1
0:00:00 --> 0:00:08,980
او قواسه کرایش ها بوده که رفته بودن و حالا با دست بسته و یه چیزایی مطالعه اونجا مطرح بود

2
0:00:08,980 --> 0:00:16,640
اولی ما بود که به یه معنی یه همچین ظهوری از مردم و خیلی تاجهانگیز بود اونجا هم

3
0:00:16,640 --> 0:00:18,840
بله همه تاجهانگیز بود

4
0:00:18,840 --> 0:00:26,620
متاسفانه این ندینا تو این کاری دمیده بودن که حتی نیروهای انقلاب هم از این تاجهانگیز بود

5
0:00:26,620 --> 0:00:28,440
که چرا مردم اومدن

6
0:00:28,440 --> 0:00:29,620
بله چی شده

7
0:00:29,620 --> 0:00:36,920
این چه فرقی می کنه یعنی این حضور مردم که همه را متعجب کرده

8
0:00:36,920 --> 0:00:42,360
در این قضیه جنگ دوازه روزه تجاواز قربی ها امتلابا و سایونستا

9
0:00:42,360 --> 0:00:45,500
چه فرقی می کنه با تشکیل شهید سلمانی

10
0:00:45,500 --> 0:00:53,260
تشکیل شهید سلمانی نزیر نداره تنها نزیرش به صلاح تشکیل از ازت امامه

11
0:00:53,260 --> 0:00:57,920
در تمام کشور در واقعی همچین جریانی روح بوده

12
0:00:58,440 --> 0:01:02,920
حتی با همه شما میگن این قضایی که اینو میگن چه فرق می کنه

13
0:01:02,920 --> 0:01:05,220
چه چیزی بیشتر از نهدهی داره

14
0:01:05,220 --> 0:01:07,500
نهدهی در واقع نظرم هست

15
0:01:07,500 --> 0:01:10,360
یه جمعیتی اومده از میدون امام حسین

16
0:01:10,360 --> 0:01:12,440
تا بعد از انقلاب

17
0:01:12,440 --> 0:01:14,840
تو خیابون کارگر که ما حضور داشتیم

18
0:01:14,840 --> 0:01:17,920
تا دم بسراشایی گمناب

19
0:01:17,920 --> 0:01:20,660
جمعیت رفته بود از این ورم رفته بود

20
0:01:20,660 --> 0:01:21,780
از اون ورم رفته بود

21
0:01:21,780 --> 0:01:23,660
با تراکم عجیب قریب از میدون امام حسین

22
0:01:23,660 --> 0:01:27,520
بعضی دوستان از میدان خراسون دنبال می کردن

23
0:01:27,520 --> 0:01:29,860
یعنی از اونجا بسرابه پراکنده جمعیت داشت می آمد

24
0:01:29,860 --> 0:01:31,240
و همجور متوقع می شد

25
0:01:31,240 --> 0:01:32,600
بس منی که

26
0:01:32,600 --> 0:01:36,500
بعد چه اساسی اینا در واقع متفاقه می زدید

27
0:01:36,500 --> 0:01:39,140
رویین در تمام این سال وقتی این مسئله اتفاق می افتاد

