دوستان خوبم همراهان ارجمند تا لحظات دیگر همراه خواهیم شد با برنامه گنج سعادت و نقاط ارزشمندی رو از زبان استاد محمد حادی فلاح با موضوع اخلاق توحیدی در این برنامه خواهیم شنید
بعد از اون چراق راه تقدیمتون میشه با موضوع حجاب در قرآن و 18 و 55 دقیقه زمزم احکام رو دنبال خواهید کرد
19 و 15 دقیقه هم ویژه برنامه یه لحظات ملکوتی از آن مغرب خانه ی دوست تقدیم شما عزیزان
شما با اعلام ساعت 18 دوت میکنم همراه باشید با برنامه گنج سعادت
بشنا و بشناس اشارات را
جرعی از جام معارف بنوش
گوش کنا یات و روایات را
گوهری از گنج سعادت ستان
تازه کنان در سوه برنامه
برنامه برنامه
گنج سعادت را هر روز حوالی همین ساعت
از شبکه سراسری را دیو معارف دنبال میکنید و میشنوید
الحمدلله رب العالمین
با زده خدمت شما هستیم تا یک بار دیگه با همدیگه
بهرمند بشیم از معارف احلیبیت علیه مسلم
که جتل اسلام و المسلمین استاد محمد حادی فلا
با استانت از آیات قرآن کریم و روایات احلیبیت علیه مسلم
در اختیار ما قرار میدن
تا به امید خدا در سایه عمل کردن به این آموخته ها
بتونیم یک زندگی فضیلت مهور
و آری از هر گونه رزیلت رو برای خودمون بسازیم انشالله
برنامه گذشته استاد فلا برای ما در خصوص فوائد و برکات انفاق صحبت کردن
فوائد و برکاتی که چند برنامه گذشته هم اشاره کردن
بیشتر به این جهت بیان شده از لسان احلیبیت علیه مسلم
که ما رو انگیزه به همون بده
برای انفاق کردن نترسیم از این که برای خدا و در مسیر خدا بخواییم
هزینه بکنیم
برکاتش از جمعه ادای دین بود
خود برکت پیدا کردن بود
رشد و نمو و دارائی بود
باعث سوده کلان بود
و هر انفاق حسب سوره مبارکی بغیر آیه دیویست شسته اکم
هر انفاق معادل هفتصد برابرش رو خدای تورگتان رو برمیگردون
و از همه زیباتر انفاق با
باعث خوشبختی و باعث این میشد که انسان
امورات ما بعد خود فرزندانش رو
به خدای تورگتان رو بسپرد
حاجه فلسفه سلام عرض میکنم خدمت شما
بسم الله الرحمن الرحیم
من هم خدمت شما و همه از ایزان شنونده سلام عرض میکنم
در خدمت تونست
خواهش میکنم
ادامه آسار رو میخوایی چون بفهمید
من تو اگه اجازه بفهمید من یک سآلی که
بخیت دوستان از ما مطرح کردن
رو محضرتون سامت کنم
توی برنامه گذشته و برنامه قبل اون
شما برکات و آسار انفاق رو شموردید
یکی از برکاتی که شموردید و شاهد مثال رو هم بیان کردید
از فرمانشات حضرات محسومی در حیوان سلام خواستن
امیر مومنان علی علیه السلام
این بود که انفاق ما رشد و نموب میاره
با خودش سود برای ما میاره
ولی معمولا ما تصورمون شاید این باشه
که مثلا اگر من الان
هزار تومن دارم کمک میکنم
هزار تومن دارم انفاق میکنم
حسب آیه قرآن که فرمود 700 برابر برمیگرده
700 هزار تومن توقع دارم که من
برگرده تو زندگی و این 700 هزار تومن رو ببینم
ولی قالبا این طوری نیست
ما این تصور رو نداریم
این نگاه رو نداریم
و برخی از چیزها که یادم شما توی این جایی هم فرمودید
