1
0:00:00 --> 0:00:06
موسیقی

2
0:00:30 --> 0:00:35
موسیقی

3
0:01:00 --> 0:01:10
موسیقی

4
0:01:30 --> 0:01:42,840
یکی این که انسان روشد کند و به جایی برسد که جز اولیاء خدا بشود

5
0:01:42,840 --> 0:01:55,460
اگر کسی در سیر و سلوک الالله که دارد به جایی رسید که جز اولیاء خدا شد

6
0:01:55,460 --> 0:01:59,800
اون آیه شریفه ی علا انعام

7
0:02:00 --> 0:02:08,120
اولیاء الله لا خوفن علیهم ولا هم یحزنون

8
0:02:08,120 --> 0:02:14,420
که در سوره مبارک ایون و سحف شاملش می شود

9
0:02:14,420 --> 0:02:21,400
و علامه تبا تبایی علیه رحمه در بعض رساله هاشون

10
0:02:21,400 --> 0:02:27,600
فرموده اند این اشخاص دیگه هیچ پرسی ندارند

11
0:02:27,600 --> 0:02:29,600
در آی خاطره

12
0:02:30 --> 0:02:34,420
این که کسانی که اولیاء الله شدند

13
0:02:34,420 --> 0:02:39,980
احددار کار آنها خدا هست

14
0:02:39,980 --> 0:02:49,920
دستگیر اونها در تمام لحظه ها و شعون زندگی خدا هست

15
0:02:49,920 --> 0:02:56,680
دیگه کسی که به آنجا رسید که خدای مهربان

16
0:02:56,680 --> 0:02:59,880
احددار همه کاریه

17
0:03:00 --> 0:03:03,960
اون دیگه مطمئن است

18
0:03:03,960 --> 0:03:08,020
اون دیگه از همیشه نفس مطمئنه دارد

19
0:03:08,020 --> 0:03:14,920
و میداند که انایت خدا نمی گذارد منهرفت بشه

20
0:03:14,920 --> 0:03:22,020
ولکن انسانهای پاک خوب معمولی

21
0:03:22,020 --> 0:03:25,020
که بهشون میگیم مؤمن

22
0:03:25,020 --> 0:03:30
که رسول خدا فرموده است آدم مؤمن

23
0:03:30 --> 0:03:32
این اضطراب را دارد

24
0:03:32 --> 0:03:35,560
تا هنگامی که ملک الموت را بیبینه

25
0:03:35,560 --> 0:03:41,320
تا هنگامی که حالت قبض روح براش پیش بیاد

26
0:03:41,320 --> 0:03:45,440
اون وقت دیگه وقت همه چیز را دید

27
0:03:45,440 --> 0:03:51,860
متوجه شد که حالت منتقل بشه از این آلم به آلم دیگر

28
0:03:51,860 --> 0:03:54,920
ملائکه باش خوشبینند

29
0:03:54,920 --> 0:03:57,860
رسول خدا و حضرت امیر

30
0:03:57,860 --> 0:03:59,860
روی خوش دارند بهش نشانده

31
0:04:00 --> 0:04:02
دشارت دارند بهش میدند

32
0:04:02 --> 0:04:08
جناب ازرائیل با روی خوش آمده دارد قبض روحش

33
0:04:08 --> 0:04:10
دیگه مطمئن میشه

34
0:04:10 --> 0:04:14
حتی جای خودش هم در بهشت برزخی میبینه

35
0:04:14 --> 0:04:20
اینه که برای انسانهای معمولی این ترس همیشه هست

36
0:04:20 --> 0:04:22
و باید باشه

37
0:04:22 --> 0:04:27
و اگر انسان بخواهد بداند

38
0:04:27 --> 0:04:30
که چه کار اگر بکند

39
0:04:30 --> 0:04:36
امید بیشتر هست که حسن خاتمه داشته باشه

40
0:04:36 --> 0:04:39
و چه راهی هست

41
0:04:39 --> 0:04:46
که ممکنه انسان را بیشتر گرفتار سوء خاتمه بکند

42
0:04:46 --> 0:04:52