28
0:01:39,140 --> 0:01:43,500
یک سخن ترجیح بند تمام عبیات اینا

29
0:01:43,500 --> 0:01:46,480
یا تفسیرهای شایرانه اینا بود

30
0:01:46,480 --> 0:01:48,680
آقا مسادره به مدلوب نکنی

31
0:01:48,680 --> 0:01:50,660
مردم نیمدن به خاطر نظام

32
0:01:50,660 --> 0:01:51,780
مردم

33
0:01:53,660 --> 0:01:55,960
گفتن که مردم آمدن و از نظام حمایت کردن

34
0:01:55,960 --> 0:01:56,440
دقیقا

35
0:01:56,440 --> 0:01:57,120
دقیقا

36
0:01:57,120 --> 0:01:58,880
یعنی من همیشه این اعتقاد رو داشتم

37
0:01:58,880 --> 0:01:59,660
در واقع

38
0:01:59,660 --> 0:02:01,460
اون تهوری سازی

39
0:02:01,460 --> 0:02:03,720
یا اون طبیعت سازی سانویه

40
0:02:03,720 --> 0:02:05,440
که اینا در این سال ها تراش می کردن

41
0:02:05,440 --> 0:02:07,060
مسترزم این بود که

42
0:02:07,060 --> 0:02:08,080
جنبهای مختلف داشت

43
0:02:08,080 --> 0:02:09,680
اون برای که طبیعت رو بسازی

44
0:02:09,680 --> 0:02:11,520
که این طبیعت مخالف

45
0:02:11,520 --> 0:02:12,940
یه طبیعتی برای من درست کنی

46
0:02:12,940 --> 0:02:13,840
یا برای جامعه درست کنی

47
0:02:13,840 --> 0:02:15,400
که این طبیعت

48
0:02:15,400 --> 0:02:17,860
یعنی این مردم مخالف نظام هست

49
0:02:17,860 --> 0:02:19,340
باید بگید

50
0:02:19,340 --> 0:02:21,100
اگه یه جایی دیدی که مردم آمدن

51
0:02:21,100 --> 0:02:24,220
توی حرکتی که مردم شرکت کردن

52
0:02:24,220 --> 0:02:27,240
تنها رای این که این طبیعت رو نگهداری

53
0:02:27,240 --> 0:02:29,080
مانه از اپالش بشید

54
0:02:29,080 --> 0:02:29,840
چیه؟

55
0:02:29,840 --> 0:02:31,660
بگید

56
0:02:31,660 --> 0:02:34,240
که مردم به خاطر نظام آمدن

57
0:02:34,240 --> 0:02:35,480
پس متحجبش

58
0:02:35,480 --> 0:02:35,720
بله

59
0:02:35,720 --> 0:02:37,200
حتی مثلا

60
0:02:37,200 --> 0:02:39,660
مثلا جمعه نصر

61
0:02:39,660 --> 0:02:42,680
اصلا همه نماز های دفتر

62
0:02:42,680 --> 0:02:43,720
و همه

63
0:02:43,720 --> 0:02:45,440
بیسودویب همه نها

64
0:02:45,440 --> 0:02:47,980
اینا اصلا عجیبه

65
0:02:47,980 --> 0:02:49,780
بحث من این نیست

66
0:02:49,780 --> 0:02:51,140
بلی در مستاقه میخوام بگم

67
0:02:51,140 --> 0:02:51,940
که اینا چکار کردن

68
0:02:51,940 --> 0:02:52,960
چجوری طبیعت سلامه را نیست

69
0:02:52,960 --> 0:02:53,980
آقا

70
0:02:53,980 --> 0:02:54,920
یک شخصی

71
0:02:54,920 --> 0:02:56,300
به اسم آقای پاشایی

72
0:02:56,300 --> 0:02:57,360
فیخاننده پاپه

73
0:02:57,360 --> 0:02:58,400
فوت میکنه

74
0:02:58,400 --> 0:03:00,940
اینا از این مطلب

75
0:03:00,940 --> 0:03:02,740
این معنی را میکشن بیرون

76
0:03:02,740 --> 0:03:03,300
که آقا

77
0:03:03,300 --> 0:03:04,400
مردم ببینی

78
0:03:04,400 --> 0:03:05,560
عوض شدن

79
0:03:05,560 --> 0:03:07,200
یا این مجموعه

80
0:03:07,200 --> 0:03:08,280
به صورت با قول شما

81
0:03:08,280 --> 0:03:09,220
گروه زد

82
0:03:09,220 --> 0:03:10,740
یه جا جمع میشن

83
0:03:10,740 --> 0:03:11,460
بسرا

84
0:03:11,460 --> 0:03:12,800
از طریق رایانهی

85
0:03:12,800 --> 0:03:13,480
با همه تماس میگن

86
0:03:13,480 --> 0:03:14,200
یه جایی جمع میشن

87
0:03:14,200 --> 0:03:15,280
دلوی مثلا یه سینما

88
0:03:15,280 --> 0:03:15,740
یه جایی

89
0:03:15,740 --> 0:03:16,480
میگن ببینی

90
0:03:16,480 --> 0:03:18,320
جامعه عوض شده

91
0:03:18,320 --> 0:03:19,540
مردم عوض شدن

92
0:03:19,540 --> 0:03:20,580
یعنی دائمان

93
0:03:20,580 --> 0:03:22,640
از حوادث بسیار ریز

94
0:03:22,640 --> 0:03:23,720
کجریان

95
0:03:23,720 --> 0:03:24,820
فوت میکنه

96
0:03:24,820 --> 0:03:26,180
یه جمعیتی میاد

97
0:03:26,180 --> 0:03:27,080
ها

98
0:03:27,080 --> 0:03:28,220
میگن ببینی

99
0:03:28,220 --> 0:03:30,160
عوض شدن مردم

100
0:03:30,160 --> 0:03:32,060
یعنی هر اتفاقی میفته

101
0:03:32,060 --> 0:03:32,920
دو تا آدم

102
0:03:32,920 --> 0:03:34,300
سه تا آدم جمع میجن

103
0:03:34,300 --> 0:03:35,700
سریع میگن

104
0:03:35,700 --> 0:03:36,220
آقا ببینید

105
0:03:36,220 --> 0:03:37,240
مردم عوض شدن

106
0:03:37,240 --> 0:03:38,820
اصلا جامعه عوض شده

107
0:03:38,820 --> 0:03:39,500
همه هم

108
0:03:39,500 --> 0:03:40,620
یعنی دائمان

109
0:03:40,620 --> 0:03:42,200
اون محفوظه اصلی خودشونی

110
0:03:42,200 --> 0:03:43,520
