1
0:00:00 --> 0:00:05,880
یک گزاره باید چه خصوصیت های داشته باشه تا اینقدر انرژی و قدرت و دینامیزم درش نهفته باشه

2
0:00:05,880 --> 0:00:09,380
گفت نیازی به اثبات خدا نیست تو خودت رو اثبات کن

3
0:00:09,380 --> 0:00:16
من نمیخواهم تأکید بکنم و تکرار بکنم این دیدگاه رو

4
0:00:16 --> 0:00:18,960
چون از یه جهات ممکنه بهش اشکال وارد باشه

5
0:00:18,960 --> 0:00:24,940
که مثلا تفاوت این دیدگاه با دیدگاه های فایدگی رایانه

6
0:00:24,940 --> 0:00:29,800
و پرگماتیستی در باب گزاره ها دقیقا مثلا کجاست

7
0:00:29,800 --> 0:00:33,940
خداولین که شما فایده رو تحمیم بدید به فوائد اخروی و دنیاوی

8
0:00:33,940 --> 0:00:37,580
ممکنه در برابر این سآل پاسخی داشته باشن

9
0:00:37,580 --> 0:00:40
اما تا این حد رو میپذیریم

10
0:00:40 --> 0:00:43,580
تا این حد به نظرم تنبوه خوبیست که

11
0:00:43,580 --> 0:00:48,180
شما کافیست تفاوت بین اثبات فلسفی خدا

12
0:00:48,180 --> 0:00:53,180
با ایمان دینی به خداوند رو بررسی بکنید

13
0:00:53,180 --> 0:00:54,260
تفاوت این دونه

14
0:00:54,260 --> 0:00:54,580
خداوند

15
0:00:54,940 --> 0:00:55,600
خداوند

16
0:00:55,600 --> 0:01:01,840
و تفاوت خدای مبرهنی که فقط بر ما ثابت میشه که این خدا هست

17
0:01:01,840 --> 0:01:07,580
با خدایی که قرآن و انبیاء به تعبیرش میکنن که نفقت هست

18
0:01:07,580 --> 0:01:10,500
بلکه بگونه ای هست که میفرماد که

19
0:01:11,160 --> 0:01:12,840
یوهبونه و یوهبهم

20
0:01:12,840 --> 0:01:18,020
یعنی بین خدا و انسان رابطه آشغانه و دو طرفه ایجاد میشه به تعبیر قرآن

21
0:01:18,020 --> 0:01:21,020
که خدا انسان رو دوست داره

22
0:01:21,020 --> 0:01:23,960
خدا اونا رو دوست داره و به اونها عشقی ورزه

23
0:01:23,960 --> 0:01:24,700
به تعبیر قرآن

24
0:01:24,700 --> 0:01:26,980
و اونها خداوند عشقی ورزند

25
0:01:26,980 --> 0:01:30,160
یه عشق دو طرفه و متقابل بین انسان و خدا

26
0:01:30,160 --> 0:01:31,960
یا در آیه دیگری

27
0:01:31,960 --> 0:01:37,460
تعبیر رضی الله عنهم و رضو انه

28
0:01:37,460 --> 0:01:40,760
خداوند از اونها راضی است و اونها از خدا راضی هست

29
0:01:40,760 --> 0:01:42,560
رضایت از خدا

30
0:01:42,560 --> 0:01:46,580
یا تعبیر دیگری که در دعای سیر شهده سلام علیه حامده

