صدای فضیلت و فطرت خیلی ممنونم که موجه افعم ردیف 96 مگاه هتز رو همراهی میفرمایید
انشاءالله که حاجت روا باشید شبا که میریم روزه یا روزها
توی اوج روزه اونجایی که صورتمون قرقه عشقه
مادهین محترم اهل بیت روحانیونی که به من برمیرن
دعا میکنن اللهم اجل ولی کلفرج
و ما از اعماق وجودمون آمین میگیم
الهی که دعای هممون بلاخره روا بشه
حاجتمون روا بشه و آقا امام زمان
ظهور کنن اللهم اجل ولی کلفرج آجرک الله
یا صاحب از زمان
دعوت میکنم با برنامه گنج سعادت همراه باشید
ای که شدی طالب اسرار هم
بشنا و بشنا
بشنا و بشنا و بشنا
بشنا و بشنا و بشنا و بشنا و بشنا
بühیمون رو که نسخینن got
بشنا و بشنا و بشنا و بشنا و بشنا و بشنا و بشنا و بشنا و بشنا 애�یویتанный هیمونی هاشم
کار احلی بیتی است
معجزه است برای گره گوشایی
اگر دنبال حل مشکل هستیم
اگر دنبال گره گوشایی هستیم
از انفاق دریغ نکنیم
انفاقی که تو برنامه گذشته
به ما توضیح دادن
باید انسان بهترین خودش را
آنچه که در دارائی دارد
یا آنچه که در قدرت و جا و مقام دارد
یا آنچه که در زندگیه
یا در وجودش
در خون خودش
در اطراف خودش دارد
برای اطاعت خدای تعالی
تقبیم بکنه
حاجه فعل سلام عرضی کنم خودم
شما تسلیم میگم تا سؤال حسینی رو محضرتون
بسم الله الرحمن الرحیم
من هم خدمت شما و عزیزان شنوانده
سلام عرض میکنم
و تسلیم عرض میکنم
امیدوارم که عزاداری شما
و همه شنواندگان عزیز
مولد قبول خدای متعال
و حضرت حسین علیه السلام
باشه و به دعای شما
زیل عزاداری قبول شما
عزاداری این حقیر هم
انشاءالله
خدمت شما
از اون به نظرم اگر بخواییم تو انفاق
و این که تقییده و انفاق
و اون هم انفاق
تام و کامل و کمال
مثالی بزنیم
بارستر از حضرت بابا الحوائی
از قمر بنی حاشم شاید پیدا نکنیم
انفاق حضرت عباس علیه السلام
چه جنسیه
چجوری که انقدر به دل میشید
حضرت حسین علیه السلام
بله در غیر اهل بیت
علیه مسلم و در اون فرجه
تلخ و سنگین
و شکننده و غربت
جناب حضرت حسین علیه السلام
بفرمایید بعد از علیه اکبر
شما نمونه در مردها
در اهل بیت
سراغ ندارید شاخص
مگر این که چشم و نظر شما
رو جناب حضرت قمر
ماه بنی حاشم با اون قامت خودش
جلب کنه و جزب کنه
چجور میشه در مورد شخصیتی
که
همه دار و ندار خودش رو
در راه خدا بخشید
و فدای حسین ابن علی کرد
که بلکه امامش بمونه
مرادش بمونه
مرشدش بمونه
وزیزش بماند دنیا و آخرتش
بماند که دنیا و آخرت
خودش رو بخشید
و به پای حسین ابن علی ریخت
تخبوت برا شکننده بود
مرد انفاع بود
اول مرد بخشش بود
حقیقتن اگر کسی میخواد
بخشش در راه حسین ابن علیه
رو یاد بگیره در بین مردها
از جمعه باید مشرف بشه
محضر جناب خبر بنیاشم
که زاغ سطری
همه خودشون رو بخشیدن
همه خودشون رو در راه تو
و امامشون انفاخ کردن
من سهمی از انفاخ انگار
ندارم و انگار من
قبول نشدم
در این دل با پس
اومد محضر حضرت حسین علیه سلام
و رخصت خواست
و خیلی هم با عدب
و خیلی هم با
همه اون رایت
حیاب شب
که نگفت اجازه بده
جوری به حسین ابن علی
گفت که حسین ابن علی
عشق و علاقهی
که وزده رمار بنیاشم داشت
به تلاتو مفت
و گفت زاغ سطری
سینم تنگ شد
خب امام حسین هم خیلی علاقه من
به شدت
به شدت به رمار بنیاشم
تکیه کرده بود و حق هم داشت
حسین
واقعا هم حق داشت حسین ابن علی
که تکیه کنه
خاندان خاندان انفاق
جناب امیر المؤمنین
