1
0:00:00 --> 0:00:03,340
امنه یامن

2
0:00:30 --> 0:00:35
موسیقی

3
0:01:00 --> 0:01:10
موسیقی

4
0:01:30 --> 0:01:34
موسیقی

5
0:02:00 --> 0:02:02
موسیقی

6
0:02:02 --> 0:02:03,860
مرزی مهران راه اندازی شد

7
0:02:03,860 --> 0:02:24
همچنین نشست مشترک روحسای ستاد عربهین کشور و جمهوری اراق در مهران برگذار شد

8
0:02:24,860 --> 0:02:31,400
در این نشست برنامه ریزی ها و تمهیدات لازم برای تصییر تردد و زوار عربهین حسینی بررسی شد

9
0:02:31,400 --> 0:02:36,240
معاون امنیتی و انتظامی وزیر کشور در حاشی این نشست گفت

10
0:02:36,240 --> 0:02:42,180
همیه تمهیدات برای سهولت تردد و زوار عربهین در مرزهای ششگانه اندیشیده شده است

11
0:02:42,180 --> 0:02:49,840
امروز با حضور کومیته های مختلفی از ستاد عربهین امام حسین در کشور ایران

12
0:02:49,840 --> 0:02:56,200
و ستاد عربهین حسینی در کشور ایران به همدلالا مسائل بررسی شد

13
0:02:56,200 --> 0:02:59,500
مرزها رو مشترکن بازدید کردیم

14
0:02:59,500 --> 0:03:06,500
و به نظر میرسه که نسبت به سالهای گذشته ما مشکلات کمتری رو داریم

15
0:03:06,500 --> 0:03:10
در حوزه های زیر ساخت اقدامات بسیار خوبی شده

16
0:03:10 --> 0:03:13,540
اقداماتی هم در حال انجام هستش

17
0:03:13,540 --> 0:03:23,140
برای تسهیل رفاه مردم از جمعه سایبان با توجه به گرمای هوا و تحییه آب و یخه

18
0:03:23,140 --> 0:03:29,480
به مقدار کافی و سایر نیازمندی هایی که مردم در حوزه مسائل بهتاشتی

19
0:03:29,480 --> 0:03:33,080
و درمانی دارن هم اقدامات خوبی انجام شد

20
0:03:33,080 --> 0:03:35,280
رئیس ستاد عربین اراق نیست

21
0:03:35,280 --> 0:03:40,300
از آمادگی این کشور برای استقبال از زایران عربین حسینی خبر داد

22
0:03:40,300 --> 0:03:47,680
یه روز در مرز منظریه حضور داشتم بازیدی داشتم

23
0:03:47,680 --> 0:03:49,980
از اونجا امروز هم در مرز زرباتیه بازید دارم

24
0:03:49,980 --> 0:03:58,560
و همه هنگیه کاملی برای آماده سازی زیر ساخت های عراق بین ایران و عراق

25
0:03:59,480 --> 0:04:02,500
پذیرایی از زوار عربین در این جلسات داشتیم

26
0:04:02,500 --> 0:04:07,360
عبادالله ای دینیا خبرگزاری صدا و حسیمه مهران

27
0:04:07,360 --> 0:04:14,320
رئیس دفتر رحبر معظم انقلاب به همراخ رئیس ستاد کل نیروهای مسلح

28
0:04:14,320 --> 0:04:16,700
و جمعی از فرمانده هان نیروهای مسلح

29
0:04:16,700 --> 0:04:20,760
با حضور در منزل شهید سپهبود حاج حسین سلامی

30
0:04:20,760 --> 0:04:23,480
با خانواده این شهید دیدارو گفتگو کردند

31
0:04:23,480 --> 0:04:27,880
خودجدتور اسلام گل پایگانی که به نمایندگی از رحبر معظم انقلاب

32
0:04:27,880 --> 0:04:30,080
به منزل شهید سلامی آمده بود گفت

33
0:04:30,080 --> 0:04:34,360
حضرت آقا به من معمولیت دادن تا به منزل شهید سلامی بیایم

34
0:04:34,360 --> 0:04:37,840
و سلام و دعای ایشان برای خانواده را به شما برسانم

35
0:04:37,840 --> 0:04:44
رئیس دفتر رحبر معظم انقلاب اسلامی در ادامه اعتقادات

36
0:04:44 --> 0:04:47,920
امیغ مذهبی و هموار خود را در محضر خدا دیدن

37
0:04:47,920 --> 0:04:52,520
و مردمی بودن را از ویژگی های شهید سلامی برش مرد

38
0:04:52,520 --> 0:04:56,460
رونمایی از کتاب روایت تفسیر بیداری

39
0:04:56,460 --> 0:05:01,240
به حمد دانشگاه علوم اسلامی رزوی کتاب روایت تفسیر بیداری

40
0:05:01,240 --> 0:05:07,400
مشتمل بر سابقه و سیر تفسیر رحبر معظم انقلاب در مشهد رونمایی شد