در قرآن مجید در روایات اهل وید علیه مسلم

43
0:04:52 --> 0:04:56
نشانه های هر نوع ذکر شده

44
0:04:56 --> 0:05:00
در سوره مبارکه روم

45
0:05:00 --> 0:05:02
آیه شریفه ۱۰

46
0:05:02 --> 0:05:06
میفرماید سمکانه

47
0:05:06 --> 0:05:12
آقبت الازین اصا اصوآ

48
0:05:12 --> 0:05:16
انکذبو به آیات الله

49
0:05:16 --> 0:05:21
و کانو دها یستهزئون

50
0:05:21 --> 0:05:24
این آیه شریفه دو جور معنا شده

51
0:05:24 --> 0:05:28
یک جورش با بحث ما همراه است

52
0:05:28 --> 0:05:29
و اون معنا شده با بحث ما همراه است

53
0:05:29 --> 0:05:31
و اون معنا اینه

54
0:05:31 --> 0:05:35
که کسانی که گناه میکنند

55
0:05:35 --> 0:05:37
هی گناه میکنند

56
0:05:37 --> 0:05:39
امروز این گناه

57
0:05:39 --> 0:05:40
فردا اون گناه

58
0:05:40 --> 0:05:42
پس فردا گناه دیگر

59
0:05:42 --> 0:05:46
پشت سرهم گناه میکنند

60
0:05:46 --> 0:05:54
و بنایی اینکه توبه بکنه و پشیمان بشه و برگرده نداره

61
0:05:54 --> 0:05:57
گناه میکنه اصا اصوآ

62
0:05:57 --> 0:05:59
سر انجامشون به کجا میرسه

63
0:05:59 --> 0:06:02
آیه دهرون میفرماید

64
0:06:02 --> 0:06:15
سرکارشون به یک جایی میرسه که یه مرتبه میگه قرآن دروغ است

65
0:06:15 --> 0:06:18
این حرف ها دروغ است

66
0:06:18 --> 0:06:21
انکذبو به آیات الله

67
0:06:21 --> 0:06:25
این نتیجه اینه که یه روز نگاه نامهرم کرده

68
0:06:25 --> 0:06:27
یه روز رباه خورده

69
0:06:27 --> 0:06:29
یه روز رشته گرفته

70
0:06:29 --> 0:06:31
یه روز شهادت باطل داده

71
0:06:31 --> 0:06:33
یه روز غیبت کرده

72
0:06:33 --> 0:06:35
یه روز دروغ بفته

73
0:06:35 --> 0:06:37
هم گناهی که پیش آمده کرده

74
0:06:37 --> 0:06:45
سنکان آقوط الازین اصا اصوآ انکذبو به آیات الله

75
0:06:45 --> 0:06:49
و کانو بهای استهزئو

76
0:06:49 --> 0:06:54
سر انجام به جایی میرسه که استهزا ان بکنه خدای نخاص به مسخه اینه

77
0:06:54 --> 0:07:00
اینه که انسان باید ملازم باشه گناه نکنه

78
0:07:00 --> 0:07:04
در قرآن نجید سه مورد هست

79
0:07:04 --> 0:07:07
که تقریبا مضمون اینه که

80
0:07:07 --> 0:07:11
وَالْآَقِبَةُ لِلْمُتَّقِينِ

81
0:07:11 --> 0:07:14
و یک مورد هم می فرماد

82
0:07:14 --> 0:07:18
وَالْآَقِبَةُ لِلْتَقْوَى

83
0:07:18 --> 0:07:24
سر انجام برای مردم متقین نیکه هست

84
0:07:24 --> 0:07:28
برای تقوی سر انجام خوب هست

85
0:07:28 --> 0:07:34
سر انجام خوب یک وقت برای فرد فرد حساب میکنیم

86
0:07:34 --> 0:07:37
یک وقت برای جامعه انسان

87
0:07:37 --> 0:07:40
این دو سر انجام هست

88
0:07:40 --> 0:07:53
سر انجام انسان های صالح و با تقوی سعادت هست و آسایش و عظمت و پیروزی

89
0:07:53 --> 0:07:58,160
یه همونه که انشاءالله در دوران امام اسره علیه السلام حتما پیش میاد

