1
0:00:00 --> 0:00:10
محرم راز نهان شمید

2
0:00:10 --> 0:00:21,280
در برگاه حسرت دل میمان شمید

3
0:00:21,280 --> 0:00:29,280
در برگاه حسرت دل میمان شمید

4
0:00:29,280 --> 0:00:37,080
از جزبه مکارم فوبان روزگاه

5
0:00:37,080 --> 0:00:41,080
مکارم فوبان

6
0:00:41,080 --> 0:00:55,080
آین زاری نفس آسمان شمید

7
0:00:55,080 --> 0:00:59,080
آین زاری نفس آسمان شمید

8
0:00:59,280 --> 0:01:11,080
آین زاری نفس آسمان شمید

9
0:01:29,280 --> 0:01:41,080
آین زاری نفس آسمان شمید

10
0:01:41,080 --> 0:01:49,080
آین زاری نفس آسمان شمید

11
0:01:49,080 --> 0:01:59,080
آین زاری نفس آسمان شمید

12
0:01:59,280 --> 0:02:07,080
آین زاری نفس آسمان شمید

13
0:02:07,080 --> 0:02:21,080
آین زاری نفس آسمان شمید

14
0:02:21,080 --> 0:02:27,080
آین زاری نفس آسمان شمید

15
0:02:27,080 --> 0:02:51,540
یعنی درجه بالا پیدا کردن قلب، رفع روح و روان، روح از این عالم پاین و منحت به افق بالاتری حرکت کند و سیر کند و انسان سیر معنوی کامل دارد و انسان باید معراج کند

16
0:02:51,540 --> 0:03:15,540
و معراج پیاندر گرامی برای این از که به امتان خود معراج بیاموزد، پیاندر گرامی یک معراج نداشت، اون که معروض شده از سبحان الذي اسرا به عبده لیلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى

17
0:03:15,540 --> 0:03:20,480
این معراج جسمی و روحی مرکب حضرت بود

18
0:03:20,480 --> 0:03:21,280
و

19
0:03:21,280 --> 0:03:51,260
اما از این نمازی که میخوانید و در اون حال نماز قلبتون متوجه یک عالم بالا میشه، قلبتون متوجه به یک عالم دیگریست و خود را در حضور الله میابید

20
0:03:51,280 --> 0:04:01,900
و در سخنانتون کاملا موازبید و با اون سخن میگوید این حالت عروج روح شماست

21
0:04:01,900 --> 0:04:07
معراج انسانی در همه حال تصور میشود

22
0:04:07 --> 0:04:14
و قلب انسان در همه حال ممکنه که فقط رفت داشته باشد

23
0:04:14 --> 0:04:18,520
فلزا حضرت وقتی که رفت را معنامی کند

24
0:04:18,520 --> 0:04:21
میفرماید اما رفعه،

25
0:04:21,280 --> 0:04:23,720
فهوه پی ذکر الله

26
0:04:23,720 --> 0:04:29,100
قلب مرفوع شدنش در حالیست که در یاد خدا باشد

27
0:04:29,100 --> 0:04:34,280
در حالیست که توجه به خدا پیدا کند

28
0:04:34,280 --> 0:04:38,440
و این حال هر وقت به بشر رخ بدهد

29
0:04:38,440 --> 0:04:40,660
او معراض کرده

30
0:04:40,660 --> 0:04:43,920
او قلبش پی ذکر الله هست

31
0:04:43,920 --> 0:04:45,660
و اند الله هست

32
0:04:45,660 --> 0:04:47,480
و نالله هست

33
0:04:47,480 --> 0:04:51,660
و شریفترین حالات انسانیست

34
0:04:51,660 --> 0:04:55,940
و این حالت برای بشرها مختلفه

35
0:04:55,940 --> 0:04:58,900
شما در راه هم که می روید

36
0:04:58,900 --> 0:05:01,360
فکر می کنید خدا هست

37
0:05:01,360 --> 0:05:03,600
ذکر الله هست

38
0:05:03,600 --> 0:05:05,480
و در حال معراجید

39
0:05:05,480 --> 0:05:09,120
شما با ملت حرف می زنید

40
0:05:09,120 --> 0:05:11,860
اگر در یاد بهشت باشید

41
0:05:11,860 --> 0:05:13,960
قلبتون با اللهه

42
0:05:13,960 --> 0:05:16,960
اگر تو فکرتون یادی از جهنمه

43
0:05:17,480 --> 0:05:19,900
بکنید معلاه شدید

44
0:05:19,900 --> 0:05:23,160
اگر فکر اسلام را دارید

45
0:05:23,160 --> 0:05:24,220
معلاهید

46
0:05:24,220 --> 0:05:27,900
اگر فکر اصلاح نفس را دارید

47
0:05:27,900 --> 0:05:29,640
معلاهید

48
0:05:29,640 --> 0:05:32,660
اگر فکر اصلاح جامعه را دارید

49
0:05:32,660 --> 0:05:33,340
معلاهید

50
0:05:34,300 --> 0:05:36,520
در هر آنی که هستید

51
0:05:36,520 --> 0:05:39,800
اگر فکرتون در یک آلم دیگریست

52
0:05:39,800 --> 0:05:42,140
فکرتون با خدا

53
0:05:42,140 --> 0:05:43,480
با احکام

54
0:05:43,480 --> 0:05:44,420
با دین

55
0:05:44,420 --> 0:05:45,520
با قرآن

56
0:05:45,520 --> 0:05:46,600
با بهش

57
0:05:46,600 --> 0:05:47,340
با جهنمه

58
0:05:47,480 --> 0:05:56,840
با عوالم دیگر در فکر دیگر افتادید این مرفوع قلبی و شما مرفوع قلب