31
0:01:46,580 --> 0:01:49,240
مسئله و در ظهر آشوره همگام شهاده

32
0:01:49,240 --> 0:01:50,660
در این تعبیر به زبان آوردن

33
0:01:50,660 --> 0:01:53,600
مسئله تسلیم بودن و راضی بودن

34
0:01:53,600 --> 0:01:56,560
راضی بودن رضایت به این معنی نیست که خالا

35
0:01:56,560 --> 0:01:58,240
یه مسئله داره سر ما میاد

36
0:01:58,240 --> 0:01:59,680
بلخره تحملش کنیم برای خدا

37
0:01:59,680 --> 0:02:02,040
رضایت به معنی تحمل نیست

38
0:02:02,040 --> 0:02:04,920
امام حسین توی دوراشو وقت دارن شهید میشن

39
0:02:04,920 --> 0:02:08,300
نمیگن که خدا سخته ولی من دارم تحمل میکنم بخاطر تو

40
0:02:08,300 --> 0:02:09,600
اینو نگفتن

41
0:02:09,600 --> 0:02:12,600
میگن ردن به قضائیت

42
0:02:12,600 --> 0:02:16,320
این مشیعت توست

43
0:02:16,320 --> 0:02:18,700
و من مشیعت تو رو دوست دارم

44
0:02:18,700 --> 0:02:20,260
رضایته

45
0:02:20,260 --> 0:02:21,940
نه کراهت

46
0:02:21,940 --> 0:02:23,420
چون اگر شما بگی

47
0:02:23,420 --> 0:02:25,660
این مشیعت توست منم نمیپسندم

48
0:02:25,660 --> 0:02:27,140
این تسلیم شدن با کراهت

49
0:02:27,140 --> 0:02:28,260
امام حسین اصلا اینو نگفته

50
0:02:28,260 --> 0:02:30,520
میگن ردن به قضاییت

51
0:02:30,520 --> 0:02:31,280
من راضیم

52
0:02:31,280 --> 0:02:33,660
من معترض نیستم اصلا

53
0:02:33,660 --> 0:02:37,460
هیچ جای این کار اشکال من نمیبینم

54
0:02:37,460 --> 0:02:39
خیلی تمیزه

55
0:02:39 --> 0:02:40,780
اون تبیره که حضرت زینب

56
0:02:40,780 --> 0:02:42,520
تو کاخ دشمن

57
0:02:42,520 --> 0:02:44,760
انگام اصارت تو زنجیر

58
0:02:44,760 --> 0:02:46,560
وقتی بهش میگن که

59
0:02:46,560 --> 0:02:48,900
چجوری دیدی اوضاع رو میگه خیلی تمیز بود

60
0:02:48,900 --> 0:02:50,920
این جمعه حضرت زینب

61
0:02:50,920 --> 0:02:52,180
ولی جنگ روانی

62
0:02:52,180 --> 0:02:53,880
گفته نشده که

63
0:02:53,880 --> 0:02:55,140
اقیده حضرت زینب

64
0:02:55,140 --> 0:02:57,380
میگه ما رأی تو الا جمیلا

65
0:02:57,380 --> 0:02:59,840
یعنی غیر از زیبایی من هیچی ندیدم

66
0:02:59,840 --> 0:03:01,660
تو این ماجرا همش قشن بود

67
0:03:01,660 --> 0:03:03,900
از اولی که از مدینه

68
0:03:03,900 --> 0:03:06,020
حرکت کردیم تا الان که ما به اصالت آمدیم

69
0:03:06,020 --> 0:03:07,580
همش زیبا بود

70
0:03:07,580 --> 0:03:10,680
این زیبا دیدن

71
0:03:10,680 --> 0:03:11,920
اون نقطه سوامی کلابش

72
0:03:11,920 --> 0:03:13,780
اینه که از یک طرف ما

73
0:03:13,780 --> 0:03:16,160
جانبینی اشق مهور

74
0:03:16,160 --> 0:03:17,660
تو دین تعریف میکنیم

75
0:03:17,660 --> 0:03:19,100
قرآن تعریف میکنه

76
0:03:19,100 --> 0:03:20,980
و حکما و غرفای نظریه

77
0:03:20,980 --> 0:03:23,120
ما آمدن همین رو به یه شکل دیگه تغریزش بکنن

78
0:03:23,120 --> 0:03:25,200
یعنی اشاره میکنن به نظر اونها

79
0:03:25,200 --> 0:03:30,140
مسئله رضایت متقابله

80
0:03:30,140 --> 0:03:31,440
مسئله عشق متقابله

81
0:03:31,440 --> 0:03:32,220
مسئله محبت

82
0:03:32,220 --> 0:03:35,520
از یک طرف بحث خون و کشت شدن

83
0:03:35,520 --> 0:03:37,200
و خون و خشونت

84
0:03:37,200 --> 0:03:38,500
بلاخره

85
0:03:38,500 --> 0:03:41,660
ماجرای آشورا و کربنا

86
0:03:41,660 --> 0:03:43,620
یه فاجعه

87
0:03:43,620 --> 0:03:45,580
از یه طرف قضیه که نگاه میکنه

88
0:03:45,580 --> 0:03:46,520
یه فاجعه هست

89
0:03:46,520 --> 0:03:47,520
یه جینایی

90
0:03:47,660 --> 0:03:48,620
جیناییت تاریخیه

91
0:03:48,620 --> 0:03:52,280
از یه طرف دیگه یه سحنه که نگاه میکنی

92
0:03:52,280 --> 0:03:53,900
زیباترین

93
0:03:53,900 --> 0:03:56,720
سحنه ایست که تو تاریخ بشر اتفاق افتد

94
0:03:56,720 --> 0:03:58,720
آشورا زیباترین روز

95
0:03:58,720 --> 0:04:00,640
و زشترین روز دنیا هست

96
0:04:00,640 --> 0:04:02,280
و هر دو تحبیر هم

97
0:04:02,280 --> 0:04:03,360
تو روایات ما آمده