90
0:07:58,160 --> 0:08:02,100
در مختعه های مختلف هم

91
0:08:02,100 --> 0:08:05,060
مردمی که با خدا باشن

92
0:08:05,060 --> 0:08:06,560
با تقوی باشن

93
0:08:06,560 --> 0:08:08,400
وعده پیروزی دارن

94
0:08:08,400 --> 0:08:10,440
ولی یه حساب

95
0:08:10,440 --> 0:08:12,220
حساب سرده

96
0:08:12,220 --> 0:08:14,280
یعنی تک تک ما

97
0:08:14,280 --> 0:08:18,900
تک تک ما حسن خاتممون وابسته به چه هست

98
0:08:18,900 --> 0:08:20,700
اونم وابسته به تقوی

99
0:08:20,700 --> 0:08:25,040
اون وقتی که انسان در بسترنخواد جان بده

100
0:08:25,040 --> 0:08:27,620
ببینه که آبرومند هست

101
0:08:27,620 --> 0:08:30,300
این به اینه که تقوی داشته باشه

102
0:08:30,300 --> 0:08:31,880
گناه نکنه

103
0:08:31,880 --> 0:08:33,820
پس گناه راه خطر

104
0:08:33,820 --> 0:08:37,720
و اما اواملی که

105
0:08:37,720 --> 0:08:41,940
نوجه میشه انسان حسن خاتمه داشته باشد

106
0:08:41,940 --> 0:08:44,560
در حدیث شریف داریم

107
0:08:44,560 --> 0:08:47,760
که حضرت صادق علیه السلام

108
0:08:47,760 --> 0:08:49,820
نوشته اند

109
0:08:49,820 --> 0:08:52,500
در یک نامه محترمی

110
0:08:52,500 --> 0:08:55,820
برای بعض دوستان و آشنایان

111
0:08:55,820 --> 0:08:58,380
انعرطه

112
0:08:58,380 --> 0:09:01,100
انیختمه

113
0:09:01,100 --> 0:09:04,060
بخیرین عملوت

114
0:09:04,060 --> 0:09:07,100
حتی تقبزه

115
0:09:07,100 --> 0:09:11,160
و انتسی افزل الاعمال

116
0:09:11,160 --> 0:09:14,500
فرمودن اگر میخواهی

117
0:09:14,500 --> 0:09:17,820
ختم عملت بخیر بشود

118
0:09:17,820 --> 0:09:21,020
و قبض روح بشدی

119
0:09:21,020 --> 0:09:23,620
در حالتی که

120
0:09:23,620 --> 0:09:26,180
در بهترین اعمال

121
0:09:26,180 --> 0:09:28
بسر میبری

122
0:09:28 --> 0:09:31,100
اگر میخواهی چه بکن

123
0:09:31,100 --> 0:09:33,080
ستا دستور حضرت داده

124
0:09:33,080 --> 0:09:35,060
اول

125
0:09:35,060 --> 0:09:37,460
فعظم الله

126
0:09:37,460 --> 0:09:39,300
حقه

127
0:09:39,300 --> 0:09:41,580
انتب ظله

128
0:09:41,580 --> 0:09:43,820
نعمائهو

129
0:09:43,820 --> 0:09:45,320
فی معاصیه

130
0:09:45,320 --> 0:09:47,300
فرموده اول

131
0:09:47,300 --> 0:09:49,660
مرازه به حق خدا باش

132
0:09:49,660 --> 0:09:53,340
نکنه نعمتی بهت داده باشه

133
0:09:53,340 --> 0:09:55,740
در معصیت صرف بکنی

134
0:09:55,740 --> 0:09:57,600
هر نعمتی که داده

135
0:09:57,600 --> 0:09:59,320
نعمت فکر

136
0:09:59,320 --> 0:10:01,420
نعمت مغز

137
0:10:01,420 --> 0:10:03,640
نعمت زبان

138
0:10:03,640 --> 0:10:05,340
نعمت چشم

139
0:10:05,340 --> 0:10:07,400
نعمت دست

140
0:10:07,400 --> 0:10:09,780
نعمت نگشتن و قلم

141
0:10:09,780 --> 0:10:11,580
هرچی خدا بهت داده

142
0:10:11,580 --> 0:10:13,260
مال داده

143
0:10:13,260 --> 0:10:14,620
خانه داده

144
0:10:14,620 --> 0:10:15,940
فرش داده

145
0:10:15,940 --> 0:10:17,060
هرچی داده

146
0:10:17,300 --> 0:10:22,320
مبازه باش که حق خدا را بزرگ بشمالی

147
0:10:22,320 --> 0:10:24,100
اینا را در معصیت

148
0:10:24,100 --> 0:10:25,180
مصرف نکنی

149
0:10:25,180 --> 0:10:26,860
این راه اول

150
0:10:26,860 --> 0:10:29,080
دلیل

151
0:10:29,080 --> 0:10:31,880
و انتغتر

152
0:10:31,880 --> 0:10:34,060
به حلمیهی انک

153
0:10:34,060 --> 0:10:35,940
اگرم

154
0:10:35,940 --> 0:10:38,440
یه وقت گناهی کردی

155
0:10:38,440 --> 0:10:39,780
خدا

156
0:10:39,780 --> 0:10:41,660
حلم به حرج داده

157
0:10:42,260 --> 0:10:44,860
فورا تو سرک نزده

158
0:10:44,860 --> 0:10:45,660
فورا

159
0:10:45,660 --> 0:10:47,100
فورا خاتمشیده

160
0:10:47,300 --> 0:10:49,300
اگر اینکه اینکه نکرده

161
0:10:49,300 --> 0:10:51,300
نکنه مغرور بشید

162
0:10:51,300 --> 0:10:57,300
نکنه اگه یه وقت میدونی گناهکاری

163
0:10:57,300 --> 0:11:00,700
اما حالا خدا کاری بهت نبرده

164
0:11:00,700 --> 0:11:02,960
مغرور نشد

165
0:11:02,960 --> 0:11:06,700
برای خاطر اینکه اگه انسان مغرور شد

166
0:11:06,700 --> 0:11:10,340
دنبال تدابم گناه میره

167
0:11:10,340 --> 0:11:14,700
اگر یه وقت یه خطایی کردی

168
