1
0:00:00 --> 0:00:18
موسیقی

2
0:00:30 --> 0:00:50
موسیقی

3
0:01:00 --> 0:01:10
موسیقی

4
0:01:30 --> 0:01:32
موسیقی

5
0:02:00 --> 0:02:02
موسیقی

6
0:02:30 --> 0:02:32
موسیقی

7
0:03:00 --> 0:03:02
موسیقی

8
0:03:30 --> 0:03:34
موسیقی

9
0:03:34,220 --> 0:03:36,020
انشالله که به توانیم

10
0:03:36,020 --> 0:03:38,060
با تعمل و مداقه در

11
0:03:38,060 --> 0:03:40,240
سلوک و زیست آشورایی

12
0:03:40,240 --> 0:03:42,100
اصحاب موم حسین علیه السلام

13
0:03:42,100 --> 0:03:43,280
این وضعیواران رو

14
0:03:43,280 --> 0:03:46,240
برا خودمون قراریم

15
0:03:46,240 --> 0:03:47,740
اینشالله خیلی ممنون از شما جناب

16
0:03:47,740 --> 0:03:50,220
دکتر امیر محسن ارفان

17
0:03:50,220 --> 0:03:52,320
ممنون از لطف محبتتون که

18
0:03:52,320 --> 0:03:53,940
با ما بودید و از شما

19
0:03:53,940 --> 0:03:55,700
چرا من دیگان عزیزم تشکر میکنیم

20
0:03:55,700 --> 0:03:58,100
که با برنامه تا جمعه زهور همراه شدید

21
0:03:58,100 --> 0:03:59,240
خدا نگه دارم

22
0:04:00 --> 0:04:29,980
موسیقی دیگر

23
0:04:30 --> 0:04:59,980
موسیقی دیگر

24
0:05:00 --> 0:05:29,980
موسیقی دیگر

25
0:05:30 --> 0:05:59,980
موسیقی دیگر

26
0:06:00 --> 0:06:29,980
موسیقی دیگر

27
0:06:30 --> 0:06:59,980
موسیقی دیگر

28
0:07:00 --> 0:07:29,980
موسیقی دیگر

29
0:07:30 --> 0:07:59,980
موسیقی دیگر

30
0:08:00 --> 0:08:29,980
موسیقی دیگر

31
0:08:30 --> 0:08:59,980
موسیقی دیگر

32
0:09:00 --> 0:09:29,980
موسیقی دیگر

33
0:09:30 --> 0:09:59,980
موسیقی دیگر

34
0:10:00 --> 0:10:17
موسیقی دیگر

35
0:10:17,040 --> 0:10:24
موسیقی دیگر

36
0:10:24,040 --> 0:10:29,980
موسیقی دیگر

37
0:10:30 --> 0:10:59,980
موسیقی دیگر

38
0:11:00 --> 0:11:29,980
موسیقی دیگر

39
0:11:30 --> 0:11:59,980
موسیقی دیگر

40
0:12:00 --> 0:12:29,980
موسیقی دیگر

41
0:12:30 --> 0:12:59,980
موسیقی دیگر

42
0:13:00 --> 0:13:29,980
موسیقی دیگر

43
0:13:30,020 --> 0:13:57,960
موسیقی دیگر

44
0:13:57,960 --> 0:13:59,980
موسیقی دیگر

45
0:14:00 --> 0:14:05,200
از مولا جان از مولا

46
0:14:05,200 --> 0:14:09,500
دشور ذکره یا حیدر

47
0:14:09,500 --> 0:14:16,400
شب خیلی مجدد بنده و سایر همکنانم رو از پخش شبکه رادیوی معارف