که فروپاشی نظامه ها

111
0:03:43,520 --> 0:03:46,120
برایش معیدات میارن

112
0:03:46,120 --> 0:03:46,860
و

113
0:03:46,860 --> 0:03:49,480
ابتالهای اون ردیه های اونو

114
0:03:49,480 --> 0:03:50,660
که مردم دائمان دارن

115
0:03:50,660 --> 0:03:51,420
تکرار میکنن

116
0:03:51,420 --> 0:03:52,420
در حجمها

117
0:03:52,420 --> 0:03:54,600
و در کیفیتهای بسیار

118
0:03:54,600 --> 0:03:56,340
شورنگیست

119
0:03:56,340 --> 0:03:57,100
و هماسی

120
0:03:57,100 --> 0:03:58,160
دائمان اون را

121
0:03:58,160 --> 0:03:59,340
میپوشونن

122
0:03:59,340 --> 0:04:00,820
میزنن زیر فرش

123
0:04:00,820 --> 0:04:01,540
بسیار عالی

124
0:04:01,540 --> 0:04:02,580
ممنونم آقای دوکولوستی

125
0:04:02,580 --> 0:04:03,420
از خودتان آمد

126
0:04:03,420 --> 0:04:04,020
همراهی شما

127
0:04:04,020 --> 0:04:04,920
مردم عزیز

128
0:04:04,920 --> 0:04:05,720
خدا نگهدارد

129
0:04:28,160 --> 0:04:36,880
از اینجا

130
0:04:36,880 --> 0:04:38,740
از اینجا

131
0:04:38,740 --> 0:04:38,800
از اینجا

132
0:04:38,800 --> 0:04:40,900
جلوی از جامعه دینی

133
0:04:40,900 --> 0:04:54,460
سدای فضیلت و فطرت

134
0:04:58,160 --> 0:05:12,160
موسیقی

135
0:05:28,160 --> 0:05:56,160
موسیقی

136
0:05:58,160 --> 0:06:00,160
موسیقی

137
0:06:00,160 --> 0:06:02,160
موسیقی

138
0:06:02,160 --> 0:06:03,160
موسیقی

139
0:06:03,160 --> 0:06:05,160
موسیقی

140
0:06:05,160 --> 0:06:05,320
موسیقی

141
0:06:05,320 --> 0:06:07,600
بنام خداوند بخشنده مهربان

142
0:06:07,600 --> 0:06:10,320
سلام و عرض احترام به نحن شما خوبان

143
0:06:10,320 --> 0:06:12,420
شروعندگان برنامه

144
0:06:12,420 --> 0:06:13,620
زمزم احکام

145
0:06:13,620 --> 0:06:16,220
در قسمت اول برنامه

146
0:06:16,220 --> 0:06:18
امروز ما گفتگو میکنیم

147
0:06:18 --> 0:06:19,600
با استاد ارجومن وجه تر اسلام

148
0:06:19,600 --> 0:06:21,640
و المسلمین وحیدپور در باری

149
0:06:21,640 --> 0:06:23,220
احکام ازاداری

150
0:06:23,220 --> 0:06:24,640
سلام علیکم خیلی خوش آمدیم

151
0:06:24,640 --> 0:06:27,440
جنمای وحیدپور

152
0:06:27,440 --> 0:06:28,120
بحث

153
0:06:28,160 --> 0:06:29,720
شد در این باره که

154
0:06:29,720 --> 0:06:32,260
ما باید نسبت به محتوی

155
0:06:32,260 --> 0:06:33,700
روزه

156
0:06:33,700 --> 0:06:35,960
و مرسی خانی

157
0:06:35,960 --> 0:06:37,220
و امینطور

158
0:06:37,220 --> 0:06:40,040
سبک و روشی که میخواییم روزه و مرسیه

159
0:06:40,040 --> 0:06:41,940
رو بخانیم توجه داشته باشیم

160
0:06:41,940 --> 0:06:43,720
که متناسب با این

161
0:06:43,720 --> 0:06:45,760
مجالس باشه و شعن اعمه

162
0:06:45,760 --> 0:06:47,600
علیه السلام و پیشفایان

163
0:06:47,600 --> 0:06:49,440
محسوم به ویژه حضرت

164
0:06:49,440 --> 0:06:50,900
سید و شهده علیه السلام

165
0:06:50,900 --> 0:06:53,260
رعایت بشیم

166
0:06:53,260 --> 0:06:55,600
همچنین تحکید داشتید که ما

167
0:06:55,600 --> 0:06:57,880
در خاندن روزه و مرسیه

168
0:06:57,880 --> 0:07:00,060
باید مستند حرف بزنیم

169
0:07:00,060 --> 0:07:02,060
از منابع معتبر

170
0:07:02,060 --> 0:07:02,800
بگیم

171
0:07:02,800 --> 0:07:06,300
اینها باعث میشه که روزه خان و مرسیه خان

172
0:07:06,300 --> 0:07:07,980
مطالبش درست

173
0:07:07,980 --> 0:07:09,340
و صحیح به مخاطب

174
0:07:09,340 --> 0:07:10,080
الغابشه

175
0:07:10,080 --> 0:07:13,340
از جمعه مسائلی که قابله بررسیه هست

176
0:07:13,340 --> 0:07:15,540
که ما جایگاه علیه

177
0:07:15,540 --> 0:07:17,220
بیتر رو بگونهی تعریف کنیم

178
0:07:17,220 --> 0:07:19,400
قلوب آمیست که به شدت

179
0:07:19,400 --> 0:07:20,660
ما را نه کردن

180
0:07:20,660 --> 0:07:23,540
یا خدای نکرده در این گونه

181
0:07:23,540 --> 0:07:25,960
مجالس به مقدسات

182
0:07:25,960 --> 0:07:27,040
دیگر مذاهب

183
0:07:27,040 --> 0:07:29,360
حتی دیگر عدیان خدای نکرده

184
0:07:29,360 --> 0:07:30,440
گاهی هم پیش میاد

185
0:07:30,440 --> 0:07:33,420
توحیم بکنیم اونا را تحقیر بکنیم

186
0:07:33,420 --> 0:07:35,660
با مسامهه

187
0:07:35,660 --> 0:07:37,760
و مواردی که نخوش آینده هست

188
0:07:37,760 --> 0:07:40,060
برای اونها برخورد کنیم

189
0:07:40,060 --> 0:07:42,140
یعنی شهنشون رو پایین بیاریم

190
0:07:42,140 --> 0:07:43,820
