:02,980 --> 0:07:09,480
و روز هشتمه زرحجه که حضرت از مکه خارج شدند

121
0:07:09,480 --> 0:07:12,860
یک روز مانده به شهادت جناب مسلم هست

122
0:07:12,860 --> 0:07:14,560
یعنی مسلم هنوز شهید نشده

123
0:07:14,560 --> 0:07:16,720
حضرت از مکه خارج شدند

124
0:07:16,720 --> 0:07:20,620
در مسیر رسیدن به منظر فعلبیه یا منظر زرود

125
0:07:20,620 --> 0:07:24,340
و اونجا اونطور که در بحث مسلم گفته شده

126
0:07:24,340 --> 0:07:25,520
په این که به

127
0:07:25,800 --> 0:07:30,400
از کوفه آمد و خبر شهادت جناب مسلم رو

128
0:07:30,400 --> 0:07:33,140
و هانی رو به حضرت رسوند

129
0:07:33,140 --> 0:07:36,500
با این وجود خب حضرت ادامه مسیر دادن

130
0:07:36,500 --> 0:07:38,800
از اون منظر منظر به منظر رفتن تا

131
0:07:39,360 --> 0:07:42,140
برهانوز حوادث پیش آمد و وارد کوفه نتونستن

132
0:07:42,140 --> 0:07:43,080
پشنر به کربلا

133
0:07:43,080 --> 0:07:45,920
اون بحث دیگریست که حالا چطور حضرت

134
0:07:45,920 --> 0:07:49,540
چرا حضرت با وجود خبر شهادت مسلم

135
0:07:49,540 --> 0:07:51,640
باز ادامه مسیر دادن به زنده

136
0:07:51,640 --> 0:07:55,320
استاد وقتی حضرت در مکه تشریف دارن

137
0:07:55,320 --> 0:07:55,780
این

138
0:07:55,780 --> 0:07:59,340
این بحث اقدام یزید برای ترور

139
0:07:59,340 --> 0:08:01,520
سید شهر علیه السلام در شهد سهد دارن

140
0:08:01,520 --> 0:08:03,320
بله این که قرارونه صحیحه

141
0:08:03,320 --> 0:08:05,560
و اصلا علت خروج

142
0:08:05,560 --> 0:08:06,740
ابو عبدالله صلی اللہ علیه و سلیم

143
0:08:06,740 --> 0:08:08,160
از مکه همین نکته است

144
0:08:08,160 --> 0:08:11,080
یعنی به حضرت متلشتن یزید کسانی

145
0:08:11,080 --> 0:08:12,380
برای ترور فرستاده

146
0:08:12,380 --> 0:08:14,340
یعنی بحث ترور

147
0:08:14,340 --> 0:08:17,500
یک شیوهی بود که خب امروزم

148
0:08:17,500 --> 0:08:19,620
توسط اسرائیل خب به مون رأس

149
0:08:19,620 --> 0:08:21,840
ترورست ها انجام میشه

150
0:08:21,840 --> 0:08:23,820
یزید وقتی که

151
0:08:23,820 --> 0:08:25,840
دید که فعالیت حضرت

152
0:08:25,840 --> 0:08:27,520
غیر گسترده شده و اینها

153
0:08:27,520 --> 0:08:29,580
راهی جزی نداشت که

154
0:08:29,580 --> 0:08:31,060
این صدا رو خاموش بکند

155
0:08:31,060 --> 0:08:33,800
کسانی و فرستاد مخفیانه

156
0:08:33,800 --> 0:08:35,620
اینها مسلح وارده

157
0:08:35,620 --> 0:08:37,120
مکه بشن و

158
0:08:37,120 --> 0:08:39,720
دستور ترور حضرت داشتن و حضرت

159
0:08:39,720 --> 0:08:41,760
خارج شدن برای

160
0:08:41,760 --> 0:08:43,580
این که میفرموندن که من نمیخوام

161
0:08:43,580 --> 0:08:45,580
حرمت این خانه

162
0:08:45,580 --> 0:08:47,880