48
0:14:16,400 --> 0:14:20,120
ادامه بخش سبوم برنامه های این شبکه پذیرا باشید

49
0:14:20,120 --> 0:14:22,320
هر جانسی دارزوی سلامتی براتون داریم

50
0:14:22,320 --> 0:14:25,880
انشالله که ازداریاتون قبول باشه تو این ایام

51
0:14:25,880 --> 0:14:30,420
و همراه رادیو خودتون رادیو معارف هم باشید

52
0:14:30,420 --> 0:14:35
انشالله به شرط توفیق تا ساعت شش بامداد فردا

53
0:14:35 --> 0:14:38,020
این بخش از برنامه ها رو پی خواهیم گرفت

54
0:14:38,020 --> 0:14:41,660
و برنامه مختلف تقدیم میشه انشالله بپسندید

55
0:14:41,660 --> 0:14:47,840
نشان صبح که موضوعش وضعیت یهود در عصر قیبت هست

56
0:14:47,840 --> 0:14:51,140
برنامه بعدی هست که تا دقائق دیگه پخش میشه

57
0:14:51,140 --> 0:14:53,880
با بیانات آیتالا نجم دین تبسیم

58
0:14:54,660 --> 0:14:55,880
23.40

59
0:14:55,880 --> 0:15:00,720
با زیارت روح بخش آل یاسین همراه شما عزیزان هستیم

60
0:15:00,720 --> 0:15:06,900
23.55 دقیق در کلام امام بیانات حضرت امام خمینی

61
0:15:06,900 --> 0:15:10,260
رزوانالله تعالی علیه رو خواهیم شنیده

62
0:15:10,260 --> 0:15:17,260
بعد از این که بارد روز شمبه 21 تیر ماه 16 مهرم الحرام شدیم

63
0:15:17,260 --> 0:15:22,880
بعد از بخش خبری ساعت 24 شما گرامیان رو همراهی میکنیم

64
0:15:22,880 --> 0:15:25,760
با نجوای آشقان

65
0:15:25,760 --> 0:15:32
و دعای عرفه آقای مان حسین علیه السلام رو تقدیم شما خواهیم کرده

66
0:15:32 --> 0:15:36,920
با سخنرانی همراه میشیم در ساعت 1 و 15 دقیقه

67
0:15:36,920 --> 0:15:41,760
سخنرانی حجت الاسلام و مسلمین سید محمود مدنی

68
0:15:42,460 --> 0:15:46,760
روایت کتاب که تقدیم شما میشه در ساعت 1 و 45 دقیقه

69
0:15:47,280 --> 0:15:52,760
روایت کتاب نشان حسن هست که انشاءالله بپسندید

70
0:15:52,760 --> 0:15:55,760
بپسندید و بشنوید و بپسندید

71
0:15:55,760 --> 0:16:00,760
پارسایان که به سیره و اخلاق علم و بزرگان میپردازه

72
0:16:01,460 --> 0:16:05
با باینات حجت الاسلام و عیدی دوه بامداد پخش میشه

73
0:16:05 --> 0:16:08,760
با برنامه بروهان در ساعت 2 و 10 دقیقه

74
0:16:09,360 --> 0:16:12,960
شما علاقه مندان رو همراهی خواهیم کرد

75
0:16:12,960 --> 0:16:19,400
زمزم احکام پاسخ به صارات شرعی شما 2 و 35 دقیقه پخش میشه

76
0:16:19,400 --> 0:16:25,100
به اتفاق شما سخیزان گرامی از ساعت 2 و 55 دقیقه

77
0:16:25,760 --> 0:16:29,260
با برنامه یه صبح نیاز ویژه یه ازان صبح

78
0:16:29,260 --> 0:16:35,420
به استقبال دقایق روح پخش و ملکوتی ازان و نماز و نیایش خواهیم رفت

79
0:16:35,420 --> 0:16:42,200
ازان صبح افق شهر مقدس 3 و 22 دقیقه خواهد بود

80
0:16:42,200 --> 0:16:46,660
امیدواریم که تاومی برنامه ها مورد توجهتون واقع بشه