حضرت اولیامخدره
امولبنین سلام الله علیه
کانت بنون علیه اود
آبه چار تا پسر داشتن
به من امولبنین و همین خاطر میگفتن
همه اینها رو به
دستگاه حسین ابن علی بخشید
که بلکه فضایی
حسین ابن علی بشند
حسین ابن علی بماند
تمام دقیقه
با نوع انفاق حضرت امولبنین این بوده که
حضرت حسین علی سلام
با فدا شدن بچه ها
برای حسین ابن علی
حسین ابن علی زنده بماند
شیران شجاهین پسرانم
ولی عباس
مادر به فدایش چه جگر داشته
روزی
حق داشت حسینم
به سر پاره ما هم
دستان خودش را
به کمر داشته روزی
میدونستن چه داستانی
اونجا اتفاقی
اتفاق افتاده
و اجناب قمر بنیاشم
اشاره کردید چشم داشت داشته باشیم
من نگاه هم اینه میگم
وجود مبارکه حضرت که انقدر
سخاوتمندن
انقدر سخیه
ما باید فقط باید صرفا
نگاه همون نگاه مسئلتی باشه
نگاه سائل باشه
یا اینکه این انفاق
حضرت رو داشته باشیم
ولی یک نگاه دیگه هم
به صحبت مبارکشون
در هر صورت سآله
در هر صورت ما گداییم
به هر جای زندگی
جناب قمر بنیاشم
نگاه کنیم
اگر نگاه معرفتی داشته باشیم
گدای معرفتی
درست بفهم
اگر نگاه فضیلتی داشته باشیم
گدای فضیلت اون حضرت هستیم
از جمعه خسلت وفا
که
معرکه وفا بود در اون روز
و معرکه عدب
و اگر بخواییم به ظاهر
زندگی حضرت به اندازه
ای که گزاره شده و به ما رسیده
بخواییم نگاه کنیم
باز هم گدای سبک
زندگی حضرت قمر بنیاشم
به حساب میرم
ارزمینه تکرار میکنم
کجای زندگی قمر بنیاشم
رو نگاه کنیم
که دلمون نخواهیم
که نفس دل خواستن ما گدایی ماست
مسئلت ماست
در صحبت ذهن و نظر
آرزو
بازم گدایی ما بازم مسئلت داریم
در صحبت عقیده
توحید
که باز داخل پرانتز از کنم
نمیدونم چرا
این همه سال
در دستگاه حسین ابن علی بودم
و جناب قمر بنیاشم
من یک بار
از حضرت قمر بنیاشم
تغاظای
توحید نکردم
از اون مراتب توحیدی که در دستگاه
حسین ابن علی بهش رسید
تو جریان
ایمانی خودمون صفره گذاشتیم
صفره قمر بنیاشم گذاشتیم
برای گرفتن خونه
ماشین شفای مریض
داستانهای دیگه برای بچه همون
ولی این داستان توحید
چه شد چرا جز مسئلتهای
اصلی و اساسی ما نبود
در چندتی پهلوان
الغمه
چیزی به نام توحید
معازلان نبود
یا ما چشممون تنگ بود و توحید رو
بر کفه بخشش قمر بنیاشم
ندیدیم
که به اشتهابی افتیم
از اونا به ما بده
بله بله
از اونایی که به دیگران به خواسته بخشیدیم
اگر نبود جناب مرحوم قاضی
رزوانولا تعالی
علیه که بگفت
سالهای سال پیگیر
اون داستان توحیدی بودم
تا یه وقتی کسی اومد
از کنار من رد شد که همه فکر می کردن
یادم گدا
یا مجنون داستانی که
بعضا هست و جزا اصراره
اومد کنار من
و از بیخ گوش من گفت
جناب قمر بنیاشم
و من رفتم مسیرم
به طرف حرم جناب قمر بنیاشم
و آنچه که سالهای سال
دنبالش می گشتم
در حرم جناب قمر بنیاشم
به من دادش
حقیقتن
هست داستاناشم هست
این نمونه که ارز کردم
ما در درخواست
بخیلی کردیم و از قمر بنیاشم
درخواست نکردیم
قایدتا سهم نبردیم
و الا اون
دردانه ای که در داستان
سنگرده
سنگین و شکننده
یک هر بلا خودش رو بخشید
جز بخشش بلد نیست
یعنی اصلا نمیشه
نمیشه قمر بنیاشم
رو به یاد رو برد و بابل
هواهج بودنش و بخشندگیش
و انفاقش به خاطر ما نیاد
دقیقا بفرمایید
کتاهی از ماست
بفرمایید غصور تخصیر از ماست
در اون درخواست
در هر صورت جنابت توبکی
ما گدای این دستگاه
هستیم
از این دستگاه
جز اصاب کتاب ما باشه