و کوچک شموردن آنها

191
0:07:43,820 --> 0:07:45,440
در حقیقت

192
0:07:45,440 --> 0:07:47,100
کارمون را ادامه بدیم

193
0:07:47,100 --> 0:07:49,500
اینها مواردیست که قطعا از نداره شهری

194
0:07:49,500 --> 0:07:51,180
باید حضرت حالی مشخص بکنید

195
0:07:51,180 --> 0:07:53,180
که چه حکمی داره و چگونه باید

196
0:07:53,180 --> 0:07:54,980
ما این مسائل رو در نظر بگیریم

197
0:07:54,980 --> 0:07:56,980
بسم الله الرحمن الرحیم

198
0:07:56,980 --> 0:07:58,960
صلو اللہ علیکم آبا عبدالله

199
0:07:58,960 --> 0:08:01,100
و غلال مستشحدین

200
0:08:01,100 --> 0:08:02,140
بین یدهی

201
0:08:02,140 --> 0:08:05,200
ایام ایام بسیار مقدس

202
0:08:05,200 --> 0:08:07,560
و ایام ازاداری و سجواریست

203
0:08:07,560 --> 0:08:08,240
واقعا

204
0:08:08,240 --> 0:08:10,180
و مجالس هم الحمدلله فراوان

205
0:08:10,180 --> 0:08:12,380
و همه هم با اخلاس شرکت میکنن

206
0:08:12,380 --> 0:08:14,800
ذاکرین ما مادهین ما خطبا

207
0:08:14,800 --> 0:08:16,900
همه شرکت دارن

208
0:08:16,900 --> 0:08:18,320
در این کار بسیار بزرگ

209
0:08:18,320 --> 0:08:20,520
امیدوارم که انشالله خدا به همه

210
0:08:20,520 --> 0:08:22,320
عزیزانی که

211
0:08:22,320 --> 0:08:24,320
سهمی دارن عجر وافر

212
0:08:24,320 --> 0:08:25,360
انایت بفرماید

213
0:08:25,360 --> 0:08:27,520
خب شما دوتا سرفصل مهم رو

214
0:08:27,520 --> 0:08:29,480
مطرح کردید که

215
0:08:29,480 --> 0:08:32,260
تو محتوی اشعار

216
0:08:32,260 --> 0:08:34,120
و یا نه

217
0:08:34,120 --> 0:08:35,900
اون چه که در غیر

218
0:08:35,900 --> 0:08:38,120
نظم گفته میشود

219
0:08:38,120 --> 0:08:40,380
یعنی نصر بیان

220
0:08:40,380 --> 0:08:41,800
گفتار هست

221
0:08:41,800 --> 0:08:44,600
واقعا مهم من این دوتا سرف است

222
0:08:44,600 --> 0:08:46,660
یکی بحث قلوبه

223
0:08:46,660 --> 0:08:48,120
خب ببینید ما

224
0:08:48,120 --> 0:08:50,060
معمور هستیم

225
0:08:50,060 --> 0:08:52,480
توی اعتقادات خودمون به این که

226
0:08:52,480 --> 0:08:54,080
نسبت به ایمه تاهرین

227
0:08:54,080 --> 0:08:56,060
سلام الله علیه مجمعین

228
0:08:56,060 --> 0:08:58,420
نه افراد کنیم

229
0:08:58,420 --> 0:08:59,080
نه تفرید

230
0:08:59,080 --> 0:09:01,680
یعنی نه زیاده روی کنیم

231
0:09:01,680 --> 0:09:03,600
نه بیمهری و کم لطفی

232
0:09:03,600 --> 0:09:05,840
بیمهری و کم لطفی این از که

233
0:09:05,840 --> 0:09:08,440
ما مقام اونها رو جایگاه اونها رو

234
0:09:08,440 --> 0:09:10,100
نشناسیم و کم بذاریم

235
0:09:10,100 --> 0:09:11,760
و خیال بکنیم یه آدم عادی هستند

236
0:09:11,760 --> 0:09:14,340
نه نه نه سید و شهده یه آدم معمولی

237
0:09:14,340 --> 0:09:16,400
نیست اینا انسانهای استثنائی هستند

238
0:09:16,400 --> 0:09:17,660
حالا این بحث اعتقادی داره

239
0:09:17,660 --> 0:09:19,400
آقای موسوین اجاد من واردش نمیشم

240
0:09:19,400 --> 0:09:22,260
فقط توصیه میکنم به این که

241
0:09:22,260 --> 0:09:24,100
همه ما حد اقل

242
0:09:24,100 --> 0:09:26,620
زیارت جامعه رو بخونیم تا امام شناس بشیم

243
0:09:26,620 --> 0:09:28,300
نزدیک چهار سد

244
0:09:28,300 --> 0:09:30,400
جمله داره

245
0:09:30,400 --> 0:09:31,760
در باری

246
0:09:31,760 --> 0:09:33,160
امام شناسی

247
0:09:33,160 --> 0:09:34,620
حد اقلش

248
0:09:34,620 --> 0:09:38,340
اما از اون طرفم نباید افراد کنیم

249
0:09:38,880 --> 0:09:40,200
همون که هست

250
0:09:40,200 --> 0:09:42,240
و معرفی کردم خودشون

251
0:09:42,240 --> 0:09:44,200
ما همون رو اعتقاد داشته باشیم

252
0:09:44,200 --> 0:09:46,020
افراد یعنی چی یعنی زیاده روی

253
0:09:46,020 --> 0:09:46,920
خب یعنی چی

254
0:09:46,920 --> 0:09:49,480
معناش این است که ما

255
0:09:49,480 --> 0:09:51,840
امامان خودمون را

256
0:09:51,840 --> 0:09:54,300
از مقام امامت

257
0:09:54,300 --> 0:09:55,780
و بندگی خدا

258
0:09:55,780 --> 0:09:57,820
خدای نکرده

259
0:09:57,820 --> 0:10:00,280
بالا ببریم به مقام

260
0:10:00,280 --> 0:10:02,040
الوهیت

261
0:10:02,040 --> 0:10:03,200
و ربوبیت

262
0:10:03,200 --> 0:10:06,140
شاید شما فرمونید مایی چرسی حاضر همچین کاری بکنه

263
0:10:06,140 --> 0:10:07,940
متاسفان بعضی ها بل

264
0:10:07,940 --> 0:10:10,060
حالا ممکنه نیتش هم خیل باشه

265
0:10:10,060 --> 0:10:12,060
