1
0:00:00 --> 0:00:10,060
مقررات بانکی بدون ربا که مسبب مجلس شورای اسلامی است و از طرف شورای محترم نگهبان تایید شده بلاشکال است

2
0:00:10,060 --> 0:00:22,260
بنابراین شما اگر طبق اون قراردادهایی که امزا می کنید و همون مقرراتی است که عرض شد و پول را سپردگذاری می کنید و سودی به شما تعلق می گیره

3
0:00:22,260 --> 0:00:37,600
چون اینها متابق اقود شرعی هست و علل حساب پرداخت می شود گرچه افراد خیال می کنن که مثل پولیس که به فردی می دن مشخص می کنن شرط می گذارن مبلغی رو به عنوان سود پول بگیره این اون نیست

4
0:00:37,600 --> 0:00:48,900
بلکه طبق این قراردادی باید بانک عمل کنه و سود رو علل حساب می پردازد و در پایان هم یا محاسبه می شه یا مسالهه می شه و اشکالی نداره

5
0:00:48,900 --> 0:00:51,900
لذا به نظر حضرت آقا طبق این مقررات

6
0:00:52,640 --> 0:00:57,900
سپردگذاری که در قبالش بانک سودی می پردازد اشکال نداره

7
0:00:57,900 --> 0:01:01,900
اگرم وکالت باشه طبق قرارداد وکالت اونم مانعی نداره

8
0:01:02,440 --> 0:01:05,740
یا این که نه شما پولتون رو بانک می سپرید

9
0:01:05,740 --> 0:01:11,160
به عنوان امانت و اختیار به بانک می دید که بتونه تصرف کنه

10
0:01:11,160 --> 0:01:15,680
و شرط سود هم درش نباشد که حتما سود بپردازن

11
0:01:15,680 --> 0:01:20,120
و اگر بانک سودی به شما پرداخت کرد این هم باز مانعی نداره

12
0:01:20,120 --> 0:01:21,800
اما حالا به طور خلاصه بگم

13
0:01:21,800 --> 0:01:28,080
طبق نظر حضرت آقا سپردگذاری در بانک های دولتی

14
0:01:28,080 --> 0:01:33,280
که طبق قوانین و مقررات مسبب مجلس شورای اسلامی

15
0:01:33,280 --> 0:01:35,780
که شورای نگهبانم تایید کرده عمل کنن

16
0:01:35,780 --> 0:01:38,620
سود اون اشکال نداره

17
0:01:38,620 --> 0:01:42,220
بانک های غیر دولتی اونا هم اگر طبق همین مقررات

18
0:01:42,220 --> 0:01:44,320
یا طبق اقود شریع عمل کنن

19
0:01:44,320 --> 0:01:46,200
سودش اشکال نداره

20
0:01:46,200 --> 0:01:51,600
وارد شدن و توقف کردن

21
0:01:51,600 --> 0:01:54,320
در سالان هایی که در بعضی از مساجد بران شده

22
0:01:54,320 --> 0:01:56,760
به صورت مجزا از سحن اصلی مسجد

23
0:01:56,760 --> 0:02:00,580
و برای مراسم خطب گرده همه هایی و موارد مشابه آن

24
0:02:00,580 --> 0:02:01,740
این کار را انجام میدهند

25
0:02:01,740 --> 0:02:05,440
از نظر شرعی برای شخص جنوب چوک میدارد

26
0:02:05,440 --> 0:02:08,780
آیا مجاز به وارد شدن و توقف کردن

27
0:02:08,780 --> 0:02:11,780
در چنین مکان هایی میباشد یا خیلی؟

28
0:02:11,780 --> 0:02:15,020
وجهت الاسلام و المسلمین محمدی در پاسخ به این سآل

29
0:02:15,020 --> 0:02:18,780
فتوه گرزت امام خمینی رحمت الله را توضیح میدن

30
0:02:18,780 --> 0:02:21,300
خب توقف سآنی که مطرح شده

31
0:02:21,300 --> 0:02:24
یکی از کارهایی که بر فرد جنوب حرامه

32
0:02:24 --> 0:02:26,320
مسئله توقف در مساجده

33
0:02:26,320 --> 0:02:29,060
که بخواد اونجا توقف بکنه

34
0:02:29,060 --> 0:02:32,080
یا افرادی که قصد بر اونها واجبه

35
0:02:32,080 --> 0:02:35,880
مثل خانوم ها نمیتونن در مسجد توقف بکنن

36
0:02:35,880 --> 0:02:40,020
اما میتونن از یک در برن از در بی دیگه خارج بشن

37
0:02:40,020 --> 0:02:43,280
اما اگر آمدن یه سالون مجزایی

38
0:02:43,280 --> 0:02:44,640
به امان حسینیه

39
0:02:44,640 --> 0:02:47,840
یا هم امان این سالونی که مراسمات را میگیرن

40
0:02:47,840 --> 0:02:50,720
در کنار مسجد ایجاد شده که

41
0:02:50,720 --> 0:02:53
حالا یا فرد وارد مسجد میشه

42
0:02:53 --> 0:02:55,140
با عبور به اون سالون میرسه

43
0:02:55,140 --> 0:02:59,100
یا حتی بدون مال شدن به مسجد وارد اون سالون میشه

44
0:02:59,100 --> 0:03:01,200
اگر این اتفاق بیفته

45
0:03:01,200 --> 0:03:04,040
که اون قسمت مسجد نباشه

46
0:03:04,040 --> 0:03:05,340
اشکالی نداره

47
0:03:05,340 --> 0:03:08,980
ولو افراد معذور کسانی که قصد برشون واجبه

48
0:03:08,980 --> 0:03:10,780
بیتونن توی سالون ها بیان

49
0:03:10,780 --> 0:03:13,880
مثل آقا حسینیه از مهدیه از زینبیه از

50
0:03:13,880 --> 0:03:15,780
کنار مسجد درست کردنه

51
0:03:15,780 --> 0:03:18,300
اینا احکام مسجد را نداره

52
0:03:18,300 --> 0:03:22,840
اما اگر اون قسمتی که میفرماد به صورت مجزا درست شده