با ریختن خونمن شکسته

163
0:08:47,880 --> 0:08:49,360
بشه دونکت بود هم ریختن

164
0:08:49,360 --> 0:08:51,520
حرمت مکه

165
0:08:51,520 --> 0:08:53,360
و حرم در واقع

166
0:08:53,360 --> 0:08:55,480
باید حرمتش حفظ میشد

167
0:08:55,480 --> 0:08:57,340
اینجا خونی نباید ریختن میشد

168
0:08:57,340 --> 0:08:59,260
نکت دوم که شهادت

169
0:08:59,260 --> 0:09:00,740
مثل عبا عبدالله صلی اللہ علیه و سلام

170
0:09:00,740 --> 0:09:02,440
نباید خاموش باشد

171
0:09:02,440 --> 0:09:05,980
عبا عبدالله یک جن دارد و در صورتی باید

172
0:09:05,980 --> 0:09:07,360
بزله به اسلام بکند

173
0:09:07,360 --> 0:09:08,960
که بیشترین آثار رو

174
0:09:08,960 --> 0:09:10,500
داشته باشد و اون

175
0:09:10,500 --> 0:09:13,120
ترور شدن در مکه کجا

176
0:09:13,120 --> 0:09:15
و شهادت

177
0:09:15 --> 0:09:16,620
با اون رشادت و شجاعت

178
0:09:16,620 --> 0:09:18,920
و اینها که در تاریخ

179
0:09:18,920 --> 0:09:20,860
صدا کرد در کربلا کجا

180
0:09:20,860 --> 0:09:22,500
و لذا

181
0:09:23,360 --> 0:09:25,540
این که احیانا به حضرت نصیحت

182
0:09:25,540 --> 0:09:27
میکردن که شما

183
0:09:27 --> 0:09:29,400
کفیان به پدر شما

184
0:09:29,400 --> 0:09:31,060
برادر شما وفا نکردن

185
0:09:31,060 --> 0:09:32,340
نرید و اینا کنید

186
0:09:32,340 --> 0:09:35,620
اینو میفهمد که من نمیخواهم اون کسی باشم که

187
0:09:35,620 --> 0:09:37,260
اون بزرگی باشم اون کسی باشم

188
0:09:37,260 --> 0:09:39,140
که خونش در اینجا ریخت خواهد شد

189
0:09:39,140 --> 0:09:41,320
این کسی در اینجا که

190
0:09:41,320 --> 0:09:43,560
شاید اون خبری که

191
0:09:43,560 --> 0:09:45,560
رسیده بود نازر باشد به همون

192
0:09:46,160 --> 0:09:47,600
کشت شدن عبدالله

193
0:09:47,600 --> 0:09:49,920
زمین در مکه که بعدن اتفاق افتاد

194
0:09:49,920 --> 0:09:51,600
یه سوال دیگه هم

195
0:09:51,600 --> 0:09:54,060
استاد تو این زمینه داشتم خدمتتون

196
0:09:54,060 --> 0:09:55,660
اونم این که

197
0:09:55,660 --> 0:09:57,560
اگر نامه های

198
0:09:57,560 --> 0:09:59,580
مردم کوفه به سیدو شعد

199
0:09:59,580 --> 0:10:00,920
علیه السلام نمیرسید

200
0:10:00,920 --> 0:10:03,720
و این دعوت اتفاق نمیفتاد

201
0:10:03,720 --> 0:10:05,620
حرکت بعدی

202
0:10:05,620 --> 0:10:07,780
حضرت چی بود با توجه به این بحث

203
0:10:07,780 --> 0:10:09,560
توتعه ترور

204
0:10:09,560 --> 0:10:12,120
خب خروج از مکه داشته باشن

205
0:10:12,120 --> 0:10:13,080
بعدش آیا

206
0:10:13,080 --> 0:10:15,300
برنامه خاصی

207
0:10:15,300 --> 0:10:17,320
بوده در منابع چیزی داریم

208
0:10:17,600 --> 0:10:19,320
تحلیل حضرت حالی چیه