41
0:05:07,400 --> 0:05:12,220
این کتاب به سابقه و سیر تفسیر حضرت آگتالله خامنهی

42
0:05:12,220 --> 0:05:15,340
در سالهای پیش از انقلاب اسلامی پرداخته است

43
0:05:15,340 --> 0:05:19,720
کتاب روایت تفسیر بیداری با استناد بسناد سواک

44
0:05:19,720 --> 0:05:22,220
و خاطرات و مساهبه های میدانی

45
0:05:22,220 --> 0:05:25,900
سه جریان تفسیری مهم را در مشهد مقدس

46
0:05:25,900 --> 0:05:27,160
تحلیل کرده است

47
0:05:27,160 --> 0:05:29,340
حجت الاسلام مرویان حسینی

48
0:05:29,340 --> 0:05:32,320
نویسنده یک کتاب روایت تفسیر بیداری

49
0:05:32,320 --> 0:05:35,440
مقام معظم رحبری از دوران جوانی

50
0:05:35,440 --> 0:05:39,480
تا آغاز انقلاب اسلامی 1357

51
0:05:39,480 --> 0:05:41,500
یک رحبر قرآنی بودند

52
0:05:41,500 --> 0:05:45,800
همکنون هم یک رحبر قرآنی هستند

53
0:05:45,800 --> 0:05:48,700
کتاب روایت تفسیر بیداری

54
0:05:48,700 --> 0:05:52,420
جریان تفسیری ایشان و

55
0:05:52,420 --> 0:05:55,600
در سالهای پیش از انقلاب اسلامی

56
0:05:55,900 --> 0:05:58,060
تبلیغ و توضیح میدهد

57
0:05:58,060 --> 0:06:11,100
من به شما قول میدم که

58
0:06:11,100 --> 0:06:12,900
نمونه این کتاب را تا الان نخوندید

59
0:06:13,480 --> 0:06:15,980
و این متر را وقتی بخونید

60
0:06:15,980 --> 0:06:19,800
یک نگاه جدیدی و افق جدیدی

61
0:06:19,800 --> 0:06:22,920
بسبب شخصیت علمی و مخصوصا تفسیری

62
0:06:22,920 --> 0:06:24,420
از اطراف آقا پیدا میکنیم

63
0:06:24,420 --> 0:06:26,660
کتاب روایت تفسیر بیداری

64
0:06:26,660 --> 0:06:29,360
از سوی دانشگاه علوم اسلامی رزوی

65
0:06:29,360 --> 0:06:31,720
در 116 صفحه منتشر

66
0:06:31,720 --> 0:06:33,960
و در دست رسه علاق مندان

67
0:06:33,960 --> 0:06:35,220
قرار گرفته است

68
0:06:35,220 --> 0:06:38,120
ادامه که خبر ها

69
0:06:38,120 --> 0:06:40,980
مراسم بزرگ داشت شهده روحانیت

70
0:06:40,980 --> 0:06:43,100
در دفاع مقدس دوازده روزه

71
0:06:43,100 --> 0:06:45,480
در مسجد رفعت قوم برگزار شد

72
0:06:45,480 --> 0:06:47,800
این آین با تلاوت قرآن کریم

73
0:06:47,800 --> 0:06:49,220
و قراءت فاتحه

74
0:06:49,220 --> 0:06:51,320
به یاد شهید طلبه فداکار

75
0:06:51,320 --> 0:06:53,320
مهرالی تبار فیروزجایی

76
0:06:53,320 --> 0:06:54,980
و یاران شهیدش همراه بود

77
0:06:54,980 --> 0:06:57,220
شرکت کنندگان با ادای احترام

78
0:06:57,220 --> 0:06:59,440
به مقام والای این شهده والا مقام

79
0:06:59,440 --> 0:07:01,720
بار دیگر وفاداری خود را

80
0:07:01,720 --> 0:07:03,680
به آرمانهای امام راحل و شهده

81
0:07:03,680 --> 0:07:04,920
تجدید کردند

82
0:07:04,920 --> 0:07:07,260
دهامین گرده همایی

83
0:07:07,260 --> 0:07:09,620
ملی فعالان مردمی عربعین

84
0:07:09,620 --> 0:07:11,460
با حضور بیش از 700 نفر

85
0:07:11,460 --> 0:07:13,540
از محکمتاران و خادمان عربعینی

86
0:07:13,540 --> 0:07:15,660
در قوم در حال برگزاریست

87
0:07:15,660 --> 0:07:19,420
در آستانه عربعین حسینی

88
0:07:19,420 --> 0:07:21,860
صدای قدمهای جابر از همین حالا

89
0:07:21,860 --> 0:07:22,620
به گوش میده

90
0:07:22,620 --> 0:07:34,540
در این حال

91
0:07:34,540 --> 0:07:36,360
تنفر از یک ماه مانده به برگزاری

92
0:07:36,360 --> 0:07:39,220
باش و گوه ترین همایش اتحاد و همدلی

93
0:07:39,220 --> 0:07:41,600
شیعیان آخرین همه هنگی های

94
0:07:41,600 --> 0:07:43,240
مکبداران در حال انجام است

95
0:07:43,240 --> 0:07:46,180
ما عمد فعالیت اون تو برس مکبداری

96
0:07:46,180 --> 0:07:48,820
برس اسکان استش و پذ رایه میان ورده

97
0:07:48,820 --> 0:08:02,220
این بچه هایی که از اقصا نقاط کشور اومدن

98
0:08:02,220 --> 0:08:05,420
از سیستان و آزربایجان و خوزستان و خوراستان

99
0:08:05,420 --> 0:08:07,040
با پول خودشون اومدن

100
0:08:07,040 --> 0:08:08,660
حتی هر گدوم که اومدن

101
0:08:08,660 --> 0:08:10,620
سیستد و سینزه هزار تومن

102
0:08:10,620 --> 0:08:13,620
مشارکت کردن تو برپایی این همایش

103
0:08:13,620 --> 0:08:16,980
این دهامین گرده همایی فعالان عربینی درقوم

104
0:08:16,980 --> 0:08:19,620
مکبداران فعالان فرهنگی و هنری

105
0:08:19,620 --> 0:08:23,020
و ارائدهندگان خدمات به زایران حسین

106
0:08:23,020 --> 0:08:26,900
افتخار بزرگی هست که سالها نصیب ما شده هست

107
0:08:26,900 --> 0:08:30,880
امسال عربینش واقعا هماسیه

108
0:08:30,880 --> 0:08:36,760