که شاید مثلا یک شرقی از من دفت میشه
یک برکتی رو خدا برای من این طوری حاسم میکنه
من اونطور متوجه نمیشم
آیا واقعا من برای هر هزار تومنی که انفاق میکنم
باید منتظر باشم 700 هزار تومن برگرده؟
ببینید عوض از طرف خدای متعاله
تعین عوض از طرف ما نیست
به تناسب مسلحت هایی که ما داریم
در ظاهر زندگی و باطن زندگی خدای متعال
با رعایت مساله ما به ما عوض میده
چه بسا همون عوضی که الان من توقع دارم
و محاسبه کردم و حساب کردم
که این اتفاق بیفته برام شر بشه
و کلاس انفاق من نباید به هم بخوره
باید رعایت بشه و خدای متعال با
مسلحت به من عوض میده به تناسب
و ما نمیدونیم جنس عوض چجوریه کجاست
در چه شرایطی برا من خانواده
یک نعمتی رو برای من میاره چیه
و دفعه زرر میکنه
چی جوره و نمیتونم تعین کنم
از آدمی که در راه خدا انفاق میکنه
و مخلصانه انفاق میکنه
و بدون چشم داشت انفاق میکنه
چندان پذیرفته نیست و پسندیده نیست
که به خود زوم کنه برا خدا تعین کنه
دارد بفرمایید
خب تو گزارش های روایی اومده
یک کسی از اصحاب امام صادق سلام الله علی
خدمت ازرت مشرف شد
و از ازرت پرسید که من توی این آیه مشکل دارم
و ما انفاقتم من شی انفه و یخلفه
هر مقدار و هر چی شما انفاق کنید
خدا به شما عوض میده
میشه بفرمایید که به ازرت گفت
میشه بفرمایید که
چرا من انفاق میکنم عوضش رو نمیبینم
همین سآل کردم با
ازرت فرمودن که نکنه خیال میکنه
که خدا خلف وعده میکنه
استجیبه الله
ازرت فرمود
خب از چیه جراب پرسیدی؟
حرس کرد نمیتونه
کمکم کنید معلوم بشه
ازرت فرمود اگر شما
با مال پاکیزه
و حلال
که به دستو وردید
با وجدان کاری که پیشتر گفتیم
و اون رو به حق
در راه حق و در راه خدا
مخلصانه انفاق کنید
هرچن یک درهم باشه
محال خدا
خدا برش عوض قرار ندید
باز اینجا تو روایت
عوض معلوم نشد
به تناسب حال آدم ها
و شرایطشون
زمان مکان
خدای متعال خودش
با رایت مسلحت آدم های احله
انفاق بهشون
عوض میده
چه بسا اینجا
چه بسا آخره
چه بسا اینجا دفعه بلا بشه
و ما خبر نداریم
چه بسا یه اتفاقات خوبی بیفته
برا ما خانواده
حتی تو بعضی از روایات داره که
چیزی که الان به تو رسیده
مال کار تو نیست
بلکه در اجداد گذشته
تو کسی کار خوبی کرد
این پاداش اونه
که از جمعه به نسلش رسیده
و تو سهم بردی
درسته
امده این که تو بیان امام صادق اینه
امده این که مال حلال باشه
پاکیزه باشه
در راه خدا بخشیده باشه
شک نکن که عوض داره
بسپاریم به خدایی که
خودش بلده چجوری بندگانش رو
اداره کنه
و برای خدای متحال تنگینی تکلیف
نکنیم
که خلاف
حوش عبودیت و حوش
انفاق به حساب میاد
از جمعه آثار و
فواید دیگه تقربه به خدای متحال
آدم ها با انفاق
به خدا نزدیک میشن
یکی از چیزهایی که دق دقیق
آدم هاست
اینه که به یه جای
مطمئن نزدیک بشه
اتقادش داشته باشه
الان نقدن
اینجور هست یا نیست
که بعضا
بعضی از آدم ها میگن فلانی باش
رفیقیم فلان مسئول باش رفیقیم
باقر نمی کنه گوشیشو
در میاره عکس نشون میده