59
0:05:56,840 --> 0:06:01,140
یعنی قلبتون توجه به الله دارد

60
0:06:01,140 --> 0:06:11,520
و این حالت حالت توجه است و حالت انفصال از مادیات و معراج به سوی معنویات است

61
0:06:11,520 --> 0:06:20,860
و حجاب معناش این است که انسان این حالت را از دست بدهد و متوجه به دنیا بشود

62
0:06:20,860 --> 0:06:26,520
همین برای انسان حجابه در همون حاله که نماز میخانید

63
0:06:27,380 --> 0:06:34,300
فکرتون رفت به جای دیگر میان شما و معبودتون پرده افتاد

64
0:06:34,300 --> 0:06:38,120
در این حاله که با او سخن میگوید

65
0:06:38,120 --> 0:06:41,140
فکرتون به جای دیگر رفت

66
0:06:41,140 --> 0:06:44,560
در اون حال حجابی بین شما و او قرار گرفت

67
0:06:45,600 --> 0:06:49,660
در هر حالی که دارید متوجه اونی شدید

68
0:06:49,660 --> 0:06:52,580
حجابی بین شما و اونیست

69
0:06:52,580 --> 0:06:56,060
فلزاد در باره کفار آیه داره

70
0:06:56,060 --> 0:07:01,340
کفار از پروردگار بین اونها و خدا حجابه

71
0:07:01,340 --> 0:07:08,240
خود این که انسان به سوی الله تصورش نرفته به جای دیگر رفته

72
0:07:08,240 --> 0:07:10,500
این خودش یک حجابیست

73
0:07:10,500 --> 0:07:10,580
خودش یک حجابیست

74
0:07:11,140 --> 0:07:15
حسرف قلب عبارت از ذکر الله است

75
0:07:15 --> 0:07:18,180
یعنی در یاد خدا بودن

76
0:07:18,180 --> 0:07:23,960
و اگر کسی بتواند این حالت را در خودش پیوست حفظ کند

77
0:07:23,960 --> 0:07:27,100
بهتر این حالات را دارد

78
0:07:27,100 --> 0:07:31,260
مانع میشود از این که انسان معصیت کند

79
0:07:31,260 --> 0:07:33,820
در روایتی دارد

80
0:07:33,820 --> 0:07:37,100
امام صادق علیه السلام فرمود

81
0:07:37,100 --> 0:07:40,180
سلاستون با یطیق هل امه

82
0:07:41,140 --> 0:07:44,020
سه مطلب است که گمان نمی کنن

83
0:07:44,020 --> 0:07:49,320
امت پیانبر قدرت انجام این سه کار را داشته باشه

84
0:07:49,320 --> 0:07:54,320
به الله خیلی مقامش بالا رفته و بالا شده است

85
0:07:54,320 --> 0:07:57,120
یک المواسط

86
0:07:57,120 --> 0:08:02,180
مواسط و برابری داشتن با دیگران

87
0:08:02,180 --> 0:08:07
اون چه که دارد مال دیگران و مال خود بداند

88
0:08:07 --> 0:08:08,640
نه مال خود

89
0:08:08,640 --> 0:08:10,920
اون چه که دارد

90
0:08:11,140 --> 0:08:12,940
از آن همه بداند

91
0:08:12,940 --> 0:08:17,520
کاری که می کند برای همه انجام بدهد

92
0:08:17,520 --> 0:08:21,380
حرکتی که می کند مال همه باشه

93
0:08:21,380 --> 0:08:26,760
هیچ افتصاص به خود و خود بودن

94
0:08:26,760 --> 0:08:31,140
و کلمه من و کلمه خودم

95
0:08:31,140 --> 0:08:34,100
و کلمه ارتباط به من

96
0:08:34,100 --> 0:08:36,540
در مالش نباشه

97
0:08:36,540 --> 0:08:38,520
در حرکتش نباشه

98
0:08:38,520 --> 0:08:40,860
این مطلب مطلب است که

99
0:08:41,140 --> 0:08:44,540
هر کسی می تواند موازه به این باشد

100
0:08:44,540 --> 0:08:46,680
لا یطیق و هل امه

101
0:08:46,680 --> 0:08:48,580
المواسط

102
0:08:48,580 --> 0:08:50,260
این اولی مواسطه

103
0:08:50,260 --> 0:08:53,560
و بسای هست تو این مدرسه ها

104
0:08:53,560 --> 0:08:57,180
من یاد دارم از دوستان در هنین

105
0:08:57,180 --> 0:08:59,820
حجره های مدرسه فیضیه

106
0:08:59,820 --> 0:09:02,700
سالهای متمادی

107
0:09:02,700 --> 0:09:06,600
در رفیق در یک حجر زندگی می کردن

108
0:09:06,600 --> 0:09:08,960
و هیچ نمی فهمیدن

109
0:09:08,960 --> 0:09:10,960
آیا به من چقدر

110
0:09:11,140 --> 0:09:15,640
می رسه در اون جویی که خیلی از نظر مادی هم

111
0:09:15,640 --> 0:09:19,980
در مزیق بودند و در کمال مراحتی

112
0:09:19,980 --> 0:09:22,600
هیچ تشخیص نمی دادن که

113
0:09:22,600 --> 0:09:26,340
چقدر برای این آقا پول رسیده

114
0:09:26,340 --> 0:09:29,280
و چقدر برای اون رسیده

115
0:09:29,280 --> 0:09:32,780
و چقدر این آقا مصرف کرده یا اون آقا

116
0:09:32,780 --> 0:09:36,440
جای معیلی بود زیر دوشکچه

117
0:09:36,440 --> 0:09:37,940
صندوقچه

118
0:09:37,940 --> 0:09:39,440
چمدان

119
0:09:39,440 --> 0:09:40,980
تاکچه

120
0:09:40,980 --> 0:09:42,740
هر کجا بود

121
0:09:42,740 --> 0:09:46,620
هر کس هر چه پیدا می کرد می روی اونجا

122
0:09:46,620 --> 0:09:51,180
نه این حسابشه می فهمید من چقدر اینجا قرار دادم

123
0:09:51,180 --> 0:09:54,280
و نه اون دیگری حسابشه داشت

124
0:09:54,280 --> 0:10:00,740
و هر کس لازم بود می آمد به قدر نیاز از اونجا بر می داشت و مصرف می کرد