اون قدرت نهفته جهان اسلام و تشریح

109
0:08:36,760 --> 0:08:40,620
در عربین قطعا زهور و بروز پیدا میکنه

110
0:08:40,620 --> 0:08:43,740
عربین اما امسال بناست متفاوت باشد

111
0:08:43,740 --> 0:08:46,860
مسیر نجفت و کربلا فقط مسیر زیارت نیست

112
0:08:46,980 --> 0:08:51,980
بلکه راهیست برای مبارزه برای مقاومت برای استادن

113
0:09:16,980 --> 0:09:18,280
امام علی علیه السلام بود

114
0:09:18,280 --> 0:09:21,400
یک هفته پیش از دفاع مقدس دوازده روزه

115
0:09:21,400 --> 0:09:25,160
به علت عوارز شیمیایی دوچار بیماری شده بود

116
0:09:25,160 --> 0:09:28,460
این پاستار پیش گسفت در بیست و پنجوم تیر ماه

117
0:09:28,460 --> 0:09:32,280
در شست و سه سالگی به همرزمان شهیدش پیوست

118
0:09:32,280 --> 0:09:35,480
سپاس کذارم که با این بخش خبری همراه بودید

119
0:09:35,480 --> 0:09:39,360
هنگام ازان زهر به افاق قوم ساعت دوازده و سیزده دقیقه

120
0:09:39,360 --> 0:09:40,780
روز به خیر خدا نگهدار

121
0:09:40,780 --> 0:09:46,140
به استقلال و آزادی رسیدیم

122
0:09:46,140 --> 0:09:49,900
جهان شد روشن از شیدائی ارما

123
0:09:49,900 --> 0:09:55,780
گذشتیم از شد و آنها رفتیم

124
0:09:56,500 --> 0:10:00
به سمت زبن شورنگیز فردا

125
0:10:00 --> 0:10:04,780
به استقلال و آزادی رسیدیم

126
0:10:04,780 --> 0:10:09,020
جهان شد روشن از شیدائی ارما

127
0:10:10,780 --> 0:10:15,660
گذشتیم از شد و آنها رفتیم

128
0:10:15,660 --> 0:10:19,160
به سمت زبن شورنگیز فردا

129
0:10:19,160 --> 0:10:26,180
ساعت یازده و ده دقیقه هست شما هم بطن گرامی با رادیو معارف همراهید

130
0:10:26,180 --> 0:10:29,240
پس از خبرهای معارفی ساعت یازده

131
0:10:29,240 --> 0:10:32,100
ابتدا برمی تشرف رو تقدیم میکنیم

132
0:10:32,100 --> 0:10:34,980
یازده و بیس دقیقه زمزم احکام پخش میشه

133
0:10:34,980 --> 0:10:38,440
یازده و چل دقیقه هم پارسایان

134
0:10:38,440 --> 0:10:40,220
بیان سیره ی اولیابی

135
0:10:40,780 --> 0:11:10,700
از خانه تا حرم راکی نیست

136
0:11:10,780 --> 0:11:13
میشود یک لحظه ایستاد

137
0:11:13 --> 0:11:14,780
دست روی سینه گذاشت

138
0:11:15,360 --> 0:11:18,920
و آشقانه ازن دخول خوند

139
0:11:18,920 --> 0:11:21,200
به محضرتان دعوت شده ایم

140
0:11:21,200 --> 0:11:22,580
به روزه رزوان

141
0:11:22,580 --> 0:11:23,780
به آینه و آب

142
0:11:24,320 --> 0:11:26,080
به سیب و سلام

143
0:11:26,080 --> 0:11:28,900
به زیارتتان آمده ایم

144
0:11:28,900 --> 0:11:30,180
در فشارت

145
0:11:30,180 --> 0:11:35,780
از شوق زیارت پرشور و هلجامن

146
0:11:35,780 --> 0:11:39,780
از شوق زیارت پرشور و هلجامن

147
0:11:40,780 --> 0:11:42,340
هیجانن

148
0:11:42,340 --> 0:11:48,320
انقدر که بند آمده از شوق زبانن

149
0:11:48,320 --> 0:11:53,940
انقدر که بند آمده از شوق زبانن

150
0:11:53,940 --> 0:11:55,480
بسم الله الرحمن الرحیم

151
0:11:55,480 --> 0:11:58,080
سلام عرض و عدب و احترام به حضور شما

152
0:11:58,080 --> 0:12:00,980
شنواندگان خوب برنامه تشرف

153
0:12:00,980 --> 0:12:02,700
در این صحبه جمعی

154
0:12:02,700 --> 0:12:04,400
در ایام محرم

155
0:12:04,400 --> 0:12:07,360
در محضر امام زمان علیه سلام هستیم

156
0:12:07,360 --> 0:12:09,360
انشالله که همه ازاداری های شما عزیزان

157
0:12:09,360 --> 0:12:13,320
مقبول حضرت حق واقع شده باشه

158
0:12:13,320 --> 0:12:17,440
و ما را هم از دعای خیل خودتون بی نصیب نکنید

159
0:12:17,440 --> 0:12:21,640
بنده علیه کریمی در برنامه تشرف در محضر امام زمان

160
0:12:21,640 --> 0:12:28,420
در خدمه شما عزیزان و شنواندگان خوب برنامه تشرف هستن

161
0:12:28,420 --> 0:12:31,360
بریم بخشی از زیارت نامه امام زمان رو با هم بشنویم

162
0:12:31,920 --> 0:12:34,660
برمی گردیم در خدمه شما عزیزان هستیم

163
0:12:34,660 --> 0:12:36,780
سلام علیک

164
0:12:39,360 --> 0:13:09,340
سلام علیک

165
0:13:09,360 --> 0:13:39,340
سلام علیک

166
0:13:39,360 --> 0:13:45,980
سلام علیک

167
0:14:09,360 --> 0:14:11,360
سلام علیک

168
0:14:11,360 --> 0:14:15,360
سلام علیک

169
0:14:15,360 --> 0:14:19,360
سلام علیک

170
0:14:19,360 --> 0:14:21,360
سلام علیک

171
0:14:21,360 --> 0:14:23,260
سلام علیک

172
0:14:23,260 --> 0:14:29,960
سلام علیک

173
0:14:29,960 --> 0:14:33,760
بخشی از زیارت نامه امام زمان رو با هم شنیدیم

174
0:14:33,760 --> 0:14:39,360
انشالله که حضرت هم توجه ویجهی به تک تک شما عزیزان داشته باشه