98
0:04:03,360 --> 0:04:05,580
آشورا بدترین روز جهانه

99
0:04:05,580 --> 0:04:06,780
و بهترین روز جهان

100
0:04:06,780 --> 0:04:09,320
برسته که ایمان در نظر ما یک ایمان

101
0:04:09,320 --> 0:04:11,440
غیر معرفتی فیدئیستی

102
0:04:11,440 --> 0:04:13,760
جدا از عقل یا زده عقل

103
0:04:13,760 --> 0:04:14,540
نیست

104
0:04:14,540 --> 0:04:17,760
ولی یه وقت میگیم ایمان منظورمون

105
0:04:17,760 --> 0:04:19,820
فاناتیزمه

106
0:04:19,820 --> 0:04:22,160
یعنی ایمان به مسابقه یک تحصیل

107
0:04:22,160 --> 0:04:24,060
او بله

108
0:04:24,060 --> 0:04:25,460
او ایمان او عشق

109
0:04:25,460 --> 0:04:27,300
با عقل جور در نمیاد

110
0:04:27,300 --> 0:04:28,960
حتما باید حسابشون از هم جدا کرد

111
0:04:28,960 --> 0:04:31,580
یا تو نبرد عقل و عشق

112
0:04:31,580 --> 0:04:32,840
بلاخره باید یکی برنده شد

113
0:04:32,840 --> 0:04:34,640
و یکی دیگه باید سحنه رو ترک کنه

114
0:04:34,640 --> 0:04:36,880
اما یه وقت داریم از ایمان صحبت میکنیم

115
0:04:36,880 --> 0:04:38,140
توی فرهنگ آشورا

116
0:04:38,140 --> 0:04:41,240
ایمان به مسابقه یک

117
0:04:41,240 --> 0:04:43,260
تعهد مقدس

118
0:04:43,260 --> 0:04:45,400
آشغانه و دلبستگی

119
0:04:45,400 --> 0:04:46,340
وجودی

120
0:04:46,340 --> 0:04:49,100
منطقه دلبستگیی که و عشقی

121
0:04:49,100 --> 0:04:50,620
که نتیجه منطقیه

122
0:04:50,620 --> 0:04:52
یک تفکره

123
0:04:52 --> 0:04:53,840
عشق آدلانه

124
0:04:53,840 --> 0:04:56,100
و تعقل آشغانه

125
0:04:56,100 --> 0:04:58,680
شروع یک سلوک آگاهانه

126
0:04:58,680 --> 0:05:00,260
عشقی که

127
0:05:00,260 --> 0:05:02,040
محصول علم و معرفته

128
0:05:02,040 --> 0:05:04,860
ای عشق محصول ترک علم

129
0:05:04,860 --> 0:05:06,200
تعتیل عقل نیست

130
0:05:06,200 --> 0:05:08,120
ای عشق خردستیز نیست

131
0:05:08,120 --> 0:05:10,280
ای عشق خردمندانه است

132
0:05:10,280 --> 0:05:12,180
چون گفتیم بین ایمان و علم

133
0:05:12,180 --> 0:05:12,900
تفاوته

134
0:05:12,900 --> 0:05:14,980
خیلی چیزهایی از که میگیم میدونیم

135
0:05:14,980 --> 0:05:16,660
براش استدلال هم میکنیم هممون

136
0:05:16,660 --> 0:05:19,280
ولی واقعا حاضر نیستیم براش حضینه کنیم

137
0:05:20,140 --> 0:05:21,120
حاضر نیستیم

138
0:05:21,120 --> 0:05:23,060
از آورومون از وقت جهانمون

139
0:05:23,060 --> 0:05:25,560
مالمون که نه حتی از وقتمون براش بگذاریم

140
0:05:25,560 --> 0:05:26,680
ولی میدونیم درسته

141
0:05:26,680 --> 0:05:29,380
حتی ممکنه تو مناظره هم شرکت کنیم

142
0:05:29,380 --> 0:05:31,360
با بقیه شعار هم بدیم

143
0:05:31,360 --> 0:05:32,100
بحثم بکنیم

144
0:05:32,100 --> 0:05:34,360
این هم یه تفاوتیست که اینجوری نیست که

145
0:05:34,360 --> 0:05:36,220
اونایی که در آشورا حاضر نشدن

146
0:05:36,220 --> 0:05:38,320
و در پروژه های آشورایی در طول تاریخ

147
0:05:38,320 --> 0:05:39,360
هیچ وقت حاضر نمیشن

148
0:05:39,360 --> 0:05:42,420
اینا مشکل معرفتی دارن همشون

149
0:05:42,420 --> 0:05:43,540
در از دانستن اونجا

150
0:05:43,540 --> 0:05:44,920
لازم است

151
0:05:44,920 --> 0:05:48
بنابراین این نقطه اول نتیجه که من میخوام بگیرم

152
0:05:48 --> 0:05:50,220
بینه ما داریم از عشق و ایمانی صحبت میکنیم

153
0:05:51,100 --> 0:05:53,220
ایمان آشورایی و جهادی

154
0:05:53,220 --> 0:05:54,220
که

155
0:06:01,360 --> 0:06:03,300
تفکیک از اونها هم نباید بشه

156
0:06:03,300 --> 0:06:05,040
نه تفکیک بشه

157
0:06:05,040 --> 0:06:06,280
از نوع تفکیک کانتی

158
0:06:06,280 --> 0:06:08,760
نه تزاد بشه با عقل و

159
0:06:08,760 --> 0:06:10,280
معرفت از نوع تزاد

160
0:06:10,280 --> 0:06:12,320
گیرکدی یا

161
0:06:12,320 --> 0:06:14,200
ویتکینشتاینی

162
0:06:14,200 --> 0:06:16,860
یا از نوع شرقی و اسلامی

163
0:06:16,860 --> 0:06:17,960
که بین خود ما هم بودن

164
0:06:17,960 --> 0:06:19,760