53
0:03:22,840 --> 0:03:26,160
مسجد باشه و تابعه مسجد باشه

54
0:03:26,160 --> 0:03:29,220
احکام مسجد برش بار میشه

55
0:03:29,220 --> 0:03:33,400
و توقف چنین افرادی جائز نیست

56
0:03:33,400 --> 0:03:35,220
انشانا محفظ باشین

57
0:03:35,220 --> 0:03:39,680
بزرگ گرفتن

58
0:03:39,680 --> 0:03:43,860
با خون خوش شده که از جوش صورت بوده

59
0:03:43,860 --> 0:03:45,760
چه حکمی دارد؟

60
0:03:45,760 --> 0:03:48,240
آیا در این صورت وضوع انجام بشه

61
0:03:48,240 --> 0:03:50,320
اشکال شرعی نداره؟

62
0:03:50,320 --> 0:03:52,340
با جتولستان و المسلمین علیان نجات

63
0:03:52,340 --> 0:03:56,500
فتفا گهزت آیت الله مکارم شیرازی را در پاسخ به این سآل توضیح میدن

64
0:03:56,500 --> 0:03:59,180
وضوع دوازده شرط داره

65
0:03:59,180 --> 0:04:02,020
و شرط پنجومش اینه که اعضای وضوع

66
0:04:02,020 --> 0:04:05,020
موقع شستن یا مست کردن پاکش باشه

67
0:04:05,020 --> 0:04:08,460
بنابراین لازم اول خون خوش شده

68
0:04:08,460 --> 0:04:11,820
جوش صورت رو به آرامی زیر شیر آب بشورید

69
0:04:11,820 --> 0:04:13,920
و از صورت آب بکشید

70
0:04:13,920 --> 0:04:15,160
بعد وضوع بگیرید

71
0:04:15,160 --> 0:04:17,620
و اگه امکان شستنش نیست

72
0:04:17,620 --> 0:04:21,380
لازم اون قسمت رو با چست و ماندان بپوشونید

73
0:04:21,380 --> 0:04:23,280
که آب بهش نرسه

74
0:04:23,280 --> 0:04:25,580
و وضوعی جبیری بگیرید

75
0:04:25,580 --> 0:04:28,600
اینه از راف اون قسمت رو به نیت وضوع بشوید

76
0:04:28,600 --> 0:04:31,960
و روی اون قسمت رو که پارچی و چست و پاکی بوداشید

77
0:04:31,960 --> 0:04:34,060
به نیت وضوع دست بکشید

78
0:05:01,960 --> 0:05:10,140
مخواستم دردنم گوشت از اون برون حرامه یا حداده

79
0:05:10,140 --> 0:05:18,720
محیهای پولکدار اگر باشه

80
0:05:18,720 --> 0:05:21,480
یعنی این از اون برون اگر پولک داره

81
0:05:21,480 --> 0:05:26,860
اشکالی نداره و پاک است و خوردنش جاییز است و مشکلی نداره

82
0:05:29,320 --> 0:05:31,300
کسی که به دلیل اوزر

83
0:05:31,300 --> 0:05:31,940
یا

84
0:05:31,960 --> 0:05:36,080
از روی عمد روزه نگرفته آگه باید فطریه بدهد

85
0:05:36,080 --> 0:05:40,480
عزت آیات الله سبحانی در پاسخ به سآل شرگی این مقلدش هم فرمودن

86
0:05:40,480 --> 0:05:45,140
اگه سآل مخصوص است به این که آگه فطریه را بدهد یا ندهد

87
0:05:45,140 --> 0:05:46,440
فطریه واجب است

88
0:05:46,440 --> 0:05:49,540
خواه روزه گرفته باشد یا نگرفته باشد

89
0:05:49,540 --> 0:05:51,620
عمدی باشد یا اوزری باشد

90
0:05:51,620 --> 0:05:55,980
اما اشکالی ندارد که اطراف مسئله را هم روشن کنید

91
0:05:55,980 --> 0:05:58,520
اگر این آدم عمدن روزه نگرفته

92
0:05:58,520 --> 0:06:01,820
دو کار باد بکند هم قضا و هم کفاره

93
0:06:01,820 --> 0:06:05,260
و اما اگر معذور بوده فقط قضا دارد

94
0:06:05,260 --> 0:06:09,580
و اگر ماه رمزان برسد و نتباند قضا کند

95
0:06:09,580 --> 0:06:11,260
یعنی نخواهد قضا کند

96
0:06:11,260 --> 0:06:15,300
علامه بر قضا باید کفاره تخیرم بدهد

97
0:06:15,300 --> 0:06:17,560
که 750 گرم آرده

98
0:06:17,560 --> 0:06:21,260
ما را در فضای مجازی دنبال کنید

99
0:06:21,260 --> 0:06:24,960
اتساین زمزم احکام

100
0:06:24,960 --> 0:06:28,460
برای عضویت در کانال زمزم احکام

101
0:06:28,520 --> 0:06:30,560
در پیام رسان ایتا

102
0:06:30,560 --> 0:06:33,680
عدد هفتاد را به سامونه پیامکی

103
0:06:33,680 --> 0:06:37,180
سه هزار پانزده پانزده ارسال کنید

104
0:06:37,180 --> 0:06:41,940
یکی از مقنددین حضرت آیت الله شبیری زنجانی

105
0:06:41,940 --> 0:06:45,560
در سوالشون نوشتن در قنوت نماز وطر

106
0:06:45,560 --> 0:06:48,660
که از جمعه رکعات نماز شب می باشد

107
0:06:48,660 --> 0:06:51,520
می خواهیم دعا را به زبون فارسی بخونیم

108
0:06:52,420 --> 0:06:55,920
آیا در این صورت از ثواب نماز کم می شه یا نه

109
0:06:55,920 --> 0:06:58,100
حجت حلسان و مسلمین جواهری

110
0:06:58,520 --> 0:07:02,340
پاسخ به سآل این مقندد حضرت آیت الله شبیری زنجانی گفتن

111
0:07:02,340 --> 0:07:07,140
در نماز در حال قنوت کردن

112
0:07:07,140 --> 0:07:10,160
شخص می تونه دعا را به عربی بخونه

113
0:07:10,160 --> 0:07:12,460
می تونه هم به فارسی بخونه

114
0:07:12,460 --> 0:07:17,020
اگرچه احتیاط مستبان است که به فارسی نخونه

115
0:07:17,020 --> 0:07:19,020
ولی اگر به فارسی هم بخونه

116
0:07:19,020 --> 0:07:21,880
به نمازش خلالی وارد نمی شه

117
0:07:21,880 --> 0:07:25,660
اگر شخص هم معانی عربی را می فهمه

118
0:07:25,660 --> 0:07:27,940
هم معانی فارسی را می فهمه

119
0:07:27,940 --> 0:07:31,020
خوبه که مطابق این احتیاط عمل بکنه

120
0:07:31,020 --> 0:07:33,800
و دعا به عربی بخونه

121
0:07:33,800 --> 0:07:39,580
شنوانده این نوشته من وضع مالی خوبی دارم

122
0:07:39,580 --> 0:07:43,020
و برای پسر نوزادم حدیه سکه تلا می خرم

123
0:07:43,020 --> 0:07:45,880
یا اطرافیان سکه و تلا حدیه می دن

124
0:07:45,880 --> 0:07:50,560
اینها را برای فرزند نوزادم کنار می دیزارم

125
0:07:50,560 --> 0:07:54,720
سآلم این است که طبق فتفای حضرت آیت الله جبادی آمالی

