1
0:00:00 --> 0:00:09,240
سؤالی که مطرح شد خب همین نکته پایانی که از دتالی حوش دقت کردید و جمعاتی رو بیان فرمودید

2
0:00:09,240 --> 0:00:15,020
یکی از شبهاتیست که هم نسبت به بحث هشت سال دفاع مقدس مطرح شد

3
0:00:15,020 --> 0:00:22,920
و الان هم توی موزگیری ها نصد به شخصیت ها کارشناسان و بیشتر در فضای مجازی

4
0:00:22,920 --> 0:00:32,400
حتی در رسانه هایی که برای رسمیت دارن شنیده میشه که خب ما با یک کشوری هستیم که

5
0:00:32,400 --> 0:00:34,620
هیچ منطقی رو نمیشه در رفتارش دید

6
0:00:34,620 --> 0:00:43,700
یک ادده و اددهی بر خودش فراهم کرده و هر کجا که فکر میکنه باید حمله بکنه حمله میکنه

7
0:00:43,700 --> 0:00:50,040
و به هیچی که از قوانین حقوقی و منشور سازمان ملل هم پایبند نیست

8
0:00:50,040 --> 0:00:52,740
و کشورهای قربی در رستشون ایرانی

9
0:00:52,920 --> 0:00:59,540
و توی متحده امریکا پشتیبانی کامل میکنن میزنه و میتازه و خراب میکنه و میره جلو

10
0:00:59,540 --> 0:01:02,880
خب ما تا کجا باید دفاع کنیم؟

11
0:01:02,880 --> 0:01:05,860
این منطقه دفاع تا کجا باید برقرار باشه؟

12
0:01:05,860 --> 0:01:12,840
چون این خیلی تفاوت داره که ما چگونه این قایت دفاع رو تعریف کنیم

13
0:01:12,840 --> 0:01:19,880
خب خیلی هم این رو شبه کردن که حالا جناب استاد ایزدهی خیلی سریع از این بحث رد شدن

14
0:01:19,880 --> 0:01:24,780
من فرصت رو در اختیار دیگر کاشناس عزیزی برنامه جناب استاد شبانیه قرار میدم

15
0:01:24,780 --> 0:01:28,880
هم نصد به این سآلی که حالا مطرح شد و همون سآل اولی برنامه

16
0:01:28,880 --> 0:01:32,020
مطالبی که آماده کردن بفرمند ما استفاده میکنیم

17
0:01:32,020 --> 0:01:34,780
بسم الله الرحمن الرحیم

18
0:01:35,400 --> 0:01:41,580
من در تکمیل فرمانشات جناب استاد ایزدهی این نکته رو عرض بکنم

19
0:01:41,580 --> 0:01:44,260
نکته دقیقی رو اشاره فرمودن

20
0:01:44,260 --> 0:01:49,780
ما در اسلام جنگی که مجووز تجاوز

21
0:01:49,880 --> 0:01:52,360
باشه ما در اسلام نداریم

22
0:01:52,360 --> 0:01:55,880
ما چه جهاد ابتدائی و چه جهاد دفاعی

23
0:01:56,580 --> 0:02:02,080
اینا همه به منظور و با روکرد دفاعی شک میگیره

24
0:02:02,080 --> 0:02:06,160
منطقه ماهیت هر کدام نوع دفاعش متفاوته

25
0:02:06,160 --> 0:02:10,880
ما در اسلام چیزی به نام شروع تجاوزگری نداریم

26
0:02:11,600 --> 0:02:16,480
و اون دفاعی هم که در مقابل تجاوز شک میگیره

27
0:02:16,480 --> 0:02:19,600
اسلام اومده کاملا این رو چارچوب مند

28
0:02:19,600 --> 0:02:21,100
و زابط مند کرده

29
0:02:21,100 --> 0:02:26,780
به طوری که ما ممکنه که دشمن سهیونیستی

30
0:02:26,780 --> 0:02:32,920
و امریکای جهانخار ممکن اینا به هر عملی دست بزنن

31
0:02:32,920 --> 0:02:37,640
ما به بحانه این که اینا ممکن است که به چنین عملی دست بزنن