209
0:10:19,320 --> 0:10:21,620
باید تحلیل کردید چون که

210
0:10:21,620 --> 0:10:23,720
برحال یک بستری

211
0:10:23,720 --> 0:10:25,100
زمینه فرهم شد

212
0:10:25,100 --> 0:10:27,740
به تعبیر بخوام تشبیه بکنم

213
0:10:27,740 --> 0:10:29,120
امیر المؤمن سلامالله

214
0:10:29,120 --> 0:10:30,380
بعد از قتل اسما

215
0:10:30,380 --> 0:10:32,960
مردم ریختن در خانه حضرت

216
0:10:32,960 --> 0:10:34,460
فرمود در خطب شخصی

217
0:10:34,460 --> 0:10:36,160
لولا حضور الحاضر

218
0:10:36,160 --> 0:10:38,760
و قیام الحجه به وجود ناصر

219
0:10:38,760 --> 0:10:40,640
لالغیت حبله

220
0:10:40,640 --> 0:10:41,620
الاغاربه

221
0:10:41,620 --> 0:10:44,200
اگر حاضران نیامده بودن

222
0:10:44,200 --> 0:10:45,960
با من بیعت نکرده بودن

223
0:10:45,960 --> 0:10:46,880
خب من

224
0:10:46,880 --> 0:10:50,480
به این خلافت ظاهری که پشوانی نداره

225
0:10:50,480 --> 0:10:52,840
راقب نیستم حضرت در واقع امام بود

226
0:10:52,840 --> 0:10:54,260
اما خلافت ظاهری

227
0:10:54,260 --> 0:10:56,560
در صورت اینست که یارو یا بری داشته باشد

228
0:10:56,560 --> 0:10:57,680
ابا عبدالله همینطور

229
0:10:57,680 --> 0:11:01,160
از کوف کسانی اظهار آمدگی کردن

230
0:11:01,160 --> 0:11:02,460
فقط حجت تمام شد

231
0:11:02,460 --> 0:11:03,700
که حضرت خارج شد و

232
0:11:03,700 --> 0:11:05,680
رحبری رو احتیال بشد

233
0:11:05,680 --> 0:11:09,160
اگر بر فرض بگیریم که حضرت انقدر تنها میموند

234
0:11:09,160 --> 0:11:10,360
که از آلم اسلامی

235
0:11:10,360 --> 0:11:13,220
کسی کسانی افراد مؤتنانو بهی

236
0:11:13,220 --> 0:11:15,680
مثل خود قریب ماندن

237
0:11:15,680 --> 0:11:16,920
امیر المؤمن سلامالله

238
0:11:16,920 --> 0:11:18,360
بعد جلیان سقیفه

239
0:11:18,360 --> 0:11:20,580
که حتی چهل نفرم نایمدن پا برکا

240
0:11:20,580 --> 0:11:22,400
اگر همین وسائل برای ابا عبدالله

241
0:11:22,400 --> 0:11:24,160
سلامالله پیش میامد

242
0:11:24,160 --> 0:11:25,640
طبیعتا حضرت بعدد

243
0:11:25,640 --> 0:11:29,260
و در مکه هم اگر خوف ریخت شدن

244
0:11:29,260 --> 0:11:30,960
خونش اومد طبیعتا خارج میشدن

245
0:11:30,960 --> 0:11:32,500
منطقه طبیعتا به جای میرفتن

246
0:11:32,500 --> 0:11:35,180
که اونجا بتوانن بهتر ایفای نخش بکنن

247
0:11:35,180 --> 0:11:37,560
حالا مثلا ممکنه که

248
0:11:37,560 --> 0:11:39,060
بعضی از یمنیین

249
0:11:39,060 --> 0:11:40,600
میامدن پیشناد میکردن به

250
0:11:40,600 --> 0:11:42,880
مثل تر ماه و امثال نهار گفتن که بیاد

251
0:11:42,880 --> 0:11:45,620
در منطقه ما کوهای بلندی هست

252
0:11:45,620 --> 0:11:47,960
و کسان هستن که به شما یاری برسونن