126
0:07:54,720 --> 0:07:57
به این حدایی ها خمس تعلق می گیرد

127
0:07:57,940 --> 0:08:01,700
جطور اسلام و مسلمین زین رابدینی در پاسخ گفتن

128
0:08:01,700 --> 0:08:04,720
حدایی که گرامبه هاست

129
0:08:04,720 --> 0:08:07,600
حضرت آیت الله عزم جبادی آمالی می فهمد

130
0:08:07,600 --> 0:08:10,780
در حدایی گرامبه ها خمس وجود دارد

131
0:08:10,780 --> 0:08:12,580
یعنی خمس تعلق می گیرد بهشون

132
0:08:12,580 --> 0:08:15,620
اگر از سر سال و مخارج سال

133
0:08:15,620 --> 0:08:17,780
سر سال و خمسی زیاد بیاد

134
0:08:17,780 --> 0:08:20,740
این فرزندش ها مستثنی از این نیست

135
0:08:20,740 --> 0:08:22,940
در زباله عمری سه سالشه چار سالشه

136
0:08:22,940 --> 0:08:25,940
الان یک حدیه گرامبه هایی مثلا یک سکه

137
0:08:25,940 --> 0:08:28,080
و امثال اینا تعلق گره

138
0:08:28,080 --> 0:08:29,600
باید سر سال براش بذارید

139
0:08:29,600 --> 0:08:33,660
اگر سر سال خرج این بچه نشد نیاز پیدا نکد

140
0:08:33,660 --> 0:08:36,680
این فرزندتون باید شما و امان ولیش

141
0:08:36,680 --> 0:08:39,980
خمسش رو یک پنجمش رو بپردازید

142
0:08:39,980 --> 0:08:48,020
شنو بندگان عزیز و گرامی به پایان برنامه

143
0:08:48,020 --> 0:08:49,820
امروز زمزن احکام رسیدیم

144
0:08:49,820 --> 0:08:53,440
قبل از خود حافظی دو نکتر خدمتتون یاد آور می شم

145
0:08:53,440 --> 0:08:55,820
بعضی از سؤال هایی که برای برنامه

146
0:08:55,820 --> 0:08:56,980
ما ارسال می کنید

147
0:08:56,980 --> 0:09:00,460
کیفیت لازم رو برای پخش ندارن

148
0:09:00,460 --> 0:09:02,660
از این شنو بندگان عزیز تقاضا میکنم

149
0:09:02,660 --> 0:09:04,980
مجددن سؤالشون رو مطرح کنن

150
0:09:04,980 --> 0:09:07,180
تا انشالله ما پاسخ خوب باشیم

151
0:09:07,180 --> 0:09:08,800
بعضی از سؤال های شما عزیزان هم

152
0:09:08,800 --> 0:09:11,980
قابلیت تره در رسانه رو ندارن

153
0:09:11,980 --> 0:09:15,040
این عزیزان می تونن با دفاتر مراجع

154
0:09:15,040 --> 0:09:17,700
معظم تقلید ارتباط برقرار کنن

155
0:09:17,700 --> 0:09:20,540
و پاسخ سؤال هاشون رو دریافت کنن

156
0:09:20,540 --> 0:09:22,460
خیلی ممنونیم از همراهیتون

157
0:09:22,460 --> 0:09:24,500
و در پایان شماره تلفون های

158
0:09:24,500 --> 0:09:25,900
سی سد و بیست و نوه

159
0:09:25,900 --> 0:09:27,740
ده پانسد و پنجا و یک

160
0:09:27,740 --> 0:09:29,500
و پانسد و پنجا و دو

161
0:09:29,500 --> 0:09:30,800
با پیش شماره سفت بیست و پنج

162
0:09:30,800 --> 0:09:31,940
رو خدمتون اعلام میکنم

163
0:09:31,940 --> 0:09:34,280
تا از این طریق تلفون بزنید به برنامه ما

164
0:09:34,280 --> 0:09:35,780
و سؤالتون رو مطرح کنید

165
0:09:35,780 --> 0:09:39,500
شماره پیامک سی هزار پانسد و پنجا و سه

166
0:09:39,500 --> 0:09:42,320
هم برای سالهای پیامکی شما بزرگ برای آن

167
0:09:42,320 --> 0:09:43,520
در نظر گرفته شده

168
0:09:43,520 --> 0:09:45,880
تا زمزم احکامی دیگر خدا نگهدار

169
0:09:45,880 --> 0:09:48,220
روشنی دادن

170
0:09:48,220 --> 0:09:50,320
دل تاریک

171
0:09:50,320 --> 0:09:51,860
را با نور

172
0:09:51,860 --> 0:09:54,020
علم

173
0:09:54,020 --> 0:09:56,520
در دل شب

174
0:09:56,520 --> 0:09:58,440
پرتابل خرشی

175
0:09:58,440 --> 0:09:59,860
درخشان

176
0:09:59,860 --> 0:10:01,080
داشتن

177
0:10:01,080 --> 0:10:04,440
روشنی

178
0:10:04,440 --> 0:10:05,680
دادن دل

179
0:10:05,680 --> 0:10:07,940
تاریک را

180
0:10:07,940 --> 0:10:10,040
با نور علم

181
0:10:10,040 --> 0:10:11,820
در دل شب

182
0:10:11,820 --> 0:10:12,040
پرتابل

183
0:10:13,060 --> 0:10:13,880
خرشی

184
0:10:13,880 --> 0:10:14
درخشان

185
0:10:15,100 --> 0:10:15,280
داشتن

186
0:10:16,580 --> 0:10:18,500
همچو پاکان

187
0:10:18,500 --> 0:10:21,320
گنج در کنج قناعت

188
0:10:21,960 --> 0:10:22,180
یافتن

189
0:10:23,300 --> 0:10:26,060
مور قانع بودن

190
0:10:26,060 --> 0:10:28,740
و ملک صلیمان

191
0:10:28,740 --> 0:10:30,120
داشتن

192
0:10:30,120 --> 0:10:32,100
همچو پاکان

193
0:10:32,100 --> 0:10:35,560
گنج در کنج قناعت

194
0:10:35,560 --> 0:10:36,040
یافتن

195
0:10:36,840 --> 0:10:39,620
مور قانع بودن

196
0:10:39,620 --> 0:10:41,960
و ملک صلیمان

197
0:10:41,960 --> 0:10:42,300
داشتن

198
0:10:42,320 --> 0:10:49,780
دوستان شنوانده برامه زمزم احکام رو از رادیو معرف شنیدید