چه نباشه حقیقتن
اجاب یه سؤالی که خیلی
ذهن رو درگیر میکنه
شنوندگان عزیزمون هم دست پد بهش
توجه داشته باشه
این که حالا ما میخواییم مستفیز از انفاق
قمر بنیاشم مخصوصا امروز باشیم
قیان خاصی داره
نوع خاصی باید درخواست بکنیم
کار خاصی باید انجام بدیم
چی کار باید بکنیم تو از این
معلومه دیگه
جفه ی حسین ابن علی جفه توحید
جفه حق
جفه ایمان
جفه فضاهل اخلاقی
زندگی توحیدی
بسم الله الرحمن الرحیم
هر که دلش میخواد در این صف
قرار بگیره و در این جفه قرار بگیره
قاعدتا باید از شاخص ها
و نشانه های این جفه
اقتصاب کنه
یا برخودش ارثبت که طرفی
ببنده
و حسین ابن علی در اون دستگاه
خودش و جفه خودش
از هر کسی
و جنسی و سنی
از خیشان گرفته
و حساب نمونه داره
درست بفرمایی؟
آیا کسی هست که بخواد
در شبیه
یک سیزده ساله در کربلا
بشه نمونه داره
جناب حضرت واسم ابن اله حسن
اگر کسی از هم سن و سال
جناب علی اکبر علیه السلام
به قلگوی
با این برجستگی
توجه کنه
بیست و هیچ سالگی
و سی و چار سالگی جناب
قمر بنی هاشم
دقیقا بفرمایید
سنهای مختلف
یعنی گروه های سنی مختلف
و جنس مختلف خانم ها اگر دلشون میخواد
حضرت زینب
عمه کلسو
حضرت سکینه
حضرت روغیه
حضرت روباب
و هر
یعنی امکان نداره کسی وارد
این دستگاه بشه
یک نمونه علگو نداشته باشه
خودش بخواد دستخالی بره
درست بفرمایید
ولی اینجا برای هر کس
که متغازی باشه و طالب باشه
و خواهنده باشه
این امکان هست
و از طرف حضرت حسین
و دستگاه حسین
هیچ بخلی نیست
بخشندگی تام متمام
هر چه هست از قامت ناساز
بی اندام ماست
حسین جان و انا تشریف تو
بر بالای کسکوتانیه
حقیقتن برا بخشندگی
و دستگاه خود
و بفرمایید همه اونها از اهل وید
که زل حسین ابن علی به حساب میان
زل انفاق حسین ابن علی
موظفن
مکلفن به انفاق
اگر کسی طالب باشه
و در اصحابشون
حتی جوهین
حتی غلام سیاه که در گزارش هایه
و حتی با همه اعتزار
که میگم چون نقل تاریشه
و الا باید حتی
دقل باب کرد
برای این
به درب توحیدی
و دریافت حضرت جوهین
و درخواست کرد
از چیزهایی که از حسین ابن علی
دریافت کرد
به نظر من جنوبتو بکیم
اصحاب رو غسم داد به حسین ابن علی
تا به ما ببخشند
چون کام توحیدیشون
در جوار حسین ابن علی
و مکتب توحیدی
حسین ابن علی باس شد
شیخ و ششدری چه خوابی دیده بود؟
حالا ما نمیخوایم باب خواب رو
ارزهایت که توصیح بدیم
میکنیم که این امکان هست
که اگر کسی طالب باشه
از اون طرف هیچ بخلی نیست
شیخ ششدری رضوان الله تعالی
علی میگه گلایی داشت از این
که منبر که میره اونجوری که دلش
میخواد اتفاق نمیفته
و میخواد که دل بخواه خودش
خدمتی به حسین ابن علی
بکنه و بتونه راحت منتقل
بشه و مغارف رو منتقل کنه
در عالم رویا محضر حضرت
حسین ابن علی مشرف میشه
اون تغازای باطنیش
در مرآب و منظر
مقابل دیدگان حسین ابن علی
بفرمایید حین ثابتش
زرالقدرش امام حسین برده
نگاهش بود که اینچه
طالبه بدروی کرد به
جناب حبیب ابن
مذاهه که حبیب ما که
در خیمه آب نداریم
آرد و اصل هست
یه چیزی تحییل کن برای مهمانم
و داستان از این قراره
که با همون آرد و اصل
هرچی که تحییل شده بود
به جناب ششدری که داده بودن
جناب ششدری
کام معرفتیش باز شد
اگر کسی نقدن
همین الان طالب باشه
و من و من و هرکس
دعید میدونم از اون طرف
بخلی باشه
ما در درخواست بخیلیم
یعنی ظاهر و باطن ما
همه دست به هم
یک درخواست