بعضی در بین متصرفه

165
0:06:19,760 --> 0:06:21,540
بعضی در بین بعضی از متکلمین

166
0:06:21,540 --> 0:06:25,180
که تو جمع این مسئله همیشه مشکل داشتن

167
0:06:25,180 --> 0:06:26,500
یا متعصدین

168
0:06:26,500 --> 0:06:29,480
این ایمان پشتوانی معرفتی داره

169
0:06:29,480 --> 0:06:30,640
قابل استدلاله

170
0:06:31,360 --> 0:06:33,320
درست بودن و خردمندانه بودن

171
0:06:33,320 --> 0:06:35,020
کاری که

172
0:06:35,020 --> 0:06:36,880
مجاهد شهادت طلب انجام بده

173
0:06:36,880 --> 0:06:39,040
یه انسان آشورایی انجام بده

174
0:06:39,040 --> 0:06:41,460
یک مرد حسینی و یک زن زینبی

175
0:06:41,460 --> 0:06:43,420
تو عبد

176
0:06:43,420 --> 0:06:44,820
هر وقتی شراعت پیش میاد

177
0:06:44,820 --> 0:06:47,020
اما از اون طرف

178
0:06:47,020 --> 0:06:49,520
عقیده ما نداریم که صرف دانستن

179
0:06:49,520 --> 0:06:50,020
ایمان

180
0:06:50,020 --> 0:06:52,060
یه چیزی فراتر از دانستن

181
0:06:52,060 --> 0:06:54,800
پس ایمان و عشق نه تزاد داره

182
0:06:54,800 --> 0:06:56,360
با عقلانیت و معرفت

183
0:06:56,360 --> 0:06:58,600
تو تفکر آشورایی

184
0:06:58,600 --> 0:07:00,340
نه تفکیک میشه از او

185
0:07:00,340 --> 0:07:04,220
کاملا ارتباط دارن با هم

186
0:07:04,220 --> 0:07:06,080
اما یکی نیستن

187
0:07:06,080 --> 0:07:08,080
تفاوت با هم دارن

188
0:07:08,080 --> 0:07:10,140
یعنی تزاد ندارن اما تفاوت

189
0:07:10,140 --> 0:07:11,220
دارن

190
0:07:11,220 --> 0:07:12,180
این نقطه اول

191
0:07:12,180 --> 0:07:15,020
که این عشق محصول یک علمه

192
0:07:15,020 --> 0:07:17,780
محصول یک معرفت و عقلانیت ریشه ایست

193
0:07:17,780 --> 0:07:19,360
اما باز با خود معرفت

194
0:07:19,360 --> 0:07:20,860
متفاوت

195
0:07:20,860 --> 0:07:23,880
این ایمان یه درجه مرتفع تر است

196
0:07:23,880 --> 0:07:24,680
از معرفت

197
0:07:24,680 --> 0:07:27,280
ولذا هر علمی

198
0:07:27,280 --> 0:07:29,560
منجر به عمل نمیشه

199
0:07:29,560 --> 0:07:30,280
و

200
0:07:30,280 --> 0:07:32,240
دلیل یک عمل

201
0:07:32,240 --> 0:07:35,960
لزومن مساوی با علت اون عمل نیست

202
0:07:35,960 --> 0:07:37,320
اینم یک

203
0:07:37,320 --> 0:07:39,340
معخری برای نقطه اول

204
0:07:39,340 --> 0:07:41,460
که همیشه دلیل

205
0:07:41,460 --> 0:07:42,820
یک عمل مساوی

206
0:07:42,820 --> 0:07:45,560
یا ملازمه با علت اون عمل نیست

207
0:07:45,560 --> 0:07:47,180
نقطه دوم

208
0:07:47,180 --> 0:07:51,840
که به اون سآل دوم راجب آشورا جواب میده

209
0:07:51,840 --> 0:07:53,960
کدوم آرمانگیرائی هم میارزه

210
0:07:53,960 --> 0:07:55,800
این سآل همیشه

211
0:07:55,800 --> 0:07:58,280
در مقام هر فداکاری و هر انتخاب

212
0:07:58,280 --> 0:08:00,080
پیش میاد

213
0:08:00,080 --> 0:08:00,240
که

214
0:08:00,280 --> 0:08:02,100
این کاری که ما دارم میکنم

215
0:08:02,100 --> 0:08:03,080
عرضششو داره

216
0:08:03,080 --> 0:08:06,240
این سآل که میگیم عرضششو داره

217
0:08:06,240 --> 0:08:08,440
این سآلیه که

218
0:08:08,440 --> 0:08:10,100
تو آشورا در عوج مطرح میشه

219
0:08:10,100 --> 0:08:12,100
ولی تو کل زندگی مدام داره مطرح میشه

220
0:08:12,100 --> 0:08:14,080
مدام درگیری سآل ما

221
0:08:14,080 --> 0:08:16,260
یه سآل اینجا

222
0:08:16,260 --> 0:08:18,180
سآل مهمه که فلسفیه

223
0:08:18,180 --> 0:08:18,580
اصلا

224
0:08:18,580 --> 0:08:21,460
که تو فلسفی اخلاق

225
0:08:21,460 --> 0:08:24,280
نتیجه میده تو فلسفی حقوق نتیجه میده

226
0:08:24,280 --> 0:08:26,180
بعد میوهاشو تو سیاست

227
0:08:26,180 --> 0:08:27,480
و اقتصاد و همه جا میده

228
0:08:27,480 --> 0:08:30,220
چه کاری به چه چیزی میارزد

229
0:08:30,220 --> 0:08:31,720
این سآل همیشه مطرحه

230
0:08:31,720 --> 0:08:33,360
تو دوران خود ما

231
0:08:33,360 --> 0:08:36,260
همیه مسائل که مثلا تحریم و نمیدونم

232
0:08:36,260 --> 0:08:37,980