199
0:10:49,780 --> 0:10:52,020
پاسخ به سالات شرعی شما

200
0:10:52,020 --> 0:10:55,500
شنواندگان عرجمند این رسانه دینی

201
0:10:55,500 --> 0:10:57,800
این برامه بازپخشم داره

202
0:10:57,800 --> 0:10:59,920
امروز یازده هام تیر ماه

203
0:10:59,920 --> 0:11:03,580
ساعت یازده و بیس دقیقه میتونید مجددن

204
0:11:03,580 --> 0:11:05,660
شنوانده این برامه باشید

205
0:11:05,660 --> 0:11:08,120
تا ساعت شش صبح

206
0:11:08,120 --> 0:11:11,500
ما همچنان با ادامه بخش سه و برامه ها در خدمتون هستیم

207
0:11:11,500 --> 0:11:12,540
مکارم خوبان

208
0:11:12,540 --> 0:11:15
بیس دقیقه تقدم شما میشه

209
0:11:15 --> 0:11:17,980
و استفاده میکنیم از موازه اخلاقی مرحوم آیت الله

210
0:11:17,980 --> 0:11:19,180
مصباح یزدی

211
0:11:41,500 --> 0:11:53,500
موسیقی

212
0:11:53,500 --> 0:12:07,500
موسیقی

213
0:12:07,500 --> 0:12:09,500
موسیقی

214
0:12:11,500 --> 0:12:37,500
موسیقی

215
0:12:37,500 --> 0:12:39,500
موسیقی

216
0:12:39,500 --> 0:12:41,500
موسیقی

217
0:12:41,500 --> 0:12:47,500
سید الانبیا ایب المرسلین حبیب اله عالمین

218
0:12:47,500 --> 0:12:53,440
?!

219
0:12:53,440 --> 0:12:56,580
سید و اسرو و رب ز clearsب exhale

220
0:12:56,580 --> 0:12:58,500
روزن servers

221
0:12:58,500 --> 0:13:03,740
سید رروزن servers

222
0:13:03,740 --> 0:13:07,500
سید روزن servers

223
0:13:07,500 --> 0:13:12,700
برای تبرک و تیمون قرایت می کردیم

224
0:13:12,700 --> 0:13:14,480
به امید این که خدای متعال

225
0:13:14,480 --> 0:13:19,040
به برکت انوار اهل بید

226
0:13:19,040 --> 0:13:20,620
سلام الله علیه و مجمعین

227
0:13:20,620 --> 0:13:23,300
دلهای ما را از آردگیها پاک

228
0:13:23,300 --> 0:13:27,500
و به نور معرفت و محبتشون روشن کن

229
0:13:27,500 --> 0:13:29,280
رسیدیم به اینجا

230
0:13:29,280 --> 0:13:30,920
یا عبادر

231
0:13:30,920 --> 0:13:33,900
الدنیا ملعونتون

232
0:13:33,900 --> 0:13:37,140
ملعون ما فيها

233
0:13:37,140 --> 0:13:39,920
الا من ابتغا بهی وجه الله

234
0:13:39,920 --> 0:13:46,460
و ما من شیء ابغض الى الله تعالی من الدنیا

235
0:13:46,460 --> 0:13:50,700
خلقها ثم اعرض عنها

236
0:13:50,700 --> 0:13:54,140
و لا ينظر اليها حتی تقوم الساعة

237
0:13:54,140 --> 0:13:59,740
و ما من شیء احب الى الله تعالی من الایمان بهی

238
0:13:59,740 --> 0:14:02,120
و ترک ما امره بترکه

239
0:14:02,120 --> 0:14:05,300
بارها از شده که

240
0:14:05,300 --> 0:14:06,960
تکیه کلام امیر المومین

241
0:14:06,960 --> 0:14:09,880
سلامت الله علیه و همه اهل بید

242
0:14:09,880 --> 0:14:12,300
در مواعظشون

243
0:14:12,300 --> 0:14:14,100
مزمت دنیاست

244
0:14:14,100 --> 0:14:19,460
نمونش را در نهج و براغ ملاحظه میفرمایید

245
0:14:19,460 --> 0:14:21,020
و در این حدیث

246
0:14:21,020 --> 0:14:23,120
در دسمت های

247
0:14:23,120 --> 0:14:26,220
مهمی از این حدیث

248
0:14:26,220 --> 0:14:29,360
در باره همین موضوع است که

249
0:14:29,360 --> 0:14:31,160
بخشایش در جلسات قبلیه

250
0:14:32,120 --> 0:14:34,120
قراعت شده

251
0:14:34,120 --> 0:14:36,120
چون ممکنه بعضی افراد

252
0:14:36,120 --> 0:14:38,120
باشند که جلسات قبل نبودند

253
0:14:38,120 --> 0:14:41,120
باز به این پرانتز اعضم میکنم که

254
0:14:41,120 --> 0:14:48,120
منظور از مزمت دنیا این نیست که آدم ترک کار و کسب و زراعت و صنعت بکنه

255
0:14:48,120 --> 0:14:54,120
بلکه منظور از مزمت دنیا مزمت دلبستن به دنیا

256
0:14:54,120 --> 0:14:59,120
و هدف قرار دارن زینت های دنیا است

257
0:14:59,120 --> 0:15:01,120
وگرنه

258
0:15:02,120 --> 0:15:05,120
طبقی روایات دیگه آیات فراوان

259
0:15:05,120 --> 0:15:08,120
دنیا مزرعه آخرت است و انسان

260
0:15:08,120 --> 0:15:12,120
به آخرت باید از راه دنیا درسید

261
0:15:12,120 --> 0:15:15,120
در اینجا باید کار بکنه لله

262
0:15:15,120 --> 0:15:17,120
مال به دست بیاره لله

263
0:15:17,120 --> 0:15:21,120
خرج بکنه لله تا اینکه به سعادت آخرت بشده

264
0:15:21,120 --> 0:15:25,120
اما اگر به خاطر خود دنیا و لذائز دنیا باشه

265
0:15:25,120 --> 0:15:29,120
خواهناغا انسان به معصیت کشیده میشه و

266
0:15:29,120 --> 0:15:31,120
اون راه ایست که

267
0:15:31,120 --> 0:15:36,120
به آتش جهنم و عذاب عبدی منتحی خواهد شد

268
0:15:36,120 --> 0:15:41,120
برای اینکه قولیه خدا مؤمنین را

269
0:15:41,120 --> 0:15:47,120
از دلباختن به دنیا و لذتهای دنیا دور کنند

270
0:15:47,120 --> 0:15:54,120
مثل پرستاری که بیمار را از چیزهایی که براش مزرعه است