81
0:16:46,660 --> 0:16:52,480
برنامه مختلف دیگه هست که انشاءالله فیرست و زمان پخشونه ها رو در فرصت های آتی ارز خواهم کرد

82
0:16:52,480 --> 0:16:55,040
و اما نشان صبح

83
0:16:55,760 --> 0:17:03,460
نشدی غای بزندیشه که پیدا کنمت

84
0:17:03,460 --> 0:17:11,540
تو ویدات هر از آنی که ویدات کنمت

85
0:17:11,540 --> 0:17:18,980
ششم دل روشنی از مهر رو خط میگیرد

86
0:17:18,980 --> 0:17:21,100
نشان و سخ

87
0:17:21,100 --> 0:17:25,380
گم نکرده از ترا دیده

88
0:17:25,380 --> 0:17:28,400
که پیدا کنمت

89
0:17:28,400 --> 0:17:32,720
بررسی تحقیقی نشانه های مهدویم

90
0:17:32,720 --> 0:17:40,420
گرچه یک لحظه جدا از فن نبودم همه مورد

91
0:17:40,420 --> 0:17:44,380
باز از شوق به هر لحظه

92
0:17:45,140 --> 0:17:48,320
تمنا کنمت

93
0:17:48,320 --> 0:17:52,820
باز از شوق به هر لحظه

94
0:17:52,820 --> 0:17:54,720
تمنا کنمت

95
0:17:55,380 --> 0:17:59,140
بوسی عزیز тамو وشتقاه تیم.

96
0:17:59,140 --> 0:18:08
تی،‌ و روی ب chiffر آفالی چ‌کلید ناحیم.

97
0:18:08 --> 0:18:13,080
نه نگه‌ ما آ oro خاطر PTSD

98
0:18:13,080 --> 0:18:16,100
بفواز خدای آساد سوهی.

99
0:18:16,100 --> 0:18:20,420
فرشهاست زندگی پشات پرای گش discloob

100
0:18:20,420 --> 0:18:22,900
��وy، BMW همه دست回فر میشین.

101
0:18:22,900 --> 0:18:22,960
ن millimeters Rotimean en

102
0:18:22,960 --> 0:18:23,960
repeated requests .

103
0:18:23,960 --> 0:18:24,660
بسم النها از راه مینه ار وب sullaah ر Nolanالمun Turkish people,

104
0:18:24,660 --> 0:18:28,260
روایتی را ما بهش دست نیافتیم

105
0:18:28,260 --> 0:18:32
که اشاره به اقتدار یهود

106
0:18:32 --> 0:18:37,340
داشتن حاکمیت و حکومت برای یهود در عصر زهور باشه

107
0:18:37,340 --> 0:18:42,380
و روایاتی که نقل شده در گیری ها و کذا اینها

108
0:18:42,380 --> 0:18:45,660
معمولا قبل از زهوره

109
0:18:45,660 --> 0:18:49,640
و یک روایتی هم آقای نقل کردن

110
0:18:49,640 --> 0:18:53,260
که هرچند معید حرف ماست

111
0:18:53,260 --> 0:18:57,680
اما معید را که تعیید نمی کنیم

112
0:18:58,600 --> 0:19:03
اون روایت که حکومت در فلسطین تشکیل می شد

113
0:19:03 --> 0:19:06,660
و بعدم عرب ها درگیر می شند

114
0:19:06,660 --> 0:19:08,580
و این طریق حکومت را ترقبت می کنند

115
0:19:08,580 --> 0:19:10,060
و حکومت سحی و نصف

116
0:19:10,060 --> 0:19:15,060
خب ما گفتیم که این روایت را در منابع اولیه ما ندیدیم