175
0:14:39,360 --> 0:14:41,160
سلام علیک

176
0:14:41,160 --> 0:14:41,360
سلام علیک

177
0:14:41,360 --> 0:15:09,340
سلام علیک

178
0:15:09,360 --> 0:15:18,520
سلام علیک

179
0:15:19,460 --> 0:15:20,460
سلام علیک

180
0:15:20,460 --> 0:15:39,020
سلام علیک

181
0:15:39,020 --> 0:15:39,060
سلام علیک

182
0:15:39,060 --> 0:15:39,360
سلام علیک

183
0:15:39,360 --> 0:15:47,740
که یک شهیدی رزمندهی می گفت تمام بدنش پرد تکش شده بود دیگه داشت جام می داد دهانش پرد خاک و خون شده بود

184
0:15:47,740 --> 0:15:54,180
می گرفتم جلا دلم سوخ دیدم آخرین لحظات عمرشه بهش گفتم فلانی انا می رم برات آب می آرم

185
0:15:54,180 --> 0:16:01,740
اشاره که تو نفسهای آخرش که من آب نمی خوام برو گفتم نه آب می آرم برات گفت نه برو گفتم آخه چرا

186
0:16:01,740 --> 0:16:06,280
برگشت گفتش که مگه نمی بینی عربابم عبی عبدالله داره می آر

187
0:16:06,280 --> 0:16:11,960
چطور می تونم به کسی که تشن لب جان داد من با لب سیراب جان بدم

188
0:16:11,960 --> 0:16:18,280
با لب سیراب جان بدم و سلام به اون آقا بدم چجور سرم رو روی اون آقا بالا بگیرم

189
0:16:18,900 --> 0:16:26,520
از این قسمت شهده ما زیاد در دفاع مقدس داشتیم که دلهاشون رو گره می زدن به اهل بیت

190
0:16:26,520 --> 0:16:34,200
و آشغانه با اهل بیت نجوا می کردن و سعی می کردن خودشون رو همرنگ اهل بیت بکنن

191
0:16:34,200 --> 0:16:36,060
هر جایی که رمز عملیات

192
0:16:36,060 --> 0:16:41,900
یا زهرا می شد دوست داشتن همرنگ از زهرا باشن گمنام باشن

193
0:16:41,900 --> 0:16:46,060
پیکرشون پیدا نشه همرنگ مادرشون بشن

194
0:16:46,060 --> 0:16:49,300
هر جایی که رمز عملیات می شد قمر بنی هاشم

195
0:16:49,300 --> 0:16:52,960
عبر فضل رب باز گمگو ماهاشون رو خالی می کردن

196
0:16:52,960 --> 0:16:55,560
گفتن ما رومو نمی شه آب بنوشیم

197
0:16:55,560 --> 0:16:59,960
هر جوری بود خودشون رو همرنگ اهل بیت می کردن

198
0:16:59,960 --> 0:17:03,620
انشالله ما هم بتونیم خودمون رو همرنگ اهل بیت بکنیم

199
0:17:03,620 --> 0:17:05,960
همرنگ امام زمانمون بکنیم

200
0:17:06,600 --> 0:17:09,380
ویژگی های امام زمانمون رو بشناسیم

201
0:17:09,380 --> 0:17:12,080
و به اونها عمل بکنیم

202
0:17:12,080 --> 0:17:18,100
تا این که قلب ما هم با قلب امام زمانمون آشتی بکنه و همرنگ بشه

203
0:17:18,100 --> 0:17:21
از همه شما شنواندگان عزیز تشکر می کنم

204
0:17:21 --> 0:17:23,360
که تا اینجای بررامه با ما همراه بودید

205
0:17:23,360 --> 0:17:27
بررامه رو با صحبت های شیرین و شیوهای استاد رفیعی

206
0:17:27,560 --> 0:17:34,380
با بیان شباهت های قیام آشورا و قیام صاحب زمان به پایان می رسونیم

207
0:17:34,380 --> 0:17:36,160
یا علی مدد خدا نگهند

208
0:17:36,160 --> 0:17:50,320
کلاس ظهور با کلاس آشورا در امتداد همه

209
0:17:50,320 --> 0:17:54,380
مهدی و امام حسین در ارتباط با همه

210
0:17:55,200 --> 0:18:00,380
اگر من و شما نبودیم اون روز تو خیمه حسین سبتنام کنیم

211
0:18:00,380 --> 0:18:04,360
اون روز تو کلاس انتظار باید اسم اونها بنویسیم

212
0:18:04,380 --> 0:18:10,440
اگر نبودیم اون روز در رکاب امام حسین جان فشانی کنیم

213
0:18:10,440 --> 0:18:15,120
امروز باید انتظار امام زمان رو حقیقتن ببریم

214
0:18:15,120 --> 0:18:23,600
چون انتظار و ظهور ادامه آشورا و نهزت خونین و سرخ عبا عبدالله