32
0:02:37,640 --> 0:02:40,780
قبل از این که مرتکب عملی بشن

33
0:02:40,780 --> 0:02:45,660
ما بیاییم پیش دستانه اقدام به تجاوز بکنیم

34
0:02:45,660 --> 0:02:49,120
این اسلام چنین چیزی رو اجازه نمیده

35
0:02:49,600 --> 0:02:52,900
ما در اسلام یک منطقه عقلانی حاکمه

36
0:02:52,900 --> 0:02:57,280
بر جنگ و چارچوبش کاملا مشخصه

37
0:02:57,280 --> 0:03:03,900
ما در فقه همون حتی ناظر به این که

38
0:03:03,900 --> 0:03:06,340
این دفاعی که میخواد صورت بگیره

39
0:03:06,340 --> 0:03:08,780
تو چه چارچوبی با چه کسانی

40
0:03:08,780 --> 0:03:12,240
و حتی افرادی که درگیر این جنگ میشن

41
0:03:12,240 --> 0:03:14,300
اسلام برای این زابطه تعین کرده

42
0:03:14,300 --> 0:03:17,280
رژیم سهیونیستی به راحتی

43
0:03:17,280 --> 0:03:18,580
شما میبینید میاد

44
0:03:18,580 --> 0:03:19,280
کدومه

45
0:03:19,600 --> 0:03:22,100
کدکان زنان رو به خاک و خون میکشه

46
0:03:22,100 --> 0:03:27,960
و حتی رویه عادی او کدک کشی

47
0:03:27,960 --> 0:03:31,640
و کشن افراد بیگناه در جنگ

48
0:03:31,640 --> 0:03:35,860
اما در نظام اسلام چنین اجازه داده نمیشه

49
0:03:35,860 --> 0:03:37,680
و این مجووز نمیشه

50
0:03:37,680 --> 0:03:39,680
که چون اون داره اقدام میکنه

51
0:03:39,680 --> 0:03:41,880
به کشن زنان و کدکان

52
0:03:41,880 --> 0:03:44,160
ما بیاییم به همون شکل

53
0:03:44,160 --> 0:03:46,080
زنان و کدکان رو

54
0:03:46,080 --> 0:03:47,220
این ها رو

55
0:03:47,220 --> 0:03:48,940
این هم بی رویه

56
0:03:49,600 --> 0:03:51,200
اون زابطه دست به

57
0:03:51,200 --> 0:03:54,160
کشن افراد دیگر بزنیم

58
0:03:54,160 --> 0:03:56,040
بنابراین ما

59
0:03:56,040 --> 0:03:57,800
در اسلام چیزی به نام

60
0:03:57,800 --> 0:03:59,120
تجاوز نداریم

61
0:03:59,120 --> 0:04:01,940
البته آمادگیه برای دفاع

62
0:04:01,940 --> 0:04:03,780
در مقابل متجاوز ما داریم

63
0:04:03,780 --> 0:04:04,460
در اسلام

64
0:04:04,460 --> 0:04:07,500
گاهی بعض موقع مطرح میشه برای بازدارندگی

65
0:04:07,500 --> 0:04:10,100
باید یک کارایی انجام بدیم

66
0:04:10,100 --> 0:04:11,100
حالا اون کارا گاهیم

67
0:04:11,100 --> 0:04:12,940
حالا شما به هسته اونوان تجاوز

68
0:04:12,940 --> 0:04:14,900
یعنی ما الان متله شدیم

69
0:04:14,900 --> 0:04:16,380
گروهی میخوان حمله کنن

70
0:04:16,380 --> 0:04:18,440
تمام ادده اودشونو فراهم کردن

71
0:04:18,440 --> 0:04:19,820
پشت مرزهای ما هستن

72
0:04:19,820 --> 0:04:21,940
و انقریبی که ما زربه بزنن

73
0:04:21,940 --> 0:04:24,440
اگه ما اینجا این حمله رو پیش از این که اونا

74
0:04:24,440 --> 0:04:25,840
کار روی صورت بنده فکر کنیم

75
0:04:25,840 --> 0:04:28,380
اون با گفتای حضرتالی تورز نداره که

76
0:04:28,380 --> 0:04:30,860
جمعه دقیقی رو اشاره فرمودید

77
0:04:30,860 --> 0:04:33,040
نه این منافعت با اون نداره

78
0:04:33,040 --> 0:04:34,620
ما برای جنگ

79
0:04:34,620 --> 0:04:37,780
ما باید آمادگی داشته باشیم

80
0:04:37,780 --> 0:04:41,700
این به معنای تجاوز پیشتستانه نیست

81
0:04:41,700 --> 0:04:45,080
به معنای آمادگی پیشتستانه نیست

82
0:04:45,080 --> 0:04:47,540
ما از قبل باید آمادگی داشته باشیم

83
0:04:47,540 --> 0:04:50,580
و باید بازدارندگی ایجاد بکنیم

84
0:04:50,580 --> 0:04:54,460
که دشمن تمای حمله به کشور اسلامی رو نداشته باشه

85
0:04:54,460 --> 0:04:57,700
مثلا آیه شهست سوره انفال

86
0:04:57,700 --> 0:04:59,260
تسری شده

87
0:04:59,260 --> 0:05:02,380
و ایدوله هم مستطعت من قوه

88
0:05:02,380 --> 0:05:04,640
و من رباط الخیل

89
0:05:04,640 --> 0:05:07,260
خب ما باید آمادگی داشته باشیم

90
0:05:07,260 --> 0:05:09,160
چقدر باید آمادگی داشته باشیم

91
0:05:09,160 --> 0:05:11,260
می فرمان مستطعت من قوه

92
0:05:11,700 --> 0:05:14,340
هر مقداری که می تونید شما باید نیرو

93
0:05:14,340 --> 0:05:16,320
تأمین بکنید

94
0:05:16,320 --> 0:05:18,680
چه از حیث تأمین سربازان

95
0:05:18,680 --> 0:05:21,200
و چه از حیث تأمین امکانات

96
0:05:21,200 --> 0:05:23,420
باید آمادگی داشته باشید

97
0:05:23,420 --> 0:05:25,980
تا چه میزان باید این آمادگی باشه

98
0:05:25,980 --> 0:05:27,800
ما گایی قد مطرح می شه

99
0:05:27,800 --> 0:05:30,440
الان مجلس می خواد یه بوجهی رو اختصاص بده

100
0:05:30,440 --> 0:05:31,700
به مسائل نظامی

101
0:05:31,700 --> 0:05:33,840
تا چه حد باید بوجه اختصاص بده

102
0:05:33,840 --> 0:05:36,900
این آیه شریف زابطه رو تعین کرده

103
0:05:36,900 --> 0:05:43
باید توانمندی نظامی ما

104
0:05:43 --> 0:05:44,520
به اندازه باشه

105
0:05:44,520 --> 0:05:47,100
که بتونه بازدارندگی ایجاد بکنه

106
0:05:47,100 --> 0:05:49,720
که دشمن رو به وحشت بیاندازه

107
0:05:49,720 --> 0:05:52,820
از این که بخواد به کشور اسلامی تجاوز بکنه

108
0:05:52,820 --> 0:05:55,060
ما اینها رو در اسلام داریم

109
0:05:55,060 --> 0:05:58,640
لذا ما باید همیشه ادعوده داشته باشیم

110
0:05:58,640 --> 0:06:01,520
باید آمادگی نظامی داشته باشیم

111
0:06:01,520 --> 0:06:03,820
منطقه این به معنای این نیست که

112
0:06:03,820 --> 0:06:05,580
اقدام اولیه داشته باشیم

113
0:06:05,580 --> 0:06:06,720
برای تجاوز به یک کشور

114
0:06:06,900 --> 0:06:08,940
باید آمادگی داشته باشیم

115
0:06:08,940 --> 0:06:11,760
من این نکترم عرض بکنم محضرتون که

116
0:06:11,760 --> 0:06:14,380
این آمادگی که ما باید داشته باشیم

117
0:06:14,380 --> 0:06:17,500
یه موقع است که جنگ ما جنگ نظامی است فقط

118
0:06:17,500 --> 0:06:20,100
اون آیه شریفه که میفرماد

119
0:06:20,100 --> 0:06:26,460
ما باید به همون امکانات نظامی اکتفا بکنیم

120
0:06:26,460 --> 0:06:30,500
اما زمانه که ما در جنگ ترکیبی واقع شدیم

121
0:06:30,500 --> 0:06:35,500
و این آیه میفرماد باید استداد و آمادگی شما داشته باشید

122
0:06:35,500 --> 0:06:36,760
برای جلوگیری از ترکیبی

123
0:06:36,900 --> 0:06:38,820
بازدارندگی

124
0:06:38,820 --> 0:06:43,940
در جنگ ترکیبی ما از چه حیثایی باید بازدارندگی ایجاد بکنیم

125
0:06:43,940 --> 0:06:47,720
و این احکام فقهش کاملا متفاوت میشه

126
0:06:47,720 --> 0:06:51,440
با زمانی که درگیری ها فقط به صورت نظامی بوده

127
0:06:51,440 --> 0:06:55,220
ما از جهت نظامی باید بازدارندگی داشته باشیم

128
0:06:55,220 --> 0:06:58,320
بخشی از جنگ ترکیبی جنگ تکنولوژیه

129
0:06:58,320 --> 0:07:03,160
ما از جهت تکنولوژی باید خودم رو مجهز بکنیم

130
0:07:03,160 --> 0:07:06,180
یک بخشی از جنگ ترکیبی جنگ شناختی است

131
0:07:06,180 --> 0:07:10,580
نظر در جنگ شناختی بعضی از وظایف به دوش ما میاد

132
0:07:10,580 --> 0:07:13,480
برای دفاع از نظام اسلامی

133
0:07:13,480 --> 0:07:18,280
که قبلن شاید این به عنوان مسادیق بحث آمادگیه

134
0:07:18,280 --> 0:07:21,420
برای جلوگیر از تجاوز و بازدارندگی

135
0:07:21,420 --> 0:07:23,420
این مباحث مطرح نبوده

136
0:07:23,420 --> 0:07:27,020
بسیار متشکرم از حضرت علی

137
0:07:27,020 --> 0:07:32,980
جناب استاد شبانیه کاشناس محترم برنامه فقه فویا

138
0:07:33,160 --> 0:07:38,480
و همینطور از شما مخاطبان برنامه که تا این لحظه با ما همراه بودید

139
0:07:38,480 --> 0:07:40,620
انشالله برنامه رو دنبال کنید

140
0:07:40,620 --> 0:07:45,580
تا پاسخهای محققانه کاشناسان محترم برنامه رو به دیگر سالها هم بشنوید

141
0:07:45,580 --> 0:07:50,460
فقه تیوری واقعی اداره انسان از گهواره تا گور هست

142
0:07:50,460 --> 0:07:53
ولی فقیه در همه سوبر ولایت دارد

143
0:07:53 --> 0:07:54,740
فقه در عرصه حقوق

144
0:07:54,740 --> 0:07:55,540
اقتصاد

145
0:07:55,540 --> 0:07:56,480
سیاست

146
0:07:56,480 --> 0:07:57,580
فرهنگ

147
0:07:57,580 --> 0:07:58,620
و اجتماع

148
0:07:58,620 --> 0:08:01,400
در برنامه فقه فویا

149
0:08:01,400 --> 0:08:05,340
همراه شما عزیزان برنامه فقه فویا رو میشنویم

150
0:08:05,340 --> 0:08:07,940
و مبایز که کاشناسانه عزیز بیام میکنن

151
0:08:07,940 --> 0:08:12,580
اساتید محترم و جتول اسلام و مسلمین جنابای دکتور قاسم شبانیا

152
0:08:12,580 --> 0:08:18,080
و استاد محترم و جتول اسلام و مسلمین جنابای دکتور سگد سجاد ایزدهه

153
0:08:18,080 --> 0:08:21,640
گفتگوی ما با این عزیزان در خصوص

154
0:08:21,640 --> 0:08:26,940
بررسی فقهی دفاع مشروع و رفتارهای که در این جنگ شکل میگره

155
0:08:26,940 --> 0:08:29,780
خب بحث ما به اینجا رسید که

156
0:08:29,780 --> 0:08:33,160
ما بر اساس منطقه دینمون

157
0:08:33,160 --> 0:08:36,440
باورهای برگرفته از متن دینمون

158
0:08:36,440 --> 0:08:38,400
ایج وقت تجاوزگر نیستیم

159
0:08:38,400 --> 0:08:40,740
اما با دوشمنی طرفیم که برحال

160
0:08:40,740 --> 0:08:44,460
خیلی موقع ها میبینیم که اصلا آماده از پشت مرز ماست

161
0:08:44,460 --> 0:08:48,080
آماده شده داره بلاخره کار رو میخواد شروع کنه

162
0:08:48,080 --> 0:08:49,920
اگه اینجا هم بگیم چون تجاوزگر نیستیم

163
0:08:49,920 --> 0:08:52,400
و ایج رفتار از ما سرنزنه طبق اون منطق

164
0:08:52,400 --> 0:08:54,920
شاید برای خیلی جای سآل باشه

165
0:08:54,920 --> 0:08:57,600
میخواهم این بحث رو کامل برای ما توضیح بده

166
0:08:57,600 --> 0:08:58,700
استاد ازدهی بفرمید

167
0:08:58,700 --> 0:09:03,640
من تحمیل کنم فرماش جنبای دکتر شبانی های بزرگوار رو