117
0:19:15,680 --> 0:19:17,060
و نشنیدیم

118
0:19:17,620 --> 0:19:21,320
و حتی در منابع دست چنده هم نیامده

119
0:19:21,320 --> 0:19:23,240
اون کسی هم که

120
0:19:23,240 --> 0:19:24,780
نقل کرده

121
0:19:24,780 --> 0:19:29,100
مستندی می دهی که خود همون مستند اماره است

122
0:19:29,100 --> 0:19:32,180
و علامت بر موضوع بودنشه

123
0:19:32,180 --> 0:19:35,240
اون می گه که از جفره

124
0:19:35,240 --> 0:19:38,240
از کتاب جفر

125
0:19:38,820 --> 0:19:44,780
خب کتاب جفر این ها جزء مواریس امه است

126
0:19:44,780 --> 0:19:48,920
که دست امه دست به دست می شود

127
0:19:48,920 --> 0:19:52,380
تا به دست آقا

128
0:19:52,380 --> 0:19:53,180
حجت ابن نهیدید

129
0:19:53,240 --> 0:19:56,020
الحسن روحی فداه علیه السلام

130
0:19:56,020 --> 0:19:58,580
که الان دست ایشون است

131
0:19:58,580 --> 0:20:01,100
اما دست مردم نیست

132
0:20:01,100 --> 0:20:05,660
و ما ناچار شدیم که

133
0:20:05,660 --> 0:20:09,040
این بحث را دیگه مقدار بست بدیم

134
0:20:09,040 --> 0:20:14,460
در کافی شریف باب الحجه

135
0:20:14,460 --> 0:20:16,560
کتاب الحجه

136
0:20:16,560 --> 0:20:19,380
باب فیهی

137
0:20:19,380 --> 0:20:21,240
ذکر الصحیفه

138
0:20:21,240 --> 0:20:22,240
و الجفره

139
0:20:23,240 --> 0:20:26,060
والجامعه

140
0:20:26,060 --> 0:20:28
و مصحف فاطمه

141
0:20:28 --> 0:20:29,240
سلامون الله علیه

142
0:20:29,240 --> 0:20:34,920
شش تا روایت مرهوم کلینی

143
0:20:34,920 --> 0:20:37,500
نقل می فرماید

144
0:20:37,500 --> 0:20:41
که بعضی از این روایات را

145
0:20:41 --> 0:20:45,920
مرهوم مجدسی ازش تعبیر صحیح می کند

146
0:20:45,920 --> 0:20:51,180
و مفاد این روایت این است که

147
0:20:51,180 --> 0:20:52,120
جفر

148
0:20:52,120 --> 0:20:53,060
دست امه دست می شود

149
0:20:53,060 --> 0:20:55,880
دست هرکس نیست

150
0:20:55,880 --> 0:20:59,020
دست اموم مسلمین نیست

151
0:20:59,020 --> 0:21:01,880
دست اون مدعیان امامت نیست

152
0:21:01,880 --> 0:21:04,120
قضیه بن الحسن و فضا

153
0:21:04,120 --> 0:21:08,780
اینا دست خود امه معصومه

154
0:21:08,780 --> 0:21:13,480
رسید این روایت ابو بصیر

155
0:21:13,480 --> 0:21:18,660
که به امام عرض کرد که

156
0:21:18,660 --> 0:21:21,740
سؤالی دارم

157
0:21:21,740 --> 0:21:24,560
اما اینا همه از این روایات که

158
0:21:24,560 --> 0:21:26,660
کسی هست که

159
0:21:26,660 --> 0:21:29,160
یعنی یعنی خصوصیه

160
0:21:29,160 --> 0:21:32,100