215
0:18:23,600 --> 0:18:28,900
به عبارت دیگر آشورا یک نگاه سرخ است

216
0:18:28,900 --> 0:18:31,680
ظهور یک نگاه سبز

217
0:18:31,680 --> 0:18:34,360
آشورا یک شروع

218
0:18:34,380 --> 0:18:39,020
آشورا یک جرقه است

219
0:18:39,020 --> 0:18:41
ظهور یک آتش زدن

220
0:18:41 --> 0:18:45,520
آشورا یک حیات است

221
0:18:45,520 --> 0:18:47,560
ظهور یک بقا

222
0:18:47,560 --> 0:18:52,600
شروع زنده کردن کتاب و سنت رو امام حسین انجام داد

223
0:18:52,600 --> 0:18:59,240
ولی کامل شدنش با امام زمان عرواه اونا فدا هست

224
0:19:04,380 --> 0:19:34,360
آشورا یک نگاه سرخ عبا عبدالله

225
0:19:34,380 --> 0:19:37,300
گنف Hye や لفظ لمانه

226
0:19:38,340 --> 0:19:42,080
Cunde

227
0:19:42,080 --> 0:19:44,620
Mili

228
0:19:44,620 --> 0:19:46,360
Cunde

229
0:19:46,360 --> 0:19:47,760
Cunde

230
0:19:47,760 --> 0:19:50,380
devil

231
0:19:50,380 --> 0:19:52,660
!!!