125
0:10:00,740 --> 0:10:04,080
مصرفهای مشترک از اون بود

126
0:10:04,080 --> 0:10:07,280
مصرفهای اختصاصی از اون بود

127
0:10:07,280 --> 0:10:10,140
و تو این حسابها نبودند که

128
0:10:10,140 --> 0:10:10,980
مال من

129
0:10:10,980 --> 0:10:11,780
یعنی چه

130
0:10:11,780 --> 0:10:12,700
مال تو

131
0:10:12,700 --> 0:10:13,900
یعنی چه

132
0:10:13,900 --> 0:10:15,820
المالو مال الله

133
0:10:15,820 --> 0:10:18,040
و نحن و عیال الله

134
0:10:18,040 --> 0:10:21,780
این مسئله مسئله مساوات است

135
0:10:21,780 --> 0:10:24,060
این را همه نمی تونند

136
0:10:24,060 --> 0:10:28,760
این منها نمی گذارد انسان انسان درست بشه

137
0:10:28,760 --> 0:10:33,420
این منها نمی گذارد انسان به کمال برسه

138
0:10:33,420 --> 0:10:38,280
که خواهد شد که ما منها را پراموش کنیم

139
0:10:38,280 --> 0:10:40,960
که می شود که ما درست کنیم

140
0:10:40,980 --> 0:10:44,400
جامعه را ببینیم و هدف را ببینیم

141
0:10:44,400 --> 0:10:46,620
و خودمون را نبینیم

142
0:10:46,620 --> 0:10:50,840
که صفت انبیا برای خودمون پیدا کنیم

143
0:10:50,840 --> 0:10:55,200
المواسط اول مواسطه

144
0:10:55,200 --> 0:10:58,220
ول انصاف دوم

145
0:10:58,220 --> 0:11:02,480
همه کارها را انسان بالمناسفه

146
0:11:02,480 --> 0:11:06,160
انصاف به معنای نصف کردنه

147
0:11:06,160 --> 0:11:10,480
از باب افعال تنصیف الحقوقه

148
0:11:10,480 --> 0:11:15,300
انسان همه حقوق را بین خود و دیگران

149
0:11:15,300 --> 0:11:17,300
بالمناسفه ببینه

150
0:11:17,300 --> 0:11:22,400
همه حقوق را از آن خودش و دیگران ببیند

151
0:11:22,400 --> 0:11:27,980
و هیچ امتیاز حقوقی برای خیشتن قائل نشود

152
0:11:27,980 --> 0:11:31,920
این هم دوم از که بشیار مشکله

153
0:11:31,920 --> 0:11:36,140
سبوم و ذکر الله علی کل حال

154
0:11:36,140 --> 0:11:39,800
انسان همیشه متذکر باشد

155
0:11:39,800 --> 0:11:40,460
این هم دوم از که بشیار مشکله

156
0:11:40,460 --> 0:11:44,280
هر آنی که از تذکر غفلت پیدا کردی

157
0:11:44,280 --> 0:11:51,280
اون وقت قلب شما از اون رفع و مقام ارتفاع تنزل کرد

158
0:11:51,280 --> 0:11:55,700
هر قدر توجه به دنیا بیشتر شد

159
0:11:55,700 --> 0:11:58,760
به قیر الله بیشتر شد

160
0:11:58,760 --> 0:12:03,340
همون اندازه قلب خفض پیدا می کند

161
0:12:03,340 --> 0:12:05,020
و سقود پیدا می کند

162
0:12:05,020 --> 0:12:10,280
و بسامی شود قلب انسانی به قدری عوج می گیرد

163
0:12:10,460 --> 0:12:15,700
و به قدری با خداست که همه چیز را پراموش می کند

164
0:12:15,700 --> 0:12:21,180
و این دنیاست که بیدن این دنیا انسان را مشغول می کند

165
0:12:21,180 --> 0:12:27,380
در اون خطبه معروفی که در نحج البلاغه علی علیه السلام می فرماید

166
0:12:27,380 --> 0:12:31,640
در وصف پیامبر بزرگ نغلی می کند

167
0:12:31,640 --> 0:12:37,260
گاهی پیامبر می دید که یک پرده آفیزان شده

168
0:12:37,260 --> 0:12:39,580
و اون پرده نقش دارد

169
0:12:40,460 --> 0:12:45,680
قال لِ اِحْدَ زَوْجَاتِهِ غَيِّبِهِ اَنِّی

170
0:12:45,680 --> 0:12:50,580
به زنهای خود به یکی از زنها و همسران خود

171
0:12:50,580 --> 0:12:55,780
می فرمود برخید و این پرده را از جلو من برداد

172
0:12:55,780 --> 0:12:59,720
و این پرده را به بر جای دیگر بینداز

173
0:12:59,720 --> 0:13:04,620
این را من می بینم نقش و نگارش در چشم من

174
0:13:04,620 --> 0:13:08,100
دلم را به اون متوجه می کند

175
0:13:08,100 --> 0:13:10,100
قلبم را به خود متوجه

176
0:13:10,460 --> 0:13:15,420
می کند و از اون توجه عظیمی که باید داشته باشند

177
0:13:15,420 --> 0:13:16,420
می کاهد

178
0:13:16,420 --> 0:13:22,100
زنگ روغن دنیا هر طوری باشد دل را سقوط می دهد

179
0:13:22,100 --> 0:13:28,560
و ذکر الله علی کل حال شما در ابتدای جوانی تونه

180
0:13:28,560 --> 0:13:35,060
شما در اوقاتی هستید که باید امروز قلبتون به شکل بدید