که من بایشون عکس گرفتم
کجا گرفته معلوم نیست
این غرب رو
ببینید این نزدیک بودنش
رو با عکس داره ثابت میکنه
دردی داره در درونه
خودش که نمیدونه
چی جوری این درد رو
التیام ببخشه
یا اون خواسته فتری خودش رو
چی جوری بیاد تأمین کنه
سراخ دواش رو گم کرده
اینجوری در اون غرب رو
تأمین میکنه
اگر کسی دلش میخواد
به خدا نزدیک بشه
که نزدیک شدن به خدا
آرامش حقیقی میاره
و کلاس حقیقی به حساب میاد
که اگر کسی دلش میخواد
به غرب الهی برده
رسه بره سراخ از جمعه انفاق
در کنار انجام واجبات
و ترک محرمات
حتما به انفاق
توجه ویجه داشته بشه
و خیلی عرفی
و خیلی عرفی اگر بخواهم ارز کنم
اگر کسی دلش میخواد
به خدا عکس بگیره
حتما سراخ انفاق
که حتما براش غرب اتفاق میافته
و آرامش لازم رو
با این غرب و تقرب پیدا میکنه
مورد بعدی
رسیدن به دعای پیغمبر
آیا اگر لبان مبارک
و نازنین
آقا رسول الله
به دعا باز بشه
جنوب اطابکی و عزیزان شنونده
گوش استجابت
آسمان
منتظر دهان
نازنین آقا رسول الله
که برای کسی به دعا باز بشه
روی هوا
مستجاب میکنه
آیا آیا
اللهم ارزقنا
اگرچه رفت ز سالم
هنوز فکر به سالم
فنا اگر بپذیرت
بقا اگر بگذارد
و رسیدن به رحمت
و مهر خدای متعال
اثر بعدی
و همه اینها
در آیه 99 سوره توبه
و منال اعراب
من یومنو بالله
ولی اوم الاخر
بعضی از اعراب سهر و نشین
به خدا و روز آخر و آخرت
ایمان دارن و یتخذ
و مایون فقه
غروبات اندلا
و سلوات رسول
و چیزایی رو که در راه خدا انفاق میکنن
مایه تقرب
به پیشگاه خدای متعال میگیرن
و مایه دعاهای پیغمبر میدونه
اله انها غربتون لهم
حواستون جمع باشه
که انفاق مایه تقرب
اونا هست
اینا در این آلی که اعرابن
سهرانشینن ولی فهمشون
به شهر تمدن
و مدینت نبی
و اون فهم توحیدی
همیق و دقیق میخوره
اله انها غربتون لهم
همین انفاق براشون
تقرب میاره
سیدخلو همول لافی رحمته
و خداوند به زودی اونا رو
در رحمت خودش
جامیده انالله غفوران
رحیم
خدا بسیار همورزنده
و همیشه علد دوام
مهربانه
جنوب اطباکی
آمورزنده یعنی چی؟
میبخشه
و ما رو میامورزه
میخواییم به خدا راه بدیم
که ما رو بیامورزه
فرمود با انفاق راه بدیم
با انفاق به خدا راه بدیم
خیلی مهم
با انفاق به خدا راه بدیم
به آمورزش خدا
و رحمت خدا
و مهر خدا راه بدیم
حسار بعدی و فایده بعدی
حال خوش
بهشت
ختمهومه
تو با آقا امیر المومنین فرمودن
تو بالمن انفق الفز من ماله
خوشا به حال کسی که زیادی مالش رو در راه خدا انفاخ کن
و زخیره نکن
میدونه تو محلش
تو فامیل
دور نزدیک کسی
با خبر نیاز من پیدا میشه
با این حال
و با این که میتونه
روزهای برداریم
با این که باید براحتی زندگی کنه
باز برا خودش زخیره کنه
دعای مستجاب آقا امیر المومنین
بفرمایید آرزوی
معتر آقا امیر المومنین
و مستجاب آقا امیر المومنین
برای کسی که
از زیادی مالش
در راه خدا انفاخ کنه
تو بالمن انفق الفز من ماله
و مورد بعدی
و حسر و فایده
بعدی سایه در قیامه
قیامت
داستان حرارتش
داستان سختیش
داستان اتشش