168
0:09:03,640 --> 0:09:05,560
در ادامه فرماششون

169
0:09:05,560 --> 0:09:09,900
ببینید ما در مقباجه با دوشمن

170
0:09:09,900 --> 0:09:15,020
گاهی اوقات جنگ ما یا مقابله ما با دوشمن

171
0:09:15,020 --> 0:09:17,100
به صورت ابتداییه

172
0:09:17,100 --> 0:09:19,140
ما بریم به جای تجاوز کنیم و

173
0:09:19,140 --> 0:09:21,380
اون کشور رو فرد کنیم مثلا

174
0:09:21,380 --> 0:09:22,920
یا سرمایهش رو برداریم

175
0:09:22,920 --> 0:09:23,480
یه وقت اینه

176
0:09:23,480 --> 0:09:25,840
یه وقتیه که

177
0:09:25,840 --> 0:09:28,700
فرد اول اینه که دوشمنی هنوز وجود نداره

178
0:09:28,700 --> 0:09:29
بله

179
0:09:29 --> 0:09:32,300
فرد دوم اینه که دوشمنی وجود داره

180
0:09:32,300 --> 0:09:34,660
امکان دوشمنی وجود داره

181
0:09:34,660 --> 0:09:36,180
این چند حالت احتمال داره

182
0:09:36,180 --> 0:09:36,580
یک

183
0:09:36,580 --> 0:09:39,400
جنگ ما پیشگیرانه میشود

184
0:09:39,400 --> 0:09:40,600
دو

185
0:09:40,600 --> 0:09:43,460
جنگ ما پیشدستانه میشود

186
0:09:43,460 --> 0:09:44,660
سه

187
0:09:44,660 --> 0:09:48,820
جنگ ما در مواجهه با یک تحدید فعیلی اتباع میفته

188
0:09:48,820 --> 0:09:49,920
بله

189
0:09:49,920 --> 0:09:52,020
در بحث دفاع

190
0:09:52,020 --> 0:09:53,460
ما با این سرمایه

191
0:09:53,480 --> 0:09:54,240
تو انصاره

192
0:09:54,240 --> 0:09:56,020
که تتمه عرض کردن

193
0:09:56,020 --> 0:09:57,780
بعضی وقت دوشمن حمله کرده

194
0:09:57,780 --> 0:09:59,900
خب دفعش میکنه

195
0:09:59,900 --> 0:10:02,200
مثل جنگ هشت ساله

196
0:10:02,200 --> 0:10:03,960
و همین جنگ موجود

197
0:10:03,960 --> 0:10:06,380
دوشمن اومده زده میخوره

198
0:10:06,380 --> 0:10:07
این طبیعه

199
0:10:07 --> 0:10:11,480
دو تون رکز این وسط باقی میمونه

200
0:10:12,180 --> 0:10:13,080
آیا

201
0:10:13,080 --> 0:10:17,480
باید حتما جنگ به مرحله فعیلیت برسد و شما بزنیم

202
0:10:18,500 --> 0:10:19,760
یا اگر نه

203
0:10:19,760 --> 0:10:22,720
او اده و اده و امکانات رو فراهم کرده

204
0:10:22,720 --> 0:10:23,460
و

205
0:10:23,480 --> 0:10:26,160
مثلا الان اون تیره اول شلیک نکرده

206
0:10:26,160 --> 0:10:27,640
اما پنج دقیق شلیک میکنه

207
0:10:27,640 --> 0:10:28,400
همین

208
0:10:28,400 --> 0:10:30,280
وامیستی تا او شلیک کنه

209
0:10:30,280 --> 0:10:31,740
اول شما رو بزنه بعد بریه

210
0:10:31,740 --> 0:10:33,100
خب اینکه جنگی شروع شده

211
0:10:33,100 --> 0:10:37
جنگ با اون اعلام و اعلامی اولیه شروع شده

212
0:10:37 --> 0:10:38,980
شما برای اینکه

213
0:10:38,980 --> 0:10:41,300
صدمه رو کمتر کنی و دوشمن رو

214
0:10:41,300 --> 0:10:43,120
زودتر به اون نقطه قبل برسنی

215
0:10:43,120 --> 0:10:46,080
باید پیش دستی کنیم

216
0:10:46,080 --> 0:10:48,780
پیش دستی به معنای شروع جنگ نیست

217
0:10:48,780 --> 0:10:50,120
اون تجاوزی که میگن

218
0:10:50,120 --> 0:10:50,640
پس این

219
0:10:50,640 --> 0:10:51,940
قیمتی نیست

220
0:10:51,940 --> 0:10:52,360
لذا

221
0:10:52,360 --> 0:10:56,400
دایش اومده گفته من میخواهم به ایران حمله کنم

222
0:10:56,400 --> 0:10:57,900
ایالت یعنی با قلوناب

223
0:10:57,900 --> 0:10:59,580
ایالت خراسان رو بیان بگیرم

224
0:10:59,580 --> 0:11:02,480
ادعا کرده شروعم کرده

225
0:11:02,480 --> 0:11:03,640
حرکتم کرده

226
0:11:03,640 --> 0:11:05,360
جمهوری اسلامی ایران گفته

227
0:11:05,360 --> 0:11:08,040
یا چل کلومتی مرز من دیگه میزنمش

228
0:11:08,040 --> 0:11:10,020
نمیزنم لبه مرزم بیاد که

229
0:11:10,020 --> 0:11:11,860
از تو مرز من رو تحدید کنه که

230
0:11:11,860 --> 0:11:13,880
یا نه ممکنه حتی برم

231
0:11:13,880 --> 0:11:15,420
در داخل خود سوریه

232
0:11:15,420 --> 0:11:17,040
دشمن رو اونجا از بین ببرم

233
0:11:17,040 --> 0:11:19,400
چون اون میخواد من رو از بین ببره

234
0:11:19,400 --> 0:11:20,800
نفق از غصت کرده

235
0:11:20,800 --> 0:11:23,760
این طبیعتا اینم مشروعه

236
0:11:23,760 --> 0:11:25,820
و کدی اونو انکار نمی کنه

237
0:11:25,820 --> 0:11:27,820
این نقطه سوامی وجود داره

238
0:11:27,820 --> 0:11:29,420
که این محل کلامه

239
0:11:29,420 --> 0:11:31,820
آیا جنگ پیشگیرانه

240
0:11:32,340 --> 0:11:33,520
هم مجازه یا نیست

241
0:11:33,520 --> 0:11:35,680
این اتفاقی نیفتاده

242
0:11:35,680 --> 0:11:37,920
من احتمال میدم که این

243
0:11:37,920 --> 0:11:39,940
کشور ده سال بعد

244
0:11:39,940 --> 0:11:40,960
من رو از بین ببرم

245
0:11:41,860 --> 0:11:44
و احتمالا امکاناتش ده سال بعد

246
0:11:44 --> 0:11:45
به علای من باشه

247
0:11:45 --> 0:11:47,220
الان برم و اونجا رو نابود کنم

248
0:11:47,220 --> 0:11:49,120
کاری که الان رجیم سیونیسی انجام میده

249
0:11:49,120 --> 0:11:51,720
شما الان در سوریه

250
0:11:51,720 --> 0:11:54,100
سوریه

251
0:11:54,100 --> 0:11:55,720
سوریه موجود حد دقل

252
0:11:55,720 --> 0:11:57,580
با رجیم سیونیسی

253
0:11:57,580 --> 0:11:59,500
که جنگی نداره که

254
0:11:59,500 --> 0:12:01,100
به مزی این که از سد رفت

255
0:12:01,100 --> 0:12:03,180
رفتن تمامی امکاناتش رو از بین بردن

256
0:12:03,180 --> 0:12:04,500
چرا؟

257
0:12:04,500 --> 0:12:07,720
ممکنه اینا بعدن بیان به واسه من از بین ببرن

258
0:12:08,480 --> 0:12:09,920
یا سرداری که

259
0:12:09,920 --> 0:12:11,200
خابیده داخل خونهش

260
0:12:11,200 --> 0:12:13,780
میره ترور میکنه میگه این بعدن

261
0:12:13,780 --> 0:12:14,860
ممکنه بیاد برا من

262
0:12:14,860 --> 0:12:16,440
خب اتفاق نیفتاده

263
0:12:16,440 --> 0:12:18,620
جنگ پیشگیرانه

264
0:12:18,620 --> 0:12:22,160
این جنگ قبل از اتفاق و حادثه

265
0:12:22,160 --> 0:12:23,600
و قبل از اعلام خطره

266
0:12:23,600 --> 0:12:25,460
این شایسته نیست

267
0:12:25,460 --> 0:12:27,300
اما پیش دستانه

268
0:12:27,300 --> 0:12:30,080
و در مقام فعالی قطعا مجازه

269
0:12:30,080 --> 0:12:31,880
پیانبرم عادتا

270
0:12:31,880 --> 0:12:33,340
همین رفتارو انجام دادن

271