از روی واقعا عقیده

266
0:10:12,240 --> 0:10:14,360
و عشق و علاقی که داره

267
0:10:14,360 --> 0:10:16,300
مثلا فرض کنه امیر المومنی

268
0:10:16,300 --> 0:10:17,680
رو بودن دیگه خیلی ها بودن

269
0:10:17,680 --> 0:10:19,640
امیر المومنی رو خدا میدونستن

270
0:10:19,640 --> 0:10:22,120
یا میگفتن خدا حلول کرده در

271
0:10:22,120 --> 0:10:23,440
وجود مبارک امیر المومنی

272
0:10:23,440 --> 0:10:25,460
یا سید و شاهدار رو حرفای

273
0:10:25,460 --> 0:10:27,620
قلوبامیز در بارش میدنن

274
0:10:27,620 --> 0:10:29,920
قلوب از نظر شرعی حرامه

275
0:10:29,920 --> 0:10:32,380
یک و اگر مجلسی

276
0:10:32,380 --> 0:10:33,900
حیعتی تشکیل بشه

277
0:10:33,900 --> 0:10:36,440
که گویندش

278
0:10:36,440 --> 0:10:37,500
یا

279
0:10:37,500 --> 0:10:39,360
زاکرش فرق نمی کنه

280
0:10:39,360 --> 0:10:42,240
قلوب در کلامشون باشه

281
0:10:42,240 --> 0:10:44,100
تشکیل اون حیعت و مجلس

282
0:10:44,100 --> 0:10:46,280
حرامه من نمیگم البته هست

283
0:10:46,280 --> 0:10:48,160
ولی اگرم باشه خیلی کم

284
0:10:48,160 --> 0:10:50,280
خیلی به ندرت ولی الان زمان

285
0:10:50,280 --> 0:10:52,200
ارتباطاته خب ببینید این

286
0:10:52,200 --> 0:10:54
چیزهایی که پخش میشه گاهی

287
0:10:54 --> 0:10:56,020
میبینید کلیفش میاد تو فضای مجازی

288
0:10:56,020 --> 0:10:58,300
خب وحاویون ما رو متعمی به چی

289
0:10:58,300 --> 0:11:00,360
میکنن میگن خب ما که میگفتیم

290
0:11:00,360 --> 0:11:01,820
که شیع مشرکه بفرمایید

291
0:11:01,820 --> 0:11:04,540
ببینید امام رو در چه حدی بالا بردن

292
0:11:09,360 --> 0:11:11,660
میکنه لا اله الا حسین

293
0:11:11,660 --> 0:11:13,540
لا اله الا علی

294
0:11:13,540 --> 0:11:15,060
لا اله الا زینب

295
0:11:15,060 --> 0:11:17,800
امیدوار کفره مگر این که گوینده

296
0:11:17,800 --> 0:11:19,280
حالیش نباشه

297
0:11:19,280 --> 0:11:21,300
و الا اگر بفهمد چی میگه

298
0:11:21,300 --> 0:11:22,780
و به لوازم حرفش

299
0:11:22,780 --> 0:11:24,700
ملتزم باشه کفره

300
0:11:24,700 --> 0:11:26,420
گفتنش حرامه

301
0:11:26,420 --> 0:11:28,960
شرکت در این مجالس

302
0:11:28,960 --> 0:11:30,980
اگر کسی بدانت تو این مجالس

303
0:11:30,980 --> 0:11:32,200
برش شرکت بکنه حرامه

304
0:11:32,200 --> 0:11:35,300
این غلوب هست غلوب هست هر جهتی محکومه

305
0:11:35,300 --> 0:11:37,220
و عرض میشه باید

306
0:11:37,220 --> 0:11:39,200
که مجالس ما خدایی نکرده

307
0:11:39,200 --> 0:11:41,220
نباید آلوده به این چنین

308
0:11:41,220 --> 0:11:42,220
مطالب بشود

309
0:11:42,220 --> 0:11:44,740
اینوکتر از ذتالی در خلال صحبتاتون

310
0:11:44,740 --> 0:11:47,140
تحکید کردید که شاید این کسی که این جمله رو میگه

311
0:11:47,140 --> 0:11:49,200
واقعا اعتقاد به مفهوم این جمله

312
0:11:49,200 --> 0:11:51,040
نداشته باشه از روی شدت اشق

313
0:11:51,040 --> 0:11:51,960
علاقه میگه خب

314
0:11:51,960 --> 0:11:54,640
بعضی از اینها رو ما اصلا سؤال کردیم ازشون

315
0:11:54,640 --> 0:11:56,860
از این آیونی که این تعابیر استفاده میکنن

316
0:11:56,860 --> 0:11:58,640
در این جای خاصی ازشون پرسیدیم

317
0:11:58,640 --> 0:11:59,800
دقیقا همین رو میگن

318
0:11:59,800 --> 0:12:02,380
حالا سؤال این است که چرا ما جمله بگیم

319
0:12:02,380 --> 0:12:04,300
که مخاطب را و غیر مخاطبین

320
0:12:04,300 --> 0:12:06,520
در اون جلسه را به اشتباه بیاندازه

321
0:12:06,520 --> 0:12:07,640
و بعد توجیه کنید

322
0:12:07,640 --> 0:12:09,560
این اصلا قابل پذیرش نیست

323
0:12:09,560 --> 0:12:11,720
گفتن کلماتی که

324
0:12:11,720 --> 0:12:13,660
اصلا برداشت سو

325
0:12:13,660 --> 0:12:15,220
توسط دشمنان میشه

326
0:12:15,220 --> 0:12:16,020
ولو ما

327
0:12:16,020 --> 0:12:19,100
قصد و غرض خاصی هم نداشته باشیم

328
0:12:19,100 --> 0:12:21,540
گفتن اون جملات و کلمات جاییز نیست

329
0:12:21,540 --> 0:12:24,300
ممنون و سپاس که دارم از حضرت عالی

330
0:12:24,300 --> 0:12:25,940
جناب اصلا وحیدبور

331
0:12:25,940 --> 0:12:27,400
احکام ازادری و مدت هاست

332
0:12:27,400 --> 0:12:29,320
در برنامه زمزم احکام را دیوم آرف

333
0:12:29,320 --> 0:12:32,300
توضیح میدن که بسیار قابل استفاده است

334
0:12:32,300 --> 0:12:33,860
دعوتیم کنم از شما

335
0:12:33,860 --> 0:12:35,700
شنواندگان این برنامه

336