تا متمام اتفاق بیفته
که خودمون رو بخواییم
به دستگاه توحیدی خدای متحال
هزارات محسوم آقا حسین ابن علی
ببخشیم و از اون طرف
دهش بخشش
انفاق حسین ابن علی
سرایان پیدا کنه جرایان پیدا کنه
کام توحیدی ما
و فضایل اخلاقی ما
و زندگی ما ظاهر ما باطن ما
دور نزدیک همه عزیزان
انشاءالله باز بشه
به پیجه با نگاه نافذ
جناب قمر
بنی هاشم که
قمره و در مناسبت
های خواست جذبه داره
خودمون در اون جرگب و جذبه
قمر بنی هاشم قرار بدیم
و انشاءالله
بیش از پیش اگر گرفتار بودیم
بیشتر و
بیشتر گرفتار
بشیم که گر جذبه
یه سوی جانانه بیا بی
بازی چه خانی
جذب کاه و کهروبار
خیلی مچکرم
خیلی ممنونم که امروز دلهای ما
رو تا سو آیی کردید
دلهای ما رو به حال و هوای ما
همونی رو بنی هاشم
روشن کردید امیدوارم که انشاءالله
این فرصت
تلنگری باشه برای همه ما
که بتونیم بحرمند بشیم از دریای
خروشان
انفاق قمر
و نیره بنی هاشم و هممون انشاءالله
مستفیز از انفاق
حضرت باشیم در این روز
و این رکتر رو فراموش نکنیم
اونطوری که استاد خلاف به ما گفتن اگر قراره
از انفاق حضرت قمر
استفاده بکنیم انشاءالله
و از وجود مبارکشون بحرمند بشیم
اینه که خیلی راحت
با دل به سراغیشون بریم
از جانب
حضرت هیچ بخلی نیست
ما باید کمی بیشتر دقت بکنیم
کمی بیشتر ترجح بکنیم
انشاءالله دلها من رو روانه بکنیم
به صحبت مبارکه
ما همونی رو بنی هاشم
در انتهای برنامه
از همه شما همراهان عزیز
از همه شما بزرگی هورانی که صدای ما رو بشنوید
از طرف خودم و جاهای فلاح
جنابای جلالی دقیقوننده برنامه من
و همه دوستان و همکارانم
در رادیو معارف
از همه شما درخواست میکنم
در جای جای میهن عزیز اسلامی من
ما رو همه دای خیل خودتون فراموش نکنید
همراه ما بودید
از همه شما سپاس گذارم
و آخر دعوانا
انه خمد لله رب العالمی
موسیقی
اموکرسی با عباید و بابرده ای مردم استقاق نداره
در نگاه ما اسلام بلخص شیعه که ما امامت رو اکمال نابابد میدونیم
اولین خصیصه ی حوزه تهران جامعیت اصاتیده
اندیشه ها پوشش هماگشاگ علمی فرهنگی اجتماعی و سیاسی
بسم الله الرحمن الرحیم
شنوندگان عزیز و فرهختگان گرامی سلام
در برامه امروز اندیشه ها میخواهیم در مورد کار کرده شبک سازی اجتماعی مجالس احلوی تلکم و سلام
با شما سخن بگوییم
این موضوع در قالب نشست تخصصی در پجوهش کده زن و خانواده حوزه علمیه خوهران تره و بررسی شده است
لطفا تا پایان برامه با ما همراه باشید
زمانی که فرد یا جامعه از اناصر حوییت ساز خیشمانند دین
زبان، نجات، قومیت
و فرهنگ آگاهی نداشته باشد
یا اناصر حوییت ساز جایگاه خود را به عنوان شاخص های شناخت از دست بدهند
و اناصر جایگزین معرفی نشود
فرد یا جامعه با بحران حوییت روبرو خواهد شد
از این رو فرد برای خروج از این بحران
باید ارزش های مصبت و با دوام در فرهنگ
مذهب یا ایدالوژی خود را بیابد
تا از درهم ریختگی و آشفتگی حوییت رها شود
و حوییت اصیل خیش را باستازی کند
بیشک مکتب توحیدی و وحیانی اهل بیت علیه مسلم
نقش بسزایی در پیدایش شخصیت آدمی دارد
و میتواند انسان را به سوی مبدع کمال دوت کند
و حوییت انسانی او را شکل دهد
و او را از پریشانی و حیرت رهایی بخشد
حجت الاسلام محمد رزا زیبایی نجاد
از وحیت علمی پجوهش کده زن و خانواده
در مورد کار کرده شبک سازی مراسم اهل بیت علیه مسلم
بیشتر توضیح میدهد