181
0:13:35,060 --> 0:13:40,440
اگر امروز قلبتون را متشکل به شکل الهی کنید

182
0:13:40,460 --> 0:13:48,100
اگر امروز به قلبتون تلقین کنید که باید پیبست با الا شد

183
0:13:48,100 --> 0:13:54,360
اگر امروز به قلبتون تلقین کنید که ماسبای او هیچ است

184
0:13:54,360 --> 0:14:03,300
و اگر امروز به قلبتون تلقین کنید که مدام برای انسان دوری از الہ است

185
0:14:03,300 --> 0:14:06,340
مال برای انسان دوری از حق است

186
0:14:06,340 --> 0:14:09,460
فکر مال برای انسان دوری از حق است

187
0:14:09,460 --> 0:14:10,360
اگر امروز به قلبتون تلقین کنید که مدام برای انسان دوری از الله است مال برای انسان دوری از حق است

188
0:14:10,460 --> 0:14:14,840
خودتون را به این طرز تربیت بدهید

189
0:14:14,840 --> 0:14:16,920
برادر و خواهر

190
0:14:16,920 --> 0:14:19,380
مستمعین عزیز من

191
0:14:19,380 --> 0:14:24,060
آنان که در این طریق با الله بودن

192
0:14:24,060 --> 0:14:26,200
آقابت بخیر شدن

193
0:14:26,200 --> 0:14:31,320
و آنان که در این راه میل به دنیا داشتن

194
0:14:31,320 --> 0:14:34,200
نتیجه از زحماتشون نگرفتن

195
0:14:34,200 --> 0:14:37,040
من بهتون عرض می کنم

196
0:14:37,040 --> 0:14:42,100
یک کسی که در این راه تجربه های طولانی داشته باشد

197
0:14:42,100 --> 0:14:46,260
و ناسحانه با شما عرض ارادت کند

198
0:14:46,260 --> 0:14:47,560
بپذیرید

199
0:14:47,560 --> 0:14:52,380
زمان جوانیتون که مهمان زود گذرید

200
0:14:52,380 --> 0:14:54,400
این جوانی برای انسان

201
0:14:54,400 --> 0:14:56,640
خودسازی کنید

202
0:14:56,640 --> 0:15:01,500
احکام و برنامه اسلامی را درست فرا بگیرید

203
0:15:01,500 --> 0:15:06,500
و قلبتون را با برنامه قرآنی تکمیل کنید

204
0:15:07,040 --> 0:15:11,900
و دلتون را با معارف الهی آشنا کنید

205
0:15:11,900 --> 0:15:17,960
و مغزتون را با طالبهای متخص از قرآن شکل بدهید

206
0:15:17,960 --> 0:15:25
و قلبتون را با طالبهای متخص از نهج البلاق متشکل کنید

207
0:15:25 --> 0:15:29,440
روشتون را با روش انبیاء تطبیق بدهید

208
0:15:29,440 --> 0:15:36,100
حرکتتون را با حرکت علماء مبرز گذشته تطبیق بدهید

209
0:15:37,040 --> 0:15:39,640
و از این احوال علماء را بخانید

210
0:15:39,640 --> 0:15:46,360
مشروع رفتار و گفتار و کردار اونها را نسبل این تون کنید

211
0:15:46,360 --> 0:15:51,260
و اندازهی در این مرحل زحمت به خود بدهید

212
0:15:51,260 --> 0:15:57,540
تا یک وقتی چشم باز کنید و خود را شیخ انساری ببینید