0:12:33,340 --> 0:12:35,640
پیانبر اگر مثلا پیانبر

272
0:12:35,640 --> 0:12:38,120
حمله کردن به خیبر

273
0:12:38,120 --> 0:12:39,560
خب خیبر

274
0:12:39,560 --> 0:12:39,760
ایران

275
0:12:39,760 --> 0:12:41,380
ایران کردن با اسلام

276
0:12:41,380 --> 0:12:42,960
میخواهم مقابله کنیم میخواهم انتقام

277
0:12:42,960 --> 0:12:45,320
یهودی هایی که توی مدینه از بین رفتنو بگیریم

278
0:12:45,320 --> 0:12:47,520
خب قبل از اینکه حمله کنن پیانبر رفتن

279
0:12:47,520 --> 0:12:49,980
اونجا جنگو اقامه کردن

280
0:12:49,980 --> 0:12:52,100
مسئله یه جنگ پیش دستانه

281
0:12:52,100 --> 0:12:52,420
اینه

282
0:12:52,420 --> 0:12:55,940
که معرقه جنگ جایی باشد

283
0:12:55,940 --> 0:12:57,780
که کمترین

284
0:12:57,780 --> 0:12:59,340
مشکل برای شهرونده

285
0:12:59,340 --> 0:13:00,040
حاصل بشه

286
0:13:00,040 --> 0:13:01,640
یعنی اگر ما

287
0:13:01,640 --> 0:13:04,420
توی زمان داعش

288
0:13:04,420 --> 0:13:06,720
با میستیم تو دشمن بیاد لبه مرز ما

289
0:13:06,720 --> 0:13:08,900
قطعا اون بیگناهای

290
0:13:08,900 --> 0:13:11,040
توی مرز ما بیشترین آسیبو میدیدن

291
0:13:11,040 --> 0:13:12,660
اما وقتی جنگ رو بردید

292
0:13:12,660 --> 0:13:15,320
در داخل مرز ها و پیش دستانه

293
0:13:15,320 --> 0:13:16,980
طبیعا اتفاق نیفتاد

294
0:13:16,980 --> 0:13:19,080
یه تعبیر از اتحامیل دارن که

295
0:13:19,080 --> 0:13:21,140
اگر کسی در سرزمین خودش

296
0:13:21,140 --> 0:13:22,600
به جنگه

297
0:13:22,600 --> 0:13:23,680
حقیر میشه

298
0:13:23,680 --> 0:13:27,220
نباید بگونه ای باشی که دشمن بیا تو سرزمینه

299
0:13:27,220 --> 0:13:29,020
تو به تو حمله کنه و در سرزمین خود

300
0:13:29,020 --> 0:13:29,720
دفاع کنیم

301
0:13:29,720 --> 0:13:32,700
باید این مرز های جنگ رو ببرید تو سرزمینه

302
0:13:32,700 --> 0:13:33,700
دشمن

303
0:13:33,700 --> 0:13:36,320
این تعبیره که ما شاید

304
0:13:36,320 --> 0:13:37,720
تو سالهای گذشته

305
0:13:37,720 --> 0:13:39,660
شاید بعضا مخالفت بودن

306
0:13:39,660 --> 0:13:42,180
بعضا شاهبه ای داشتن که چرا ما تو لبنان میجنگیم

307
0:13:42,180 --> 0:13:43,320
چرا تو سوریه میجنگیم

308
0:13:43,320 --> 0:13:46,340
مسئله این بود که این جنگه که هست

309
0:13:46,340 --> 0:13:48,740
اما مرز های جنگ

310
0:13:48,740 --> 0:13:50,100
رو بردیم فراتر از کشور

311
0:13:50,100 --> 0:13:53,020
در نزدیک مرز های دشمن بردیم

312
0:13:53,840 --> 0:13:55,960
اون فرض بر اینه که

313
0:13:55,960 --> 0:13:57,140
ادعوت وجود دارد

314
0:13:57,140 --> 0:13:58,280
دشمنی وجود دارد

315
0:13:58,280 --> 0:13:59,940
او جایی مختلف آمده زده

316
0:13:59,940 --> 0:14:02,340
اما به خاطر این که این جنگ

317
0:14:02,340 --> 0:14:04,600
توی مرز ما نرد اون کار رو انجام دارد

318
0:14:04,600 --> 0:14:05,100
این نقطه

319
0:14:05,100 --> 0:14:07,680
مهوریه که

320
0:14:07,680 --> 0:14:10,080
در جنگ پیش دستانه

321
0:14:10,080 --> 0:14:11,280
باید بهش اشاره کرد

322
0:14:11,280 --> 0:14:14,240
و مشروعیت جنگ پیش دستانه

323
0:14:14,240 --> 0:14:15,480
نه پیش گیرانه

324
0:14:15,480 --> 0:14:17,900
طبیعتا این نقطه مطلوب نیست

325
0:14:17,900 --> 0:14:19,600
خیلی متشکرم از حضرت تالی

326
0:14:19,600 --> 0:14:21,460
یه سآل دیگهی که حالا باز مطرح شد

327
0:14:21,460 --> 0:14:23,880
و یه اشاره کتایی به پاسخش شده

328
0:14:23,880 --> 0:14:26,300
اما فکر میکنم بیشتر میشه در باید صحبت کرد

329
0:14:26,300 --> 0:14:27,620
همین که ما

330
0:14:27,620 --> 0:14:30,340
دفاع مقدس و مشروع رو شروع کردیم

331
0:14:30,340 --> 0:14:31,880
دشمن رو سر جاش نشوندیم

332
0:14:32,460 --> 0:14:33,700
دشمن هم رفتارهای

333
0:14:33,700 --> 0:14:35,340
در حقیقت

334
0:14:35,340 --> 0:14:37,920
زعفش کاملا مشهوده

335
0:14:37,920 --> 0:14:40,140
اما همیشه این سآل مطرح بوده

336
0:14:40,140 --> 0:14:42,860
که ما تا کجا باید دفاع کنیم

337
0:14:42,860 --> 0:14:44,440
رژیم قاسب سهیونیستی

338
0:14:44,440 --> 0:14:46,260
به کشور عظیمون ایران حمله کرد

339
0:14:46,260 --> 0:14:47,440
دولت امریکا هم

340
0:14:47,440 --> 0:14:49,740
به صورت مستقیم وارد شد

341
0:14:49,740 --> 0:14:51,540
و مراکز حسنگی

342
0:14:51,540 --> 0:14:53,400
ما رو مورد تعروض قرار داد

343
0:14:53,400 --> 0:14:56,160
دوازده روز

344
0:14:56,160 --> 0:14:57,560
این زد و خورد

345
0:14:57,560 --> 0:14:59,140
ادامه داشت و بعد

346
0:14:59,140 --> 0:15:00,600
اعلام آتشبست شد

347
0:15:00,600 --> 0:15:03,160
ما از منابع دینی

348
0:15:03,160 --> 0:15:05
و مبنای فقهیمون

349
0:15:05 --> 0:15:07,320
در خصوص دفع

350
0:15:07,320 --> 0:15:09,500
که تا کجا باید دشمن متجاوز

351
0:15:09,500 --> 0:15:11,060
رو ما باش درگیر باشیم

352
0:15:11,060 --> 0:15:12,680
چه برداشتی میکنیم

353
0:15:12,680 --> 0:15:14,720
و آنچه که اتفاق افتاد

354
0:15:14,720 --> 0:15:16,140
چگونه میتونه با ما

355
0:15:16,140 --> 0:15:18,040
بانی دینی ما تطابق داشته باشه

356
0:15:18,040 --> 0:15:20,680
ببینید آیه شریفه قرآن

357
0:15:21,320 --> 0:15:22,680
آیه 193

358
0:15:23,260 --> 0:15:25,260
سوره بغیره اشاره دارن که

359
0:15:25,260 --> 0:15:26,420
و قاتلو هم

360
0:15:26,420 --> 0:15:28,160
حتی لا تکون فتنتون

361
0:15:28,160 --> 0:15:30,240
و یکون دینو لله

362
0:15:30,240 --> 0:15:32,160
فا این انتهاو فلا ادوان

363
0:15:32,160 --> 0:15:33,620
الا علت دالمین

364
0:15:33,620 --> 0:15:36,240
اصل اولینه که اگر شما در

365
0:15:36,240 --> 0:15:38,060
مقام جنگ قرار دارید

366
0:15:38,060 --> 0:15:40,420
و دشمن میخواد شما رو

367
0:15:40,420 --> 0:15:42,260
به هر علتی عذیت کنه

368
0:15:42,260 --> 0:15:44,440
یا سرزمی رو غصب کنه

369
0:15:44,440 --> 0:15:45,920
ملاکه در

370
0:15:45,920 --> 0:15:47,480
غتال و جنگ

371
0:15:47,480 --> 0:15:50,940
دفع فعلی دشمن نیست

372
0:15:50,940 --> 0:15:52,440
که دشمن رو شما

373
0:15:52,440 --> 0:15:54,380
نفت کرده باشی رد کرده باشی