253
0:11:47,960 --> 0:11:50,420
به جای امنی حضرت طبیعتا میرفتن

254
0:11:50,420 --> 0:11:51,300
تا بهتر ادامه

255
0:11:51,300 --> 0:11:52,880
فعالیتشون داشته باشن

256
0:11:52,880 --> 0:11:55,040
باز احتمال جنگ بود استاد

257
0:11:55,040 --> 0:11:56,900
یعنی با توجه به اینکه یزید

258
0:11:56,900 --> 0:11:59,120
حتما دنبال بیعت سیدو شاده

259
0:11:59,120 --> 0:12:02,120
بود برای مشروعیت بخشیدن به حکومتش

260
0:12:02,120 --> 0:12:02,680
بله

261
0:12:02,680 --> 0:12:04,340
به تعبیری

262
0:12:04,340 --> 0:12:06,920
ابا عبدالله سلام الهالی کسی نبود

263
0:12:06,920 --> 0:12:07,640
که به مثلی

264
0:12:07,640 --> 0:12:09,880
مثلی لایه بایه مثل یزید

265
0:12:09,880 --> 0:12:11,720
این مربوطی به این نیست که فقط

266
0:12:11,720 --> 0:12:13,020
کوفی هم بیان یا نیان

267
0:12:13,020 --> 0:12:16,240
بلکه حسین با تمام ممیزات

268
0:12:16,240 --> 0:12:17,840
و مشخصاتی که

269
0:12:17,840 --> 0:12:19,100
ابا عبدالله سلام الهالی

270
0:12:19,100 --> 0:12:21,200
مثل من با مثل یزید بیعت نمیشه

271
0:12:21,200 --> 0:12:24,340
یزید باطل محضه حسین حق محضه

272
0:12:24,340 --> 0:12:25,520
این ها با هم جمع نمیشه

273
0:12:25,520 --> 0:12:28,620
طبیعتا بیعت صورت نمیگره ولو بیعت تقییعی

274
0:12:28,620 --> 0:12:30,700
این صورت نمیگره با مثل یزید

275
0:12:30,700 --> 0:12:31,780
چون تقییدی بود بر

276
0:12:31,780 --> 0:12:33,900
مسیری که اصلا کاملا داره از اسلام

277
0:12:33,900 --> 0:12:35,120
خارج میشه

278
0:12:35,120 --> 0:12:37,300
فعلا اسلام از سلام میشد دیگه

279
0:12:37,300 --> 0:12:38,980
و اونجا دیگه باید دید که

280
0:12:38,980 --> 0:12:41
حضرت چه حرکتی میکردن

281
0:12:41 --> 0:12:42,920
طبعا در درون مکه نمیموندن

282
0:12:42,920 --> 0:12:44,940
حالا ممکنه با در خارج مکه

283
0:12:44,940 --> 0:12:47,080
در گیر استاد بگیره و حضرت غریبانه

284
0:12:47,080 --> 0:12:47,980
به شهادت برسن

285
0:12:47,980 --> 0:12:50,860
یا مثلا بسن به جای امنی پناه ببرن

286
0:12:50,860 --> 0:12:52,840
خیلی ممنونم از

287
0:12:52,840 --> 0:12:54,920
حجتالستان و بلد مسلمین

288
0:12:54,920 --> 0:12:56,640
جنابای دکتر محمد رزاد

289
0:12:56,640 --> 0:12:58,480
جباری استاد بزرگ بارمون

290
0:12:58,480 --> 0:12:59,900
که با سبر و حوصله

291
0:12:59,900 --> 0:13:02,680
و پاسخهای دقیق و علمی خودشون

292
0:13:02,680 --> 0:13:04,500
همه ای ما رو بهرمند کردن

293
0:13:04,500 --> 0:13:06,360
و قدردان

294
0:13:06,360 --> 0:13:09,100
همراهی گرم و سمیمانه

295
0:13:09,100 --> 0:13:10,620
شما شنبندگان عزیز

296
0:13:10,620 --> 0:13:12,740
برنامه پرسمان تاریخی هستیم

297