داستان نبودن سایه
توی گزارش های رواهی
فراوان ذکر شده
اما استثنا وجود داره
از جمله برای اهل انفاخ
اگر همه
یه جورایی به تناسب
اعمال خودشون
در حرارت محشر
و روز قیامت عذیت میشن
آدمی که
در کنار انجام واجبات
و ترک محرمات
انفاخ کرده خاطرش جمع
که یک سایه ساره
ویجه خدای متحال برای او
در نظر کرده
و از جمله فواید و آثار
انفاخ سایه در
قیامت آقا رسول الله فرمودن
عرض القیامت نارون
حسن سرزمین
قیامت سرازر
آتش و گرماس
ما خلا زلل مومن
الا سایه مومن
کدوم مومن
فئن صدقه تهود
و زلو
کارای خوبی که کرد
اون انفاخی که تو جلسه اول
اگه یادتون باشه تحریف کردیم
که چی چی ها انفاخ به حساب میاد
فکری باشه
آتفی باشه
زایری باشه
مالی باشه
برای خدا باشه
همه اون شرایطی هم که قبلا زده کردیم
صدقه و انفاخی رو که در دنیا انجام داده
مرعی و نامرعی
نرم و سخت افساری
اینا در روز قیامت براش
سرازره
سایه میشه
چقدر مهمه ببینید
از انفاخ در دنیاست
کش میاد
یک سایهی بلند
بر سر او
تزمینی
با حرف آقا رسول الله
براش اتفاق میوفته
و مجهش همه دنبال سایه
همه سایه
و شک نکنیم
که در برد نگاه نافذ
آقا رسول الله
تا قیامت
دیده که
مومنیت
نینی بخاطر انفاخ
از گرما و حرارت و آتش
روز قیامت در امانه
کیان اینا
اهل انفاخ
اونایی که در ساحت زهن و نظر
اندیشهی داشتند و بخشیدند
اونایی که در غلب
آتفه داشتند و فضیلت داشتند
و فضائل اخلاقی رو
عملیاتیش کردند و انفاخ کردند
اونایی که در ظاهر
اومدن چکار کردن
از مالشون بخشیدن
غرز دادن
یکی کمک
خواست کمکش کردن
زیر بالش رو گرفتن
سواره از پاسترش
نمیتونست بشه اگه پیشتریاتون باشید
یاد کردیم
اصلا خودشون وسیله نقلیه داشتند
امروز حساب کنیم همین وسیل نقلیه
معهود و نوین که سوارش کردن
به مقصد تا جایی رسوندن
اینا همه سایه میشه
و سایه سار
براش در قیامت
و در برد نگاه آقا رسول الله
که اینجا در روایت خودش رو
نشون داده و
اثر آخر و
فایده آخری که حقیر احسا کرده
و شموردم این که
نجات از آتش جهنم
آقا رسول الله
سلامت الله و سلامت علیه و سلامت
مقبلا این روایت رو
یه جور دیگه استفاده کردیم
که ازاد فرمودن که اگر شده
به یک نصف خورمام شده
چه کار کنی؟ انفاخ کنید
و اگر ندارید
یک کلمه
و ما گفتیم
توی دستگاه سید و شهده
به هم التماس دار بگیم به هم
مساعدت کنیم حرفای خوب بزنیم
و از جمله
یه وقتی چشم ما بخیلی کرد
و برای مظلومیته
حسین ابن علی گریه نکرد
دیگرانی که بلدند
و این فیض و
دموع و عشق و
مشک گریه
برای حسین ابن علی رو دارن
به اونا بگیم و التماس کنیم
که از طرف ما هم
گریه کنن
و اصلا یاد بگیریم اینایی که میرن زیارت
بهشون میخواییم بگیم
التماس دار و
التماس دار ما بین هزاران
التماس دار ها گوم میشه
ویجه التماس دار
بگیم وقتی رفتی
زیارت از طرف ما هم
گریه کنیم
که امام معصوم
زبان گریه رو خوب بلده
و خیلی نزدیک
به اجابت گریه
تزلل شکستگیمه
خوب آقا رسول الله در خصوص
نجات از آتش جهنم چه فرمودن؟
فرمودن فتق اونا