0:11:14,700 --> 0:11:17,140
و زودی یه سیلی خوردی

169
0:11:17,140 --> 0:11:19,140
این را بد حساب نکنه

170
0:11:19,140 --> 0:11:24,140
بعضی وقت هست که همین انسان را عدب می کنه

171
0:11:24,140 --> 0:11:27,140
خداوند به همین انسان را عدب می کنه

172
0:11:27,140 --> 0:11:30,140
نمی گذاره بیشتر بشه

173
0:11:30,140 --> 0:11:36,140
ولی خدا کنه انسان به انسانیت عدب بشه

174
0:11:36,140 --> 0:11:39,140
در اول دعای ابو حمزه هست

175
0:11:39,140 --> 0:11:45,140
الهی لا تعذبنی به عقوبت ای

176
0:11:45,140 --> 0:11:47,140
این اول دعایه از دعایه ابو حمزه هست

177
0:11:47,140 --> 0:11:52,140
یعنی بعضی وقت ها خدا انسانهای را عدب می کنه

178
0:11:52,140 --> 0:11:54,140
آدمشون می کنه

179
0:11:54,140 --> 0:11:56,140
نمی گذاره برن جهنم

180
0:11:56,140 --> 0:11:58,140
اما با عقوبت

181
0:11:58,140 --> 0:12:03,140
تو همین دنیا یه گرفتاری های سختی براش پیش میاره

182
0:12:03,140 --> 0:12:06,140
سرش به دیوار می زنه تا برگرده

183
0:12:06,140 --> 0:12:09,140
ای خوبه

184
0:12:09,140 --> 0:12:15,140
بهتر از اینه که هی انسان گناه متراکم بشه تا بدبخت بشه

185
0:12:15,140 --> 0:12:17,140
ولی خدا بکنه این دعایی را عدب می کنه

186
0:12:17,140 --> 0:12:19,140
این هم پیش نیاد

187
0:12:19,140 --> 0:12:25,140
یعنی انسان با تربیت با خوف از خدا عدب بشه نه با عقوبت

188
0:12:25,140 --> 0:12:28,140
اینه که فرمود مغرور نشد

189
0:12:28,140 --> 0:12:30,140
سیوم

190
0:12:30,140 --> 0:12:37,140
سیوم خیلی دستور وسیع تردامنه راهتی هست

191
0:12:37,140 --> 0:12:39,140
فرموده هست

192
0:12:39,140 --> 0:12:46,140
و اکرم کل من و جبتهو یذکرنا

193
0:12:46,140 --> 0:12:51,140
اوی انتهلو مغدتنا

194
0:12:51,140 --> 0:12:55,140
هرکس نام ما را می بره

195
0:12:55,140 --> 0:12:58,140
نام اهل ویت پیغمبر را می بره

196
0:12:58,140 --> 0:13:00,140
مداه اونها باشه

197
0:13:00,140 --> 0:13:02,140
یا مداه اونها نباشه

198
0:13:02,140 --> 0:13:05,140
نام اونها را بر زبان می بره

199
0:13:05,140 --> 0:13:12,140
یا می گه من دوست دار محمد و آل محمد علیه السلام هستم

200
0:13:12,140 --> 0:13:14,140
نام اهل ویت پیغمبر را می بره

201
0:13:14,140 --> 0:13:17,140
نام اهل ویت پیغمبر را می بره

202
0:13:17,140 --> 0:13:19,140
همین مقدار

203
0:13:19,140 --> 0:13:21,140
یاد ما که می کنه

204
0:13:21,140 --> 0:13:26,140
مغدت و دوستی نسبت به ما را اظهار می کنه

205
0:13:26,140 --> 0:13:28,140
تو احترامش بگذار

206
0:13:28,140 --> 0:13:31,140
احترام اینطور اشخاص بگذار

207
0:13:31,140 --> 0:13:34,140
سم لیس علی

208
0:13:34,140 --> 0:13:38,140
صادقن کان او کاذبا

209
0:13:38,140 --> 0:13:41,140
دیگه می خواه راست بگه می خواه دروغ بگیر

210
0:13:41,140 --> 0:13:44,140
تو احترام او را بگذار

211
0:13:44,140 --> 0:13:47,140
اما لکنیتوک

212
0:13:47,140 --> 0:13:54,140
تو قصد اینه که چون این شخص دوست دار اهل ویت است

213
0:13:54,140 --> 0:13:57,140
اظهار محبت به اونها می کنه

214
0:13:57,140 --> 0:14:00,140
شما احترامی که می داری از این راهه

215
0:14:00,140 --> 0:14:03,140
شما بهره خودت می بری

216
0:14:03,140 --> 0:14:06,140
شما آقابت به خیر می شی

217
0:14:06,140 --> 0:14:10,140
شما تا اون وقتی که در حال احتضار بیفتی

218
0:14:10,140 --> 0:14:13,140
می فهمی که ها اون کارا نتیجه داشته

219
0:14:13,140 --> 0:14:15,140
ولی اون رو گفته باشه

220
0:14:15,140 --> 0:14:18,140
ولی بعد معلوم بشه که اون نقشه داشته

221
0:14:18,140 --> 0:14:23,140
اما اگر بعد معلوم شد شما نتیجه اون وقتت را بردی

222
0:14:23,140 --> 0:14:27,140
یه وقت انسان می دونه که یک کسی منافقه

223
0:14:27,140 --> 0:14:30,140
می دونه یک کسی دو چهره داره دروغو هست

224
0:14:30,140 --> 0:14:32,140
و یه حساب دیگری داره

225
0:14:32,140 --> 0:14:35,140
ولی یک کسی نه شما نمی دونی

226
0:14:35,140 --> 0:14:37,140
ظاهرش اینه که آدم خوبیه

227
0:14:37,140 --> 0:14:39,140
ظاهرش اینه که شیعه هست

228
0:14:39,140 --> 0:14:42,140
ظاهرش اینه که می گه من مسلمانم دوست دار اهل ویتم

229
0:14:43,140 --> 0:14:50,140
این همین معنای وسیع در این حدیث شریف ملاک این شده