0:12:35,700 --> 0:12:36,520
با ما باشید

337
0:12:36,520 --> 0:12:39,080
و پاسخ بخشی دیگره

338
0:12:39,080 --> 0:12:41,600
سالهای شرعیتون رو در قسمت بعدی بشنوید

339
0:12:54,300 --> 0:12:56,620
اگه سال خمسی فرا برسه

340
0:12:56,620 --> 0:12:57,800
و چند هفته

341
0:12:57,800 --> 0:13:00,460
حساب و کتاب خمسمون

342
0:13:00,460 --> 0:13:01,440
اقب بیفته

343
0:13:01,440 --> 0:13:04,320
آیا در این صورت کار ما از نداره فقهی

344
0:13:04,320 --> 0:13:05,340
اشکال داره

345
0:13:05,340 --> 0:13:08,060
یا این که نه باید به صورت دقیق

346
0:13:08,060 --> 0:13:09,620
در یک زمان مشخص

347
0:13:09,620 --> 0:13:12,440
و معین حساب و کتاب خمسیمونو

348
0:13:12,440 --> 0:13:13,500
انجام بدیم لطفا

349
0:13:13,500 --> 0:13:16,080
فتفا گرزت آیتولا خامنی

350
0:13:16,080 --> 0:13:18
رو در این باره متذکر بشید

351
0:13:18 --> 0:13:20,460
توضیحات حجت الاسلام و مسلمین

352
0:13:20,460 --> 0:13:22,720
فلاح زاده در پاسخ به این سال

353
0:13:22,720 --> 0:13:26,560
به نظر مبارک رحبر معظم انقلاب

354
0:13:26,560 --> 0:13:28,880
اسلامی آیتولا حضمات خامنی

355
0:13:28,880 --> 0:13:30,120
دامد برکاتو

356
0:13:30,120 --> 0:13:32,200
در فرض سال

357
0:13:32,200 --> 0:13:34,700
شخص باید همون تاریخ

358
0:13:34,700 --> 0:13:36,760
سال خمسیش

359
0:13:36,760 --> 0:13:38,660
محاسبه رو انجام بدهد

360
0:13:38,660 --> 0:13:40,540
و در صورت امکان خمس رو

361
0:13:40,540 --> 0:13:41,460
بپردازد

362
0:13:41,460 --> 0:13:43,800
و تأخیر هم جایز نیست

363
0:13:43,800 --> 0:13:45,660
مگر این که ازری داشته باشه

364
0:13:45,660 --> 0:13:46,740
در یه وضعیتیست

365
0:13:46,740 --> 0:13:49,160
یا جاییست که الان نمتونه خمس رو بپردازد

366
0:13:49,160 --> 0:13:50,980
یا این که اجازه بگیره

367
0:13:50,980 --> 0:13:52,160
بعدن بپردازد

368
0:13:52,160 --> 0:13:55,540
اما اگر در سر سال خمسی

369
0:13:55,540 --> 0:13:57,540
فرض محاسبه کرد

370
0:13:57,540 --> 0:13:58,900
یا محاسبه نکرد

371
0:13:58,900 --> 0:14:00,840
اما خمس رو نپرداخت

372
0:14:00,840 --> 0:14:03,380
این وظیفه همچنان به احدش هست

373
0:14:03,380 --> 0:14:05,260
و در این فاصله

374
0:14:05,260 --> 0:14:07,740
دو سه هفتهی که تأخیر انداخته هست

375
0:14:07,740 --> 0:14:09,640
یا چند هفته به تعبیر ایشون

376
0:14:09,640 --> 0:14:11,980
به نظر مبارک ایشون

377
0:14:11,980 --> 0:14:13,740
اگر تورمی

378
0:14:13,740 --> 0:14:15,580
متوجه شده باشد

379
0:14:15,580 --> 0:14:17,860
یعنی این مبلغ از ارزشش

380
0:14:17,860 --> 0:14:19,080
خواسته شده باشد

381
0:14:19,080 --> 0:14:20,940
محاسبه تورم رو هم باشد

382
0:14:20,980 --> 0:14:24,020
باید انجام بدهد و خمسش رو بپردازد

383
0:14:24,020 --> 0:14:25,080
خانمی که

384
0:14:25,080 --> 0:14:26,900
هفتاد ساله هست و

385
0:14:26,900 --> 0:14:29,360
روزه گرفتن براش مقدور نیست

386
0:14:29,360 --> 0:14:31,720
آیا کفاره و قضای روزه

387
0:14:31,720 --> 0:14:33,940
بر چنین شخصی واجب هست؟

388
0:14:33,940 --> 0:14:36,020
حجت الاسلام و المسلمین محمودی

389
0:14:36,020 --> 0:14:37,640
و پاسخ به این سآل

390
0:14:37,640 --> 0:14:39,780
تبقیه فتفای حضرت آیت الله

391
0:14:39,780 --> 0:14:40,840
سیستانی

392
0:14:40,840 --> 0:14:42,300
این خانم

393
0:14:42,300 --> 0:14:45,460
به لحاظ این که از نظر سنی بالا هست

394
0:14:45,460 --> 0:14:47,780
نه کفاره دارد

395
0:14:47,780 --> 0:14:48,540
و نه قضا

396
0:14:48,540 --> 0:14:50,640
بنابراین واجب نیست که

397
0:14:50,980 --> 0:14:52,800
روزه رو قضا کند

398
0:15:17,800 --> 0:15:20,380
با پیش شماره سفر بیست و پنج

399
0:15:20,380 --> 0:15:20,960
با پیش شماره سفر بیست و پنج

400
0:15:20,960 --> 0:15:22,740
زمزم احکام

401
0:15:22,740 --> 0:15:27,220
سلام وقت شما به خیلی باشه

402
0:15:27,220 --> 0:15:29,120
من مقلده آیت الله

403
0:15:29,120 --> 0:15:30,400
مکارم هستم

404
0:15:30,400 --> 0:15:32,860
و مادرمو مرخوم شده

405
0:15:32,860 --> 0:15:35,160
حج نیابتی داریم

406
0:15:35,160 --> 0:15:36,740
این حج

407
0:15:36,740 --> 0:15:38,980
باید اینکه آقا انجام بده

408
0:15:38,980 --> 0:15:41,080
یا باید حتما خانم باشه نیابتی

409
0:15:41,080 --> 0:15:42,980
متشکرم خدا نگهدار

410
0:15:42,980 --> 0:15:43,640
عجزاز

411