هستئی و این تحرید ها و این ها هست

233
0:08:37,980 --> 0:08:39,620
بعضی هم سآل میکنن

234
0:08:39,620 --> 0:08:41,880
اقا عرضششو داره

235
0:08:41,880 --> 0:08:43,660
این سآل سآل بدی نیست

236
0:08:43,660 --> 0:08:45,940
ما هر کاری که انجام میخواییم

237
0:08:45,940 --> 0:08:48,060
بدیم یا ندیم باید این سآل رو بپرسیم

238
0:08:48,060 --> 0:08:50,220
که چی عرضششی چی رو داره یا نداره

239
0:08:50,780 --> 0:08:52,140
متعا فرق یه

240
0:08:52,140 --> 0:08:54,500
ماتریالیست و یه انسان متعله

241
0:08:54,500 --> 0:08:55,640
یه الهی و یه

242
0:08:55,640 --> 0:08:57,580
در تره این سآل نیست

243
0:08:57,580 --> 0:08:59,280
در پاسخ است که به این سآل میده

244
0:08:59,280 --> 0:09:00,600
اینم نکته دوم

245
0:09:00,600 --> 0:09:03,780
که من فکر میگونم آشورا به این سآلم جواب میده

246
0:09:03,780 --> 0:09:05,640
تفتیک بین

247
0:09:05,640 --> 0:09:07,500
انگیزه و نتیجه

248
0:09:08,220 --> 0:09:11,600
چه کاری به چی چیزی میارزه یا نمیارزه

249
0:09:11,600 --> 0:09:12,960
ترازوی ما برای

250
0:09:12,960 --> 0:09:14,620
این عرضششو داری کیه

251
0:09:14,620 --> 0:09:17,760
با سید و شهده ادده ای احتجاج کردن که

252
0:09:17,760 --> 0:09:20,120
شما خلاف هم شعر کردی هم خلاف عقل

253
0:09:20,120 --> 0:09:21,760
خلاف شعر کردی برای که

254
0:09:21,760 --> 0:09:23,940
در برابر آیات قرآن

255
0:09:23,940 --> 0:09:25,620
و احکام شعر مثل آیه

256
0:09:25,620 --> 0:09:28,120
لا تلغوا بعیدیکم الاتحلوکه

257
0:09:28,120 --> 0:09:30,680
که خودتون رو به دست خودتون

258
0:09:30,680 --> 0:09:31,760
توی حلاکت نندازین

259
0:09:32,400 --> 0:09:33,400
شما

260
0:09:33,400 --> 0:09:35,900
به مناسن میگفتن شما تخلف کردی انسین

261
0:09:35,900 --> 0:09:37,680
برای روشن بود شما کشته میشین

262
0:09:37,680 --> 0:09:38,940
با چرا کاری کردی

263
0:09:38,940 --> 0:09:41,880
هم خلاف شعر کردی هم خلاف عقل سیاسی کردی

264
0:09:41,880 --> 0:09:43,800
و این همیشه ادامه داره

265
0:09:43,800 --> 0:09:45,560
تا حالا همین این نوع برخورده با

266
0:09:45,560 --> 0:09:47,620
مسئله ادامه داره

267
0:09:47,620 --> 0:09:48,960
امام حسین میگه

268
0:09:48,960 --> 0:09:50,680
حیهات من نه ذله

269
0:09:50,680 --> 0:09:53,040
دور است از ما ذلت

270
0:09:53,040 --> 0:09:53,920
ما کشته میشین

271
0:09:53,920 --> 0:09:56,640
این ما رو مخیر کرده

272
0:09:56,640 --> 0:09:59,120
منو سر دراهی مرگ و ذلت قرار داده

273
0:09:59,120 --> 0:10:01,680
ما دوریم از ذلت

274
0:10:01,680 --> 0:10:04,840
میارزه کشته بشین

275
0:10:04,840 --> 0:10:06,200
و این تحقیر رو

276
0:10:06,200 --> 0:10:08,300
به ذلت رو تصمیم نشد

277
0:10:08,300 --> 0:10:10,400
ولی اون با ترازوی ماتریالیسی

278
0:10:10,400 --> 0:10:11,920
میگه این هنگا نمیارزه

279
0:10:11,920 --> 0:10:13,880
واقعا نمیارزه چه اشکال داره که

280
0:10:13,880 --> 0:10:16,200
ما ذلت رو تحمل بکنیم

281
0:10:16,200 --> 0:10:17,820
ولی کشته نشیم

282
0:10:17,820 --> 0:10:20,040
این که امام حسین میگه حیهات من نه ذله

283
0:10:20,040 --> 0:10:22,540
من مخیر شدم بین سلط و ذلت

284
0:10:22,540 --> 0:10:23,900
بین شمشیر و ذلت

285
0:10:23,900 --> 0:10:25,460
ما مخیر شدیم امروز

286
0:10:25,460 --> 0:10:27,320
نمیشه دیگه هر دوره رو با هم رفت

287
0:10:27,320 --> 0:10:28,760
یا مرگ

288
0:10:28,760 --> 0:10:30,840
یا ذلت

289
0:10:30,840 --> 0:10:33,040
و اخی امام حسین میگه میارزه مرگ

290
0:10:33,040 --> 0:10:35,500
امروز ما اینجا کشته میشیم

291
0:10:35,500 --> 0:10:36,540
همه کشته خواهیم شد

292
0:10:36,540 --> 0:10:38,600
اتواقا ما هم همین تعریف رو قبول داریم

293
0:10:38,600 --> 0:10:39,920
ترجیح سود بر زرر

294
0:10:39,920 --> 0:10:42,560
یک کاری بگون که بیارزه

295
0:10:42,560 --> 0:10:44,760
مطابق با جهانبینی مگسی

296
0:10:44,760 --> 0:10:47,480