230
0:14:50,140 --> 0:14:53,140
که شما احترام بکن احترام بگذار

231
0:14:53,140 --> 0:14:59,140
موجب می شه که انشاءالله حسن خاتمه نصیبتون بشه

232
0:14:59,140 --> 0:15:03,140
این راهنمائی حدیث شریف

233
0:15:03,140 --> 0:15:09,140
که مرحوم خاتم المحدثین آقای حاج شیخ عباس قومی علیه الرحمه

234
0:15:09,140 --> 0:15:11,140
هم در سفینت البهار

235
0:15:11,140 --> 0:15:13,140
در ماده خدیث شریف

236
0:15:13,140 --> 0:15:15,140
و همه زکر فرموودن

237
0:15:15,140 --> 0:15:20,140
هم در مناظل الاخره شون راهنمائی فرمودن

238
0:15:20,140 --> 0:15:25,140
حضرت عیسی بن مریم علیه السلام یک کلمه فرموده است

239
0:15:25,140 --> 0:15:30,140
که اولش عجیب جلوه کرده

240
0:15:30,140 --> 0:15:35,140
و اون اینه که فرموده یا معاشر الهوارگیل

241
0:15:35,140 --> 0:15:38,140
دهحقن اقول لکون

242
0:15:38,140 --> 0:15:40,140
یعنی شاگردانم

243
0:15:40,140 --> 0:15:45,620
هوارگیل اسم شاگردان و تربیت شدگان حضرت ایسا هست

244
0:15:45,620 --> 0:15:49,140
یه مطلب حق میخوام به اتون بگم

245
0:15:49,140 --> 0:15:50,580
و اون اینه

246
0:15:50,580 --> 0:16:04,140
اِنَّنَّاسْ يَقُولُونَ اِنَّ الْبِنَاءَ بِأَصَاصِهِ وَاِنِّي لَا اَقُولُ لَكُمْ كَذَالِكَ

247
0:16:04,140 --> 0:16:11,860
فرمود مردم همه میگن بنا و ساختمان به زیر بنایش هست