یا کسی هست حرف ما را بشنود

161
0:21:32,100 --> 0:21:35,480
بعد امام رفع از ستره

162
0:21:35,480 --> 0:21:37,640
یه پرده ای بود

163
0:21:37,640 --> 0:21:41,760
پرده را برداشتن که ببینن کسی هست یا نیست

164
0:21:41,760 --> 0:21:42,500
نه اینجا

165
0:21:42,500 --> 0:21:45,920
علام مدلسی یه بیانی دارد

166
0:21:45,920 --> 0:21:48,040
میگه این رفع ستر

167
0:21:48,040 --> 0:21:51,380
برای ایهام به این است که

168
0:21:51,740 --> 0:21:54,220
انهم لا یعلمون ما

169
0:21:54,220 --> 0:21:56,660
فی خلف ستر والجدران

170
0:21:56,660 --> 0:21:58,040
الا بالاستعلام

171
0:21:58,040 --> 0:22:02,160
یعنی که انهو میخواست امام بفهماند

172
0:22:02,160 --> 0:22:03,740
که ما خودمون هم چیزی نمیدانیم

173
0:22:04,840 --> 0:22:07,060
مگر این که استعلام کنیم

174
0:22:07,060 --> 0:22:08,460
مثلا پرده را بذاریم که

175
0:22:08,460 --> 0:22:10,240
خب ما که میدونیم

176
0:22:10,240 --> 0:22:12,500
این غیر از این هسته

177
0:22:12,500 --> 0:22:14,780
ما که میدونیم انهم یعلمون

178
0:22:14,780 --> 0:22:16,920
خب چرا ایشون این کار را کردن

179
0:22:16,920 --> 0:22:18,740
میفهمد که لنو ان من المصلح

180
0:22:19,340 --> 0:22:21,380
المصلح ها این بوده که

181
0:22:21,740 --> 0:22:24,600
اینجوری انجارفتار کنند

182
0:22:24,600 --> 0:22:27,100
او تکون احوالهم مختلفه

183
0:22:27,820 --> 0:22:30,180
یعنی امون اشاره بونده و آیت هست

184
0:22:30,180 --> 0:22:32,060
اگر رویتن زیه باشه

185
0:22:32,060 --> 0:22:34,740
اذا شاؤ ان

186
0:22:34,740 --> 0:22:37,560
یعلمو علمو

187
0:22:37,560 --> 0:22:40,100
او اذا شاؤ ان یعلمو علمو

188
0:22:40,700 --> 0:22:41,460
هالاتس

189
0:22:41,460 --> 0:22:44,440
و فی بعض احوال یحتاجون الى ذالک

190
0:22:44,440 --> 0:22:44,840
بعد

191
0:22:44,840 --> 0:22:48,020
و فی بعض احوال یحتاجون الى ذالک

192
0:22:48,020 --> 0:22:51,100
لانهو لم یکن جمیع علوم حاضر اندهون

193
0:22:51,740 --> 0:22:56,540
بل یحتاجون الى مراجعت کتب

194
0:22:56,540 --> 0:22:59,560
او الى روح القدس

195
0:22:59,560 --> 0:23:01,760
بله

196
0:23:01,760 --> 0:23:04,920
الان بیان ایشان هست مرومه ی لسیب

197
0:23:04,920 --> 0:23:07,200
بله مراجعه به روح القدس

198
0:23:07,200 --> 0:23:08,780
خب روایات داری

199
0:23:08,780 --> 0:23:11,160
اما مراجعه به کتب

200
0:23:11,160 --> 0:23:14,600
یعنی امه علومشون علوم اقتصابیه

201
0:23:14,600 --> 0:23:15,500
اینجوری میشه