0:13:12,740 --> 0:13:14,540
تا یک برنامه دیگه

298
0:13:14,540 --> 0:13:17,080
همه شما رو به خداوند منان میسپارم

299
0:13:20,860 --> 0:13:24,520
ایرینی علای خسابش

300
0:13:24,520 --> 0:13:29,100
که عالم پرز فرهاد تو باشد

301
0:13:29,100 --> 0:13:35,900
که عالم پرز فرهاد تو باشد

302
0:13:35,900 --> 0:13:44,920
جهام را رغبت شور جنونیست

303
0:13:44,920 --> 0:13:49,660
جهام را رغبت شور جنونیست

304
0:13:49,660 --> 0:13:50,840
مگر حضرت از این درسته

305
0:13:50,840 --> 0:14:20,820
مگر حضرت از این درسته

306
0:14:20,840 --> 0:14:22,260
تاریخ

307
0:14:50,840 --> 0:15:20,820
مگر حضرت از این درسته

308
0:15:20,840 --> 0:15:50,820
مگر حضرت از این درسته

309
0:15:50,840 --> 0:16:20,820
مگر حضرت از این درسته

310
0:16:20,840 --> 0:16:50,820
مگر حضرت از این درسته

311
0:16:50,840 --> 0:17:20,820
مگر حضرت از این درسته

312
0:17:20,840 --> 0:17:50,820
مگر حضرت از این درسته

313
0:17:50,840 --> 0:18:20,820
مگر حضرت از این درسته

314
0:18:20,820 --> 0:18:21,900
اشرا می شنوی

315
0:18:21,900 --> 0:18:24,900
سلام من به محرم

316
0:18:24,900 --> 0:18:27,320
به قم و قصه مهدی

317
0:18:27,320 --> 0:18:29,760
به چشم کاسه خون

318
0:18:29,760 --> 0:18:32,640
و به شال ماتم مهدی

319
0:18:32,640 --> 0:18:44,160
سلام و درود بر چشمهایی

320
0:18:44,160 --> 0:18:46,060
که برای حسین علیه السلام

321
0:18:46,060 --> 0:18:47,200
عشق بارند

322
0:18:47,200 --> 0:18:50
سلام بر دلها و قلبهایی

323
0:18:50 --> 0:18:52,320
که شیوه عشق بازی با کربلا

324
0:18:52,320 --> 0:18:55,380
و آشورای حسین رو بلدن

325
0:18:55,380 --> 0:18:57,480
سلام بر قدمهایی که

326
0:18:57,480 --> 0:18:59,480
برای جاودان موندن

327
0:18:59,480 --> 0:19:02,280
هماسه حسینی برداشته می شن

328
0:19:02,280 --> 0:19:19,920
سلام به شما ارادتمندان حسین علیه السلام

329
0:19:19,920 --> 0:19:19,980
که شیوه عشق بازی با کربلا

330
0:19:19,980 --> 0:19:49,960
سلام بر دلها و قلبهایی کربلا

331
0:19:49,960 --> 0:20:19,940
سلام علیه السلام

332
0:20:19,960 --> 0:20:49,940
سلام علیه السلام

333
0:20:49,960 --> 0:21:19,940
سلام بر دلها و قلبهایی کربلا

334
0:21:19,960 --> 0:21:49,940
سلام بر دلها و قلبهایی کربلا

335
0:21:49,960 --> 0:22:19,940
سلام بر دلها و قلبهایی کربلا

336
0:22:19,960 --> 0:22:49,940
سلام بر دلها و قلبهایی کربلا

337
0:22:49,960 --> 0:23:19,940
سلام بر دلها و قلبهایی کربلا

338
0:23:19,940 --> 0:23:21,100
و جوهتون قرار بگیره

339
0:23:21,100 --> 0:23:24,800
اما در مباحث کارشناسی این برامه

340
0:23:24,800 --> 0:23:29,140
در خدمت جناب حجت الاسلام و المسلم دکتر محمد صابر جعفری هست