248
0:16:11,860 --> 0:16:15,320
این یه مطلبیه که همه میدونن همه میگوین

249
0:16:15,320 --> 0:16:21,400
ساختمان به اینه که زیر بنا و شالودش محکم باشه

250
0:16:21,400 --> 0:16:25,580
فرمود همه ای را میگن ولی من ای را نمیگم

251
0:16:25,580 --> 0:16:27,720
عقیده من این نیست

252
0:16:28,420 --> 0:16:32,080
خب این اول شهستید عجیبی جلوه میکنه

253
0:16:32,080 --> 0:16:33,920
که یعنی که منظور حضرت ایسا

254
0:16:34,140 --> 0:16:36,140
چیه؟

255
0:16:36,140 --> 0:16:39,140
قَالُوا فَمَا تَقُولُ

256
0:16:39,660 --> 0:16:41,140
یَا رُوحَ اللَّهِ

257
0:16:41,660 --> 0:16:44,340
عرض کردن جناب روح الله

258
0:16:44,340 --> 0:16:46,140
شما چه میگوی پس؟

259
0:16:46,920 --> 0:16:50,400
فرمود به حق این اقولو لکم

260
0:16:50,400 --> 0:16:53,140
اِنَّ آخِرَ هَجَرِن

261
0:16:53,800 --> 0:16:56,420
یَزَعُهُ الْآمِلِ

262
0:16:56,420 --> 0:16:57,140
هُوَ الْأَصَاصِ

263
0:16:57,780 --> 0:17:02,320
فرمود من میگویم سنگ آخر اصاص هست

264
0:17:02,320 --> 0:17:04,120
اون سنگ آخر هسته

265
0:17:04,120 --> 0:17:05,380
آخر اصاص هست

266
0:17:05,380 --> 0:17:09,640
وقت راوی که حدیث را نقل کرده

267
0:17:09,640 --> 0:17:11,060
فرموده است

268
0:17:11,060 --> 0:17:15,640
اِنَّمَا اَرَادَ خَاتِمَةَ الْأَمْرِ

269
0:17:15,640 --> 0:17:19,080
شرف حدیث حضرت ایسا اینه که

270
0:17:19,080 --> 0:17:21,660
ساختمان عمل

271
0:17:21,660 --> 0:17:24,840
ساختمان کار

272
0:17:24,840 --> 0:17:28,180
به این که انسان اوائل خوب باشه

273
0:17:28,180 --> 0:17:30,920
اوائل شایسته باشه

274
0:17:30,920 --> 0:17:32,500
به این نیست

275
0:17:32,500 --> 0:17:33,840
به اون سنگیزه

276
0:17:34,120 --> 0:17:34,620
سنگ آخر

277
0:17:34,620 --> 0:17:38,980
به اینه که تا روز آخر چطور انسانی باشه

278
0:17:38,980 --> 0:17:42,120
تا اون سال آخر چطور انسانی باشه

279
0:17:43,200 --> 0:17:46,440
اینه که فرمود من میگویم

280
0:17:46,440 --> 0:17:51,500
اِنَّ آخرَ هَجَرِ الْیَزَعُهُ الْآمِلِ

281
0:17:51,500 --> 0:17:52,120
هُوَ الْأَصَاصِ

282
0:17:53,220 --> 0:17:56,620
در عمل سنگ آخر حساب هست

283
0:17:56,620 --> 0:17:59,400
اینه که جای ترس داره

284
0:17:59,400 --> 0:18:02,740
که انسان استراب داشته باشه از این نظر

285
0:18:02,740 --> 0:18:03,980
پس این استراب داشته باشه از این نظر

286
0:18:03,980 --> 0:18:05,780
پس این استراب هست

287
0:18:05,780 --> 0:18:09,340
ولی انشاءالله در اون لحظه آخر

288
0:18:09,340 --> 0:18:11,640
زمینه ای پیش میاد

289
0:18:11,640 --> 0:18:14,780
که تبدیل به اتمینان میشه

290
0:18:14,780 --> 0:18:19,980
و اون وقت اونجا انسان با نغمه ملکوتی میشنگرد

291
0:18:20,500 --> 0:18:24,080
یا ایتو هن نفس المطمئنه

292
0:18:24,080 --> 0:18:27,840
غیر از اتمینانهای دیگری که کسب کرده

293
0:18:27,840 --> 0:18:30,980
این اتمینان هم دیگه اون وقت نصیبش میشه

294
0:18:30,980 --> 0:18:34,560
که خیلی دلخوش و خندان میشه

295
0:18:34,560 --> 0:18:40,600
که من دارم با سعادت و حسن خاتمه از دنیا میردم

296
0:18:40,600 --> 0:18:41,060
موسیقی

297
0:18:41,060 --> 0:18:49,180
ای دل قبول من فره امد بلاشمی

298
0:18:49,180 --> 0:18:59,020
یر هم نهای خست دلی نباشمی

299
0:18:59,020 --> 0:18:59,100
موسیقی

300
0:18:59,100 --> 0:19:00,820
از خندان میرمیم

301
0:19:00,820 --> 0:19:00,900
موسیقی

302
0:19:00,900 --> 0:19:00,940
موسیقی

303
0:19:00,940 --> 0:19:00,960
ای دلخشن خدایی دلخشن دلخشونی

304
0:19:00,980 --> 0:19:18,980
موسیقی

305
0:19:18,980 --> 0:19:22,300
نوای معرفت

306
0:19:22,300 --> 0:19:31,820
سدای ایمان

307
0:19:31,820 --> 0:19:42,540
رادیو معرف

308
0:19:42,540 --> 0:19:45,280
سدای فضیلت و فطرت

309
0:19:52,300 --> 0:20:22,280
نوای معرفت

310
0:20:22,300 --> 0:20:52,280
سدای فضیلت و فطرت

311
0:20:52,300 --> 0:21:22,280
نوای معرفت

312
0:21:22,300 --> 0:21:52,280
سدای فضیلت و فطرت

313
0:21:52,300 --> 0:22:22,280
نوای معرفت

314
0:22:22,300 --> 0:22:52,280
سدای فضیلت و فطرت

315
0:22:52,300 --> 0:22:54,300
نوای معرفت

316
0:22:54,300 --> 0:23:22,280
سدای فضیلت و فطرت

317
0:23:22,300 --> 0:23:24,300
نوای معرفت

318
0:23:24,300 --> 0:23:52,280
سدای فضیلت و فطرت

319
0:23:52,300 --> 0:23:56,300
نوای معرفت

320
0:23:56,300 --> 0:24:01,900
نوای معرفت

321
0:24:01,900 --> 0:24:02,300
نوای معرفت

322
0:24:13,600 --> 0:24:17,500
نوای معرفت

323
0:24:17,500 --> 0:24:18,760
نوای معرفت

324
0:24:18,760 --> 0:24:22,060
بردن من از گل برای شما چیزی درست میکنم به شکل پرنده