202
0:23:15,500 --> 0:23:16,840
خب

203
0:23:16,840 --> 0:23:18,920
بعد اینجا میفرماد که

204
0:23:18,920 --> 0:23:20,840
امام فرمودن که

205
0:23:20,840 --> 0:23:21,560
قرصه

206
0:23:21,740 --> 0:23:23,740
سوال کن

207
0:23:23,740 --> 0:23:27,020
بعدشون اول سوال اولش این بود که این علمه

208
0:23:27,020 --> 0:23:29,180
رسول الله علیه ان

209
0:23:29,180 --> 0:23:30,800
بابن

210
0:23:30,800 --> 0:23:33,440
که اینشون فرمود نه علمه او الف باب

211
0:23:33,440 --> 0:23:37,260
علامه این مجلس در اینجا بیانی دارد

212
0:23:37,260 --> 0:23:42,840
میفرماد که المراد بالبابی

213
0:23:42,840 --> 0:23:46,140
اولن ان نوع

214
0:23:46,140 --> 0:23:50,540
علمه رسول الله علیه ان الف باب یعنی چی؟

215
0:23:50,540 --> 0:23:51,720
هزار نوعه

216
0:23:51,740 --> 0:23:58,740
و ثانیان القواعد الكلیه

217
0:23:58,740 --> 0:24:02,740
الاتی تستنبط منها الاحکام

218
0:24:02,740 --> 0:24:07,740
یا مراد اینه یا مراد چیه؟

219
0:24:07,740 --> 0:24:10,740
بله قواعد کلیس

220
0:24:10,740 --> 0:24:12,740
خب

221
0:24:12,740 --> 0:24:14,740
وبث بله

222
0:24:14,740 --> 0:24:17,740
پس اولن ان نوع

223
0:24:17,740 --> 0:24:21,740
و ثانیان یعنی چی؟

224
0:24:21,740 --> 0:24:23,740
به اصطلاح

225
0:24:23,740 --> 0:24:25,740
والمراد بالبابی اولن

226
0:24:25,740 --> 0:24:28,740
یعنی فرمودن که علمه او الف باب و من کلی باب چی؟

227
0:24:28,740 --> 0:24:29,740
الف باب

228
0:24:29,740 --> 0:24:31,740
باب اول یعنی نوع

229
0:24:31,740 --> 0:24:34,740
باب دوم چی؟ قواعد کلیس

230
0:24:34,740 --> 0:24:37,740
او بالاولی القواعد الكلیه

231
0:24:37,740 --> 0:24:40,740
علمه او الف باب و این علمه او الف قواعد

232
0:24:40,740 --> 0:24:42,740
وبثانی

233
0:24:42,740 --> 0:24:45,740
اجزئیات متفرع علیها

234
0:24:45,740 --> 0:24:47,740
بله

235
0:24:47,740 --> 0:24:50,740
اینم بیان این بزرگ بار است

236
0:24:50,740 --> 0:25:00,740
خب

237
0:25:00,740 --> 0:25:01,740
شاهد ما اینجاست

238
0:25:01,740 --> 0:25:14,740
ف سکت ساعتن ثم قال ون اندنا فالجفر

239
0:25:14,740 --> 0:25:17,740
به اصطلاح این آقا است نمی دارم کجا که کشور آفریکای ادعا کرده است

240
0:25:17,740 --> 0:25:18,740
مثلا جفر امام علی ابن عطاق پیش من است با این قاعد لا تسمیر

241
0:25:18,740 --> 0:25:19,740
برونامیستpurまرا بعض که در کورگا کیه puede souffrir دارند بود ادعا باشه که زبانیت bulbom است بزرگ بھیتЕТ استگران هستمBarimar