374
0:15:54,380 --> 0:15:55,360
دفت کرده باشی

375
0:15:55,360 --> 0:15:58,340
بلکه ملاک اون از که دیگر

376
0:15:58,340 --> 0:16:00,180
دشمن به شما

377
0:16:00,180 --> 0:16:02,120
امکان تجاوز نداشته باشه

378
0:16:02,120 --> 0:16:04,260
تعبیل لا تکونه فتنه هست

379
0:16:04,260 --> 0:16:06,740
فتنه یعنی آن چیزی که

380
0:16:06,740 --> 0:16:08,480
علت به تعبیل

381
0:16:08,480 --> 0:16:10,020
مبقیه یه جنگه

382
0:16:10,020 --> 0:16:11,940
چرا جنگ شروع کرده

383
0:16:11,940 --> 0:16:14,600
به خاطر این که مثلا شما رو عذیت کنه

384
0:16:14,600 --> 0:16:15,900
به خاطر این مملکت و فرق

385
0:16:15,900 --> 0:16:16,600
کنه یا هرچی

386
0:16:16,600 --> 0:16:19,920
اگر این منطق وجود داشته باشه

387
0:16:19,920 --> 0:16:22,140
امروز شما در جنگ

388
0:16:22,140 --> 0:16:24,100
دفع کردید و مثلا شکستی

389
0:16:24,100 --> 0:16:25,960
به دشمن تحمیل کردید

390
0:16:25,960 --> 0:16:27,680
اما اون مجدد خواهد آمد

391
0:16:27,680 --> 0:16:29,420
آیا قایت دفع

392
0:16:29,420 --> 0:16:31,820
به واسطه همین تحمیل

393
0:16:31,820 --> 0:16:33,520
شکست اولیه تمامه

394
0:16:33,520 --> 0:16:35,780
یا نه مهمش اینه که

395
0:16:35,780 --> 0:16:37,320
اون فتنه از بین بره

396
0:16:37,320 --> 0:16:39,940
امکان حجوم

397
0:16:39,940 --> 0:16:41,340
مجدد از بین بره

398
0:16:41,340 --> 0:16:43,580
بعضی وقتا امکان حجوم مجدد

399
0:16:43,580 --> 0:16:45,780
از بین میره به این که شما دشمن رو

400
0:16:45,900 --> 0:16:47,580
به یک منطقه میرسانی

401
0:16:47,580 --> 0:16:49,080
که امکان بازگشت ندارد

402
0:16:49,080 --> 0:16:51,660
بعضی وقتا به گونه دیگره

403
0:16:51,660 --> 0:16:53,220
تتمه آی شریفه

404
0:16:53,220 --> 0:16:54,780
که از میگه فعی ننتهو

405
0:16:54,780 --> 0:16:58,460
گفتن که آقا ما دیگه به شما جنگ نمی کنیم

406
0:16:58,460 --> 0:17:00,040
ما دیگه با شما کاری نداریم

407
0:17:00,040 --> 0:17:01,320
ما دست از کار کشیدیم

408
0:17:01,320 --> 0:17:03,460
البته نه فیلمانه به منای سوری سازی

409
0:17:03,460 --> 0:17:05,180
اما فعی ننتهو

410
0:17:05,180 --> 0:17:06,720
فعلا عدوانه

411
0:17:06,720 --> 0:17:09,300
قرض این از که دشمن

412
0:17:09,300 --> 0:17:10,780
دشمنیش دفع بشه

413
0:17:10,780 --> 0:17:13,560
امنیت برای سرزمین حاصل بشه

414
0:17:13,560 --> 0:17:15,840
و الا شما اگر فرض کنید

415
0:17:15,840 --> 0:17:18,520
که الان در حالت آتشبست قرار داریم

416
0:17:18,520 --> 0:17:21,800
آی آتشبست به منای دفع دشمنه؟

417
0:17:21,800 --> 0:17:23
نه به منای این که دشمن

418
0:17:23 --> 0:17:24,980
دست روی ماشه هست

419
0:17:24,980 --> 0:17:26,120
اما الان نمیزنه

420
0:17:26,120 --> 0:17:29,040
بس من چون دست از شلیک کشیدی

421
0:17:29,040 --> 0:17:30,140
بس من کاری بهش ندارم

422
0:17:30,140 --> 0:17:32,440
ستنه که وجود داره

423
0:17:32,440 --> 0:17:34,800
علت جنگی که وجود داره

424
0:17:34,800 --> 0:17:37,800
لذا باید علت از بین بره

425
0:17:37,800 --> 0:17:39,680
یا دشمن سر جاش بشینه

426
0:17:39,680 --> 0:17:40,040
تسلیم بشینه

427
0:17:40,780 --> 0:17:42,920
یا از آن به

428
0:17:42,920 --> 0:17:46,260
عدم جنگ و تمام شدن جنگ بکنه

429
0:17:46,260 --> 0:17:48,140
صورت مسئله

430
0:17:48,140 --> 0:17:49,660
جنگ تمام بشود

431
0:17:49,660 --> 0:17:51,920
اگر صورت مسئله جنگ تمام شد

432
0:17:51,920 --> 0:17:53,300
دفاع تمام شد

433
0:17:53,300 --> 0:17:55,340
و اگر صورت مسئله جنگ باشد

434
0:17:55,340 --> 0:17:57,280
بلکه احتمال او هم

435
0:17:57,280 --> 0:17:58,740
به صورت معتدون بباشد

436
0:17:58,740 --> 0:18:01,100
باز همچنان صورت مسئله دفاع

437
0:18:01,100 --> 0:18:01,900
برقراره

438
0:18:01,900 --> 0:18:05,360
خیلی ممنون از توضیحات خوبه حضرت حالی

439
0:18:05,360 --> 0:18:06,860
ما با شما عزیزان هستیم

440
0:18:06,860 --> 0:18:09,200
از برنامه فقه پویاگ رادیو معارف

441
0:18:09,200 --> 0:18:10,920
مبایز کاشناسان عزیز ما

442
0:18:10,920 --> 0:18:13,400
جناب استاد ازدهی و جناب استاد شبانیا

443
0:18:13,400 --> 0:18:15,180
در خصوص

444
0:18:15,180 --> 0:18:16,420
بررسی

445
0:18:16,420 --> 0:18:18,540
فقهی موضوع

446
0:18:18,540 --> 0:18:20,780
دفاع مشروع و رفتارهای

447
0:18:20,780 --> 0:18:22,720
که در جنگ شکل میگیره هست

448
0:18:22,720 --> 0:18:24,980
در خلال این مبحث

449
0:18:24,980 --> 0:18:26,120
مهم سؤال هایی هم

450
0:18:26,120 --> 0:18:28,620
مطرح میشه که کاشناسان عزیز

451
0:18:28,620 --> 0:18:29,700
با توضیحاتشون

452
0:18:29,700 --> 0:18:31,480
ما رو راه نمایی میکنن

453
0:18:31,480 --> 0:18:34,740
میریم سراغه دیگر کاشناس محترم برنامه

454
0:18:34,740 --> 0:18:36,620
جناب استاد شبانیا

455
0:18:36,620 --> 0:18:39,160
خب با توجه به آیاتی

456
0:18:39,160 --> 0:18:40,240
که اشاره شد

457
0:18:40,240 --> 0:18:42,100
جنگ تا رفع فتنه

458
0:18:42,100 --> 0:18:44,760
و در حقیقت کاشناسان نظامی

459
0:18:44,760 --> 0:18:46,120
وقتی میگیم تا رفع فتنه

460
0:18:46,120 --> 0:18:48,600
باید به صورت دقیق و کاشناسانه

461
0:18:48,600 --> 0:18:50,500
رسد کنن وضعیت دشمن رو

462
0:18:50,500 --> 0:18:51,860
که دشمن واقعا

463
0:18:51,860 --> 0:18:54,060
الان اعلام آتش بس کرده

464
0:18:54,060 --> 0:18:56,540
چون در همین جنگ دوازده روزه اخیر

465
0:18:56,540 --> 0:18:57,800
پیشنهاد آتش بس

466
0:18:57,800 --> 0:18:58,940
از توی دشمن بوده

467
0:18:58,940 --> 0:19:01,940
خب ما باید حوشیار باشیم

468
0:19:01,940 --> 0:19:03,180
بیدار باشیم چون خیلی از

469
0:19:03,180 --> 0:19:06,480
دستوراتی دینی ما راجع به همین مسئله هست

470
0:19:06,480 --> 0:19:08,420
که دشمن وقتی آتش بس

471
0:19:08,420 --> 0:19:10,040
رو پذیرفته به معنای

472
0:19:10,040 --> 0:19:11,500
خاتمه جنگ

473
0:19:11,500 --> 0:19:13,940
و خاتمه فتنگریهاش

474
0:19:13,940 --> 0:19:15,900
و اون روحیه جنگ

475
0:19:15,900 --> 0:19:17,940
تلبانش نیست این تمام نشده

476