232
0:19:52,660 --> 0:19:55,440
Psalm

233
0:19:55,440 --> 0:20:01,880
PYM JBZ

234
0:20:04,380 --> 0:20:05,580
سدایی مندگاه

235
0:20:05,580 --> 0:20:07,580
جلوی از جامعه دینی

236
0:20:07,580 --> 0:20:09,420
رادیو معارف

237
0:20:09,420 --> 0:20:12,180
یعنی چه این به جمال

238
0:20:12,180 --> 0:20:14,860
روشنایی و معرفت

239
0:20:14,860 --> 0:20:16,260
رادیو معارف

240
0:20:16,260 --> 0:20:18,260
سدای فضیلت و فطرت

241
0:20:18,260 --> 0:20:20,180
ای دوست

242
0:20:20,180 --> 0:20:22,220
ای دوست

243
0:20:22,220 --> 0:20:24,520
فرامیری

244
0:20:24,520 --> 0:20:26,440
هر حکم

245
0:20:26,440 --> 0:20:28,740
الهی

246
0:20:28,740 --> 0:20:30,380
یک پنجره

247
0:20:31,300 --> 0:20:32,760
یه باز

248
0:20:32,760 --> 0:20:34,960
به آفاق

249
0:20:34,960 --> 0:20:37,220
بلند است

250
0:20:37,220 --> 0:20:38,760
یک پنجره

251
0:20:39,820 --> 0:20:40,760
یه باز

252
0:20:41,320 --> 0:20:42,760
به آفاق

253
0:20:43,520 --> 0:20:45,800
بلند است

254
0:20:45,800 --> 0:20:48,040
در دیده

255
0:20:48,040 --> 0:20:48,760
یه روشن

256
0:20:49,740 --> 0:20:51,020
گوهران

257
0:20:51,020 --> 0:20:52,380
زمزم

258
0:20:52,380 --> 0:20:54,580
هر حکم

259
0:20:54,580 --> 0:20:56,060
جنن

260
0:20:56,060 --> 0:20:58,400
زی پرداز

261
0:20:58,400 --> 0:21:00,540
به آفاق

262
0:21:00,540 --> 0:21:02,700
بلند است

263
0:21:02,700 --> 0:21:04,700
زمزم احکام

264
0:21:04,700 --> 0:21:06,700
زمزم احکام

265
0:21:06,700 --> 0:21:08,700
زمزم احکام

266
0:21:08,700 --> 0:21:10,700
زمزم احکام

267
0:21:10,700 --> 0:21:12,700
به نام خداوند بخشندیگه

268
0:21:13,240 --> 0:21:15,380
مهربان هموطنان عزیز و گرامی

269
0:21:15,380 --> 0:21:17,480
سلام وقت تون به خیر

270
0:21:17,480 --> 0:21:18,700
زمزم احکام رو میشنوید

271
0:21:19,300 --> 0:21:20,840
گفتگوی ما با استاد

272
0:21:20,840 --> 0:21:22,320
ارجمن و جتول اسلام و مسلمین

273
0:21:22,320 --> 0:21:24,820
به ایدپور در قسمت اول برنامه امروز

274
0:21:24,820 --> 0:21:26,700
به مباحث مربوط به احکام

275
0:21:26,700 --> 0:21:28,140
ازاداری اختصاص داره

276
0:21:28,140 --> 0:21:29,980
استاد به ایدپور سلام میگم خیلی خوش آمدید

277
0:21:29,980 --> 0:21:31,640
و علیکم و سلام و رحمت الله

278
0:21:59,980 --> 0:22:02,580
مددوهان و زاکران

279
0:22:02,580 --> 0:22:04,200
بحث سبک

280
0:22:04,200 --> 0:22:06,800
اون اشعاری رو هم که میخونن

281
0:22:06,800 --> 0:22:07,680
مطرح هست

282
0:22:07,680 --> 0:22:10,540
این دو مقوله در موضوع ازاداری

283
0:22:10,540 --> 0:22:12,680
بسیار اهمیت داره و اصاسا

284
0:22:12,680 --> 0:22:14,620
همه محتوى با آنچه

285
0:22:14,620 --> 0:22:16,080
که به مخاطب الغام میشه

286
0:22:16,080 --> 0:22:18,400
از همین طریق داره انجام میشه

287
0:22:18,400 --> 0:22:20,540
ما میخواییم در این خصوص بدانیم

288
0:22:20,540 --> 0:22:22,380
که چه مواردی باید

289
0:22:22,380 --> 0:22:24,080
مراعات بشه تا آنچه که

290
0:22:24,080 --> 0:22:25,860
مورد رضای حضرت اقطالا

291
0:22:25,860 --> 0:22:28,140
و توجه خاص

292
0:22:28,140 --> 0:22:30,460
امه علیه و سلام هست همون اتفاق

293
0:22:30,460 --> 0:22:31,500
بیفته بفرمایید

294
0:22:31,500 --> 0:22:33,780
بسم الله الرحمن الرحیم

295
0:22:33,780 --> 0:22:35,200
السلام علیه و سلام

296
0:22:35,200 --> 0:22:36,540
و علیه و سلام

297
0:22:36,540 --> 0:22:38,320
و علیه و سلام

298
0:22:38,320 --> 0:22:41,800
خب ما وقتی که

299
0:22:41,800 --> 0:22:44,140
احکام ازاداری رو مطرح کنیم

300
0:22:44,960 --> 0:22:46,300
کلی

301
0:22:46,300 --> 0:22:47,880
نمیتونیم

302
0:22:47,880 --> 0:22:49,400
پاسخ بدیم یعنی میگیم که

303
0:22:49,400 --> 0:22:50,680
ازاداری جایز است

304
0:22:50,680 --> 0:22:53,780
مباه است واجب است مستحب است

305
0:22:53,780 --> 0:22:54,900
این قلطه این

306
0:22:54,900 --> 0:22:57,800
بلکه ما باید ریز کارهای که

307
0:22:57,800 --> 0:22:59,940
در ازاداری انجام میشه

308
0:22:59,940 --> 0:23:01,880
رو اینها رو یکی یک

309
0:23:01,880 --> 0:23:04,040
بشموریم و هر کدوم رو

310
0:23:04,040 --> 0:23:05,940
مورد بحث قرار بدیم

311
0:23:05,940 --> 0:23:07,100
به همین جهت

312
0:23:07,100 --> 0:23:10,080
شروع میکنیم از امده ترین

313
0:23:10,080 --> 0:23:11,460
کاری که در ازاداری

314
0:23:11,460 --> 0:23:13,840
انجام میشه که حضرت علی مطرح

315
0:23:13,840 --> 0:23:15,340
فرمودید امده

316
0:23:15,340 --> 0:23:17,640
ازاداری رکنش به همین

317
0:23:17,640 --> 0:23:19,840
محتوی است که یا

318
0:23:19,840 --> 0:23:21,080
اون خطیب

319
0:23:21,080 --> 0:23:23,840
القام میکنه و روزهی

320
0:23:23,840 --> 0:23:25,640
که اون میخاند یا

321
0:23:25,640 --> 0:23:27,640
ماده و زاکری که

322
0:23:27,800 --> 0:23:29,640
مرسیه میخاند و

323
0:23:29,640 --> 0:23:31,420
اشعار رو میخاند

324
0:23:31,420 --> 0:23:33,700
خب خیلی واقعا بحث مهمیست

325