213
0:15:57,540 --> 0:16:02,640
و چشم باز کنید و خود را شیخ مفید ببینید

214
0:16:02,640 --> 0:16:06,280
وقتی که اون پول حلا و نقره زیاد

215
0:16:06,280 --> 0:16:07,020
از این مرحل زحمت بخانید

216
0:16:07,040 --> 0:16:37,020
و از این مرحل زحمت بخانید

217
0:16:37,040 --> 0:16:42,120
با کمال احتیاط یک دینار بر می دارد می برد

218
0:16:42,120 --> 0:16:45,680
و با کمال احتیاط خرج می کند

219
0:16:45,680 --> 0:16:51,060
تا ریال آخر مسرف نشده قدرت پیدا نمی کند

220
0:16:51,060 --> 0:16:54,320
درود دینار دیگر را بردارد

221
0:16:54,320 --> 0:16:58,400
اون دیگری می رد دو دینار بر می داره همچنین

222
0:16:58,400 --> 0:17:02,920
اون دیگری به اندازه نیازش بر می داره

223
0:17:02,920 --> 0:17:06,800
نه حسابیست نه کتابیست نه قفلیست

224
0:17:07,040 --> 0:17:11,040
نه کلیدیست نه دفتریست نه چیز دیگر چرا

225
0:17:11,600 --> 0:17:14,380
چه کتاب برای چه لازم است

226
0:17:14,380 --> 0:17:17,460
مگر برای من کتاب نیست

227
0:17:17,460 --> 0:17:19,040
مگر نمی نویسم

228
0:17:19,620 --> 0:17:24,040
ما یلک و من قولن الا لده رقیبون عطید

229
0:17:24,740 --> 0:17:26,040
هر سخنی بگویی

230
0:17:26,700 --> 0:17:29,840
هرچه که در دل مزمر کنی

231
0:17:29,840 --> 0:17:33,040
هرچه که در دل داشته باشید و در فکرتون

232
0:17:33,600 --> 0:17:37,040
همه نوشته می شد و مورد سؤال قرارده

233
0:17:37,040 --> 0:17:37,860
می گیرد

234
0:17:37,860 --> 0:17:41,500
فذکر الله علا کل حال

235
0:17:41,500 --> 0:17:46,640
همیشه متوجه شدن مطلب بسیار مهم نیست

236
0:17:46,640 --> 0:17:49,760
مطلب لازم نیست برای همه

237
0:17:49,760 --> 0:17:53,140
یکی از مهمترین تکالیف ماست

238
0:17:53,140 --> 0:17:56,760
که اگه داشته باشیم این تذکر را

239
0:17:56,760 --> 0:18:00
می توانیم خودسازی کنیم

240
0:18:00 --> 0:18:03,520
امیدست انشاء الله رفع القلب

241
0:18:03,520 --> 0:18:06,520
و ذکر الله و فکر الله را

242
0:18:07,040 --> 0:18:10,500
تیبسته ما انجام بدهیم

243
0:18:10,500 --> 0:18:14,220
الاعراب و تانی الفتح

244
0:18:14,220 --> 0:18:15,940
و فتح القلب

245
0:18:15,940 --> 0:18:17,640
به رضا عن الله

246
0:18:17,640 --> 0:18:21,820
به رضایت در روایات اهل بید

247
0:18:21,820 --> 0:18:25,420
در باره رضا دو طریق بیان شده

248
0:18:25,420 --> 0:18:28,800
یکی رضا الله ان خلقه

249
0:18:28,800 --> 0:18:31,820
و یکی رضا الخلقه ان الله

250
0:18:31,820 --> 0:18:35,620
رضا الله ان خلقه مهمه

251
0:18:35,620 --> 0:18:36,620
ولی بابه

252
0:18:37,040 --> 0:18:39,040
و این رضا در روایات از خود را

253
0:18:39,040 --> 0:18:40,040
موجود داره

254
0:18:40,040 --> 0:18:43,040
این نکتره حضرت موسی متوجه است

255
0:18:43,040 --> 0:18:46,040
من از کسی دیگر این توجه را نلیدم

256
0:18:46,040 --> 0:18:49,040
روزی به خدایش عرضه داشت

257
0:18:49,040 --> 0:18:54,040
یا رب ما علامت رواک ان الناس

258
0:18:54,040 --> 0:18:59,040
پروردگار علامت این که از یک انسانی تو راضی هستی چیه؟

259
0:18:59,040 --> 0:19:02,040
فرمود ادار ایتم

260
0:19:02,040 --> 0:19:05,040
او هی و عبدی لطاعتی

261
0:19:05,040 --> 0:19:06,040
و اسرف و حسابیتی از این روایات از خود را داره

262
0:19:07,040 --> 0:19:09,040
و این معصیتی

263
0:19:09,040 --> 0:19:13,040
فهوه علامت روای انب

264
0:19:13,040 --> 0:19:17,040
اگر یک انسانی دید من برم او را هی

265
0:19:17,040 --> 0:19:21,040
کار خیر را فراهم می کنم دراش

266
0:19:21,040 --> 0:19:25,040
هی کار خیر پیش میاد موفقه به کار خیر میشه

267
0:19:25,040 --> 0:19:27,040
برای تن موفقه به کار خیر میشه

268
0:19:27,040 --> 0:19:29,040
این علامت این اسم من دوستش داره

269
0:19:29,040 --> 0:19:33,040
پروردگارا به حق اهل بیت اسمت

270
0:19:33,040 --> 0:19:35,040
دلهای ما را به نور ایمان و قرآن روی داریم

271
0:19:35,040 --> 0:19:38,040
بإمان و قرآن روش و عقیم روی فرست دار hahaha

272
0:19:38,040 --> 0:19:52,040
سلام عالیکم ورحمت اللهم صلو buffetش شوقوcot

273
0:19:52,040 --> 0:20:02,040
انشانیدو در اراخ و معرویとله مشغیره رحمه اله downs二 euro

274
0:20:02,040 --> 0:20:03,040
آل محمد

275
0:20:03,040 --> 0:20:05,040
وای nowhere توجهام

276
0:20:05,040 --> 0:20:34,200
نوطمه کنم شنونده برنامه های جرعه با موضوع شرح حادیث کافی که توسط بجتلستان و المسلمین مسعودی و نشان صبح که به موضوع بررسی وضعیت یهود در اصف زهور میپردازه و توسط آیت الله نجم دین توسی بیان میشه شنونده باشید و همراه ما باشید

277
0:20:34,200 --> 0:20:41,380
این نکتر هم بگم که هنگام طلوع و آفتاب ساعت پنج و هفت دقیقه خواهد بود

278
0:20:41,380 --> 0:20:49,960
همچنان از رادیو معارف صدای فضیلت و فطرت در کنار شما شنوندگان عزیز هستیم

279
0:20:49,960 --> 0:21:02,500
شماره تلفن 025 329 10 551 الى 2 و شماره پیامک 353

280
0:21:02,500 --> 0:21:22,540
و راه های ارتباطی رواه اتومی سازمان صدا و سیمه شماره تلفن 162 و پیامک 3162 هست که میتونید نظرها و پیشنهادهای خودتون رو با ما در رادیو معارف صدای فضیلت و فطرت در میان بگذارید

281
0:21:22,540 --> 0:21:32,080
اما بعد از شنیدن مرنامه های جرعه و نشان صبح رأس ساعت پنج مرنامه سرمشق تقدیم شما عزیزان میشه