0:19:17,940 --> 0:19:20,340
رسد دقیق اوزا

477
0:19:20,340 --> 0:19:21,800
به احدوی اهل فنه

478
0:19:21,800 --> 0:19:23,800
اما منطق دین در این باره

479
0:19:23,800 --> 0:19:25,160
چیه استاد خوب اشاره کردن

480
0:19:25,160 --> 0:19:26,940
اگه از اطاریم در این خصوص نکاتی دارید

481
0:19:26,940 --> 0:19:28,780
بفرمایید ما استفاده می کنیم

482
0:19:28,780 --> 0:19:31,200
بله من در تکمیل

483
0:19:31,200 --> 0:19:33,100
فرمایشات جناب استاد

484
0:19:33,100 --> 0:19:33,860
ارزون کنم

485
0:19:33,860 --> 0:19:36,820
چون حالا مبایز باید

486
0:19:36,820 --> 0:19:39,320
همین سبقه فقهی داشته باشه

487
0:19:39,320 --> 0:19:41,140
و بعض از این نکاتی

488
0:19:41,140 --> 0:19:42,660
که ما در فقه من مسلوقه

489
0:19:42,660 --> 0:19:44,100
به سابقه است اینها رو

490
0:19:44,100 --> 0:19:46,040
موده استفاده قرار بدیم

491
0:19:46,040 --> 0:19:48,060
من از این جهت این نکتر رو ارزون کنم

492
0:19:48,060 --> 0:19:50,520
اون آیه شریفه که آمده

493
0:19:50,520 --> 0:19:52,180
تا زمانی که فتنه

494
0:19:52,180 --> 0:19:54,120
برطرف بشه خب اونجا

495
0:19:54,120 --> 0:19:56,080
مفسرین راجع به این

496
0:19:56,080 --> 0:19:58,500
تبیر فتنه نکاتی رو فرمودن

497
0:19:58,500 --> 0:20:00,140
و احتمالاتی رو

498
0:20:00,140 --> 0:20:01,840
مطرح کردن اما در

499
0:20:01,840 --> 0:20:03,340
زمانی که

500
0:20:03,340 --> 0:20:06,420
یک تجاوزی صورت میگیره

501
0:20:06,420 --> 0:20:08,440
اینجا باید

502
0:20:08,440 --> 0:20:10,200
اولا مشخص بشه

503
0:20:10,200 --> 0:20:11,860
که در این زمنه چه کسی

504
0:20:11,860 --> 0:20:13,460
میتونه تصمیم بگیره

505
0:20:13,460 --> 0:20:15,140
راجع به این که

506
0:20:15,140 --> 0:20:16,980
الان اون تحدید

507
0:20:16,980 --> 0:20:18,460
یا به تبیری فتنه

508
0:20:18,460 --> 0:20:20,560
یکی از مسادیق فتنه

509
0:20:20,560 --> 0:20:23,300
قطعا این است که باید تحدیدات

510
0:20:23,300 --> 0:20:25,740
متوجه نظام اسلامی

511
0:20:25,740 --> 0:20:26,960
باید برطرف بشه

512
0:20:26,960 --> 0:20:28,480
خب اینجا

513
0:20:28,480 --> 0:20:31,420
این تحدید تا چه سطحی

514
0:20:31,420 --> 0:20:32,880
برطرف شده باشه

515
0:20:32,880 --> 0:20:35,100
که ما میتونیم اینجا اقدامه به

516
0:20:35,100 --> 0:20:36,380
آتش بست بکنیم

517
0:20:36,380 --> 0:20:39,340
ما اگر در موضع قوت باشیم

518
0:20:39,340 --> 0:20:41,420
آیا میتونیم آتش بست رو بپذیرم

519
0:20:41,420 --> 0:20:41,960
یا نه

520
0:20:41,960 --> 0:20:44,460
اگر در موضع زعف باشیم

521
0:20:44,460 --> 0:20:47,100
ما میتونیم آتش بست رو بپذیرم یا نه

522
0:20:47,100 --> 0:20:48,780
اینا هر کدوم خودش بحثای

523
0:20:48,780 --> 0:20:51,420
مختلفی داره که دو موایس

524
0:20:51,420 --> 0:20:53,180
کتاب جهاد فقا

525
0:20:53,180 --> 0:20:55,260
بعض از عبادش اشاره شده

526
0:20:55,260 --> 0:20:57,100
منطقه من این نکتر رو میخوام

527
0:20:57,100 --> 0:20:58,960
ارز بکنم که در نظام

528
0:20:58,960 --> 0:21:00
ولایی

529
0:21:00 --> 0:21:03,400
این در اختیار ولی امره

530
0:21:03,400 --> 0:21:05,020
که بسنج

531
0:21:05,020 --> 0:21:07,080
بسیاری از مواردی که

532
0:21:07,080 --> 0:21:08,060
باید

533
0:21:08,060 --> 0:21:11,380
این که آیا این تحدید

534
0:21:11,380 --> 0:21:13,400
به صورت جدی برطرف

535
0:21:13,400 --> 0:21:14,500
شده است یا خیلی

536
0:21:14,500 --> 0:21:16,420
ملاک رفع تحدیده

537
0:21:16,420 --> 0:21:19,260
منطقه آیا این تحدید برطرف

538
0:21:19,260 --> 0:21:20,860
شده یا نه قطعا

539
0:21:20,860 --> 0:21:23,240
کاشناسان نظامی باید نظر

540
0:21:23,240 --> 0:21:25,040
بدن من متقدم که

541
0:21:25,260 --> 0:21:26,480
جنگ ترکیبی

542
0:21:26,480 --> 0:21:29,280
خیلی از آقایون که اهل

543
0:21:29,280 --> 0:21:31,500
سیاست هستن اینا باید نظر

544
0:21:31,500 --> 0:21:33,400
بدن ما مقام معظم

545
0:21:33,400 --> 0:21:35,180
رهبری یک تعبیری داشتن

546
0:21:35,180 --> 0:21:37,040
هم بعد از وعد صادقه یک

547
0:21:37,040 --> 0:21:39,240
و هم بعد از وعد صادقه دو

548
0:21:39,240 --> 0:21:41,080
مقام معظم رهبری

549
0:21:41,080 --> 0:21:43,240
فرمودن فرمودن این کاری که ما انجام

550
0:21:43,240 --> 0:21:45,080
دادیم کاملا متابقه

551
0:21:45,080 --> 0:21:46,880
با عقل و شرع و

552
0:21:46,880 --> 0:21:49,320
موازین بین المللیست

553
0:21:49,320 --> 0:21:51,300
این که ما در افکار

554
0:21:51,300 --> 0:21:53,460
عمومی دنیا به عنوان

555
0:21:53,460 --> 0:21:55,200
تو این تجاوزی

556
0:21:55,200 --> 0:21:57,680
که رژیم سهینستی داشت

557
0:21:57,680 --> 0:21:58,820
ما به عنوان یک

558
0:21:58,820 --> 0:22:01
مظلوم مطرح شدیم

559
0:22:01 --> 0:22:02,980
اما مظلوم مقتدر

560
0:22:02,980 --> 0:22:04,820
که مورد

561
0:22:04,820 --> 0:22:06,020
زن واقع شدیم

562
0:22:06,020 --> 0:22:09,100
خب این خودش مبنای فقیست که باید در مقابل

563
0:22:09,100 --> 0:22:10,880
زن واقع شد تا زمانی که

564
0:22:10,880 --> 0:22:12,920
دفع زن بشه و دیگه

565
0:22:12,920 --> 0:22:14,600
احتمال این که ظالم

566
0:22:14,600 --> 0:22:15,660
قصد

567
0:22:15,660 --> 0:22:18,740
زن رو داشته باشه این وجود

568
0:22:18,740 --> 0:22:20,820
نداشته باشه من عرضم اینه که

569
0:22:20,820 --> 0:22:22,700
به خاطر پیچیدگی این

570
0:22:22,700 --> 0:22:24,860
مسئله اختیار

571
0:22:24,860 --> 0:22:26,660
این مسئله بر اهده

572
0:22:26,660 --> 0:22:28,280
ولی فقی گذاشته شده

573
0:22:28,280 --> 0:22:30,160
در نظام

574
0:22:30,160 --> 0:22:32,120
دینی ما و

575
0:22:32,120 --> 0:22:34,660
منطقه فقیه ما این اختیارش

576
0:22:34,660 --> 0:22:36,440
با ولی فقی هست در قانون

577
0:22:36,440 --> 0:22:38,700
اساسی ما هم اختیار

578
0:22:38,700 --> 0:22:39,880
جنگ و سل

579
0:22:39,880 --> 0:22:42,860
و مباحثی از این قبیل

580
0:22:42,860 --> 0:22:44,800
در این سطح به ولی فقی

581
0:22:44,800 --> 0:22:46,100
واگذار شده

582
0:22:46,100 --> 0:22:48,480