خودتون رو از آتش حفظ کنیم
چی جوری حفظ کنیم؟
با انفاق
درست بفرمایید
انفاق سپره
انفاق جوشنه
انفاق یک مانس
انفاق یک حاجبه
که نمیگذره آتش به ما برسه
و اصلا کلاس ما رو
بالا میبره و ما اصلا
سنخیت با
آتش و جهنم نداریم
خوب چی ببخشیم؟
از آخرم و یادگار ماندگار
و اون این که
ولو به شق تمرتن
نصف خورما
نصف خورما هم شده جهنم رو دور کنید
و از جهنم
با همین نصف خورما
بخشیدن دور بشید
من لم یجد
فبه کلمتن تیبه
و اگر نداشتید
با یه حرف خوب
با یه کلمه خوب
با یه جمله آتفی
کلمه پاکیزه
یک جمله و کلمه حفیف
انشاءالله
از این که همراه ما بودید
از همه شما
سفاس گذارم
صدق و صفا
خلوص و یقین
عشق و آرزو
باران واجه هاست
در این قطعه از بهشت
سلالله علیکه
یا عبر حسن
یا علی ابن موسر رزا
المرتضا
یا
الامام
سفید
نبی
و حجتك
علامه
طور
لآمین
و من تهدد
رای
السدیغ شهید
سلافا
کثیرتا
تامتا
داکیتا
متواسرة
متراسfle
دیشباب
حشب
حسن
مره
لاینت
حشد
مریم
که
قاسیم��ران استفاده council第一 راستینه را عوض ن!!! و هر اعلاف و بعد مره تpuلي نرم ا helps me your self 22SecretsNews.tv
دوت میکنم برنامه چراق راه رو همراهی بفرمایید
چراق راه راه
به نام خدای بخشاینده و مهربان
سلام بر شما شرمندگان گرامقدر
خوش آمدید به دوبامین برنامه از مجموع برنامه های چراق راه
همونطور که میدونید به بحانه هفته هجاب و افاف
داریم با آیت الله ها چیخ محمد جواد فازیل دنکرانی
پیرامون این موضوع حرف میزنیم
از شما دعوت میکنم ادامه این گفتگوی سمیمانه رو بشنیم
سلام بر شما جواد خیلی متشکرم از این که فرصتتون رو در اخیار برنامه ما قرار دادیم
علیکم السلام و رحمت الله
انشالله موفق باشید
سلامت باشید تشکر میکنم
ما در رابطه با مقبوله هجاب افتگو میکردیم
و این که چقدر مهمه که
از ارزشمندترین های خودتون
با درخواهد مون حفاظت و سیانت بکنیم
حاجه اگه لنکرانی بزرگوار ما از شما میخوام بپرسم که
آیا صراحتا در قرآن کریم
در رابطه با مقبوله هجاب اشاره ای شده
آیا در زندگانی ازاد صدیقی تهاره صلی اللہ علیه و سلامه علیه ها
میتونیم چادر رو با همین شکل و شمایل حال حاضر درک بکنیم و ببینیم
بسم الله الرحمن الرحیم
قرآن کریم در آیه ۵۹ از سوره مبارکه احزاب
خدای تبارک و تعالی مسئله هجاب رو نه تنها مطرح فرموده
به نظر ما از این آیه اصاسا خود چادر استفاده میشه
جابی که خدای تبارک و تعالی برای زن قرار داده چادره
حالا ما بعد از اینکه آیه رو تبین کردیم
این سؤال مطرح فرمیده باشه
که اگر یه پوششی همون نتائج چادر رو داشته باشه
مثل این منطوهای بسیار گشادی که حالا در بعضی از کشورهای اسلامی هم وجود داره
آیا اینم همینطور هست یا نه؟ که من جواب خواهم داد
ولی این آیه ۵۹ سوره احزاب خدای تبارک و تعالی به پیانبر میفرماید
یا ایوهن نبی قل ازواجک و بناتک و نسا المؤمنین
به پیانبر میفرماید
به زنها زنهای خودت و دختران خودت و نسا مؤمنین
یعنی تمام زنهای مؤمنه الى يوم القیامه