با جهانبینی یک مگس

297
0:10:47,480 --> 0:10:49,200
که تا ارتفاع چند متر

298
0:10:49,200 --> 0:10:50,340
بیشتر نمیتونه بپره

299
0:10:50,340 --> 0:10:52,200
یه چیزایی میارزه

300
0:10:52,200 --> 0:10:54,100
با جهانبینی یک اقاب

301
0:10:54,100 --> 0:10:55,840
یه چیزایی دیگهی میارزه

302
0:10:55,840 --> 0:10:57,180
اولا اونجا عقل تحتیل نشده

303
0:10:57,180 --> 0:11:00,320
اونجا عقل وسیعه اینجا عقل کچک شده

304
0:11:00,320 --> 0:11:01,380
حقیره

305
0:11:01,380 --> 0:11:03,380
این تانوکی بینیشو میبینه

306
0:11:03,380 --> 0:11:05,680
او داره تا اعماق هستی رو داره میبینه

307
0:11:05,680 --> 0:11:06,980
فرقشون اینجاست

308
0:11:06,980 --> 0:11:09,420
وقتی این شد دیگه شهادت تلوی

309
0:11:09,420 --> 0:11:10,660
عمل استشهادی

310
0:11:10,660 --> 0:11:13,760
یه عمل خردمندانه است

311
0:11:13,760 --> 0:11:17,040
یه عمل خردمندانه است

312
0:11:17,040 --> 0:11:20,160
آشورات تجلیه عشق و عقل تو امان

313
0:11:20,160 --> 0:11:22,860
و شهادت یک انتخابه

314
0:11:22,860 --> 0:11:25,520
نه یک اضطرار و یک شکست تحمیلی

315
0:11:25,520 --> 0:11:27,700
که حالا چون سبب داره ما

316
0:11:27,700 --> 0:11:28,620
چی میگونه

317
0:11:28,620 --> 0:11:30,120
یه انتخابه اصلا یک پیروزی است

318
0:11:30,120 --> 0:11:31,640
این که قرآن میگه

319
0:11:31,640 --> 0:11:33,140
اهدل حسنیه این

320
0:11:33,140 --> 0:11:35,780
یعنی میگه کشته شدن و پیروز شدن

321
0:11:35,780 --> 0:11:37,080
درست توی یه ردیفه

322
0:11:37,080 --> 0:11:39,160
این منطقه قرآن مگه نیست

323
0:11:39,160 --> 0:11:41,940
قرآن به مجاهدین میگفت

324
0:11:41,940 --> 0:11:43,060
که شما که دارید میرید جلو

325
0:11:43,060 --> 0:11:45,940
اصلا هدف نیستش که چهار تا زمین و شهر و کوه

326
0:11:45,940 --> 0:11:48,180
و اینا رو بگیرید یه عده بیان زیر دست شما

327
0:11:48,180 --> 0:11:49,060
اصلا اینا نیست

328
0:11:49,060 --> 0:11:52,180
چون خود قرآن میگه تمام متاع دنیا

329
0:11:52,180 --> 0:11:54,520
یعنی قدرت و سروت و همه اینا

330
0:11:54,520 --> 0:11:56,680
میفرماد اینا متاع قلیل اینا عرضش نداره

331
0:11:56,680 --> 0:11:58,680
و چیز اینست

332
0:11:58,680 --> 0:12:00,060
شما از اینا بزرگترید خودتون

333
0:12:00,060 --> 0:12:01,840
عرضش انسان از همه این چیزا بیشتره

334
0:12:01,840 --> 0:12:05,020
ولی همه قرآن که اینو میزنه وقت میفرماد که

335
0:12:05,020 --> 0:12:06,560
در این نبرد حق و باطل

336
0:12:06,560 --> 0:12:08,360
اصلا برای شما نباید مهم باشه

337
0:12:08,360 --> 0:12:10,880
که شما پیروز مادیب گردیم اصلا

338
0:12:10,880 --> 0:12:12,980
میفرماد که اهدل حسنیه

339
0:12:12,980 --> 0:12:14,760
اون جمله امام داره

340
0:12:14,760 --> 0:12:16,860
که میگه ما معموره به تکریفیم نه نتیجه

341
0:12:16,860 --> 0:12:18,960
که ما محاسبه میکنیم

342
0:12:18,960 --> 0:12:20,860
آقلانه وارد عمل میشیم

343
0:12:20,860 --> 0:12:23,140
اما اینجوری نیست که ما به شرط

344
0:12:23,140 --> 0:12:25,720
نتیجه وارد مبارزم شدیم

345
0:12:25,720 --> 0:12:26,840
ما به شرط

346
0:12:26,840 --> 0:12:28,740
نتیجه وارد مبارزه

347
0:12:28,740 --> 0:12:30,680
نمیشیم نتیجه مادی

348
0:12:30,680 --> 0:12:32,900
اعنی ما به این شرط وارد جهاد نمیشیم

349
0:12:32,900 --> 0:12:34,300
که بعد برنده شده باشیم

350
0:12:35,400 --> 0:12:36,440
متمعیم باشیم

351
0:12:36,440 --> 0:12:37,300
برنده میشیم

352
0:12:37,300 --> 0:12:41,600
شما میتونی معموره به تکریف باشی letting

353
0:12:41,600 --> 0:12:43,840
و عملت کاملا عقلانی باشه

354
0:12:43,840 --> 0:12:45,420
آشورم اینه

355
0:12:45,420 --> 0:12:46,700
این اتفاق در آشورا بفته

356
0:12:46,700 --> 0:12:49,700
این که بعضی هم میگن آشورا و شهادت تلوی

357
0:12:49,700 --> 0:12:52,220
غیر عقلانیست برای که متوجه این نکته نیستن

358
0:12:52,220 --> 0:12:54,480
این دوتا نکتهی که عرض کردن