282
0:21:32,500 --> 0:21:41,320
وریت بررسی موضوعی نهج البلاغه که توسط حجت الاسلام محدسی تقدیم شما عزیزان خواهد شد

283
0:21:41,320 --> 0:21:54,580
ساعت پنج و پانزده دقیقه سلوک آشورایی با موضوع حق و باطل تقدیم شما عزیزان خواهد شد به مدت 28 دقیقه

284
0:21:54,580 --> 0:22:01,700
و به پایان برنامه های نوبت کاری ثوم خواهیم رسید

285
0:22:02,500 --> 0:22:12,340
اما که برنامه های این نوبت کاری نوبت کاری ثوم مورد توجه و پسند شما شنواندگان عزیز قرار گرفته باشه

286
0:22:12,340 --> 0:22:26,440
دوت میکنم در این لحظه شنوانده برنامه مکارم خوبان و سپس برنامه ازخواهی میکنم شنوانده برنامه جرعه و سپس نشان صبح باشید

287
0:22:26,440 --> 0:22:30,660
جرعه

288
0:22:30,660 --> 0:22:32,460
بیان احادیتی

289
0:22:32,500 --> 0:22:34,140
سه کتاب کافی

290
0:22:34,140 --> 0:22:39,220
یک جرعه از زلال تو کافیست تاشبد

291
0:22:39,220 --> 0:22:45,900
لبریز از تراوت گل آشیانه ها

292
0:22:45,900 --> 0:22:51,360
لبریز از تراوت گل آشیانه ها

293
0:22:51,360 --> 0:22:56,140
لبریز از تراوت گل آشیانه ها

294
0:22:56,740 --> 0:22:58,140
بسم الله الرحمن الرحیم

295
0:22:59,360 --> 0:23:02,140
سلام عرض میکنم خدمت شما شنواندگان عزیزمه

296
0:23:02,500 --> 0:23:04,500
سلام عزیزمه

297
0:23:04,500 --> 0:23:15,780
دوستانی که مشتاق خاندن حدیثای کافی هستن میدانن که ما به باب توازو در کتاب ایمان و کفر کافی رسیدیم

298
0:23:15,780 --> 0:23:25,320
حدیث نهوم گرچه شبیهش رو قبلا داشتیم اما چون کتاهه میخانیم و میریم ایشالله به سراغ حدیث دهوم

299
0:23:25,320 --> 0:23:30,800
حدیث نهوم از امام صادق علیه السلام هست

300
0:23:30,800 --> 0:23:32,480
امام صادق علیه السلام هست

301
0:23:32,500 --> 0:23:36,440
منت توازو انیجل سر رجلو دون شرفه

302
0:23:36,440 --> 0:23:48,380
یکی از نشانه های توازو و فروتن اینه که انسان در جایی بنشینه که پایینتر از اون جایگاه سزامنده است

303
0:23:48,380 --> 0:23:51,340
جایگاه استحقاقی است

304
0:23:51,340 --> 0:23:58,680
مثلا فرض بکنید رئیس یه اردو خب حقش اینه که بره مثلا سندلی جلو بشینه

305
0:23:58,680 --> 0:24:02,480
حالا کنار رنده بشینه یا سندلی خوبه رو مثلا بشینه

306
0:24:02,500 --> 0:24:04,320
همه هم بهش تعرف میکنن

307
0:24:04,320 --> 0:24:07,540
ولی این میاد مثلا سندلی اقب بشینه

308
0:24:07,540 --> 0:24:10,460
سندلی شکسته هر ور میداره بشینه

309
0:24:10,460 --> 0:24:12,060
و از این قبیل

310
0:24:12,060 --> 0:24:16,220
یکی مثلا فرض بکنید وارد مجلس ترهیم میشه

311
0:24:16,220 --> 0:24:17,600
مجلس عروسی میشه

312
0:24:17,600 --> 0:24:21,560
همه هم بهش تعرف میکنن بره بالا سنش هم از همه بیشتره

313
0:24:21,560 --> 0:24:23,360
مقامش هم از همه بالاتره

314
0:24:23,360 --> 0:24:25,540
بسیار آدم والاییه

315
0:24:25,540 --> 0:24:29,700
اما میاد همون اول مجلس یا پایین مجلس بشینه

316
0:24:29,700 --> 0:24:32,060
یه نکته یه هم اینجا من عرض بکنم

317
0:24:32,060 --> 0:24:37,180
اضافه داشته باشه بر حدیث مشابهش در قبل

318
0:24:37,180 --> 0:24:41,820
و اون اینه که بعضی ها نقل میکنن که حضرت رسول اکرم