شکل دهی به اجتماعات مناسکی
یکی از راه برده هاییست
که اقلیت های فرهنگی و دینی
برای حفظ عرضش های خودشون به کار میگیرند
مثلا در دین یهود که اتفاقا مناسک زیادی هم داره
مناسک روز شمبه
که آداب خاصی دارن اونا
مناسک ایده هایی که دارن
ایده پسخ
ایده فتیر
ایده هایی که دارن
مناسبت هایی را
مناسکی را تراحی میکنن که در مذهبشون آمده
مذهبشون مناسکی
به مناسک اهمیت میده
که اینها اجتماع شکل میدهد
به قول این مناسک با همدیگه اجتماع شکل میدن
و این اجتماع درشون حقیقیت میسازد
نشاط درست میکنه
و احساس بودن بهشون میده
و به وسیله این اجتماع مناسکی میتوانند خودشون رو بازسازی کنند
اینن اجتماعاتی که ممکنه مسلمانان در خیلی از کشورها داشته باشند
یا این اجتماعات در خودشون را بازسازی کنند
و غالب این است که مناسکت را مهم میدانند
مناسک مذهبی مثل آشورا، مصر، عقب، دهی محرم، دهی سقر، ایام فاطمیه، ماه مبارک رمضان
این هم مناسبت هایی است که به این بهانه مؤمنین دور هم جمع میشنند
مجالس ازاداری، روزهای خاندگی و الاخره این هم مناسکی هستند
که در این یام و مختلف سال بتوانند یک گروه ی دور هم جمع بکنند
و همفضایی بینشون به وجود بیارند
یه حقیقیت مشترکی رو بینشون شکل بدند
حالا اگر این ها در جامعه یا اقلیتی در جمع به اکثریت باشند
این ها میتوانند از زرفیت استفاده کنند
برای این که خودشون رو بازیابی کنند
و حقیقیت خودشون رو با علمه و محبت اهل دید و این مناسبت شکل بدند
خب، ما میبینیم که
موقعی که با پدیده مهاجرت در کشور خودمون مواجه میشیم
مثلا مهاجرت از رستاها به شهرها
از شهرهای شهرستانها به شهرهای بزرگ
مثلا در قوم ما مهاجرت از ساوه، عراق، رستاهای بزرگ اطراف
از شهرهای دور آزری ها موقعی مقام که میان میشند و یه مشکل مواجه میشند
در باشیه
شهرهای اینا با عصیب های اجتماعی زیادی مواجه میشند
اینا تا در زمان دیگه در شهرستان خودشون بودند
تو رستای خودشون بودند، همه هم دیگر رو میشنفتند
یه سیستم حمایتی، نظارتی داشتند
از همدیگه دستگیری میکردند
نسبت به امور همدیگه اشراف داشتند
اگر کسی این سرش میجنبید همه بیفهم میدهد
میتونستند زود به خانواده هاشون اطلاع بدند
خودشون نظارت کنند
یه نظارت معسری، شمک ارتباطی معسری
در گسته ها و شهرهای کچیک وجود داشت
الان که میان در تهران، میان در غم، در شهرهای بیگه
میبینند توی شهرهایی که گل بشاد هست گم میشند اینا
و نمیتونند همدیگر رو پیدا کنند
و او شمک نظارتی و حمایتی به هم میریزند
و اینا درگیر و خیلی از عصیب های اجتماعی میشند
شناخت افراد در جامعه نخش حیاتی در شکلگیری و پویای آن ایفا می کند
این شناخت به افراد کمک می کند تا روابط بهتری با یک دیگر برقرار کنند
و درک بهتری از نخش ها و جایگاه های اجتماعی خود داشته باشند
حال تصور کنید که شما به شهر یا کشور دیگری مهاجرت کرده اید که
افراد آن جامعه از شما هیچ شناختی ندارند
و متقابلن شما هم از روابط درونی آن جامعه چندان اطلاعی ندارید
همین بی اطلاعی دیگران از توانایی و کارکرد اجتماعی شما
باعث تنها شدن و ایجاد احساس قربت در شما می شود
حیات های مذهبی و تشکل های دینی بر مهوریت معارف اهل ویتلیه مسلم
و بر اساس حووییت همشهریگری و هم ولایتی این معزل را به خوبی می تواند حل کند
آقای زیبایی نشاند
و این حالات را در این حالات نشاند
و این حالات نشاند