359
0:12:54,480 --> 0:12:55,600
متوجه این دوتا نکته نیستن

360
0:12:56,180 --> 0:12:57,400
میشود که شما

361
0:12:57,400 --> 0:12:59,560
به تکریف عمل کنی و دنبال نتیجه

362
0:12:59,560 --> 0:13:01,540
مادی محسوس کمی

363
0:13:01,540 --> 0:13:03,560
فردی برای خودت نباشی

364
0:13:03,560 --> 0:13:05,760
و در این حال کشته هم چوره باشی

365
0:13:05,760 --> 0:13:07,520
و این اهدالحسنهی هم باشه

366
0:13:07,520 --> 0:13:08,440
و تو پیروز بشی

367
0:13:08,440 --> 0:13:12
و این عمل تو کاملا عقلانه باشه

368
0:13:12 --> 0:13:14,980
کاملا خردمندانه باشه

369
0:13:14,980 --> 0:13:16,040
نه خردکوریز

370
0:13:16,040 --> 0:13:17,080
و نه خردستیز

371
0:13:17,080 --> 0:13:19,720
وقت اینجاست که شما

372
0:13:19,720 --> 0:13:21,060
میتونید به این سؤال جواب بگیرید

373
0:13:21,060 --> 0:13:23,760
که آقا این مقدار مقاومت به حزینش میعرضه؟

374
0:13:24,460 --> 0:13:25,880
خب بعضی ها هستن که

375
0:13:25,880 --> 0:13:26,900
تو سرشونم میزنن

376
0:13:26,900 --> 0:13:28,360
اموالشونم غلط میکنن

377
0:13:28,360 --> 0:13:31,100
برای که در رأس مقدساتش

378
0:13:31,100 --> 0:13:32,900
هم زنده موننه

379
0:13:32,900 --> 0:13:34,940
این تنها چیزی که برایش میعرضه

380
0:13:34,940 --> 0:13:36,820
اینه که من چند روز دیگه باید زنده باشم

381
0:13:36,820 --> 0:13:37,620
اینجا

382
0:13:37,620 --> 0:13:40,960
من چند روز دیگه باید باشم

383
0:13:40,960 --> 0:13:42,720
وقتی که این منطقه مادیه دیگه

384
0:13:42,720 --> 0:13:43,980
یعنی منطقه الهی شد

385
0:13:43,980 --> 0:13:47,220
اصلا خط قرمز شما زنده موندنه تو دنیا نیست

386
0:13:47,220 --> 0:13:50,520
اونه که خط قرمزش

387
0:13:50,520 --> 0:13:52,760
ادامه زندگی ولو به شکل لاشه

388
0:13:52,760 --> 0:13:53,960
متعفنه تو دنیا

389
0:13:53,960 --> 0:13:56,380
تمام این کارهای

390
0:13:56,380 --> 0:13:58,460
امام سین و شهادت تلوان

391
0:13:58,460 --> 0:14:00,380
تاریخ و مجاهدین در طول تاریخ کردن

392
0:14:00,380 --> 0:14:01,660
و میکنن و خواهند کرد

393
0:14:01,660 --> 0:14:03,580
همه این کارها برایش غیرعقلانیه

394
0:14:03,580 --> 0:14:05,660
میگه اینا احمق دیوانه هستن

395
0:14:05,660 --> 0:14:07,900
نمیارزه

396
0:14:07,900 --> 0:14:09,860
امام سین چی میگه میفرماد که

397
0:14:09,860 --> 0:14:10,920
اینی لا ار الموت

398
0:14:10,920 --> 0:14:14,600
من مرگ میبینم جز سعادت خوشبختی

399
0:14:14,600 --> 0:14:16,720
ولل حیاتم از ظالمین

400
0:14:16,720 --> 0:14:18,040
الا برم

401
0:14:18,040 --> 0:14:20,320
و زندگی در کنار ستم

402
0:14:20,320 --> 0:14:22,860
زیر سایی ستم و ظلم رو

403
0:14:22,860 --> 0:14:23,860
من فقط

404
0:14:23,860 --> 0:14:26,460
مایه دلتنگی و نفستنگی

405
0:14:26,460 --> 0:14:26,960
میبینم

406
0:14:26,960 --> 0:14:28,520
اصلا این زندگی نیست

407
0:14:28,520 --> 0:14:31,280
سیدو شادان میگه این نفستم میگیره

408
0:14:31,280 --> 0:14:33,640
الا برم ها اصلا منشینه

409
0:14:33,640 --> 0:14:36,220
یعنی من دوچار افسردگی میشنم

410
0:14:36,220 --> 0:14:37,580
این زندگی نیست این افسردگی

411
0:14:37,580 --> 0:14:38,360
این مرگه

412
0:14:38,360 --> 0:14:40,920
زیر سایی ستم

413
0:14:40,920 --> 0:14:43,300
که من میخوام چند روز دیگه هم را برم

414
0:14:43,300 --> 0:14:45,380
مثلا چند روز دیگه هم بخواهم شبا صبح بلندشم

415
0:14:45,380 --> 0:14:46,480
چند روز دیگه هم برم ادارم

416
0:14:46,480 --> 0:14:47,900
که چی خود مزنن

417
0:14:47,900 --> 0:14:49,900
اما تا حالا چی کار کرده که بعد این خواهی بکنیم

418
0:14:49,900 --> 0:14:53,520
این دونه نگره شدیگه

419
0:14:53,520 --> 0:14:54,560
دوتا جهانبی نیست

420
0:14:54,560 --> 0:14:56,460
از ترازوها یک کمی فرق میکنه

421
0:14:56,460 --> 0:14:58,340
و الا عقل اینجا هست

422
0:14:58,340 --> 0:15:01,820
این ما معمول به تکیفی من نتیجه که شعار آشورایی بوده