242
0:25:20,740 --> 0:25:21,800
روایت از جفت

243
0:25:21,800 --> 0:25:23,520
توی تاریخی هیچ کسی

244
0:25:23,520 --> 0:25:26,220
روایت جفت رو مطرح نکرده است

245
0:25:26,220 --> 0:25:28,220
ایشون در کدوم کشوره

246
0:25:28,220 --> 0:25:30
فرض کنید که افریقایی

247
0:25:30 --> 0:25:31,460
سنگه

248
0:25:31,460 --> 0:25:37,560
ایمان می فهمد که

249
0:25:37,560 --> 0:25:38,600
اندنا

250
0:25:38,600 --> 0:25:41,260
این علم

251
0:25:41,260 --> 0:25:42,780
علم اندنا

252
0:25:42,780 --> 0:25:44,580
الجفر

253
0:25:44,580 --> 0:25:47,840
وما یودریهم

254
0:25:47,840 --> 0:25:49,640
الجفر

255
0:25:49,640 --> 0:25:51,740
اصلا چی می فهمند

256
0:25:51,740 --> 0:25:53,200
جفر چیه

257
0:25:53,200 --> 0:25:55,920
کن قلت وما الجفر

258
0:25:55,920 --> 0:25:58,040
الان ما خودم نمی دونیم

259
0:25:58,040 --> 0:25:59,780
جفر چیه

260
0:25:59,780 --> 0:26:02,260
ایمان فرمودن که

261
0:26:02,260 --> 0:26:03,060
وعاء

262
0:26:03,060 --> 0:26:05,600
من ادم

263
0:26:05,600 --> 0:26:06,880
ادم یعنی چی

264
0:26:06,880 --> 0:26:08,200
پوست

265
0:26:08,200 --> 0:26:12,080
فیه علم النبیین

266
0:26:12,080 --> 0:26:13,680
والوصیین

267
0:26:13,680 --> 0:26:16,300
و علم

268
0:26:16,300 --> 0:26:17,500
العلماء

269
0:26:17,500 --> 0:26:19,600
الذین مضوا من بنی

270
0:26:19,600 --> 0:26:21,600
اسرایل

271
0:26:21,600 --> 0:26:23,600
یه بایگانیه

272
0:26:23,600 --> 0:26:25,600
اگه تعبیرم درست بشه

273
0:26:25,600 --> 0:26:29,600
علوم قبلی ها

274
0:26:29,600 --> 0:26:31,600
همش اینجاست

275
0:26:31,600 --> 0:26:33,600
بله

276
0:26:33,600 --> 0:26:35,600
ببینم مرحوم مدیسی

277
0:26:35,600 --> 0:26:39,600
اینجا مرحوم مدیسی بیان دارد

278
0:26:39,600 --> 0:26:41,600
الادم

279
0:26:41,600 --> 0:26:43,600
این حرفای جوهری رو می زند

280
0:26:43,600 --> 0:26:45,600
جفر من اولاد شاه

281
0:26:45,600 --> 0:26:47,600
ما اظم وستکرشه

282
0:26:47,600 --> 0:26:49,600
او بلغه شاهیمه از اینجا بیان دارد

283
0:26:49,600 --> 0:26:51,600
از اربعت اشهر

284
0:26:51,600 --> 0:26:53,600
والبئر

285
0:26:53,600 --> 0:26:57,600
لم تطوی او طوی بعضها

286
0:26:57,600 --> 0:27:03,600
جفر جعبه من جلود لا خشبه فیها

287
0:27:03,600 --> 0:27:05,600
تمام پوسته

288
0:27:05,600 --> 0:27:08,600
یا خشب لا جلوده فیها

289
0:27:08,600 --> 0:27:11,600
حرفای جوهریه

290
0:27:11,600 --> 0:27:13,600
خب

291
0:27:13,600 --> 0:27:16,600
قلتو انهادا هو العلم

292
0:27:16,600 --> 0:27:18,600
علم اینه

293
0:27:18,600 --> 0:27:23,600
قال انهو لعلم و لیس بداک

294
0:27:23,600 --> 0:27:28,600
این علمی که ما داریم بشنامیدیم

295
0:27:28,600 --> 0:27:31,600
اونجوری نیست که توحمته

296
0:27:31,600 --> 0:27:33,600
یعنی علمی که ما داریم بیدیم

297
0:27:33,600 --> 0:27:36,600