341
0:23:29,140 --> 0:23:33,400
این نویسنده و محقق و مدرس محترم حضور دانشگاهی دکتر

342
0:23:33,400 --> 0:23:35,500
سلام علیکم روز شما به خیل باشه

343
0:23:35,500 --> 0:23:38,920
و تصدیق ارز می کنم فرارسیدن ماه محرم

344
0:23:38,920 --> 0:23:41,740
بسم الله الرحمن الرحیم

345
0:23:41,740 --> 0:23:43,300
خدمت حضرت علی

346
0:23:43,300 --> 0:23:47,640
همکران محترمتون و شنواندگان عزیز

347
0:23:47,640 --> 0:23:50,560
من هم ارز سلام و تصدیق دارم

348
0:23:50,560 --> 0:23:51,520
سلام علیکم

349
0:23:51,520 --> 0:23:52,260
زنده باشیم

350
0:23:52,260 --> 0:23:54,440
و امیدوار هستم که انشاءالله

351
0:23:54,440 --> 0:23:58,020
هرچه می گذرد به ظهور نزدیکتر بشیم

352
0:23:58,020 --> 0:24:02,220
و انشاءالله شاهد اون جلوه زیبای ظهور باشیم

353
0:24:02,220 --> 0:24:05,700
و منتقمان خون مظلومان امام حسین علی سلام باشیم

354
0:24:05,700 --> 0:24:06,820
زنده باشیم انشاءالله

355
0:24:06,820 --> 0:24:10,960
این ماه ازارو هم به صحبت مقدس آقا جانمون

356
0:24:10,960 --> 0:24:13,060
صاحبمون حضرت ولی اصر

357
0:24:13,060 --> 0:24:15,640
اد جلالله تعالی فرجه و شریف

358
0:24:15,640 --> 0:24:17,860
تسلیت ارز میکنم که روز جمعه

359
0:24:17,860 --> 0:24:20,440
روز اون حضرت هست

360
0:24:20,440 --> 0:24:22,800
و انشاءالله که از دعاشون بهرمند بشیم

361
0:24:22,800 --> 0:24:24,740
و خداوند دعای حضرت رو در حق ما

362
0:24:24,740 --> 0:24:26,780
مستجاب بفرماید

363
0:24:45,640 --> 0:25:14,640
موسیقی

364
0:25:15,640 --> 0:25:27,800
موسیقی

365
0:25:41,800 --> 0:25:42,220
موسیقی

366
0:25:42,220 --> 0:25:43,180
موسیقی

367
0:25:43,180 --> 0:25:43,640
موسیقی

368
0:25:43,640 --> 0:25:43,960
موسیقی

369
0:25:43,960 --> 0:25:44,900
موسیقی

370
0:25:44,900 --> 0:25:45,260
موسیقی

371
0:25:45,260 --> 0:25:45,360
موسیقی

372
0:25:45,360 --> 0:25:45,420
موسیقی

373
0:25:45,420 --> 0:25:45,440
موسیقی

374
0:25:45,440 --> 0:25:45,540
موسیقی

375
0:25:45,540 --> 0:25:45,560
موسیقی

376
0:25:45,560 --> 0:25:45,600
موسیقی

377
0:25:45,600 --> 0:25:45,640
موسیقی

378
0:25:45,640 --> 0:25:48,540
و یکی دو مورد انشاءالله اشاره بفرمایید

379
0:25:48,540 --> 0:25:52,520
و نام مبارکتون که انشاءالله تو این برامه سبت و زب بشه