319
0:24:41,820 --> 0:24:46,240
در اولین جای خالی مجلس مینشست

320
0:24:46,240 --> 0:24:51,440
این معناش این نیست که اگه مثلا وارد مسجد میشن

321
0:24:51,440 --> 0:24:54,700
همون دم در مسجد بشینن

322
0:24:54,700 --> 0:24:56,120
نه

323
0:24:56,120 --> 0:24:57,840
حضرت

324
0:24:57,840 --> 0:24:59,560
در برخی بخشید

325
0:24:59,700 --> 0:25:00,120
اخدام

326
0:25:00,120 --> 0:25:04,140
جایی میشستن که مجلس به ایشون تمام بشد

327
0:25:04,140 --> 0:25:07,700
یعنی چی؟

328
0:25:08,460 --> 0:25:09,860
مثلا فرض بکنید

329
0:25:09,860 --> 0:25:12,600
توی کنار میزی

330
0:25:12,600 --> 0:25:14,500
هشتا سندلی این وره

331
0:25:14,500 --> 0:25:16,560
هشتا سندلی هم اون وره

332
0:25:16,560 --> 0:25:19,440
این هشتای این ور کاملا پر شده

333
0:25:19,440 --> 0:25:21,300
اون هشتای اون ور

334
0:25:21,300 --> 0:25:23,460
چهارتاش پر شده

335
0:25:23,460 --> 0:25:24,600
چهارتا خالیه

336
0:25:24,600 --> 0:25:26,380
حضرت میرفتن

337
0:25:26,380 --> 0:25:28,740
سندلی پنجم مینشستن

338
0:25:28,740 --> 0:25:29,680
یه نکته

339
0:25:29,680 --> 0:25:31,220
یعنی آخرین سندلی

340
0:25:31,220 --> 0:25:33,100
به بقیه هم چسبیده

341
0:25:33,100 --> 0:25:34,420
نه این که بگن

342
0:25:34,420 --> 0:25:36,560
سندلی اولو خالی کنید

343
0:25:36,560 --> 0:25:38,600
من میخوام بیام سندلی اول بشینم

344
0:25:38,600 --> 0:25:41,460
و نه این که سندلی هشتون بشینن

345
0:25:41,460 --> 0:25:43,140
سه تا سندلی خالی باشه

346
0:25:43,140 --> 0:25:44,320
تا نفر چارم

347
0:25:44,320 --> 0:25:46,840
انگار که مثلا قهرن

348
0:25:46,840 --> 0:25:48,080
انگار که مثلا

349
0:25:48,080 --> 0:25:50,440
تافته جدا بفتن نه

350
0:25:50,440 --> 0:25:53,260
اینه بقیه ماها رفتار میکردن

351
0:25:53,260 --> 0:25:54,680
ما چجوری میرم

352
0:25:54,680 --> 0:25:56,180
وارد اوتوبوس میشیم

353
0:25:56,180 --> 0:25:58,600
سندلی شیشتا هست

354
0:25:58,600 --> 0:25:59,480
سه تا خالیه

355
0:25:59,680 --> 0:26:02,700
میریم تو اون یکی از اونا میشینیم که کنار اون هست

356
0:26:02,700 --> 0:26:04,860
تو مترو میریم سوار میشیم

357
0:26:04,860 --> 0:26:05,580
همین کنه

358
0:26:05,580 --> 0:26:08,640
در واقع مثل مردم آدی فروتنانه

359
0:26:08,640 --> 0:26:10,460
میرفتن آخرین

360
0:26:10,460 --> 0:26:13
جایی که دیگه بود

361
0:26:13 --> 0:26:14,880
میشستن کنار بقیه

362
0:26:14,880 --> 0:26:16,300
نه با فاصله

363
0:26:16,300 --> 0:26:18,400
نه این که هم حتما بخوان برن صدر

364
0:26:18,400 --> 0:26:19,760
مجلس

365
0:26:19,760 --> 0:26:22,500
اما حدیث بعدی

366
0:26:22,500 --> 0:26:25,060
یه مقداری مفصل تره

367
0:26:25,060 --> 0:26:27,040
حدیث در باره

368
0:26:27,040 --> 0:26:28,720
رفتار خود

369
0:26:28,720 --> 0:26:29,500
امام صادقالیه

370
0:26:29,680 --> 0:26:32,700
اگه خاطر شریفتون باشه

371
0:26:32,700 --> 0:26:34,480
در برنامه قبلی

372
0:26:34,480 --> 0:26:36,820
یک رفتار رو از امام

373
0:26:36,820 --> 0:26:38,980
سجاد علیه السلام نق کردن

374
0:26:38,980 --> 0:26:39,860
امام صادق

375
0:26:39,860 --> 0:26:43,180
در مورد قضا خوردن با اون بیماران

376
0:26:43,180 --> 0:26:45,480
اما اینجا

377
0:26:45,480 --> 0:26:47,360
حضرت صادق

378
0:26:47,360 --> 0:26:48,100
علیه السلام

379
0:26:48,100 --> 0:26:50,700
رفتار یه شخصی رو

380
0:26:50,700 --> 0:26:52,320
تعیید میکنن

381
0:26:52,320 --> 0:26:54,420
و بعد میگن خودمم اگر

382
0:26:54,420 --> 0:26:56,780
به سلام موقعیت بود دوست داشتم

383
0:26:56,780 --> 0:26:57,780
همین کار رو بکنم

384
0:26:57,780 --> 0:26:59,380
حالا ببینیم توازوه

385
0:26:59,680 --> 0:27:02
حضرت چجوری هست با اون شخص

386
0:27:02 --> 0:27:04,600
یونس ابن یعقوب میگه

387
0:27:04,600 --> 0:27:07
نظر ابو عبدالله علیه السلام

388
0:27:07 --> 0:27:09,220
الى رجل من اهل المدینه

389
0:27:09,220 --> 0:27:11,280
قدشترا لعیالهی

390
0:27:11,280 --> 0:27:12,300
شیعا

391
0:27:12,300 --> 0:27:15,480
حضرت صادق علیه السلام

392
0:27:15,480 --> 0:27:17,280
یه مردی از اهل

393
0:27:17,280 --> 0:27:18,800