271
0:15:54,120 --> 0:15:56,120
پرهیز میدهد

272
0:15:56,120 --> 0:15:59,120
با بیانات مختلفی

273
0:15:59,120 --> 0:16:01,120
سعی کردند که

274
0:16:01,120 --> 0:16:09,120
دنیا در نظر مؤمن منفور و مبغوض باشه

275
0:16:09,120 --> 0:16:16,120
یکی از بیاناتی که تلاوت کردیم این بیان است از رسول اکرم صلوٰه علیه و سلم

276
0:16:16,120 --> 0:16:20,120
فرمود دنیا مورد لعن الهی است

277
0:16:20,120 --> 0:16:28,120
اون چه در دنیاست ملعون است مگر اون چه در راه خدا باشه

278
0:16:28,120 --> 0:16:29,120
الدنیا ملعونتون

279
0:16:29,120 --> 0:16:31,120
прид sits out

280
0:16:31,120 --> 0:16:33,120
mal' 요�non mā fiha

281
0:16:33,120 --> 0:16:35,120
هر چه در دنیا از مورد لعن است

282
0:16:35,120 --> 0:16:38,120
الا منابتغا بهی وجهالله

283
0:16:38,120 --> 0:16:46,120
مگر اینکه کسی با این امر دنیاوی قصد رضای خدا را باشود

284
0:16:46,120 --> 0:16:53,120
این پیدا است که لعن به خود درخت دنیا

285
0:16:53,120 --> 0:16:57,120
یا زمین دنیا یا هوای دنیا تعلق نگرفتید

286
0:16:57,120 --> 0:17:05,880
چون همین امر اگر چیزی باشه که وسیلهی برای رضای خدا قرار بگیره ملعون نیست

287
0:17:05,880 --> 0:17:10,260
پس بستگی داره به این که با چه نظر به دنیا نگاه بشه

288
0:17:10,260 --> 0:17:13,520
و با چه نیتی کسی سراغ دنیا نگاه بشه

289
0:17:13,520 --> 0:17:20,300
الا من ابتغابی وجه الله همون چیزی که در دنیا مورد لعنت هست

290
0:17:20,300 --> 0:17:23,660
اگر به خاطر رضای خدا طلب بشه

291
0:17:23,660 --> 0:17:27,100
البته ملعون نخواهد بود بلکه مطلوب همه هست

292
0:17:27,100 --> 0:17:34,040
در این زمینه روایات و اینها زیاد خدا آیون الحمدلله اهل فضل هستند

293
0:17:34,040 --> 0:17:41,240
ولی چون گاهی دیده میشه که بزیار سآلاتی میفنند که ناشی از این است که درست مطلب برایش اینجا نیفتاده

294
0:17:41,240 --> 0:17:43,340
اینه که باز من تکرار میکنم

295
0:17:43,340 --> 0:17:52,080
یکی از اصحاب ایمه غمگین شده بود که گرفتاری دنیا زیاد شدید

296
0:17:52,080 --> 0:17:53,640
کس با کارش وسطه

297
0:17:53,640 --> 0:17:57,120
امام رو ملابات فرمودن

298
0:17:57,120 --> 0:18:01,240
فرمودن چرا گرفتاری دنیا زیاد شدید

299
0:18:01,240 --> 0:18:04,640
فرمودن برای چی دنبال اینا میدید

300
0:18:04,640 --> 0:18:11,640
گفت میخوام خودم و اهل و ایالم کل بر دیگران نباشیم

301
0:18:12,260 --> 0:18:18,740
و به واسطه مال دنیا بتونم من به برادران ایمانی کمک کنم

302
0:18:19,600 --> 0:18:22,880
فرمود این این آخرت دنیا طلبی نیست

303
0:18:22,880 --> 0:18:23,620
این نگرانی نیست

304
0:18:23,620 --> 0:18:29,660
نگرانی اون وقت است که تو دل باخته لذتهای دنیا باشی

305
0:18:29,660 --> 0:18:31,740
دنیا را برای خودش بخوایی

306
0:18:31,740 --> 0:18:40,820
وما من شیع این ابغضو الالله تعالی من الدنیا خلقهاتم اعراب عنها

307
0:18:40,820 --> 0:18:45,580
این مزمون کلام است که بزرگان زیاد نقل میکنند

308
0:18:45,580 --> 0:18:48,620
در فرمایشات امام راهی رزوانالله علیه

309
0:18:48,620 --> 0:18:51,620
در مواعزشون در کتابهای اخلاقشون

310
0:18:52,340 --> 0:18:53,600
مزمونش را ایشون زیاد نقل میکنند

311
0:18:53,620 --> 0:18:54,940
مزمونش را ایشون زیاد تکیه میکنند

312
0:18:54,940 --> 0:18:59,320
که خدای متعال از اون وقتی که دنیا را خلق کرد

313
0:18:59,320 --> 0:19:02,220
نظر رحمت به دنیا نفرمد

314
0:19:02,220 --> 0:19:07,280
بیان بسیار عجیب است برای کسانی که اهل معرفت باشند

315
0:19:07,280 --> 0:19:10,600
کافی است همین تعبیر که

316
0:19:10,600 --> 0:19:12,220
در تمام عمرشون

317
0:19:12,220 --> 0:19:15,480
نظر رغبت به دنیا نیفت کرد

318
0:19:15,480 --> 0:19:18,180
برای این که خدای متعال

319
0:19:18,180 --> 0:19:21,720
که تمام مخلوقاتش را دوست میداره

320
0:19:21,720 --> 0:19:23,160
همه آثاری از

321
0:19:23,620 --> 0:19:26,180
صفات و اسماع الهی هستند

322
0:19:26,180 --> 0:19:27,960
همه مظاهر او هستند

323
0:19:27,960 --> 0:19:29,540
با این که دنیا

324
0:19:29,540 --> 0:19:31,380
مخلوق خدا است

325
0:19:31,380 --> 0:19:34,560
و از این جهتی که انتصابی به خودش داره

326
0:19:34,560 --> 0:19:36,540
باید مورد توجهش باشه

327
0:19:36,540 --> 0:19:38,620
مورد انایتش باشه

328
0:19:38,620 --> 0:19:41,640
ولی از اون حیث دنیا بودن

329
0:19:41,640 --> 0:19:44,180
نظر انایت خدا به دنیا نداره

330
0:19:44,180 --> 0:19:51,240
و لا ینظرو الیها حتی تقوم از ساعت

331
0:19:51,240 --> 0:19:53,240
تا روز قیامت هم خدا نداره

332
0:19:53,620 --> 0:19:57,820
نظر انایت به دنیا از اون جهت که دنیا است نخواهد افکرد