0:23:33,700 --> 0:23:35,860
که ما چی به مخاطب

326
0:23:35,860 --> 0:23:37,680
مون داریم الغام میکنیم

327
0:23:37,680 --> 0:23:40,240
و ارائه میکنیم

328
0:23:40,240 --> 0:23:41,680
دوتا بحث هست

329
0:23:41,680 --> 0:23:43,820
من فقط فهرست رو عرض میکنم

330
0:23:43,820 --> 0:23:45,200
بعد انشاءالله به تفصیل

331
0:23:45,200 --> 0:23:47,320
وارد یکی یکی منها میشم

332
0:23:47,320 --> 0:23:50,040
دوتا بحثه یکی محتوی و مزمونه

333
0:23:50,040 --> 0:23:52,220
و دوم سبکشه

334
0:23:52,220 --> 0:23:53,620
یعنی محتوی و مزمون رو

335
0:23:53,620 --> 0:23:55,320
در چه قالبین میریزیم

336
0:23:55,320 --> 0:23:57,400
با چه سبکی ارائه میکنیم

337
0:23:57,800 --> 0:24:00,520
بحث قناع و نحوه خوندم هست

338
0:24:00,520 --> 0:24:02,720
بحث به کارگیری

339
0:24:02,720 --> 0:24:03,580
ابزار

340
0:24:03,580 --> 0:24:05,440
موسیقی هست

341
0:24:05,440 --> 0:24:08,220
بحث ازاداری های

342
0:24:08,220 --> 0:24:09,660
غیر متعارف هست

343
0:24:09,660 --> 0:24:12,640
بحث نقل خوابه هاییست

344
0:24:12,640 --> 0:24:14,200
که گاهی باعث

345
0:24:14,200 --> 0:24:16,760
وحن و سبکی

346
0:24:16,760 --> 0:24:18,060
مکتب و مزهم هست

347
0:24:18,060 --> 0:24:19,660
اینا همه مورد بحثه

348
0:24:19,660 --> 0:24:21,300
و خیلی از موارد دیگر

349
0:24:21,300 --> 0:24:24,040
ولی ما فعلا میخوام

350
0:24:24,040 --> 0:24:25,200
به تفصیل

351
0:24:25,200 --> 0:24:26,880
این دوتا موضوع رو

352
0:24:26,880 --> 0:24:27,660
مطرح بکنیم

353
0:24:27,800 --> 0:24:29,900
یکی محتوى و مزمون

354
0:24:29,900 --> 0:24:31,620
یعنی چه میگویند

355
0:24:31,620 --> 0:24:33,560
دو چگونه

356
0:24:33,560 --> 0:24:35,840
میگویند و میخانند

357
0:24:35,840 --> 0:24:36,760
یعنی سبکه

358
0:24:36,760 --> 0:24:38,360
حالا فرق هم نمیکنه

359
0:24:38,360 --> 0:24:40,920
چه روزه چه اشعار

360
0:24:40,920 --> 0:24:43,060
یا حالا به فرمایید آی موسیقی نجات

361
0:24:43,060 --> 0:24:45,340
نظم و نصر

362
0:24:45,340 --> 0:24:47,440
چون گاهی همون مددها هم میبینید

363
0:24:47,440 --> 0:24:49,500
گاهی میبینید پنی دقیقه

364
0:24:49,500 --> 0:24:51,720
نصر میخاند

365
0:24:51,720 --> 0:24:53,440
یعنی متن میخونه

366
0:24:53,440 --> 0:24:55,420
بعدش هم ممکنه اشعار بخونه

367
0:24:55,420 --> 0:24:56,460
خطیب هم همینطوره

368
0:24:56,460 --> 0:24:58,760
خطیب هم ممکنه روزه ای را میخاند

369
0:24:58,760 --> 0:24:59,720
اشعاری میخاند

370
0:24:59,720 --> 0:25:02,280
هر دوش یک حکم داره

371
0:25:02,280 --> 0:25:03,900
چه روزه و چه اشعار

372
0:25:03,900 --> 0:25:05,300
هر دویه حکم داره

373
0:25:05,300 --> 0:25:08,280
راجب محتوى و مزمون

374
0:25:08,980 --> 0:25:11,180
اولا باید

375
0:25:11,180 --> 0:25:14,440
یقین به سیخت داشته باشیم

376
0:25:14,440 --> 0:25:16,120
یعنی بدانیم که صحیح هست

377
0:25:16,120 --> 0:25:18,220
یعنی مستند قوی

378
0:25:18,220 --> 0:25:20,100
و صحیحی

379
0:25:20,100 --> 0:25:23,460
برای حرف خودمون داشته باشیم

380
0:25:23,460 --> 0:25:24,340
اصلا حالا این بحث

381
0:25:24,340 --> 0:25:26,280
نمبر نیست

382
0:25:26,460 --> 0:25:28,520
که بخشی از منبر روایات

383
0:25:28,520 --> 0:25:30,420
تاریخ اونو ما اصلا بحث نداریم

384
0:25:30,420 --> 0:25:32,280
ما بحث روزه رو داریم

385
0:25:32,280 --> 0:25:34,880
کاری که خطیب آخر منبر انجام میده

386
0:25:34,880 --> 0:25:35,760
یا

387
0:25:35,760 --> 0:25:37,940
زاکر و مرسیخان

388
0:25:37,940 --> 0:25:39,360
داره انجام میده

389
0:25:39,360 --> 0:25:40,840
اینو داریم ما مطرح میکنیم

390
0:25:40,840 --> 0:25:44,320
میگیم این باید مستندش قوی و صحیح باشه

391
0:25:44,320 --> 0:25:45,280
یا

392
0:25:45,280 --> 0:25:48,360
حد دقل باید نقل قول از دیگرانی باشه

393
0:25:48,360 --> 0:25:50,680
که احتمال معقول میدیم

394
0:25:50,680 --> 0:25:51,320
در صدقش

395
0:25:51,320 --> 0:25:52,340
ببینید آی موسیقی نجال

396
0:25:52,340 --> 0:25:55,040
ما اینجا یه مشکلی که داریم

397
0:25:55,040 --> 0:25:56,720
با بعضی از این آیون زاکرین

398
0:25:56,720 --> 0:25:58,880
از که برای اینکه یه چیز رو

399
0:25:58,880 --> 0:25:59,860
مهم جلبه بده

400
0:25:59,860 --> 0:26:01,700
میگه این مطلبی که من الان دارم میگم

401
0:26:01,700 --> 0:26:02,980
از یکی از بزرگان شنیدم

402
0:26:02,980 --> 0:26:05,960
بعد این یه مطلب سسته بیاساسیه

403
0:26:05,960 --> 0:26:08,560
اون که من از بزرگان شنیدم که دلیل نمیشه

404
0:26:08,560 --> 0:26:10,840
شما اگر نقل قولم میخواد بکنین

405
0:26:10,840 --> 0:26:12,280
باید نقل قول

406
0:26:12,280 --> 0:26:14,580
از یک منبع مورد

407
0:26:14,580 --> 0:26:16,080
اطمینان

408
0:26:16,080 --> 0:26:18,280
و اعتماد باشه

409
0:26:18,280 --> 0:26:20,040
که الان این بحث مفصل داره

410
0:26:20,040 --> 0:26:22,140
مقاتل زیادی نوشته شده

411
0:26:22,140 --> 0:26:24,420
مقاتل بعضیاش اعتبار

412
0:26:24,420 --> 0:26:25,840
و اونچنانی نداره