325
0:24:22,060 --> 0:24:23,580
که حیعتت دارید

326
0:24:23,580 --> 0:24:27,520
من با گل به شکل پرنده مجسمه درست میکنم

327
0:24:27,520 --> 0:24:30,640
منتهاب فانف خفیهه

328
0:24:30,640 --> 0:24:32,860
در امید من فوت میکنم

329
0:24:32,860 --> 0:24:36,260
وقتی فوت کردم فایکون و طیران دردن الله

330
0:24:36,260 --> 0:24:38,760
این مجسمه گلی با فوت من پرواز میکنه

331
0:24:39,420 --> 0:24:40,100
به ازن خدا

332
0:24:40,100 --> 0:24:42,900
و ابر اول اکمه هاوال ابرست

333
0:24:42,900 --> 0:24:44,680
و همچنین با ازن خداون

334
0:24:44,680 --> 0:24:48,560
کور مادرزاد مبتلایان به پیسی را شفا میدم

335
0:24:48,560 --> 0:24:50,640
مردگان را زنده میکنم

336
0:24:50,640 --> 0:24:52,520
با نفس خود مرده زنده میکنم

337
0:24:52,520 --> 0:24:54,420
و احی الموتا به اذن الله

338
0:24:54,420 --> 0:24:55,960
من پیغمبرم

339
0:24:55,960 --> 0:24:59,280
نشانای پیغمبر من اثری نفس منه

340
0:24:59,280 --> 0:25:01,720
نفس من مجسمه را پرواز میده

341
0:25:01,720 --> 0:25:04,120
نفس من مرده را زنده میکنه

342
0:25:04,120 --> 0:25:05,640
میخوای بگم تو خونت چی خوردید

343
0:25:06,320 --> 0:25:08,440
و ما تدخرون فی بایوتکم

344
0:25:08,440 --> 0:25:11,840
میخوای خبر بدم که در خونهاتون چیز خیله کردید

345
0:25:11,840 --> 0:25:13,540
چند کلو عدست دارید چند کلو برین

346
0:25:13,540 --> 0:25:14,760
مثلا میخوای بگم

347
0:25:14,760 --> 0:25:16,580
خبر میدم شما را

348
0:25:16,580 --> 0:25:20,800
اگر شما اهل ایمان باشید

349
0:25:20,800 --> 0:25:22,240
این موجزات کافیست

350
0:25:22,240 --> 0:25:24,800
کسی که مجسمه را به پرواز دار بیاره

351
0:25:24,800 --> 0:25:26,120
مرده را زنده کنه

352
0:25:26,120 --> 0:25:28,920
پیس و نانکور نابینا را زنده کنه

353
0:25:28,920 --> 0:25:31,280
خبر از قضا خوردن شما بده

354
0:25:31,280 --> 0:25:32,680
خبر از زخیره های

355
0:25:32,680 --> 0:25:34,840
انبار خونه شما بده

356
0:25:34,840 --> 0:25:36,060
خوب اینا

357
0:25:36,060 --> 0:25:38,260
موجزات حضرت ایساس

358
0:25:38,260 --> 0:25:40,380
نکاتی که تو این آیه هست چند تا نکته هست

359
0:25:40,380 --> 0:25:42,500
فشورده بگم یکی که هر کجا

360
0:25:42,500 --> 0:25:44,620
احساس خطر میشه باید به اذن الله

361
0:25:44,620 --> 0:25:46,500
زیاد بشه چون ممکنه

362
0:25:46,500 --> 0:25:48,520
مردم میگن عجب نکنه ای خدا باشه

363
0:25:48,520 --> 0:25:51,240
فود کرد مجسمه پرواز کرد

364
0:25:51,240 --> 0:25:52,200
مرده زنده شد

365
0:25:52,200 --> 0:25:53,960
ممکنه اینا بگن ای خدا هست

366
0:25:53,960 --> 0:25:58,540
ولی از این آیه دو بار میفرماد که

367
0:25:58,540 --> 0:25:59,360
به اذن الله

368
0:25:59,360 --> 0:26:02,980
یا میگن من زنده میکنم

369
0:26:02,980 --> 0:26:04,140
مرده ها را به اذن الله

370
0:26:04,140 --> 0:26:06,560
تو این آیه دو بار به اذن الله گفته شده

371
0:26:06,560 --> 0:26:07,580
و در آیه 110

372
0:26:07,580 --> 0:26:10,780
ماده هم چهار بار به اذن الله گفته شده

373
0:26:10,780 --> 0:26:11,880
همش گفته به اذن الله

374
0:26:11,880 --> 0:26:14,340
یعنی فکر نکنید مانه منه از خدا هست

375
0:26:14,340 --> 0:26:17,020
این که میگه و رسولا الابنی اسرائیل

376
0:26:17,020 --> 0:26:19,220
میگه حضرت ایسا پیغمبر همه مردم نبود

377
0:26:19,220 --> 0:26:19,780
چرا؟

378
0:26:19,780 --> 0:26:22,920
منتها هر کسی که پیغمبر همه مردمه

379
0:26:22,920 --> 0:26:24,660
ممکنه مخاطب خواستم دشته بشه

380
0:26:24,660 --> 0:26:26,940
مثل قرآن به موسام