مدینه رو دید که

394
0:27:18,800 --> 0:27:21,040
یه چیزایی برای خانواده خریده

395
0:27:21,040 --> 0:27:23,060
و هووه

396
0:27:23,060 --> 0:27:23,800
احمله

397
0:27:23,800 --> 0:27:27,380
بعد خودش هم داره میبره

398
0:27:27,380 --> 0:27:28,720
مثلا فرض کنید

399
0:27:29,680 --> 0:27:31,260
مثلا به دنیای امروز

400
0:27:31,260 --> 0:27:32,900
یه قالیچه کچولو

401
0:27:32,900 --> 0:27:35,600
گذشته روشونش خودش داره میبره خونه

402
0:27:35,600 --> 0:27:37,480
یا مثلا فرض کنید

403
0:27:37,480 --> 0:27:39,400
دو کیلو سبزی آشی

404
0:27:39,400 --> 0:27:41,720
دو کیلو مثلا برگ اسفناج

405
0:27:41,720 --> 0:27:43,060
مثلا فرض کنید

406
0:27:43,060 --> 0:27:43,480
یه

407
0:27:43,480 --> 0:27:46,860
مثلا یه سطل ماست این دست

408
0:27:46,860 --> 0:27:49,680
اونا هم سبزی هم اون دست داره میگره میره خونه

409
0:27:50,820 --> 0:27:54,840
فلم ما راه رجل استحیامه

410
0:27:54,840 --> 0:27:58,840
این شخص وقتی امام صادق علیه السلام رو دید

411
0:27:59,680 --> 0:28:00,540
خجالت کشید

412
0:28:00,540 --> 0:28:02,840
مثلا حالا من با

413
0:28:02,840 --> 0:28:05,960
مثلا به قول امروزی هاییه بجب ریش سفید

414
0:28:05,960 --> 0:28:08,340
حالا مثلا تو بازار اینا رو دارم

415
0:28:08,340 --> 0:28:11,960
همجین کشان کشان و به زور دارم میبرم خونه

416
0:28:11,960 --> 0:28:13,680
یکمی خجالت کشید

417
0:28:15,160 --> 0:28:17,440
فقال ابو عبدالله علیه السلام

418
0:28:17,440 --> 0:28:21,680
اشترایتهو لعالک و حملتهو علیهم

419
0:28:22,280 --> 0:28:24,160
کار بدی نکردی

420
0:28:24,160 --> 0:28:26,260
برای خانواده خرید کردی

421
0:28:26,260 --> 0:28:27,680
خودت هم داری میبری

422
0:28:27,680 --> 0:28:29,020
اما بله

423
0:28:29,020 --> 0:28:29,680
لوره

424
0:28:29,680 --> 0:28:38,520
اگه این اهل مدینه

425
0:28:38,520 --> 0:28:41,180
که برخیشون جاسوس حکومتن

426
0:28:41,180 --> 0:28:44,240
برخیشون شماعتد کننده اهل بیتن

427
0:28:44,240 --> 0:28:46,180
برخیشون بد ما رو میخان

428
0:28:46,180 --> 0:28:48,760
برخیشون در ماره ما شایه میسازن

429
0:28:48,760 --> 0:28:52,660
اگه این بخش از مدنی ها اهل مدینه اون موقع نبودن

430
0:28:52,660 --> 0:28:54,500
امام صادق میفرماد

431
0:28:54,500 --> 0:28:56,680
من دوست داشتم خودمم این کارو بکنم

432
0:28:57,680 --> 0:28:58,840
برم دم بقالی

433
0:28:58,840 --> 0:28:59,660
برم دم بقالی

434
0:28:59,680 --> 0:29:00,400
برم دم سوپری

435
0:29:00,400 --> 0:29:01,980
برم در قصابی

436
0:29:01,980 --> 0:29:03,280
گوشت بخرم

437
0:29:03,280 --> 0:29:04,300
سبزی بخرم

438
0:29:04,300 --> 0:29:05,140
مرق بخرم

439
0:29:05,140 --> 0:29:06,800
مایهتاج خونه بخرم

440
0:29:06,800 --> 0:29:11,740
این سبزی و این مثلا ماهی و این مثلا گوشتو

441
0:29:11,740 --> 0:29:13,560
کشان کشان ببرم خونه

442
0:29:13,560 --> 0:29:16,860
تبازو این هیچ اشکالی هم نداره

443
0:29:16,860 --> 0:29:20,240
البته همینجور که حدیث میفرماد

444
0:29:20,240 --> 0:29:22,200
باید موقعیت هارم سنجید

445
0:29:22,200 --> 0:29:24,560
یه موقعی سنگینه

446
0:29:24,560 --> 0:29:27,280
نمیتونه باید به کس دیگه ای بده

447
0:29:27,280 --> 0:29:28,600
یه موقعی

448
0:29:28,600 --> 0:29:29,660
موقعی

449
0:29:29,680 --> 0:29:31,040
موقعیت اختزام میکنه

450
0:29:31,040 --> 0:29:33,100
که در جلوی حیعت سیاسی

451
0:29:33,100 --> 0:29:34,640
حیعت دیپلوماتیکی

452
0:29:34,640 --> 0:29:37
مثلا آدم بزرگی

453
0:29:37 --> 0:29:38,320
آدم ساکشو

454
0:29:38,320 --> 0:29:40,840
کتاباشو جزبشو

455
0:29:40,840 --> 0:29:43,500
قضاشو مثلا دستش نگیره

456
0:29:43,500 --> 0:29:45,300
ولی در اصل

457
0:29:45,300 --> 0:29:47,680
تا موقعیت خلاف پیش نیمده

458
0:29:48,260 --> 0:29:49,940
تبازو و فروتنی

459
0:29:49,940 --> 0:29:51,920
در این مواقع ستوده است

460
0:29:51,920 --> 0:29:54,180
یکی از نشانه های تبازو

461
0:29:54,180 --> 0:29:54,960
همینه

462
0:29:54,960 --> 0:29:57,760
انسان خودش مایهتاج خونه شو

463
0:29:57,760 --> 0:29:58,640
بغره

464
0:29:58,640 --> 0:29:59,660
ببره

465
0:29:59,660 --> 0:30:00,100
ببره