380
0:25:52,520 --> 0:25:55,960
و جزوه آشغان امام حسین علیه السلام باشیم همه ما

381
0:25:55,960 --> 0:26:03,500
اما یکی از موضوعاتی که دوستان در باره قیام حضرت عبی عبدالله علیه السلام مطرحه

382
0:26:03,500 --> 0:26:08,200
تو ام بودن نهزت امام حسین با موضوع طبیعینه

383
0:26:08,200 --> 0:26:14,660
این که امام حسین رو فقط به روز آشورا نباید شناخت

384
0:26:14,660 --> 0:26:18,440
اون یک بخش از جهاد حضرت سیدو شهدو علیه السلام هست

385
0:26:18,440 --> 0:26:22,460
به طبیعین او به امرو معروف و نهی از منکرش

386
0:26:22,460 --> 0:26:28,420
و توضیح مسائل مختلف در مناب و عرفات باید حضرت رو شناخت که

387
0:26:28,420 --> 0:26:31,220
ما سعید داریم به این جمعه انشاءالله بیشتر بپردازیم

388
0:26:31,220 --> 0:26:36,300
به حضور استاد جعفری عزیز که از دانششون انشاءالله استفاده میکنیم

389
0:26:36,300 --> 0:26:40,720
آی دکتور در اولین برامه از کجا میخواییم شروع بکنیم

390
0:26:40,720 --> 0:26:46,700
یه مقدمه ی زک بفرمایید که این جهاد طبیعین اصلا معنی و مفهومش چی هست

391
0:26:46,700 --> 0:26:52,260
و حضرت از کجا این جهاد رو آغاز کردن و به کجا انجامید سرانجامش

392
0:26:52,260 --> 0:26:54,300
بله بسم الله الرحمن الرحیم

393
0:26:54,300 --> 0:26:59,880
الله الله فی الجهاد به انوالکم و انفسکم و السنتکم فی سبیل الله

394
0:26:59,880 --> 0:27:06,920
آقا امیر المومین در وسیعتی که به فرزندان عزیزشون و به هر که این وسیعت میرسه

395
0:27:06,920 --> 0:27:10,260
در کنار اون توصیهی که فرمودن همیشه

396
0:27:10,820 --> 0:27:14,100
یاور مظلوم و دشمن ظالم باشید

397
0:27:14,100 --> 0:27:22,860
در کنار توصیه هایی که در باره قرآن و ایتام و همسایگان و اینها و مورد مختلفی که مستحضر هستید

398
0:27:22,860 --> 0:27:25,420
داشتن یکی از توصیه های مهمشون اینه

399
0:27:25,420 --> 0:27:30,840
الله الله فی الجهاد به انوالکم و انفسکم و السنتکم فی سبیل الله

400
0:27:30,840 --> 0:27:37,700
خدا را خدا را در نظر بگیرید یا این که حتما حتما یادتون نره

401
0:27:37,700 --> 0:27:40,620
که چه کنید که با انوال

402
0:27:40,720 --> 0:27:43,940
جانتون در راه خدا جهاد کنید

403
0:27:43,940 --> 0:27:49,120
اما این فقط نبود فقط این نبود که با انوال و جانتون جهاد کنید

404
0:27:49,120 --> 0:27:56,980
بلکه بخش دیگرش اینه که و السنتکم و زبانتون و تبینتون در این راه مجاهدت کنید و تلاش کوشش کنید

405
0:27:56,980 --> 0:27:59,920
و همین عبارت عبارت ایست که

406
0:27:59,920 --> 0:28:08,280
فی صحبت های حضرت آقا با انوان مستند پیامی ایشون تو حوضه جهاد تبیین به کار بردن بارخواه