381
0:26:26,940 --> 0:26:27,960
گه ازهب الافران

382
0:26:27,960 --> 0:26:28,940
برو سراغ فران

383
0:26:28,940 --> 0:26:32,460
اما معنیش اینه که فقط موسام معمولتش فرانه

384
0:26:32,460 --> 0:26:34,100
ساهره هم که این

385
0:26:34,100 --> 0:26:36,240
موجزه موسا دادن ایمان رو بردن

386
0:26:36,240 --> 0:26:38,100
با این که ساهره هم ایمان رو بردن

387
0:26:38,100 --> 0:26:39,640
اما میگه ازهب الافران

388
0:26:39,640 --> 0:26:41,820
یعنی معنی این نداره که انسان

389
0:26:41,820 --> 0:26:43,640
یه وزیفه امومی دشته بشه

390
0:26:43,640 --> 0:26:45,900
یه وزیفه خصوصی هم دشته بشه

391
0:26:45,900 --> 0:26:48,100
ولی ازا میگه رسولا الابنی اسرائیل

392
0:26:48,100 --> 0:26:48,780
چون مخاطب

393
0:26:48,780 --> 0:26:51,040
همون زمانش

394
0:26:51,040 --> 0:26:52,780
مخاطب بیل فعلش

395
0:26:52,780 --> 0:26:55,760
مخاطب حاضرش به نی اسرائیل بودن

396
0:26:55,760 --> 0:26:57,780
خب این که میگه که من

397
0:26:57,780 --> 0:27:00,040
موجزم اینه که مرده رو زنده میگنم

398
0:27:00,040 --> 0:27:01,280
بیمار شفا میدنم چون

399
0:27:01,280 --> 0:27:03,360
موجزه ریه هر پریغمبری

400
0:27:03,360 --> 0:27:05,500
باید تناسب دشته بشه با

401
0:27:05,500 --> 0:27:07,260
مردم و افکار امومی

402
0:27:07,260 --> 0:27:10,240
یعنی برای خییت ها باید موجزه در خییتی بشه

403
0:27:10,240 --> 0:27:12,780
برای نقاش ها باید اعجاز در نقاشی بشه

404
0:27:12,780 --> 0:27:14,220
چون زمان حضرت ایسا

405
0:27:14,220 --> 0:27:16,120
تپ پیش رفته بود و بیمار

406
0:27:16,120 --> 0:27:16,760
زیاد بود

407
0:27:16,760 --> 0:27:19,580
حضرت ایسا علیه استفاده مرده رو زنده که

408
0:27:19,580 --> 0:27:22,020
که همه بفهمن که این غیر از باقیعت

409
0:27:22,020 --> 0:27:52
باپزشگاه استه

410
0:27:52,020 --> 0:27:53,380
در سر عبادتی که کرده

411
0:27:53,380 --> 0:27:55,340
و در سر قداستی که داره

412
0:27:55,340 --> 0:27:57,840
نفس ودیگی خدا اثر داره

413
0:27:57,840 --> 0:28:00,180
بعدم فرمون

414
0:28:00,180 --> 0:28:01,940
در زنده کردن مرده

415
0:28:01,940 --> 0:28:02,900
فرمون به ازن الله

416
0:28:02,900 --> 0:28:06,200
در فود کردن پروازی

417
0:28:06,200 --> 0:28:07,580
مجسمه فرمون به ازن الله

418
0:28:07,580 --> 0:28:09,920
اما اونجایی که میگه خبر میدن چی خورده

419
0:28:09,920 --> 0:28:11,840
و چی زخیره کرده نمیگه به ازن الله

420
0:28:11,840 --> 0:28:13,940
برای که علم غیب و لازم نیم

421
0:28:13,940 --> 0:28:16,120
ولی یه خود افرادی ممکن از راه ریاضت

422
0:28:16,120 --> 0:28:18,060
از راه علوم غریبه هم

423
0:28:18,060 --> 0:28:20,040
یه اطلاعات غیبی داشته باشن

424
0:28:20,040 --> 0:28:22,240
بفهمد که بگن تو خونه چی داری چی خوردی

425
0:28:22,240 --> 0:28:24,340
ولی اونجا دیگه به ازن الله نمیخواد

426
0:28:24,340 --> 0:28:26,600
اما مجسمه به پرواز در بیاد

427
0:28:26,600 --> 0:28:28,240
ازن الله میخواد مرده زنده بشه

428
0:28:28,240 --> 0:28:29,600
ازن الله میخواد

429
0:28:29,600 --> 0:28:32,060
ولی حالا من خبر بدم چی خورده یه چی تو خونه داری

430
0:28:32,060 --> 0:28:34,080
ممکن انسان از راه های دیگه هم

431
0:28:34,080 --> 0:28:36,620
از هنم که بتونه این خبر رو رو داشته باشه

432
0:28:36,620 --> 0:28:38,260
و السلام علیکم و رحمت الله

433
0:28:48,060 --> 0:29:18,040
از هنم که بتونه از راه های دیگه هم

434
0:29:18,060 --> 0:29:48,040
از هنم که بتونه از راه های دیگه هم

435
0:29:48,060 --> 0:29:59,880
از هنم که بتونه از راه های دیگه هم