حالا ممکنه ولی فقی اون نکته

583
0:22:48,480 --> 0:22:49,700
که حضرت آقا فرم داد

584
0:22:49,700 --> 0:22:52,440
این هم در زمان جنگ ما تو

585
0:22:52,440 --> 0:22:54,520
حوضه سیاست خارجیم باید

586
0:22:54,860 --> 0:22:56,400
بکنیم و هم در زمان

587
0:22:56,400 --> 0:22:58,340
سل

588
0:22:58,340 --> 0:23:00,460
اون بحث اصل اززت

589
0:23:00,460 --> 0:23:01,900
حکمت و مسلحت

590
0:23:01,900 --> 0:23:04,060
من به نظرم در این که

591
0:23:04,060 --> 0:23:07
این جنگ تا چه زمانی ادامه پیدا بکنه

592
0:23:07 --> 0:23:09,200
بعضی از این مباحث

593
0:23:09,200 --> 0:23:10,940
اصل اززت حکمت

594
0:23:10,940 --> 0:23:11,920
و مسلحت

595
0:23:11,920 --> 0:23:14,920
این مباحث در هم تنیدهی داره

596
0:23:14,920 --> 0:23:16,760
شاید به سادگی

597
0:23:16,760 --> 0:23:18,560
نتونیم بگیم اینجا وقتی به

598
0:23:18,560 --> 0:23:19,980
یه شرایطی رسیدیم

599
0:23:19,980 --> 0:23:22,580
با یک زابط کلی بگیم اینجا جنگ

600
0:23:22,580 --> 0:23:24,580
دفت میشه اینجا میتونیم آتشبست

601
0:23:24,580 --> 0:23:26,360
رو بپذیریم نه باید

602
0:23:26,360 --> 0:23:28
همه اینها رو ولی خدا

603
0:23:28 --> 0:23:29,820
بر اساس اصل مسلحت

604
0:23:29,820 --> 0:23:31,840
بسنجه و

605
0:23:31,840 --> 0:23:34,320
بر اساس اززت حکمت و

606
0:23:34,320 --> 0:23:36,440
مسلحت که حالا

607
0:23:36,440 --> 0:23:38,760
یک تعبیر مقام معظم رحبری

608
0:23:38,760 --> 0:23:40,520
راجعه به همین بحث مسلحت

609
0:23:40,520 --> 0:23:42,840
داشتن مقام معظم رحبری

610
0:23:42,840 --> 0:23:44,140
تعبیرشون مسلحت

611
0:23:44,140 --> 0:23:45,960
یه جایی فرمدن من منظورم از

612
0:23:45,960 --> 0:23:48,340
مسلحت تقییست

613
0:23:48,340 --> 0:23:50,620
یک جاهاییست که

614
0:23:50,620 --> 0:23:52,140
ما ممکنه

615
0:23:52,580 --> 0:23:53,580
که

616
0:23:53,580 --> 0:23:56,260
در یک موزه باشیم که برای

617
0:23:56,260 --> 0:23:58,740
یک اتصال باشم اون نکته که شما فرمودید

618
0:23:58,740 --> 0:24:00,460
ما چرا آتشبست رو

619
0:24:00,460 --> 0:24:02,560
در این مرحله پذیرفتیم

620
0:24:02,560 --> 0:24:04,920
این شاید یک آملی

621
0:24:04,920 --> 0:24:06,680
غیر از اوامل نظامی

622
0:24:06,680 --> 0:24:08,860
و غیر از اواملی که در میدان

623
0:24:08,860 --> 0:24:10,520
جنگ داره اتفاق میفته

624
0:24:10,520 --> 0:24:11,840
حادث شده باشه

625
0:24:11,840 --> 0:24:14,380
که این باعث بشه که ولی خدا

626
0:24:14,380 --> 0:24:16,720
اینجا بیا تصمیم بگیره و این

627
0:24:16,720 --> 0:24:18,900
قابل بیان کردن

628
0:24:18,900 --> 0:24:20,060
هم نباشه برای

629
0:24:20,060 --> 0:24:21,380
عموم مردم

630
0:24:22,580 --> 0:24:24,280
این مصلحتی در نظر گرفته میشه

631
0:24:24,280 --> 0:24:26,640
ولی از این حضرت آقا فهم داد که ما

632
0:24:26,640 --> 0:24:28,680
هر چیزی رو این مصلحت

633
0:24:28,680 --> 0:24:30,720
من منظورم این است که یک جاهایی

634
0:24:30,720 --> 0:24:33,120
لازم نیست هر نکتهی گفته بشود

635
0:24:33,120 --> 0:24:34,900
یا هر اقدامی که

636
0:24:34,900 --> 0:24:36,160
صورت میگیره

637
0:24:36,160 --> 0:24:39,020
این رو بیایی چما عبادش رو باز بکنه

638
0:24:39,020 --> 0:24:41,040
چون این حربه به دست دشمن میده

639
0:24:41,040 --> 0:24:42,820
فرصت به دست دشمن میده

640
0:24:42,820 --> 0:24:45,540
میتونه بعدن علیه ما استفاده بکنه

641
0:24:45,540 --> 0:24:46,540
یعنی بیان

642
0:24:46,540 --> 0:24:48,960
اون مبنای مصلحت

643
0:24:48,960 --> 0:24:50,700
در اون واقعه

644
0:24:50,700 --> 0:24:51,840
و اون مصداق

645
0:24:51,840 --> 0:24:55
ممکنه موجبش تو استفاده بشه و توضیح داده نشه

646
0:24:55 --> 0:24:55,420
بله

647
0:24:55,420 --> 0:24:58,080
اما پذیرفته بشه

648
0:24:58,080 --> 0:25:00,460
و شاید در آینده که

649
0:25:00,460 --> 0:25:01,920
رویه

650
0:25:01,920 --> 0:25:04,280
یه مقدار آرام تر بشه

651
0:25:04,280 --> 0:25:05,920
و فضای مقدار

652
0:25:05,920 --> 0:25:08,240
بگونه بشه که بشه

653
0:25:08,240 --> 0:25:09,820
این مصداق رو دقیقا

654
0:25:09,820 --> 0:25:11,840
روش بحث کرد و توضیح داد

655
0:25:11,840 --> 0:25:13,280
اونجاها در آینده گفته بشه

656
0:25:13,280 --> 0:25:15,220
مشخص بشه

657
0:25:15,220 --> 0:25:18,040
خود اینها میکرد تدابیریست

658
0:25:18,040 --> 0:25:19,700
که در زمان جنگ باید

659
0:25:19,700 --> 0:25:21,300
ما بهش توجه داشته باشیم

660
0:25:21,300 --> 0:25:22
یعنی در اقل

661
0:25:22 --> 0:25:24,420
به لحاظ اون رابطهی که بین

662
0:25:24,420 --> 0:25:26,860
امت جامعه اسلامی

663
0:25:26,860 --> 0:25:29,080
و رحبر جامعه اسلامی هست

664
0:25:29,080 --> 0:25:30,980
و به لحاظ این که مردم

665
0:25:30,980 --> 0:25:33,180
این جایگاه رو پذیرفتن

666
0:25:33,180 --> 0:25:34,820
و فرمایشات

667
0:25:34,820 --> 0:25:36,440
حضرت ایشون رو

668
0:25:36,440 --> 0:25:38,740
فصل الخطاب مسائل میدونن

669
0:25:38,740 --> 0:25:39,940
خب میپذیرن

670
0:25:39,940 --> 0:25:41,840
اما باز

671
0:25:41,840 --> 0:25:44,700
آنچه که مهم هست که

672
0:25:44,700 --> 0:25:45,720
ما در این آتشبست

673
0:25:45,720 --> 0:25:47,500
مراعات بکنیم

674
0:25:47,500 --> 0:25:48,720
و بهش توجه داشته باشیم

675
0:25:48,720 --> 0:25:50,760
و لازم هست بهش توجه داشته باشیم

676
0:25:50,760 --> 0:25:53,600
اون ضرورت هاییست که نسبت به این دشمنی

677
0:25:53,600 --> 0:25:55,520
که با این ویژگی ها اومده بارده میدان شده

678
0:25:55,520 --> 0:25:57,980
که این موقع قفلت ما رو فرا نگیره

679
0:25:57,980 --> 0:25:59,060
زربه نخوریم

680
0:25:59,060 --> 0:26:01,700
این رو قطعا کارشناسان و اهل فن

681
0:26:01,700 --> 0:26:02,880
بهش توجه خواهند داشت

682
0:26:02,880 --> 0:26:05,180
خب در دقائق پایانی برنامه امروز

683
0:26:05,180 --> 0:26:07,100
فقه پویا هستیم فرصت رو در اختار جنوب

684
0:26:07,100 --> 0:26:15,060
دوست دیگه یه خلاصه ای از این بحث رو نصاد به منطق جهاد دفاعی در اسلام اشاره بفردن