که من همینجا میخوام عرض بکنم چون برخی وقتی میخوانین آیه رو معناه بکنن
یا شاید تو زهن بعضیم این باشه که ممکنه هجاب یه عمل واجبی بوده در زمان رسول خدا
نسا المؤمنین کلمه یه نسا
به مؤمنین اضافه شده
و افهادهی جمع میکنه
یعنی همه زنهای مؤمن
همه زنهای مؤمن
یعنی الان پیامبر
همین رو به زنهای
مؤمن زمان ما هم
داره این رو
مطرح میکنه به دستور خدا
خدا میفرماد نبی ما
به این سه گروه
زنهای خودت
دختران خودت و همه
زنهای مؤمن چی بگو
یدنینا
علیهن من جلابی
بهن نه
من توازا میکنم خوب این رو
انایت بفرمند
تو این قسمت ما یه یدنینا
علیهن نه داریم
یک من جلابی بهن نه داریم
اینا رو باید ببینیم چیه معناش
در عرب
وقتی کسی به جایی میخواد نزدیک
بشه میگن ادنا
علیه داره به اونجا نزدیک
میشه ولی وقتی
چیزی پردهی رو میخواد
بر جایی بیاویزن
میگن ادنا
علیه با کلمه علا میارن
درسته
در این آیه خدا میفرماید
یدنینا علیه نه
این زنها بیاویزن
بر خودشون
یعنی ما نباید اینجا کلمه
ادنا رو
به دنو و نزدیک کردن
منابو کنیم
البته اینجا یه بحثای خیلی فنمی هم داره
اما امدشت اینست
که چون با کلمه علا
آمده خدا نمیگه
نزدیک کنید به خودتون
میگه بیاویزید
یدنینا علیه نه
یعنی ارخاء کنید
بیاویزید
بر خودتون
حالا چی بیاویزن من جلابی بهن
جلبابهای
خودشون را
همه بحثا اینست که جلباب
معناش چیه
معنی جلباب چیه
حالا قبل از این که من این رو
معنی بکنم
تا اینجا روشنه
خدا داره یه تکلیف میکنه
بانوانما خوب گوش بدن این رو
دستور الهیه
به زنهای پیانبر
دختران پیانبر
تمام زنهای مؤمنه
تا روز قیامت
اینها بیاویزن
جلباب را
یعنی تا اینجا که هیچ کسی تردید نداره
خدا داره یه تکلیفی میکنه
یعنی کسی نیاد بگی
هجابی امر حق منه
من میتونم داشته باشم
میتونم نداشته باشم
تکلیف الهیه
همونطوری که خدای تبارایی به تعالی
میفرمد
کتب علیکم و سیام
یا ایهالذین آمنو
مثلا اقیم و صلاة
آت و زکات
اینجا میفرمد یدنین علیهن من جلابی بهن
جلباب ها رو
بیاویزید
بر خودتون
تن خود راز نداره
نامحرم به پوش ها
نگاه مرد نامحرم عذاب هست
بپوش از روی نامحرم دلوششت
اساس دین و ایمون زنین هست
بیاو از بیهجا بید از بردار
که پوشش حکم قرآن مبین هست
صدف هم خانه ی دنبال هست
بیدار هست
برای دریا ستما
ندارد قدرنگر پردر نباشد
برای حفظ شهر و شرکت زن
به باسی به دن از چادر نباشد
جلباب ها رو بیاویزید بر خودتون
حالا جلباب
ما وقتی به کتب لغت عرب مراجعه میکنیم
بسیاری از کتاب های لغت عرب
فرمایی زن خودible
میبینید بر اساس iv
ه inteiro
بروید
بالا منو Tan
vem
اینجا باید برداریم
جلباب
چیزی که چیزی رو بپوشونه
خب شما الان ببینید
ارز کردم وقتی میگیم
جلباب بدن
یعنی همه بدن رو بپوشونه
جوهری در سه ها هل لغه میگه
جلباب ملحفه است
این دیگه
فارس زبان ها هم میدونن
لحاف به چی میگن آبا
لحاف
کسی که میخواد بخوابه در زمستان
یک لحافی رو خودش بکشه
آیا چیزی که نصف بدنش رو بپوشونه
چی میگن لحاف
پس ببینید