333
0:19:57,820 --> 0:20:01,580
خب این در باره

334
0:20:01,580 --> 0:20:05,120
مبغوضیت دنیا امدالله

335
0:20:05,120 --> 0:20:07,620
پس خدا چیه دوست میداری؟

336
0:20:08,620 --> 0:20:11,900
در این آلم انسانهایی که آفریده شدند

337
0:20:11,900 --> 0:20:13,600
موجوداتی که هستند

338
0:20:13,600 --> 0:20:18,180
خدا اون حیثیت دنیا بودن اینها را که دوست نمیداره

339
0:20:18,180 --> 0:20:19,700
و نگاه بهشون نمی کنه

340
0:20:19,700 --> 0:20:21,260
پس به چی

341
0:20:21,260 --> 0:20:23,240
نظر انایت تره

342
0:20:23,620 --> 0:20:26,620
به چی در این آلم تعلق میگیره؟

343
0:20:27,740 --> 0:20:28,920
نقطه مقابلش

344
0:20:28,920 --> 0:20:32,300
و ما من شیع حب الالله تعالی

345
0:20:32,300 --> 0:20:34,740
من الایمان بیهی

346
0:20:34,740 --> 0:20:37,080
و ترک ما امر به ترک

347
0:20:37,080 --> 0:20:41,040
محبوب ترین چیزان از خدا

348
0:20:41,040 --> 0:20:43,500
ایمان است در درجه اول

349
0:20:43,500 --> 0:20:45,320
دوم تقوی

350
0:20:45,320 --> 0:20:48,620
ترک منهیات و گناهان

351
0:20:48,620 --> 0:20:51,640
از این روایات استفاده میشه که

352
0:20:51,640 --> 0:20:53,600
ترک گناهان حتی از ایدیتیاتیه

353
0:20:53,620 --> 0:20:54,800
ایدیان واجبات

354
0:20:54,800 --> 0:20:56,400
مطلوب تره

355
0:20:56,400 --> 0:20:58,880
اول ترک محرمات

356
0:20:58,880 --> 0:21:01,620
ممکنم هست که

357
0:21:01,620 --> 0:21:05,840
ایدیان واجبات جز ایمان حساب بشه

358
0:21:05,840 --> 0:21:07,620
چون ایمان عملان کلوه

359
0:21:08,160 --> 0:21:11,440
ایمان هم شامل عمل قلبی میشه

360
0:21:11,440 --> 0:21:13,440
و هم شامل عمل جوارهی

361
0:21:13,440 --> 0:21:15,360
اینها هم سمرات ایمانه

362
0:21:15,360 --> 0:21:16,840
به هر حال

363
0:21:16,840 --> 0:21:19,320
اون چه محبوب خداست

364
0:21:19,320 --> 0:21:20,740
این مقوله هست

365
0:21:20,740 --> 0:21:23,600
مقوله ایمان و عمل صالحه

366
0:21:23,620 --> 0:21:25,580
و تقوی و ترک گناه

367
0:21:25,580 --> 0:21:27,920
اینا چیز تویست که خدا دسته

368
0:21:27,920 --> 0:21:34,040
اون چه در دنیاست اگر وسیلهی باشد

369
0:21:34,040 --> 0:21:36,560
برای اتیان واجبات

370
0:21:36,560 --> 0:21:37,900
و ترک محرمات

371
0:21:37,900 --> 0:21:40,680
اونا از این جهت محبوب خداست

372
0:21:40,680 --> 0:21:43,500
ولذا

373
0:21:43,500 --> 0:21:46,340
در بسیاری از اموری که

374
0:21:46,340 --> 0:21:48,180
به نظر ما عمل دنیاست

375
0:21:48,180 --> 0:21:49,880
خدای متعال هم فرموده

376
0:21:49,880 --> 0:21:50,920
کسب حلال

377
0:21:50,920 --> 0:21:52,920
تسعت و عشار عبادت

378
0:21:53,620 --> 0:21:54,800
کسب حلال

379
0:21:54,800 --> 0:21:58,880
یا تزوج من تزوجه

380
0:21:58,880 --> 0:22:00,680
فقط احرز نصف دینه

381
0:22:00,680 --> 0:22:03,040
ما من شیعه

382
0:22:03,040 --> 0:22:04,420
ما من بنا این احب

383
0:22:04,420 --> 0:22:06,240
و الالله تعالی من النکاح

384
0:22:06,240 --> 0:22:08,780
اینا امور دنیاست

385
0:22:08,780 --> 0:22:10,080
خدا چرا دوست داره

386
0:22:10,080 --> 0:22:11,760
چون وسیلهیست برای

387
0:22:11,760 --> 0:22:14,300
عبادت خدا و ترک محسیت

388
0:22:14,300 --> 0:22:16,020
اگر انسان

389
0:22:16,020 --> 0:22:18,540
از حلال دنیا استفاده نکنه

390
0:22:18,540 --> 0:22:20,120
مبتلا به حرام خواهد شد