685
0:26:15,060 --> 0:26:17,100
خیلی متشکرم من

686
0:26:17,100 --> 0:26:23,740
تتمه اون آیه شریفه شست انفال رو میخوام یک فقط تحکید کنم

687
0:26:23,740 --> 0:26:27,340
این اصل ما در جنگ های ما

688
0:26:27,340 --> 0:26:29,320
بازارندگیه

689
0:26:29,320 --> 0:26:30,600
اعداد قوه

690
0:26:30,600 --> 0:26:31,980
ایجاد قدرت

691
0:26:31,980 --> 0:26:34,980
و عیدوله هم مستطعت من قوه

692
0:26:34,980 --> 0:26:36,580
و من رباط الخیل

693
0:26:37,100 --> 0:26:39,320
از این محضرت به معنی عام خودش دانش باشد

694
0:26:39,320 --> 0:26:42,180
چه به معنی نیروی نظامی باشد

695
0:26:42,180 --> 0:26:43,560
چه به معنی نیروی انسانی باشد

696
0:26:43,560 --> 0:26:44,380
فرقی نکنم

697
0:26:44,380 --> 0:26:46,880
یه نکتهی وجود داره

698
0:26:46,880 --> 0:26:49,260
که بعضا گفته شده که

699
0:26:49,260 --> 0:26:51,180
خب حالا ما چرا اینقدر سلا

700
0:26:51,180 --> 0:26:52,600
چرا این تنوو

701
0:26:52,600 --> 0:26:53,800
چرا این مقدار

702
0:26:53,800 --> 0:26:56,960
خب آقا بریم به زندگی مردم برسیم

703
0:26:56,960 --> 0:26:58,080
بریم یه قدری به قول

704
0:26:58,080 --> 0:27:00,040
اون بنده خدایی که

705
0:27:00,040 --> 0:27:01,620
اوامانه میخواست به فریبه

706
0:27:01,620 --> 0:27:04,360
که حالا مثلا این یک شغلی برای یه نفر ایجاد کنیم

707
0:27:04,360 --> 0:27:05,980
تتمی آیه شریفه

708
0:27:05,980 --> 0:27:08,280
دارد و موتون فقه و منشه

709
0:27:08,280 --> 0:27:10,740
انفیل سبیل لا یوفه ایلیکم

710
0:27:10,740 --> 0:27:13,880
زیر آیه وعدوله هم

711
0:27:13,880 --> 0:27:16,600
انفاق مرادش انفاق در سبیل لا

712
0:27:16,600 --> 0:27:18,380
به مرنای صدق دادن نیست

713
0:27:18,380 --> 0:27:20,520
یعنی اگر در

714
0:27:20,520 --> 0:27:22,200
اعداد قوت

715
0:27:22,200 --> 0:27:24,840
برای ایجاد قدرت بازدارنده

716
0:27:24,840 --> 0:27:26,480
هر مقدار

717
0:27:26,480 --> 0:27:28,180
که شما حزینه کنید

718
0:27:28,180 --> 0:27:29,440
به جاست

719
0:27:29,440 --> 0:27:31,600
و موتون فقه و منشه

720
0:27:31,620 --> 0:27:33,540
انفیل سبیل لا یوفه ایلیکم

721
0:27:33,540 --> 0:27:35
باید به شما برمیگرده

722
0:27:35 --> 0:27:37,480
امنیت اگر تزمین بشه

723
0:27:37,480 --> 0:27:40,400
این تجهیزات و امکانات

724
0:27:40,400 --> 0:27:41,100
و قدرت

725
0:27:41,100 --> 0:27:43,080
حزینه کرد نیست

726
0:27:43,080 --> 0:27:46,240
بلکه سرمایه گذاریه به تعبیری

727
0:27:46,240 --> 0:27:48,180
اگر شما برید

728
0:27:48,180 --> 0:27:50,300
و هرچه حزینه کنید

729
0:27:50,300 --> 0:27:52,640
در مرتبه های بالاتر

730
0:27:52,640 --> 0:27:54,120
یعنی ما الان مثلا ممکن است

731
0:27:54,120 --> 0:27:56,100
اگر مرحله بعدی

732
0:27:56,100 --> 0:27:57,540
از جنگ شروع شد

733
0:27:57,540 --> 0:27:59,480
و آتش بست نقل شد

734
0:27:59,480 --> 0:28:01,460
چنان که از این رژیم منحوس

735
0:28:01,460 --> 0:28:03,580
برمیاد که چنین کاری انجام بده

736
0:28:03,580 --> 0:28:05,440
طبیعتا ما باید

737
0:28:05,440 --> 0:28:08,300
گذینه های بدیل و شگفتانه های دیگه

738
0:28:08,300 --> 0:28:09,740
تو اوزه نبرد داشته باشیم

739
0:28:09,740 --> 0:28:10,860
و الان اگر قرار باشد

740
0:28:10,860 --> 0:28:13,580
جنگ ما بر اساس منطقه

741
0:28:13,580 --> 0:28:15,560
و تجهیزات بی سال گذشته باشد

742
0:28:15,560 --> 0:28:17,380
خب ممکنه جواب نده

743
0:28:17,380 --> 0:28:19,840
و ما تنفق و منشه انفیل سبیل لا

744
0:28:19,840 --> 0:28:22,500
یوفه ایلیکم بید و بیشتر سرمایه گذاری کنید

745
0:28:22,500 --> 0:28:25,200
تا در نهایت امنیت حاصل بشه

746
0:28:25,200 --> 0:28:28,820
احساس امنیت برای مردم حاصل بشه

747
0:28:28,820 --> 0:28:30,760
و در نهایت دشمن توانه

748
0:28:30,760 --> 0:28:32,760
و جرعت روی آروی نکنه

749
0:28:32,760 --> 0:28:34,340
ایکی از علتهایی که

750
0:28:34,340 --> 0:28:35,780
شاید مردم ما

751
0:28:35,780 --> 0:28:39,380
عمدتا روی پشت بام ها دارن نگاه میکنند

752
0:28:39,380 --> 0:28:40,880
و اونها زیر زمین

753
0:28:40,880 --> 0:28:43,200
به خاطر اینکه احساس امنیت

754
0:28:43,200 --> 0:28:45,060
برای مردم ما حاصله

755
0:28:45,060 --> 0:28:47,020
به واسطه این روحیه

756
0:28:47,020 --> 0:28:47,900
به خاطر این تجهیزات

757
0:28:47,900 --> 0:28:48,780
به خاطر این قوت

758
0:28:48,780 --> 0:28:51,260
چون این اعتماد هست

759
0:28:51,260 --> 0:28:53,860
و روحیه امنیت براشون هست

760
0:28:53,860 --> 0:28:56,540
اگه خب میترسن که زیر زمین میرفتن

761
0:28:56,540 --> 0:28:58,200
لذا هرچه

762
0:28:58,200 --> 0:28:59,640
امکانات بیشتر

763
0:28:59,640 --> 0:29:01,240
اعداد قوت بیشتر

764
0:29:01,240 --> 0:29:03,080
بازدارندگی بیشتر

765
0:29:03,080 --> 0:29:04,640
احساس امنیت بیشتر

766
0:29:04,640 --> 0:29:06,840
و طبیعتا نظام حفظتر

767
0:29:06,840 --> 0:29:09,460
خیلی ممنون از حضور جنابالی

768
0:29:09,460 --> 0:29:12,280
جناباستاد ایزدهی و همینطور جناباستاد چبانیا

769
0:29:12,280 --> 0:29:14,840
و سپاسگذارم از دقت و همراهی شما

770
0:29:14,840 --> 0:29:17,560
شنواندگان خوب برنامه فقه پوگی

771
0:29:17,560 --> 0:29:19,200
از توجهتون بسیار ممنونه

772
0:29:19,200 --> 0:29:21,100
امشالله مباشر استفاده کرده باشید

773
0:29:21,100 --> 0:29:23,500
نکاتی نصفت به این موضوع بسیار مهم

774
0:29:23,500 --> 0:29:24,520
یعنی بحث

775
0:29:24,520 --> 0:29:27,480
دفاع مشروع و رفتارایی

776
0:29:27,480 --> 0:29:28,860
که در این جنگ شکل میگیره

777
0:29:28,860 --> 0:29:30,640
باقی مونده در فرصت بعد

778
0:29:30,640 --> 0:29:31,880
امشالله بهش خواهیم پرداخت

779
0:29:31,880 --> 0:29:34,260
با شما بزرگ باران خداحافظی میکنیم

780
0:29:34,260 --> 0:29:35,200
خدا نگهدارتون

781
0:29:49,200 --> 0:29:59,960
امشالله با شما