413
0:26:25,840 --> 0:26:28,020
بعضی از مقاتل خوبه

414
0:26:28,020 --> 0:26:30
خب شما نفس المهموم

415
0:26:30 --> 0:26:32,360
مرحوم عاشقباس قومی رو برید

416
0:26:32,360 --> 0:26:34,460
سراغش که ترجمه شده

417
0:26:34,460 --> 0:26:35,440
مرحوم شعرانی

418
0:26:35,440 --> 0:26:37,500
علامه شعرانی ترجمه کرده

419
0:26:37,500 --> 0:26:40,620
یا فرق بفرمایید مقتل مرحوم مقرمه

420
0:26:40,620 --> 0:26:42,060
یا نه اون چی که

421
0:26:42,060 --> 0:26:43,540
به روز است و امروز است

422
0:26:43,540 --> 0:26:45,920
اون چیزی که دو جلد قطور

423
0:26:45,920 --> 0:26:47,940
در مقتل جامعه

424
0:26:47,940 --> 0:26:50,320
سید و شاهده نوشتن گروهی نوشتن

425
0:26:50,320 --> 0:26:52,140
که مرحوم آقای پیشفایی

426
0:26:52,140 --> 0:26:54,340
رزونالله علیه مدیر این گروه

427
0:26:54,340 --> 0:26:55,880
بودن خب اینا مورد

428
0:26:55,880 --> 0:26:57,720
اعتماد بیشتر است

429
0:26:57,720 --> 0:27:00,020
نمیگیم الان این هم صد درصد صحیحه درسته

430
0:27:00,020 --> 0:27:01,600
ولی نقل قول که میکنید

431
0:27:01,600 --> 0:27:04,220
از این گونه مقاتل باشه

432
0:27:04,220 --> 0:27:05,940
خیلی ممنون و سپاس کدارم

433
0:27:05,940 --> 0:27:07,760
از جنوبالی در خصوص ما همچنان

434
0:27:07,760 --> 0:27:09,960
بحث و گفتگو با استاد وحیدبور داریم

435
0:27:15,920 --> 0:27:18
هم محتوى و هم

436
0:27:18 --> 0:27:20,340
اون روش و سبکی که انتخاب کردیم

437
0:27:20,340 --> 0:27:22,280
در برنامه متعدد

438
0:27:22,280 --> 0:27:24,080
سعی میکنیم در این خصوص

439
0:27:24,080 --> 0:27:26,260
با جنوبالی درست و حیدبور بحث و گفتگو کنیم

440
0:27:26,260 --> 0:27:28,020
انشالله شما شنونده برنامه

441
0:27:28,020 --> 0:27:30,080
زمزم و حکم در نوبت و بعدی هم باشید

442
0:27:30,080 --> 0:27:32,240
دوت میکنم قسمت بعدی

443
0:27:32,240 --> 0:27:33,840
برنامه ما رو بشنوید پاسخ به

444
0:27:33,840 --> 0:27:36,380
سآلهای شریع شما از زبان نمویندگان

445
0:27:36,380 --> 0:27:37,960
مراجع معظم تقلید

446
0:27:45,920 --> 0:27:49,620
ایلالله والله اکبر

447
0:28:15,920 --> 0:28:17,880
هم نوشتن که پوست مرد

448
0:28:17,880 --> 0:28:19,840
روی زخم رو پوشنده است

449
0:28:19,840 --> 0:28:22,380
مثلا مثل گوشت خوش شده

450
0:28:22,380 --> 0:28:24,840
که آلت سیاهی هم داره

451
0:28:24,840 --> 0:28:26,780
اگر روی زخم رو پوشنده باشد

452
0:28:26,780 --> 0:28:28,900
که دیگه خون ظاهر نباشد

453
0:28:28,900 --> 0:28:30,820
ولو خون خوش شده

454
0:28:30,820 --> 0:28:32,680
این وضوع گرفتن

455
0:28:32,680 --> 0:28:34,280
اشکالی نداره و نیازی

456
0:28:34,280 --> 0:28:36,100
به وضوع جبیره نیست

457
0:28:36,100 --> 0:28:38,300
بعد اگر زخم باشه

458
0:28:38,300 --> 0:28:40,680
و امکان شستنش نباشد

459
0:28:40,680 --> 0:28:42,780
در اون صورت تکلیف وضوع جبیره است

460
0:28:42,780 --> 0:28:44,420
اما در فرض سآل

461
0:28:44,420 --> 0:28:45,860
که میگن زخم خوش شده

462
0:28:45,860 --> 0:28:48,460
و پوست مردهی روی اون رو پوشنده است

463
0:28:48,460 --> 0:28:50,660
و همون وضعیت بزو بگیرن

464
0:28:50,660 --> 0:28:53,640
و صحیح است و نیازی به وضوع جبیره نیست

465
0:28:53,640 --> 0:28:55,660
نجاستت در محل سجده

466
0:28:55,660 --> 0:28:57,060
و در مکان نماز گذار

467
0:28:57,060 --> 0:29:00,660
در چه صورتی باعث بطلان نماز میشه؟

468
0:29:00,660 --> 0:29:02,200
این سآل رو یکی از مقلدین

469
0:29:02,200 --> 0:29:04,120
حضرت آیت الله مکارم شیرازی

470
0:29:04,120 --> 0:29:05,200
برگمان فرستده

471
0:29:05,200 --> 0:29:07,240
و اما پاسقه وجهت الاسلام والمسلمین

472
0:29:07,240 --> 0:29:09,240
علیان نجات به این سآل

473
0:29:09,240 --> 0:29:11,960
در صورتی که در مکان نماز گذار

474
0:29:11,960 --> 0:29:13,640
نجاستی که به لباس

475
0:29:13,640 --> 0:29:15,920
و بدن و سرایت نکنه

476
0:29:15,920 --> 0:29:17,020
وجود داشته باشه

477
0:29:17,020 --> 0:29:19,260
زراری به نمازش نمیزنه

478
0:29:19,260 --> 0:29:21,880
همچنین اگر محلی که سجده میکنه

479
0:29:21,880 --> 0:29:23,920
نجست باشه اما اون قسمت از مهر

480
0:29:23,920 --> 0:29:26,060
که پیشانی روش میذاره

481
0:29:26,060 --> 0:29:27,280
پاکی باشه

482
0:29:27,280 --> 0:29:29,220
بر نمازش اشکالی نداره

483
0:29:29,220 --> 0:29:31,460
ولی اگر نجاستی که به بدن

484
0:29:31,460 --> 0:29:34
و لباسش سرایت بکنه وجود داشته باشه

485
0:29:34 --> 0:29:35,840
یا اون قسمت از مهر

486
0:29:35,840 --> 0:29:37,520
که بر روی اون سجده میکنه

487
0:29:37,520 --> 0:29:39,160
نجست باشه نمازش باطله

488
0:29:39,160 --> 0:29:45,580
پاسخ به سوالات شرعی شما

489
0:29:45,580 --> 0:29:47,620
در برنامه زمزمه احکام

490
0:29:47,620 --> 0:29:49,240
سی سد و بیست و نو

491
0:29:49,240 --> 0:29:51,560
ده پانسد و پنجاه و یک

492
0:29:51,560 --> 0:29:53,280
سی سد و بیست و نو

493
0:29:53,280 --> 0:29:55,420
ده پانسد و پنجاه و دو

494
0:29:55,420 --> 0:29:58,040
با پیش شماره سفر بیست و پنج