423
0:15:01,820 --> 0:15:03,060
وجه منطقی داره

424
0:15:03,060 --> 0:15:05,800
و این سؤال کاسبکارانه که یه دیگه میپرسن

425
0:15:05,800 --> 0:15:07,760
که حسین چرا خودش رو به محلکه انداخت

426
0:15:07,760 --> 0:15:09,980
مایه خدا نمیگه در قرآن که

427
0:15:09,980 --> 0:15:16,940
این شهادت رو حلاکت میدونه

428
0:15:16,940 --> 0:15:19,200
تمام دعوای من میدونه

429
0:15:19,200 --> 0:15:21,620
شهادت رو حلاکت ترجمه میکنه

430
0:15:21,620 --> 0:15:23,780
اینا هم مشروعیت کار امام حسین

431
0:15:23,780 --> 0:15:25,140
هم معقولیت آشورا

432
0:15:25,140 --> 0:15:27,640
هر دو در نظر اینا زیر استعاده بود

433
0:15:27,640 --> 0:15:31,100
صحبت دونه ترز فکر و دو جل اسلام

434
0:15:31,100 --> 0:15:33,020
و السلام علیکم و رحمتون

435
0:15:39,980 --> 0:16:03,980
موسیقی

436
0:16:09,980 --> 0:16:15,980
شکر و سیادشان دختر حیده

437
0:16:15,980 --> 0:16:19,980
اللہ اکبر

438
0:16:19,980 --> 0:16:30,140
عظیم سلامت یده ساقی نشکه

439
0:16:30,140 --> 0:16:33,980
دینت دوش نبیان

440
0:16:33,980 --> 0:16:38,460
عشق و جان علیان

441
0:16:39,980 --> 0:16:43,920
نفس فاطمه

442
0:16:43,920 --> 0:16:49,040
کجا رو این دشت بلا

443
0:16:49,040 --> 0:16:55,700
ععوضو به ملان منچر و بلا

444
0:16:55,700 --> 0:17:02,860
ععوضو به ملان منچر و بلا

445
0:17:02,860 --> 0:17:08,200
شکر و سیادشان دختر حیده ساقی نشکه

446
0:17:08,200 --> 0:17:09,780
اینا هم مشروعیت کار امام حسین

447
0:17:09,780 --> 0:17:28,920
از اینجا باید باید بیداری بود و صحبت های استاد رحیم پور از قدی در بررسی اقلانیت در قیام آشورا

448
0:17:28,920 --> 0:17:41,340
انشاله که همه ما بتونیم از رحبوان واقعی حضرات آلالله علیه سلواتالله خصوصا وجود مقدس سالار شیدان حضرت امام حسین علیه السلام باشیم

449
0:17:58,920 --> 0:18:18,920
موسیقی

450
0:18:28,920 --> 0:18:37,500
خدای دانت و دل شاهد است من چه کشیدم

451
0:18:37,500 --> 0:18:48,140
دو چشم خود بگو شاب و سؤال کن که بگویم

452
0:18:48,140 --> 0:18:55,340
ز خیمه تا سر نشه تو من چگونه رسیدم

453
0:18:55,340 --> 0:18:57,340
موسیقی

454
0:18:58,920 --> 0:19:12,160
دیده لبم کر شد آن زمان که به خیمه زبان خوش تو را در دهان خویش مکیدم

455
0:19:12,160 --> 0:19:14,160
موسیقی

456
0:19:14,160 --> 0:19:20,780
نه تیغ شمر را می کشد نه نیزه خونی

457
0:19:20,780 --> 0:19:26,980
زمان کشم را لحظه ای که داغ تو دیدم

458
0:19:26,980 --> 0:19:28,160
موسیقی

459
0:19:28,160 --> 0:19:28,900
هنوز موسیقی

460
0:19:28,900 --> 0:19:28,920
موسیقی

461
0:19:28,920 --> 0:19:32,080
هنوز

462
0:19:32,080 --> 0:19:32,920
هنوز

463
0:19:32,920 --> 0:19:58,900
هنوز

464
0:19:58,900 --> 0:20:01,480
دیدم

465
0:20:01,480 --> 0:20:06,440
سلالله علیه که یه ابا عبد الله

466
0:20:06,440 --> 0:20:11,180
السلام علیه که یه حسین ابن علی ابن عوی طالب

467
0:20:11,180 --> 0:20:13
ساعت یک و پنجه دقیق است

468
0:20:13 --> 0:20:14,980
در شب هشته ماه محرم

469
0:20:14,980 --> 0:20:18,340
عرض عدب ما به محسر جوان رشید کربلا

470
0:20:18,340 --> 0:20:20,580
حضرت علی اکبر امام حسین

471
0:20:20,580 --> 0:20:21,840
علیههم السلام

472
0:20:21,840 --> 0:20:26,400
و در ادامه این بخش تقدیم برامی روایت کتاب

473
0:20:28,900 --> 0:20:48,420
روایت کتاب

474
0:20:48,420 --> 0:20:53,820
بر اساس کتاب نشان حسن نوشته لیلا محتوی

475
0:20:58,900 --> 0:21:28,880
نشان حسن

476
0:21:28,900 --> 0:21:58,880
نشان حسن

477
0:21:58,900 --> 0:22:28,880
نشان حسن

478
0:22:28,900 --> 0:22:58,880
نشان حسن

479
0:22:58,900 --> 0:23:28,880
نشان حسن

480
0:23:28,900 --> 0:23:30,900
نشان حسن

481
0:23:30,900 --> 0:23:58,880
نشان حسن

482
0:23:58,900 --> 0:24:00,900
نشان حسن

483
0:24:00,900 --> 0:24:28,880
نشان حسن

484
0:24:28,900 --> 0:24:30,900
نشان حسن

485
0:24:30,900 --> 0:24:58,880
نشان حسن

486
0:24:58,900 --> 0:25:00,900
نشان حسن حسن

487
0:25:00,900 --> 0:25:28,880
نشان حسن

488
0:25:28,880 --> 0:25:30,880
نشان حسن

489
0:25:30,880 --> 0:25:56,880
نشان حسن

490
0:25:56,880 --> 0:25:58,860
نشان حسن

491
0:25:58,880 --> 0:26:00,880
نشان حسن

492
0:26:00,880 --> 0:26:28,860
نشان حسن

493
0:26:28,880 --> 0:26:58,680
نشان حسن حسن

494
0:26:58,680 --> 0:27:02,680
موسیقی

495
0:27:28,680 --> 0:27:30,680
موسیقی

496
0:27:58,680 --> 0:28:00,680
موسیقی

497
0:28:28,680 --> 0:28:30,680
موسیقی

498
0:28:58,680 --> 0:29:00,680
موسیقی

499
0:29:28,680 --> 0:29:30,680
موسیقی

500
0:29:58,680 --> 0:30:00,680
موسیقی