391
0:22:20,120 --> 0:22:23,540
اگر از همسر حلال نداشته باشد

392
0:22:23,620 --> 0:22:25,620
بگو میفتید به محسیت

393
0:22:25,620 --> 0:22:27,620
برای اینکه به محسیت نیفته

394
0:22:27,620 --> 0:22:31,620
ترک ما امره به ترک تحقیق بیدا کنه

395
0:22:31,620 --> 0:22:35,620
وسیله اینه که از نعمت های حلال خدا

396
0:22:35,620 --> 0:22:37,620
در این عالم استفاده کنه

397
0:22:37,620 --> 0:22:40,620
اگر به این نگهت شد دیگه دنیا طلبی نیست

398
0:22:40,620 --> 0:22:43,620
این در واقعات آخرت خواهیست

399
0:22:43,620 --> 0:22:47,620
وسیله ایست برای احتراز از گناه

400
0:22:47,620 --> 0:22:51,620
و نجات از عذاب ایلایی

401
0:22:51,620 --> 0:22:53,600
یا عبادت خدای محسیت نکنه

402
0:22:53,620 --> 0:22:58,620
این الله تبارک و تعالی اوحا الی اخی عیسی

403
0:22:58,620 --> 0:23:01,620
یا عیسی لا تحبت دنیا

404
0:23:01,620 --> 0:23:05,620
فانی لست احبها

405
0:23:05,620 --> 0:23:10,620
و احب الاخره فانها هی دار المعاد

406
0:23:10,620 --> 0:23:15,620
باز یک بیان دیگر است

407
0:23:15,620 --> 0:23:19,620
ببینید به چه شیوه های رسول خدا و اولیائش

408
0:23:19,620 --> 0:23:22,620
و امیت ها سلام الله علیه و مجمعین

409
0:23:22,620 --> 0:23:23,620
تلاش کرده باشد

410
0:23:23,620 --> 0:23:29,620
از این بیانات که محبت دنیا را از دلهای ما بکنه

411
0:23:29,620 --> 0:23:35,620
تا بها چند نمونه از این بیانات را دیدیم

412
0:23:35,620 --> 0:23:38,620
یک نمونه دیگر اینجوری است

413
0:23:38,620 --> 0:23:43,620
میفرماد خدای متعال به عرضت ایسا وحی کرد

414
0:23:43,620 --> 0:23:47,620
که یا ایسا لا تحبت دنیا

415
0:23:47,620 --> 0:23:49,620
محبت دنیا نداشته باش

416
0:23:49,620 --> 0:23:51,620
برای اینکه من دنیا را دوست نمیدن

417
0:23:51,620 --> 0:23:53,620
و این نیلا وحب

418
0:23:53,620 --> 0:23:55,620
خدا خودش دنیا را دوست نمیداره

419
0:23:55,620 --> 0:23:59,620
به عرضت ایسا وحی میکنه که دنیا را دوست ندار

420
0:23:59,620 --> 0:24:04,620
پیغمبر اکرم از برادرش عیسی بن مریم نقل میکنه

421
0:24:04,620 --> 0:24:07,620
که خدای متعال به من اینجور فرمود

422
0:24:07,620 --> 0:24:10,620
بعد به اصحابش میفرماید

423
0:24:10,620 --> 0:24:15,620
شما اینچنین باشید

424
0:24:15,620 --> 0:24:17,620
در مهج و براغت

425
0:24:17,620 --> 0:24:19,620
درباره

426
0:24:19,620 --> 0:24:22,620
پیغمبر اکرم عباراتی دارد که

427
0:24:22,620 --> 0:24:25,620
انهو ابغضد دنیا

428
0:24:25,620 --> 0:24:29,620
و اعرض عنها به قلبه

429
0:24:29,620 --> 0:24:32,620
تا اونجا که میفرماید

430
0:24:32,620 --> 0:24:38,620
و احب ان لا یرا زینتها بعینه

431
0:24:38,620 --> 0:24:40,620
رسول اکرم دوست داشتند

432
0:24:40,620 --> 0:24:44,620
که حتی زینت دودیا جلوی چشمشونم نباشید

433
0:24:44,620 --> 0:24:47,620
توجه به زینت دودیا

434
0:24:47,620 --> 0:24:48,620
توجه به زینت دودیا جلوی چشمشونم نباشید

435
0:24:49,620 --> 0:24:51,620
توجه به زینت دودیا جلوی چشمشونم نباشید

436
0:24:51,620 --> 0:24:52,620
شاید

437
0:24:52,620 --> 0:24:55,620
که البته مغامر مسئول خدا منظه از اینا است

438
0:24:55,620 --> 0:24:58,620
اینا بیشتر باید تربیت ما است

439
0:24:58,620 --> 0:25:01,620
که شاید توجهی به زینت دودیا

440
0:25:01,620 --> 0:25:07,620
و کمترین علاقه ای به لذتهای دودیا در دلشون پدید بیاد