407
0:28:08,280 --> 0:28:08,580
بله

408
0:28:08,580 --> 0:28:10,580
که در واقع اون تعبیر جهاد تبیین

409
0:28:11,020 --> 0:28:13,400
که ایشون به کار بردن از این گرفته شده

410
0:28:13,400 --> 0:28:13,780
درست

411
0:28:13,780 --> 0:28:17,840
یعنی این سفارش وسیعت و دستور آقا امیر البامنین

412
0:28:17,840 --> 0:28:19,880
که همه ما موظفیم در راه خدا

413
0:28:19,880 --> 0:28:23,480
مثل شهده هایی که با جانشون جهاد کردن

414
0:28:23,480 --> 0:28:30,580
مثل عزیزانی که در طول تاریخ با انوالشون انفاخ کردند و جهاد کردن

415
0:28:31,260 --> 0:28:34,960
یه بعد دیگر جهاد هم جهاد چیه؟ جهاد تبیین

416
0:28:34,960 --> 0:28:38,280
البته جهاد تبیین صرفا به گفتار نیست

417
0:28:38,280 --> 0:28:40,480
به این نیستش که فرض ما روشنگری بکنیم

418
0:28:41,100 --> 0:28:44,780
آگاه سازی بکنیم افشاگری بکنیم

419
0:28:44,780 --> 0:28:47,300
نسبت حقیقت در مقابل باطل

420
0:28:47,300 --> 0:28:49,160
و فقط مثلا بگیم بنویسیم

421
0:28:49,160 --> 0:28:49,920
فقط این نیست

422
0:28:49,920 --> 0:28:50,800
گرچه اینم هست

423
0:28:50,800 --> 0:28:53,940
اما یک بعد هم بعد عملی این کار هست

424
0:28:53,940 --> 0:28:55,860
در مقابل شبهات انحرافات

425
0:28:55,860 --> 0:28:58,900
هم باید گفت و روشن کرد

426
0:28:58,900 --> 0:29:01,540
با بینات با تبیین روشن

427
0:29:01,540 --> 0:29:05,620
و همینم که اون عمل و رفتار هم خودش روشنگره

428
0:29:05,620 --> 0:29:09,060
اینی که حضرت علی فرمودید قیام موموسین علیه السلام

429
0:29:09,060 --> 0:29:11,760
جهاد موموسین علیه السلام همینها با هم بود

430
0:29:11,760 --> 0:29:15,760
در واقع اماموسین علیه السلام در اون تبیینی که فرمودن

431
0:29:15,760 --> 0:29:17,380
هم تبیین گفتاری بود

432
0:29:17,380 --> 0:29:21,420
که در طول این دوره زندگی شریفشون

433
0:29:21,420 --> 0:29:24,700
چه در دوره حکومت معاویه

434
0:29:24,700 --> 0:29:30,660
و چه بعد که اونها خواستن برای یزید بیعت بگیرن

435
0:29:30,660 --> 0:29:31,900
چه در اون دوره

436
0:29:31,900 --> 0:29:35,880
چه دوره های مختلف عمر شریف حضرت

437
0:29:35,880 --> 0:29:38,300
اماموسین علیه السلام رو

438
0:29:38,300 --> 0:29:38,760
مثل

439
0:29:39,060 --> 0:29:40,840
امام مشتبه علیه السلام

440
0:29:40,840 --> 0:29:41,840
مثل امیر المومنین

441
0:29:41,840 --> 0:29:43,640
مثل خود صحبت مقدس رسول الله

442
0:29:43,640 --> 0:29:45,580
ما در جهاد تبیین میبینیم

443
0:29:45,580 --> 0:29:47,220
هم با گفتار هم با رفتار

444
0:29:47,220 --> 0:29:49,600
آی دکتور این جهاد تبیین مخاطبش

445
0:29:49,600 --> 0:29:51,520
هم عموم مردم بودن

446
0:29:51,520 --> 0:29:52,940
هم جامعه خواست دیگه

447
0:29:52,940 --> 0:29:54,420
بله بله

448
0:29:54,420 --> 0:29:55,980
شما خوب اشاره کردید

449
0:29:55,980 --> 0:29:58,760
مثلا بسه خطبه در منا رو که فرمودید

450
0:29:58,760 --> 0:29:59,640
خطبه در منا