0:15:43,640 --> 0:15:46,600
سآلی که برای شما عزیزان پخش کردیم

412
0:15:46,600 --> 0:15:48,980
مربوط میشه به ایکی از مقلدین حضرت آیت الله

413
0:15:48,980 --> 0:15:50,300
مکارم شیرازی

414
0:15:50,960 --> 0:15:52,720
حجتالسلام و مسلمین علیان نجاب

415
0:15:52,720 --> 0:15:54,940
در پاسخ این سآل توضیح دادند

416
0:16:20,960 --> 0:16:22,320
واجد این شراعت باشه

417
0:16:22,320 --> 0:16:24,860
ولی اموری مثل همجنس بودن

418
0:16:24,860 --> 0:16:26,200
نایب و منوبان

419
0:16:26,200 --> 0:16:28,920
یکی بودن مرجع تقلید نایب

420
0:16:28,920 --> 0:16:29,720
و منوبان

421
0:16:29,720 --> 0:16:32,760
سابقه تشرف به حج برای نایبی

422
0:16:32,760 --> 0:16:35,380
که استطاعت نداره شرط نیست

423
0:16:35,380 --> 0:16:37,480
بنابراین آقایی

424
0:16:37,480 --> 0:16:38,980
که شرط لازم رو داشته باشه

425
0:16:38,980 --> 0:16:41,020
میتونه از طرف مادر مروم شما

426
0:16:41,020 --> 0:16:41,920
حج به جا بیاره

427
0:16:41,920 --> 0:16:44,900
و طبیعیه که نایب باید طبق وظیفه

428
0:16:44,900 --> 0:16:46,800
خودش عمل بکنه

429
0:16:46,800 --> 0:16:49,360
هرچند بهتره که زن برای زن

430
0:16:49,360 --> 0:16:51,780
و مرد برای مرد نیابت بکنه

431
0:16:51,780 --> 0:16:53,540
اما واجب نیست

432
0:16:53,540 --> 0:16:55,780
آیا نماز وطیره را

433
0:16:55,780 --> 0:16:57,080
در مسافرت

434
0:16:57,080 --> 0:16:59,640
مجازیم بخانیم؟

435
0:16:59,640 --> 0:17:01,620
قطبا که حضرت امام خبینی رحمت الله

436
0:17:01,620 --> 0:17:03,200
لعک در این باره چیست؟

437
0:17:03,200 --> 0:17:04,980
وجه تورستان و مسلمین محمدی

438
0:17:04,980 --> 0:17:07,080
شخشبانی پاسخرا این گونه گفتن

439
0:17:07,080 --> 0:17:09,380
طبق سآنی که

440
0:17:09,380 --> 0:17:11,780
مطرح کردی نماز وطیره

441
0:17:11,780 --> 0:17:13,180
دلکل نافلهیه

442
0:17:13,180 --> 0:17:15,420
که بعد از نماز اشا خونده

443
0:17:15,420 --> 0:17:16,980
میشه در حالت نشسته

444
0:17:17,700 --> 0:17:19,060
حضرت امام

445
0:17:19,060 --> 0:17:20,680
رحمت الله علیه در مسئله

446
0:17:20,680 --> 0:17:22,120
767

447
0:17:22,120 --> 0:17:24,340
در رساله فارسی

448
0:17:24,340 --> 0:17:26,960
میفرموند که نافله زهر و

449
0:17:26,960 --> 0:17:29,120
عصد در سفر نباید خونده شود

450
0:17:29,120 --> 0:17:30,240
یعنی ساقته

451
0:17:30,240 --> 0:17:32,480
ولی نافله اشاره

452
0:17:32,480 --> 0:17:34,480
به نیت این که شاید

453
0:17:34,480 --> 0:17:36,860
مطلوب باشه میتونه به جا بیاره

454
0:17:36,860 --> 0:17:39,140
استلاحا رجاعا

455
0:17:39,140 --> 0:17:41,400
با امید سواب به جا بیارید

456
0:17:41,400 --> 0:17:42,860
انشالله که خداوند

457
0:17:42,860 --> 0:17:44,500
سوابتون میده

458
0:17:44,500 --> 0:17:46,240
پس به نیت ورود

459
0:17:46,820 --> 0:17:48,520
به نیت این که تکلیفه

460
0:17:48,520 --> 0:17:48,680
من

461
0:17:48,680 --> 0:17:50,720
انجام ندید ولی به نیت

462
0:17:50,720 --> 0:17:52,700
رجاع

463
0:17:52,700 --> 0:17:55,180
و امید سواب اشکال نداره

464
0:17:55,180 --> 0:17:56,840
انشالله موفق باشید

465
0:18:02,240 --> 0:18:03,020
سبحان الله

466
0:18:03,020 --> 0:18:08,320
سبحان الله

467
0:18:08,320 --> 0:18:14,240
سبحان الله

468
0:18:14,240 --> 0:18:17,860
سبحان الله

469
0:18:17,860 --> 0:18:17,960
سبحان الله

470
0:18:17,960 --> 0:18:18,140
سبحان الله

471
0:18:18,140 --> 0:18:23,240
اللہ سبحان الله

472
0:18:23,240 --> 0:18:29,260
سبحان الله

473
0:18:53,240 --> 0:19:23,220
سبحان الله

474
0:19:23,240 --> 0:19:53,220
سبحان الله

475
0:19:53,240 --> 0:20:23,220
سبحان الله

476
0:20:23,240 --> 0:20:53,220
سبحان الله

477
0:20:53,240 --> 0:21:23,220
سبحان الله

478
0:21:23,240 --> 0:21:53,220
سبحان الله

479
0:21:53,240 --> 0:22:23,220
سبحان الله

480
0:22:23,240 --> 0:22:53,220
سبحان الله

481
0:22:53,240 --> 0:23:23,220
سبحان الله

482
0:23:23,240 --> 0:23:53,220
سبحان الله

483
0:23:53,240 --> 0:24:23,220
سبحان الله

484
0:24:23,240 --> 0:24:26,240
سبحان الله

485
0:24:26,240 --> 0:24:27,720
سبحان الله

486
0:24:27,720 --> 0:24:29,400
سبحان الله

487
0:24:29,400 --> 0:24:31,240
سبحان الله

488
0:24:39,320 --> 0:24:43,320
موجه ام ردیف نبد و شش مگاهرت

489
0:24:43,320 --> 0:24:47,900
رادیو معارف صدای فضیلت و فکرت