441
0:25:07,620 --> 0:25:13,620
و احب ان لا یرا زینتها بعینه

442
0:25:13,620 --> 0:25:15,620
و احب ان لا یرا زینتها بعینه

443
0:25:15,620 --> 0:25:17,620
یا عبادر ان جبرائیل اطفالی از اینجوریت شده بوده

444
0:25:17,620 --> 0:25:20,620
یا عبادر ان جبرائیل اطفالی از اینجوریت شده بوده

445
0:25:20,620 --> 0:25:22,620
نثمکانکارосто

446
0:25:22,620 --> 0:25:26,620
عطا ای مشاهatori

447
0:25:26,620 --> 0:25:28,740
شهبار

448
0:25:28,740 --> 0:25:30,620
و بنазыв

449
0:25:30,620 --> 0:25:31,620
که balloon

450
0:25:31,620 --> 0:25:32,620
به بخلê

451
0:25:32,620 --> 0:25:35,620
الحوط

452
0:25:35,620 --> 0:25:37,620
والا

453
0:25:37,620 --> 0:25:39,620
سهجان

454
0:25:39,620 --> 0:25:45,620
اصطهanc

455
0:25:45,620 --> 0:25:47,620
آله

456
0:25:47,620 --> 0:25:48,940
چرا سیاه سفید بوده

457
0:25:48,940 --> 0:25:51,680
اینا نکته های ارفانی میتونه داشته باشه

458
0:25:51,680 --> 0:25:53,020
من در حالا خیلی دوست ندارم

459
0:25:53,020 --> 0:25:54,380
در این منظورات وارد بشه

460
0:25:54,380 --> 0:26:00,300
شاید شهبا

461
0:26:00,300 --> 0:26:03,300
یعنی یک مویه اسف سفید باشه

462
0:26:03,300 --> 0:26:04,400
یکی سیاه

463
0:26:04,400 --> 0:26:06,680
به خاطر اینه که در دنیا

464
0:26:06,680 --> 0:26:09,920
لذت ها و رنج هاش

465
0:26:09,920 --> 0:26:10,820
با هم توامن

466
0:26:10,820 --> 0:26:13,580
خیر و شرش با هم توامن

467
0:26:13,580 --> 0:26:15,280
یک دست خیر نیست

468
0:26:15,280 --> 0:26:16,460
یک دست شر نیست

469
0:26:16,460 --> 0:26:19,200
هیچ کس نه از اولیاء خدا

470
0:26:19,200 --> 0:26:20,560
و نه از دشمنان خدا

471
0:26:20,560 --> 0:26:23,400
در دنیا نیست که تمام زندگیش

472
0:26:23,400 --> 0:26:25,240
رنج و تعب باشه

473
0:26:25,240 --> 0:26:27,500
هیچ نوع لذتی نداشته باشه

474
0:26:27,500 --> 0:26:29,760
و یا این که تمام دنیا

475
0:26:29,760 --> 0:26:31,440
زندگیش لذت باشه

476
0:26:31,440 --> 0:26:33,640
و هیچ رنجی نداشته باشه

477
0:26:33,640 --> 0:26:35,360
زندگی دنیا توانه

478
0:26:35,960 --> 0:26:37,340
و هر دوش وسیله

479
0:26:37,340 --> 0:26:39,740
امتحانه

480
0:26:39,740 --> 0:26:41,460
و نبلوکم

481
0:26:41,460 --> 0:26:43,360
به شر و خیر فطره

482
0:26:43,880 --> 0:26:45,380
سوار

483
0:26:45,380 --> 0:26:48,640
استر سیاسفیدی بود

484
0:26:48,640 --> 0:26:50,060
بغلطن شهبا

485
0:26:50,060 --> 0:26:53,900
بعد به من گفت

486
0:26:53,900 --> 0:26:54,640
جبرایل

487
0:26:54,640 --> 0:26:57,120
یا محمد

488
0:26:57,120 --> 0:27:06
ها بهی خزاین الدنیا

489
0:27:06 --> 0:27:10,320
و لا ینقص که من حض که

490
0:27:10,320 --> 0:27:11,180
عند ربک

491
0:27:11,180 --> 0:27:14,500
گفت

492
0:27:14,500 --> 0:27:15,320
این کلید خداییدی

493
0:27:15,380 --> 0:27:16,840
خضاین دنیاست

494
0:27:16,840 --> 0:27:20,320
من میتونم میردر اختیار شما

495
0:27:20,320 --> 0:27:21,080
قرار بدن

496
0:27:21,080 --> 0:27:24,960
و وقت شما اگر از اینها استفاده کنید

497
0:27:24,960 --> 0:27:27,260
از حض آخرت شما هم

498
0:27:27,260 --> 0:27:28,420
کم نخواهد شد

499
0:27:28,420 --> 0:27:31,700
خیلی تزمین بالاییست

500
0:27:31,700 --> 0:27:35,440
چون برای مؤمن

501
0:27:35,440 --> 0:27:36,940
برای افراد عادی

502
0:27:36,940 --> 0:27:39,380
به هر اندازهی که

503
0:27:39,380 --> 0:27:41,520
ارتضادات دنیایی پیدا بیشه

504
0:27:41,520 --> 0:27:44,140
معمولا از نصیب آخرتشون

505
0:27:44,140 --> 0:27:44,760
کم میشه

506
0:27:45,380 --> 0:27:48,320
حالا اولیاءی باشند

507
0:27:48,320 --> 0:27:50,660
به مراتب جمعال جمعی رسیده باشند

508
0:27:50,660 --> 0:27:52,400
اونا حسابشون جداست

509
0:27:52,400 --> 0:27:54,020
ولی افراد عادی اینجورید

510
0:27:54,020 --> 0:27:59,760
جبرایی به پیغمبر اکرم

511
0:27:59,760 --> 0:28:02,060
صلی اللہ علیه و سلم تزمین میده

512
0:28:02,060 --> 0:28:04,440
که اگه شما تمام خضاین

513
0:28:04,440 --> 0:28:06,460
زمین را هم ازش استفاده کنید

514
0:28:06,460 --> 0:28:08,800
از بهره آخرتی

515
0:28:08,800 --> 0:28:10,500
شما چیزی کم نمیشید

516
0:28:10,500 --> 0:28:14,320
میل دارید اینا را

517
0:28:14,320 --> 0:28:16,140
در اختیار شما قرار بدم

518
0:28:16,140 --> 0:28:36,520
انتخاب پیغمبر اکرم

519
0:28:36,520 --> 0:28:38,080
در مقابل عرضه

520
0:28:38,080 --> 0:28:40,080
ی همه نعمتهای دنیا به او

521
0:28:40,080 --> 0:28:44,080
میفرماید من به جبراییل گفتم

522
0:28:44,320 --> 0:28:45,720
حبیبم

523
0:28:45,720 --> 0:28:49,980
من احتیاجی به این خضاین دنیا ندارم

524
0:28:49,980 --> 0:28:52,680
من دوست دارم

525
0:28:52,680 --> 0:28:54,420
یک روز سیر باشم

526
0:28:54,420 --> 0:28:58,400
و شکر نعمت خدا را به جا بیارم

527
0:28:58,400 --> 0:29:00,640
و یک روز گرس نباشم

528
0:29:00,640 --> 0:29:03,400
و دستم را به سوی او دراز کنم

529
0:29:03,400 --> 0:29:08,640
این نشانه این است که

530
0:29:09,500 --> 0:29:10,880
تحترین حالات

531
0:29:10,880 --> 0:29:12,640
برای انسان مؤمن در این دنیا

532
0:29:14,320 --> 0:29:18,140
داشتن چنین حالتیست

533
0:29:18,140 --> 0:29:20,540
از یک طرف

534
0:29:20,540 --> 0:29:23,900
از نعمتهای خدا استفاده کنه

535
0:29:23,900 --> 0:29:26,380
و شکر خدا را به جا بیاره

536
0:29:26,380 --> 0:29:28,200
و از یک طرف

537
0:29:28,200 --> 0:29:30,160
احساس فقر خودش

538
0:29:30,160 --> 0:29:32,840
و نیاز خودش را به خدای متعال بکنه

539
0:29:32,840 --> 0:29:34,740
و دست سؤالش

540
0:29:34,740 --> 0:29:36,100
به سوی او دراز بشه

541
0:29:36,100 --> 0:29:38,200
هر آملی که موجب این باشه

542
0:29:38,200 --> 0:29:41,660
که یا انسان توجه به نعمت خدا پیدا کنه

543
0:29:41,660 --> 0:29:43,140
و به یاد او بیفته

544
0:29:43,140 --> 0:29:44,200
و شکر او را به جا بیاره

545
0:29:44,320 --> 0:29:46,320
این باعث سعادتش

546
0:29:46,320 --> 0:29:50,320
ولی انسان موجود دسویه است

547
0:29:50,320 --> 0:29:54,320
همونطور که باید از نعمتهای خدا استفاده کنه

548
0:29:54,320 --> 0:29:57,320
و حمد الهی را به جا بیاره

549
0:29:57,320 --> 0:30:00,320
همونطور هم لازم است احساس باشه