بالاتر از اونیست که در ذهن رو آمده است

298
0:27:36,600 --> 0:27:39,600
بعد حضرت فرمودن که

299
0:27:39,600 --> 0:27:42,600
و ان اندنا لمس حفاظتما

300
0:27:42,600 --> 0:27:45,600
ای پیش ماست

301
0:27:45,600 --> 0:27:47,600
و ما یدریهیم

302
0:27:47,600 --> 0:27:49,600
و ما مسحف

303
0:27:49,600 --> 0:27:52,600
فاطمه

304
0:27:52,600 --> 0:27:55,600
روایت مفسله

305
0:27:55,600 --> 0:27:58,600
باز روایت دوم

306
0:27:58,600 --> 0:28:01,600
اده من اصحابنا

307
0:28:01,600 --> 0:28:05,600
البته ایشون این روایت را تضعیف میکنند

308
0:28:05,600 --> 0:28:07,600
طبق مبنای خودشون

309
0:28:07,600 --> 0:28:09,600
روایت اینه

310
0:28:09,600 --> 0:28:13,600
که حماد ابن عثمان میگه سمعتو ابا عبدالله

311
0:28:13,600 --> 0:28:15,600
از امام صادق شنیدم

312
0:28:15,600 --> 0:28:17,600
ای قول تظهر زنادقه

313
0:28:17,600 --> 0:28:20,600
فی سنه 28 و 100

314
0:28:20,600 --> 0:28:22,600
سال 128

315
0:28:22,600 --> 0:28:25,600
این زنادقه سر در میارند

316
0:28:25,600 --> 0:28:29,600
خوب آقای مجلسی میفهمد که

317
0:28:29,600 --> 0:28:33,600
یخطر بالبال اینجور به نظر میرسد

318
0:28:33,600 --> 0:28:36,600
که مراد از

319
0:28:36,600 --> 0:28:39,600
زنادقه ابن عبی العوجاء

320
0:28:39,600 --> 0:28:43,600
ابن مظفره ابن مقفعه

321
0:28:43,600 --> 0:28:45,600
و اضرابه ما

322
0:28:45,600 --> 0:28:47,600
این کسانی که

323
0:28:47,600 --> 0:28:50,600
از نظر عقیدتی منحرف بودند

324
0:28:50,600 --> 0:28:53,600
و میامدند با امام بحث میکردند

325
0:28:53,600 --> 0:28:55,600
ممن ناظر از صادق

326
0:28:55,600 --> 0:28:57,600
معهم

327
0:28:57,600 --> 0:29:01,600
و هادا ات تاریخ قبل وفاتی به 20 سنه

328
0:29:01,600 --> 0:29:04,600
قبلا امام صدق 48 شهید شدند

329
0:29:04,600 --> 0:29:06,600
اینا صدق 28

330
0:29:06,600 --> 0:29:10,600
یعنی 20 سالی جریان انحراف فکری بود

331
0:29:10,600 --> 0:29:12,600
و خیلی هم قبیل بود و مطرح بود

332
0:29:12,600 --> 0:29:16,600
و بعض مناظراتشون در کافی شریف هست نگاه کن

333
0:29:16,600 --> 0:29:18,600
مناظرات بسیار قبیله

334
0:29:18,600 --> 0:29:22,600
وکان هادا الوقت وقت تو طغیانهم

335
0:29:22,600 --> 0:29:27,600
مثل اینه قبلا بودند اما در این وقت دیگه دوران عوجشون بود و طغیانشون بود

336
0:29:27,600 --> 0:29:31,600
طغیانهم کفرتهم زیادم شده بودند اینا هایی

337
0:29:31,600 --> 0:29:34,600
تربیت میکردند ای افراد را

338
0:29:34,600 --> 0:29:36,600
کمایت هر از رواد و توریخ

339
0:29:36,600 --> 0:29:38,600
وقیل المراد به هم بعضی گفتند نه

340
0:29:38,600 --> 0:29:41,600
مراد از زنادقه ابن العباسه

341
0:29:42,600 --> 0:29:45,600
فا انهم رووج قتب الفلاسفه

342
0:29:45,600 --> 0:29:55,600
و زنادقه اینا بودند که در برابر فرهنگ اسلام این فرهنگ را رواج دادند

343
0:29:55,600 --> 0:29:59,880
و فی السنت المذکوره کتب اولهم