490
0:24:47,900 --> 0:24:53,200
خوش و بول و پربست دقیق و خدا را صدا کن

491
0:24:53,240 --> 0:24:55,260
که باران بگیرد

492
0:24:55,260 --> 0:24:57,280
بخون تا جهان برد

493
0:24:57,280 --> 0:24:59,100
تا سان بگیرد

494
0:24:59,100 --> 0:25:01,220
بخون تا دلت رنگ

495
0:25:01,220 --> 0:25:03,100
دریا بگیرد

496
0:25:03,100 --> 0:25:05,120
شبت رنگی از صبح

497
0:25:05,120 --> 0:25:07,060
فردا بگیرد

498
0:25:07,060 --> 0:25:11
سهر

499
0:25:11 --> 0:25:13,060
سهر سکوت

500
0:25:13,060 --> 0:25:14,200
می شکند

501
0:25:14,200 --> 0:25:17,200
سهرگهان

502
0:25:19,640 --> 0:25:21,200
که موزن

503
0:25:21,200 --> 0:25:23,200
برابره

504
0:25:26,080 --> 0:25:30,600
دل بیدار

505
0:25:30,600 --> 0:25:32,640
می لرزد

506
0:25:32,640 --> 0:25:34,040
باید خدا

507
0:25:34,040 --> 0:25:36,720
به داد دل

508
0:25:36,720 --> 0:25:39,500
بیکرزم

509
0:25:39,500 --> 0:25:41,600
بارم می بارد

510
0:25:41,600 --> 0:25:42,640
از دیدگان

511
0:25:42,640 --> 0:25:44,420
دیدگان عاشق

512
0:25:44,420 --> 0:25:46,560
بشابه هالونایی که

513
0:25:46,560 --> 0:25:48,300
ارتباط با حق دارن

514
0:25:48,300 --> 0:25:49,880
از راه محبت

515
0:25:49,880 --> 0:25:50,540
که

516
0:25:50,540 --> 0:25:51,180
از راه محبت

517
0:25:51,180 --> 0:25:51,200
که از راه محبت

518
0:25:51,200 --> 0:25:53,340
نکند از جوارش

519
0:25:53,340 --> 0:25:55,240
باز آشقان

520
0:25:55,240 --> 0:25:57,200
بندگی آغاز

521
0:25:57,840 --> 0:25:58,780
می کنند

522
0:25:58,780 --> 0:25:59,920
تا

523
0:25:59,920 --> 0:26:03,560
صبح نیاز

524
0:26:03,560 --> 0:26:04,980
عشق

525
0:26:04,980 --> 0:26:07,200
ذرات جهان

526
0:26:07,980 --> 0:26:08,960
را

527
0:26:08,960 --> 0:26:11,200
به تماشا خونده

528
0:26:11,720 --> 0:26:14,400
صبح این

529
0:26:14,400 --> 0:26:15,420
قافل

530
0:26:15,420 --> 0:26:17,240
از اطل

531
0:26:17,240 --> 0:26:18,040
خدا

532
0:26:18,040 --> 0:26:20,880
نبریزست

533
0:26:21,200 --> 0:26:29,460
صبح این قافل از اطل خدا نبریزست

534
0:26:29,460 --> 0:26:32,220
بسم الله الرحمن الرحیم

535
0:26:32,220 --> 0:26:36,180
ای مهربان ترین مهرورزان

536
0:26:36,180 --> 0:26:39,300
بادلی شکسته و پشتی

537
0:26:39,300 --> 0:26:41,540
خمگشته از بار گناهان

538
0:26:41,540 --> 0:26:45,320
به سائلی بر در سرای تو

539
0:26:45,320 --> 0:26:47,060
مقام گذیدم

540
0:26:47,060 --> 0:26:49,060
و جز به امید

541
0:26:49,060 --> 0:26:51,180
بر آستان قدسیت نمیدیم

542
0:26:51,200 --> 0:27:21,180
و امیدیم

543
0:27:21,200 --> 0:27:23,540
سبحان الله

544
0:27:51,200 --> 0:27:53,200
a

545
0:27:53,200 --> 0:27:55,200
سبحان الله

546
0:27:55,200 --> 0:27:57,200
سبحان الله

547
0:27:57,200 --> 0:28:08,200
امروز بیست و نهمه تیره هزار و چهارصد و چهار شمسی برابر با بیست و چهارم محرم و حرام هزار و چهارصد و چهل و هفت قمری

548
0:28:08,200 --> 0:28:21,200
لحظه ناب ازان صبح به افق شهر مقدس قوم امروز ساعت سو و بیست و نه دقیقه و طلوع خرشید ساعت پنج و هشت دقیقه خواهد بود

549
0:28:21,200 --> 0:28:28,200
رسیده از رسیده بی کسان رای آدم را برست ای جمله بی کسان آلم را برست

550
0:28:28,200 --> 0:28:42,820
یک تو کرمه تمام آلم را برست من بی کسم و تو بی کسان را یاری

551
0:28:42,820 --> 0:28:50,600
یارب تو به فریاد منه بی کسرست

552
0:28:51,200 --> 0:28:58,800
یارب تو به فریاد من بی کس هست

553
0:28:58,800 --> 0:29:03,860
سرخیزان عزیز و مناجاتیان گرانقدر

554
0:29:03,860 --> 0:29:10,560
توجه به حقیقت دعا و پی بردن به عرضش دعا بسیار مهمه

555
0:29:10,560 --> 0:29:17,020
این که به دعا تنها به چشم وسیلهی برای گرفتن حاجت نگاه نکنیم

556
0:29:17,020 --> 0:29:22,520
بلکه مقصود اینه که بدونیم نفس دعا کردن عبادته

557
0:29:22,520 --> 0:29:28,980
یعنی دعا از دعوته و در دعا انسان از خداوند دعوت میکنه

558
0:29:28,980 --> 0:29:34,660
تا در دل و جانش با صفات جمال و جلالش تجلیب کنه

559
0:29:34,660 --> 0:29:38,560
و به دل مؤمن که عرش خداست بشینه

560
0:29:38,980 --> 0:29:43,560
بنابراین دعا کننده چه حاجت بگیره و چه نگیره

561
0:29:44,320 --> 0:29:46,560
عبادت کرده و به خداوند

562
0:29:47,020 --> 0:29:48,660
نزدیک شده

563
0:29:48,660 --> 0:29:54,660
با ذکر این مقدمه تبت میکنم سخنان استاد رزانیا رو بشنوید